منتديات أعمال الخليج
منتديات أعمال الخليج

النتائج 1 إلى 17 من 17

الموضوع: الــــــوتر الـــــرابع = الآية الرابعة = [ ليلة 27 ]

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    13-May-2005
    المشاركات
    2,666

    Question الــــــوتر الـــــرابع = الآية الرابعة = [ ليلة 27 ]

    بسم الله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد بن عبدالله
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    مـــــــقدمــــــــــــــة لهذا البحث الخاص بي وارجوا ان ينفع الله به :

    على المسلم ان يجتهد في جميع ليالي العشر الأواخر من رمضان وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان وهو قد غفر له ماتقدم من ذنبه وما تأخر (
    لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا ) الاحزاب21
    ... وفقنا الله واياكم لكل خير


    وقد اختلف العلماء في ليلة القدر على اقوال كثيرة وانا ارى انها كما قال الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز أن احراها ليلة 27


    قال الشيخ ابن باز ... الأوتار آكد: واحد وعشرين، ثلاثة وعشرين، خمسة وعشرين، سبعة وعشرين، هذه آكد، أفضل وأحرى من غيرها؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "التمسوها في الوتر من العشر الأواخر من رمضان"، وفي الأحاديث الأخرى الدالة على أنها تلتمس في العشر كلها، لكن الأوتار أحراها، وأحرى الأوتار ليلة سبعة وعشرين. (انتهى كلام الشيخ ابن باز رحمه الله ورفع قدره)


    بعد هذا الموجز ننتقل الى

    الـتـفصـيل



    أولا :
    تعريف ليلة القدر
    : قال النووي: قال العلماء سميت ليلة القدر لما تكتب فيها الملائكة من الأقدار لقوله تعالى ((فيها يفرق كل أمر حكيم))
    وقيل سميت بليلة القدر لما يقع فيها من تنزل الملائكة، ولما ينزل فيها من البركة والرحمة والمغفرة، وأن الذي يحييها يصير ذا قدر، ولأن الأرض تضيق فيها عن الملائكة



    ثانيــــــــــا :
    عدد الاوتار في العشر الأخيرة من رمضان خمسة أوتار

    روى البخاري في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان".


    قوله صلى الله عليه وسلم "في الوتر"، أي: من ليالي الوتر، وعددها خمسة أوتار ..وهي
    الوتر الأول ليلة (21)
    الوتر الثاني ليلة (23)
    الوتر الثالث ليلة (25)
    الوتر الرابع ليلة (27)
    الوتر الخامس ليلة (29)





    ثالـــــــثــــــــا :
    سورة القدر عدد آياتها خمس آيات وهي:




    1. إنا أنزلناه في ليلة القدر
    2. وما أدراك ما ليلة القدر
    3. ليلة القدر خير من ألف شهر
    4. تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر
    5. سلام هي حتى مطلع الفجر


    رابعـــــــــــا :
    بما ان الأوتار في العشر الأخيرة من رمضان عددها خمسه كما ذكر سابقا ... وبما أن عدد آيات سورة القدر خمس آيات فسوف نقوم بإعطاء كل وتر من الأوتار الخمسه آية من سورة القدر بالترتيب .. فمثلا الوتر الأول وهي ليلة (21) ستكون مع الآية الأولى وهي قوله تعالى: إنا أنزلناه في ليلة القدر ... والوتر الخامس ليلة (29) مع الآية الخامسة وهي قوله تعالى: سلام هي حتى مطلع الفجر .... وهكذا ...




    الــــــــــــنــتـــيــجـــــــــــــــــــــــه


    هي أننا سنجد أن الوتر الرابع وهو ليلة (27)
    سيكون مع الآية الرابعة

    وهي قوله تعالى: تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر (4) سورة القدر...


    وهي الأية الوحيدة في سورة القدر التي تعطينا تعريف كامل لليلة القدر والملاحظ ايضا ان الكلمه الرابعة هي (فيها) وهي مكونه ايضا من اربع حروف ( فـ ي ـهـ ـا ) وأما الآيات الأخرى في سورة القدر فهي بيان لأمور أخرى غير تعريف ليلة القدر والتوضيح على النحو التالي:

    (الوتر الأول ليلة 21 & الأية الأولى)
    1. إنا أنزلناه في ليلة القدر (بيان بداية نزول القرآن)


    (الوتر الثاني ليلة 23 & الآية الثانية)
    2. وما أدراك ما ليلة القدر (سؤال يفيد التفخيم والتعظيم والتهيئة لسماع الأجابة)


    (الوتر الثالث ليلة 25 & الآية الثالثة)
    3. ليلة القدر خير من ألف شهر (بيان فضل ليلة القدر)


    (الوتر الرابع ليلة 27 & الآية الرابعة)

    4. تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر (وهنا تعريف ليلة القدر تعريفا كاملا)


    (الوتر الخامس ليلة 29 & الآية الخامسة)
    5. سلام هي حتى مطلع الفجر (فيه بيان زمن نهاية ليلة القدر)





    النتيجة النهائية لما تقدم :

    أن الوترالرابع = الآية الرابعة في سورة القدر = ليلة 27 ....

    وايضا الكلمة الرابعة في الآية الرابعة وهي: ( فـيـهـا ) وايضا كلمة فيها = 4 حروف .. والله أعلم.



    تنزل


    الملائكة


    والروح


    فـــــــــيهــــــــــا


    بإذن ربهم من كل أمر (4)
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    10-Nov-2007
    المشاركات
    1,573
    جزاك الله خير
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    19-May-2008
    المشاركات
    542
    هناك نظره اخرى اعتقد انها للشيخ الجبرين رحمه الله تتلخص وهي انه

    عندما سئل الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن فضل يوم الاثنين ذكر انه يوم ولد فيه عليه افظل الصلاه والتسليم وهو يوم انزل فيه القران عليه باابي هو وامي
    ونستنتج ان القران نزل يوم الاثنين والايه الكريمه تدلنا على ان القران نزل ليله قال تعالى ( انا انزلناه في ليله القدر)
    والخلاصه من ذلك نجد ان العشر الاواخر يتكرر فيها يوم الاثنين مرتين فابحث عن يوم الاثنين الذي يتوافق فيه اليل الوتري
    هاذا والله اعلم
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    21-Nov-2007
    المشاركات
    24
    جزاكم الله خير
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    12-Feb-2009
    المشاركات
    10,904
    مشكور والله يجزاك خير
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    13-May-2005
    المشاركات
    2,666
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ابوصالح@ مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خير
    حياك الله أخي ابوصالح ونسأل الله تعالى القبول لنا ولكم
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    13-May-2005
    المشاركات
    2,666
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوجريد مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خير
    بارك الله فيك اخي ابو جريد ووفقك لكل خير
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    13-May-2005
    المشاركات
    2,666
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالع نسبه مشاهدة المشاركة
    مشكور والله يجزاك خير
    أسأل الله أن يتقبل منا ومنكم اخي طالع نسبة وجزاك الله خيرا



    حلال المشاكل
    سأعود لك ...
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    11-May-2005
    المشاركات
    1,992
    كلها عشر ليالي وقد تكون تسعاً
    فإجتهدوا فيها بالعبادة تضمنوا ليلة القدر بمشيئة الله !
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    11-May-2005
    المشاركات
    466
    الصحيح أنها تتنقل ويدل على ذالك الحديث المتفق عليه

    - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يعتكف في العشر الأوسط من رمضان، فاعتكف عاما، حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين، وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه، قال : ( من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر، وقد أريت هذه الليلة ثم أنسيتها، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين من صبيحتها، فالتمسوها في العشر الأواخر، والتمسوها في كل وتر ) . فمطرت السماء تلك الليلة، وكان المسجد على عريش، فوكف المسجد، فبصرت عيناي رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على جبهته أثر الماء والطين، من صبح إحدى وعشرين .


    الراوي:
    أبو سعيد الخدري
    المحدث:
    البخاري - المصدر: صحيح البخاري - وهو كذالك في صحيح مسلم
    ويقول العلماء أن الحكمة من ذالك ليتبين الحريص عليها ممن لم يحرص هي فقط 10 ليالي إذا تم الشهر فلو كانت ليلة 27 ثابتة ما أتت في زمن النبي صلى الله عليه سلم ليلة 21 أما استدلالك أخي الكريم بالاوتار وتقسيمها على الآيات وأن الوتر الرابع توجد فيه كلمة فيها إلى آخر ما قلت فمن قال بذالك من السلف أو المفسرين ومن إمامك بهذه المسألة ؟
    جعلنا الله جميعاً ممن يصوم رمضان ويقومه ويقوم ليلة القدر إيماناً وأحتساباً.
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    13-May-2005
    المشاركات
    2,666
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلال المشاكل مشاهدة المشاركة
    هناك نظره اخرى اعتقد انها للشيخ الجبرين رحمه الله تتلخص وهي انه

    عندما سئل الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن فضل يوم الاثنين ذكر انه يوم ولد فيه عليه افظل الصلاه والتسليم وهو يوم انزل فيه القران عليه باابي هو وامي
    ونستنتج ان القران نزل يوم الاثنين والايه الكريمه تدلنا على ان القران نزل ليله قال تعالى ( انا انزلناه في ليله القدر)
    والخلاصه من ذلك نجد ان العشر الاواخر يتكرر فيها يوم الاثنين مرتين فابحث عن يوم الاثنين الذي يتوافق فيه اليل الوتري
    هاذا والله اعلم
    تأخري في الرد هو لمراجعة كلام الشيخ ممدوح رحمه الله لأني بعيد عهد به ...
    وسعدت بمشاركتك اخي حلال المشاكل واليك التعليق على ما تفضلت به :

    الشيخ ممدوح الجبرين رحمه الله من ابحاثه عن ليلة القدر انها تكون ليلة ثلاثاء فقط فالعبرة عنده بإسم الليلة وليس برقمها وهذا قول ضعيف وسأنقل لك دليلا واحدا مما قرأت :

    عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين ، أو قال : تحروها ليلة سبع وعشرين يعني ليلة القدر } . رواه أحمد بإسناد صحيح . وبمثله عن معاوية عند أبي داود وعن ابن عباس عند أحمد .

    وجه الاستدلال بالحديث : هنا عيّن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة القدر فقال هي ليلة سبع وعشرين ؟ سواءً أكانت ليلة ثلاثاء أم كان الشهر كاملاً أو ناقصاً ، فهذا التعيين من الرسول صلى الله عليه وسلم ليس فيه ارتباط بالتسمية ،[بل فيه ارتباط بالرقم ] ومعنى هذا الحديث وربطه بليلة سبع وعشرين يخالف الأصول التي بنيت عليها نظرية الشيخ ممدوح تسميتها بليلة الثلاثاء من ناحتين : العقلية الحسابية ، والشرعية النظرية .
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    13-May-2005
    المشاركات
    2,666
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالاله مشاهدة المشاركة
    كلها عشر ليالي وقد تكون تسعاً
    فإجتهدوا فيها بالعبادة تضمنوا ليلة القدر بمشيئة الله !
    حياك الله ابوعبدالإله وأشكر لك مشاركتك معنا هنا ... وكلامك يذكرني بكلام الصحابي عبدالله بن مسعود رضي الله عنه حين قال من يقم الحول يصب ليلة القدر ... واوافقك انها ليال معدودات فلنجتهد فيها تقبل الله منا جميعا ولكن البحث هنا من باب التفكر والتدبر في كلام الله وكلام رسوله محمد صلى الله عليه وسلم .

    قال الإمام مسلم في صحيحه :
    عَنْ عَبْدَةَ، وَعَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، سَمِعَا زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ، يَقُولُ سَأَلْتُ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ رضى الله عنه فَقُلْتُ إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ مَنْ يَقُمِ الْحَوْلَ يُصِبْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ‏.‏فَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَرَادَ أَنْ لاَ يَتَّكِلَ النَّاسُ أَمَا إِنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ وَأَنَّهَا فِي ْعَشْرِ الأَوَاخِرِ وَأَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ‏.‏

    ثُمَّ حَلَفَ لاَ يَسْتَثْنِي أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ فَقُلْتُ بِأَىِّ شَىْءٍ تَقُولُ ذَلِكَ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ قَالَ بِالْعَلاَمَةِ أَوْ بِالآيَةِ الَّتِي أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
    ( أَنَّهَا تَطْلُعُ يَوْمَئِذٍ لاَ شُعَاعَ لَهاَ ) .
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    27-Oct-2005
    الدولة
    جنب بيت أخوي
    المشاركات
    10,423
    هلا بك أخي أبو زيد
    مواضيعك رايقه وجميله ومفيده
    لدي إضافه رقميه فيما يتعلق بأيام الاسبوع ورمضان وسورة القدر
    عاشت الأمة الاسلاميه ثورة علميه بالعصور الوسطى التي تسميها اوروبا عصور مظلمه بالنسبة لها
    وتمت عملية الربط بين الأرقام الابجديه (ولا أعني الهجائيه) والحروف
    وتم تقييم الحروف الابجديه حسب ترتيباتها من 1 الى 28
    وهناك من قيّم الحروف الأبجديه حسب ترتيبها من 1 إلى 1000
    وكون مدة حمل الانسان 9 أشهر فقد جعل لكل إنسان رقم من 1 إلى 9
    قد يغير الانسان اسمه ولكن لايتغير رقمه
    محمد رقمه 2 بينما أحمد 8 وصالح وصلاح كلاهما 3 كونهم نفس الاحرف
    وقد استخرجت أرقام أيام الأسبوع ورمضان والقدر
    السبت 7
    الأحد 8
    الأثنين والخميس 3
    الثلاثاء ورمضان والقدر 2
    الأربعاء 9
    الجمعه 5

    وشكرا للطرح نفع الله بك
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    13-May-2005
    المشاركات
    2,666
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شر نجد يف مشاهدة المشاركة
    الصحيح أنها تتنقل ويدل على ذالك الحديث المتفق عليه

    - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يعتكف في العشر الأوسط من رمضان، فاعتكف عاما، حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين، وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه، قال : ( من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر، وقد أريت هذه الليلة ثم أنسيتها، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين من صبيحتها، فالتمسوها في العشر الأواخر، والتمسوها في كل وتر ) . فمطرت السماء تلك الليلة، وكان المسجد على عريش، فوكف المسجد، فبصرت عيناي رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على جبهته أثر الماء والطين، من صبح إحدى وعشرين .


    الراوي:
    أبو سعيد الخدري
    المحدث:
    البخاري - المصدر: صحيح البخاري - وهو كذالك في صحيح مسلم
    .
    حياك الله اخي شريف نجد وبارك ووفقك لكل خير ..

    بالنسبة لما ورد من حديث أبي سعيد أن النبي سجد في ماء وطين صبيحة 21 .... فيعارضه رواية اخرى وهي حديث عبدالله بن أنيس أنه سجد صبيحة 23 في ماء وطين،

    ونزول المطر ليلة 21 لا يدل صراحة على أنها ليلة القدر ... إذ إن المطر نزل كذلك ليلة 23 وربما نزل في ليالي أخرى، والغالب أن المطر إذا نزل يتتابع.
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    13-May-2005
    المشاركات
    2,666
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شر نجد يف مشاهدة المشاركة
    أما استدلالك أخي الكريم بالاوتار وتقسيمها على الآيات وأن الوتر الرابع توجد فيه كلمة فيها إلى آخر ما قلت فمن قال بذالك من السلف أو المفسرين ومن إمامك بهذه المسألة ؟
    جعلنا الله جميعاً ممن يصوم رمضان ويقومه ويقوم ليلة القدر إيماناً وأحتساباً.
    ما قرأته في هذا الموضوع يدعم راي العلماء من السلف الاولين والآخرين القائلين بأن ليلة القدر هي ليلة 27
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    13-May-2005
    المشاركات
    2,666
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاترينا مشاهدة المشاركة
    هلا بك أخي أبو زيد
    مواضيعك رايقه وجميله ومفيده
    لدي إضافه رقميه فيما يتعلق بأيام الاسبوع ورمضان وسورة القدر
    عاشت الأمة الاسلاميه ثورة علميه بالعصور الوسطى التي تسميها اوروبا عصور مظلمه بالنسبة لها
    وتمت عملية الربط بين الأرقام الابجديه (ولا أعني الهجائيه) والحروف
    وتم تقييم الحروف الابجديه حسب ترتيباتها من 1 الى 28
    وهناك من قيّم الحروف الأبجديه حسب ترتيبها من 1 إلى 1000
    وكون مدة حمل الانسان 9 أشهر فقد جعل لكل إنسان رقم من 1 إلى 9
    قد يغير الانسان اسمه ولكن لايتغير رقمه
    محمد رقمه 2 بينما أحمد 8 وصالح وصلاح كلاهما 3 كونهم نفس الاحرف
    وقد استخرجت أرقام أيام الأسبوع ورمضان والقدر
    السبت 7
    الأحد 8
    الأثنين والخميس 3
    الثلاثاء ورمضان والقدر 2
    الأربعاء 9
    الجمعه 5

    وشكرا للطرح نفع الله بك
    حياك الله اخي كاترينا واشكر لك هذا الإطراء ورفع الله قدرك

    ويبدوا انك تناصر راي الشيخ ممدوح الجبرين رحمه الله الثلاثاء ورمضان والقدر 2

    لكن كيف صار رقم محمد = 2 ياليت توضح

    وعملية الربط بين الأرقام والحروف الابجديه هي ما يعرف بحساب الجمل على ما اعتقد


    اقترب الفطور .. ولم يبقى الا دقائق معدودة .


    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    27-Oct-2005
    الدولة
    جنب بيت أخوي
    المشاركات
    10,423
    هلا وغلا بو زيد
    الحروف الأبجديه هي :
    أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ
    محمد :40+8+40+4=92
    92 يتم تقسيمها على 9 =10 والمتبقي 2
    ويؤخذ المتبقي كرقم للإسم وهو رقم 2
    وينطبق على جميع المسميات اي كان نوعها بنفس الطريقه
    رمضان=200+40+800+1+50=1091
    1091يتم تقسيمها على 9=121 والمتبقي2
    ويؤخذ المتبقي كرقم للإسم وهو رقم 2
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
المنتدى غير مسؤول عن أي معلومة منشورة به ولا يتحمل ادنى مسؤولية لقرار اتخذه القارئ بناء على ذلك