منتديات أعمال الخليج
منتديات أعمال الخليج

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 30 من 49

الموضوع: عن داعش. . والداعمين. . والداعشية

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    2-Dec-2013
    الدولة
    حائل
    المشاركات
    456

    عن داعش. . والداعمين. . والداعشية

    "الداعشية" هي الفكر المتطرف والمتعفن والإقصائي والاستئصالي الذي يمتد من المناهج المدرسية في معظم البلدان العربية، إلى الفكر الديني النصي بسلفياته المتنوعة، إلى ارتهان كل جوانب الحياة للشرعنة السلفية، متجسدة في انتشار فكر "الفتوى" و"ذهنية التحريم" التي تشل العقل والإرادة وتحول مئات الملايين من الناس إلى إمعات وتابعين عميان لهذا المفتي المتوتر أو ذاك.

    علينا أن نعترف بأن التعاطف الضمني أو العلني مع "داعش" موجود وعميق، وربما لم يزحزحه بشكل قوي إلا الجريمة البشعة التي أقدم عليها الأخير بحق الطيار الأردني معاذ الكساسبة.

    "كيف وصلنا إلى هنا" هو السؤال الذي يجب أن لا يتركنا ننام، وكيف صار القتل والدم وإزهاق الأرواح جزءا من "ديننا ودنيانا"، نتجادل في مقدار الدم وكيفية الذبح وفي ما إن كان الحرق والتحريق يتم بإذن ولي الأمر أم من دونه! حتى مؤسساتنا الدينية "المعتدلة" والتي تأخذ على عاتقها نشر "الوسطية" مثل مؤسسة الأزهر ترد على خطاب وممارسة داعش المتوحشة بخطاب يضاهي الخطاب الداعشي توحشاً.

    بيان الأزهر المُندد بحرق الكساسبة يُطالب بقتل داعش "وتقطيع أرجلهم وأيديهم من خلاف".

    إذن نرتع من ذات مربع الدم، نختلف فيمن يحق له بالادعاء بكونه ولي الامر ومن يصدر قرار إزهاق الارواح وحرق الاجساد وتقطيع الاطراف.

    أما وأن الامر مسألة خلاف على من يحق له الادعاء بولاية الامر، وبالتالي اصدار اوامر الدم، فمن يستطيع ان يمنع أبو بكر البغدادي من التماحك بذلك الحق، كما مئات والوف غيره؟

    بعد الاعتراف بمظاهر التدعش في حياتنا التي ظلت تنتشر كالوباء المدمر خلال العقود الماضية، علينا ان نستأصل الاصول والجذور الفكرية والثقافية والدينية لـ "الداعشية"، وعلى رأسها الفكر المتعصب ومناهج فقهائه الراهنين والقدماء.

    على رأس هؤلاء ابن تيمية والذي يمكن وصفه بأنه فقيه الدم، والداعشي الاول. نص ابن تيمية، وليس النص القرآني أو النبوي، هو الذي يقود داعش. ولم يجد مجرموها إلا ابن تيمية ليقتبسوا منه التالي في ختام توحش التحريق الذي قاموا به:

    "أما إذا كان في التمثيل الشائع (في القتل والقتلى) دعاء لهم إلى الإيمان أو زجر لهم على العدوان فإنه هنا من إقامة الحدود والجهاد المشروع ...". هكذا تقعر المُتقعر قارئاً ما نقله عن مُتقعر الفقه والتشدد ابن تيمية، فيما كانت صورة الحرق والتحريق تلتهم بوحشية فائقة جسداً اعزل يتلوى.

    لا يتبع مجرمو داعش ما أُوثر عن النص القرآني أو النبوي أو الراشدي في عدم قتل الاسرى، أو التمثيل بالموتى، ولا محاربة متصومع هنا، أو مترهبن هناك، بل وحتى التأنف عن إيذاء الشجر والنبات، فضلاً عن النساء والأطفال وغير المحاربين، بل يتبعون ابن تيمية.

    ثمة تلذذ بالدم وبالتفنن في القتل، ذبحاً، أو رمياً عن الاسطح، أو تفجير الرصاص في الرؤوس جماعة، ...، والآن حرقاً سينمائياً يدلل على اختراق التوحش كل اسقف التوقعات.

    لا يرى متلذذو الدم سوى الدم، وينقبون في تاريخ شاسع حول كل شيء، كي يصلوا إلى مسوغ ما عبئوا به أصلاً.

    لم يصل داعش أيّ من نصوص ومصنفات مئات فلاسفة العرب والمسلمين الذين أسست أفكارهم لاستنارة أوروبا، لكن وصلتهم فتاوى ابن تيمية ونقمته وتشدده.

    يتحكم هذا المُتشدد في مصائرنا نحن عرب ومسلمي القرن الحادي والعشرين، ويسيطر على مناهج تفكيرنا ويفرد فتاواه في طول وعرض مجتمعاتنا.

    من قبره في الشام يُصدر أوامره في كل الاتجاهات، فتصطف طوابير الناقمين والمتعصبين وحملة السيوف، وبوصلتهم هي الدم ليس غيره. و"النظرية" المؤسسة والهادية للفكرة القاعدية والداعشية تفيض بفكر (وتكفير) "شيخ الإسلام" وتقوم على قتل "المنافقين المسلمين" أولاً، قبل الوصول إلى "الأعداء".

    من ليس في الصف الداعشي هو حكماً في صف المنافقين وممن لا يجوز معهم سوى "السيف وجز الرقاب".

    على دولة الخلافة الداعشية، إذن، أن تبيد أكثر من مليار مسلم واحداً وراء الآخر حتى "تتطهر الصفوف" وتكون جاهزة بعدها لإبادة "الأعداء".

    ليس هنا عقل يمكن أن يحسب الزمن ويتأمل المكان أو يستعمل "الرياضيات"، لا يندرج هذا في أي سياق منطقي، يندرج في سياق الدم وحسب.

    أفواج من المتوترين، والمرضى، والمأزومين نفسياً، والفاشلين في الحياة، والمهمشين، والحاقدين على مجتمعاتهم، والمتراكمة في دواخلهم كل آفات القهر والانحطاط، والهروب من مواجهة الحياة، يأتيهم العنف على قاعدة فضية من الدين المزيف والمشرعن، عوض أن يكونوا في المشافي، تجمعوا وأطلقوا العنان للسيوف تجز الرقاب، وخلفهم صيحات ابن تيمية تشد من أزرهم.

    نص الدم ليس داعشياً حصرياً، بل يمتد كالسرطان المدمر في فضائنا الديني والثقافي والمدرسي، "شيخ الإسلام" وكتبه وفتاواه منثورة في كل مكان، وجاهزة لإثارة الدم.

    وإن لم يكن الدم فهي تؤسس له، وتخلق المناخ الملائم والجاهز للحقد والتعصب والكراهية وكل شيء.

    تالياً بعض إشراقات "شيخ الإسلام" كما رصدها وفندها الباحث القدير رائد السنهوري في كتاب "نقد الخطاب السلفي: ابن تيمية نموذجاً" (2010):

    الكفار لا يملكون أموالهم ملكاً شرعيّاً ولا يحق لهم التصرف في ما في أيديهم.

    أنفس غير المؤمنين وأموالهم مباحة للمسلمين.

    غير المؤمن تجب عداوته وإنْ أحسن إليك.

    وجوب إهانة غير المسلم وإهانة مقدساته.

    اليهود والنصارى ملعونون هم ودينهم.

    تخويف غير المؤمن مصلحة.

    جنس العرب أفضل الأمم وأذكى الأمم، ومخالفة هذا هو قول أهل البدع.

    عدم تفضيل جنس العرب نفاق وكفر، وحب العرب يزيد الإيمان.

    إتقان الفلاسفة للعلوم الطبيعية إنما هو لجهلهم بالله.

    الكيميائيون يضاهون خلق الله، والكيمياء لا تصح في العقل ولا تجوز في الشرع.

    كل ذلك "شيخ الإسلام" يحظى بالوقار وبـ "مشيخة الدين"، عوض أن تحرق كتبه وفتاواه ويحظر من دخول عقول أناس هذا القرن وما يليه من قرون.
    ..........................................
    المقال
    للدكتور خالد الحروب
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    26-Jun-2005
    المشاركات
    333
    ابن تيميه رحمه الله لايضره نبح الكلاب ولا نهيق الحمر
    علم لايحتاج الى من يدافع عنه رحمه الله
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    2-Dec-2013
    الدولة
    حائل
    المشاركات
    456
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboyousef مشاهدة المشاركة
    ابن تيميه رحمه الله لايضره نبح الكلاب ولا نهيق الحمر
    علم لايحتاج الى من يدافع عنه رحمه الله
    تعلم فن الحوار
    وفن كيفية إقناع الاخر بما لديك من حجة!
    هل انت مع إشراقات شيخك؟!
    التي في المقال؟
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    26-Jun-2005
    المشاركات
    333
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل المطر مشاهدة المشاركة
    تعلم فن الحوار
    وفن كيفية إقناع الاخر بما لديك من حجة!
    هل انت مع إشراقات شيخك؟!
    التي في المقال؟
    الله اكبر يشرفني ان يكون شيخي وتاج راسي شيخ الاسلام ابن تيميه واتمنى ان يحشرني الله معه ومع رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام
    وانت اذا كنت تؤيد كاتب المقال فادع الله يااخي الكريم ان يحشرك معه
    فن الحوار يااخي الكريم اذا كان الكاتب يتكلم بلطف وباحترام
    اما من يتهجم على شيخ الاسلام ابن تيميه بهذه الطريقه فهذا لخبث طويته وسريرته وحقده على السنه عامله الله بما يستحق .
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    2-Dec-2013
    الدولة
    حائل
    المشاركات
    456
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboyousef مشاهدة المشاركة
    الله اكبر يشرفني ان يكون شيخي وتاج راسي شيخ الاسلام ابن تيميه واتمنى ان يحشرني الله معه ومع رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام
    وانت اذا كنت تؤيد كاتب المقال فادع الله يااخي الكريم ان يحشرك معه
    فن الحوار يااخي الكريم اذا كان الكاتب يتكلم بلطف وباحترام
    اما من يتهجم على شيخ الاسلام ابن تيميه بهذه الطريقه فهذا لخبث طويته وسريرته وحقده على السنه عامله الله بما يستحق .

    هههه
    يحشرني؟
    قل هل انت مع إشراقات شيخك المتطرف حتى أرد عليك؟
    التي في المقال ...
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    5,705
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل المطر مشاهدة المشاركة
    تعلم فن الحوار
    وفن كيفية إقناع الاخر بما لديك من حجة!
    هل انت مع إشراقات شيخك؟!
    التي في المقال؟
    ههههههه
    فن الحوار مع العقلاء لا مع البلهاء والمغفلين ..
    يسبك ويشتمك ويتهمك بكل خسيسة ثم إذا رددت عليه بمثل لغته قام يبكي من لغتك القاسية !!

    ألا تتعلم الأدب أولا حين تتحدث عن رموزنا ورجالاتنا حتى تلقى ما تحب !!
    أو أن الأدب واجب علينا نحن المسلمين وساقط عنكم معاشر الضلال المنحرفين ..!!

    نقلك للمقال دليل على سوء طويتك وقبح منهجك وجهلك ..
    كذب وتزوير وتحريف وتهم بلا أي أدلة ..ثم يطلب أن تكون مؤدبا معه !!!
    لا والله ليس لكم إلا بمثل بضاعتكم الفاسدة ..

    لا أدري هل تعلم بوش منهج ابن تيمية قبل أن يرمي صواريخه الصليبة على ديار المسلمين الأبرياء
    أم أن سيدك الصفوي القابع في قم نهل من منهج ابن تيمية قبل أن يقوم بمجازره في ديار أهل السنة ..
    أو أن بشار النعجة كان سلفيا تيميا يكبر قبل نحر الأطفال والنساء هو وعصابته العلوية ..
    ربما الصينيين أو الاستعماريين البرتغاليين والأسبان هم من تتلمذ في مدرسة ابن تيمية لذا دمروا الديار وهجروا الأبرياء ونهبوا الثروات ..

    قبح الله الحمقى والببغوات ممن صاروا خناجر في خاصرة أمتهم السليبة المظلومة ..
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    26-Jun-2005
    المشاركات
    333
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل المطر مشاهدة المشاركة
    هههه
    يحشرني؟
    قل هل انت مع إشراقات شيخك المتطرف حتى أرد عليك؟
    التي في المقال ...
    اصلا من كتب المقال كتبه عن حقد اعمى
    وشيخ الاسلام ابن تيميه امام اهل السنه ومن اكثر المتبعين للكتاب والسنه
    وقولك متطرف يدل على جهلك مع الاسف الشديد او حقدك على السنه
    شيخ الاسلام علم من اكثر من 700 سنه وذكره وعلمه بلغ الدنيا كلها حتى عصرنا الحاضر وتلقاه اهل العلم بالقبول اما اهل البدع والرافضه ومن شاكلهم لانه شوكه في حلوقهم غصوا به
    ويابى الله الا ان يعلي من نصر كتابه وسنته ويذل ويخزي من اتبع هواه وجهل كتابه وسنه نبيه صلى الله عليه وسلم .
    شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تلميذ لمدرسه شيخ الاسلام ابن تيميه وشيخ عصرنا ابن باز رحمه الله كذلك
    فهل اقارن هؤلاء العلماء الاجلاء الفطاحله بكاتب مغمور مجهول يكتب لغرض في قلبه
    اقول اخي الكريم اتشرف ورب الكعبه بشيخ الاسلام ابن تيميه ومحمد بن عبدالوهاب وابن باز ويكفيني هذا فخرا عسى ربي يحشرني معهم .
    وهذا يكفي لن ارد بعد هذا اي كلمه .
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    الدولة
    الريــــــاض - سفيرة المدن
    المشاركات
    2,006
    شيخ الاسلام سارت بذكره الركبان وتعلم منه العلماء

    اما خروب وجروب وسنهوري فنكرات وستظل كذلك
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    1-Sep-2013
    المشاركات
    415
    نص شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله الذي أورده صاحب المقال وهو :
    "
    أما إذا كان في التمثيل الشائع (في القتل والقتلى) دعاء لهم إلى الإيمان أو زجر لهم
    على العدوان فإنه هنا من إقامة الحدود والجهاد المشروع ...
    "
    ويتضح أن النص لم يتضمن القتل حرقاً للعدو , ولا يوجد نص واحد عن شيخ الإسلام يُجيز فيه
    تحريق العدو وقد قرأت بأن إبن تيمية رحمه الله قال هذا النص في حرب المسلمين مع غيرهم
    وبالتالي فاستدلال داعش بمقولة شيخ الإسلام إنما هو خبث ومكر , وفرح به أعداء الشيخ والطاعنين
    فيه كصاحب المقال
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    5,705
    ليعلم الببغاء ناقل المقال أني لم أرد على ما نقل لأن المقال ساقط تماما ..
    كل سطر فيه كذب وتزوير ويدل على جهل صاحبه ..بل وفيه أعظم من ذلك ..
    بل بين ثناياه استخفاف بكتاب الله وما فيه من نصوص وتشريعات ..
    لكن كيف لجاهل أن يعي ويفهم ذلك ..
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    2-Dec-2013
    الدولة
    حائل
    المشاركات
    456
    سلام على من اتبع الهدى
    ورب البيت، لن نصل للمبتغى ،
    مادام جل المتواصلين معي كهؤلاء المتخلفين
    سلام
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    5,705
    المتخلف هو من ينقل ما هب ودب بكل جهل وحمق وبدون أن يفهم ما ينقل ..
    والعتب على الإدارة كيف تسمح لمثل هذا الموضوع أن يبقى ..

    سيبقى ابن تيمية إماما وعلما ..وسيذهب شانئوه إلى مزبلة التاريخ ..
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    11-May-2005
    المشاركات
    1,992
    إخسأ .. فلن تعدو قدرك
    لا أنت ولا صاحبك الذي نقلت عنه !


    اللهم إحشرني مع إبن تيمية .. وإجعل ردي هذا شافعاً لقبول دعوتي
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    18-Jun-2005
    الدولة
    ksa
    المشاركات
    658
    نختلف وندين ممارسات التطرف والمخالفة للدين

    ولكن لماذا التركيز فقط على اجرام داعش ويتم تجاهل اجرام الميليشيات الصفوية الرافضية القذرة في العراق وسوريا ولبنان والآن في اليمن والتابعة للقذر الولي الفقية..!!

    مخطط لتمكين الروافض لعنهم الله من المنطقة خصوصا بعد اثباتهم الولاء والطاعة للصهيونية والامبريالية باسقاط العراق وافغانستان بعد احداث سبتمبر وذلك باعتراف رئيس ايران المجوسية نجاد بانهم هم من ساعد

    الامريكان على ذلك

    اليوم المجرمون الروافض من ايرانيين وافغان وباكستان ومن حزب الشيطان يهاجمون منطقة حوران جنوب سوريا للسيطرة عليها وعلى الحدود السورية الاسرائيلية وبدون اي اعتراض من الصهاينة لانهم يعلمون جيدا من يومن حدودهم وبموافقتهم خصوصا بعد تصريح رئيس هيئة اركان الجيش الصهيوني الاسبق بان بشار النعجة ليس من مصلحتهم سقوطة لانه يومن حدودهم وامنهم ولا يزال بعض الاغبياء يصدقون محور مقاومة ليس له وجود الا في الاعلام..!!

    ما يدور في الاعلام من عداوات بين المجوس والغرب والصهاينة شي وما تحت الطاولة من مؤامرات على الامة شي آخر عكس الواقع تماما..!!
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    21-Jul-2008
    المشاركات
    15,143
    رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية اتعب من بعده من العلماء فلم يصلوا قدره

    وارهق اهل الضلال حيا وميتا
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    11-May-2005
    المشاركات
    242
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل المطر مشاهدة المشاركة
    سلام على من اتبع الهدى
    ورب البيت، لن نصل للمبتغى ،
    مادام جل المتواصلين معي كهؤلاء المتخلفين
    سلام
    رمتني بدائها وانسلت! قبحك الله وأرداك مع صاحب المقال الأفاك!
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    10-Feb-2008
    المشاركات
    3,744

    كاتب المقال خالد الحروب، أستاذ جامعي في بريطانيا من أصل أردني
    يبدو أنه كتب المقال بدافع من صلة البلد مع الطيار موضع الحادثة، مع ميول فكرية أثرت فيه

    كما ذكر الأخ عزيز، حادثة الحرق تكررت في أيامنا كثيرا،

    - من التطهير العرقي للمسلمين في ميانمار (بورما) وحرقهم بالعشرات

    - الى العصابات الطائفية في سوريا والعراق، التي تقودها ملالي الخرافة بإيران،
    هذه العصابات التي جمعت محور المقاومة مع محور الدبابة الأمريكية على اساس طائفي لا غير،

    - الى التسجيل المشهور لطيار أمريكي يلقي القنابل "الحارقة" على قرية فيتنامية على أنغام أغنية (إنه يوم جميل)

    ومع ذلك لم تتحرك حمية الحروب و الراشد لكتابة مقالات عنها،
    كما لم تتحرك حمية "رجل المطر" لينقل لنا موضوعا عنها أو حتى كتابة مشاركة تتعاطف مع الضحايا

    *****

    الجواب لهذه المقال وأمثاله أتى في برنامج الحوار الصريح على قناة المستقلة ومنذ 10 سنوات تقريبا،
    حيث كان النقاش حول أفكار الشيخ إبن تيمية، وكان الضيف الصوفي ينتقدها كما إنتقدها قبله الروافض (ولا أقول الشيعة)
    فجاءه الجواب على لسان سيدة سورية بألف رجل:

    الهجوم على شيخ الإسلام إبن تيمية ليس لأفكاره وإجتهاداته الدينية والفقهية، ولكن لأفكاره وأفعاله الجهادية،
    والتي كتبها وطبقها عمليا حين حرض المسلمين على جهاد التتار، ونجح في شحذ همتهم للمعركة والإنتصار فيها
    هذه الأفكار التي لا يريد أعداء الأمة أن تنتشر بين المسلمين ليتمكنوا من السيطرة عليهم وعلى بلادهم،

    ولا زال الجواب اليوم هو الجواب قبل عقد من الزمان،،،

    *****

    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    2-Nov-2007
    المشاركات
    1,715
    ماذا تعرف عن ابن تيميه يا صاحب الموضوع؟
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  19. #19
    رحمك الله يا ابن تيمة .. طبت حيا وميتا
    اكرمك الله فجعلك رمزا للحق
    فلا يحبك الا محب لله ورسوله صحيح الاعتقاد ولا يبغضك الا منافق من اهل الاهواء والبدع

    عموما لم اجد خير من سيرة ابن تيمة للمشاركة في هذا الموضوع

    ترجمة موجزة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
    د. عبد الله بن صالح بن عبد العزيز الغصن

    اعتنى بدراسة شخصية شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله القدامى والمحدثون، فكثرت الدراسات عنه، وتنوعت أهداف الدارسين لشخصيته، كل يأخذ منها ما يوافق تخصصه وهدفه، فهناك دراسات في سيرته الذاتية، ودراسات عن عقيدته، ودراسات عن فقهه، ودراسات عن تعمقه وإمامته في الحديث، ودراسات عن منهجه الدعوي، ودراسات عن فكره التربوي والاجتماعي، وغيرها.
    وإذا استعرضت كتب التاريخ والرجال للقرن الثامن الهجري: فمن أبرز من يترجم له هو شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
    وإذا قرأت كتبه المحققة - وهي كثيرة - فإن في مقدمتها - غالباً - ذكر شيء من ترجمته
    فشهرته بلغت الآفاق، وتكاد تجمع الكتب على الثناء عليه من القديم والحديث، ولذلك يجد الكاتب في سيرته صعوبة في اختيار المناسب من سيرته لما يبحث فيه، أما التوسع في ذكر سيرته فقد أغنت شهرته عن ذلك كما يقول عنه الحافظ ابن رجب رحمه الله: (وشهرته تغني عن الإطناب في ذكره، والإسهاب في أمره) .

    وسأحيل في نهاية الترجمة - إن شاء الله - إلى أبرز من حاول حصر المؤلفات فيه.

    1 - اسمه ونسبه:
    هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
    وذكر مترجموه أقوالاً في سبب تلقيب العائلة بآل (تيمية) منها ما نقله ابن عبد الهادي رحمه الله : (أن جده محمداً كانت أمه تسمى (تيمية)، وكانت واعظة، فنسب إليها، وعرف بها.
    وقيل: إن جده محمد بن الخضر حج على درب تيماء، فرأى هناك طفلة، فلما رجع وجد امرأته قد ولدت بنتاً له فقال: يا تيمية، يا تيمية، فلقب بذلك) .

    2 - مولده ونشأته:
    ولد رحمه الله يوم الاثنين، عاشر، وقيل: ثاني عشر من ربيع الأول سنة 661هـ. في حرّان .
    وفي سنة 667هـ أغار التتار على بلده، فاضطرت عائلته إلى ترك حران، متوجهين إلى دمشق ، وبها كان مستقر العائلة، حيث طلب العلم على أيدي علمائها منذ صغره، فنبغ ووصل إلى مصاف العلماء من حيث التأهل للتدريس والفتوى قبل أن يتم العشرين من عمره .
    ومما ذكره ابن عبد الهادي رحمه الله عنه في صغره أنه: (سمع مسند الإمام أحمد بن حنبل مرات، وسمع الكتب الستة الكبار والأجزاء، ومن مسموعاته معجم الطبراني الكبير.
    وعني بالحديث وقرأ ونسخ، وتعلم الخط والحساب في المكتب، وحفظ القرآن، وأقبل على الفقه، وقرأ العربية على ابن عبد القوي ، ثم فهمها، وأخذ يتأمل كتاب سيبويه حتى فهم في النحو، وأقبل على التفسير إقبالاً كلياً، حتى حاز فيه قصب السبق، وأحكم أصول الفقه وغير ذلك.
    هذا كله وهو بعد ابن بضع عشرة سنة، فانبهر أهل دمشق من فُرط ذكائه، وسيلان ذهنه، وقوة حافظته، وسرعة إدراكه) .
    (وقلّ كتاب من فنون العلم إلا وقف عليه، كأن الله قد خصه بسرعة الحفظ، وإبطاء النسيان لم يكن يقف على شيء أو يستمع لشيء - غالباً - إلا ويبقى على خاطره، إما بلفظه أو معناه، وكان العلم كأنه قد اختلط بلحمه ودمه وسائره.
    فإنه لم يكن مستعاراً، بل كان له شعاراً ودثاراً، ولم يزل آباؤه أهل الدراية التامة والنقد، والقدم الراسخة في الفضل، لكن جمع الله له ما خرق بمثله العادة، ووفقه في جميع عمره لأعلام السعادة، وجعل مآثره لإمامته أكبر شهادة) .
    وكان رحمه الله حسن الاستنباط، قوي الحجة، سريع البديهة، قال عنه البزار رحمه الله (وأما ما وهبه الله تعالى ومنحه من استنباط المعاني من الألفاظ النبوية والأخبار المروية، وإبراز الدلائل منها على المسائل، وتبيين مفهوم اللفظ ومنطوقه، وإيضاح المخصص للعام، والمقيد للمطلق، والناسخ للمنسوخ، وتبيين ضوابطها، ولوازمها وملزوماتها، وما يترتب عليها، وما يحتاج فيه إليها، حتى إذا ذكر آية أو حديثاً، وبين معانيه، وما أريد فيه، يعجب العالم الفطن من حسن استنباطه، ويدهشه ما سمعه أو وقف عليه منه) .
    وكان رحمه الله ذا عفاف تام، واقتصاد في الملبس والمأكل، صيناً، تقياً، براً بأمه، ورعاً عفيفاً، عابداً، ذاكراً لله في كل أمر على كل حال، رجاعاً إلى الله في سائر الأحوال والقضايا، وقافاً عند حدود الله وأوامره ونواهيه، آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر، لا تكاد نفسه تشبع من العلم، فلا تروى من المطالعة، ولا تمل من الاشتغال، ولا تكل من البحث.
    قال ابن عبد الهادي (ت - 744هـ) رحمه الله عنه: (ثم لم يبرح شيخنا رحمه الله في ازدياد من العلوم وملازمة الاشتغال والإشغال، وبث العلم ونشره، والاجتهاد في سبل الخير حتى انتهت إليه الإمامة في العلم والعمل، والزهد والورع، والشجاعة والكرم، والتواضع والحلم والإنابة، والجلالة والمهابة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وسائر أنواع الجهاد مع الصدق والعفة والصيانة، وحسن القصد والإخلاص، والابتهال إلى الله وكثرة الخوف منه، وكثرة المراقبة له وشدة التمسك بالأثر، والدعاء إلى الله وحسن الأخلاق، ونفع الخلق، والإحسان إليهم والصبر على من آذاه، والصفح عنه والدعاء له، وسائر أنواع الخير) .

    3 - عصره:
    أولاً: الناحية السياسية:
    يستطيع الواصف للحالة السياسية لعصر ابن تيمية رحمه الله أن يحدد معالمها بثلاثة أمور رئيسة:
    أ - غزو التتار للعالم الإسلامي.
    ب - هجوم الفرنجة على العالم الإسلامي.
    جـ - الفتن الداخلية، وخاصة بين المماليك والتتار والمسلمين.
    وقد ذكر ابن الأثير رحمه الله وصفاً دقيقاً لذلك العصر، وهو من أهله:
    فقال: (لقد بلي الإسلام والمسلمون في هذه المدة بمصائب لم يبتل بها أحد من الأمم: منها هؤلاء التتر: فمنهم من أقبلوا من الشرق ففعلوا الأفعال التي يستعظمها كل من سمع بها.
    ومنها: خروج الفرنج - لعنهم الله - من الغرب إلى الشام وقصدهم ديار مصر وامتلاكهم ثغرها - أي دمياط -، وأشرفت ديار مصر وغيرها على أن يملكوها لولا لطف الله تعالى ونصره عليهم.
    ومنها: أن السيف بينهم مسلول، والفتنة قائمة) .
    فأما التتار: فقد كانوا فاجعة الإسلام والمسلمين في القرن السابع الهجري، في سقوط بغداد - وبها سقطت الخلافة العباسية - سنة (656هـ) وما قبل سقوط بغداد بسنوات ، وما بعد سقوط بغداد حيث كانت هذه الأحداث قريبة من ولادة شيخ الإسلام ابن تيمية (ولا بد أن يكون قد شاهد آثار هذا الخراب والدمار بأم عينيه، وسمع تفاصيله المؤلمة عمن رأوا مناظره وشهدوها وشاهدوها، فمن الطبيعي أن يتأثر قلبه الغيور المرهف بنكبة المسلمين هذه وذلتهم، وتمتلئ نفسه غيظاً وكراهية لأولئك الوحوش الضواري) .
    وأما ظهور الفرنجة أو (الحروب الصليبية): فقد كانت ولادة ابن تيمية رحمه الله في بداية الدور الرابع لهذه الحروب الذي يمثل دور الضعف الفرنجي وتجدد قوة المسلمين، باسترداد كثير من المدن الشامية الكبرى، وإكمال مسيرة طرد الفرنج من بلاد المسلمين.
    وأما الفتن الداخلية: فما كان يحصل بين المماليك وتنازعهم على السلطة وما كان يحصل بينهم وبين التتر المسلمين، وقد كان لابن تيمية رحمه الله مشاركة في إصلاح بعض هذا، وفي مقدمة مواقف ابن تيمية رحمه الله يذكر المؤرخون قصته مع آخر أمراء المماليك وذلك بتذكيره بحقن دماء المسلمين، وحماية ذراريهم وصون حرماتهم .

    ثانياً: الناحية الاجتماعية:
    كانت مجتمعات المسلمين خليطاً من أجناس مختلفة، وعناصر متباينة بسبب الاضطراب السياسي في بلادهم.
    إذ اختلط التتار - القادمون من أقصى الشرق حاملين معهم عاداتهم وأخلاقهم وطباعهم الخاصة - بالمسلمين في ديار الإسلام الذين هم أقرب إلى الإسلام عقيدة وخلقاً من التتر.
    ونوعية ثالثة: ألا وهي أسرى حروب الفرنجة والترك إذ كان لهم شأن في فرض بعض النظم الاجتماعية، وتثبيت بعض العوائد السيئة، والتأثير اللغوي العام على المجتمع المسلم.
    إضافة إلى امتزاج أهل الأمصار الإسلامية بين بعضهم البعض بسبب الحروب الطاحنة من التتار وغيرهم، فأهل العراق يفرون إلى الشام، وأهل دمشق إلى مصر والمغرب وهكذا.
    كل هذا ساعد في تكوين بيئة اجتماعية غير منتظمة وغير مترابطة، وأوجد عوائد بين المسلمين لا يقرها الإسلام، وأحدث بدعاً مخالفة للشريعة كان لابن تيمية رحمه الله أكبر الأثر في بيان الخطأ والنصح للأمة، ومقاومة المبتدعة .

    ثالثاً: الناحية العلمية:
    في عصر ابن تيمية رحمه الله قل الإنتاج العلمي، وركدت الأذهان، وأقفل باب الاجتهاد وسيطرت نزعة التقليد والجمود، وأصبح قصارى جهد كثير من العلماء هو جمع وفهم الأقوال من غير بحث ولا مناقشة، فألفت الكتب المطولة والمختصرة، ولكن لا أثر فيها للابتكار والتجديد، وهكذا عصور الضعف تمتاز بكثرة الجمع وغزارة المادة مع نضوب في البحث والاستنتاج.
    ويحيل بعض الباحثين ذلك الضعف إلى: سيادة الأتراك والمماليك مما سبب استعجام الأنفس والعقول والألسن، إضافة إلى اجتماع المصائب على المسلمين، فلم يكن لديهم من الاستقرار ما يمكنهم من الاشتغال بالبحث والتفكير .
    ولا ينكر وجود أفراد من العلماء النابهين أهل النبوغ، ولكن أولئك قلة لا تنخرم بهم القاعدة. وثمة أمر آخر في عصر ابن تيمية أثر في علمه ألا وهو: اكتمال المكتبة الإسلامية بكثير من الموسوعات الكبرى في العلوم الشرعية: من التفسير، والحديث، والفقه، وغيرها.
    فالسنة مبسوطة، والمذاهب مدونة، ولم يعد من السهل تحديد الكتب التي قرأها وتأثر بها، ولا معرفة تأثير شيوخه عليه بدقة.

    4 - محن الشيخ:
    امتحن الشيخ مرات عدة بسبب نكاية الأقران وحسدهم، ولما كانت منزلة شيخ الإسلام في الشام عالية عند الولاة وعند الرعية وشى به ضعاف النفوس عند الولاة في مصر، ولم يجدوا غير القدح في عقيدته، فطلب إلى مصر، وتوجه إليها سنة 705هـ. بعدما عقدت له مجالس في دمشق لم يكن للمخالف فيها حجة ، وبعد أن وصل إلى مصر بيوم عقدوا له محاكمة كان يظن شيخ الإسلام رحمه الله أنها مناظرة، فامتنع عن الإجابة حين علم أن الخصم والحكم واحد .
    واستمر في السجن إلى شهر صفر سنة 707هـ، حيث طلب منه وفد من الشام بأن يخرج من السجن، فخرج وآثر البقاء في مصر على رغبتهم الذهاب معهم إلى دمشق.
    وفي آخر السنة التي أخرج فيها من السجن تعالت صيحات الصوفية في مصر، ومطالباتهم في إسكات صوت شيخ الإسلام رحمه الله فكان أن خُير شيخ الإسلام بين أن يذهب إلى دمشق أو إلى الإسكندرية أو أن يختار الحبس، فاختار الحبس، إلا أن طلابه ومحبيه أصروا عليه أن يقبل الذهاب إلى دمشق، ففعل نزولاً عند رغبتهم وإلحاحهم.
    وما إن خرج موكب شيخ الإسلام من القاهرة متوجهاً إلى دمشق، حتى لحق به وفد من السلطان ليردوه إلى مصر ويخبروه بأن الدولة لا ترضى إلا الحبس.
    وما هي إلا مدة قليلة حتى خرج من السجن وعاد إلى دروسه، واكب الناس عليه ينهلون من علمه.
    وفي سنة 709هـ نفي من القاهرة إلى الإسكندرية، وكان هذا من الخير لأهل الإسكندرية ليطلبوا العلم على يديه، ويتأثروا من مواعظه، ويتقبلوا منهجه، لكن لم يدم الأمر طويلاً لهم، فبعد سبعة أشهر طلبه إلى القاهرة الناصر قلاوون بعد أن عادت الأمور إليه، واستقرت الأمور بين يديه، فقد كان من مناصري ابن تيمية رحمه الله وعاد الشيخ إلى دورسه العامرة في القاهرة.
    وامتحن شيخ الإسلام بسبب فتواه في مسألة الطلاق ، وطُلب منه أن يمتنع عن الإفتاء بها فلم يمتنع حتى سجن في القلعة من دمشق بأمر من نائب السلطنة سنة 720هـ إلى سنة 721هـ لمدة خمسة أشهر وبضعة أيام.
    وبحث حساده عن شيء للوشاية به عند الولاة فزوروا كلاماً له حول زيارة القبور، وقالوا بأنه يمنع من زيارة القبور حتى قبر نبينا محمد صلّى الله عليه وسلّم، فكتب نائب السلطنة في دمشق إلى السلطان في مصر بذلك، ونظروا في الفتوى دون سؤال صاحبها عن صحتها ورأيه فيها، فصدر الحكم بحقه في شعبان من سنة 726هـ بأن ينقل إلى قلعة دمشق ويعتقل فيها هو وبعض أتباعه واشتدت محنته سنة 728هـ حين أُخرج ما كان عند الشيخ من الكتب والأوراق والأقلام، ومنع من ملاقاة الناس، ومن الكتابة والتأليف .

    5 - وفاته رحمه الله:
    في ليلة الاثنين لعشرين من ذي القعدة من سنة (728هـ) توفي شيخ الإسلام بقلعة دمشق التي كان محبوساً فيها، وأُذن للناس بالدخول فيها، ثم غُسل فيها وقد اجتمع الناس بالقلعة والطريق إلى جامع دمشق، وصُلي عليه بالقلعة، ثم وضعت جنازته في الجامع والجند يحفظونها من الناس من شدة الزحام، ثم صُلي عليه بعد صلاة الظهر، ثم حملت الجنازة، واشتد الزحام، فقد أغلق الناس حوانيتهم، ولم يتخلف عن الحضور إلا القليل من الناس، أو من أعجزه الزحام، وصار النعش على الرؤوس تارة يتقدم، وتارة يتأخر، وتارة يقف حتى يمر الناس، وخرج الناس من الجامع من أبوابه كلها وهي شديدة الزحام .

    6 - مؤلفاته:
    مؤلفات الشيخ كثيرة يصعب إحصاؤها، وعلى كثرتها فهي لم توجد في بلد معين في زمانه إنما كانت مبثوثة بين الأقطار كما قال الحافظ البزار (ت - 749هـ) رحمه الله:
    (وأما مؤلفاته ومصنفاته، فإنها أكثر من أن أقدر على إحصائها أو يحضرني جملة أسمائها. بل هذا لا يقدر عليه غالباً أحد؛ لأنها كثيرة جداً، كباراً وصغاراً، أو هي منشورة في البلدان فقل بلد نزلته إلا ورأيت فيه من تصانيفه) .
    وقال الحافظ ابن رجب الحنبلي (ت - 795هـ) رحمه الله:
    (وأما تصانيفه رحمه الله فهي أشهر من أن تذكر، وأعرف من أن تنكر، سارت سير الشمس في الأقطار، وامتلأت بها البلاد والأمصار، قد جاوزت حدّ الكثرة فلا يمكن أحد حصرها، ولا يتسع هذا المكان لعدّ المعروف منها، ولا ذكرها) .
    وذكر ابن عبد الهادي (ت - 744هـ) رحمه الله أن أجوبة الشيخ يشق ضبطها وإحصاؤها، ويعسر حصرها واستقصاؤها، لكثرة مكتوبه، وسرعة كتابته، إضافة إلى أنه يكتب من حفظه من غير نقل فلا يحتاج إلى مكان معين للكتابة، ويسئل عن الشيء فيقول: قد كتبت في هذا، فلا يدري أين هو؟ فيلتفت إلى أصحابه، ويقول: ردوا خطي وأظهروه لينقل، فمن حرصهم عليه لا يردونه، ومن عجزهم لا ينقلونه، فيذهب ولا يعرف اسمه.
    ولما حبس شيخ الإسلام خاف أصحابه من إظهار كتبه، وتفرقوا في البلدان، ومنهم من تسرق كتبه فلا يستطيع أن يطلبها أو يقدر على تخليصها .

    ومن أبرز كتبه ما يلي:
    1 - الاستقامة: تحقيق د. محمد رشاد سالم. طبع في جزئين.
    2 - اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم: تحقيق د. ناصر العقل طبع في جزئين.
    3 - بيان تلبيس الجهمية: حقق في ثمان رسائل دكتوراه، بإشراف شيخنا فضيلة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله الراجحي.
    4 - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح: طبع بتحقيق د. علي بن حسن بن ناصر، ود. عبد العزيز العسكر، ود. حمدان الحمدان، وكان في الأصل ثلاث رسائل دكتوراه .
    5 - درء تعارض العقل والنقل: طبع بتحقيق د. محمد رشاد سالم في عشرة أجزاء، والجزء الحادي عشر خُصص للفهارس .
    6 - الصفدية: تحقيق د. محمد رشاد سالم، طبع في جزئين.
    7 - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية: تحقيق د. محمد رشاد سالم، وطبع في ثمانية أجزاء، وخصص الجزء التاسع منه للفهارس .
    8 - النبوات: مطبوع .
    وله من الكتب والرسائل الكثير جداً مما طبع بعضه مستقلاً، وبعضه في مجاميع كبيرة وصغيرة، والكثير منه لا يزال مخطوطاً سواء كان موجوداً أو في عداد المفقود .

    7 - بعض ثناء الناس عليه:
    قال العلامة كمال الدين بن الزملكاني (ت - 727هـ) : (كان إذا سئل عن فن من العلم ظن الرائي والسامع أنه لا يعرف غير ذلك الفن، وحكم أن أحداً لا يعرفه مثله، وكان الفقهاء من سائر الطوائف إذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك، ولا يعرف أنه ناظر أحداً فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم، سواء أكان من علوم الشرع أم غيرها إلا فاق فيه أهله، والمنسوبين إليه، وكانت له اليد الطولى في حسن التصنيف، وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين ) .

    وقال أيضاً فيه: (اجتمعت فيه شروط الاجتهاد على وجهها) .

    وكتب فيه قوله:
    ماذا يقول الواصفون له *** وصفاته جلّت عن الحصر
    هو حجة لله قاهرة *** هو بيننا أعجوبة الدهر
    هو آية للخلق ظاهرة *** أنوارها أربت على الفجر

    وقال ابن دقيق العيد رحمه الله : (لما اجتمعت بابن تيمية رأيت رجلاً العلوم كلها بين عينيه، يأخذ منها ما يريد، ويدع ما يريد) .

    وقال أبو البقاء السبكي : (والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية إلا جاهل أو صاحب هوى، فالجاهل لا يدري ما يقول، وصاحب الهوى يصده هواه عن الحق بعد معرفته به) ، وحين عاتب الإمام الذهبي (ت - 748هـ) الإمام السبكي كتب معتذراً مبيناً رأيه في شيخ الإسلام ابن تيمية بقوله:
    (أما قول سيدي في الشيخ، فالمملوك يتحقق كبر قدره، وزخاره بحره، وتوسعه في العلوم الشرعية والعقلية، وفرط ذكائه واجتهاده، وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي يتجاوز الوصف، والمملوك يقول ذلك دائماً، وقدره في نفسي أعظم من ذلك وأجل، مع ما جمع الله له من الزهادة والورع والديانة، ونصرة الحق والقيام فيه، لا لغرض سواه، وجريه على سنن السلف، وأخذه من ذلك بالمأخذ الأوفى، وغرابة مثله في هذا الزمان بل من أزمان) .

    وأما ثناء الإمام الذهبي على شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فهو كثير، وذِكر ثناء الإمام الذهبي على ابن تيمية هو الغالب على من ترجم لشيخ الإسلام ابن تيمية، وعلى مواضع ترجمة ابن تيمية في كتب الإمام الذهبي، ولعلي أذكر بعض مقولات الإمام الذهبي في ابن تيمية، ومنها قوله:
    (ابن تيمية: الشيخ الإمام العالم، المفسر، الفقيه، المجتهد، الحافظ، المحدث، شيخ الإسلام، نادرة العصر، ذو التصانيف الباهرة، والذكاء المفرط) .

    وقوله: (... ونظر في الرجال والعلل، وصار من أئمة النقد، ومن علماء الأثر مع التدين والنبالة، والذكر والصيانة، ثم أقبل على الفقه، ودقائقه، وقواعده، وحججه، والإجماع والاختلاف حتى كان يقضى منه العجب إذا ذكر مسألة من مسائل الخلاف، ثم يستدل ويرجح ويجتهد، وحق له ذلك فإن شروط الاجتهاد كانت قد اجتمعت فيه، فإنني ما رأيت أحداً أسرع انتزاعاً للآيات الدالة على المسألة التي يوردها منه، ولا أشد استحضاراً لمتون الأحاديث، وعزوها إلى الصحيح أو المسند أو إلى السنن منه، كأن الكتاب والسنن نصب عينيه وعلى طرف لسانه، بعبارة رشيقة، وعين مفتوحة، وإفحام للمخالف...) .
    وقال: (... هذا كله مع ما كان عليه من الكرم الذي لم أشاهد مثله قط، والشجاعة المفرطة التي يضرب بها المثل، والفراغ عن ملاذ النفس من اللباس الجميل، والمأكل الطيب، والراحة الدنيوية) .

    ومما قاله في رثائه:

    يا موت خذ من أردت أو فدع *** محوت رسم العلوم والورع
    أخذت شيخ الإسلام وانقصمت *** عرى التقى واشتفى أولو البدع
    غيبت بحراً مفسراً جبلاً *** حبراً تقياً مجانب الشيع
    اسكنه الله في الجنان ولا *** زال علياً في أجمل الخلع
    مضى ابن تيمية وموعده *** مع خصمه يوم نفخة الفزع
    وقال فيه: (... كان قوالاً بالحق، نهاءً عن المنكر، لا تأخذه في الله لومة لائم، ذا سطوة وإقدام، وعدم مداراة الأغيار، ومن خالطه وعرفه قد ينسبني إلى التقصير في وصفه...) .

    وقال عنه: (... لا يؤتى من سوء فهم، بل له الذكاء المفرط، ولا من قلة علم فإنه بحر زخار، بصير بالكتاب والسنة، عديم النظير في ذلك، ولا هو بمتلاعب بالدين، فلو كان كذلك لكان أسرع شيء إلى مداهنة خصومه وموافقتهم ومنافقتهم، ولا هو ينفرد بمسائل بالتشهي.... فهذا الرجل لا أرجو على ما قلته فيه دنيا ولا مالاً ولا جاهاً بوجه أصلاً، مع خبرتي التامة به، ولكن لا يسعني في ديني ولا في عقلي أن أكتم محاسنه، وأدفن فضائله، وأبرز ذنوباً له مغفورة في سعة كرم الله تعالى....) .

    وقال الشوكاني رحمه الله (إمام الأئمة المجتهد المطلق) .

    رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية، وأسكننا وإياه في الفردوس الأعلى من جنته .

    ( نقلا عن كتاب " دعاوى المناوئين لشيخ الإسلام ابن تيمية " للدكتور عبدالله الغصن - وفقه الله ، طبع دار ابن الجوزي بالدمام ،ص161-139، ومن أراد الهوامش فعليه بالكتاب .. ).
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    10-Jul-2010
    المشاركات
    1,064
    الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاك به الله و فضلنا على كثيرا مما خلق تفضيلاً .
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  21. #21
    تاريخ التسجيل
    25-Nov-2008
    المشاركات
    355
    ابدعت اخي الكريم

    علينا رفض التشدد بكل اطيافه فهو عمق الخطر الذي نعيشه ويستغله الصهاينه واليهود لاختصار المسافات عليهم وقتل انفسنا بايدينا ومن ثم ايجاد القواعد الراسخه لفرض الدوله الصهيونيه الكبرى بالمنطقه

    التشدد مرفوض والحديث عن اولوية قتال الاطياف الاسلاميه او من تتقول بالتاسلم على قتال الصهيوني العدو الصريح .. ومن يرفع السلاح عليه ان يصوبه قبل اي ذي بدء على الصهاينه المعتدين الذين يستحلون ارض الرسالات والقبلة الاولى للمسلمين

    النهج صعب مستصعب فلارجعة في ما مضى اليه القوم من العنف واراقة الدماء باسم انا المسلم الحق وغيري من المتاسلمين للجحيم قبل ان التفت بسلاحي لاسرائيل .. فكر صهيوني ملعون نجحوا في غرسه بين اطياف المذاهب المتاسلمه

    الحل .. ان نهتدي الى لغة الوحده وان نتفق على الغاء كل مايؤجج الفرقه وهو مستحيل لاهداف سياسيه
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  22. #22
    تاريخ التسجيل
    11-Sep-2013
    المشاركات
    235
    اللهم اهدي ضال المسلمين
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  23. #23
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة WildSense مشاهدة المشاركة
    ابدعت اخي الكريم

    علينا رفض التشدد بكل اطيافه فهو عمق الخطر الذي نعيشه ويستغله الصهاينه واليهود لاختصار المسافات عليهم وقتل انفسنا بايدينا ومن ثم ايجاد القواعد الراسخه لفرض الدوله الصهيونيه الكبرى بالمنطقه

    التشدد مرفوض والحديث عن اولوية قتال الاطياف الاسلاميه او من تتقول بالتاسلم على قتال الصهيوني العدو الصريح .. ومن يرفع السلاح عليه ان يصوبه قبل اي ذي بدء على الصهاينه المعتدين الذين يستحلون ارض الرسالات والقبلة الاولى للمسلمين

    النهج صعب مستصعب فلارجعة في ما مضى اليه القوم من العنف واراقة الدماء باسم انا المسلم الحق وغيري من المتاسلمين للجحيم قبل ان التفت بسلاحي لاسرائيل .. فكر صهيوني ملعون نجحوا في غرسه بين اطياف المذاهب المتاسلمه

    الحل .. ان نهتدي الى لغة الوحده وان نتفق على الغاء كل مايؤجج الفرقه وهو مستحيل لاهداف سياسيه

    أبدعت تعني انك متوافق معه ومعجب بالكلام الساقط
    حدد موقفك ولا تتلون كما يتلون البعض
    الموضوع يتهجم بأشد وبأعلى مراتب الحقد والكراهية وتقول له ابدعت
    هل ابن تيمية يمكن ان يقال عنه ولو 5% من الكلام الذي ذكره صاحب الموضوع
    اتمنى ان ترد لكي نعرف رأيك ؟

    الاخوان ما قصرو بالدفاع عن شيخ الاسلام
    سموم نثرها ورماها صاحب الموضوع عليه من الله مايستحق
    حسبنا الله ونعم الوكيل على صاحب الموضوع وعلى كاتب المقال ومن على شاكلته
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  24. #24
    تاريخ التسجيل
    13-May-2005
    المشاركات
    2,666
    كيف يفهم خالد الحروب كاتب المقال قوله تعالى : "واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم".

    يقول خالد الحروب ...... لا نور لي هنا ولا هداية، إلا الآية الكريمة من سورة "آل عمران" التي تقول: "واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم".

    لا أريد أن أفهم حبل "الله" هذا إلا الإيمان برسالة تحضّ على عدم التفرقة بين الناس، لأن الناس ساعة ينقسمون لا يعودون مؤمنين، بل يصيرون متدينين متعصبين،

    وتبدأ بينهم الحروب، وفي الحروب يوارى الإيمان التراب، وتنبت الغرائز.

    أما التقي المكرم عند "الله" هنا فقد يكون مسلماً، أو مسيحياً، وقد يكون يهودياً أو بوذياً، وقد يكون ملحداً أيضاً،

    وكلنا اختبرنا في حياتنا بشراً لا يصلّون ولا يصومون، ولا يدخلون المعابد لكنهم، أقرب إلى "الله" من بشر متدينين يحجّون ويصلّون ويصومون!

    الرابط لكلام خالد الحروب ...........
    **http://samanews.com/ar/index.php?act=post&id=212190


    هذا هو خالد الحروب المسجل في الدوائر اللبنانية ضمن الطائفة الشيعية هو وكل عائلته هناك ...
    واذا كان الامر كذلك فلن تعجبه فتاوى الأزهر ولا فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ....

    ومن تكلم في غير فنه اتى بالعجائب
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  25. #25
    تاريخ التسجيل
    27-Oct-2005
    الدولة
    جنب بيت أخوي
    المشاركات
    10,423
    حينما قرأت الموضوع شدني لصاحب الموضوع الاسلوب الأدبي وتغاضيت عن فحوى المقال
    عجبت بوجود كاتب بأعمال الخليج يجيد صف العبارات الأدبيه بأسلوب مقنع لضعفاء العقول
    وحينما وجدته منقول علمت أنه لايوجد أحد في الخرج وأن الناقل مجرد فرد ميت من أمة مريضه

    العوده للجذور التاريخيه في كل علم وفن تجعل حكمنا أقرب للعدل وأميز للحسن والقبيح وللحقد والنصح

    أخي عزيز كفيت ووفيت
    لو لم نحرج من هذا المقال إلا بردودك لكفتنا

    وكما ذكر الأخوان فإن فتوى ابن تيميه سارت بها الركبان -
    من قنبلة هيروشيما ونجازاكي وقبلها التتار وعبدهم ابن العلقمي
    والحملات الصليبيه وبعدها حرب المئة عام بين بريطانيا وفرنسا
    وحرب السبع سنوات والحربين العالميه الاولى والثانيه
    إلى يومنا هذا في بورما والفلبين والهندوس وتركستان الشرقيه
    وأقاليم اسيا الوسطى ومشانق طهران وكلاب العراق المسعوره السستاني ومن والاه
    وبراميل بشار ومذابح السيسي- كل هؤلاء كانوا لايتحركون قدر أنملة إلا بفتاوي ابن تيميه ومؤلفاته

    كفى بالجهل معلما لصاحبه ولا ينبغي لعاقل أن يكون كالحمار يحمل أسفارا

    الجرأة على علمائنا من السلف والخلف والاستهانه بعلمهم دون النظر لواقعهم هو مبتغى أعداؤنا لنكون بلا هويه
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  26. #26
    تاريخ التسجيل
    29-Dec-2013
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    122
    من يصمت عن سفك دماء مئآت الألاف ثم ينهق لسفك دم شخص واحد لا تكلف نفسك بأكثر من وضع البرسيم له

    أمريكا وغيرها حاولوا قمع ومحاربة أي فكر يقاوم هيمنتهم على المسلمين ولم ينجحوا سابقا ولن ينجحوا لاحقا
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  27. #27
    تاريخ التسجيل
    26-Aug-2011
    المشاركات
    335
    ناقل هذا المقال المعفن كالحمار يحمل اسفارا .
    ونطالب من اداره المنتدى شطب معرف هذا الرافضي الخسيس ومعروف من يبغض ابن تيميه رحمه الله هم الرافضه المجوس عليهم لعنه الله الى يوم الدين .
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  28. #28
    تاريخ التسجيل
    26-Aug-2011
    المشاركات
    335
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل المطر مشاهدة المشاركة
    سلام على من اتبع الهدى
    ورب البيت، لن نصل للمبتغى ،
    مادام
    جل المتواصلين معي كهؤلاء المتخلفين
    سلام
    اعضاء منتدى اعمال الخليج هل يشرفكم وجود هذا النكره بينكم .. نرجو عدم السكوت !!!!
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  29. #29
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    1,801
    أذا أردت الأصلاح فلا تنتقد انتقاد جارح ومع اجلالي لرموزنا الدينيه الا انه لايوجد من هو فوق النقد ونحن أمه نحتاج الى النقد أكثر من الموافقة ولكن بدون تجريج أو اساءة لرموزنا
    انظر الى وضعنا بين الامم وتفرقنا لترى هل نحتاج الى نقد أم الى مدح ومواصله على نفس النهج
    ثقافة النقد وتقبلها غائبه أو مغيبة عنا
    واقعنا ليس جيد وانظر الى حال المسلمين تفرق وحروب وفوضى وكل طرف ينشغل بقتال الطرف الآخر من ابناء الامه الواحده وهذا أشغلنا عن تطويرأنفسنا وعن التقدم الصناعي والأقتصادي
    وأصبحنا نخوض معركة البقاء بدلا من خوض مرحلة التقدم ومنافسة لأمم الاخرى وليس عتدنا الا التغني بأمجاد الماضي.
    ندعو الله أن يصلح المسلمين ويهديهم الى مافيه خيرهم ورفعة دينهم ودنياهم انه سميع مجيب
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  30. #30
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    5,705
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farfoor مشاهدة المشاركة
    أذا أردت الأصلاح فلا تنتقد انتقاد جارح ومع اجلالي لرموزنا الدينيه الا انه لايوجد من هو فوق النقد ونحن أمه نحتاج الى النقد أكثر من الموافقة ولكن بدون تجريج أو اساءة لرموزنا
    انظر الى وضعنا بين الامم وتفرقنا لترى هل نحتاج الى نقد أم الى مدح ومواصله على نفس النهج
    ثقافة النقد وتقبلها غائبه أو مغيبة عنا
    واقعنا ليس جيد وانظر الى حال المسلمين تفرق وحروب وفوضى وكل طرف ينشغل بقتال الطرف الآخر من ابناء الامه الواحده وهذا أشغلنا عن تطويرأنفسنا وعن التقدم الصناعي والأقتصادي
    وأصبحنا نخوض معركة البقاء بدلا من خوض مرحلة التقدم ومنافسة لأمم الاخرى وليس عتدنا الا التغني بأمجاد الماضي.
    ندعو الله أن يصلح المسلمين ويهديهم الى مافيه خيرهم ورفعة دينهم ودنياهم انه سميع مجيب
    بارك الله فيك ..
    النقد يوجه لمن كانوا سببا لما نحن فيه ..لا لمن لو سرنا على منهجه لكنا سادة الدنيا ورؤوسها ..

    أمتنا تتعرض لأبشع حرب عرفها التاريخ
    حرب عسكرية وإعلامية ومالية ونفسية وبشكل غير مسبوق ..
    ثم يأتي الجهلة والمنافقين والعملاء ليزيدوا الطين بلة ويقفوا مع الأعداء ضد أمتهم ..!!
    هل نحن من ظلم الغرب وتعدى عليه واحتل أراضيه أم هم ؟؟
    هل نحن من يرمي بقنابل النابالم والحويات الضخمة على رؤوس الأبرياء أم هم ؟؟
    هل نحن من ينهب خيرات الشعوب ويحاصرها ويشوه صورتها أم هم ؟؟
    لما قتل رجل واحد هاجت الدنيا وماجت وزادت الحرب من سعارها ..لأن الإعلام يريد ذلك ...بينما يموت 200 ألف مدني بريئ ولا يتحرك العالم لإنقاذهم ..
    بل يتآمر عليهم ويمنع السلاح عنهم ..

    الصفويين يحتلون أربع دول عربية سنية وأمريكا تدعمهم بطائراتها وقراراتها ..ومع ذلك لا نسمع كلمة من حمير الغرب ..بينما عندما ينتفض المظلوم وينهض تثور الدنيا عليه ويتهم بالإرهاب والهمجية ..
    هل ابن تيمية هو من دمر العراق وسوريا وأفغانستان والصومال وفيتنام والقارة السوداء واليمن وليبيا وووو!!
    آمنا بالله
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
المنتدى غير مسؤول عن أي معلومة منشورة به ولا يتحمل ادنى مسؤولية لقرار اتخذه القارئ بناء على ذلك