سياسة الأرض المحروقة

[croom]

السلام عليكم


للأسف الشديد فان المسؤولين في السوق السعودي يستخدمون سياسة الأرض المحروقة مع المواطن وللمعلومية فان سياسة الارض المحروقة هي سياسة قديمة اول من قام بهاا هو شخص مصاب بثنائي القطب هو الجنرال وليام شيرمان الذي تم استبعاده من عمله لان الجميع اتفق عليه أنه مصاب بداء العظمة فقال قولته الشهيرة متهكما وغير مكترث (في هذه الأوقات من الصعب القول من هم العقلاء ومن هم المجانين) هذا الرجل انتقم منهم بحرق كل شيئ أمامه مسببا حربا أهلية حتى بات رمزا في التاريخ الأأمريكي وبالتالي يرجع الفضل في هذه السياسة لهذا الرجل المصاب بثنائي القطب

سياسة الارض المحروقة هي سياسة قديمة تنتهجها الدول في كثير من الحروب وفي الغالب تنجح في القضاء على العدو ولكن دائمًا تخرب الحياة المدنية مخلفة دمارًا هائلًا وانتهاكات بشعة ضد حقوق الإنسان. وقد حظر استخدامها في اتفاقية جنيف عام 1977 م. لكنها سارية المفعول في كثير من الحروب والأمثلة كثيرة في هذا الجانب ولعل أبرزها حرق آبار النفط الكويتي من قبل القوات العراقية


المهم أن المسؤولين في السوق المالية ينتهجون هذه السياسة مع المتداولين في سوق الأسهم فكيف يفسر الانخفاض الكبير في معظم الاسهم مع بقاء سابك صامدة ؟ لم نر العساف يخرج هذه المرة مطمئنا مايجري عار على هيئة السوق المالية التي جدد لرئيسها الصاامت ومع ان اسواق المال شديدة التقلب الا ان التعامل الحكومي مع هذه السوق لايرقى اطلاقا لما نشاهده في أسواق أخرى متقدمة

السيولة الغائبة تنتظر وخائفة من السوق ولايعلم متى تتدخل

مالكم الا الصبر والطفرة قريبا عبر croom

[طالع نسبه]

مشكور والله يجزاك خير

[Eye on the Market]

الملاحظ في النزول الاخير عدم انخفاض الاسهم بالنسبة القصوى ، وقد يكون ذلك بسبب قلة التسهيلات. ننــتظر تصحيح اسهم صانع السوق ( سابك ، معادن ، الراجحي ، جبل عمر، الاتصالات ).

[رجل المطر]

الملاحظ في النزول الاخير عدم انخفاض الاسهم بالنسبة القصوى ، وقد يكون ذلك بسبب قلة التسهيلات. ننــتظر تصحيح اسهم صانع السوق ( سابك ، معادن ، الراجحي ، جبل عمر، الاتصالات ).

الملاحظ
نزول السوق وبكميات قليلة!
ماذا يعني؟
هل يعني ان ليس هناك تسهيلات!
........
بدر ياصديقي
انت تعرف بلا شك
الحياة ليست ابيض واسود
هناك بينهما عشرات الألوان
لا تنزعج من قول بعض الغلمان المساكين الذين تجربتهم في الحياة صفر
لن اعمم
احدهم يقول في احدى الموضوعات ان الذين يساعدونك او يساندونك صفر على الشمال
ههههه
رجل المطر يعني صفر على الشمال
مطر الشمال ابن عائلة عريقة
وهو في سنام قوم
اولاده يخطبون
وله كتب مطبوعة
ومارس العمل الثقافي
ورئاسة التحرير الثقافي
وهو مدير اداري
في اعلى مرتبة ودرجة
وسوف يتقاعد قريبا
ووووو
تحياتي

[MSAHMM]

الملاحظ في النزول الاخير عدم انخفاض الاسهم بالنسبة القصوى ، وقد يكون ذلك بسبب قلة التسهيلات. ننــتظر تصحيح اسهم صانع السوق ( سابك ، معادن ، الراجحي ، جبل عمر، الاتصالات ).

بالعكس التسهيلات موجودة وبقوة لكنها في الاسهم القيادية او ذات العوائد وهذي حتى الان ممسوكة او متماسكة وتضرب في وقت معين حتى يتم كسر الدعوم بقوة

ويكون هناك ذعر حقيقي وبيع هلع وهذي الطريقة الملاحظة على سلوك السوق من بعد ٢٠٠٦

[croom]

الملاحظ
نزول السوق وبكميات قليلة!
ماذا يعني؟
هل يعني ان ليس هناك تسهيلات!
........
بدر ياصديقي
انت تعرف بلا شك
الحياة ليست ابيض واسود
هناك بينهما عشرات الألوان
لا تنزعج من قول بعض الغلمان المساكين الذين تجربتهم في الحياة صفر
لن اعمم
احدهم يقول في احدى الموضوعات ان الذين يساعدونك او يساندونك صفر على الشمال
ههههه
رجل المطر يعني صفر على الشمال
مطر الشمال ابن عائلة عريقة
وهو في سنام قوم
اولاده يخطبون
وله كتب مطبوعة
ومارس العمل الثقافي
ورئاسة التحرير الثقافي
وهو مدير اداري
في اعلى مرتبة ودرجة
وسوف يتقاعد قريبا
ووووو
تحياتي

نعم كلامك صحيح أيها الصديق العزيز لقد كانت كلماتك تخرج بلسما صافيا أثناء مروري بالتجربة القاسية التي لايمكن للعقل البشري الطبيعي أن يتصورها
ولذلك من الصعب التعامل مع ثنائي القطب الا بمخاطبة العقل والعاطفة معا ويكفيني فخرا أني قدمت الوعي الكامل ل(مرض) لايعرفه الأعضاء أو المجتمع
وأذكر أني قمت بعينة سريعة كاستطلاع رأي تخيل أن 29 من أصل 30 عينة مختلفة لايعلمون شيئا عن المرض ولهذا انا لا الومهم

عزيزي لنا تجربة الحياة وهم في سخطهم يعمهون
أحدهم افرد موضوعا يطالب فيه بتغيير اسم المنتدى ومتهكما ولكن هؤلاء لافائدة ترجى منهم فقد اعتادوا على الأخذ دون العطاء
في غمرة مواضيع croom الاغراقية لم نر واحد منهم يكتب ولم نر سوى الهمز واللمز واتهام الادارة

انا منذ عام 2006 وانا اكتب لم اغيب واكبنا الاحداث واكتسبنا الخبرة ولله الحمد

هؤلاء ماذا قدموا ؟

ثق ياصديقي أني ماض بمشروعي حتى لو تكالبت علي الأمم

يا ماعطينا

اهداء لجميع الأصدقاء

[atat]

قال الله عز وجل : (فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)
النجم/ 32 .

قال الشوكاني رحمه الله :
" أَيْ : لَا تَمْدَحُوهَا وَلَا تُبَرِّئُوهَا عَنِ الْآثَامِ وَلَا تُثْنُوا عَلَيْهَا ، فَإِنَّ تَرْكَ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ أَبْعَدُ مِنَ الرِّيَاءِ وَأَقْرَبُ إِلَى الْخُشُوعِ " انتهى من " فتح القدير" (5/ 136) .

وقال ابن عقيل رحمه الله :
" نَهَى عَنْ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ بِالْمَدْحِ وَالْإِطْرَاءِ الْمُورِثِ عُجْبًا وَتِيهًا وَمَرَحًا " . انتهى من " الآداب الشرعية " (3/ 464) .

الأصل في ذكر محاسن النفس ، ومدحها بذلك : المنع ، وأقل أحواله الكراهة ، لكن في موضع الحاجة والمصلحة الشرعية : يرخص في مثل ذلك ، بقدر ما تقتضيه الحاجة .

قال النووي رحمه الله : " اعلم أن ذكرَ محاسن نفسه ضربان: مذموم ; ومحبوب .
فالمذمومُ : أن يذكرَه للافتخار ، وإظهار الارتفاع ، والتميّز على الأقران ، وشبه ذلك.

والمحبوبُ : أن يكونَ فيه مصلحة دينية ، وذلك بأن يكون آمراً بمعروف ، أو ناهياً عن منكر ، أو ناصحاً أو مشيراً بمصلحة

جاء في "الموسوعة الفقهية الكويتية" (36/380) :
" ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّهُ لا يَجُوزُ لِلإِنْسَانِ فِي الْجُمْلَةِ أَنْ يَمْدَحَ نَفْسَهُ وَأَنْ يُزْكِيَهَا .

قَالَ الْعِزُّ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ : وَمَدْحُكَ نَفْسَكَ أَقْبَحُ مِنْ مَدْحِكَ غَيْرِكَ ، فَإِنَّ غَلَطَ الإِنْسَانِ فِي حَقِّ نَفْسِهِ أَكْثَرُ مِن غَلَطِهِ فِي حَقِّ غَيْرِهِ ، فَإِنَّ حُبَّكَ الشَّيْءَ يَعْمِي وَيَصُمُّ ، وَلا شَيْءَ أَحَبُّ إِلَى الإِنْسَانِ مِنْ نَفْسِهِ ،
وَلِذَلِكَ يَرَى عُيُوبَ غَيْرِهِ وَلا يَرَى عُيُوبَ نَفْسِهِ ، وَيَعْذِرُ بِهِ نَفْسَهُ بِمَا لا يَعْذِرُ بِهِ غَيْرَهُ .


المصدر : https://islamqa.info/ar/216702

[croom]

أحسب مدح نفسي والله حسيبي أن مدحي لنفسي ليس تزكية بقدر ماهو مصلحة للطب النفسي
حيث أن هناك دراسات وأبحاث تجرى من قبل البااحثين في مجال الطب النفسي على كتاباتي هناا في أعمال الخليج

[الحمودي]

قال الله عز وجل : (فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)
النجم/ 32 .

قال الشوكاني رحمه الله :
" أَيْ : لَا تَمْدَحُوهَا وَلَا تُبَرِّئُوهَا عَنِ الْآثَامِ وَلَا تُثْنُوا عَلَيْهَا ، فَإِنَّ تَرْكَ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ أَبْعَدُ مِنَ الرِّيَاءِ وَأَقْرَبُ إِلَى الْخُشُوعِ " انتهى من " فتح القدير" (5/ 136) .

وقال ابن عقيل رحمه الله :
" نَهَى عَنْ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ بِالْمَدْحِ وَالْإِطْرَاءِ الْمُورِثِ عُجْبًا وَتِيهًا وَمَرَحًا " . انتهى من " الآداب الشرعية " (3/ 464) .

الأصل في ذكر محاسن النفس ، ومدحها بذلك : المنع ، وأقل أحواله الكراهة ، لكن في موضع الحاجة والمصلحة الشرعية : يرخص في مثل ذلك ، بقدر ما تقتضيه الحاجة .

قال النووي رحمه الله : " اعلم أن ذكرَ محاسن نفسه ضربان: مذموم ; ومحبوب .
فالمذمومُ : أن يذكرَه للافتخار ، وإظهار الارتفاع ، والتميّز على الأقران ، وشبه ذلك.

والمحبوبُ : أن يكونَ فيه مصلحة دينية ، وذلك بأن يكون آمراً بمعروف ، أو ناهياً عن منكر ، أو ناصحاً أو مشيراً بمصلحة

جاء في "الموسوعة الفقهية الكويتية" (36/380) :
" ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّهُ لا يَجُوزُ لِلإِنْسَانِ فِي الْجُمْلَةِ أَنْ يَمْدَحَ نَفْسَهُ وَأَنْ يُزْكِيَهَا .

قَالَ الْعِزُّ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ : وَمَدْحُكَ نَفْسَكَ أَقْبَحُ مِنْ مَدْحِكَ غَيْرِكَ ، فَإِنَّ غَلَطَ الإِنْسَانِ فِي حَقِّ نَفْسِهِ أَكْثَرُ مِن غَلَطِهِ فِي حَقِّ غَيْرِهِ ، فَإِنَّ حُبَّكَ الشَّيْءَ يَعْمِي وَيَصُمُّ ، وَلا شَيْءَ أَحَبُّ إِلَى الإِنْسَانِ مِنْ نَفْسِهِ ،
وَلِذَلِكَ يَرَى عُيُوبَ غَيْرِهِ وَلا يَرَى عُيُوبَ نَفْسِهِ ، وَيَعْذِرُ بِهِ نَفْسَهُ بِمَا لا يَعْذِرُ بِهِ غَيْرَهُ .


المصدر : https://islamqa.info/ar/216702

لك الحق أن تقول رأيك ، ولكن لا تبخس الرجل حقه ، فالرجل يطرح معلومات يجهلها الكثير ويحرص على زيادة وعيهم عنها فله الشكر

قال الله سبحانه وتعالى "وقل اعملوا وسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون"

وقال سبحانه "قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب"

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم "خيركم انفعكم للناس"