منتديات أعمال الخليج
منتديات أعمال الخليج

النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: حارب وطنك وربح مائة مليون ريال سعودي

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    16-May-2008
    المشاركات
    58

    Post حارب وطنك وربح مائة مليون ريال سعودي

    هل تقبل بهذا العرض او حتى مليار ريال بتاكيد لا فما بالك بحرب رب العالمين ومن ترك شي لله عوضه خيرا منه عني لن اكتتب بالبنك الاهلي مالم تصدر فتوى من شيخ معتبر بشرعية السهم والله يرزقنا من واسع فضلة
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    4-Nov-2007
    المشاركات
    465
    جزاك الله خير
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    16-May-2008
    المشاركات
    58
    "الخثلان" يطالب بمعالجة الإشكالات الشرعية قبل طرحه



    مشايخ يحرِّمون الاكتتاب في أسهم البنك الأهلي ويطالبون بتأجيل طرحه



    عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: نادى مشايخ ودعاة معروفون بتأجيل طرح أسهم البنك الأهلي للاكتتاب العام لحين معالجة الإشكالات الشرعية في البنك، مؤكدين أن الاكتتاب فيه حالياً محرَّم، ولا يجوز شرعاً.

    يأتي ذلك مع بدء العد التنازلي لطرح ٥٠٠ مليون سهم‏، تمثل 25 % من رأس مال البنك الأهلي للاكتتاب العام، التي ستطرح ابتداء من يوم الأحد بعد المقبل الموافق 19 أكتوبر حتى 2 نوفمبر المقبل، والتي سيخصص منها 300 مليون سهم للأفراد السعوديين، بما يعادل 15 % من رأس مال البنك.

    "سبق" استفسرت من عضو هيئة كِبار العلماء والأستاذ بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الشيخ الدكتور سعد الخثلان، عن رأيه الشرعي حول الاكتتاب، فقال: "بعد الاطلاع على نشرة الإصدار التي أعلنتها هيئة السوق المالية وتحليلات المختصين والخبراء، تبيَّن أن البنك يشتمل على نسبة كبيرة من القروض والتمويلات المحرَّمة وسندات دين بفوائد ربوية؛ لذا أرى أن الاكتتاب فيه محرَّم".

    وقال الشيخ الخثلان: "أناشد المسؤولين في وزارة المالية وهيئة السوق المالية تأجيل طرح الاكتتاب فيه حتى تتم معالجة الإشكالات الشرعية، خاصة أن البنك قد توجه توجهاً مشكوراً إلى تحويل كثير من التعاملات التقليدية إلى تعاملات شرعية، وليس من المناسب طرح ربع أسهمه للاكتتاب حالياً ولم تُستكمل عملية التحويل بعد".

    وكان الشيخ الدكتور عبدالعزيز الفوزان قد حرَّم الاكتتاب في أسهم البنك الأهلي حالياً، مناشداً المسؤولين النظر في معالجة إشكالاته الشرعيّة قبل طرحه، وموجهاً دعوة لمن يستفسرون عن شرعية الاكتتاب بعدم الاكتتاب لحرمة ذلك، قائلاً: "إن من ترك شيئاً لله عوَّضه الله خيراً منه".

    كما حرم الشيخان يوسف الشبيلي ومحمد العصيمي الاكتتاب في أسهم البنك الأهلي حالياً، مناديَيْن المسؤولين في المالية والبنك بمعالجة التعاملات المحرمة قبل طرحه للاكتتاب.

    وكان البنك الأهلي التجاري قد أعلن قبل أيام نشرة الإصدار الخاصة باكتتابه، الذي من المقرر أن يبدأ يوم الأحد بعد المقبل، مشيراً إلى أن إعادة فائض الاكتتاب للمكتتبين ستتم يوم 9 نوفمبر، أي بعد أسبوع من انتهاء الاكتتاب.

    وأوضحت نشرة الإصدار أن الحد الأدنى للاكتتاب سيكون 10 أسهم، فيما سيكون الحد الأعلى مفتوحاً.

    وسيكون الاكتتاب من خلال ثمانية بنوك، هي: العربي والفرنسي وسامبا وساب والاستثمار والرياض والهولندي والأهلي.

    وتقرر أن يكون سعر بيع السهم (45) ريالاً لكل من الأفراد والمؤسسة العامة للتقاعد.







    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    16-May-2008
    المشاركات
    58
    الربا حرامٌ كُلُهُ.. قليلهُ وكثيرهُ.. بجميعِ أشكالهِ وأنواعهِ.. وصورهِ ومسمياتهِ.. ولم يأذن الله ُفي كتابهِ العزيزِ بحربِ أحدٍ إلا على أهلِ الرِبا.. ويحُذِرنا رَبُنا مِنْ فوقِ سبعِ سمواتٍ فيقولُ لَكُم {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ (279)(البقرة)}.
    وقالَ صلى الله عليه وسلم : {" اجتنبوا السبعِ الموبقاتِ ( أي المهلكاتِ ) قالوا يا رسول الله : وما هنَّ ؟ قال : الشركُ باللهِ والسحرُ وقتلُ النفسِ التي حرَّمَ الله ُإلا بالحقِ وأكلُ الِربا وأكلُ مالِ اليتيمِ والتولي يومَ الزحفِ وقذفُ المحصناتِ الغافلاتِ المؤمناتِ " ( رواه الشيخان ) }.
    الِربا من أكبرِ الكبائر .. وأعظمِ الجرائم .. وأشدِ العظائم .. الربا يهلكُ الأموال.. ويمحقُ البركات.. ويجلبُ الحسرات.. وَيورثُ النكساتِ..الربا يوجد الفساد والعهر والرذيلة والدياثة بين الناس.. الربا ندم ووبال ودمار .. الربا سحق ومحق وحريق في الدنيا والآخرة قال تعالى{ يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276)(البقرة)}.
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    3-Nov-2007
    المشاركات
    72
    حتى لو المشايخ كلهم حلل الإكتتاب لن أكتتب لأني أعرف الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور متشابهة


    يوجد للبنك قروض على شركات ومواطنين لسنيين طويلة ومنها ربوي


    حتى لو تم تصحيح وضع البنك من الناحية الشرعية والضحك على المواطنين لدعوتهم للإكتتاب لابد من تصحيح جميع القروض الربوية والمعاملات الربوية القائمة وليس المستقبلية فقط


    فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    25-Apr-2004
    المشاركات
    2,532
    بس الغريب
    ليش اكتتاب الاهلي سوى صجة في الساحة

    ومطالبات المشايخ باسلمته قبل طرحة

    وينهم عن سهم المملكة وشركات التامين

    وينهم عن البنوك الربوية القائمة

    حسيت وانا اقراء الخبر

    ان البنك الاهلي اول شركة ربوية في السعودية
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    20-Nov-2002
    الدولة
    Dammam
    المشاركات
    4,609
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن حسين مشاهدة المشاركة
    حتى لو المشايخ كلهم حلل الإكتتاب لن أكتتب لأني أعرف الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور متشابهة


    يوجد للبنك قروض على شركات ومواطنين لسنيين طويلة ومنها ربوي


    حتى لو تم تصحيح وضع البنك من الناحية الشرعية والضحك على المواطنين لدعوتهم للإكتتاب لابد من تصحيح جميع القروض الربوية والمعاملات الربوية القائمة وليس المستقبلية فقط


    فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ

    وكذلك انا لا انتظر احد يحللي البنك ... لانه ربوي درجه اولى مثله مثل بقية البنوك ...
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    12-Feb-2009
    المشاركات
    10,904
    مشكور والله يجزاك خير
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
المنتدى غير مسؤول عن أي معلومة منشورة به ولا يتحمل ادنى مسؤولية لقرار اتخذه القارئ بناء على ذلك