منتديات أعمال الخليج
منتديات أعمال الخليج

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 30 من 35

الموضوع: حصري لمن اراد ان يضحك ويشكر الله على نعمة العقل

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    1-Nov-2008
    المشاركات
    507

    حصري لمن اراد ان يضحك ويشكر الله على نعمة العقل

    /











    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    23-May-2008
    الدولة
    حيث لا نفاق ولا زيف
    المشاركات
    1,887
    العقل أحترام خصوصية الرسائل
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    1-Nov-2008
    المشاركات
    507
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noura مشاهدة المشاركة
    العقل أحترام خصوصية الرسائل
    نعم صحيح .. لكن مع عاقل يستحق الاحترام وليس مع اهوج هذا نموذج لاسلوبه
    ثم انه ليس بيني وبينه معرفة لتكون بيننا خصوصية
    وبالتالي فان الامر هنا لايدخل في دائرة الخصوصية
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    1,801
    عتب عليك أخي كي اعيش كيف تشهر بانسان غير موجود بيننا هو غائب وأعتقد لا يملك معرف فكيف يدافع عن نفسه وهذه ليست أخلاقك ولا أخلاقنا
    تحياتي
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    1-Nov-2008
    المشاركات
    507
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farfoor مشاهدة المشاركة
    عتب عليك أخي كي اعيش كيف تشهر بانسان غير موجود بيننا هو غائب وأعتقد لا يملك معرف فكيف يدافع عن نفسه وهذه ليست أخلاقك ولا أخلاقنا
    تحياتي

    هل شاهدت كيف قابل الاحسان بالاساءه ؟؟
    والرجل يمتلك منتدى وليس معرف
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    23-Aug-2013
    المشاركات
    396
    أي والله انت ماقصرت كنت في غاية الاحترام لشخصه وسعة صدرك مع كل الفاظه الخارجه عن اسلوب الحوار
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    8-Nov-2005
    الدولة
    بالصيف بجدة بالشتاء بالرياض
    المشاركات
    2,581
    ماهي الفايده المرجوه من موضوعك
    اترك عنك الاخرين وانشغل بصلاح نفسك ومن تعول فهذي هي والله المكسب
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    1-Nov-2008
    المشاركات
    507
    تعريف التشهير في الاصطلاح : هو الإعلان عن جريمة إنسان والمناداة عليه بذنبه على رؤوس الأشهاد ، وخاصة في الجرائم التي يعتمد فيها المجرم على ثقة الناس به حتى يعرفوه فيحذروه •


    وخلاصة القول أن التشهير يجب في الحالات التالية :
    الأولى : إذا كان المرء مجاهراً بالفسق والمعصية حتى يكون ذلك رادعاً له ولأمثاله من انتهاك المحرمات •
    الثانية : التشهير بالإنسان عند الاستشارة في مصاهرة أو مشاركة أو إيداع لأن التشهير حينئذ من الطرق التي تعرف به حقيقة الإنسان وتحفظ بها حقوق الناس •
    الثالثة : التشهير بمن تصدى للفتوى أو الوعظ أو التدريس وهو ليس أهلاً لذلك لأن في تولي هؤلاء لهذه المهمات نشر للضلال والفساد بين الناس •
    الرابعة : التشهير بأهل البدع حتى يكون الناس على حذر من بدعهم لما في انتشار البدع من التشبه بأعداء الله •
    الخامسة : التشهير بأصحاب التصانيف المضلة حتى يحذر الناس هذه المصنفات فلا ينخدعوا بما فيها من الانحرافات والأفكار المضللة •
    السادسة : التشهير بالرواة والشهود حتى يكون الناس على معرفة تامة بأحوالهم فيعرف من كان عدلاً فتقبل روايته أو شهادته ومن كان مجروحاً فلا يقبل منه ذلك •
    ويكون التشهير محرماً في الحالات التالية :
    الأولى : إذا كان المشَهَّر به بريئاً مما ذكر عنه لأن في ذلك نشراً لبذور الفتنة بين الناس •
    الثانية : إذا كان المشهر به يتصف بما يذكر عنه ولكنه لا يجاهر بذلك ولا يقع به ضرر على غيره فحينئذ يحرم التشهير به وهذا خاص بذوي الهيئات ونحوهم ممن لا يكونون مجاهرين بالمعاصي •
    الثالثة : تشهير الإنسان بنفسه لأن من قصد إظهار المعصية أغضب ربه فلم يستره كما أنه مأمور بصيانة عرضه وعدم تعريضه للذم •
    الرابعة : التشهير بولاة الأمر لأن في التشهير بهم وذكر عيوبهم أمام الناس مفاسد عظيمة •
    الخامسة : التشهير بالعلماء فإن ذكرهم عيوبهم وزلاتهم مما يزهد الناس فيما معهم من العلم والخير وهو طريق مختصر لهدم الإسلام •
    السادسة : التشهير بالنساء لأن الأصل فيهن الستر إلا ما استثناه الشرع ولأن المرأة عورة وفي التشهير بهن مفاسد لا يعلم مداها إلا الله •
    السابعة : التشهير بالأموات فقد حفظ الإسلام عرض المسلم حياً وميتاً فلا يجوز ذكر مساوئه إذا لم يوجد سبب شرعي يتعلق بذلك •
    نسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقنا الفقه في دينه وأن يجنبنا مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن •
    والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى أصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين •
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    12-Feb-2009
    المشاركات
    10,904
    الله يصلح الأحوال
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    11-May-2005
    المشاركات
    3,554
    للاسف ياخ كي اعيش الكثير من الناس تحمل هذا الفكر وهو المعارضه والردود البذيئة والخروج عن الحوار ... ..""" الفارغون اكثر ضجيجا ""
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    18-Jun-2005
    المشاركات
    2,072
    أرى ان الموضوع غير مناسب
    ومن العقل عدم نشر المحادثات الخاصة

    مع التحية
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    18-Jun-2005
    المشاركات
    886
    من نصح اخاه سرا فقد نصحه , ومن نصح اخاه جهراً فقد فضحه
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    1-May-2007
    المشاركات
    2,084
    الله يوفقك أخي كي أعيش
    لكن لأكون صادق معاك .. لقد جانبك الصواب في نشر هذا الموضوع و الكلام و فضح الرجل في شئ خاص و هو ليس موجود بيننا (من وجهة نظري)

    بارك الله فيك

    .
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    17-Jun-2012
    المشاركات
    64
    الدنيا ثلاثة أيام ...
    الأمس ... عشناه ولن يعود
    اليوم ... نعيشه ولن يدوم
    والغد ... لا ندري أين سنكون !!!
    فصافح ... وسامح ... ودع الخلق للخالق
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    16-Sep-2002
    المشاركات
    510
    ممكن اعرف الهدف من موضوعك هذا ؟
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    1-Nov-2007
    المشاركات
    315
    من الادب عدم نشر مثل هذه
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    29-Oct-2005
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    1,009
    هناك سؤال لا يملك اجابته الا انت وهذه وجهة نظري المتواضعة
    ماهو الهدف من سؤالك هذا الانسان ، واعتقد ان النقاش في مثل هذه المواضيع تكون بالمواجهه ويكون هناك علاقة بينكما

    لذا من الافضل للأدارة حذف مثل هذه المواضيع

    ودي للجميع
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    1-Nov-2008
    المشاركات
    507
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورور مشاهدة المشاركة
    هناك سؤال لا يملك اجابته الا انت وهذه وجهة نظري المتواضعة
    ماهو الهدف من سؤالك هذا الانسان ، واعتقد ان النقاش في مثل هذه المواضيع تكون بالمواجهه ويكون هناك علاقة بينكما

    لذا من الافضل للأدارة حذف مثل هذه المواضيع

    ودي للجميع
    اهلا بك اخي .. انت سالتني ومن حقك السؤال
    وكان بودي ان تنتظر ردي قبل ان تصدر حكما قبل اجابتي
    لقد سالته لسببين :
    الاول انه يدعي العلم ويُجهل الناس اجمعين ويبث خطابه للملا عبر منتداه بلا حسيب عليه ولا رقيب ، والله حسبنا اجمعين
    الثاني : بالرغم من يقيني بفكرتي إلا انني دائماً ابحث عن صاحب الراي المخالف وابحث في رايه لعلي اجد منه معطيات وافاق جديده تغير قناعاتي فالامر في النهاية البحث عن الحقيقة ليقيني اننا نعيش مرحلة الفتن التي قد يغرق فيها من قد يدعي العلم ، وربما انا منهم
    لكني انصدمت برده وهجومه واتهاماته وشعرت حينها بالغبن
    كنت حينها امام خيارين إما الدعاء عليه لانني وقتها مصدوم واشعر بالغبن
    او انني افضحه امام الملأ ليعرف المخدوعين فيه حقيقته لاسيما وهو من يقرن الدين دائما في مواضيعه
    ويتحدث عن إفساد المراه ونسى فساد اخلاقه
    كان وقحاً غير مهذب فاستحق مني هذا الرد
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    27-Oct-2005
    الدولة
    جنب بيت أخوي
    المشاركات
    10,423
    أخي كي أعيش
    أجد لك العذر في كشف حقيقته وخاصة أنه شخص مشهور كصاحب منتدى
    والكثير من الجدد من اعضاء منتداه وعضواته قد يجهلون حقيقته
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    16-Sep-2002
    المشاركات
    510
    الآية العاشرة :

    ) يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ ، وَ لا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أنْ يَكُنّ خَيْراً مِنْهُنّ . وَلا تَلْمِزُوا أنْفُسَكُمْ ، وَلا تَنابَزُوا بِالألْقابِ ، بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإيمانِ ، وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ ( .

    لما أمر الله سبحانه وتعالى في الآية السابقة بإصلاح ذات البين ونهى عن التفرق وأخبر عن عقد الأخوة الذي ربطه الله برباط الإيمان الوثيق ، عقّب في هذه الآية الكريمة بالنهي عن أسباب الفرقة التي تؤدي إلى الشقاق والمشاحنات والبغضاء .

    فالسخرية بالخلق والازدراء بالناس والهمز واللمز والتنابز بالألقاب ما هي إلا عوامل للفساد ومعاول لهدم الأخوة بين المؤمنين ، بل هي الفسوق الذي لا يناسب الإيمان الذي يتحلى ويتجمل به المؤمنون البررة لذا نهى الله عز وجل في هذه الآية الكريمة عن هذه العوامل المهلكة المكدرة لصفو المجتمع والتي تأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب فقال عز وجل
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  21. #21
    تاريخ التسجيل
    1-Nov-2008
    المشاركات
    507
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو بكر مشاهدة المشاركة
    الآية العاشرة :

    ) يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ ، وَ لا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أنْ يَكُنّ خَيْراً مِنْهُنّ . وَلا تَلْمِزُوا أنْفُسَكُمْ ، وَلا تَنابَزُوا بِالألْقابِ ، بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإيمانِ ، وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ ( .

    لما أمر الله سبحانه وتعالى في الآية السابقة بإصلاح ذات البين ونهى عن التفرق وأخبر عن عقد الأخوة الذي ربطه الله برباط الإيمان الوثيق ، عقّب في هذه الآية الكريمة بالنهي عن أسباب الفرقة التي تؤدي إلى الشقاق والمشاحنات والبغضاء .

    فالسخرية بالخلق والازدراء بالناس والهمز واللمز والتنابز بالألقاب ما هي إلا عوامل للفساد ومعاول لهدم الأخوة بين المؤمنين ، بل هي الفسوق الذي لا يناسب الإيمان الذي يتحلى ويتجمل به المؤمنون البررة لذا نهى الله عز وجل في هذه الآية الكريمة عن هذه العوامل المهلكة المكدرة لصفو المجتمع والتي تأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب فقال عز وجل
    اخي الفاضل
    اتمنى ان تتجاوز عنوان موضوعي الى مضمونه .. فانت تناقش العنوان لا الموضوع
    وبامكان المشرفين تغيير العنوان .. من العنوان الحالي الى هذا العنوان ( حقيقة )
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  22. #22
    تاريخ التسجيل
    18-Jun-2005
    المشاركات
    762
    بالعكس الله يقويك اذكر منتداه من زمان الناس توصي على معلومه او تحليل وهو يوصي بناء على الاحلام والرؤيه
    والله العالم بحقيقتها ...
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  23. #23
    تاريخ التسجيل
    11-May-2005
    المشاركات
    1,992
    من خلال تسلسل الحوار .. أجدك أنت الباديء في الظلم
    وأكملته بظلم نفسك عند نشر الحوار !

    إقتحمت خصوصيته بالجوال .. ثم فرضت موضوع النقاش دون التعريف بشخصيتك وهدفك لأخذ الإذن بالنقاش
    وسألت سؤالاً عبارة عن إتهام ورد عليك بأنه متعاطف مع " وطنه فقط "
    لم يعجبك الرد .. وذكرت بأنه " لا يستمع إلا لنفسه " ثم تصر على الحوار .. عجبي !؟
    رد عليك رداً عامّاً لا إساءة فيه لشخص مجهول " لاحظ هنا بأنه لا يعرفك " ولم يسمح لك " بالحوار " .. وبدأت أنت بإتهامه بأنه " معجب بنفسه " وأن أسلوبه بذيء " وتبي الرجال يعطيك وجه !؟

    خوش والله .. نقاش

    والله لا أعرف الرجل .. ولا رقمه .. ولا تربطني به أي صلة لا من قريب ولا من بعيد
    ولكن موضوعك هذا إستفزني .. صج لا قالوا ( ضربني بوشه على إيدي يا سعادة البيه )
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  24. #24
    تاريخ التسجيل
    11-May-2005
    المشاركات
    3,554
    اتفق. معك يبو عبدالاله .. للأسف كلنا اذا صرنا رايقين نسوي فيها مثالية وأننا منفتحين ونقبل الحوار .. ولو استفزك احد طلع المستخبي وظهر الوجة الاخر .. لدينا مشكلة كبيرة وهي الصعود ع اخطاء الآخرين .. يعني علشان ابرز لازم ادعسك ... ثقافة win -win للأسف غير موجودة
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  25. #25
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    1,801
    مشكلتنا الاستعجال وعدم التروي والتفكير قبل الفعل والحكم على الأشياء بسرعه والمفروض أن نجعل الدين حكم على أفعالنا ففيه كل شي
    وصدقني ي أخي كي أعيش قد يكون خيره لك وهذا الأنتقاد فيه فائده شخصيه لك
    صديقك من صدقك لا من صدقك
    باب تحريم الغيبة

    2589 حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا إسمعيل عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته
    مسألة: التحليل الموضوعي
    بَاب تَحْرِيمِ الْغِيبَةِ

    2589 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ قَالَ إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ

    مسألة: التحليل الموضوعي
    باب تحريم الغيبة

    2589 حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا إسمعيل عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته

    الحاشية رقم: 1
    قوله صلى الله عليه وسلم : ( الغيبة ذكرك أخاك بما يكره قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فقد بهته ) يقال : بهته بفتح الهاء مخففة قلت فيه البهتان ، وهو الباطل . و ( الغيبة ) ذكر الإنسان في غيبته بما يكره . وأصل البهت أن يقال له الباطل في وجهه ، وهما حرامان . ( لكن ) تباح الغيبة لغرض شرعي ، وذلك لستة أسباب : أحدها التظلم ; فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه ، فيقول : ظلمني فلان ، أو فعل بي كذا . الثاني الاستغاثة على تغيير المنكر ، ورد العاصي إلى الصواب ، فيقول لمن يرجو قدرته : فلان يعمل كذا فازجره عنه ونحو ذلك . الثالث الاستفتاء بأن يقول للمفتي : ظلمني فلان أو أبي أو أخي أو زوجي بكذا فهل له ذلك ؟ وما طريقي في الخلاص منه ودفع ظلمه عني ؟ ونحو ذلك ، فهذا جائز للحاجة ، والأجود أن يقول في رجل أو زوج أو والد وولد : كان من أمره كذا ، ومع ذلك فالتعيين جائز لحديث هند وقولها : إن أبا سفيان رجل شحيح . الرابع تحذير المسلمين من الشر ، وذلك من وجوه : منها جرح المجروحين من الرواة ، والشهود ، والمصنفين ، وذلك جائز بالإجماع ، بل واجب صونا للشريعة ، ومنها الإخبار بعيبه عند المشاورة في مواصلته ، ومنها إذا رأيت من يشتري شيئا معيبا أو عبدا سارقا أو زانيا أو شاربا أو نحو ذلك تذكره للمشتري إذا لم يعلمه نصيحة ، لا بقصد الإيذاء والإفساد ، ومنها إذا رأيت متفقها يتردد إلى فاسق أو مبتدع يأخذ عنه علما ، وخفت عليه ضرره ، فعليك نصيحته ببيان حاله قاصدا النصيحة ، ومنها أن يكون له ولاية لا يقوم بها على وجهها لعدم أهليته أو لفسقه ، فيذكره لمن له عليه ولاية ليستدل به على حاله ، فلا يغتر به ، ويلزم الاستقامة . الخامس أن يكون مجاهرا بفسقه أو بدعته كالخمر ومصادرة الناس وجباية المكوس وتولي الأمور الباطلة فيجوز ذكره بما يجاهر به ، ولا يجوز بغيره إلا بسبب آخر . السادس التعريف فإذا كان معروفا بلقب كالأعمش والأعرج والأزرق والقصير والأعمى والأقطع ونحوها جاز تعريفه به ، ويحرم ذكره به تنقصا ولو أمكن التعريف بغيره كان أولى . والله أعلم .
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  26. #26
    تاريخ التسجيل
    8-Jul-2005
    المشاركات
    2,762
    نحن في شهر فضيل واحذرالغيبه والنميمه فقد نهى عنها الشرع فان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته وتب الى ربك واستغفره
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  27. #27
    تاريخ التسجيل
    1-Nov-2008
    المشاركات
    507
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالاله مشاهدة المشاركة
    من خلال تسلسل الحوار .. أجدك أنت الباديء في الظلم
    وأكملته بظلم نفسك عند نشر الحوار !

    إقتحمت خصوصيته بالجوال ..
    )
    ليس في الامر خصوصية لانه هو من وضع رقم جواله امام القراء في منتداه يطالبهم بارسال اي رؤيا عن الاسهم والسياسة


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالاله مشاهدة المشاركة

    .. ثم فرضت موضوع النقاش دون التعريف بشخصيتك وهدفك لأخذ الإذن بالنقاش
    لم يطلب مني التعريف بشخصي ولو طلب لعرفت بنفسي كما هو موضح
    كنت استهدف فكره بصرف النظر عمن يكون هو بينما هو استهدفني كشخص وبادر بهجوم وحشي
    بدون مبرر

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالاله مشاهدة المشاركة

    وسألت سؤالاً عبارة عن إتهام ورد عليك بأنه متعاطف مع " وطنه فقط "
    ليس اتهام .. منتداه يعج بالمواضيع التي تدافع عن الاخوان وخصوصا مرسي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالاله مشاهدة المشاركة
    ورد عليك بأنه متعاطف مع " وطنه فقط "
    لم يعجبك الرد ..
    كيف لم يعجبني الجواب وقد اثنيت عليه وعلى وطنيته (( عجبا لامرك ))
    دفاعك عنه إما حمية جاهلية او انك انت الراااايق


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالاله مشاهدة المشاركة

    .. وذكرت بأنه " لا يستمع إلا لنفسه " ثم تصر على الحوار .. عجبي !؟
    عندما اثنيت على وطنيته بامل التجاوب , لم يرد فكان هذا الرد الذي اردت منه حسم امر الحوار

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالاله مشاهدة المشاركة

    رد عليك رداً عامّاً لا إساءة فيه لشخص مجهول " لاحظ هنا بأنه لا يعرفك " ولم يسمح لك " بالحوار "
    اما هذه فواضح جدا انك انت الراااايق او هي حمية جاهلية ( اعيد القراء الافاضل لقراءة رده والحكم وكفى )

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالاله مشاهدة المشاركة

    " لاحظ هنا بأنه لا يعرفك
    بامكانه ان يسال بطريقه مهذبه ( من انت اولا ؟ )

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالاله مشاهدة المشاركة
    " ولم يسمح لك " بالحوار " ..
    ولم يرفض الحوار في البداية بل التزم الصمت بعد ثنائي على وطنيته

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالاله مشاهدة المشاركة

    .. وبدأت أنت بإتهامه بأنه " معجب بنفسه " وأن أسلوبه بذيء "

    يعني ردي هذا جاء هكذا جزافا دون مقدمات .. يا راجل اتق الله في نفسك ان كنت منصف ترجو الله



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالاله مشاهدة المشاركة

    " وتبي الرجال يعطيك وجه !؟

    خوش والله .. نقاش


    هل تقسم بالله انك لست الرااايق ؟؟
    لان عبارتيك تلك وردت في احدى ردودك علي هههههههههههه

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالاله مشاهدة المشاركة


    والله لا أعرف الرجل .. ولا رقمه .. ولا تربطني به أي صلة لا من قريب ولا من بعيد
    ولكن موضوعك هذا إستفزني .. صج لا قالوا ( ضربني بوشه على إيدي يا سعادة البيه )

    كاد المريب ان يقول خذوني ... اجل (( صج )) لا ذكي .. لا ضيعتني
    هذا هو انت يالراااايق تعتقد انك ذكي والبشر كلهم اغبياء بينما انت اجهل من حماااار اهلك
    قال ايش قال ان هناك اكثر من مهدي وليس مهدي واحد وانه هو واحد منهم
    يزكي نفسه والله ينهى عن ان يزكي المؤمن نفسه
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  28. #28
    تاريخ التسجيل
    1-Nov-2008
    المشاركات
    507
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farfoor مشاهدة المشاركة
    مشكلتنا الاستعجال وعدم التروي والتفكير قبل الفعل والحكم على الأشياء بسرعه والمفروض أن نجعل الدين حكم على أفعالنا ففيه كل شي
    وصدقني ي أخي كي أعيش قد يكون خيره لك وهذا الأنتقاد فيه فائده شخصيه لك
    صديقك من صدقك لا من صدقك
    باب تحريم الغيبة

    2589 حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا إسمعيل عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته
    مسألة: التحليل الموضوعي
    بَاب تَحْرِيمِ الْغِيبَةِ


    باب تحريم الغيبة


    الحاشية رقم: 1
    قوله صلى الله عليه وسلم : ( الغيبة ذكرك أخاك بما يكره قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فقد بهته ).
    اخي الكريم لايصح ان تسقط نصوص الحديث على حال مخالف لمقتضى النص وكيفما اتفق ..
    انا لم افتح موضوع لاغتابه انما اقتص لنفسي وهذا امر يقره الشرع ذاته الذي تاتي هنا بنصوصه ... الرجل سبني وشتمني وطعن في عقيدتي بوصفه لي بالرافضي ثم تاتي وتصف ذلك بالغيبه ... يا اخي الغيبة هو الحديث عن اخيك المسلم بامر لايقبله كمجرد حديث لايمثل نقل خبر او رفع دعوى او اقتصاص , انما فقط مجرد حديث فارجوك لا تحرف النصوص عن مسارها
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  29. #29
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    1,801
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كي اعيش مشاهدة المشاركة
    اخي الكريم لايصح ان تسقط نصوص الحديث على حال مخالف لمقتضى النص وكيفما اتفق ..
    انا لم افتح موضوع لاغتابه انما اقتص لنفسي وهذا امر يقره الشرع ذاته الذي تاتي هنا بنصوصه ... الرجل سبني وشتمني وطعن في عقيدتي بوصفه لي بالرافضي ثم تاتي وتصف ذلك بالغيبه ... يا اخي الغيبة هو الحديث عن اخيك المسلم بامر لايقبله كمجرد حديث لايمثل نقل خبر او رفع دعوى او اقتصاص , انما فقط مجرد حديث فارجوك لا تحرف النصوص عن مسارها
    أرجو أن لا تكابر فنحن لسنا محكمة وليس لنا سلطة على الرايق حتى نقتص لك أن اردت الشرع روح للقاضي وأقم دعوى وهذا حق لك وليست غيبه أما هنا الا غيبة وبأمتياز والحق أبلج
    ثم أننا نعرف أن الراااايق مريض نفسي
    أرجو أن لا تكابر والاعتراف بالخطاء أفضل من الترقيع
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  30. #30
    تاريخ التسجيل
    1-Nov-2008
    المشاركات
    507
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاترينا مشاهدة المشاركة
    أخي كي أعيش
    أجد لك العذر في كشف حقيقته وخاصة أنه شخص مشهور كصاحب منتدى
    والكثير من الجدد من اعضاء منتداه وعضواته قد يجهلون حقيقته
    اقسم بالله ياكاترينا .. ان الرااايق فسر الرؤيا ادناه بانه هو الرجل المعني في الرؤيا الذي سوف يؤتيه الملك
    يقول ان ( خالد البيتي ) هو رمز في الرؤيه يعني الرااايق فاسمه خالد والرااايق اسمه خالد
    اما الكارثة فتفسيره ( للبيتي ) وهو ان الرااايق بيتوتي ما يطلع من البيت لهذا هو المقصود
    ابعد هذا الجنون جنون ...

    ( رابط الرؤيا ) :

    https://www.youtube.com/watch?v=xcwJoUwHsJs
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
المنتدى غير مسؤول عن أي معلومة منشورة به ولا يتحمل ادنى مسؤولية لقرار اتخذه القارئ بناء على ذلك