سيناريو بطيء نسبيا للمؤشر لا استبعد تحققه .. والله اعلم ...

[سين من الناس]

بارك الله فيك أخي الفاضل وجعلنا الله ووالدينا وإخواننا المسلمين من أمة مرحومة وحرم جلودنا على النار.
سأجيب عل تساؤلاتك ببساطة أخي محمد .
المحلل الفني يخطيء ( وجل من لا يخطيء) والعيب حينها ليس في التحليل الفني أو أدواته التي تفضلت بذكرها من نسب فيبوناتشي وأشكال فنية وخطوط إتجاه أو غيرها بل لأن العيب ببساطة في المحلل الفني نفسه فهو إما لقصور علمه أو لتغليب عاطفته أو لسوء إستخدام تلك الأدوات بعكس المحلل الجيد فحينها يكون يجب أن يكون هامش الخطأ مقبولا في مجال تحكمه الاحتمالات وتلاعب صانع السهم أو السوق (( المحدود )) بالمؤشرات .
هذه إجابتي وعلى ما فيها من بساطة فهي تعطيك الخلاصة بخصوص أسباب أخطاء المحللين.
بإنتظار ما لديك بخصوص التحليل الزمني الذي هو لب اختلافنا هنا.

[محمد الراجحي]

بارك الله فيك أخي الفاضل وجعلنا الله ووالدينا وإخواننا المسلمين من أمة مرحومة وحرم جلودنا على النار.
سأجيب عل تساؤلاتك ببساطة أخي محمد .
المحلل الفني يخطيء ( وجل من لا يخطيء) والعيب حينها ليس في التحليل الفني أو أدواته التي تفضلت بذكرها من نسب فيبوناتشي وأشكال فنية وخطوط إتجاه أو غيرها بل لأن العيب ببساطة في المحلل الفني نفسه فهو إما لقصور علمه أو لتغليب عاطفته أو لسوء إستخدام تلك الأدوات بعكس المحلل الجيد فحينها يكون يجب أن يكون هامش الخطأ مقبولا في مجال تحكمه الاحتمالات وتلاعب صانع السهم أو السوق (( المحدود )) بالمؤشرات .
هذه إجابتي وعلى ما فيها من بساطة فهي تعطيك الخلاصة بخصوص أسباب أخطاء المحللين.
بإنتظار ما لديك بخصوص التحليل الزمني الذي هو لب اختلافنا هنا.

الحقيقه انا اختلف مع رايك لاسباب فشل المحلل احيانا بتقدير الحدود بموجب المدرسه التي يعتمد عليها .. برايي بما ان الاسس والقواعد واضحه " رياضيا " كما تفضلت يفترض اما ان يتفق المحللين على راي واحد في الغالب او ان نسبة خطا المحلل تكاد لا تذكر .. لذلك ارى ان سبب فشل المحلل ببعض تقديراته ليس فشلا في المحلل نفسه ولكن قصورا وعيبا في النظريات الفنيه التي يعتمد عليها المحلل لانها لا تاخذ عامل الوقت او الظروف المحيطه بالحسبان .. انا لست ضد النظريات الفنيه .. ولكن اراها " مبتوره " .. وارى ان تطور بادخال عنصر الوقت عليها .. وارى لو ادخلنا عنصر الوقت على هذه النظريات فان دقة نتائجها ستكون اكبر .. وارى ايضا ان الوقت بذاته لابد ان يربط بالظروف والبيئه ( السلبيه او الايجابيه ) المحيطه من جانب وربطه ايضا ( بالحدث ) الايجابي او السلبي ( المباشر ) من جانب آخر مع ملاحظة ان الظروف المحيطه احيانا تسبق الحدث نفسه .. ستقول لي كيف ؟ او كيف ندخل هذا العامل ؟ ... اقول صحيح انه صعب ولكن اراه ليس مستحيلا خصوصا اذا عرفنا ( مثلا ) كم يحتاج الانسان ( في المعدل ) كم يحتاج من ( الوقت التقديري ) ليصل الى مرحلة اتزان نسبي بعد تعرضه لصدمه نفسيه .. طبعا سيعتمد ذلك على نوع الصدمه ومستواها وشريحة المتلقي للصدمه.. وهذا يحتاج الى بحث طبي متخصص .. اقول هذا من باب " العصف الذهني " .. وربما هناك طرق اخرى لقياس الوقت التقديري الذي يحتاجه الانسان ليصل لمرحلة الاتزان النسبي ... ومنه نستطيع الحصول على ثابت اوعلاقه رياضيه ثابته بين الصدمه والوقت ونسقطها على هذه النظريات .. والله اعلم ...

[علي العثمان]

السلام عليكم / الاخ الحبيب محمد الراجحي كل عام وانت بخير ومبارك عليك العيد

شدني نقاشك انت والاخوه الحربي وسين من الناس بعيدا عن هدف الموضوع الرئيسي لهدف المؤشر للفتره القادمه ( فما قصدت هنا نقاشكم عن الزمن )( الوقت ) الذى اسهبت بالحديث عنه في حديثك .... وبرؤيتك الشخصيه احترم وجهه نظرك واعرف مدى اهتمامك الاول بعامل الوقت

فيما يبدو لى انك تصور لنا هنا نظريه ( انشتاين النسبيه ) فمثلت ذلك بمباره وخاسر وفائز وهو نفس المثال المطروح عندما يواعد شخص ما اخر فيتاخر عن موعده يصبح الوقت سريعا بعين الشخص الذى تاخر عن موعده وبطئيا في نظر الاخر او كشخص تاخر عن موعد اقلاع طائرته فتجده يسابق الوقت ليلحق بموعد الرحله وركوب الطائره بينما اخر يجلس في صاله الانتظار مشبعأ بالملل وطول الانتظاروكلهما نفس الرحله فالوقت هو نفسه ولاكنه تغير حسب مكانه
فمن المغرميين من يقول ( المشي الي بيت حبيبتي ساعه اهون من انتظارها 5 دقائق)


لاكن السؤال هنا هل من الممكن للوقت ( الزمن) ان يكون دعما او مقاومه للسعر او المؤشر؟

اسف على الاطاله

احببت ان اهديك مقاله رائعه ولك البحث عن كاتب الموضوع فقد يهمك امره

بقلم: ثامر مبارك المصاروة
الفلسفة الرقمية هي علم المنطق العددي للارتقاء بمنظومة العقل البشري التي تعكس الصورة المثلى للإعجاز العددي المنوط باللانهاية المستمرة ، إنما تكمن القدرة بجعل ما هو محيط يناط بنظام متكامل الدقة الكونية التي تدل على الأحد الصمد القادر بقدرته التي تحيط بكل محيط يضم ما هو موجود في الكون المخلوق بقدرة الخالق جلت قدرته . كل ما هو موجود رقم يناط بكمه ليأخذ الصفة المتناهية لوجوده الكمي في كونه الرقمي اللامتناهي بقدرة الحي الذي لا يموت .القدرة لا تخطئ بل يخطئ من يخطئ بفهم القدرة، فلسفة القدرة الكمية تحدد بكمية الشغل المبذول في وحدة الزمن المناط بإنجاز القدرة الرقمية في الوجود اللامتناهي بظل الاستمرارية . فلسفة الأرقام تناط بالزمان والمكان , كل عنصر في الطبيعة يقدم نفسه بلغة الأرقام , الرياضيات الرقمية هي المعجم الذي يضم كل العناصر التي تُدرك بواسطة العقل الإنساني النظام الكامن في الطبيعة . النظام الرقمي في الكون يفسر بالتناغم الكمي الكامن في كل الكائنات التي تدخل في بوتقة الرياضيات الكونية , لذا فان الأرقام الفلكية نوع تفسيري من أنواع المنظومة الرقمية التي تندرج في العالم الرقمي . للأرقام فلسفة ذاتية تكمن بالأصول التركيبية للعدد الذي يقع بين الصحيحين الواحد والتاسع , (فالأصل التركيبي للعدد 125 هو العدد 8) . الهندسة الرقمية تقاس بوصف المدارات الفلكية المحيطة بالرقم الهندسي الأساس المناط بالبنية الفلسفية. من منظور إسلامي ، فالتركيب المندرج للرقم والعدد المفسر بقوله تعالى (وأحصى كل شيء عددا) (سورة الجن)(28) . أي أن الله جل جلالة ضبط كل شيء ضبطا كاملا منمطا بتركيبة الرقمي في مخلوقات الله تعالى في كونه الحائط بمخلوقاته التي تعد وتحصى بعلمه الذي وسع كل شيء علما . الإعجاز الرقمي فلسفة كونية مقدرة من الله الحكيم في كونه لتتضح قدرته العظيمة في كل مخلوقاته التي أحصاها جميعا عددا . فلسفة الغاية الرقمية تبرر الوسيلة لتكن الدقة اللامتناهية في مسعاها الأمثل لصفاء السبل البشرية المناطة بالواقع الكوني لنكن كما أراد . العقل البشري نعمة من الله تعالى للتدبر والتفكر في اعجازاته المنظومة بقدرته الكاملة في كونه الضام لمخلوقاته . عندما يتفكر الإنسان مستخدما الهبة التي أنعمها الله علية سائرا في البوتقة الرقمية التي تفسٌر تسلسله الرقمي منذ خلق أبي البشر (النبي أدم علية السلام) يصل إلى ما هو مخلوق من أجلة وهو عبادة الله جل جلالة والتقرب منه أكثر فأكثر . كلما علم الإنسان وازداد نورا مما يجعله يعرف قدر نفسه ومكانته كمخلوق أكرمه الله بنعمة التفكر والتدبر في الكون القائمة على العقل الإنساني الذي يتميز به الإنسان عن سائر المخلوقات في هذا الكون . الدائرة الرقمية لا تنتهي برقم مما يدل على اللانهاية الرقمية المفسٌرة لعظمة الخالق في كونه الدقيق الدال على انه بديع السموات والأرض الأزلي اللانهائي . الرقم من منظور فلسفي يوصف بالكوكب الزمكاني الذي يربط الصورة الزمانية للمكان ليكن الرقم المتسلسل بالتدرج اللانهائي ليوصف لا وجود لأكبر رقم (الله أكبر) . عند كتابة الرقم الأكبر في العالم الرقمي يتم الوقوف بانبهار أمام الوضع القياسي لمكوناته الرقمية مما يدل على اللانهاية الرقمية في التسلسل العددي لأن التحليل العددي يدل على ماهية اللانهاية في العداد الزمني . فللكواكب عدد ، وللنجوم عدد ، وللرمال عدد ، ولأي شيء عدد ، فقيمة الشيء بوصفه الرقمي ، فلا قيمه لشيء إلا بقيمته المعنوية المنمطة بالنوعية والكمية ، مما يدل على أن كل شيء في الكون عنده بمقدار لقوله تعالى (كل شيء عنده بمقدار) . فللبعد رقم وللمساحة رقم وللتفاضل رقم وللتكامل رقم ويدل على الشيء في الكون برقم ، قال تعالى (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فهو الإله الواحد الحق . فللكون مدارات تناط بلغة الرياضيات التي الدائرة بكل مرقوم موجود في هذا الوجود ، للرقم واحد معنى و للأثنان معنى ، فالاثنان هما واحدان ، كما أن الرقم الأكبر هو الأصغر في المنظور الرقمي لأن العداد الرقمي يصف إرهاصات اللانهاية التي تجسد ما هو مستمر ، فالاستمرار يدل على عظمة الخالق الحي الذي لا يموت مالك السموات والأرض ، فاللانهاية صفة تعني لا وجود لكائن بل وجود لمستمر خالق لكائن لم يكن شيئا مذكورا في محيط قائم بقدرته كما أراد أن يكون لما أراد ليكن ما كان أن يكون بين أمره كن فيكون . الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم يثبت التفسير الاعجازي للأعداد المفسُرة لإرادة الله العظيم في آيات كتابة الكريم . كل مرقوم موجود بوجوده الكمي المنوُع بمدخلاته في المنظومة الرقمية المركبة بالتسلسل الزمني اللانهائي فيحق الحق الله الأول والآخر . الفلسفة الرقمية للأعداد تجس بالمدارات التركيبية المنوطة بالظل الزمكاني المرقوم باللانهاية للاقتران الزمني المنمط بالاقتراب الأبعد لما بعد التتالي المقرون بالأمد الأوسع . المسافة بين رقمين تحوي اللانهاية العددية المستمرة بوجود عدد لانهائي للأعداد البينية للرقمين الدال على انفراد الأول والآخر بذاته في الكون الأعظم . للأعداد أوليات تنعت بالأعداد الأولية تقسم على الواحد الصحيح ونفسها في التركيب العددي للمدارات الرقمية الموصوفة بصفة مميزة لها بين الأعداد والتي تدخل في تركيب المدارات لكل عدد اكبر من الواحد فيكمن السُر بالتسلسل الرقمي لكبيرات الأعداد من هذا النوع المميز . للأرقام دلاله وخاصية كلما تعمقنا فيها اقتربنا من العظيم الذي فطر السموات والأرض وما فيهن فهو الأزلي الأول والآخر فما أعظمه كلما علمنا وازددنا معرفه في هذا الكون . آيات الله في كتابه الكريم معدودة بأرقام موضوعة تمتلك معاني موسوعة لشؤون مخلوقاته الموجودة في كونه المنظم الدال بدلالاته المنوطة ببوتقة الاستمرارية للزمكان والأبعاد الكونية المرقمة بالقرون الزمنية منذ النشأة والبدء لما هو مستمر دائم ألا وهو الحق الباقي . كل موجود يسير وفق نظام يلزم فيه لوجود ما هو موجود عند البدء بدائرة الوجود وفق نظرية الاستمرارية للموجودات الذي حصل وفق قانون الوجود . لا مجال أمام الموسوعة الرقمية إلا أن تصير وفق نظام الفرز الأولي لتحوي لا نهائي مرقوم يسير وفق اللانهاية المستمرة . التيار الوجودي تنبثق منه إرهاصات عديدة تعد وتحصى بما هو موجود في الواقع الوجودي لإيجاد ما تم وبمثل ما قد يكون في الاتجاه الوجودي لتياراته . دراسة الخصائص الأولية للأعداد من أهم مواضيع علم الحساب ونظرية الأعداد من بين أقدم الفروع في الرياضيات لان الأعداد تخضع لقوانين الحساب في الوجود الرقمي . التكامل الرقمي متمم لعنصر موجود داخل الزمرة الرقمية متبوع بمرقوم مستمر داخل الدائرة المقرونة بالتسلسل الرقمي اللانهائي المستمر .قد يكون ما كان أن يكون كما اردتة أن يكون في الكون ولكن إرادة الله تكن لما كان أن يكون كم أراد له أن يكون في الكون الكائن بأمره كن فيكون . الاختيار من الكل يعني جزء وغيض من فيض وللكل أجزاء والتكامل للأجزاء يعني الكل من بعض ، فالرقم الكلي مجموع للأجزاء الرقمية لان كل كبير اصغر بوجود المستمر الأكبر . كن كما أراد لك الله أن تكون أنت صاحب القلب السليم فتكن في عبادة العلُيون ، كتاب مرقوم ، للسموات رقم وللأرضين رقم ولكل بعض رقم ولكل رقم رقم بوصفة المرقوم . التدبر بالتفكير يجب أن يكون منوط بالمعرفة الشخصية المتدفقة للتوسع بالخبرة العلمية التي تدعم البناء الذاتي للفكر المتجدد .

[محمد الراجحي]

السلام عليكم / الاخ الحبيب محمد الراجحي كل عام وانت بخير ومبارك عليك العيد

شدني نقاشك انت والاخوه الحربي وسين من الناس بعيدا عن هدف الموضوع الرئيسي لهدف المؤشر للفتره القادمه ( فما قصدت هنا نقاشكم عن الزمن )( الوقت ) الذى اسهبت بالحديث عنه في حديثك .... وبرؤيتك الشخصيه احترم وجهه نظرك واعرف مدى اهتمامك الاول بعامل الوقت

فيما يبدو لى انك تصور لنا هنا نظريه ( انشتاين النسبيه ) فمثلت ذلك بمباره وخاسر وفائز وهو نفس المثال المطروح عندما يواعد شخص ما اخر فيتاخر عن موعده يصبح الوقت سريعا بعين الشخص الذى تاخر عن موعده وبطئيا في نظر الاخر او كشخص تاخر عن موعد اقلاع طائرته فتجده يسابق الوقت ليلحق بموعد الرحله وركوب الطائره بينما اخر يجلس في صاله الانتظار مشبعأ بالملل وطول الانتظاروكلهما نفس الرحله فالوقت هو نفسه ولاكنه تغير حسب مكانه
فمن المغرميين من يقول ( المشي الي بيت حبيبتي ساعه اهون من انتظارها 5 دقائق)


لاكن السؤال هنا هل من الممكن للوقت ( الزمن) ان يكون دعما او مقاومه للسعر او المؤشر؟

اسف على الاطاله

احببت ان اهديك مقاله رائعه ولك البحث عن كاتب الموضوع فقد يهمك امره

بقلم: ثامر مبارك المصاروة
الفلسفة الرقمية هي علم المنطق العددي للارتقاء بمنظومة العقل البشري التي تعكس الصورة المثلى للإعجاز العددي المنوط باللانهاية المستمرة ، إنما تكمن القدرة بجعل ما هو محيط يناط بنظام متكامل الدقة الكونية التي تدل على الأحد الصمد القادر بقدرته التي تحيط بكل محيط يضم ما هو موجود في الكون المخلوق بقدرة الخالق جلت قدرته . كل ما هو موجود رقم يناط بكمه ليأخذ الصفة المتناهية لوجوده الكمي في كونه الرقمي اللامتناهي بقدرة الحي الذي لا يموت .القدرة لا تخطئ بل يخطئ من يخطئ بفهم القدرة، فلسفة القدرة الكمية تحدد بكمية الشغل المبذول في وحدة الزمن المناط بإنجاز القدرة الرقمية في الوجود اللامتناهي بظل الاستمرارية . فلسفة الأرقام تناط بالزمان والمكان , كل عنصر في الطبيعة يقدم نفسه بلغة الأرقام , الرياضيات الرقمية هي المعجم الذي يضم كل العناصر التي تُدرك بواسطة العقل الإنساني النظام الكامن في الطبيعة . النظام الرقمي في الكون يفسر بالتناغم الكمي الكامن في كل الكائنات التي تدخل في بوتقة الرياضيات الكونية , لذا فان الأرقام الفلكية نوع تفسيري من أنواع المنظومة الرقمية التي تندرج في العالم الرقمي . للأرقام فلسفة ذاتية تكمن بالأصول التركيبية للعدد الذي يقع بين الصحيحين الواحد والتاسع , (فالأصل التركيبي للعدد 125 هو العدد 8) . الهندسة الرقمية تقاس بوصف المدارات الفلكية المحيطة بالرقم الهندسي الأساس المناط بالبنية الفلسفية. من منظور إسلامي ، فالتركيب المندرج للرقم والعدد المفسر بقوله تعالى (وأحصى كل شيء عددا) (سورة الجن)(28) . أي أن الله جل جلالة ضبط كل شيء ضبطا كاملا منمطا بتركيبة الرقمي في مخلوقات الله تعالى في كونه الحائط بمخلوقاته التي تعد وتحصى بعلمه الذي وسع كل شيء علما . الإعجاز الرقمي فلسفة كونية مقدرة من الله الحكيم في كونه لتتضح قدرته العظيمة في كل مخلوقاته التي أحصاها جميعا عددا . فلسفة الغاية الرقمية تبرر الوسيلة لتكن الدقة اللامتناهية في مسعاها الأمثل لصفاء السبل البشرية المناطة بالواقع الكوني لنكن كما أراد . العقل البشري نعمة من الله تعالى للتدبر والتفكر في اعجازاته المنظومة بقدرته الكاملة في كونه الضام لمخلوقاته . عندما يتفكر الإنسان مستخدما الهبة التي أنعمها الله علية سائرا في البوتقة الرقمية التي تفسٌر تسلسله الرقمي منذ خلق أبي البشر (النبي أدم علية السلام) يصل إلى ما هو مخلوق من أجلة وهو عبادة الله جل جلالة والتقرب منه أكثر فأكثر . كلما علم الإنسان وازداد نورا مما يجعله يعرف قدر نفسه ومكانته كمخلوق أكرمه الله بنعمة التفكر والتدبر في الكون القائمة على العقل الإنساني الذي يتميز به الإنسان عن سائر المخلوقات في هذا الكون . الدائرة الرقمية لا تنتهي برقم مما يدل على اللانهاية الرقمية المفسٌرة لعظمة الخالق في كونه الدقيق الدال على انه بديع السموات والأرض الأزلي اللانهائي . الرقم من منظور فلسفي يوصف بالكوكب الزمكاني الذي يربط الصورة الزمانية للمكان ليكن الرقم المتسلسل بالتدرج اللانهائي ليوصف لا وجود لأكبر رقم (الله أكبر) . عند كتابة الرقم الأكبر في العالم الرقمي يتم الوقوف بانبهار أمام الوضع القياسي لمكوناته الرقمية مما يدل على اللانهاية الرقمية في التسلسل العددي لأن التحليل العددي يدل على ماهية اللانهاية في العداد الزمني . فللكواكب عدد ، وللنجوم عدد ، وللرمال عدد ، ولأي شيء عدد ، فقيمة الشيء بوصفه الرقمي ، فلا قيمه لشيء إلا بقيمته المعنوية المنمطة بالنوعية والكمية ، مما يدل على أن كل شيء في الكون عنده بمقدار لقوله تعالى (كل شيء عنده بمقدار) . فللبعد رقم وللمساحة رقم وللتفاضل رقم وللتكامل رقم ويدل على الشيء في الكون برقم ، قال تعالى (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فهو الإله الواحد الحق . فللكون مدارات تناط بلغة الرياضيات التي الدائرة بكل مرقوم موجود في هذا الوجود ، للرقم واحد معنى و للأثنان معنى ، فالاثنان هما واحدان ، كما أن الرقم الأكبر هو الأصغر في المنظور الرقمي لأن العداد الرقمي يصف إرهاصات اللانهاية التي تجسد ما هو مستمر ، فالاستمرار يدل على عظمة الخالق الحي الذي لا يموت مالك السموات والأرض ، فاللانهاية صفة تعني لا وجود لكائن بل وجود لمستمر خالق لكائن لم يكن شيئا مذكورا في محيط قائم بقدرته كما أراد أن يكون لما أراد ليكن ما كان أن يكون بين أمره كن فيكون . الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم يثبت التفسير الاعجازي للأعداد المفسُرة لإرادة الله العظيم في آيات كتابة الكريم . كل مرقوم موجود بوجوده الكمي المنوُع بمدخلاته في المنظومة الرقمية المركبة بالتسلسل الزمني اللانهائي فيحق الحق الله الأول والآخر . الفلسفة الرقمية للأعداد تجس بالمدارات التركيبية المنوطة بالظل الزمكاني المرقوم باللانهاية للاقتران الزمني المنمط بالاقتراب الأبعد لما بعد التتالي المقرون بالأمد الأوسع . المسافة بين رقمين تحوي اللانهاية العددية المستمرة بوجود عدد لانهائي للأعداد البينية للرقمين الدال على انفراد الأول والآخر بذاته في الكون الأعظم . للأعداد أوليات تنعت بالأعداد الأولية تقسم على الواحد الصحيح ونفسها في التركيب العددي للمدارات الرقمية الموصوفة بصفة مميزة لها بين الأعداد والتي تدخل في تركيب المدارات لكل عدد اكبر من الواحد فيكمن السُر بالتسلسل الرقمي لكبيرات الأعداد من هذا النوع المميز . للأرقام دلاله وخاصية كلما تعمقنا فيها اقتربنا من العظيم الذي فطر السموات والأرض وما فيهن فهو الأزلي الأول والآخر فما أعظمه كلما علمنا وازددنا معرفه في هذا الكون . آيات الله في كتابه الكريم معدودة بأرقام موضوعة تمتلك معاني موسوعة لشؤون مخلوقاته الموجودة في كونه المنظم الدال بدلالاته المنوطة ببوتقة الاستمرارية للزمكان والأبعاد الكونية المرقمة بالقرون الزمنية منذ النشأة والبدء لما هو مستمر دائم ألا وهو الحق الباقي . كل موجود يسير وفق نظام يلزم فيه لوجود ما هو موجود عند البدء بدائرة الوجود وفق نظرية الاستمرارية للموجودات الذي حصل وفق قانون الوجود . لا مجال أمام الموسوعة الرقمية إلا أن تصير وفق نظام الفرز الأولي لتحوي لا نهائي مرقوم يسير وفق اللانهاية المستمرة . التيار الوجودي تنبثق منه إرهاصات عديدة تعد وتحصى بما هو موجود في الواقع الوجودي لإيجاد ما تم وبمثل ما قد يكون في الاتجاه الوجودي لتياراته . دراسة الخصائص الأولية للأعداد من أهم مواضيع علم الحساب ونظرية الأعداد من بين أقدم الفروع في الرياضيات لان الأعداد تخضع لقوانين الحساب في الوجود الرقمي . التكامل الرقمي متمم لعنصر موجود داخل الزمرة الرقمية متبوع بمرقوم مستمر داخل الدائرة المقرونة بالتسلسل الرقمي اللانهائي المستمر .قد يكون ما كان أن يكون كما اردتة أن يكون في الكون ولكن إرادة الله تكن لما كان أن يكون كم أراد له أن يكون في الكون الكائن بأمره كن فيكون . الاختيار من الكل يعني جزء وغيض من فيض وللكل أجزاء والتكامل للأجزاء يعني الكل من بعض ، فالرقم الكلي مجموع للأجزاء الرقمية لان كل كبير اصغر بوجود المستمر الأكبر . كن كما أراد لك الله أن تكون أنت صاحب القلب السليم فتكن في عبادة العلُيون ، كتاب مرقوم ، للسموات رقم وللأرضين رقم ولكل بعض رقم ولكل رقم رقم بوصفة المرقوم . التدبر بالتفكير يجب أن يكون منوط بالمعرفة الشخصية المتدفقة للتوسع بالخبرة العلمية التي تدعم البناء الذاتي للفكر المتجدد .

اخي الحبيب على العثمان وعليكم السلام وكل عام وانتم بخير وشكرا على الاهداء ...

اخي الفاضل برايي من الصعب ان نتعامل مع الوقت ( الزمن ) كرقم خالص وبشكل مباشر ... ولكن نتعامل معه كمؤثر على الرقم .... او بمعنى آخر الزمن يؤدي للرقم .. اقول هذا الكلام تمهيدا لابداء رايي على سؤالك ..

...الذي يؤثر على الرقم برايي هو سلوك الانسان وليس العكس ... فعندما يكون الانسان في ظروف وبيئه تؤثر على شعور الانسان بالوقت عندها سيتغير سلوكه ويغير الرقم ...!! .. فالدعوم والمقاومات ارقام ... ولكن الزمن او الوقت برايي ليس رقما ... برايي لايؤثر على الرقم الارقما آخر مثله " منطق " ... هذا الرقم الاخر " المؤثر " على الرقم يوجده الانسان بعد تاثر سلوكه من شعوره السلبي او الايجابي بالوقت ( اي شعوره ببطء او سرعة الوقت) وبالتالي فان هذا الشعور حتى لو لم يكن له مبرر احيانا ( اي لا يوجد خبر سلبي او ايجابي مباشر منطلق من شعوره ) فانه وبدون شك سيؤثر تاثيرا سلبيا او ايجابيا على الرقم ... وبالمناسبه الدعوم والمقاومات هي في الاصل اثر الحاله النفسيه للمتداولين بسبب ( الرقم والوقت معا )... كيف ؟ .. المقاومه ماهي الا بيع من اشترى عند القمه لان السعر ( رقم ) انخفض بعد ان اشترى مباشرة ثم ارتفع السعر مره اخرى وجاءه سعر مشتراه فيريد ان يتخلص من السهم لانه تحت ضغط نفسي بالخساره طول ( وقت ) نزول السهم تحت مشتراه ( لاحظ بتغير الرقم الذي هو السعر وتغير الوقت جاء رقما آخر بفعل سلوك الانسان اسمه مقاومه ).. وكذلك بالمثل الدعم ولكن بشكل عكسي .. والله اعلم ..

[محمد الراجحي]

... سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ... وكما هو متوقع ...مازال السوق ينخفض .. والثقه تتناقص ( مع مرور الوقت ) ... الوقت او توقيت " البيئه السلبيه " هي التي جاءت برايي بالمؤشر الى هذه المستويات المتدنيه سقوطا من 11159 وللاسف كثير من المحللين وكما ذكرت سابقا لايلقون لها اهتماما وهي غايه في الاهميه .. بدليل انهم الان ( مضطرين ) وكما هو متوقع ان يعيدوا تقييمهم وترقيمهم لموجاتهم ومستويات دعومهم ومقاوماتهم ... والله الموفق ....

[ابونوف]

على كذا اخ محمد

بكم تكون سابك والراجحي !!

[أبو عبدالله$]

... سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ... وكما هو متوقع ...مازال السوق ينخفض .. والثقه تتناقص ( مع مرور الوقت ) ... الوقت او توقيت " البيئه السلبيه " هي التي جاءت برايي بالمؤشر الى هذه المستويات المتدنيه سقوطا من 11159 وللاسف كثير من المحللين وكما ذكرت سابقا لايلقون لها اهتماما وهي غايه في الاهميه .. بدليل انهم الان ( مضطرين ) وكما هو متوقع ان يعيدوا تقييمهم وترقيمهم لموجاتهم ومستويات دعومهم ومقاوماتهم ... والله الموفق ....

يسعد صباحك أستاذنا الفاضل

لم يتحقق ما ذكرته وهو ٦٧٠٠ و حين يتحقق لا قدر الله أتوقع المحللين سيعيدوا حساباتهم

مازال الوضع هو المتوقع و خاصة من الأستاذ أبو عبدالعزيز فهو ذكر حدة النزول إلى ٩٥٠٠ من قبل الإجازة

وجزاك الله خير والجميع هنا فيهم الخير والبركه ويجتهدون لأجلنا شكراَ لكم جميعاً من القلب

فائق إحترامي وتقديري

[[M]]

نصحت فلك الشكر اخي الكريم , مع اني مازلت اقول ان الهدف لديك بعيد والله اعلم

[محمد الراجحي]

يسعد صباحك أستاذنا الفاضل

لم يتحقق ما ذكرته وهو 6700 و حين يتحقق لا قدر الله أتوقع المحللين سيعيدوا حساباتهم

مازال الوضع هو المتوقع و خاصة من الأستاذ أبو عبدالعزيز فهو ذكر حدة النزول إلى 9500 من قبل الإجازة

وجزاك الله خير والجميع هنا فيهم الخير والبركه ويجتهدون لأجلنا شكراَ لكم جميعاً من القلب

فائق إحترامي وتقديري

الله يمسيك بالرضى والعافيه ... عند طرح هذا الموضوع لم تكن 9500 في حساباتهم لانهم كانوا يرون اننا في موجه صاعده ومتده .. ثم اعيدت االحسابات ل 9500 ( مع مرور الوقت ) وبعد النزول البين ... واتوقع والله اعلم ان يعيدونها مره اخرى عندما نكسر ال 9000 وعندما نكسر ال 8000 والله اعلم ... ذكرت في احد ردودي هنا ان لم يرتد المؤشر( بعد فتره من الوقت) من 6700 تقريبا فهو سيرتد او ستنتهي موجته الهابطه عند 7600 تقريبا ( بشرط استمرار البيئه السلبيه وهو ما اراه حتى اليوم ) ... والله اعلم ..

وفيما يلي اقتباس من رد رقم 43 رد على احد الاخوان عندما كان المؤشر عند 10800 تقريبا :

اخي الكريم برايي لو تحقق توقع هذا النزول فعلا فان ال 9800 اراها مكسوره .. ولكن الذي اشك به هو كسر مستوى ال 7000 ... والاكتفاء ب 7600 تقريبا .. واعيد واكرر ان هذا السيناريو بطيء ولو تحقق فانه سياخذ وقتا طويلا ربما يمتد لسنه .. والله اعلم ...

[أبو عبدالله$]

أستاذ محمد

لو تحقق ما ذكرته فهذا يسمى إنهيار السوق ؟ كم نقطة سيفقد المؤشر ؟

وجزاك الله خير أخي الكريم

[سين من الناس]

أخي الكريم محمد.
حساباتي للنزول الى 38.2% و9500 منذ فترة طويلة وليست إعادة للحسابات كما تفضلت حين نزل السوق.
اليوم وصلوا الى 9350 وهي 38.2% وأرتدوا منها.
وفنيا هذه مناطق شراء وليس بيع.
أي كسر للقاع الأخير عند 9340 ليس مستبعدا ولكن ليس الى بعيد.
نتابع وربنا يختار ما فيه خير وصالح.

[MAYDAY]

بعض المواضيع اقرب الى التخمين من الترقيم المبني على اساس صحيح

النزول الى 6000 يعني انهيار للدورة في بداية الطريق وهو امر لم يحدث من قبل
كما انه يعتمد للوصول الى هذه النتائج على التهام و تجاهل التركيب الداخلي للمؤشر

انصح الاخ محمد باعادة النظر و التحفظ من مثل هذه المواضيع فقد توقع الكثير من المسثمرين تحت ضغط نفسي يدفعهم للهروب من اللسوق

[المرحرح]

أخي الكريم محمد.
حساباتي للنزول الى 38.2% و9500 منذ فترة طويلة وليست إعادة للحسابات كما تفضلت حين نزل السوق.
اليوم وصلوا الى 9350 وهي 38.2% وأرتدوا

صدقت أخي الكريم سين من الناس

اسعدك الله واسعد الاستاذ محمد

من نقاشات الجميع نستفيد ونتعلم على الدوام .

[Ranger]

محللينناالاعزاء
ممكن تنقطونا بسكاتكم
هذا تاسي يستعصي على الجميع لا احد يبربر او يحط نقاط من راسه :d

[سين من الناس]

محللينناالاعزاء
ممكن تنقطونا بسكاتكم
هذا تاسي يستعصي على الجميع لا احد يبربر او يحط نقاط من راسه :d

غالي والطلب رخيص.
نستودعكم الله.
ويعلم الله ندعوا لكم وما في نفوسنا شيء على أحد وإن شاء الله قلوبنا من جوّا زي البفتة البيضاء..
أرجو السماح ممن أخطأ عليّ.
وأرجو السماح ممن أخطأت عليه..
أرجو السماح ممن نصحت له فلم أوفق في النصيحة ..
بيحونا وحللونا وإن شاء الله تذكروننا بالخير.

[أيمن خالد]

هذا الوقت غير مناسب لمثل هذه التخرّصات والتخمينات وضررها أكثر من نفعها
وأخص بالكلام صاحب الموضوع فنقطة الــ 6713 إرهاب بإمتياز
وهذا النزول المتواصل والغير مبرّر يحتاج توضيح من المسؤولين في الدولة

[m_ali]

غالي والطلب رخيص.
نستودعكم الله.
ويعلم الله ندعوا لكم وما في نفوسنا شيء على أحد وإن شاء الله قلوبنا من جوّا زي البفتة البيضاء..
أرجو السماح ممن أخطأ عليّ.
وأرجو السماح ممن أخطأت عليه..
أرجو السماح ممن نصحت له فلم أوفق في النصيحة ..
بيحونا وحللونا وإن شاء الله تذكروننا بالخير.

الله يهديك يوم جاء وقت الدخول الصحيح للسوق حيدتك أراء الناس وجعلتك تقتنع بترك الكتابة .
الآن هو الوقت الحقيقي للتواجد ومتابعة السوق من بداية الموجة حتى لو كانت مؤقته .
تقديري لك ولا تزعل مني لانني لم أكن اقصدك في موضوعي اياه لكنك دخلت عرض وجاك عيار طائش .

[elliot]

أخي الكريم ، نعم أعترف لك أني شخصياً أخطأت التوقع والتقدير ، والخطأ ناجم بالاساس لعدم يقيني حتى هذه اللحظة عن توقع أي موجة التي نصححها .
وكان يفترض حينها أن الزم الصمت ، ونرجو من الجميع قبول الاعتذار عن هذا الخطأ غير المقصود .
والمشكلة ليست في توقع الهبوط بهذا الحجم ، كما يعترض الاخوة الكرام ، فمن يعرف الأسواق يدرك جيداً أن أول قاعدة في السوق هي (كل شيء ممكن)
فنحن في لعبة الإحتمالات ، ولكن الإعتراض في الأساس على ترقيم الموجة التي أفترضتها أنت ، حيث أنك لم تدعم وجهة نظرك بأي حجة من الناحية الموجية !
يبدو أن العاطفة تغلب الإنسان في كثير من الإحيان فيرى في الشارت ما يتمنى وليس ما يقول الشارت ، لذلك ترددت ولازلت في طرح وجهة نظري كاملة عن
السوق حتى أتأكد من نهاية الضلع الهابط الأول الذي يبدو في نهايته والله أعلم ، وحينها ستكون الأمور أكثر وضوحاً .
تحياتي لك .

[أبو عبدالله$]

غالي والطلب رخيص.
نستودعكم الله.
ويعلم الله ندعوا لكم وما في نفوسنا شيء على أحد وإن شاء الله قلوبنا من جوّا زي البفتة البيضاء..
أرجو السماح ممن أخطأ عليّ.
وأرجو السماح ممن أخطأت عليه..
أرجو السماح ممن نصحت له فلم أوفق في النصيحة ..
بيحونا وحللونا وإن شاء الله تذكروننا بالخير.

الله يهديك يا أبو عبدالعزيز والله مالك حق

تنفذ رغبة شخص واحد و تترك البقية المحبين لك ولكل ما تطرح؟؟!!

الله يسامحك بس إذا شخص قال ياليت تتوقفون يا محللين على طول نقول ابشر نتوقف عشانك ؟ طيب والمتابعين الكثر لك مالهم خاطر و إهتمام؟

[محمد الراجحي]

غالي والطلب رخيص.
نستودعكم الله.
ويعلم الله ندعوا لكم وما في نفوسنا شيء على أحد وإن شاء الله قلوبنا من جوّا زي البفتة البيضاء..
أرجو السماح ممن أخطأ عليّ.
وأرجو السماح ممن أخطأت عليه..
أرجو السماح ممن نصحت له فلم أوفق في النصيحة ..
بيحونا وحللونا وإن شاء الله تذكروننا بالخير.

اخي الحبيب ابو عبدالعزيز .. جزاك الله خير وبارك الله فيك ورحم الله والديك ... الحقيقه لم اكن احب ان اسمع منك ماقلته حبا وكرامه وتقديرا خصوصا من من هم امثالك من من يجتمع فيهم العلم والاجتهاد ولا نقصا بالاخوه الاعزاء جميعا ... الخطا وارد من الجميع .. وانا كذلك اقول مجددا ماسبق قلته انه ربما ترقيمي للموجات كان خاطئا ولا اصر على انه صحيح ... ويعلم الله انني لست انا ذلك الرجل الذي يرقص على جراح الاخرين ابدا ... ولكن الرساله التي كنت ولازلت اريد تمريرها خصوصا للمحللين هي ذات شقين الاول ان ترقيم الموجات خصوصا للاليوتيين - وهي حالتنا هذه - لاتكون دائما صحيحه ولكنها تتغير مع تغير الوقت .. والشق الثاني هو لفت انتباه المحللين لتوقيت البيئه السلبيه واسقاطها على التحليل الفني هذه البيئه التي تجعل اتفه خبر سلبي ذا اثر سلبي عظيم ولا يتاثر السوق فيها باعظم الاخبار الايجابيه .. والعكس صحيح في البيئه الايجابيه ... تجعل اتفه الاخبارالايجابيه ذا اثر ايجابي هائل ولاتتاثر باقوى الاخبار السلبيه ... العبره الان وبصرف النظر عن صحة او خطا الترقيم بالاهداف التقديريه المنوه عنها ( 7600 او 6700 ) سقوطا من اخر قمه 11159 ... والله اعلم ... وتاكد اخي الحبيب انني والجميع هنا بحاجه لمن هم امثالك ولا نقصا بالموجودين .. بارك الله فيك ورحم الله والديك ...

[فهد الأول]

غالي والطلب رخيص.
نستودعكم الله.
ويعلم الله ندعوا لكم وما في نفوسنا شيء على أحد وإن شاء الله قلوبنا من جوّا زي البفتة البيضاء..
أرجو السماح ممن أخطأ عليّ.
وأرجو السماح ممن أخطأت عليه..
أرجو السماح ممن نصحت له فلم أوفق في النصيحة ..
بيحونا وحللونا وإن شاء الله تذكروننا بالخير.

أخي الكريم سين من الناس
استمر في طرحك بارك الله فيك فأنت من الثقات في هذا الموقع
وأرجو أن تلتمس العذر لأخينا رانجر خطأه فقد يكون ممن تملكه الغضب نتيجة هبوط السوق
وأنا متأكد إن شاء الله أنه لا يقصدك بالذات إنما كلمة خرجت منه بزعل
وحفظ الله الجميع

[محمد الراجحي]

أخي الكريم ، نعم أعترف لك أني شخصياً أخطأت التوقع والتقدير ، والخطأ ناجم بالاساس لعدم يقيني حتى هذه اللحظة عن توقع أي موجة التي نصححها .
وكان يفترض حينها أن الزم الصمت ، ونرجو من الجميع قبول الاعتذار عن هذا الخطأ غير المقصود .
والمشكلة ليست في توقع الهبوط بهذا الحجم ، كما يعترض الاخوة الكرام ، فمن يعرف الأسواق يدرك جيداً أن أول قاعدة في السوق هي (كل شيء ممكن)
فنحن في لعبة الإحتمالات ، ولكن الإعتراض في الأساس على ترقيم الموجة التي أفترضتها أنت ، حيث أنك لم تدعم وجهة نظرك بأي حجة من الناحية الموجية !
يبدو أن العاطفة تغلب الإنسان في كثير من الإحيان فيرى في الشارت ما يتمنى وليس ما يقول الشارت ، لذلك ترددت ولازلت في طرح وجهة نظري كاملة عن
السوق حتى أتأكد من نهاية الضلع الهابط الأول الذي يبدو في نهايته والله أعلم ، وحينها ستكون الأمور أكثر وضوحاً .
تحياتي لك .

اخي الحبيب اليوت صبحك الله بالخير والاخوه جميعا ... اود هنا ان اكرر لك ماقلته للاخ الحبيب ابوعبدالعزيز .. نعم كلنا نخطيء وحتى ترقيمي كنت ولازلت لا اصر بصحته .. ولكن ما اود ان اوصله (( ومصر عليه )) هو وجوب ان يضيف المحلل الفني او حتى المحلل الاساسي الى تحليله الحاله العامه المحيطه بالمتداولين التي تنعكس اما سلبا او ايجابا حسب هذا المحيط او هذه البيئه بشكل تلقائي على عواطفهم وبالتالي تاثيرها على قراراتهم في البيع والشراء .. هذه الجزئيه للاسف لايلقي لها كثير ( ان لم يكن كل ) المحللين لايلقون لها بالا وهي برايي مهمه للغايه ...وبرايي الحاله التي مررنا بها في هذه الهبوط والذي مازلنا فيه يعتبر " نموذجا " لما اقول .. وهذا طبعا لايعني ان نضرب بالتحليل الفني بكل مدارسه عرض الحائط ولايعني التقليل من اهمية اسس وقوانين التحليل الفني بكل مدارسه ولكن وكما قلت لابد ان ناخذ الحاله النفسيه " المتوقعه " للمتداولين من خلال البيئه التي يعملون بها ناخذها بعين الاعتبار(( ونسقطها )) على اسس التحليل الفني بكل مدارسه.. طموحي ومناي ان تقنن هذه الجزئيه وتدخل كعامل مؤثر لحساب الحدود والارقام في المدارس الفنيه .. والسؤال الذي يطرح نفسه كيف نعرف هذه البيئه ؟ برايي نعرفها من استنباط وقراءة ما خلف الخبر وليس الخبر مباشرة وهذه برايي خاصيه تحليليه اخرى للمحلل وهي ان يحلل نفس الخبر وينظر اليه من زاوايا كثيره ( وليست الزاويه المباشره ) لانه لو فعل ذلك سيرى اخبارا ( متوقعه ) غير مصرح بها بشكل مباشر قد تكون سلبيه او ايجابيه .. وان شئت ان اعطيك امثله لفعلت .. وايضا هناك عامل الوقت .. فطول الوقت بخط افقي بعد ارتفاع يعتبر سلبي .. والعكس صحيح طول الوقت بخط افقي بعد انخفاض يعتبر ايجابي ...هذه جزئيه بسيطه للفت الانتباه لتاثير الوقت على السعر ... والله اعلم ... بارك الله فيك ورحم الله والديك ..

[سين من الناس]

الله يهديك يوم جاء وقت الدخول الصحيح للسوق حيدتك أراء الناس وجعلتك تقتنع بترك الكتابة .
الآن هو الوقت الحقيقي للتواجد ومتابعة السوق من بداية الموجة حتى لو كانت مؤقته .
تقديري لك ولا تزعل مني لانني لم أكن اقصدك في موضوعي اياه لكنك دخلت عرض وجاك عيار طائش .

الله يهدينا جميعا .
نعوذ بالله من همزات الشياطين.
صدقني أنا متكدّر مثلكم ويمكن أكثر والنفوس لها ضيقات كما يقولون .
وأنت أيضا سامحني ولا تزعل من أخوك يمكن أكون أسأت الفهم والظن فعذرا منك ومن الجميع.

الله يهديك يا أبو عبدالعزيز والله مالك حق

تنفذ رغبة شخص واحد و تترك البقية المحبين لك ولكل ما تطرح؟؟!!

الله يسامحك بس إذا شخص قال ياليت تتوقفون يا محللين على طول نقول ابشر نتوقف عشانك ؟ طيب والمتابعين الكثر لك مالهم خاطر و إهتمام؟

صدقت يابو عبدالله.
وحقكم عليّ.
وليس هناك لوم على اخي الكريم رينجر فالنفوس مشدودة بما فيه أنفسنا كمحللين.
ويعلم الله الجهد والوقت الذي نقتطعه لنكتب أو نحلل .
وهذا العمل يعتريه الخطأ والصواب كغيره من أعمال البشر وما يتبع ذلك من الضيق بسبب عدم التوفيق أحيانا .
وهذا ليس منا بل حتى لا يستهين أحد بالعمل الذي يقدمه المحلل لا يبتغي سوى دعوة طيبة.

اخي الحبيب ابو عبدالعزيز .. جزاك الله خير وبارك الله فيك ورحم الله والديك ... الحقيقه لم اكن احب ان اسمع منك ماقلته حبا وكرامه وتقديرا خصوصا من من هم امثالك من من يجتمع فيهم العلم والاجتهاد ولا نقصا بالاخوه الاعزاء جميعا ... الخطا وارد من الجميع .. وانا كذلك اقول مجددا ماسبق قلته انه ربما ترقيمي للموجات كان خاطئا ولا اصر على انه صحيح ... ويعلم الله انني لست انا ذلك الرجل الذي يرقص على جراح الاخرين ابدا ... ولكن الرساله التي كنت ولازلت اريد تمريرها خصوصا للمحللين هي ذات شقين الاول ان ترقيم الموجات خصوصا للاليوتيين - وهي حالتنا هذه - لاتكون دائما صحيحه ولكنها تتغير مع تغير الوقت .. والشق الثاني هو لفت انتباه المحللين لتوقيت البيئه السلبيه واسقاطها على التحليل الفني هذه البيئه التي تجعل اتفه خبر سلبي ذا اثر سلبي عظيم ولا يتاثر السوق فيها باعظم الاخبار الايجابيه .. والعكس صحيح في البيئه الايجابيه ... تجعل اتفه الاخبارالايجابيه ذا اثر ايجابي هائل ولاتتاثر باقوى الاخبار السلبيه ... العبره الان وبصرف النظر عن صحة او خطا الترقيم بالاهداف التقديريه المنوه عنها ( 7600 او 6700 ) سقوطا من اخر قمه 11159 ... والله اعلم ... وتاكد اخي الحبيب انني والجميع هنا بحاجه لمن هم امثالك ولا نقصا بالموجودين .. بارك الله فيك ورحم الله والديك ...

اللهم آمين أخي الغالي ولك بمثل ما دعوت وزيادة.
وما رأيت منكم إلاّ كل خير .
ولعلي أطالبك أيضا بعدم المغادرة وهذه بتلك فوجودك يسعدنا أخي الحبيب فلب لي وللإخوة هذه الرغبة
لا حرمك الله الأجر.
بالنسبة للسوق فما يضايقني هو أننا كنا نطمح الى أهداف أعلى وعندنا إشارات تصحيح قريب وكنت طالبت بتوفير جزء من السيولة
ويعلم الله أن الرقم 9500 تقل أو تزيد كانت هدف أمامي قبل أن نصعد فوق 10000 لسبب بسيط هو أني كنت مقتنع فنيا أننا
لن نصحح قبل تجاوز 10523 كما ذكرت في أول مشاركة وشارت في موضوعي عن المؤشر .
حاليا التصحيح يلفظ أنفاسه وأرى بأنه ما زال له بقية ولكن ليس سقوطا مريعا أخي محمد .
الآن لا يفترض البيع إلاّ لمن يملك أدوات المضاربة من تحليل فني وموجي للحركة .

أخي الكريم سين من الناس
استمر في طرحك بارك الله فيك فأنت من الثقات في هذا الموقع
وأرجو أن تلتمس العذر لأخينا رانجر خطأه فقد يكون ممن تملكه الغضب نتيجة هبوط السوق
وأنا متأكد إن شاء الله أنه لا يقصدك بالذات إنما كلمة خرجت منه بزعل
وحفظ الله الجميع

بارك الله فيك يا فهد.
ولا لوم على أخينا رينجر فالجميع مشدود وإن شاء الله تفرج عن قريب بما يسركم.

[آل مهاوش]

السلام عليكم --- نؤجل النقاش الى مابعد تجاوز المؤشر 12000 ان شاء الله

[كي اعيش]

قبل اسابيع استعنت بمحلل فني مصري الجنسية
سالته : هل تعلم لماذا اخترتك انت دون المحللين السعوديين بالرغم ان ادواتك
الفنية ربما لا تفوق ادواتهم ؟؟
قال : لا ... لماذا اخترتني ؟؟
قلت : لان سوق الاسهم (( اي بورصة اسهم عبر العالم وليس فقط سوقنا )) يرتكز الصواب والخطأ
في فهمه ( اي السوق ) وبالتالي الكسب فيه على عنصر واحد لايفوقة اي عنصر
ويمكن ان تبني على هذا العنصر العديد من العناصر الاخرى لكن عنصرنا هذا هو نواة الفهم
قال : وما هذا العنصر ؟
قلت : الحراك النفسي داخل المحلل الفني او المتداول
لذا انا اخترتك لانك لست مضاربا ولا متداولا ولا مستثمرا ولاتمت باي صلة بالسوق السوق السعودي
وبالتالي وجود ضمانة انك متجردا من فايروس العامل النفسي
وبالفعل وجدته يصيب اكثر ممن سواه
دمتم بخير

صاحبي المحلل الفني المصري فشل في جميع النقاط المحدده من قبله للهبوط
والاستاذ القدير محمد الراجحي قطع مشوار بمانسبته 40% من الصواب
واصبح الامر مخيف جدا ... للاستاذ محمد كامل تقديري وكامل اعتذاري
خسارتي بدات تطول راس المال لذا قررت البيع مع ارتداد الاحد بعون الله
فالمكسب الرئيسي في سوق المال هو الحفاظ على راس المال
مرة اخرى كل التقدير والاعتذار للاستاذ محمد الراجحي
الذي لمحت الى ان موضوعه هذا عاطفي اكثر من كونه واقعي
تحياتي للجميع بلا استثنااء

[كي اعيش]

سؤال مفصلي استاذ محمد
متى نعتبر فرضيتك اعلاه غير صحيحه ؟
ماهي النقاط التي ان تم الوصول اليها يمكن لنا الاطمئنان ؟؟
ومتى نعتبر الفرضية ادناه هي الاصوب ؟؟




ملاحظة : الرسم التحليلي اعلاه للاستاذ عبدالرحمن البشري

[alharbi]

سؤال مفصلي استاذ محمد
متى نعتبر فرضيتك اعلاه غير صحيحه ؟
ماهي النقاط التي ان تم الوصول اليها يمكن لنا الاطمئنان ؟؟
ومتى نعتبر الفرضية ادناه هي الاصوب ؟؟




ملاحظة : الرسم التحليلي اعلاه للاستاذ عبدالرحمن البشري

جزيت خيرا أخي كي أعيش على النقل ننتظر الاجابة بالفعل لأن السؤال الآن هو هل انتهت هذه الموجة أم لا ؟ مع إختلافي في تفاصيل الموجات الفرعية الا أن الشارت يشير بوضوح أن هذه الموجة الأولى تنتهي عند 13000 او 14000 نقطة وبالضبط 14500 ونحن الآن في الرابعة وهذا من ناحية فنية بحتة فان هذه الموجة تراجعها يكون 50% اذا صدق فيبوناتشي إلى اقصى حد 8800 كما هو مشار اليه في الشارت.

الاختلاف ان الاخ محمد أشار ان الموجة هي الأولى الرئيسية وأنتهت وبدأت تصحح وأشار إلى تراجع فيبوناتشي الرقم الذهبي وهو يصل الى 6777 تقريبا
علما بأن الترند حتى الآن لم يكسر مع كل هذا الهبوط ولازال المؤشر داخل القناة .

وشكراً مرة أخرى لك وللأخ محمد ولجميع الأخوة

[((باريس نجد))]

بعض المواضيع اقرب الى التخمين من الترقيم المبني على اساس صحيح

النزول الى 6000 يعني انهيار للدورة في بداية الطريق وهو امر لم يحدث من قبل
كما انه يعتمد للوصول الى هذه النتائج على التهام و تجاهل التركيب الداخلي للمؤشر

انصح الاخ محمد باعادة النظر و التحفظ من مثل هذه المواضيع فقد توقع الكثير من المسثمرين تحت ضغط نفسي يدفعهم للهروب من اللسوق

قلت مافي خاطري

[@ابوصالح@]

جزاك الله الف خير وبيض الله وجهك

[محمد الراجحي]

سؤال مفصلي استاذ محمد
متى نعتبر فرضيتك اعلاه غير صحيحه ؟
ماهي النقاط التي ان تم الوصول اليها يمكن لنا الاطمئنان ؟؟
ومتى نعتبر الفرضية ادناه هي الاصوب ؟؟




ملاحظة : الرسم التحليلي اعلاه للاستاذ عبدالرحمن البشري

اخي الحبيب كي اعيش صبحك الله بالخير والرضى والمغفره وجميع الاخوه الكرام امين .. اخي الكريم في البدايه اسمح لي اعبر عن شعوري لكل من يخالف رايي بانني والله لا احمل عليه على الاطلاق كيف لا وهو يعبر عن رايه وادرك واتفهم تماما انه لا يعني شخصي ولدي اعتقاد وايمان دائمين ان رايي وراي كل من يطرح رايه ليس بالضروره صحيح .. واعتذارك اخي الكريم هو من طيب معدنك وكريم اخلاقك .. بارك الله فيك ورحم الله والديك ...

سؤالك رائع ومهم جدا كما اشار اليه اخي الحبيب الحربي .. خذ رايي اخي الكريم :

فرضيتي تكون غير صحيحه في حال حقق الموشر مستوى (( لايقل )) تقريبا عن 10250 .. في مده زمنيه تقريبيه (( لاتزيد )) عن 10 ايام تداول اعتبارا من يوم غدا الاحد 19 اكتوبر .. وغير ذلك فالفرضيه قائمه والله اعلم ... لاحظ انني هنا ربطت المستوى السعري بالوقت او بالزمن وهذا هام وضروري جدا ولايمكن ان افصل بينهما .. والله اعلم ...