المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواب
لا تكابر
فالحياة لحظاتٌ عابرة
حتى من برر بجوازه تراجع
واخيراً ليس تقليلاً من شأنك ولكن اطلعنا أنت لماذا ترى أنه جائز ؟
فالعلماء الشرعيون افتوا بحرمته من المفتي إلى من برر جوازه وتراجع
بارد لأن الموضوع خرب اصلا خلاص.
نحن أمة دليل. والمجتهدين على العين والراس وحتى المخطئ له أجر.
لكن لا دليل اطلاقا على صحة قياس الاوراق النقدية الغير مرتبطة بالذهب, على الذهب. والأصل شرعا بالاشياء الاباحة.
الرسول صلى الله عليه وسلم واضح وذكر الاصناف الستة. فراحوا يقيسون عليها بقياس خاطئ, فقالوا بعلة الثمنية.
طيب من ابسط مبادئ أصول الفقه أن الحكم يدور مع العلة وجودا وعدما أليس كذلك؟. وبالتالي القول بعلة الثمنية يلزمهم بالقول بعدم جريان الربا بالذهب والفضة اليوم!
وهذا مخالف لنص الحديث ودليل واضح وضوح الشمس انها علة غير منضبطة بل وغير صحيحة اطلاقا.
فابختصار اعمال البنوك التجارية مع شركات كبرى.. هذه صفقات بيع وشراء.. تجارية. واحل الله البيع وحرم الربا. كيف تفرق بين البيع والربا؟ بالنصوص الشرعية.
والبعض يضلل بقول "لا يا اخي حتى مع هالكلام فمعناه انه لا يجري به ربا البيوع لكن يبقى انه ربا قروض!"
أقول هيئة كبار العلماء برئاسة ابن باز, والشيخ محمد بن ابراهيم مفتي الديار وغيرهم الكثير اجازوا بيع متر قماش بمترين لأجل. وبيع جمل بجملين آجلا. وش فرق الاوراق النقدية اليوم عنها؟ اتحدى يجيب احد عن هذا السؤال. لأنهم فعليا بنوا الموقف على ربا البيوع وليس ربا القروض.
ربما الجواب من البعض يكون نسخ ولصق لكلام البعض لكن بدون فهم ان المحتوى يؤكد هذا القول. عموما الموضوع حتى الناس تستوعبه بياخذ وقت. لأنه صعبة يكتشفون فجأة انه بعد 40 سنة انه كان الاجتهاد خاطئ بكل بساطة فما ترتب على التحريم بتذكره الناس.
وازيد ان البنوك الاسلامية هي الحرام كما ذكر الدكتور حمزة السالم.. ليش؟ لأن من يدين الله بانها حرام, ثم يستحل عليها بحيل اسخف من حيل اليهود. بل ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ان حيل اليهود اهون. كيف يستخف فينا بهالشكل من يرضى بان يستخف بدين الله بهالشكل بموضوع الصيرفة الاسلامية يا أخي؟ أشرس المحاربين لهذا القياس الخاطئ هم بعالم الصيرفة الاسلامية. ولا غرابة فالبعض يكون على 50 هيئة شرعية ببلدان مختلفة. وقضى سنين يعتقد انه يفعل خيرا. ويقبض عشرات الملايين. لا اطعن بذممهم ابدا فهم فضلاء لكن اقصد انه الانسان يتأثر ويكون اقرب للحياد لما يكون خارج الدائرة وليس داخلها. فطبيعي يكون عند هذه الشريحة رفض قوي للفكرة لكن السبب ليس لأن الادلة قوية.
الموضوع يطول لكن هذا باختصار شديد.. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب يقولون لأ. مع انه فيه حكمة عظيمة بتحديد الاصناف الستة لكن الاجتهاد الخاطئ يمنع البعض من رؤيتها.
قال شيخ الاسلام ابن تيمية (بالمعنى) ما حرم قوم حلال الا استحلوه بالحيل.
عندي كلام كثير جدا حول الموضوع لكن هذا باختصار ومضطر اخرج الآن.
لكن تفضلوا مناقشة الدكتور حمزة السالم للشيخ المنيع... وشوفوا الرد واحكموا بانفسكم
وشوفوا هجوم الشيخ عبدالعزيز الفوزان على السالم وكأنه سفيه جاهل الخ ويقول انه يخطئ بالنقل عن المشايخ ...وطلع هو المخطئ!
كل هؤلاء فضلاء لهم كل تقدير, لكن المقصود اننا أمة دليل, وهذه ابرز الادلة. واضحة وضوح الشمس. بس تتوقع الناس تتقبلها فجأة؟ لأ بنحتاج وقت للتأقلم لأنه تغيير كبير وصعب على النفوس تقبل تغير بالمفاهيم يرونه هم كبير بين يوم وليلة.
(للادارة اذا ما تفضلون مناقشة هذه المواضيع اذكروا ذلك وابشروا)
وختاما لا افرض هذا الرأي على أحد. لكنه للقول بانه بالموضوع خلاف قوي فلاحد يطعن بكل من خالفه الرأي.
المفضلات