هل يكون " القرن الخامس عشر الهجري " آخر زمن يتلى فيه القرآن

[أبو الدحداح]

اكرر هذا ليس تفسير ... هذه ملاحظات والتفيسر للملاحظه ولست مجبرا على قبولها

ثانيا اذا نقلت قول اي عالم فيجب ان يكون مدعوم بقال الله وقال رسوله لانهما مصدر الشرع حتى نفهم وجه الاعتراض

أنت ذكرت أنه تفسير رقمي وهذا نص كلامك : (وعند محاولتي تفسير تكرار كلمة مجيد ( تفسيرا رقميا ) وجدت أن ... )

في البداية طلبتٓ قول عالم فأتيتك به ، والآن تريد قول عالم مع الأدلة .

الله يرزقنا وإياك العلم النافع والعمل الصالح ولا شك أنك مجتهد في طلب الخير وإصابة الحق لكن مثلك يعرف أن طريقة السلف دائماً أعلم وأحكم وأسلم وأفضل فلماذا لا نلتزمها ، فهم يفسرون القرآن بالقرآن فإن لم يكن فبالسنة ثم بتفسير الصحابة لأنه تلقوا من الرسول صلى الله عليه وسلم وشهدوا التنزيل فهم أعلم الناس بالقرآن وتفسيره وأسباب نزوله .. ثم التابعين الذين أخذوا عن الصحابة رضي الله عنهم ثم باللغة العربية .

ولكل علم قواعد وأصول وهكذا التفسير له أصول فلابد من معرفة أصول التفسير وكذلك أصول الفقه لأنها المعينة على الاستنباط الصحيح وكذلك العلم باللغة العربية لأن القرآن عربي ، وهذه قواعد ثابته من مئات السنين أما العلوم الحديثة فقد تتطور وتتغير وبالتالي يحصل التناقض في تفسير المراد من كلام الله تعالى إذا تغيرت تلك النظرية التي اعتمدت عليها أول مرة.!!

[كاترينا]

الأخ العزيز أبو الدحداح
أرجو أن يتسع صدرك
للتذكير وليس للعلم فأنتم مؤهلين بالعلم الشرعي أكثر مني بكثير ومنكم نستفيد
كانت الآية حينما تنزل على رسول الله يأمر كتبة الوحي أن يكتبوها بالمكان الفلاني
بعد الآية الفلانيه ودخل الترقيم بدلا من الفواصل بين الآيات
والقرآن لايخلو من الأرقام وإعجازها كلبث أهل الكهف 300 سنة وازدادوا 9
وأيضا ولتعلمون عدد السنين والحساب
فحق التدبر والتفكر في القرآن متاح للجميع وليس حكرا لأحد دون أحد
وفي الأمة الاسلاميه كثير من المسلمين أستنبطوا الإعجاز القرآني في مواضع شتى
ونحن المتلقين أما أن نأخذ باستنباطاتهم أو ننكرها فلنا الحق
وليس لنا الحق في احتكار فكرهم على استنباط غيرهم وكأننا بذلك نمنعهم من التدبر والتفكر
فلكل دارس تخصص يتدبر بالقرآن من زاوية نخصصه
وكلنا نتفق أن الإنسان بطبعه عدو مايجهل
ونسأل الله أن ينفعنا بما علمنا ويعلمنا ماينفعنا
والمعذره على الاطاله

[كاترينا]

أخي أبو الدحداح
كنت مترددا في موضوع يتعلق بالآية 13 من سورة الحجر الآن هونت :d

[أبو الدحداح]

الأخ العزيز أبو الدحداح
أرجو أن يتسع صدرك
للتذكير وليس للعلم فأنتم مؤهلين بالعلم الشرعي أكثر مني بكثير ومنكم نستفيد
كانت الآية حينما تنزل على رسول الله يأمر كتبة الوحي أن يكتبوها بالمكان الفلاني
بعد الآية الفلانيه ودخل الترقيم بدلا من الفواصل بين الآيات
والقرآن لايخلو من الأرقام وإعجازها كلبث أهل الكهف 300 سنة وازدادوا 9
وأيضا ولتعلمون عدد السنين والحساب
فحق التدبر والتفكر في القرآن متاح للجميع وليس حكرا لأحد دون أحد
وفي الأمة الاسلاميه كثير من المسلمين أستنبطوا الإعجاز القرآني في مواضع شتى
ونحن المتلقين أما أن نأخذ باستنباطاتهم أو ننكرها فلنا الحق
وليس لنا الحق في احتكار فكرهم على استنباط غيرهم وكأننا بذلك نمنعهم من التدبر والتفكر
فلكل دارس تخصص يتدبر بالقرآن من زاوية نخصصه
وكلنا نتفق أن الإنسان بطبعه عدو مايجهل
ونسأل الله أن ينفعنا بما علمنا ويعلمنا ماينفعنا
والمعذره على الاطاله

ليس كلامنا على التدبر والتفكر بل هو مأمور به (أفلا يتدبرون القرآن ) ، وإنما كلامنا على ما يسمى بالتفسير العددي والرقمي للقرآن وكذلك كثير من الإعجاز العلمي ، وأتمنى أن تطالع كلام العلماء فيه.

لكل شيء طريقته وأدواته ((الصحيحة)) الخاصة به ، فلا يمكن مثلاً أن تصبح فقهياً وأنت لا تعرف أصول الفقه ، ولا نجاراً ولا كهربائياً ولا سباكاً إلا بمعرفة الأصول (( الصحيحة )) لكل مهنة ، ولو تدخل أحد في غير صنعته لاستنكرنا هذا منه فما بالك بكلام الله تعالى ، وبهذا تعلم أن الخوض في كل فن هو بالفعل حكراً على أهل التخصص.

س/ إذا قال صاحب التخصص العصري مثلاً برأي في الآية ثم بعد زمن تغيرت تلك النظرية التي اعتمد عليها في الاستنباط فهل سيتغير الرأي ؟
الجواب : نعم.

وبهذا يصبح الكلام في كتاب الله تعالى محلاً للاجتهادات الخاطئة والمضطربة.

[أبو الدحداح]

أخي أبو الدحداح
كنت مترددا في موضوع يتعلق بالآية 13 من سورة الحجر الآن هونت :d

لعلك هونت عن قناعة

[كاترينا]

لعلك هونت عن قناعة

ههههه لاوالله خايف منك ياوحش
الكتابه بالمنتدى بمثابة مدونه خاصه لطرح فكر أو دراسه خاصه
الأهم أن لايكون فيها خروج من الملّه

[أبو الدحداح]

ههههه لاوالله خايف منك ياوحش
الكتابه بالمنتدى بمثابة مدونه خاصه لطرح فكر أو دراسه خاصه
الأهم أن لايكون فيها خروج من الملّه

يعني عادي لو بدعة او كبيرة لكن ما تخرج من الملة ؟؟

[كاترينا]

يعني عادي لو بدعة او كبيرة لكن ما تخرج من الملة ؟؟

قايل لك هونا
ماحد جاب طاري بدعه ولا كبيره
المنتدى طرح للمتعه والاستفاده
أما غير كذا فالاكتفاء بالفرجه أفضل للصحه

[أبو الدحداح]

قايل لك هونا
ماحد جاب طاري بدعه ولا كبيره
المنتدى طرح للمتعه والاستفاده
أما غير كذا فالاكتفاء بالفرجه أفضل للصحه

صحيح للفائدة ، والنقاش وتبادل وجهات النظر لا ينكرها عاقل

لكن فعلاً لو اكتفيت بالفرجة أفضل لك ، بل حتى الفرجة قد تؤثر على صحتك

[كاترينا]

صحيح للفائدة ، والنقاش وتبادل وجهات النظر لا ينكرها عاقل

لكن فعلاً لو اكتفيت بالفرجة أفضل لك ، بل حتى الفرجة قد تؤثر على صحتك

أبشر يالغالي

[ابو زيد السروجي]

أنت ذكرت أنه تفسير رقمي وهذا نص كلامك : (وعند محاولتي تفسير تكرار كلمة مجيد ( تفسيرا رقميا ) وجدت أن ... ) الملاحظه = تكرار كلمة مجيد ... التفسير ليس للكلمه وانما للملاحظه وهي تكرار كلمة مجيد

في البداية طلبتٓ قول عالم فأتيتك به ، والآن تريد قول عالم مع الأدلة .

الله يرزقنا وإياك العلم النافع والعمل الصالح ولا شك أنك مجتهد في طلب الخير وإصابة الحق لكن مثلك يعرف أن طريقة السلف دائماً أعلم وأحكم وأسلم وأفضل فلماذا لا نلتزمها ، فهم يفسرون القرآن بالقرآن فإن لم يكن فبالسنة ثم بتفسير الصحابة لأنه تلقوا من الرسول صلى الله عليه وسلم وشهدوا التنزيل فهم أعلم الناس بالقرآن وتفسيره وأسباب نزوله .. ثم التابعين الذين أخذوا عن الصحابة رضي الله عنهم ثم باللغة العربية .

ولكل علم قواعد وأصول وهكذا التفسير له أصول فلابد من معرفة أصول التفسير وكذلك أصول الفقه لأنها المعينة على الاستنباط الصحيح وكذلك العلم باللغة العربية لأن القرآن عربي ، وهذه قواعد ثابته من مئات السنين أما العلوم الحديثة فقد تتطور وتتغير وبالتالي يحصل التناقض في تفسير المراد من كلام الله تعالى إذا تغيرت تلك النظرية التي اعتمدت عليها أول مرة.!!

بارك الله فيك أخي ابو الدحداح ...

بالنسبة لطلبي لك ان تأتي بقول اي عالم مع الأدلة فأظن ان طلب الدليل ليس طلبا تعجيزيا !


و تفسير القرآن الكريم رواية ودراية ليس هو موضوعنا لانني اتفق معك فيما قلت فيه .

ومن يخبرك بملاحظة رقمية في القرآن الكريم مثل تكرر كلمة شهر 12 مرة في القرآن وذلك يساوي عدد أشهر السنة هو لا يفسر القرآن وانما يتحدث عن الملاحظة التي احصاها

وتعلم أن ما وفره لنا هذا العصر من أدوات المعرفة ، هو مما لم يكن متوفرا من قبل ،
إن في وسع الباحث اليوم أن يجري من العمليات الحسابية في يوم واحد باستخدام الحاسوب ، ما لو فكر أحد القدماء أن يفعلها لاحتاج إلى عمره كله ، هذا إذا توفرت له الأوراق و الأقلام ، ومعنى ذلك ، أن وصول الباحث اليوم إلى ما لم يعرفه القدماء أمر طبيعي ، ليس فيه انتقاص من قدر أحد ، بسبب ما وفره له العصر من أدوات .

[المعتز]

التاريخ الهجري لم يؤرخ به المسلمين الافي خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[ابو المحاميد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وكل عام وأنتم بخير ،،،
جعلني الله وإياكم من العائدين المقبولين الفائزين ،،،

الموضوع خارج فهمي وخارج إهتماماتي، والحمد لله ما دام القرآن الكريم بيننا، فكل الذي نفعله هو البكاء على التقصير فيه ومعه ،،،

أما الإستنتاج الرقمي، فهو إجتهاد ليس عليه دليل، وأقصى ما يصل له الإسترشاد بحسابات للوصول لنتيجة مرتبطة بتلك الحسابات،
ما فعلته هنا الأخ الكريم ابو زيد أنك ربطت أمرا عظيما وهو رفع القرآن، بأرقام الآيات ومفرداتها،
وهنا على خلاف الدراسات السابقة التي تربط بقاء بني إسرائيل بالآيات كما أوردت في ردودك
فإن هذا الربط ليس عليه دليل لا ديني، ولا عقلي، ولا حتى رقمي واضح !!!

ولتوضيح خطورة هذا التحليل المبني على الظن والربط غير المباشر،
لنأخذ المثال الذي أوردته عن نهاية دولة إسرائيل، وإمكانية تحققها من عدمه:
لو مر التاريخ الذي حدده الحساب الرقمي لزوال دولة إسرائيل دون زوالها، ما هو إستنتاج من كان مقتنعا بهذه الحسابات ؟؟؟
هل سيصاب بخيبة أمل وإحباط، أم أنه سيبحث عن "تعديل" لحساباته لتعطيه مهلة أطول ؟؟؟
هنا يكون الحساب الرقمي الإجتهادي وبدون دليل من القرآن و السنة أو اللغة أو حتى التاريخ ضارا وليس نافعا

ومرت علينا مثل هذه التفاسير التي تلوي معنى الآية أو الحديث لتتفاءل بنتيجة معينة، فتفاجأ بثبوت عكسها،
فيلجأ ذلك المقتنع الى تعديل تفسيره وتأويله ليتشبث بصحة تفسيره أو تأويله لعل وعسى،،،
ومن هذه الأمثلة، كان بعض كتاب المنتديات يستنتجون أن صدام حسين (رحمه الله) هو السفياني،
فلما مات قبل أن يقوم بما نصت عليه أحاديث السفياني، حولوا الإستنتاج الى عزت الدوري !!!
طبعا مع الأيام تم إقفال المنتدى (الساحات)،
والأغلب أن الذي كان يكتب ذلك الرأي قد نسيه، ولعله حول إدواته التحليلية الى سوق الأسهم أو العقار ،،،

الخلاصة:
هذه الطريقة في الإستنتاج ليس عليها دليل، ومن يستخدمها هو المطالب بالدليل على صحة إستنتاجه !
أما الإستنتاج بدون دليل لعل وعسى أن يصيب، فليس إستنتاجا معتبرا يحسب له حساب
وإلا لوجد المسلم نفسه مقيدا بقيود وتوقعات وتخوفات لا نهاية لها، تنغص حياته دون فائدة أو نتيجة !!!

*****

أفضل من كل هذا النقاش،
آية أو حديث أو حتى قول لعالم عن فضل المحافظة على العبادة -ومنها قراءة القرآن- بعد رمضان ،،،

والله أعلى وأعلم ،،،

*****

[دابه]

شكرا لك وجزاك الله خير . ولكن اذا ستحتج بأقوال هؤلاء فهي كثيرة ومتغيرة ومتلونه بتلون اصحابها ومنها الكثير بل كلها مر عليها زمن ولم تصدق ونسيت وطويت من المشهد . اخيرا يهمني واكيد يهمك ويهم كل مسلم ان هذا الاجتهاد لايفيد في شي . فمثلا اذا لم اعرف اجتهادك,فهل الله سيحاسبني على ذلك .؟ او هل سينقص ديني .؟ فديننا ولله الحمد سلس بسيط ولم يطلب منا تعقيد الامور والدخول في غيبيات قد تضر ولا تنفع . وشكرا لك .

[ابو المحاميد]

المعنى الحقيقي والأصلي والبديهي للآية الكريمة
(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)

*****

العثور على أقدم مخطوطة قرآنية ببريطانيا






قالت جامعة برمنجهام البريطانية الأربعاء إنها عثرت في مكتبتها على مخطوطة قرآنية تعد من أقدم المخطوطات الباقية في العالم، وستقوم بعرضها في أكتوبر/تشرين الأول المقبل.

وأظهرت نتائج فحوص أُجريت على المخطوطة بنظائر الكربون المشع أن عمرها 1370عاما على الأقل، مما يجعلها واحدة من أقدم المخطوطات الموجودة في العالم. وتقول الجامعة كذلك إن عمر المخطوطة يشير إلى أنها ربما كتبها أحد صحابة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم).
وقالت مديرة مجموعة المقتنيات الخاصة بالمكتبة سوزان ورول إن عمر المخطوطة يجعلها في غاية الأهمية، مضيفة أنها كنز له أهمية عالمية في ما يتعلق بالتراث الإسلامي ودراسة الإسلام، كما أنها مصدر فخر كبير للمجتمع المحلي.
أقدم الخطوط
وقال الباحثون إن المخطوطة تتكون من اثنين من أوراق الرق، وتضم أجزاء من السور من 18 إلى 20، كُتبت بالحبر بأحد أقدم الخطوط العربية وهو الخط الحجازي.

وقال أستاذ الدراسات المسيحية والإسلامية بالجامعة ديفد توماس إن الفحوص التي أُجريت على ورقتي الرق تشير بقوة إلى أن الحيوان الذي أنتجت الأوراق من جلده ربما كان معاصرا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.

وأضاف أن أجزاء القرآن الموجودة في هذه المخطوطة لا تختلف تقريبا عن الموجودة الآن.
وقال أيضا إن هذا يدعم وجهة النظر القائلة إن القرآن الموجود الآن لا يختلف عنه وقت جمعه.

وقال مدير مسجد برمنغهام محمد فاضل إنه يتوقع أن تجتذب هذه المخطوطة عند عرضها الناس من مختلف أرجاء بريطانيا، وتابع أن كل المسلمين في العالم يحبون أن يروا هذه المخطوطة.

والمخطوطة جزء من مجموعة من مقتنيات بالجامعة تضم ثلاثة آلاف وثيقة من الشرق الأوسط حصلت عليها في عشرينيات القرن الماضي عن طريق الفونس مينجانا، وهو قس كلداني ولد بالقرب من الموصل في العراق، وتم تمويل رحلته لجلب الوثائق لرفع مكانة برمنغهام كمركز ثقافي لدراسات الأديان.

*****

الرابط للخبر من موقع الجزيرة

http://www.aljazeera.net/news/miscel...86%D9%8A%D8%A7

نشرت الخبر قبلها بي بي سي، ولكن لم أستطع نقل الموضوع كاملا منها،
وفي ذلك الخبر:
الذي مول رحلة القس الكلداني رجل أعمال بريطاني من أسرة "كادبوري" التي إشتهرت بتصنيع الشوكولاته



*****

[المرحرح]

أفضل من كل هذا النقاش،
آية أو حديث أو حتى قول لعالم عن فضل المحافظة على العبادة -ومنها قراءة القرآن- بعد رمضان ،،،

والله أعلى وأعلم ،،،

*****

أسعدكم الله جميعًا وبارك فيكم ولكم

وجعلنا أجمعين من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته ....

إليكم هذا

الموقع المفيد إن شاء الله تعالى

وسمعت هذا التفسير الجميل لسورة الضحى من الشيخ الشعراوي رحمه الله



و رأيه رحمه الله تعالى في الرقم ( 19 ) …

والحقيقة الرقم 19 الذي يروج له البهائيون وغيرهم من أصحاب المذاهب الهدامة , يريدون أن يجعلوا منه شيئا مقدسا .. إن الله ذكر في القرآن الكريم أرقاما كثيرة ليس بينهما ترابط .. أي أنها لا تقبل القسمة على عدد واحد مثلا .. ولا هي مثلا كلها أحاد .. ولا كلها أزواج .. فقال سبحانه وتعالى : (وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ) وقال جل جلاله : (وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ) .. وقوله تبارك وتعالى : (وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ) وقوله سبحانه : (وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ* لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ) ... وقوله تعالى : (تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) .. وقوله جل جلاله : وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا) وقوله عز من قائل : (وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ) سورة الحج وهكذا نرى أن الله سبحانه وتعالى قد استخدم في القرآن الكريم أرقاما كثيرة لا يربط بينها إلا مشيئة الله .. فحملة العرش هم ثمانية .. لأن الله أراد لهم أن يكونوا ثمانية .. وأبواب جهنم سبعة لأن الله أراد لها أن تكون سبعة .. وميقات موسى كان أربعين ليلة لأن الله أراد أن يكون ميقاته أربعين ليلة . وليس هناك معنى لإثارة الجدال في هذا كله ... ذلك أن الجدال ممكن أن يثور حول أي رقم من الأرقام .. ولو أننا قلنا ما الحكمة في أن الله اختار أن يحمل عرشه ثمانية لثار السؤال ما هي الحكمة لو أن الله اختار عشرة أو اثني عشر ملاكا لحمل العرش .. إذن ل توجد العلة في الاختيار لتضع قيودا على مشيئة الله في اختياره .. وفي هذا حكمة إيمانية كبرى , لأن متى اختار الله .. فلا نقول لماذا ؟ .. ولا نحاول أن نفلسف الأمور .. ولكن نقول شاء الله وما شاء فعل ... وهذا هو نفس المنطق الإيماني الذي كان يجب أن يقابل به العدد 19 ... من أن مشيئة الله أرادت أن يكون الملائكة حول النار تسعة عشر ... كما أرادت هذه المشيئة أن يكون حملة العرش ثمانية ... وكل ما يقال خلاف ذلك ... كلام من باب المجادلة دون الوصول إلى شيء .. والذي يدلنا على ذلك هو سياق القرآن نفسه ... ولنرجع إلى الآية الكريمة في قوله سبحانه وتعالى : ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ* لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ* لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ* عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ*وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ* كَلَّا وَالْقَمَرِ* وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ* وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ* إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ*لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ) سورة المدثر القران يتحدى إذا قرأنا هذه الآيات بإمعان فكأننا نرى ما يحدث اليوم مسطورا في القرآن الكريم بدقة ووضوح .. يقول الله) : وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا) .. أي أن الذين سيفتنون بهذا العدد ويحاولون تفسيره بأوجه شتى .. ويحاولون استخدام الكمبيوتر وغيره لفتنة الناس ينطبق عليهم قول الله : ( وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا) .. ومن هنا يصف الله كم من يفتن بهذا العدد , أو يحاول أن يفتن به الناس من الذين كفروا ... وتأكيدا لما يحدث اليوم .. يقول الله سبحانه وتعالى : (وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا) .. وليحذر الذين يحاولون الآن أن يضعوا تفسيرا لهذا الرقم من عند أنفسهم أو باستخدام التمويه أو باستخدام الحيل بالعقول الإلكترونية ... ليحذر هؤلاء جميعا من أنهم إذا حاولوا أن يفسروا لنا : (مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا) .... هؤلاء ينطبق عليهم قول القرآن الكريم : ( الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ) ... وهكذا نرى من إعجاز القرآن الكريم أنه أنبأنا بما سيحدث قبل وقوعه وقت طويل ... وقال إنني ضربت مثلا بالملائكة حول النار ... وقلت انهم تسعة عشر .. وهذا العدد جعلته فتنة للذين كفروا .. فسيأتي الكافرون فيفتنون به , ويحاولون أن يفتنوا الناس به ... بل أكثر من هذا .. إن الذين في قلوبهم مرض والكافرين سيحاولون تحليل هذا الرقم .... ليتقولوا على الله سبحانه وتعالى ... وليحاولوا أن يفسروا لكم : (مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا) .. وهذا ما يحدث الآن ... ولو أن هؤلاء الكافرين والمضلين لم يأتوا ولم يستخدموا هذا الرقم بالذات ( عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ) في الفتنة والإضلال ... ولم يحاولوا بالكمبيوتر وغيره أن يقولوا لنا ( مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا) ... لقلنا أن الله قد أخبرنا في القرآن عن كافرين ومضلين سيأتون ليضلونا ويحاولوا فتنتنا بالعدد تسعة عشر ولكنهم لم يأتوا ... فكونهم أتوا ... وكونهم استخدموا الكمبيوتر وغيره لينشروا عمليتهم هذه .. أكبر دليل يثبت الإيمان ويدلنا على أن الآية الكريمة التي وصفتهم بالذين في قلوبهم مرض والكافرين قد حددتهم بالذات ... وهكذا يثبت الله الإيمان وينشر الدين بالكافرين ويجعل من هؤلاء الكافرين الذين جاءوا ليضلوا بآيات الله وبالقرآن الكريم يجعلهم مثبتين للإيمان ودليلا على صدق اليقين . وبذلك نعرف أن كل العبث الذي يقال عن الغيبيات الخمسة وعن رقم 19 ... إنما هو نوع من الإضلال والضلال .. والعجب أن الذين يروجون أن الغيبيات الخمسة قد انكشفت هم أنفسهم الذين يروجون للرقم 19 ... وما يدعون مما يحمل من معجزات


اللهم اجعلنا ممن يقرأ القرآن فيرقي ولا تجعلنا ممن يقرأ القرآن فيشقى

[سهم-السهام]

يعني القرآن الذي بين يدينا "قريب" من القرآن الحقيقي؟؟ لا أعتقد إن في هذه المخطوطة ما يفرح، جزاك الله خيراً.

[ابو المحاميد]

ملاحظة دقيقة يا سهم، على غير العادة،،،


هذا وصف الخبير الإنجليزي،
ويمكنك أن تكون "واسع الفهم" فتفهم منه أن الكتابة في المخطوطة "قريبة" من الكتابة الحالية

وإذا عرفت أن التنقيط أضيف للغة العربية بعد كتابة هذه المخطوطة، وكذلك التشكيل وعلامات التجويد للقرآن،
يمكنك أن تفهم، أو أن تتوقع، أن هذه الإختلافات ربما هي ما قصده الخبير الإنجليزي بكلمة "قريبة" !!!

لا تبعد،،،
وتوصل مواصيل بعض الشيعة في إدعاءاتهم تحريف القرآن !!!

*****

[ابو زيد السروجي]

لنأخذ المثال الذي أوردته عن نهاية دولة إسرائيل، وإمكانية تحققها من عدمه:
لو مر التاريخ الذي حدده الحساب الرقمي لزوال دولة إسرائيل دون زوالها، ما هو إستنتاج من كان مقتنعا بهذه الحسابات ؟؟؟
هل سيصاب بخيبة أمل وإحباط، أم أنه سيبحث عن "تعديل" لحساباته لتعطيه مهلة أطول ؟؟؟

بارك الله فيك اخي ابو المحاميد ...

بالنسبة لوعد الآخرة فقد كانت نتيجة البحث انه يبتدأ عام 2016 م

وايضا جزء من البحث تحقق وهو ماحصل عام 1887 م من وصول اول نواة لليهود المهاجرين الى فلسطين وبناء اول مستوطنه في نفس التاريخ 1887 م http://palestinewiki.net/index.php?t...D9%85_1887.jpg

وقد تم التوصل الى هذا التاريخ بعملية ضرب عدد ايات سورة الاسراء 111 في رقمها التسلسلي في القرآن 17
17 * 111 = 1887

وقد تم ذكر هذا الكلام في هذا الرابط *www.thegulfbiz.com/vb/archive/index.php/t-355762.html

واذا وصلنا لـ 2016 فلكل حادث حديث ولا نستبق الاحداث

[سهم-السهام]

بارك الله فيك اخي ابو المحاميد ...

بالنسبة لوعد الآخرة فقد كانت نتيجة البحث انه يبتدأ عام 2016 م

وايضا جزء من البحث تحقق وهو ماحصل عام 1887 م من وصول اول نواة لليهود المهاجرين الى فلسطين وبناء اول مستوطنه في نفس التاريخ 1887 م http://palestinewiki.net/index.php?t...D9%85_1887.jpg

وقد تم التوصل الى هذا التاريخ بعملية ضرب عدد ايات سورة الاسراء 111 في رقمها التسلسلي في القرآن 17
17 * 111 = 1887

وقد تم ذكر هذا الكلام في هذا الرابط *www.thegulfbiz.com/vb/archive/index.php/t-355762.html

واذا وصلنا لـ 2016 فلكل حادث حديث ولا نستبق الاحداث

أن تؤخذ مثل هذه الأمور من باب الترفيه أو التشويق أو التسلية، فلا بأس بها، أما أن يجد فيها الشخص أي نوع من المنطق أو المعقولية أو المصداقية، فللأسف على الشخص مراجعة نفسه والتأكد من سلامته الصحية والعقلية.

[سهم-السهام]

ملاحظة دقيقة يا سهم، على غير العادة،،،


هذا وصف الخبير الإنجليزي،
ويمكنك أن تكون "واسع الفهم" فتفهم منه أن الكتابة في المخطوطة "قريبة" من الكتابة الحالية

وإذا عرفت أن التنقيط أضيف للغة العربية بعد كتابة هذه المخطوطة، وكذلك التشكيل وعلامات التجويد للقرآن،
يمكنك أن تفهم، أو أن تتوقع، أن هذه الإختلافات ربما هي ما قصده الخبير الإنجليزي بكلمة "قريبة" !!!

لا تبعد،،،
وتوصل مواصيل بعض الشيعة في إدعاءاتهم تحريف القرآن !!!

*****

تحتاج إلى مزيد من الاطلاع، مسألة تحريف القرآن موضوع طويل وليس الشيعة من يقول أنه محرف كما تزعم، نتيجة غرقك في مياه الطائفية لدرجة إدانة الشيعة والطوائف الأخرى بكل سوء... بل إن من يتكلم عن القرآن وصحته غربيون ومستشرقون وملاحدة ومتطرفون من ديانات أخرى.. ولكن للأسف لم تشر إليهم، بل اكتفيت بقذف اخوانك المسلمين من الشيعة، وهذا هو السبب الذي دعاني لاطالب ببرنامج وطني كبير لتثقيف الناس وتوعيتهم بمخاطر الطائفية.

[ابو المحاميد]

الأخ سهم،
عندما أضرب مثلا بـ"بعض" الشيعة"، وليس كلهم،
فذلك لأن هؤلاء "البعض" هم الوحيدون بين المسلمين الذين يقولون بتحريف القرآن
وذلك لأنهم يريدون إقناع أتباعهم بأمور تخالف النصوص الصريحة للقرآن،
فلا يجدون طريقا إلا محاولة الطعن بسلامة القرآن من التحريف ليتمكنوا من هدفهم !!!

أما بقية المسلمين الذي يؤمنون بالقرآن وأنه وحي من عند الله سبحانه وتعالى، فيؤمنون أيضا أنه حفظه، حسب الآية الكريمة:
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
تفسير الجلالين: { إنا نحن } تأكيد لاسم إن أو فصل { نزلنا الذكر } القرآن { وإنا له لحافظون } من التبديل والتحريف والزيادة والنقص .

أما أن يطعن في صحة القرآن من لا يؤمن بأنه كلام الله منزل من عنده أصلا كالمستشرق أو البوذي،
فهذا ليس موضوع نقاشنا ولا نعتب عليه أصلا، لأنه يناقش الموضوع من زاوية بشرية بحتة
وهذه النوعية من الناس التي لا تؤمن بأن القرآن وحي من الله،
هي من يستفيد من خبر وجود نسخة قديمة من القرآن تطابق الموجود بيننا اليوم دون تغيير أو تبديل،

أما المسلم المؤمن بأن القرآن وحي من عند الله فهو لا يحتاج الى هذا الخبر إلا ليزيد يقينه بسلامة القرآن من التحريف،

والله أعلى وأعلم

*****

ولعلنا نقصر الموضوع على المشاركات ذات الفائدة العلمية وليست للمناكفة والمماحكة،،،

*****