تعرفت في امستشفى على بايبولار وهبه الله خطابة
قلت له انا المخ وانت العضلات وسنريكم من (مرضى نفسيون ) كيف تصنع المستحيلات
فالعالم الغربي لم ينجح لوحده اما ترون تحالف تقوده امريكا لشراكة مع اوروبا
|
 |
 |
|||
 |
 |
||||
بدر العتيبي
تعرفت في امستشفى على بايبولار وهبه الله خطابة
قلت له انا المخ وانت العضلات وسنريكم من (مرضى نفسيون ) كيف تصنع المستحيلات
فالعالم الغربي لم ينجح لوحده اما ترون تحالف تقوده امريكا لشراكة مع اوروبا
بدر العتيبي
سلسلة جميلة جد كنت اتابعها وادونها من جريدة الخليج الامارتية
اتمنى ان تلقو ا متعة في قرائتها
لسلام عليكم إخواني أقدم لكم سلسلة مليئة بالنصائح والخبرات والتجارب والنجاحات لأشخاص نجحوا في تخطي العقبات وتجاوزوا العديد من الأزمات والمحن وتمكنوا بمثابرتهم من صياغة قصص نجاح متميزة. انهم رجال أعمال وتنفيذيون وخبراء اقتصاد استطاعوا بالجهد والعمل الحثيث وبالفكر والابداع المتواصل ان ينقشوا أسماءهم لامعة على لائحة النجاح والتميز، وسنستقي من تجارب هؤلاء الكثير من النصائح والدروس المستفادة، فنصيحة مجرب ولا شك خير من رأي أي خبير.
اعداد: عبير أبوشمالة
لا تستسلم
كل من صادفه في بداية حياته من أصدقاء ومدرسين وأهل وأقارب لم يتوقعوا أن يحقق ما وصله إليه اليوم من نجاح فشخصية تيرنر الثورية ورفضه للالتزام بكل ما هو مألوف في الحياة من قواعد ومبادئ، وكرهه للدراسة جعلت الكثير من الناس يرون أن تيرنر لن يتمكن من تحقيق شيء يذكر في حياته إلا أنه نجح في تأسيس امبراطورية إعلامية مترامية الأطراف. ووصلت ثروته في التسعينات إلى أكثر من 7 مليارات دولار الأمر الذي يدفعنا إلى استطلاع تجربته في محاولة للاستفادة من ثرائها بالنصائح الغالية التي نذكر منها ما يلي:
1) ارسم أهدافاً لحياتك تفوق قدراتك: يرى تيرنر أن على الإنسان أن يضع لحياته أهدافاً بعيدة المنال ليظل لديه سبب يعيش من أجله.
2) لا تستسلم: ربما يكمن السر الأكبر وراء نجاحات تيرنر المتلاحقة في كل ما يتمتع به من صبر وعزم يدفعانه إلى تحدي العقبات والعمل على إزالتها بدلاً من الاستسلام.
3) عش حياتك بسعادة: كما يعمل بجدية فإن تيرنر يعبث أيضاً بجدية إن جاز التعبير، إذ يرى أن المرح من شأنه أن يجدد حياة المرء.
4) اعمل بجدية وانغمس في عملك بصدق: حرص تيرنر دوماً على الانغماس بكليته في العمل، وذلك برأيه أحد أهم أسباب نجاحه.
5) اترك علامة تذكر: على رجل الأعمال الناجح من وجهة نظر تيرنر أن يضع بصمته الواضحة على القطاع الذي يعمل به.
بروفايل ... تيد تيرنر أحد أبرز صانعي تجارة الإعلام الأمريكي
“الحياة لعبة والمال يساعدنا على النجاح في مواصلة تسديد الأهداف” جاءت هذه المقولة في إحدى المناسبات على لسان رجل الأعمال والإعلام الشهير تيد تيرنر، وفي حال ثبتت مقولته فهذا يعني أنه من أكبر الرابحين في لعبة الحياة. نجح تيد تيرنر في بناء امبراطورية وصلت قيمتها إلى ما يزيد على 7 مليارات دولار في التسعينات، وأحدثت امبراطوريته الإعلامية، والتي شيدها بفضل ما يتمتع به من مهارة وشخصية قوية أخاذة، ثورة حقيقية في مجال صناعة التلفاز.
لم يقتصر تفوق تيرنر وتميزه على دنيا الإعلام وقطاعات الأعمال، بل كان له سبق آخر في مجال البر والإحسان، إذ وظف ثروة طائلة في أعمال الخير، وأعطى بسخاء ليستحق وضعه ضمن قائمة أكبر رجال البر والاحسان على مستوى التاريخ. وعلى الرغم من أن اهتمام تيرنر تحول اليوم عن دنيا المال والإعلام، إلا أن الأسطورة التي حققها في هذا المجال حافظت على ألقها كما واصل التزامه القوي بتحويل العالم إلى مكان أفضل للعيش.
ولد روبرت ادوارد تيد تيرنر في أوهايو يوم 19 نوفمبر/ تشرين الثاني من عام ،1938 وكان من طفولته ثورياً لا يقيم للقواعد التي تحكم الحياة أي وزن. وعلى الرغم من أن والده جنى ثروة متواضعة من عمله في مجال صناعة اللافتات الدعائية، إلا أنه كان يعاني من مرض نفسي وعصبي دفعه أكثر من مرة لضرب ابنه تيد بعلاقة المعاطف.
وبعد الهجوم على “بيرل هاربر” عام 1941 تطوع والده في البحرية وانتقل مع أسرته إلى مركز وحدته ما عدا تيد الذي أرسله إلى مدرسة داخلية.
ولدى بلوغه التاسعة من عمره تم تحويل تيرنر إلى مدرسة داخلية أخرى وهي مدرسة “كيلي” مدرسة النخبة العسكرية في تينيسي، لكن تيد لم يتمكن بطبيعته الثورية من التواؤم مع المدرسة وقواعدها الصارمة. وكثرت مخالفاته لهذه القواعد إلى درجة فاقت كل الحدود، إذ كانت المدرسة تعاقب الطالب المخالف بالسير لربع ميل عن كل خطأ يرتكبه، وكانت الأخطاء تحسب بالنقاط. لكن مع نهاية الفصل الدراسي سجل تيرنر 1000 نقطة، مما دفع إدارة المدرسة لمحاولة إبداع طريقة أكثر فعالية وواقعية.
وبالرغم من ضعفه في الدراسة، إلا أن تيرنر كان يحلم بالالتحاق بالأكاديمية البحرية، الخيار الذي لم تدعمه أسرته التي كانت تؤثر التحاقه بجامعة هارفارد. بيد أنه أخفق في اجتياز امتحان القبول بجامعة هارفارد ليلتحق بدلاً من ذلك بجامعة براون نزورلاً عند رغبة والديه.
لكنه لم يمكث هناك طويلاً، إذ تم فصله عام 1969 لمخالفة قواعد الجامعة، وفي العام نفسه انفصل والداه.
وتزوج تيرنر في العام التالي من صديقته جودي جيد ناي المولعة بالإبحار، وبعد ذلك بوقت قصير عمل تيرنر كمدير أحد أفرع شركة والده “تيرنر ادفيرتازنج”. وسرعان ما أثبت نجاحه في مجال المبيعات حتى إن حجم عائدات الفرع الذي يتولى إدارته تضاعفت في أول عام له في العمل. وبدأت أعمال الابن ووالده في التوسع بشكل سريع، مما أدى إلى تراكم الديون على كاهليهما. لكن والده لم يتمكن من تحمل الضغوط المتنامية فقرر وضع حد لحياته وأطلق النار على رأسه عام 1963.
وانغمس تيرنر بكليته في العمل على الرغم من الأحداث الصعبة المتلاحقة في حياته ابتداء من انتحار والده إلى انفصاله عن زوجته، وقيامه بالزواج مرة أخرى. ونجح فعلاً في تحويل الشركة إلى أكبر شركة دعاية وإعلان في جنوب شرق الولايات المتحدة عام 1970. وسرعان ما بدأ يلاحظ أهمية النقلة التي يحدثها الراديو والتلفزيون في عالم الدعاية والإعلان، الأمر الذي جعله يحلق بأحلامه إلى درجات أعلى.
وقرر تيرنر شراء محطة التلفزيون الأمريكية المتداعية آنذاك “دبليو جيه آر جي” عام 1969. وغير اسم شركته من “تيرنر للدعاية والإعلان” إلى مجموعة “تيرنر للاتصالات” وبدأ يخطط لنقلته الواسعة في مجال الإعلام وبعد 6 أشهر فقط، قام تيرنر بشراء محطة “دبليو آر ئي تي” التي كانت تعاني بدورها الضعف، ونجح في غضون 4 أعوام فقط في جني أرباح تزيد على المليون دولار.
واشترى تيرنر حقوق بث مجموعة من الأفلام الكلاسيكية، الأمر الذي أسهم في توسعة قاعدة مشاهديه بشكل كبير للغاية. وبالإضافة إلى ذلك غيرت لجنة الاتصالات الفيدرالية الأمريكية قواعدها وسمحت للمحطات الخاصة بشراء حقوق بث في محطات أخرى بعيدة الأمر الذي استفاد منه تيرنر بشكل جيد.
وانتقل تيرنر ليركز على الرياضة إدراكاً منه لأهمية هذا الجانب في مجال التلفاز، فقام بإنشاء ساحة مصارعة بالحجم الكامل في مقر شركته الرئيسي، ونظم مباريات رسمية بثها من محطته. وفي عام 1976 قرر تيرنر شراء فريق “أتلانتا بريفز” للبيسبول الذي كان يعاني ضائقة مالية، إضافة إلى شراء حصة 95% من “أتلانتا هاوكز”.
وعين تيرنر صديقه ايد تايلور الخبير بمجال البث التلفزيوني لإدارة عمليات محطته. وعندما قالت له لجنة الاتصالات الفيدرالية إنه لا يحق له أن يملك محطة في ذات الوقت الذي يملك فيه الخدمة التي تقوم بإرسال حقوق البث للمحطات الخاصة، قرر إنشاء شركة “سوذرت ساتلايت” ومن ثم قام ببيعها لتايلور مقابل دولار واحد فقط. وأصبحت المحطة التي أسسها تيرنر بعد ذلك “تيرنر برودكاستنغ سيستم” (تي بي اس) أكبر محطة على مستوى الولايات المتحدة إذ وصل بثها إلى أكثر من مليوني منزل في الدولة عام 1978.
وقرر تيرنر الابتعاد لبعض الوقت عن دنيا الأعمال عام 1977 ليدخل سباق أمريكا للإبحار بيخته “كوريجوس” ليفوز بالكأس. وفي العام التالي قام ببيع محطة “دبليو آر ئي تي” مقابل 20 مليون دولار، ووظف هذا المال في إنشاء محطة الأخبار الجديدة “سي ان ان” أول محطة اخبارية خاصة على الاطلاق. وفي البداية لم تلق المحطة النجاح المتوقع لها، وعانت خلال السنوات الخمس الأولى لتحقيق الأرباح.
ثم اتبع تيرنر ذلك بإطلاق محطة “سي ان ان” الدولية وإذاعة “سي ان ان” ومن ثم أطلق الأطباق الفضائية التي أتاحت بث ارسال “سي ان ان” إلى بقية أرجاء العالم.
وبعد صفقة شراء قناة “سي بي اس” التي لم تكلل بالنجاح المرجو لها، اشترى تيرنر شركة “ام جي ام” الترفيهية عام ،1986 وحصل من خلال هذه الصفقة على حقوق بث أكثر من 4 آلاف فيلم كلاسيكي أبيض وأسود من بينها فيلم “ذهب مع الريح”. لكن وبسبب عدم توافر السيولة الكافية، اضطر تيرنر إلى بيع الشركة إلا أنه حافظ على حقوق بث الأفلام، الأمر الذي در عليه أرباحاً وصلت إلى 125 مليون دولار في السنة الأولى. وبدأ بعد ذلك في تلوين أفلام الأبيض والأسود، لكنه واجه معارضة حادة في هوليوود، واضطر أخيراً للتوقف عن تنفيذ مشروعه هذا بسبب ارتفاع التكلفة.
وحاول تيرنر شراء حقوق بث دورة الألعاب الأولمبية عام ،1988 لكن فشله في ذلك دفعه إلى اطلاق جولات “جودويل جيمس” في موسكو عام ،1986 وعلى الرغم من خسارته 26 ميلون دولار في هذا المشروع إلا أن دورة الألعاب هذه مثلت محاولات تيرنر النبيلة لتحسين العلاقات الأمريكية الروسية.
وفي عام 1988 أسس تيرنر شبكة “تي ان تي” لبث جميع الأفلام التي حصل على حقوق إذاعتها. وحققت قناة “سي ان ان” في العام التالي نقلة نوعية بعد أن بثت مباشرة أحداث مذبحة ميدان تيانانمين.
وواصل تيرنر توسعة شركته بصفقات حيازة ودمج حتى تم الدمج بين شركته وشركة تايم وارنر عام ،1996 وأصبح تيرنر نائب رئيس الشركة الجديدة. وفي عام 2003 استقال من شركته وبدأ يركز على أعمال الخير من خلال التبرعات والمشاركة الشخصية ليواصل بذل الجهد بهدف جعل العالم مكاناً أفضل للعيش.
فقرة حرة ... كيف تحفز موظفيك؟
للموظفين في أي شركة أو مؤسسة دور كبير في النجاح والاستمرار، فالحالة المعنوية لدى الموظفين تنعكس على انتاجيتهم في العمل، واستمرارهم فيه وهنا عشر نصائح للمدير ليرفع الحالة المعنوية لدى موظفيه:
1- كن بشوشاً:
فالروح المرحة للرئيس الاداري غالباً ما تكون مصدراً كبيراً لخلق وتدعيم العزيمة لدى المرؤوسين لأنها تحدث نفس الأثر عندهم فهي تخلق جواً ملائما للفكر والتنفيذ، ومن المفاهيم الخاطئة أن ابتسامة الاداري تقلل من كرامته، ولا يقصد هنا الابتسامة التظاهرية وانما الابتسامة الحقيقية التي تظهر من قلب مرح اذا جاءك أحد موظفيك وأنت مشغول بعمل ولا يمكن أن تعطيه وقتك وطلبت منه أن يعود اليك بعد نصف ساعة فهل تطلب ذلك منه ببشاشة أم بشكل قاس وعلى وجهك عبوس وتقطيب؟
2- كن هادئاً:
كل منا يحب التعامل مع الشخص الهادىء لأننا نعرف أنه يستطيع الرقابة على نفسه في الأوقات العصيبة “وما كان الرفق في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا شانه”.
3- كن ثابت المزاج:
الاداري الثابت المزاج لا يغير قراراته حسب أهوائه، فمن الخطر أن يكون الاداري متشائماً اليوم متفائلاً الغد... لأن ذلك يجعل المرؤوسين في حيرة من أمرهم ويشعرون هم أنفسهم بالتوتر والتقلب.
4- لا تكن أنانياً:
لا يثق الموظفون في الرئيس الاداري الأناني، خصوصا اذا كان يسعى للحصول على مكاسب نتيجة اقتراحات أو أفكار تقدموا بها، اذا شعرت بأن أحد موظفيك يستحق الوظيفة التي يشغلها أنت فهل تتخلى عنها؟
5- كن صادقاً:
الصدق لدى الاداري يولد الصدق لدى الموظفين، فكل الحقائق سواء كانت مريرة أم سارة تكون على المنضدة.
6- كن ذا كرامة:
ليست الكرامة مجرد قناع يضعه الاداري على تصرفاته وانما كرامة المنصب مستمدة من اتجاهات الاداري نحو وظيفته، واحترامه لمسؤوليتها وتقديره لأهمية عمله.
7- كن حسن التصرف:
ليس من حسن التصرف جرح شعور الموظف أو كرامته بأي شكل؛ لأن ذلك يخفض من الروح المعنوية له ولزملائه، ولا يقصد بحسن التصرف تجنب المسائل غير السارة في العلاقات مع الآخرين، وانما القدرة على الاعتماد على المزاج الايجابي للفرد مثل الاخلاص والواجب والعدالة.
8- كن صبوراً:
الاداري الذي لا يتميز بالصبر يثير الانفعال في التنظيم فهو يطلب اتمام الأعمال بسرعة غير معقولة، وهذا غالبا ما يؤدي الى الضياع والارتباك فقد قيل “ان أكبر جهل للطبقات المتعلمة هو جهلها في الجهل” فبعض الاداريين يتوقعون أكثر من طاقة وامكانيات موظفيهم.
9- كن حازماً:
يجب على الاداري أن يكون حازما في تصرفاته ولكن برقة، والحزم يظهر في استعداد الاداري لتحمل مسؤولياته ومقابلة مشكلاته، ولا يقصد بالحزم عدم الانصات للحقائق، وإلا بات عناداً.
10- كن دقيقاً:
على الاداري أن يتكلم بدقة وفي الموضوع من دون لف أو دوران واذا لم يكن هناك ما يستدعي الكلام فإنه من الضروري ألا يتحدث بأي شيء حتى لا يقال انه “لا يستحق الانصات” وعلى الإداري ألا يتكلم أكثر من اللازم، واذا تحدث فمن الضروري اعطاء فرصة للآخرين للكلام.
كتاب في دائرة الضوء ... “الأهداف”
بقلم: برايان تراسي
يساعد كتاب برايان تراسي “الأهداف” القارئ على معرفة الأشياء التي يتطلع لتحقيقها في الحياة، كما يوضح له كذلك أفضل الطرق لإعداد الخطط اللازمة للوصول إلى هذه الأهداف.
ويغطي الكتاب سيكولوجية وفسيولوجية العمل على تحقيق الأهداف التي يحددها المرء لنفسه ويأمل في الوصول إليها. ويوضح الكتاب للقارئ كذلك سبل مكافحة الإحباط واليأس الذي يمكن أن ينتابه لدى مواجهة العقبات في سعيه لتحقيق أهدافه.
ويقول تراسي إن النجاح هدف أو مجموعة من الأهداف أما بقية ما يواجه المرء في حياته فلا يعدو أن يكون من المتممات. ويؤكد أن جميع الأشخاص الناجحين في الحياة كان لديهم أهداف وطموحات جهدوا في سبيل تحقيقها.
وبحسب الكتاب فإن غالبية الناس ليس لديهم أهداف واضحة في حياتهم وعزا السبب في ذلك إلى أربعة عوامل وهي:
1) عدم إدراكهم لأهمية الأهداف.
2) عدم معرفتهم لكيفية تحديد أهدافهم في الحياة.
3) الخوف من الفشل.
4) الخوف من الرفض أو الانتقاد في حال واجهوا الفشل.
ويوصي الكتاب القارئ بأن يحول عملية تحديد الأهداف إلى عادة يومية قائلاً إن عليه التركيز على الأمور التي يرغب فيها. والأهم أن عليه أن يطور في نفسه العزم والتصميم على تحقيق ما يضع لحياته من أهداف يصبو إلى تحقيقها.
خطة 2008 لتنظيم حياتك العملية والسير نحو الأفضل
بدأ العام الجديد، وبدأ معه فصل جديد من حياتنا. فلماذا لا نستعد لاستقباله بفعالية؟ ولماذا لا نطلق مع بدايته مرحلة جديدة مختلفة، ونعد خطة مناسبة لتطوير حياتنا الشخصية والعملية وصولاً إلى حياة ومستقبل أفضل؟
ويؤكد الخبراء أن مواجهة المرء لمخاوفه المتعلقة بالعمل من الممكن أن تساعده كثيراً على إدارة حياته بصورة أفضل، ولذا يتعين على المرء الاستعداد للسنة الجديدة بخطة فعالة لمواجهة التوتر الناجم عن مخاوف العمل من خلال وضع أهداف صغيرة قابلة للتحقق يشعر لدى إنجازها بالارتياح والفخر في خطوات صغيرة تقودنا إلى الأهداف الكبيرة.
وتقول مجلة “فوربس” إن الخطوة الأولى على الطريق الصحيح هنا تتمثل في تحليل أهداف المرء من حياته العملية ومقارنتها مع ما يقوم به وما تمكن من إنجازه بالفعل، ليعرف ان كان على الطريق السليم أم لا. وتتساءل ويندي انيلو مستشارة المستقبل المهني في فيرجينيا: “هل أنت سعيد بعملك وبحياتك المهنية؟”. وتوضح مكملة: “أنا لا أسألك إن كنت تجني المال الكافي، وإنما هل أنت تشعر فعلاً بالرضا والسعادة؟ وهل تستمتع بذهابك إلى المكتب بعد العطلة الأسبوعية؟”. وربما يكون هذا التوقيت هو الأنسب ليوجه المرء لنفسه هذا السؤال بعد انقضاء فترة العطلات والعودة إلى العمل مجدداً مع بداية العام الجديد.
والآن ما هي إجابتك؟ إن كانت الإجابة بنعم فهذا عظيم ولا شك. لكن مازال على المرء هنا أن يحرص على تنظيم حياته العملية بشكل أفضل مع بداية 2008 وذلك من خلال تحديث سيرته الذاتية ومواصلة تتبع المستجدات في قطاع عمله وعلى مستوى الاقتصاد ككل، ليكون دوماً على اطلاع كاف على ما يستجد في سوق العمل، فهذا سييسر من دون شك مهمة إيجاد وظيفة جديدة في حال شعر بحاجته إلى ذلك.
وبالإضافة إلى ذلك فمن المهم أن يكون لدى المرء خطة طويلة الأجل لتسيير حياته المهنية، فهذا من شأنه أن يساعده على رسم صورة شاملة لما يرغب في تحقيقه في غضون السنوات القليلة التالية، ليتمكن بالتالي من وضع الخطة المناسبة لتحقيق هذه الصورة وليعرف ما الذي عليه أن يتعلمه لتحقيق هذه الأهداف.
وإدراك أن الأمور تتغير، وبالتالي فلا بد لخطة المرء لحياته المهنية أن تكون بدورها مرنة وقابلة للتغيير.
أما إن كانت الإجابة بالنفي، وكان المرء لا يشعر بالرضا أو بالسعادة في عمله الحالي، فعليه هنا أن يسأل نفسه: ما الذي يعيب وظيفته؟ وما الذي تفتقر إليه؟ وماذا يرغب في أن يفعل في حياته؟
ويقول الخبراء إن مبعث الإحباط الذي يشعر به المرء تجاه وظيفته ربما يرجع إلى أن الوظيفة تسرق وقته ولا تتيح له القيام بأمور أخرى مختلفة في حياته. وترى انيلو أن على المرء أن يحدد موقع العمل ضمن لائحة أولوياته في الحياة. فبالنسبة لبعض الناس يأتي العمل على رأس هذه الأولويات أما للبعض الآخر فيقع في المركز الرابع أو حتى الخامس ضمن اللائحة. وفي حال رغب المرء في قضاء المزيد من الوقت مع أسرته أو أصحابه ووجد أن عمله يمنعه من تحقيق هذا الهدف، فربما يكون الوقت قد حان لإعادة التفكير في خيارات العمل المتاحة أمامه.
وتقول انيلو إن على المرء أن يستغل فرصة بداية العام الجديد ليعيد التواصل مع مختلف الزملاء في القطاع لتوسعة نطاق شبكة معارفه، الأمر الذي من شأنه أن يفتح له الباب أمام فرص العمل الجديدة. وتوصي على هذا الصعيد بإرسال بطاقات تهنئة بالعام الجديد أو إجراء الاتصالات المباشرة للمعايدة ومن ثم فتح أبواب الحديث عن رغبته في تغيير مكان عمله ونيته في بحث الفرص الجديدة التي يمكن أن تتاح أمامه.
وتقترح انيلو كذلك أن يقوم المرء بإرسال سيرته الذاتية مع طلب العمل إلى كبريات الشركات المختصة في مجال عمله، ففي حال كان لديهم شواغر ستتاح الفرصة أمامه.
وهي ترى أنه حتى على الأشخاص الراضين عن مكان عملهم الحالي البحث عن الفرص الجديدة والتحضر لخطوة تالية يمكن أن يقوموا بها في أي وقت. ومن الممكن لهم مثلاً أن يطلبوا من المشرف عليهم تقييماً سريعاً لمستوى عملهم لمعرفة أوجه القصور التي يعانون منها ومواطن الضعف والتأكد من مزاياهم أيضاً.
وبعد التعرف إلى مواطن الضعف هذه، على الموظف أن يعمل على إصلاحها ليستعد بذلك للمرحلة التالية من حياته.
1) حدث سيرتك الذاتية
حتى إن كنت ستشعر بالرضا عن عملك الحالي، فهذا لا يمنع من إعداد الخطط المناسبة للبحث عن فرص عمل بديلة. وعليه من المهم أن تحرص على تحديث سيرتك الذاتية بشكل دوري، وتضمينها آخر إنجازاتك في العمل. فأنت لا تعلم فعلاً متى يمكن للفرصة المناسبة أن تطرق بابك.
2) تعرف إلى أوجه ضعفك
من المهم أن يعرف المرء مواطن ضعفه التي تمنعه من المضي قدماً في حياته المهنية. ولذلك عليه أن يحرص على معرفة أوجه القصور التي يعاني منها من خلال سؤال المسؤولين عن متابعة عمله. ومن ثم يتعين عليه البحث عن أفضل السبل لتجاوز أوجه الضعف هذه والتخلص منها وتطوير مهاراته بالصورة الكافية.
3) تعرف إلى خياراتك
على المرء أن يبقى دوماً على اطلاع على كل ما يستجد في قطاع عمله، وأن يعرف أي الشركات تقوم بتعيين موظفين جدد، وما هي الوظائف الشاغرة. ويقول الخبراء إنه من الجيد أن يبقي المرء على قنوات تواصل غير رسمية مع بقية الشركات التي تعمل في نفس قطاع عمله.
4) جدد شبكة علاقاتك
شبكات العلاقات مازالت تعتبر خير وسيلة لفتح آفاق فرص العمل الجديدة أمام المرء، إذ تبقيه على اطلاع على ما يجري في الشركات الأخرى في القطاع وتساعده على اقتناص الفرص المناسبة في الوقت المناسب.
5) احتفظ بسجل واضح لأهدافك
يرى الخبراء أن على المرء أن يحتفظ بسجل مكتوب يدون فيه أهدافه في العمل والحياة بشكل عام. ومن الأفضل لو حدد لكل هدف موعد معين لإنجازه. فمن الأسهل على المرء أن يدير حياته المهنية بهذه الطريقة عندما تكون لديه خريطة واضحة لما عليه إنجازه وتحقيقه من أهداف.
6) شارك معلوماتك
من الجيد أن يسهم المرء في تحقيق نجاحات الغير من خلال اطلاعهم على ما لديه من أعمال. فلو قلنا إن الشخص سعيد بمكان عمله ولا يريد تغييره وجاءته فرصة عمل مناسبة، أليس من الأفضل أن يقدم الفرصة لزميل آخر يحتاج لها؟ إن ما نحصده من الحياة هو من دون شك نتاج ما نزرعه. وعمل الخير يعود نتاجه دوماً لصاحبه.
7) قم بتحليل وضعك
من الممكن أن يقوم المرء بتحليل وضعه في عمله الحالي من خلال وضع قائمة بمسؤوليات العمل وما يتمتع به من مهارات وقياس درجة جودة الأداء. ومن المهم هنا التركيز على النقاط الواجب العمل على تطويرها.
8) وازن أولوياتك
من المهم أن يحرص المرء على موازنة أهداف حياته المهنية مع أهداف حياته الخاصة بحيث لا يجني أحد الجانبين على الآخر. والأهم أن يأخذ المرء الجوانب الخاصة بوضعه الصحي بعين الاعتبار وأن يوليها اهتماماً خاصاً.
9) ابحث عن مرشد
كل شخص منا بحاجة إلى مرشد، إلى شخص يمكنه أن يثق فيه وفي حكمه على الأمور. شخص يستطيع أن يلتمس عونه وارشاداته في مسيرة حياته المهنية. ومن الطبيعي أن الشخص الأمثل لهذا الدور عليه أن يملك الخبرة الكافية لوضع الارشادات الصحيحة.
10) احرص على التنويع
تطوير المهارات أمر على درجة كبيرة من الأهمية بطبيعة الحال، لكن على المرء ألا يحصر نطاق تفكيره في العمل فقط، بل عليه الحرص على تجديد حياته وإعادة شحذ قواه من خلال تنويع نمط حياته. وينصح الخبراء هنا مثلاً بالانخراط في العمل الخيري أو المشاركة في خدمات اجتماعية.
بدر العتيبي
نتعلم من تجربة تيرنر ان رسم الاهداف بشكل يفوق قدراتك احد اهم اسباب النجاح
لذلك ترون اهدافي عالية وانا مستعد ان اصنع لكم امبراطوريات عملاقة ولكن اليد الواحدة لاتصفق اريد التواصل ثم عرض المشروع العملاق
هل تعلمون ان اللوجسيتيات المستقبلية في التقل ستكون اقل تكلفة وان الشركات ستتطور بشكل سريع فهناك قطارات عابرة للقارات وسفن قد تعبر البحار بسرعة قياسية في المستقبل القريب
لذلك ادعوكم للتواصل وبناء مشروعنا الذي اريده لكم وليس للتجار الذين ليس لديهم حس للوطنية
بدر العتيبي
1) ارسم أهدافاً لحياتك تفوق قدراتك: يرى تيرنر أن على الإنسان أن يضع لحياته أهدافاً بعيدة المنال ليظل لديه سبب يعيش من أجله.
2) لا تستسلم: ربما يكمن السر الأكبر وراء نجاحات تيرنر المتلاحقة في كل ما يتمتع به من صبر وعزم يدفعانه إلى تحدي العقبات والعمل على إزالتها بدلاً من الاستسلام.
3) عش حياتك بسعادة: كما يعمل بجدية فإن تيرنر يعبث أيضاً بجدية إن جاز التعبير، إذ يرى أن المرح من شأنه أن يجدد حياة المرء.
4) اعمل بجدية وانغمس في عملك بصدق: حرص تيرنر دوماً على الانغماس بكليته في العمل، وذلك برأيه أحد أهم أسباب نجاحه.
5) اترك علامة تذكر: على رجل الأعمال الناجح من وجهة نظر تيرنر أن يضع بصمته الواضحة على القطاع الذي يعمل به.
الكثير من الناس رأى أن تيرنر لن يتمكن من تحقيق شيء يذكر في حياته ولاحظ ماذا فعل
اقول لكم ان عصري بدأ
بدر العتيبي
قائد فذ وملهم لو ازبلت الحواجز ووثقفتم فيني لاريكم اشياء لم ترونها من قبل
بدر العتيبي
الله وحده يعلم مافي الصدور
ولو تم تشريح صدري لرايتم الحب المتناثر يمد شذاه طيبه لكم
بدر العتيبي
من الارشيف
السلام عليكم
لاتعرفوني فلدي رسالة سامية واتمنى من الجميع الدعاء لي بظهر الغيب
قتال لاعب الايكيدو السابق أيتها الذئاب
يقول لورينتس مؤسس علم سلوك الحيوان في كتاب له الى أن العدوان عند الذئاب مثلا لايدوم بقدر مايدوم العدوان عند الانسان فالذئاب تتقاتل بكل شراسة ولكن اذا تقاتل ذئبان ورأى أحدهما انه مغلوب ولامحالة فانه يقوم في الحال باجراء حركات استرضائية وينتهي القتال وليس من العادة ان يستمر القتال حتى الموت ولا أن يعدو الذئب المظفر على انثى الذئب المغلوب وجرائه ولعل السبب في ذلك ان الذئب انما يقاتل فحسب ولايتحدث عن قتاله فيما بعد للذئاب الاخرى ولا لنفسه
بدر العتيبي
بدر العتيبي
نشكر قبيلة مطير على وقفاتها الرائعة
بدر العتيبي
بدر العتيبي
بدر العتيبي
بدر العتيبي
والنعم بكل القبايل وكل عوائل السعودية
بدر العتيبي
عمالقة المحاورة الله يرحمهم
بدر العتيبي
ساذهب الى دنكن بنتكن على طريق ديراب ناحية الشرق الآن
من اراد اللقاء فاهلا به نحن ذاهبون هناك لنتعلم شيئا مع اخوان لنا في الله
بدر العتيبي
اريد لرجال اشداء طموحين يساعدونني في مشروع جبار
بدر العتيبي
السلام عليكم
قالوا زمان من لم يكن له ماض محرق لن يكون له مستقبل مشرق
ساروي لكم تجربتي في الحياة
مررت بتجربة مريرة في هذه الحياة كانت سببا لتفتق ذهني ومعرفة ابداعية
اخوكم في الله بدر العتيبي
من ضمن هذه التجارب ان ابي ضربني ذات مرة على راسي فشاهدت نورا لم أره في حياتي ومنذ ذللك الحين وانا اتتبع سبب هذا النور حتى تفتق عقلي بافكار خلابة لم اكن اعرف سوق الاسسهم فجئت لكم بالدرر والتوصيات الذهبية
تكلمت عنكم باني دخلت ترافيان بهدف معرفة السلوك وبعد ذلك دخلت معترك الاسهم ونجحت حتى ان ادارى هوامير وضعت تحت معرفي محلل مالي
الشاهدد في الموضوع تببأت في عام 2007 باختلالات اجتماعية فاتخذت مبادرة فردية كان هدفها الاولي بث التوصيات لاشهار اسم croom والآن نلعب على لعبة كبيرة جدا المهم ان تلك الاختلالات فكرت في طريقة صعبة المنال لابد ان يشاركني فيها الشعب هدفها ضخ مشاريع دخل وخارج البلد لكي ننتج وننهض بالببلد كشعب
طبعا في كل نوبة هوس كان نفس الحلم يتكرر فاجمع خيوطه حتى اهتديت الى الطريقة التي العب بها على المكشوف في تحدي صارخ وواضخ
ابتليت بالمرض الثنائي القطب وانا في الكفءة وكانت تجربة مريرة بحق في بداياتها ولكن الآن ولله الحمد تتمكن من السيطرة عليها بفضل خلية نائمة في المخ استطعت ايقاظها
هناك تجربة برازيلي يقول ان البايبولار هي محاولة ايمانية للارتقاء تتطلب ترك الادوية النفسية , تجربته مثيرة جدا جدا حيث انه حقق نجاحات وثروات هائلة بعد تخليه عن الادوية لانها كما يقول تجربة ايمانية
الشاهد في الموضوع لحبي لكم اولا واخيرا ولاني انطلقت من هذا الموقع كان لزاما علي ان اشرك الشعب بمشاريع مابين الصغيرة والمتوسطة والكبيرة هدفها النهائي طرحها للاكتتاب العام وغير ذبك من الاهداف الشخصية الى ارى نفسي فيها على انني تويجري جديد في يد جناح الامير سلمان الذي ظل يبحث عن كنز كنت اقف بجانبه وقال بعظمة لسانه فليستمر البحث وانا الآن قريب من جناح الامير سلمان وعلى ببعد خطوات قليلة للقاء بابناء سلمان
المهم من ضمن الاشياء الي رايتها في البلد انها لا ترتقي للطموح فالتجار واغلب المشاريع فيها فساد حقيقي والملك يمشي بمشروع اصلاحي حقيقي وانا اتخذت طريقي بمشروع ضخم وضعت لنفسي هدفا قاسي جدا وهو ان اكون وارن بافيت السعودي
قببل فترة كانت شركة كندية تبحث عن محفظة بمليار ريال مع بعض المولات والسعي ب50 مليون ريال استطعت ان اشترك في الموضوع ولو وفقت في ذلك ساحول وسانتج مالم تروه
كل لقائاتي وافكاري هدفها البحث عن مستثمر جرئي بنجاح عالمي لرجل وهبه الله ذكاء خارق ولو لم نوفق في ذلك انا متاكد ان مشروعنا القادم سيفي بالغرض
الهدف من هذا التشتيت والكلام غير المفهوم هو نقل التوعية النفسية للمجتمع عن خطورة مرض البايبولار حيث البارحة وانا اقود السيارة ارتطنت برصيف فكلفني ذلك تغيير كفرتين ب2200 ريال ومن هنا تكمن خطورة المرض ناهيكم عن ماتعرضت له من حوادث قاتلة وميتة لولا لطف الله
لذلك لم يكن وجودي عبثا في منتديات الاسهم ولكن لضيق الفكر لدى البعض تتم المحاربة وقفل المواضيع وهذه من البيئة الطاردة التي لايستطيع الكتاب ان يكتبوا بحرية وبلجؤون لوساائل اخرى حديثة
الفكرة الرئيسيةو لدي اني صغت خطة تحتاج لثقة وانا اهل لها لاني عتيبي لا اخون اولا وثانيا لاني عربي شهم ووطني ويهمني مصلحة وطني
هدفي ان انهض بالمرضى النفسيون نحو نهضة حقيقية لانهم الاذكى والاعلى انتاجا ولكن للاسف الدولة لاتتعامل معهم بالشكل الصحيح وكذللك المجتمع فهم في نظرهم يعتبرون زبالة اكرمكم الله
كل الحديث وكل محاولاتي تتمحور حول مشاريع انتم ابطالها ولكن اليد الواحدة لاتصفق واغلب ماترون من شركات عالمية بدات بمشاركات جماعية
راعيت فيهذا الموضوع تحذير الاخ سعود
ولكني والله والله والله الله اعمل لاجلكم فلاتحرموني الكتابة ولاتحرمونيي لقائكم
لاتعلمون كم جبهة اصارع ولكن من صدق مع الله ستفتح له الابواب الموصدات
انا لا اعرف للفشل طريقا وقريبا نجاحاتي ستشاهدونها ولكن الله يقول واستعينوا بالصبر فهلا الصبر وهلا التواصل
من ضمن الخطط التي انوي تفعيلها مع من تواصل زيارات ميداينية لشركات الاسهم فنحن شركاء ولنا الحق في مشاهدة سير اعمال المصانع
بدر العتيبي
الحل في التصدي للمحسوبيات.. والاستثمار في الشباب والتعليم فحش الثراء.. يقلق العالم
ايكونوميست - في 1889، وفي خضم ذروة العصر الذهبي الأول لأميركا، بدأ جورج فاندربيلت الثاني، حفيد قطب السكك الحديدية، في بناء قصر له في جبال بلو ريدج في نورث كارولينا. تعاقد مع أشهر مهندس معماري في عصره، وجال في قصر لوار لاستلهام أفكار منه، وبنى سكة حديد لجلب الحجر الجيري من انديانا، ووظف أكثر من ألف عامل. بعد ست سنوات انتهى بناء «بالتيمور»، المكون من 250 غرفة موزعة على مساحة تزيد على 175 ألف قدم مربعة (16 ألف متر مربع)، ليكون بذلك أكبر بثلاثمائة مرة من متوسط مساحة السكن العادي في ذلك العصر. ضم القصر تدفئة مركزية وبركة سباحة داخل المنزل، وصالة بولينغ، ومصاعد ونظام اتصال داخلي، في وقت لم يكن معظم المنازل الأميركية فيها لا كهرباء ولا حتى أنابيب مياه داخلية.
بعد أكثر من قرن تقريبا، لا يوجد في العصر الذهبي الثاني لأميركا شيء شبيه تماما بافراط فاندربيلت واسرافه. فمنزل بيل غيتس القريب من سياتل مليء بالأجهزة عالية التقنية، لكنه بمساحته التى تبلغ 66 ألف قدم، بالكاد يكون أكبر 30 مرة من متوسط مساحة المساكن الأميركية الحديثة. والتفاوت في الثروات بات اليوم أقل وضوحا في الحياة اليومية للأميركيين، مما كان عليه الحال قبل قرن من الزمان. فحتى الفقراء يملكون أجهزة تلفزيون وتكييفات مركزية وسيارات.
لكن المظاهر خداعة. فاضفاء الطابع الديموقراطي على مستويات المعيشة حجب وأخفى التركيز الكبير في الدخل خلال السنوات الثلاثين الماضية، بدرجة توازي، بل وحتى تتجاوز ما كان حاصل في العصر الذهبي الأول، فحصة الدخل القومي، بما في ذلك الأرباح الرأسمالية، التي تذهب الى أغنى %1 من الأميركيين تضاعفت منذ 1980 من %10 الى %20، أي الى حيث ما كانت عليه تقريبا قبل قرن من الزمان. والأكثر اثارة للانتباه، هو أن حصة الدخل القومي التى تذهب الى الأكثر ثراء ونسبتهم %0.01، أي حوالي 16 ألف عائلة، بمتوسط دخل سنوي قوامه 24 مليون دولار، زادت 4 أضعاف من أكثر قليلا من %1 الى %5 تقريبا. وهي حصة أكبر من الكعكة الوطنية التي كان يحصل عليها %0.01 من أثرى الأثرياء قبل 100 عام.
ويشكل هذا التطور أمرا غير عادي، ولا يقتصر على أميركا فقط. فالعديد من البلدان، بما فيها بريطانيا وكندا والصين والهند، بل وحتى السويد التي تتسم بعدالة التوزيع في الدخل بين فئات المجتمع، شهدت زيادة في حصة الدخل القومي التي تذهب الى أغنى %1 من سكان البلاد.
فحش الثراء
وارتفع عدد فاحشي الثراء في جميع أنحاء المعمورة، وفق قائمة مجلة فوربس للأثرياء، تضم أميركا 421 مليارديرا، وروسيا 96 ثريا والصين 95 والهند 48. الرجل الأغنى في العالم هو كارلوس سليم المكسيكي، بثروة تبلغ 73 مليار دولار، وأكبر منزل حديث في العالم يعود الى الملياردير الهندي موكيش أمباني، المكون من 27 طابقا، ويحتل مساحة 400 ألف قدم مربعة في مومباي، ليجعل منه أكبر 1300 مرة من متوسط مساحة كوخ في الأحياء الفقيرة المحيطة به.
تركيز الثروات لدى مجموعة تحتل أعلى درجات الثراء ليس سوى جزء من زيادة أوسع نطاقا في التفاوت في توزيع الدخل. أفضل طريقة لقياس التفاوت وعدم عدالة التوزيع هو معامل جيني، الذي سمي تيمنا بخبير الاحصاء الايطالي كورادو جيني. ويجمع هذا العامل الفجوات بين مداخيل الناس في مقياس واحد، فاذا كان جميع من هم في المجموعة لديهم الدخل نفسه، فان معامل جيني يساوي صفرا، وفي حال ذهب الدخل كله الى شخص واحد فان المعامل يساوي 1.
مستويات التفاوت في المداخيل تختلف بصورة كبيرة في العالم، اذ تزيد مستويات التفاوت وعدم العدالة في بلدان الاقتصادات الناشئة عنها في الدول الغنية، أما البلدان الاسكندنافية فلديها أقل مستوى تفاوت في الدخل، حيث يبلغ معامل جيني للدخل المتاح حوالي 0.25، في الجانب الآخر بلغ معامل جيني في أكثر الدول تفاوتا في المداخيل وعدم العدالة، مثل جنوب أفريقيا، حوالي 0.6 (وبسبب الطريقة التي يتم اعداد الجدول فيها، فان أي فرق متواضع في معدل جيني يشير الى اختلاف كبير في عدم المساواة والتكافؤ).
كما تغيرت الفجوات في الدخول بدرجات متفاوتة، فمعامل جيني للدخل المتاح في الولايات المتحدة ارتفع %30 تقريبا منذ 1980الى 0.39، وارتفع في السويد بمعدل الربع الى 0.24، وارتفع في الصين بنسبة %50 تقريبا الى 0.42 (ووفق مقاييس أخرى الى 0.48). الاستثناء الأكبر المتعلق باتجاه الصعود هو أميركا اللاتينية، التي لطالما احتلت وضع أكثر القارات عدم عدالة في توزيع الدخل والثروات، اذ تراجع معامل جيني بصورة حادة خلال السنوات العشر الماضية، لكن الغالبية العظمى من الناس تعيش في بلدان بلغ فيها التفاوت في الدخل مستويات أعلى مما كان عليه الأمر قبل جيل.
لكن ذلك لا يعني أن العالم ككل ارتفعت فيه مستويات عدم العدالة. فالفجوات بين الدخول بين جميع الناس على هذه الأرض، بدأت بالتراجع مع لحاق البلدان الفقيرة بالدول الأغنى.
أهمية سياسية
وقام خبيران اقتصاديان فرنسيان، وهما فرانسوا بورغينيون وكريستيان موريسون بحساب «معامل جيني العالمي»، الذي يقيس حجم التفاوت في الدخل بين الجميع في العالم، ويظهر مؤشرهما أن مستويات عدم عدالة توزيع الدخل على مستوى العالم ارتفعت في القرنين التاسع عشر والعشرين، لأن الاقتصادات الغنية، بالمتوسط، كانت تسجل معدلات نمو بوتيرة أسرع من البلدان الأفقر، أما حديثا فقد انعكس ذلك النمط، وبدأت مستويات عدم العدالة على الصعيد العالمي في التراجع، رغم ارتفاعها داخل الكثير من البلدان، وفق ذلك المقياس، أصبح كوكب الأرض بالمجمل أكثر عدلا وانصافا، لكن في عالم الأقطار القومية، فان عدم العدالة والتفاوت في الدخل داخل الدول نفسها يتسم بأهمية سياسية.
اتساع الفجوات بين المداخيل هو تغيير لنمط ساد معظم فترات القرن العشرين، حيث ضاقت مستويات التفاوت وعدم العدل في الكثير من البلدان، وبدا ذلك التراجع في مستويات التفاوت أمراً لا مفر منه، لدرجة أن سايمون كوزنتس، الاقتصادي في جامعة هارفارد المولود في روسيا البيضاء، قال في وصف شهير له عام 1955 ان العلاقة بين عدم عدالة توزيع الثروات والازدهار كحرف u. ووفق منحنى كوزنتس، فان مستويات عدم عدالة توزيع الدخل ترتفع في المراحل الاولى من التطور الصناعي، حيث يترك الناس الأرض ليصبحوا أكثر انتاجية، ولكسب المزيد من المال من العمل في المصانع، وعند اكتمال مرحلة التطور الصناعي ويبدأ المواطنون المتعلمون بالمطالبة باعادة توزيع الثروة من حكوماتهم، تبدأ مستويات عدم العدالة في التراجع مرة أخرى.
ورغم أن عدم العدالة كانت تسير في اتجاه الصعود على مدى ثلاثة عقود، فإن أهميتها السياسية أمر حديث. فخلال سنوات النمو السريع التي سبقت الأزمة المالية، بالكاد كان يحتل موضوع التفاوت في المداخيل أولوية أجندات السياسيين، أحد الأسباب وراء ذلك هو أن فقاعة الأصول والائتمان الرخيص سهلا حياة الجميع، وبينما كان الممولون يزدادون ثراء على نحو خرافي في مطلع الألفية الثالثة، كان بمقدور الآخرين، أيضاً، أن يقترضوا مبالغ تزيد على قيمة منازلهم.
إنقاذ البنوك
لكن ذلك كله تغير بعد الانهيار المالي. إذ سلّطت عمليات إنقاذ البنوك الضوء على عدم عدالة النظام الذي بموجبه تم إنقاذ المصرفيين الأغنياء والموسرين بينما خسر الناس العاديون منازلهم ووظائفهم. وفي اقتصاد اليوم الذى يشهد تباطؤاً، فإن ارتفاع مستويات التفاوت في المداخيل وعدم عدالة توزيع الدخل يعنيان في الغالب أن الناس الذين هم في أسفل بل وحتى في وسط سلم توزيع الدخل يتراجعون في مستوياتهم المعيشية ليس فقط وفق معايير نسبية بل بالمطلق.
وقد أثبتت حملة «احتلوا وول ستريت» أنها غير متماسكة وسريعة الزوال، ولكن عدم العدالة والانصاف احتل مكانة متقدمة في الأجندات السياسية.
ودار الصراع في الحملة الرئاسية في أميركا على أسئلة من قبيل هل يجب زيادة الضرائب على الأثرياء، وإلى أي حد يجب أن يكون دور الحكومة في مساعدة الباقين. وفي أوروبا، طالب الرئيس الفرنسي فرنسوا هولاند بفرض ضريبة على ذوي المداخيل الكبيرة بنسبة %75. كما يعد فرض ضريبة إضافية على الأثرياء جزءاً من برامج التقشف في البرتغال وأسبانيا.
حتى في الاقتصادات الناشئة الأكثر حيوية وانتعاشاً تنمو معدلات عدم عدالة توزيع الثروات على نحو مثير للقلق. إذ تتعرض حكومة الهند إلى انتقادات شديدة لغياب «النمو الشامل» والمحسوبية التى أثري بسببها من هم من داخل النظام، والدليل على ذلك مزادات الهواتف النقالة المشكوك فيها وصفقات التعدين المراوغة. ويخشى زعماء الصين من أن يؤدي تزايد الفوارق بين فئات المجتمع إلى اضطرابات اجتماعية. ولطالما دفع ون جياباو رئيس الوزراء السابق في اتجاه خلق «مجتمع متناغم».
كما يشعر الكثير من خبراء الاقتصاد، أيضاً، بالقلق من أن اتساع الفوارق في الدخل قد تكون له آثار جانبية مدمرة. فمن الناحية النظرية، عدم عدالة التوزيع لديها علاقة غامضة وملتبسة مع الازدهار. إذ يمكن لهذه الفوارق الكبيرة أن تعزز النمو ذلك أن الأثرياء يدخرون ويستثمرون أكثر، ولأن الناس يعملون بجد أكبر استجابة للحوافز المقدمة لهم، ولكن الفجوات الكبيرة في الدخل يمكن أن تؤدي، أيضاً، إلى عدم الكفاءة والفعالية لأنها ستمنع الفقراء الموهوبين من الحصول على التعليم أو ستعمل على تغذية الاستياء والضغينة، مما سيؤدي إلى سياسات شعبوية مدمرة للنمو.
الإجماع الذي ساد لوقت طويل يقضي بأن الاقتصاد المتنامي يرفع جميع القوارب، بتأثير أفضل كثيراً من إعادة توزيع الدخل. روبرت لوكاس الحائز على جائزة نوبل جسّد هذه المعتقد التقليدي عندما كتب في 2003 أن «من بين كل النزعات التي تضر بالاقتصاد السليم، يعد التركيز على الأسئلة ذات الصلة بإعادة التوزيع هي الأكثر إغراء وخطورة».
أجندة للإصلاح
هناك أجندة للإصلاح من شأنها أن تقلص من الفوارق في الدخل تبدو منطقية، بغض النظر عن موقف الآخرين من العدالة. وهذه الأجندة لا تتعلق بزيادة الضرائب وتقديم مزيد من الصدقات والهبات. إن الأمر يتعلق، في كل من الدول الغنية والناشئة على حد سواء، بالتصدي للمحسوبية والاستثمار في الشباب.
غياب العدالة يبطئ النمو
المؤسسات الاقتصادية باتت اليوم أكثر قلقاً حيال من يحصل على ماذا. إذ تشير دراسة أعدها خبراء الاقتصاد في صندوق النقد الدولي أن عدم العدالة في الدخل تبطئ النمو وتتسبب في أزمات مالية وتضعف الطلب. ويقول تقرير حديث لبنك التنمية الآسيوي أنه إذا لم يصبح توزيع الدخل في الدول الآسيوية النامية أسوأ خلال السنوات العشرين المقبلة، فإن النمو السريع في المنطقة سيعمل على رفع 240 مليون شخص إضافي من براثن الفقر المدقع. كما ربطت دراسات مثيرة للجدل بين اتساع الفجوة في المداخيل وجميع أشكال الأمراض من السمنة إلى الانتحار.
الحكومة المسؤول الأول
رغم أن الاقتصاد العالمي الحديث يؤدي إلى فجوات أوسع بين الأكثر والأقل تعليماً، فإن السياسات الحكومية هى الدافع الأكبر وراء توزيعات الدخل الحالية. كما أن الكثير من حالات عدم عدالة توزيع الدخل والثروات تعكس، لا سيما في البلدان التى تتفاقم فيها هذه الظاهرة، إخفاق السوق والحكومة الذي يؤدي بدوره إلى تقليص النمو الاقتصادي. وحيثما يحدث هذا، فإن اتساع الفجوة في الدخل بحد ذاته قد يؤدى إلى تقليص الحراك الاجتماعي والازدهار في المستقبل.
الأثرياء قلقون أيضاً
بدأ اتساع الفجوة داخل الكثير من البلدان في إثارة قلق حتى بين الطبقة الثرية المتنفذة. إذ أشار مسح للمنتدى الاقتصادي العالمي في دافوس إلى أن عدم عدالة التوزيع هي أكثر المشكلات إلحاحاً في العقد المقبل (إضافة إلى الاختلالات في الماليات العامة). وهناك إجماع متزايد بين جميع طبقات المجتمع، على أن العالم أصبح أقل عدالة ومساواة، وأن الفوارق بين فئات المجتمع الحالية خطيرة للغاية.
ايمان عطية
بدر العتيبي
قبل التداول بساعة
الدكتور مصطفى محمدود وهندسة الكون
بدر العتيبي
محاضرة عن مجانين ام عباقرة
بدر العتيبي
نحمد الله ونشكره اننا وضعنا نواه للبايبولار ونواة لاستراحة الرياض
بالنسبة للبايبولار فالهدف تكوين حركة عالمية بمشاركة اشخاص من خارج البلاد
اما استراحة الرياض فسيتم الانتقال من العمل الفردي خلف الشاشة الى العمل الجماعي
والله يوفقنا لما فيه حب الخير وحب هذه البلاد
بدر العتيبي
الانسان بفكره قادر على تخطي جميع الصعاب البعض قد يعجز منهم من يقتنع بواقعه قليلون من يكملون خططهم لنهضة بلد
قريبا مشروعنا ابعاد ستعلمون كيف كنا نخطط
والله ساق لي الرزق لاني صدقت مع الله وهدفي ان اعمل شي من اجل اسعاد امة
الفردية للاسف تطغى على كافة المستويات في المنتديات وفي مواقع التواصل
العمل الجماعي افضل واكثر ابداعا واحترافية واذا ما اخطأت صديقك الآخر سيصلح لك الخطأ ولثاني قد يقدم اقتراح افضل
من الصعب في هذا الزمن ان ينجح المرء بمفرده وان كنت تعمل لاجل امة فلايمكن ان تقضي حوائجك بالكتمان يجب الصدح بقوة
اتهمنا بالمرض وبثت فينا الادوية واعاقت من عمرنا الكثير لكن بارادتنا استطعنا على الاقل تشكيل نواة نامل ان تتم على خير ومن يتهيب صعود الجبال يعش ابدا بين الحفر
ارحب دائما باي تواصل
بدر العتيبي
قراءة في فلسفة أفلاطون والتقمص - منقـول
إن فلسفة أفلاطون تقول بأن النفس نزلت من عالم الأبدية (يعني هذا أن الروح لها وجود سابق على الجسد ، وقد استنبط بعض المفسرين هذا من قول الله سبحانه " وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى " ) (أو عالم الروح المطلق) إلى عالم الزمان والمكان وإنها تحافظ على أبديتها في عالم الأجساد من خلال التقمّص.
وهكذا فإن أفلاطون يحصر نقطة التقاء العالمين بالطبيعة الآدمية، بمعى آخر، فإن تذكّر النفس للعالم الأبدي التي نزلت منه لا يتم إلا من خلال عالم الأجساد، وعالم الأجساد هو نسخة عن العالم الأصل، لكن طبيعة المعرفة أوجبت أن لا يتميّز للنفس الأصل إلا من خلال اختبارها للنسخة، وأن لا تقدّر النفس ما كان لديها من روح في دفعة واحدة إلا باسترجاعه على دفعات. ( يعني عدة مرات من التقمص ونرى ذلك واضحا ً في فلسفات شرقية مثل والفارسية القديمة وعند بعض الطوائف الإسلامية ) .
وأن سبيل النفس لاستعادة ما فقدته من الأبدية يبدأ، بالنسبة لأفلاطون، بحافز إدراك حسي بمقدور أي كان اختياره آنياً في حياته، ولكنه ينتهي، برؤيا كونية للحقيقة الموضوعية التي تفوق بعظمتها الإدراك الحسي للفرد، وهذه الحقيقة هي كالمياه الجارية التي تطهّر النفس من شوائب الزمان والمكان وتبعث في النفس حياة جديدة وحوافز خلاقة لحب الوجود والاستمرارية في التجربة التي أرادها لها الخير الأعظم.
( يؤمن المؤيدون للتقمص بأن الشخص في مراحل تقمصه قد يقدم تطهيرا ً عما فعله في تقمصه الأول أو قد يرتقي لدرجة تعوضه عماجرى له من مصائب وويلات في التقمص السابق ) .
وبالنسبة إلى أفلاطون، فإن الخطوة الأولى في اتجاه الأبدية تبدأ بالتأمل والتفاعل الفكري الذي يمارسه كل عقل خلال إدراكه للأشياء في العالم المادي وتنتهي بنوع من الاستذكار للعالم الأبدي الذي وصفه أفلاطون في مثل الكهف بأنه رؤيا من العالم الآخر. وهكذا وعد أفلاطون بأن تكون الطريق المؤدية إلى الأبدية بعيدة خطوة
واحدة، وليس بعيداً بعد الانتظار المغذّى بالخيال .
( أي أن الوصول والعبور للأبدية إنما هو مرحلة وحيدة
تبدأ وتنتهي بالتقمص الذي يفتح النفس على استعادة حالتها السرمدية الأولى قبل نزولها في الجسد الأول ) .
معلومات عن افلاطون ، فلسفة افلاطون ، فلسفة افلاطون
من مؤلفات وكتب افلاطون ، فلسفه افلاطون
في الحب اقتباسات منها
هناك كثير من المحبين يجعلون شهوة الجسد هدفهم الأول دون أن يعنوا بمعرفة طبيعة المحبوب و ميوله و من المحتمل في هذه الحالات أن تنتهي صداقتهم يوم ينتهون من إرضاء شهواتهم 0
- يجب أن نتبين في أنفسنا مبدأين يدفعاننا إلى العمل و نحن ننساق إلى فعل ما يدفعاننا إليه المبدأ الأول : فطري و هو الرغبة في اللذات و المبدأ الثاني : هو رأي نكتسبه يسعى دائماً إلى الخير و قد يتفق هذان الدافعان فينا و لكن قد يحدث أن يتنازعا , و قد يتغلب أحدهما تارة أو الآخر تارة أخرى , فإن تغلب الرأي الذي يسعى إلى الخير وفقاً للعقل فإن الحال الغالبة تسمى اتزاناً أما إذا تغلبت الشهوة غير العاقلة التي تقود إلى اللذات سميت الحال الغالبة إفراطاً 0
- ُتشبه طبيعة النفس بمركبة مكونة من جوادين مجنحين و سائق يقودهما أما نفوس الآلهة فجيادها و سائقها كلهم أخيار و من سلالة خيرة 0
أما بالنسبة لنا : فأحد الجياد جميل أصيل أما الثاني فهو على العكس من ذلك سواء في طبيعته أو سلالته و يترتب أن تصبح مهمة السائق في حالتنا شاقة مضنية 0
- فكرة الفناء أو الخلود بالنسبة للكائن الحي :
لو نظرنا إلى النفس في مجموعها سنجدها تشمل بعنايتها كل ما هو خال من النفس غير أنها من طوافها بالعالم تتخذ هنا و هناك صوراً مختلفة و ذلك حين تكون مزودة بالأجنحة تحلق في الأعالي و تسيطر على العالم بأجمعه
أما النفس التي تفقد أجنحتها فإنها تظل تزحف حتى تصطدم بشيء صلب فتقيم فيه و تتخذ جسماً أرضياً يبدو أنه علة حركتها بينما تكون في الواقع مصدر قوته 0
أما ما نسميه كائناً حياً فهو المركب من النفس و الجسم و هو الكائن الذي نصفه بأنه فان ، أما فيما يتعلق بالكائن الخالد فإننا و إن كنا لم نجد طريقاً معقولاً لتفسيره لأننا لم نرى في حياتنا إلهاً و ليس في إمكاننا أن ندركه إلا أننا سنحاول تصوير الكائن الخالد على أنه مكون من نفس و جسم مرتبطين ببعضهما البعض 0
- الموكب السماوي للنفوس :
إن طبيعة الجناح تمكنه من التحليق كما أنها تجعله قادراً على رفع ما هو ثقيل و الارتفاع به إلى حيث تسكن الآلهة و لذلك فهو أكثر الأشياء الجسمانية مشاركة في الطبيعة الإلهية 0
و الطبيعة الإلهية هي الجمال و الحكمة و الخير و كل ما هو من هذا القبيل . و بهذه الصفات تتغذى أجنحة النفس و تقوى . أما الصفات المقابلة لها مثل الدناءة و الشر فهي التي تجعل الأجنحة تضمر و تتلاشى.
أما مركبات عالم المساواة فإن الأمر عسير عليها لأن الجواد الجانح يتلكأ و يجذب عربته نحو الأرض و يثقل على يد السائق الذي لا يطيق قيادته و لتعلم كذلك أن النفس تكون عندئذ في محنة و اختبار قاسيين .
ذلك لأن تلك النفوس التي نسميها خالدة متى وصلت إلى القمة فإنها تتجه إلى الخارج و تقف على ظهر القبة السماوية و في وقفتها هذه ترفعها حركتها الدائرية حتى تدرك الحقائق التي توجد خارج السماء 0
- مكان ما فوق السماء :
و لم يتغن أحد من شعراء الأرض حتى الآن بجمال هذا المكان الذي يقع فوق السماء و لم يتغنى بجماله شاعر غناء يتناسب مع روعته .
و لكن هاك حقيقة الأمر ,أنك لو وجدت حالاً تتطلب منا شجاعة فإن هذه الحال تكون عندما نجد أنفسنا نواجه الحقيقة ذاتها , و إذا فإن الجوهر الموجود حقيقة غير ذي اللون و الشكل و غير المحسوس الذي يدركه العقل وحده قائد النفس و هو الجوهر الذي يكون موضوعاً لكل معرفة حقيقية إنما يوجد في هذا المكان .
و يترتب على ذلك أن فكر الإله طالما كان يتغذى بالفكر و العلم الصحيحين و كذلك فكر كل نفس تعنى باكتساب الغذاء الذي يناسبها و تسعد بإدراك الحقيقة فترة معينة من الزمان تقضيها في التغذي و في السعادة بهذه المعرفة إلى أن تعود مرة أخرى إلى النقطة التي بدأت منها دورتها . و في أثناء دورتها هذه تشاهد العدالة في ذاتها و الحكمة و المعرفة التي لا ينتابها تغير و لا تتعدد بتعدد الموضوعات الكثيرة التي نسميها في وجودنا الحالي موجودات لأنها معرفة تتعلق بالجوهر التام الوجود .
(( تظل النفوس الإلهية الخالدة متصلة بالوجود المطلق الذي يتجاوز فيه السماء و لا تنزل إلى الأرض بل - - تظل في مكانها تتأمل الماهيات الخالدة ))
و لما كانت بقية النفوس ( أي غير نفوس الآلهة ) ترغب في الصعود فإنها تتبع بعضها و لكن بلا جدوى إذ تتخبط في هذا الزحام فتتعثر فيما بينها و كل منها تحاول أن تتقدم الأخريات فالحشد و الصراع و العرق تبلغ أقصى مداها , و في هذه الظروف تعجز كثير من النفوس لعدم سيطرة الحوذية و عندئذ تفقد ريشها و أخيراً و بعد أن يكون التعب قد نال من الجميع تبتعد النفس دون أن تصل إلى تأمل الحقائق .
أما و قد ابتعدت فإنها لا تتغذى إلا بالظن أما السبب في هذا الجهد الذي تبذله النفس لبلوغ سهل الحقيقة فيرجع إلى أن الغذاء الذي يناسب أحسن ما تنطوي عليه النفس يوجد في هذا السهل و منه أيضا يتغذى ريش الجناح الذي يكسب النفس رقتها 0
- المثال و التذكر هوس الحب :
و ليس هذا إلا تذكر للموضوعات التي سبق لنفوسنا رؤيتها حينما كانت تتنزه في صحبة الإله فتشرف من عل على كل ما نصفه في حياتنا الراهنة بأنه حقيقي و كانت ترفع رأسها نحو ما هو موجود بالمعنى الأتم و على ذلك فقد صح بالتأكيد أن فكر الفيلسوف وحده هو الفكر المحلق ذو الأجنحة ذلك لأن عملية تذكره دائماً تتجه و بقدر إمكانه إلى نفس الموضوعات التي يكون الاتصال بها مصدر ألوهية الإله .
إذن فمن يلجأ إلى استخدام وسائل التذكر بالطرق الصحيحة يمكنه المشاركة بالأسرار و هو وحده الذي يمكنه بلوغ الكمال الحقيقي و لكن لما كان مثل ذلك الشخص منصرفاً عن الاهتمام بما يشغل الناس و متعلقاً بما هو إلهي فإن العامة تظنه مجنوناً في حين يكون في الواقع ملهماً غير أن العامة لا تقوى على تفسير هذا 0
النوع الرابع من أنواع الهوس هو الذي يحدث عند رؤية الجمال الأرضي فيذكر من يراه بالجمال الحقيقي, و عندئذ يحس المرء بأجنحة تنبت فيه و تتعجل الطيران و لكنها لا تستطيع فتشرئب ببصرها إلى أعلى كما يفعل الطائر و تهمل موجودات هذه الأرض حتى لتوصف بأن الهوس قد أصابها .
و على ذلك فكل نفس إنسانية قد سبق لها بالطبيعة تأمل الحقائق كما سبق أن ذكرت و إلا فما كانت لتحيا الحياة الإنسانية و لكن ليس من السهل على كل النفوس أن تتوصل إلى تذكر الحقائق من مجرد إدراكها لموضوعات هذا العالم الأرضي إذ ليس التذكر في متناول من لم يحظ من النفوس بالرؤية إلا لفترة قصيرة من الزمان و ليس أيضا من نصيب النفوس التي وقعت على هذه الأرض فأصيبت بالتعاسة و انقادت للظلم بسبب صلات سيئة نسيت بسببها الرؤى المقدسة التي حظيت بها في الزمن الغابر و على ذلك لا يبقى سوى عدد قليل من النفوس هو الذي سعد بنعمة التذكر و حين تبصر هذه النفوس محاكاة لموضوعات العالم الآخر تأخذها الدهشة و تفقد القدرة على السيطرة على نفسها أما فيما يتعلق بحقيقة إحساسها فإنها لا تستطيع أن تفسره و ذلك لأنها لا تقوى على الإدراك كما ينبغي 0
- مزايا الجمال :
من المؤكد أن العدالة و الحكمة و كل ما هو ثمين في النفوس لا يرى بوضوح في الأمثلة الموجودة في هذا العالم . لكن هناك وسائل تقريبية من وسائل الحس تسمح بصعوبة كبيرة لعدد قليل من الناس بتصور صلات القربى التي بقيت بهذه الموضوعات من الأصل الذي تحاكيه . ففي الزمان الغابر حينما كان هؤلاء الناس ينعمون بالصحبة السعيدة و يتبعون زيوس (( زعيم الآلهة)) و غيره من الآلهة الأخرى أبصروا الجمال المتألق و أصبحوا بفضل هذه الرؤية السعيدة مريدين للأسرار التي قد نسيناها أيام كنا كاملين , و كنا نخلو من كل المصائب التي تنتظرنا في مستقبل أيامنا و كنا مريدين يسمح لنا وقتئذ بالنظر إلى تلك الرؤى الكاملة البسيطة الهادئة السعيدة فأبصرناها في وضح الضياء لأننا كنا أصفياء لا نحمل معنا ذلك الشبح الذي سميناه بالجسد و الذي ارتبطنا به ارتباط الحلزون بقوقعته 0
يكفي هذا الحديث عن الذكريات ! و حسبنا هذا الخضوع لها , فقد أطلنا الكلام حين أثار حسرتنا على الماضي ! ذلك لأن الأمر كان يتعلق بالجمال الذي كان يتألق بين الحقائق الأخرى 0 فقد جئنا إلى هذه الأرض و جعلناه موضوعاً لأوضح الحواس التي نملكها و التي تضوي بوضوح كامل . فالبصر هو أحد حواس الجسد و إن كان لا يرى الحكمة . و أي حب يفوق الخيال لا تثيره فينا الحكمة إن بدت لنا في صورة واضحة للبصر . و كذلك أيضا بالنسبة لسائر الحقائق الأخرى المحبوبة و لكن لا ! فالجمال وحده هو الذي أوتي هذا القسط من الوضوح عند الرؤية و لذلك كان أحب الأشياء . أما من لم يرتد الأسرار بدرجة كافية أو ترك نفسه للفساد فإنه لا يسرع في الارتفاع إلى العالم العلوي حيث يوجد الجمال المطلق و عندما يبصر مثل ذلك الشخص أمثلة له في هذه الأرض لا يوجه بصره هذه الوجهة بدافع التقديس بل نراه على العكس من ذلك يندفع بفعل اللذة فيسلك سلوك البهيم و كأنه مصمم على التبذل و التوالد فلا يعود يخشى أو يخجل من الإفراط في إتباع لذة مضادة للطبيعة . أما من كان على العكس من ذلك قد ارتاد الأسرار و جعل حقائق الماضي موضوعاً لتأملاته فإن مثل هذا الرجل حين يرى وجهاً ذا سمة إلهية أو محاكاة صادقة للجمال أو جسماً حسن التكوين تنتابه رجفة و يعتريه شعور غامض من الرهبة القديمة , فإذا به يوجه بصره في اتجاه الموضوع الجميل فيقدسه تقديس إله و إذا لم يخشى أن يوصف بأنه في ذروة الهوس فقد يقدم قرابين إلى المحبوب كما لو كان يقدمها لو كان مقدس أو إله .
و قد يحدث له تغير أثناء إبصاره له نتيجة للرجفة التي تنتابه فيكسوه العرق و الحرارة الغير طبيعية لأنه بمجرد أن يتلقى فيض الجمال عن طريق عينيه ينبعث فيه الدفء و ينشط نمو الريش فتلين منابته لأن الحرارة تصهر ما كان صلباً يمنع الريش من البزوغ . و يحدث من تدفق هذا الفيض انتفاخ و ازدهار في منابت الريش فينمو من الجذور المنتشرة في النفس إن كانت النفس في سالف الأزمان يكسوها الريش , و تنتاب النفس ثورة عارمة تجعلها ترتجف و تحدث لها إحساسات مثل إحساسات من بدؤوا يسننون فهم عند بزوغ الأسنان يتوقفون عن الأكل و يعانون آلاماً . و هنا بالذات ما تحبه النفس حين يبدأ الريش في البزوغ فتقاسي اضطراباً و آلاماً أثناء نمو أجنحتها .
ذلك إذن هو حال من يتجه ببصره إلى جمال الفتية , فمن هذا الجمال يصدر فيض من الجزئيات الصغيرة يسمى من أجل هذا بالاشتهاء و حين تتلقاه النفس تنشط فتدفأ و تستريح من عذابها و يغمرها الفرح و السرور و على العكس من ذلك إذا انعزلت فإنها تذبل لأن منابت بزوغ الريش تجف كلها دفعة واحدة و حين تنسد تمنع نمو الريش في باطن نفسه فإنه يظل يقفز على نحو ما يخفف النبض بشدة فلا يفتأ يحك المسام و منابت الريش حتى إذا انتشر الوخز في كل الجهات قفزت النفس بجنون تحت ضغط الألم و مع ذلك تشعر من جهة أخرى بالسرور لتذكرها الجمال و يجعلها اختلاط الألم بالسرور تتحسر على ما أصابها من انحراف و تثور على تلك الحال التي لا تقوى على الخلاص منها , و في غمرة جنونها هذا لا يمكنها النوم ليلاً و لا الاستقرار نهاراً في مكان واحد . بل تجري مدفوعة بالشوق إلى تلك الأماكن التي تظن أنه يمكن لها أن تلتقي فيها بمن يملك الجمال , و عندما تراه يغمرها الشوق إليه و ينبت فيها ما كان معوقاً عن البزوغ في بادئ الأمر فتسترد أنفاسها و تنتهي الوخزات و الإرهاق الذي يضنيها و تبدأ في جني اللذة الخالصة . هذا هو الشيء الذي لا تقبل النفس الابتعاد عنه . و لن يوجد عندها شيء تعنى به أكثر من عنايتها بموضوع الجمال , فلا الأمهات و لا الأخوة و لا الأصدقاء يعنونها بعد ذلك بل إنها لتهمل كل ما تملك غير مكترثة لفقدانه . و تقفل كل ما كانت تعنى به من أعمال أو مقتنيات و تصير على استعداد تام للخضوع للأسر و للنوم في أي مكان قريب من محبوبها يسمح لها بالنوم فيه . ذلك لأنها لا تقنع بتقديس موضوع الجمال بل إنها تجد فيه الطبيب الشافي من كل الآلام المضنية 0
- إن النفس عرضة للاضطراب بفعل العنصر الجانح غير العاقل الذي يبعدها عن عالم المعقولات , فحركتها تتعرض لعدم الانتظام و للاضطراب الذي يتحتم على الفيلسوف أن يقهره و أن يقاومه بكل ما أوتي من قوة حتى يغلب العقل و النظام على طبيعة نفسه .
فلسفة افلاطون عن الحب ، فلسفة افلاطون عن الحياة ، فلسفة افلاطون
سئل افلاطون عن مفهوم الحب فقال: الحب يخلق جميع الفنون , وهو واضع السلام بين البشر.يهديء عواصف البحر ,ويجرد الانسان من البغض, ويملاء قلوبنا بالعطف , ويمطر الخير والوداعة على الارض , وتفر من وجهه سائر الميول الخشنة وتهلك... لا تمس رجلاه الارض ولا يمشي على جماجم الرجال الجافة الغليظة, بل في قلوبهم ونفوسهم..
ويقول الدكتور جوليان مكسلي: ان الحب لايستغنى عنه , انه عاطفة ايجابية , وتوسيع للحياة, ووهو يوءدي الى التسامي , ويلاشي الحقد البشري وسائر الانفعالات الهدامة ....
وقبل ان اختم اود القول بان الانسان الذي لايملك المحبة لنفسه ولغيره انما يعتبر كالآلة التي تنتج ولكنها لاتملك الاحساس والمشاعر .. فنحن لانستطيع الحياة بدون المحبة فيما بيننا.............وقد قال الشاعر قديما :
الحب في الارض بعضٌ من تخيلنا........لو لم نجده عليها لاخترعناه
بدر العتيبي
منقول من احد الطلاب المهتمين فشكرا له
((نظرية فرويد في التحليل النفسي - مدرسة التحليل النفسي ))
بسم الله الرحمن الرحيم
سيجموند فرويد S.Freud 1856-1939)) هو عالم طبيب نفساني نمساوي مختص في الأمراض العقلية من أهم مؤلفاته – مقدمة في التحليل النفسي – تفسير الأحلام- الكف، العرض و القلق.
بينما كان علم النفس في أمريكا وألمانيا حريصا على الاتجاه الموضوعي، جاء الطبيب النمساوي ليتخذ اتجاه ذاتيا في تكوين نظرية جديدة في الشخصية استمدها من ملاحظة المرضى النفسيين الذين كان يعالجهم. رأى فرويد أن النفس البشرية تشبه جبلا من الجليد يطفو فوق سطح البحر لا يبدو منه سوى جزء بسيط، وينبغي على علم النفس أن يدرس ذلك الجزء المختفي تحت سطح الماء، وأسمى الجزء الظاهر بالشعور، والجزء المخفي باللاشعور، و قد أكد على أهمية اللاشعور والدوافع اللاشعورية في فهم سلوك الإنسان، حيث كان يرى أن سلوك الإنسان أناني ومدفوع بمجموعة من الغرائز بعضها شعوري والبعض الآخر لاشعوري ولكنه أعطى هذه الأخيرة الأهمية الكبرى في توجيه سلوك الفرد، وتعتبر الدوافع اللاشعورية والصراع من أهم مبادئ المدرسة التحليلية.
نماذج ومراحل نظرية فرويد:
مرت نظرية فرويد بثلاثة مراحل:
المرحلة الأولى:
أكد فرويد على أهمية اللاشعور وأوجد نموذجه عن الشعور واللاشعور، وقال بأن اللاشعور Linconscience هو الجانب المظلم والعميق من النفس، ومنه تنطلق النشاطات الخفية للحياة النفسية عند المرضى والأسوياء على حد سواء، وقد استطاع إثبات أهمية اللاشعور إثر معالجته لعدد من مرضاه(مرضى الهستريا L’hystérie) عن طريق التنويم المغناطيسي، إذ استطاع أن يثبت أن الهستريا مرض نفسي وليس عضوي، وهو عبارة عن اضطرابات عقلية وبدنية تعود في أصلها إلى دوافع لاشعورية لا يدركها المريض، وإذا أخرجت الرغبة المكبوتة من ساحة اللاشعور إلى ساحة الشعور زالت الأعراض المرضية.
إذن: اللاشعور هو فرضية ضرورية ومشروعة لفهم الحياة النفسية، ذلك لأن معطيات الشعور ناقصة إلى حد بعيد، فغالباً ما تلاحظ كثير من الأفعال النفسية لدى الإنسان (السليم والمريض على حد سواء)، لا سبيل إلى تفسيرها إلا بافتراض اللاشعور. يتكون اللاشعور من الخبرات التي يكتسبها الفرد في حياته، وهي تراكمات لأفكار ومشاعر وذكريات ومواقف مكبوتة، وهذه الخبرات كانت في البداية شعورية إلاّ أنها فقدت طابعها الشعوري بسبب عوامل النسيان والكبت وأضحت لا شعورية. تؤثر هذه الخبرات اللاشعورية دوماً في توجيه السلوك الإنساني إذ إنها تمثل عاملاً هاماً في تنظيم الشخصية أو تصدعها.
وبحسب فرويد فإن الحياة النفسية تحكمها ثلاثة جوانب هي: «الشعور» و«ما قبل الشعور» و«اللاشعور»، ويؤكد فرويد على أهمية اللاشعور إذ يعدّه الأساس في الحياة النفسية، ويمكن الاستدلال على اللاشعور من زلات اللسان والقلم، ورموز الأحلام والمقاومة في أثناء التحليل وغير ذلك.
المرحلة الثانية:
اهتدى فرويد منذ عام 1920 إلى وضع نظام نفسي جديد يتألف من " الهو ID " و" الأنا EGO " و" الأنا الأعلى SUPER EGO " بدلاً من النظام السابق الذي تقوم النفس فيه على اللاشعور وما قبل الشعور، ولكي نفهم آلية اشتغال اللاشعور وطريقة تكونه يضع فرويد أمامنا تصورا للحياة النفسية، إذ يفترض أن النفس مشدودة بثلاث قوى متصارعة في ما بينها، وتمثل الغرائز الطاقة المحركة لنمو الشخصية:
1- الهو(مبدأ اللذة):
يمثل "الهو" أقدم قسم من أقسام الجهاز النفسي ويحتوي على كل موروث طبيعي موجود بحكم الولادة، وهو بذلك يمثل مستودع الغرائز الفطرية التي تحرك السلوك وتشكل إشباع رغباتنا المختلفة دون مراعاة للمعايير أو القيم، ويشمل العمليات اللاشعورية المكبوتة(الغرائز والشهوات والأفكار) يستمد "الهو" طاقته من الاحتياجات البدنية كنقص الطعام والجنس، وبالتالي فهي محكومة بمبدأ اللذة حيث تسعى إلى التحقق، إنها في حالة حركة وتأثير دائم.
2- الأنا (مبدأ الواقع):
يمثل الأنا الجهاز الإداري للشخصية و هو يمثل الذات الواعية والتي نشأت ونبتت في الأصل من "الهوا" وبفعل التنشئة امتلكت سلطة الإشراف على الحركة والسلوك والفعل الإرادي، وهي تعمل على تحقيق رغبات "الهو" ولكن في حدود الواقع لأنه يحقق الرغبات بطريقة منظمة مقبولة وما هو مسموح به ويؤجل بعض الرغبات لتتحقق عندما تسمح الظروف أو النظم. وبذلك تكمن مهمتها في حفظ الذات من خلال تخزينها للخبرات المتعلقة بها عن طريق التكيف.
3- الأنا الأعلى (مبدأ المثالية):
يعتبر " الأنا الأعلى" جهاز الضبط الداخلي المتمثل في المثل العليا والقيم الأخلاقية، وهو غير واقعي مثل "الهوا"، فبينما يحاول "الهوا" إشباع الغرائز بأي طريقة يحاول "الأنا الأعلى" كف الغرائز تماما.
يمارس "الأنا الأعلى" ضغطا على "الأنا"، وتعمل هذه الأخيرة على إحداث التوازن بين "الهوا" و"الأنا الأعلى" وهي مطالبة بالسعي إلى تحقيق قدر من التوفيق بين مطالب "الهوا" وأوامر ونواهي المجتمع فيلزم عن ذلك صد للرغبات وينتج عن هذا الصد ما يسمى بالكبت، ويحدث حينئذ التوازن وتكون الشخصية سوية لا تعانى من الاضطراب والعكس، إذا لم يحدث التوازن فان الشخصية ستصاب باضطرابات نفسية.
ملاحظة:
يختلف الكبت عن الكبح في كون الأول لاشعوري والثاني شعوري، وكبت الرغبة لا يعني موتها بل عودتها إلى الظهور في أشكال أخرى تمثله المظاهر المرضية.
المرحلة الأخيرة:
تمثل الحتمية البيولوجية المتمثلة في غريزيتي الجنس والعدوان، آخر نظريات فرويد التحليلية والمتمثلة في اعتقاده بوجود دافعين متصارعين أحدهما هو الدافع نحو الحياة(الجنس) والآخر نحو الموت والدمار(العدوان)، حيث يرى أنهما مصدر الطاقة الديناميكية في الحياة النفسية. يرتبط الدافع الأول بالحب والجنس الذي يبدأ مع بدايات الحياة، ذلك لأنه الأساس في الحياة، ويكون الجنس موجها نحو الذات( وهذا يظهر في النرجسية في المراحل الأولى وقد تستمر في الحالات المرضية، ثم يوجه نحو موضوعات خارجية مع بدايات المرحلة الأوديبية)، والدافع الثاني يرتبط بالعدوان أو الدافع نحو الموت والموجه أساسا نحو الذات ثم الآخرين.
أهم مسلمات نظرية فرويد:
إن النسق النظري عند فرويده يركز على النقط التالية:
- إبراز دور مرحلة الطفولة المبكرة في إعداد الشخصية السوية أو المضطربة، وقد أكد فرويد على أهمية السنوات الأولى من حياة الطفل حيث تتكون العديد من الدوافع اللاشعورية نتيجة الضغط والكبت والتي تؤثر في حياة الفرد المستقبلية.
- إبراز أهمية غريزة الجنس في تكوين الشخصية والرغبات الجنسية اللاشعورية في نشوء الاضطرابات النفسية.
- التأكيد على الحتمية البيولوجية وإهمال العوامل الثقافية والاجتماعية.
- تعتبر الدوافع اللاشعورية والصراع من أهم مبادئ المدرسة التحليلية.
مراحل النمو نفس جنسي عند فرويد:
يمر النمو النفس جنسي عند فرويد بخمسة مراحل تتميز كل مرحلة عن المرحلة الأخرى بمنطقة الشبق وطبيعة النمو وخصائصها، وسنجمل هذه المراحل في التالي:
المرحلة الأولى المرحلة الفمية Stade oral :يولد الفرد وهو مزودا بـ(الهو) بما يحويه من طاقة غريزية. ينمو الأنا من الهو وذلك للتوفيق بين الرغبات والواقع.
المرحلة الثانية المرحلة الشرجية Stade anal : استمرار لنمو الأنا تتراوح زمنيا من 3- 5 سنوات.
المرحلة الثالثة: المرحلة الأوديبية:Stade phalique و تظهرفيها المركبات الأوديبية. وتبدأ مع نهايات المرحلة التوحد مع الوالد من نفس الجنس، مما يعني بدء نمو الأنا العليا. وفيها تبدأ عملية الكبت وتكوين المحتويات اللاشعورية.
المرحلة الرابعة مرحلة الكمون Stade Latent تقل فيها سيطرة الرغبات الغريزية، ويميل الفرد إلى النمو المعرفي والاستطلاع.
المرحلة الخامسة: المرحلة الجنسية Stade sexuel وتتميزبالنضج الجنسي من الناحية التركيبية والوظيفية، ترتبط سلامة النمو في هذه المرحلة بالحل السليم للمركبات الأوديبية، وفشل حل هذه المركبات في حينها(المحلة الأوديبية) يؤدي إلى إعاقة النمو(التثبيت أو النكوص) وظهور أعراض الاضطرابات النفسية.
المفاهيم الأساسية في نظرية فرويد:
1- مفهوم الصراع:
مفهوم الصراع واحد من أهم المفاهيم في نظرية فرويد بل إنه مسلمة من المسلمات الأساسية في النظرية. يأخذ الصراع أشكالا متعددة تشمل الصراع بين بناءات الشخصية الأساسية( "الهو"- "الأنا"- "الأنا العليا") هذا الصراع يمتد ليشمل الصراع بين الغرائز ومتطلبات الواقع، وبين الغرائز الأساسية كما هو الحال بين الجنس والعدوان، ثم بين الصراع بين المشاعر كالصراع بين الحب والكره أو الغيرة لأحد الوالدين والتي تعتبر امتدادا للصراع بين الجنس والعدوان.
من أهم صور الصراع صراع الرغبات والغرائز مع الواقع والقيم، مما يؤدي إلى ظهور ميكانزمات الدفاع.
2- الميكانيزمات الدفاعية:
تعتبر الميكانيزمات الدفاعية آليات يلجأ إليها الفرد من أجل التكيف مع الواقع الجديد وهي حيل لاشعورية تتسم بالمرونة في الحالات السوية وتتحول إلى الصلابة أو المرونة الزائدة في حالة الاضطراب.
يعتبر "الكبت" الميكانيزم الأساسي في الصراع، ويعني تحويل الخبرات والرغبات المؤلمة إلى خبرات لاشعورية. يستمر صراع الرغبات المكبوتة من أجل الخروج إلى حيز الوعي(الشعور)، مما يعني صراع مضاد وظهور مزيد من ميكانزمات الدفاع الإضافية أو التعويضية لضمان بقاء هذه الخبرات والرغبات بعيدة عن حيز الوعي ويكون عملها تنفيسيا مشوها لتحقيق نوع من التوازن وخفض القلق المرتبط بصراع الرغبات من أجل الظهور ومنها النكوص، الإبدال ،التسامي ،الإسقاط ،التبرير،...الخ.
3- مفهوم الاضطراب النفسي:
يفسر فرويد الاضطرابات النفسية على أنها صراع لاشعوري، وما يمكن ملاحظته من مظاهر، ما هي إلا أعراض للمرض لا المرض نفسه كل ما نراه من أعراض عصابية (كالهستيريا والوساوس والأفعال القهرية والرهاب...) هي أعراض أو مؤشرات للاضطراب الحقيقي باللاشعور، ويعتبر القلق العامل المشترك بين هذه الاضطرابات، ذلك لأنه النتاج الأولي لعملية الصراع ويرى فرويد أن هذه الأعراض العصابية تعمل كحيل دفاعية لإخفاء الاضطراب الحقيقي.
4- التحليل النفسي:
لقد علم فرويد من تجارب برويرBroyer والسابقين ان أن سلوك المنوم واقعي لكنه لاشعوري، إلا أنه قلل من أهمية التنويم المغناطيسي لعدة أسباب منها أن المرض يعود للمريض من جديد بعد فترة، وأن بعض الأشخاص يبدون مقاومة شديدة يصعب تنويمهم، فابتكر طريقة جديدة تساعد على النفاذ إلى المحتوى اللاشعوري لمعرفته من جهة، ولتحقيق التطهير النفسي من جهة أخرى، سميت بالتحليل النفسي Psychanalyse La ،وتقوم على مبدأ التداعي الحر للذكريات، والأفكار عن طريق طرح أسئلة على المريض والمتعلقة بأحلامه وميوله ورغباته وذكرياته...بهدف إخراج الرغبات المكبوتة في اللاشعور فيصارعها من جديد إلى غاية أن تزول الأعراض المرضية، ثم استعان في وقت لاحق بتحليل رموز الأحلام.
مراحل العلاج التحليلي:
باختصار يمكن تلخيص مراحل العلاج التحليلي في:
أولا اكتشاف المضمون اللاشعوري للمريض.
ثانيا حمله على تذكر الأسباب والتغلب على العوائق التي تمنع خروج الذكريات من اللاشعور إلى الشعور.
لكن ينبغي أن نفهم أن فرويد لم يجعل من التحليل النفسي مجرد طريقة للعلاج بل أصبح منهجا لمعرفة وفهم السلوك ثم أصبح منهجا تعدى حدود علم النفس إلى الفلسفة.
انتقاد المدرسة التحليلية(الفرويديون الجدد):
قد اختلف الفرويديون الجدد عن فرويد في جوانب عدة منها:
- التأكيد على دور العوامل الاجتماعية والثقافية التي أغفلها فرويد وذلك من خلال تأكيده على العوامل البيولوجية فقط. - موقفهم من عقدة أوديب حيث أنهم قللوا من عامل الجنس فيها واختلافهم في تفسيرها على أساس اجتماعي لا على أساس بيولوجي وإنكارهم الشمولية والتعميم فيها. - موقفهم من الجنس حيث يرى أدلر مثلا أن الأمراض النفسية تنشأ من الشعور بالنقص وليس من تجارب جنسية فاشلة أو مكبوتة.
المراجع:
محمود عبد الحليم منسي و آخرون،(2001)، المدخل إلى علم النفس التربوي،
صالح حسن الداهري، وهيب مجيد الكبيسي()،علم النفس العام، دار الكندي للنشر و التوزيع، الأردن.
مصطفى عشوي، مدخل إلى علم النفس،ديوان المطبوعات الجامعية، الجزائر.
عبد الرحمن الوافي(2005)، المختصر في مبادئ علم النفس، ديوان المطبوعات الجامعية، ط3، الجزائر.
بدر العتيبي
تلخيص كتاب قوة الثقة بالنفس للدكتور ابراهيم الفقي
قوة الثقة للنفس
لابد للانسان ان يكون في تحرك وتطور مستمرين، وان يساعد نفسه على اتخاذ القرارات، ولا يقول لم يعد هناك وقت، او يقول لقد كبرت على احداث تغييرا بحياتي.
ومن اهم جوانب الشخصية التي في امس الحاجة الى الوقوف معها لاستدراك مابها من قصور او خلل.. الجزء المتعلق بالثقة.. ذلك لان الانسان اذا افتقد الثقة في نفسه فإنه لن يستطيع ان يحقق اي انجاز، وسيكون وجوده في الحياة بلا قيمة تذكر..
ان كل انسان لديه الثقة بنفسه بطريقة معينة، تجد شخصا لديه الثقة وهو يتكلم مع الناس او مع زوجته او مع اولاده... فكل منا لديه ثقة بشئ معين.. والشخص الذي يقول انه ليس لديه ثقة تماما فكلامه غير صحيح، فالذي حدث انه ركز على شئ تنقصه الثقة به، ثم بدأ في تعميم الامر ليقول: ليس لدي الثقة بنفسي.. اتدرون انه لو فقد الانسان الثقة بنفسه لعاش هذا الانسان في خوف شديد وسيشعر ان كل الناس اهم منه وافضل منه، وسيعاني من الاحباط والاوجاع النفسية..
ان التقدير الذاتي وهو مايأتي قبل الثقة بالنفس سيكون فيه اضطراب، اما الانسان الذي يتمتع بقدر من الثقة فنجده لايعاني من الخوف، تجد نظرة عينه بها ثقة وتشعر من خلال عينه انه يقول لك: انا واثق من نفسي لن تستطيع اطلاقا ان تؤثر علي.. فهو لايتأثر بالمؤثرات الخارجية ولا بالاخرين، لانه يعلم الى اين هو ذاهب، ويعلم ان هذه الثقة يستطيع ان يتجاوز معها تحدياته، بالثقة تستطيع ان تتجاوز المستحيل.
انت من تجعل الاستحالة موجودة وتجعلها تحيطك، فإذا قررت وفكرت وخططت وقمت بالفعل فلن يكون هناك مستحيل. ان الطائرات لديها شئ اسمها الغلاف فحين تصعد الطائرة الجديدة لاول مرة فلابد ان يطير بها الطيار باقصى سرعة ثم باقل سرعة حتى تعرف ماهى حدود تلك الطائرة، اما الانسان فليس له حدود اطلاقا.
في البداية نسأل من اين ياتي الثقة بالنفس؟ والى اين سيصل صاحب الثقة بالنفس؟
نجد الانسان الواثق بنفسه يتحرك بطريقة معينة، ويتنفس بطريقة معينة.. فمهما حدث فهو الذي سيفوز في النهاية.. ان اليابانيين يملكون شيئا جيدا وهو: ان من يقع اربع مرات فعليه ان يقف خمس مرات.. ولو وقع ست مرات سيقف سبع مرات.. حتى يحقق هدفه. ان الغرض من ذلك ان تحقق هدفك.. ماذا عليك ان تفعل لتحقيق ذلك الهدف.. لابد ان تعلم الى اين انت ذاهب. والانسان الذي يفكر بطريقة سليمة سيعلم ماهي اهدافه.. والى اي شئ ستوصله هذه الاهداف، وعندما يصل الى مايريد سيرى من هناك ماهو ابعد.. ان قوة الثقة بالنفس معنى ضخم.. فمجرد قولك ثقة بالنفس، يأتي الكلام عن المفهوم الذاتي.. ثم الصور الذاتية التي ستوصلنا الى تقدير الذات.
← بواعث الثقة.
اولا- المفهوم الذاتي.
ان معظم المشاكل تكون بسبب ان الشخص يريد من الاخر ان يكون مثله ويفعل مثل مايريده هو، فإذا قال لك شخص لابد ان تفعل كذا لتكون افضل، فهذا ربما يكون افضل بالنسبة لمفهومه الذاتي ولكنه ليس افضل بالنسبة لمفهومي.. المفهوم الذاتي كلمة تشمل ادراكك وقيمك وعاداتك ومعنى الاشياء بالنسبة لك، فالطفل عندما يولد لاتكون لديه لغة التي يقابل بها العالم، اللغة التي يفهمها، فيتعلم اولا كلمة ماما وبابا ثم يبدأ في تعلم اسماء الاشياء، وهنا يبدأ في جمع اللغة حتى يذهب للعالم ويقابله بهذه اللغة.. اذن المفهوم الذاتي يشمل ادراك هذا الطفل للعالم يكتشف ان الناس يتكلمون لغة مختلفة تماما عنه، ولا اقصد الاختلاف في النوع اللغة هي عربية ام انجليزية،.. انما الاختلاف في المفهوم في القيم في الاعتقادات ومن هنا يظهر الاحتكاك في فن الاتصال لان كل شخص يدافع عن قيمه.. يدافع عن رأيه.. كل انسان لديه اشياء ذات معنى مختلف عن غيره.. فإذا كلمتك بمفهومي وبمعتقداتي وبمعنى الاشياء بالنسبة لي وبقيمي انا كل هذا سيكون مختلفا عنك، سيحدث احتكاك في فن الاتصال، لان المفهوم الذاتي الذي يشمل كل شئ عني علاقتي مع نفسي.. خبراتي.. تجاربي..
- سمات المفهوم الذاتي:
1- انه مكتسب.
لانه ياتي من البرمجة، فنحن نكتسبه من الاب والام ثم من المدرسة ثم من الاصدقاء ثم من وسائل الاعلام،... اذن هناك برمجة حدثت لك وبما انه مكتسب اذن نحن نستطيع ان نغيره لانه عبارة عن برمجة.
2- انه منتظم.
فهو يريد ان يظل في نفس المكان ولايريد ان يتحرك نحو مكان اخر فهو يدافع عن نفسه، فبمجرد حصولك على المفهوم الذاتي وحصولك على لغة ومعنى وادراك فإنك تدخل في منطقة تسمى منطقة الراحة، او منطقة الامان بمعنى ان كل شئ لابد ان يكون في هذه المنطقة، ولو خرجت عنه او حدث اي تغيرفي حياتك ستقاوم وبشدة لان هذا يختلف عن منطقة الراحة الموجودة بداخلك. ومنطقة الامان هذه انا اسميها منطقة الخطورة لان الانسان اذا اطمئن بدرجة عالية فلن يستغل قدراته وبالتالي سيدخل الروتين على حياته وتبدا الاحباطات والاوجاع النفسية، ونجد اشخاصا كثيرين لديهم كافة الوسائل التي تجعلهم سعداء لكنهم في الحقيقة يكونون تعساء ومرضى نفسانين، يقولون لانفسهم لماذا اتغير.. انا سعيد هكذا لكنه داخليا يشعر بالضيق لان الجميع حوله في حركة وتغير لكنه توقف عند نقطة معينة. فلو ان احدا غير منزله او عمله سيحس بعدم الضمان والامان في الفترة الاولى لانه وجد نفسه قد خرج عن نقطة الراحة.. فمثلا عندما تطلب من شخص ان يتخذ قرارا فإنك بطلبك هذا اخرجته عن منطقة الراحة، وعنما يخرج منها لابد ان يخرج باسلوبه هو وبطريقته هو لاباسلوبك انت ولا بطريقتك انت، فلا احد يستطيع ان يغير احدا. ومن المشاكل الاساسية بين الاباء والابناء ان الاب يريد من ابنه ان يفعل شيئا معينا، والام تريد من ابنتها ان تفعل شيئا معينا طالما ان الانسان يحب ويرغب في فعل شئ معين سينجح في عمل هذا الشئ وذلك لان كل شخص لديه مفهومه الذاتي الذي يمتلكه، وهذا المفهوم يكون في منتهى القوة، ويحتوي هذا المفهوم على برمجة هذا الشخص، اما اذا كان الانسان يفعل شيئا وهو مجبر عليه فيكون هذا لشئ خارج مفهومه الذاتي، وخارج قيمه وخارج معتقداته وخارج اهدافه. اذن لابد ان اتغير على اساس مفهومي انا لا على اساس مفهوم شخص اخر.
3- انه ديناميكي.
يعني انه باستمرار يسعى للتحسن والوصول للافضل ولكن بشرط ان يكون هذا التحسن بمفهومه هو الشخصي لابمفهوم احد اخر.. وذلك لان الانسان يكبر بانجازاته، وهذا هو المطلب الاساسي لديه واحتياجه للمال يكون رقم 7 في سلم احتياجاته، فالانجازات تشعر الانسان بانه يتقدم وانه يكبر نفسه وينميها تشعره ان لديه الهدف في هذه الحياة.
والسؤال الان : كيف احدث تغيرا في المفهوم الذاتي؟
قلنا ان المفهوم الذاتي مكتسب، والسؤال: هل الشئ المكتسب يمكن ان يتغير؟ بالطبع نعم، لانه في الاصل موضوع من قبل شخص معين، ويمكن ان اغيره باسلوب يتوافق معي اولا عليك ان تعلم ان الراي الاخرين فيك لا ولم لن يدل عليك، وذلك لان هذا الراي يكون مبنيا على قيم ونظام وتفكير هؤلاء الاخرين، لا قيمك انت.. ولا تفكيرك انت.. ولا مفهومك انت.. فانا وانت والجميع معجزة من الله سبحانه وتعالى فكيف لشخص ان يحكم على شخص اخر؟
ثانيا- المثل الاعلى الذاتي.
لاتلم نفسك وانما حاسبها وتعلم من اخطائك، وحاول ان تنمي الجوانب الايجابية في شخصيتك وتصحح الجوانب السليبة او تزيلها. ان كل شخص يعرف نفسه جيدا والمشكلة التي تواجهه.
والمثل الاعلى يحتوي على خمسة اركان او اجزاء:
① الجزء الروحاني_ يكون لديك مثل اعلى داخلي فانت تعلم جيدا ماذا تريد.
② الجزء الصحي_ تعرف ماذا تريد، وما هي مشكلتك، وتعرف صحتك.
③ الجزء الشخصي_ انت تعلم تقديرك النفسي وتعرف كيف يتحقق ذلك التقدير.
④ الجزء المهني_ انك تعلم في اي المجالات ستحقق النجاح.
⑤ الجزء المادي_ تعلم الى اي اين تريد ان تصل بنفسك.
وهناك بعض الاشخاص الذين يعلمون جيدا مايريدونه لكنهم لايعلمون كيف يصلون لما يريدون، ولان هؤلاء الاشخاص لا يستطعون الوصول لهدفهم اولا يحاولون الوصول فيبداون المقارنة بينهم وبين الاخرين وهذه المقارنة سينتج عنها اللوم، سيلومون حظهم ويلومون الناس. فعندما لا يصل الشخص الى ما يريد سيصل الى مراحل الاحباط والقلق والتوتر والاكتئاب، كل ذلك فقط بسبب ان الشخص لا يعرف كيف يصل لشئ معين بداخله يريد الوصول له.
بالاضافة الى انه يرى الناس من حوله يستطعون الوصول لهذا الشئ فيبدا بالمقارنة ثم سيلوم نفسه، وفي النهاية سينقد وحاذر ان تقع في هذه الاشياء لانك اذا بدات بهم يكون قد وصلت لمشكلة كبيرة.
المشكلة الكبيرة تبدا بثلاثة اشياء اسياسية:.
① المقارنة. ② النقد. ③ اللوم.
واتساءل هل من الصواب ان يلوم الانسان نفسه؟
لا تلم نفسك انما حاسبها، وتعلم من اخطائك، وحاول ان تنمي الجوانب الايجابية في شخصيتك، وتصحح الجوانب السلبية او تزيلها.
ثالثا- الصورة الذاتية.
لايمكن لانسان ان يحكم على غيره انه فاشل او انه قوى او انه ضعيف من خلال الشكل الخارجي. ان كل الانسان لديه صورة لكل شئ فنحن لدينا عينان نرى بها العالم الخارجي، فاذا نظرت في المراة سترى الاشياء الخارجية فقط ولن تستطيع ان ترى الاشياء الداخلية في جسمك رغم ان هذه الاشساء الداخلية هي العالم الحقيقي الذي يمثل اكثر 90% من قدراتك .. انت لن تستطيع ان ترى طاقتك.. لن تستطيع ان ترى كبدك او قلبك.. لن تستطيع ان ترى قدراتك الذهنية مثل ذكائك.. او صبرك.. او حبك الداخلي.. لكنك سترى شكلك الخارجي، فكيف ان تحكم على شخص انه فاشل او انه قوى او انه ضعيف من خلال الشكل الخارجي؟؟
والذي يحدث في الصورة الذاتية انه بين عينيك هناك عين ثالثة هذه العين تذهب بداخلك لترى صورتك الداخلية التي رسمتها انت عن نفسك منذ فترة، وهذه الصورة الداخلية لا تكون موجودة الا في المخ فقط.
رابعا- التقديرر الذاتي.
على الانسان ان يتقبل نفسه كما يراها هو وان يحب نفسه على حالتها.
التقدير الذاتي كذلك شئ في منتهى الخطورة، والتقدير الذاتي معناه الطريقة التي ترى بها نفسك بعنى احاسيسك ومشاعرك عن نفسك. التقدير الذاتي هو تقديرك انت لنفسك واحساسك انك راض عن نفسك، وهل انت تحب نفسك وفيها نقول انه يجب للانسان ان يحب ذاته ويحب نفسه...
البعض سيقولون ماهذا الكلام، حب النفس معناه الانانية.. طبعا هذا المفهوم خاطئ.. حب الذات معناه انك تقبل نفسك كما هي، وانك تقول لله سبحانه وتعالى انا متقبل الهدية التي اعطيتها لي كما هي.. فعلى الانسان ان يتقبل نفسه كما يراها هو وان تحب نفسه على حالته هذه..
وعدم تقبل الذات يوصل الشخص لامرين اساسين في منتهى الخطورة:
الامر الاول- السلوكيات السلبية.
الامر الثاني- ضعف الشخصية والخوف الاجتماعي.
خامسا- الانجازات الذاتية.
ان تركيزك على اهدافك يمنحك انجازا وطاقة ذهنية، وكلما كنت مرنا تجنبت الاحاسيس السلبية..
بعد المفهوم الذاتي ثم المثل الاعلى الذاتي ثم الصورة الذاتية ثم التقدير ياتي الانجاز الذاتي، فكل انسان يريد ان يكون لديه انجاز واي شخص يعاني من الاكتئاب فإنه يشعر انه ليس لديه انجازات. ان سؤالك لنفسك ماذا اريد؟ ينتقل بك الى المستقبل، ولماذا اريده؟ يعطيك الاسباب التي تدفعك الى تحقيق الهدف، ومتى اريده؟ تضع عامل الزمن في الاعتبار، وكيف احصل عليه؟ تعطيك الاماكانيات والوسائل، وعندما تقول "انا استطيع تحقيق الهدف" تقوى ثقتك بنفسك.
← فسيولوجية الثقة.
هناك شئ في الجسم يسمى فسيولوجية الثقة فنجد الشخص الواثق من نفسه له ضحكة تختلف عن الاخرين حتى تنفسه وحركاته لهما شكل يختلف عن الاخرين.. تفكيره الداخلي يختلف عن تفكير الاخرين.
فاول الامر عليك هو ان تغير من فسيولوجية جسمك لان الجسم اذا تغير فبالتالي فإن التفكير سيتغير وحين يتغير التفكير فإن الجسم سيتغير، فإذا تغير شئ من الاثنين تغير الثاني تلقائيا لان الاثنين مرتبطان ببعضهما.. ثم عليك ان تصل لمرحلة الثقة الداخلية واستعمل توارد الخواطر بالطاقة البشرية واستعد ثقتك في نفسك.
اذن من الاشياء المهمة جدا للشخص الذي يريد ان يكون لديه الثقة بنفسه انه يجب ان يفكر اولا ثم يبدا العمل تغيرات بسيطة في حياته.. تغيرات يجعله يخرج عن منطقة الامان ومنطقة الراحة.. فيتحرك من المكان الذي لا يحبه، وينتقل فورا الى المكان الذي يرغب ان يكون فيه.. يذهب لمكان هو فعلا يتمنى ان يكون فيه فابالصبر والتوكل على الله تستطيع تحقيق اهدافك.تقبل نفسك تماما، مهما كانت التحديات والظروف، فانت لست سلوكك ولا تحدياتك ولا احاسيسك، كل هذه نشاطات الحياة وردود الفعل اتجاهها.كون لنفسك صورة ذاتية داخلية وانت تحقق اهدافك، وكن واثقا بنفسك وبقدراتك الامحدودة..
تعلم الاستراتسجيات التي تعينك على استخدام قدراتك بهذا يقوى اعتقادك في قدراتك وامكانياتك وافكارك واهدافك..
وجه كل طاقتك الى الله سبحانه وتعالى واحبه وعظمه واستعن به وتوكل عليه، واخلص عملك واتقنه، تسعد في دنياك واخرتك.
بدر العتيبي
بدء الهدوء يرجع الى سابق عهده وينقاد الى نفسي التواقة والطموحة وعاد التركيز بكل عنفوانه ليصب في العقل
يقول الدكتور اذا لم تاكل العلاج ستثصاب بالخرف لا اعلم هل كشف عن العقل ذلك المكون المعجز
وقلت له يادكتور الكثير ممن يتناول الادوية يصاب بالكسل في الجسم والعقل فقال لا علييك يكفي انك اكتشفت ذاتك
لا اعلم متى ساخرج على التلفزيون لاقول ماقلته في اعمال الخليج لكن الرسالة لديهم ونحن في انتظار الاتصال
لا اعلم مماذا يحصل في العقل لكن مؤمن بان الطموح والجهد والمثابرة هي الطريق للوصول الى الاهداف المرجوة
لاينبغي لنا ان نكون هامشيين في هذه الحياة كل منا ينتظر الآخر ليقوم بدوره
اغبط سعادة بعض الاخوة هنا وهناك ولكني كم مشتاق لعقد شراكة جماعية نزور بعضنا البعض نغير من هذا الرتم الذي ظل لسنوات مسيطرا على المنتدياات
القراءة مفتاح لاكتشاف العقل فهي تنمي الفكر وكم نتمنى ان ننشيئ نحن اعمال الخليج من يتبنى مشروعا لمكتبة اقتصادية شاملة افكر في مثل هذا المشروع وهو اكشاك للكتب في كل حي من احياء الرياض يجتمع فيها اعضاء المنتديات او من هو شغوف بذلك ومن ينهض لمثل هذا المشروع فاليد الواحدة لاتصفق نحتاج لمشروع جماعي لذلك كانت دعوتي لكم بالتواصل واالاحظ الجفاء وعدم التجاوب والمتابعة بصمت وربما التعاطف والنظر بدونية احيانا لايهم كل ذلك
مايهم ان مانأتي به يجب ان يستمر ليرى النور بمشيئة الله
فكرة مكتبة صغيرة في كل حي فكرة جميلة للتواصل اتمنى ان ترى النور وساحاول ان شاء الله وبالامكان تطوير الفكرة لتكون على الانترنت في خطوة لاحقة او تطور بتلاقح الافكار لتكون مكتبة بكافييه او من يريد التبرع بكتب لاهالي الحي لنتشرك جميعا في مشروع اثراء الفكر
احبكم
بدر العتيبي
اراك عصي الدمع لرائعة ابو فراس الحمداني
بدر العتيبي
عندما يكون الاكتئاب ثمنا للنجاح
يعتبر الاكتئاب - بلا شكٍّ - مرضَ العصر. وبالرغم من كون أكثر الناس المصابين بالاكتئاب لا يقتلون أنفسهم، إلا أن عدم معالجة الاكتئاب قد يُفاقم من حدّته، وبالتالي... يزيد من احتمال حدوث انتحار.
ليس من غير المعتاد للأشخاص المكتئبين أن تكون لديهم أفكار انتحاريّة، بغض النظر عن توفر النيّة أو عدمها لتنفيذ هذه الأفكار. ولحسن الحظ... فإن الأشخاص شديدي الاكتئاب لا تكون لديهم دائماً الطاقة لإلحاق الضرر بأنفسهم. ولكن، ولسوء الحظ، عندما يخف اكتئابهم ويكتسبون بعض الطاقة، فمن المحتمل أن يحاولوا الإقدام على الانتحار!
تقول الإحصائيات في الولايات المتحدة: إن 15% من المكتئبين إكلينيكياً يموتون منتحرين. وفي عام 1997، كان الانتحار هو السبب الثامن للموت في البلاد، حيث بلغ عدد المنتحرين 535‚30 إنسان؛ أي ما يعادل 6‚10 منتحر لكل 000‚100 مواطن. وفي عام 1996، كانت هناك 000‚500 محاولة انتحار.
أرقام مذهلة!
وهنا ... نقدم ترجمة لمقال مهم نُشر في مجلة “سيكولوجي تودي” (علم النفس اليوم) Psychology Today الأمريكية بعنوان: “جَناح الاكتئاب” بقلم الكاتبة هارا إستروف مارانو. والمقال يلخص قصة أحد رؤساء الشركات الأمريكية العملاقة مع الاكتئاب الانتحاري.
انتهى التقديم ، والآن مع المقال:
جَناح الاكتئاب
في أحد أيام 1996، أخذ رجلان يتحاوران عن أحزانهما داخل مكتب في ناطحة سحاب تقع في مدينة هيوستن، ولاية تكساس الأمريكية، وماذا يمكن - بحق الجحيم - أن يفعلا بروحيهما المكتئبتين.
هل هي كوميديا سوداء؟ ربما!
أحدهما هو فيليب بورغويرز الذي كان في إحدى السنوات أصغر رئيس شركة (CEO) ضمن قائمة أكبر 500 شركة التي تنشرها مجلة فورتشن Fortune الأمريكية كلَّ عام. استطاع فيليب خلال سنوات قليلة أن يجعل من شركة وذرفورد Weatherford شركة عملاقة في مجال خدمات الطاقة. ولكن عندما بلغ الثالثة والخمسين في 1996 استقال - فجأة - من عمله رئيساً للشركة، وتوجه لقضاء ثلاثة أشهر في مصحة نفسية. لقد كان فيليب يعتقد أنه “على يقين 100% بأن العالم سيكون أفضل بدونه”.
والآخر هو مستثمر عقاري كبير اسمه جون سيج وعمره ثمانية وأربعون عاماً. أصيب جون بالانهيار بعد مقتل أخته، بصورة بشعة، في جريمة. واضطر بالتالي إلى محاولة وقف الاكتئاب عن طريق الأدوية وجلسات المعالجة النفسية (سيكوثرابي) والقراءات الدينية.
أطلق الرجلان على هذا المكتب “جناح الاكتئاب”.
يغادر فيليب سريره كل صباح بصعوبة، ويقود سيارته إلى مكتبه الجديد الممنوح له من قِبَل شركة وذرفورد؛ لأنه لا يزال رئيس مجلس الإدارة. ويقوم فيليب بالرد على المكالمات الهاتفية، وأحياناً يقبل اجتماعات إفطار أو غداء، ولكنه لا يملك عزيمة المبادرة لكي يدعو أحداً لمقابلته.
إخوة ليس برابطة النسب
ولكن برابطة الاكتئاب
يقوم جون بزيارة فيليب في الغالب عند منتصف النهار بدلاً من مكوثه في المنزل، ويتبادل الحديث معه في كل الأمور لطرد الأفكار السيئة من عقله أيضاً.
مناقشة أفضل طرائق الانتحار
يقول فيليب: “بلغ جون ذروة الاكتئاب قبلي، وبدأ في الخروج منه. لقد كان متقدماً عليَّ بستة شهور في طريق العلاج من الاكتئاب. لقد كان مرشدي”. ويضيف جون: “لم نكن نقضي الساعات في جناح الاكتئاب نرثي لبعضنا”. ويؤكد فيليب: “لقد كنا نناقش أفضل طرائق الانتحار التي نفكر فيها ثم نضحك”. لقد كانا بالفعل يعاملان بعضهما كإخوة، ليس برابطة النسب، ولكن برابطة الاكتئاب.
لم يكن أيٌّ من الرجلين يعتقد أنه يستطيع أن يفعل شيئاً مهماً مرة أخرى فيما بقي من حياته. يقول جون: “كنا نشعر أننا، حتى وإن كان لدينا شيء مهم نفعله، لن نكون قادرين على إتمامه إطلاقاً. كنا نشعر بالخوف من أن نكون هامشيين طوال ما بقي من حياتنا. كنا نعيش في كابوس رهيب”. الشيء الذي لم يفهماه آنذاك هو أن اجتماعهما في حد ذاته هو أمر جيد. إن تنفسهما من هواء المكتب نفسه كان يساعد في إخراجهما من الاكتئاب. يقول جون: “كنا نتحسن دونَ أن نعلم”.
الخوف من وصمة العار
خبرة فيليب، رئيساً لشركة كبرى عانى من الاكتئاب وبدأ يخرج منه، تعتبر تجربة غير عادية. ونتيجة لإعلانه عن مرضه - فيما بعد - وعدم إخفائه، أصبح الكثير من كبار المديرين التنفيذيين (CEO’s) المكتئبين يستشيرونه بصورة سرية. يجد فيليب نفسه في وضع غير عادي؛ لأنه يدير شبكة سرية لرؤساء شركات مكتئبين. وأكثرهم يجدون راحة في البوح عن اكتئابهم لرئيس شركة مثلهم، وذلك خشية أن تلحقهم وصمة عار، تجعلهم يخفقون في الحصول على ثقة مجالس إدارات شركاتهم، وبالتالي يفقدون موقعهم في عالم الشركات الكبرى.
عالم سري للغاية
تجربة فيليب تفتح نافذة مهمة داخل عالم سري للغاية؛ لأن أي ضعف يمكن ملاحظته على رؤساء الشركات يكلِّف ثمناً باهظاً. فيليب يتذكر أن اليوم الذي استقال فيه، وبدأ العلاج “لقد كان حقاً أسوأ يوم في حياتي”. لقد تلقى صدمة لنشر صحيفة “هيوستن كرونيكل” خبر استقالته لـ “أسباب صحية” في الصفحة الأولى مع صورة ملونة له. في ذلك الصباح هبط سعر سهم شركة وذرفورد بمقدار 10%.
ولأن فيليب يتكلم الآن - مرتاحاً - عن اكتئابه علانية، فإنه يتلقى دعوات دائمة للحديث عن تجربته في المنظمة العالمية لرؤساء الشركات التي تضم أكثر من 3300 رئيس شركة حالي ومتقاعد. يعتقد فيليب - حسب خبرته الشخصية - أن تقديرات عدد المرضى بالاكتئاب أقل من الواقع. ويؤكد “أن هناك ما لا يقل عن 25% من المديرين التنفيذيين (Executives) الذين يعانون من الاكتئاب في فترة ما من حياتهم العملية. سوف تندهشون من عدد المديرين التنفيذيين الذين يديرون شركات كبرى، وهم يعانون من الاكتئاب العنيف”.
المفارقة... عندما يؤدي
النجاح والتفوق إلى الاكتئاب!!
في المقابل، يعتقد بعض رؤساء الشركات الكبرى أن فيليب متهاون في تقديره عن شيوع الأمراض النفسية لدى المديرين التنفيذيين. يقول أحدهم - يرفض الكشف عن اسمه - ، والذي خاض تجربة عنيفة مع الاكتئاب الانتحاري وبدأ يخرج منها، “كونُكَ الملكَ المتوَّجَ في شركتك هو الداء. تكتشف فجأة أن المتعة الحقيقية هي في الوصول لمنصب الرئيس. لكنك بعد الوصول إلى هناك، تعيش في خوف من أن تفقد منصبك. ليس الوصول للمنصب هو مصدر الإحباط فقط، بل ما يتبعه من عدم الشعور بالرضا عن نفسك كملِك للكون المحيط بك، ومعاملتك المختلفة للناس. والأسوأ: هو تصديقك كلَّ الهَراء الذي تقوله”. ويضيف: “ينتشر الاكتئاب في الوظائف الإدارية العليا بين المديرين الذين حققوا أهدافهم، وبصورة أسوأ بين الذين لم يحققوا أهدافهم”.
الاكتئاب كان آخر شيء يتوقعه فيليب عندما عُيِّن، وهو في سن الخامسة والثلاثين، رئيساً لشركة “كامرون آيرون وركس” من غير أن يسعى لهذا المنصب. ولكن شعوراً بالقلق انتابه في الأشهر الأولى بعد توليه هذا المنصب المهم. فبعد عَقْد ونصف من العمل الناجح في تطوير شركات ضخمة جداً في قطاع الطاقة، وبالتالي زيادة دخله بصورة هائلة، شعر بالقلق بصورة أشدَّ حِدَّةً من السابق. عندما بلغ الثامنة والأربعين عام 1991، انهار فيليب في مكتبه قبل أن يعرف أن مرضاً اسمه الاكتئاب قد أصابه. أقنعه الأطباء أن عليه أن يترك عمله المجهد في شركة وذرفورد التي انتقل بها من شركة ذات رأس مال يساوي 100 مليون دولار، إلى أن تكون شركة عملاقة ذات رأس مال يقدر بـ 3 بلايين دولار في خمس سنوات فقط. وذهب فيليب إلى مجلس إدارة وذرفورد بتقرير من طبيبه يشير إلى أنه يعاني من”اختلال كيميائي في خلايا الدماغ، ويحتاج إلى ستة شهور للعلاج”. وبعد عدة شهور من العلاج عاد إلى عمله، رئيساً لشركة وذرفورد، مرة أخرى. ولكن الاكتئاب عاد بصورة مضاعفة. هذه المرة، استطاع معرفة اسم المرض الذي أصابه. وسرعان ما غادر عمله للإقامة والعلاج في عيادة “منينجر” للأمراض النفسية Menninger Clinic، وهي من أشهر وأقدم المصحات النفسيّة في الولايات المتحدة، حيث تأسست في عام 1925، وتكلف الإقامة فيها 1,000 دولار يومياً وتقع في مدينة توبيكا في ولاية كنساس. ولكن للأسف لم تفده هذه العيادة كثيراً!!
ولكن لقاءً عن طريق المصادفة - فيما بعد - مع شخص أفاده كثيراً. بعد شهر واحد من عودته من عيادة “منينجر”، خرج فيليب مع زوجته شيريل لتناول طعام العشاء في أحد المطاعم، وهناك رآه جون سيج. كان جون يعرف فيليب بصورة سطحية. اقترب جون من فيليب وحيّاه، ثم قال: “لقد قرأت خبر مرضك وتَرْكِك العمل. ماذا حدث؟ هل أُصِبتَ بنوبة قلبية؟”. أجاب فيليب: “أنا أعاني من شيء لا يخطر على بالك جون! أنا أعاني من الاكتئاب!”. لا يدري فيليب - حتى الآن - لماذا صارح جون بحقيقة مرضه! لم يكن يعرف جون جيداً في ذلك الوقت، ولم يكن قد أطلع أحداً - سوى زوجته - على حقيقة مرضه. ولكنه متيقن الآن من أن جون أنقذ حياته. صعق جون لحقيقة مرض فيليب، واقترح فوراً أن يتحدثا على انفراد.
ولد جون في ولاية لويزيانا. وكان نجم كرة قدم شهيراً في شبابه، ثم أصبح مستثمراً عقارياً كبيراً في هيوستن. باح جون لفيليب بسره، وهو أنه يعاني - مثله - من الاكتئاب الشديد، وأنه يكافح بقوة للخروج منه. دُهش فيليب، وقال: “لا يمكن أن تكون مكتئباً يا جون. لقد كنتَ نجمَ كرة قدم لامعاً. أنت قويٌّ جداً!”. أجاب جون: “ولكن، يا فيليب، أنت تملك ثروة طائلة ومنزلاً خرافياً!”.
نوعان من المديرين التنفيذيين
إن الخصال التي تدفع المديرين التنفيذيين للنجاح، يمكن أن تنبع من مكان مظلم في الروح. يقول فيليب: “هناك نوعان من المديرين التنفيذيين الناجحين: الذين ينجحون، لأنهم عمليّون ويضعون أهدافاً ذكية ودقيقة لكل نشاطاتهم، والذين ينجحون، لأنهم يخافون من الإخفاق. أناكنت ناجحاً بسبب الخوف من الإخفاق. لم آخذ إجازة مطلقاً. كنت أشعر بتأنيب الضمير عندما أتمتع بنزهة بعد وقت العمل. لم أكن أريد أن أكون مثل والدي الذي خسر عمله، عندما كنت طفلاً، وبقي في المنزل عاطلاً عن العمل”.
خطورة أن تكون مدمنا على العمل
(Workaholic)
يقول فيليب: “لقد كنت مدمناً على العمل (Workaholic) بصورة لا توصف. وكانت لي عشيقة. كنت أكذب على زوجتي كل يوم أحد عند الساعة الثانية ظهراً حين أقول لها إنني سوف أذهب للجري. وعندما أتأخر في العودة تسألني عن السبب، فأجيب بأنني توقفت عند مطعم وجبات سريعة لتناول الطعام. ولكن في الحقيقة كانت العشيقة التي أذهب إليها هي وظيفتي!”.
نختتم اليوم ترجمة هذا المقال المهم الذي نُشر في مجلة (سيكولوجي تودي) (علم النفس اليوم) Psychology Today الأمريكية بعنوان: (جَناح الاكتئاب) بقلم: هارا إستروف مارانو.. والمقال يلخص قصة أحد رؤساء الشركات الأمريكية العملاقة مع الاكتئاب الانتحاري.
المتفوقون في أعمالهم قد يتعرضون للاكتئاب، لأن شخصيتهم واحترامهم لذاتهم يرتكز دائماً على الإنجازات المادية، وذلك في منتهى الخطورة.. الذي ينقصهم هو شعور داخلي بالأهمية، يقول جون: (في بعض الأحيان، نحن نساوي بين قيمتنا بوصفنا بشراً وبين إنجازاتنا المادية بصورة مطلقة.. ولكن هذا يجعلك تشعر بقيمتك بناءً على مدى نجاحك في صفقتك الأخيرة فقط)، ويضيف: (الاكتئاب يأتي من إنكار الألم.. أنا تعلمت أن أنكر الألم.. ألمي وآلامَ الآخرين).. بعد مقتل أخته، ضربه الحزن في الأعماق، واستهلكته الرغبة في الانتقام.. ولكنه استطاع، بعد معاناة قاسية، التغلب على هذا الشعور بواسطة القراءات الدينية والتأمل الروحي.
الوصول للقمة
الذين يتمحورون حول إنجازات العمل فقط، يكونون ماهرين في جحد الألم والمشاعر السلبية.. إنهم - في الغالب - يعتقدون أن نجاحهم يرتكز على مقدرتهم في إبعاد أنفسهم عن مشاعرهم.. خلافاً للمتوقع، الوصولُ إلى القمة لا يَهَبُ - تلقائياً - شعوراً صحياً بالرضا عن الذات.. وبخدعة سيكولوجية، تستطيع القمة - في الواقع - أن تجعل الرابح يشعر كما لو كان خاسراً.. يقول تيرنس ريل (وهو مؤلف كتاب مهم عن كيفية التغلب على الاكتئاب): (عندما تصل إلى القمة، فإن مرجعية المقارنة لديك تختلف.. أنت ستقارن نفسك مع مدير تنفيذي لشركة أكبر من شركتك، وستحس دائماً أن هناك في مجموعة منافسيك شخصاً أكثر شباباً وجرأةً وسرعةً).. ويضيف ريل: (الحلم الأمريكي، بأن الثروة تحوّل دائماً النجاح إلى سعادة، ينتهي بخيبة أمل قاسية.. ذاتك هي ذاتك.. إنها لا تتغير، ولكنها - فقط - تنتقل إلى بيئة أفضل).
أهمية احترام وتقدير الذات
يقول الدكتور ستيفن بيرغلاس (المتخصص في علم النفس): (مشاعر الاكتئاب هي علامات تحذيرية من أن الشخص لم يُكافأ بما يتساوى واحترامَه ذاتَه، وأن عليه أن يجد طريقة أفضل للحصول على تقدير الذات.. ولكن الرجال الناجحين، في الغالب، لا يتجاوبون مع العلامات الأوَّلية للألم.. إنهم يواصلون العمل بقوة لتهدئة الألم إلى أن يصلوا إلى درجة الإنهاك الكامل.. وهذا يؤدي إلى تفاقم درجة الألم).
أخيراً.. انفجر القلق والذنب اللذان أخفاهما فيليب - بمشقة - كقنبلة مدوِّية.. يقول فيليب: (لقد كنت أشعر بالذنب من كل شيء).. يقول الدكتور جون ألن (المتخصص في علم النفس في عيادة (منينجر) إن (درجة إنهاك المديرين التنفيذيين مذهلة حقاً.. عند وصولهم إلى العيادة يكونون في حالة سيئة للغاية).. لقد كان مفتاح علاج اكتئاب فيليب هو الاهتمام بالأشخاص الآخرين.. بدأ هذا الاهتمام في عيادة (منينجر) مع خمسة مرضى، واحدة من المرضى كانت في منتصف الثلاثينيات، وتدعى جينا. يقول فيليب: (كانت لديها قوة بصيرة، واستطاعت أن تعرفني أفضل مما عرفتها).. ويضيف فيليب، لقد قالت لي: (أنت ستنجو.. وإذا حدث هذا، فعليك بمساعدة الآخرين.. أريدك أن تذكر ذلك جيداً، لأنني لن أنجو).. يواصل فيليب: (لم تَعنِ كلماتها لي شيئاً في ذلك الوقت، لأنني لم أكن أتوقع أنني سأبقى على قيد الحياة).. ولكن، بعد سنة تقريباً، انتحرت جينا، عندما جعلت سيارتها تشتغل في الكراج، واختنقت بدخان العادم.
قوة وتأثير (البوح)
قصة جينا كانت حاضرة دائماً في جناح الاكتئاب، حيث اكتشف فيليب وجون أن الناس لا يتواصلون بفاعلية عن طريق استعراض منجزاتهم مع بعضهم البعض، ولكن بالبوح عن نقاط ضعفهم.. لقد اكتشفا، بعد وقتٍ، أن البوح هو أهم سلاح لتغيير حياتهما.
لقد تواصل فيليب مع زوجته وابنته وابنه بفاعلية بعد انقطاع، ووجد الكثير من الحب.. لقد كان محظوظاً بصورة غير طبيعية، لأن زوجته شيريل عانت سنواتٍ طويلةً من الوَحْدة القاتلة دونَ أن تغضب أو يخفق زواجهما.
يقول الطبيب النفسي فرانك بيتمان: (الزوجة والأولاد ينصرفون عن الزوج عندما لا يهتم بهم.. الرجال المشغولون يعوضون غيابهم بدفع المال.. وعندما يشعرون بأن عائلاتهم بعيدة عنهم، فإنهم يُبغضون دفع المال، ويحاولون السيطرة على الأمور المنزلية.. وهكذا تصبح الزوجة مستاءةً أكثرَ فأكثر، والزوج يزداد ثراءً أكثرَ فأكثر).. ويضيف بيتمان: (وعندما يريد الزوج أن يتواصل ويبوح بأحاسيسه، لا تكون الزوجة مستعدة لذلك.. إذا لم يكن لدى الرجل زوجة أو شخص آخر يعرفه، بوصفه إنساناً في المقام الأول، فإنه يصبح وحيداً بالفعل ويزداد اكتئابه تفاقماً).. ويؤكد بيتمان: (الأمر الذي يسهم في علاج شخص من الاكتئاب هو الشعور بأنه ليس وحده.. التجارب العملية أثبتت أن العلاقات الإنسانية العميقة تكون حالتَنا الطبيعية، وفي غيابها، لا يعمل العقل ولا الجسم بصورة طبيعية.. الانعزال يؤدي للاكتئاب في كل الثَّدْييَّات).
يقول فيليب: (لم أتواصل مع ابنتي وابني كما يجب عندما كانوا صغاراً.. لقد كنت أجتمع ووزيرَ النفط الروسي ووزيرَ النفط الصيني.. لقد كنت في بكين وموسكو وسنغافورة.. لا تشعر أنك تضحي بحياتك الشخصية.. هذا ما كان عليه وضعي.. لقد بذلتُ جهداً لأغيِّر حياتي.. بدأت أهتم بأطفالي متأخراً، وهم في آخر سنوات المراهقة. ولحسن الحظ، أعجبهم ذلك رغم التأخير).
وبمساعدة طبيب نفسي متميز من هيوستن، استطاع فيليب التوصل إلى أن لديه مشاعرَ أيضاً، وأن بعضها ليست جيدة.. ومع الوقت، تعلم أن يتعرف إلى هذه المشاعر السيئة، ويحاول محاربتها بدلاً من دفنها بمواصلة العمل المرهق.. يقول فيليب: (إن رؤساء الشركات يعرفون كل الحيل! إنهم يذهبون إلى الأطباء النفسيين في السادسة والنصف صباحاً، ويدفعون المال مقابل الاستشارات، ثم يصلون المكتب مع بداية العمل تقريباً في تمام السابعة).
كان فيليب لا يزال يُعتبر قيادياً بارزاً في مجال الأعمال، حينما بدأت الغُمَّةُ في الانقشاع بعد أكثر من عامين من خروجه من عيادة (منينجر).. عندها، طلب منه صديقٌ أن يساعده في تأسيس فريق كرة قدم بهيوستن.
أهمية الاستمتاع برؤية وتأمُّل الجمال
في ذلك الوقت، أصبح فيليب قادراً على رؤية الجمال من حوله، كما في غروب الشمس مثلاً.. استطاع الاستمتاع بلعبة الغولف.. يتذكر فيليب: (لو أخذتُ، منذ عشر سنوات، نصفَ يوم عطلةً للعب الغولف، لم أكن لأشعر بالسعادة والاستمتاع.. كنت في الواقع أود أن أكون في المكتب).
في 1999، طلب منه صديق آخر أن يلقي محاضرة عن خبرته مع الاكتئاب في اجتماع المنظمة العالمية لرؤساء الشركات.. وبالرغم من شعور فيليب بعدم الارتياح والعصبية إزاء هذه الدعوة، فقد وافق، لأن كلمات جينا كانت تسكن قلبه.. حضر عدد كبير من رؤساء الشركات - ومنهم كثير من أصدقائه - المحاضرة وصفقوا له كثيراً وبحرارة.
ومباشرةً بعد المحاضرة تقريباً، بدأ هاتف فيليب يستقبل مكالمات سريّة لا حصر لها من رؤساء شركات يعانون الحزن، أو من زوجاتهم القلقات عليهم.. المكالمات من الزوجات كانت هي الغالبة، لأن الاكتئاب نادراً ما يتعرف عليه الرجال من أصحاب الوظائف العليا بالذات.. الزوجات يستطعن التعرف، بكل وضوح، إلى مظاهر الاكتئاب، مثل: الحزن والعزلة والقلق.
ومنذ محاضرته هذه في 1999، خصص فيليب يوماً على الأقل في الأسبوع للاجتماع مع رؤساء الشركات الذين يعانون من الاكتئاب.. يقوم فيليب بإخبارهم عن قصته، ويزودهم بمعلومات مفيدة جمعها بنفسه أثناء المرض.. ولكن أهم ما يمنحه فيليب لهم هو الأمل في أنهم - كما حدث معه - سوف يتجاوزون المحنة، ويخرجون من الاكتئاب.
فيليب بورغويرز هو اليوم نائب رئيس مجلس إدارة فريق (هيوستن تكسانز) لكرة القدم، ونائب رئيس مجلس إدارة عيادة (منينجر) للأمراض النفسية ويملك حصة من أسهمها.. بينما يدير جون سيج منظمة (جُسورٌ إلى الحياة) التي أسسها في 1998 لكي تجمع بين المجرمين المسجونين والضحايا أو أسرهم، وذلك حتى يروا عواقب أفعالهم.
اهتمام فيليب بالصحة النفسية ليس مقتصراً على الأغنياء فقط، إنه يخصص ثلث وقته من أجل تطوير خدمات الصحة النفسية في ولاية تكساس عبر لوبي خاص، أنشأه للتأثير على المجلس التشريعي المحلي للولاية.. كما يقوم فيليب بدور رئيس لجنة جمع التبرعات لمنظمة (جُسورٌ إلى الحياة).
ولكن ولع فيليب الأساس هو مساعدة رؤساء الشركات، لأن كثيراً منهم - كما يؤكد - يعانون من آلام نفسية شديدة، ولأنه يفهمهم جيداً.. ولكن الأهم، لأنه يعتقد أن هذه كانت وصية جينا له فيما يجب أن يعمله بقية حياته.
ملحق للمقال
(إعداد د. حمد العيسى)
يدفعون ثمناً هائلاً...
لماذا الرؤساء الناجحون معرضون بشدة لخطر الاكتئاب؟
(1) ضغوط كثيرة في العمل
الرؤساء تحاصرهم ضغوطهم الداخلية لتحقيق إنجازات، وبالإضافة إلى ذلك، هناك ضغوط من اللقب نفسه أيضاً. يقول المؤلف تيرنس ريل: (أغلب الرؤساء يعرفون أنهم يقودون سفينة بها آلاف الموظفين وآلاف المساهمين، وأنهم يجب أن يتخذوا قرارات تؤثر في مستقبل الكثير من الناس).. أيضاً، هناك حقيقةُ سوق المال.. بغض النظر عن التذبذب اليومي لأسعار الأسهم، يقول فيليب بورغويرز: (كلّ ربع سنة، تحصل على تقرير مخيف: تقديرات دخلك.. الضغط قاسٍ للعمل بصورة ربع سنوية بدلاً من كل ثلاث أو أربع سنوات).
(2) الرؤساء يواجهون عزلة قاسية
يقول الدكتور لورنس ستيبل: (الرؤساء لا يستطيعون نزع أقنعتهم، على الأقل داخل شركاتهم.. هذا الأمر، في حد ذاته، يمكن أن يصيب بعض الناس بالاكتئاب.. كلما كان مركزك عالياً.. قَيَّدك مركزُك أكثر).. ويؤكد بورغويرز أن الرؤساء لا يمكن أن يلوموا أحداً سوى أنفسهم لمثل هذه العزلة، (لأنها طريقة الحياة الأمريكية.. نحن جعلناها في أمريكا عملاً مُتوحِشاً، عندما دمجنا سلطة كبير الإداريين التنفيذيين ورئيس مجلس الإدارة معاً).
(3) النجاح يؤدي للفتور
دوائر الدماغ التي تشكّل أمزجتنا تولِّد مشاعر إيجابيّة عندما نقترب من تحقيق هدف.. وكما يلاحظ الدكتور ستيفن بيرغلاس: (النجاح ينتهي)، ولهذا.. (أنت لم تعد في مرحلة الإنجاز.. عندما تكون منشغلاً بإنجاز هدف، يستجيب جسمك بإفراز مادة بيوكيميائية تخلق شعوراً بالنشاط والخفة وتجعلك تقاوم الألم).. ولكن ما إن يتحقق (النجاح) حتى تغدو الحياة أكثر فتوراً، لأنها تصبح مرتبطة بالسؤال التالي: (هل ستخسره؟)، بعد أن كان السؤال: (هل ستحصل عليه؟) كما يقول تيرنس ريل.. ويؤكد بيرغلاس: (كونك في القمة يجعلك مديراً تنفيذياً متحفِّظاً وكارهاً المخاطرة).
ترجمة وتقديم/ د. حمد العيسى - المغرب
بدر العتيبي
تراسلت مع امرأة اجنبية حول البايبولار وكان ردها جميلا جدا
عندما تراسلت مع العرب لم اجد الرد الفوري والمناسب وهنا الفرق بين تلك الامم وبين امتنا التي ندعي فيها الخير وعند الموعد يتم الخذلان
اترككم مع الرسالة وهي اولى المحاولات للتواصل الخارجي
Hi Badr,
I am terribly sorry I did not respond sooner to you. I'm afraid your message didn't make it to my inbox the first time. Thank you for resending it.
I hope this email finds you better than you were doing when we first spoke. either way, I want to you know first off that YOU ARE NOT ALONE.
Living with bipolar can be very challenging I know, especially when those around you do not understand why you act the way you do and society wants to put you in a box with everyone else and over medicate to dull the symptoms. I believe bipolar and other mental health challenges are gifts from God.
The experience you had at the Sheikh is something you should consider further. Especially if your family was the one to take you there in the first place. If a holy man told you these things and you are feeling this way, I would consider exploring this option further. I know breaking away from society and "normal" life can be a hard decision to make, but if a holy path is calling to you, I think following it may be exactly what you need to do to find peace with your illness. The best thing I can suggest is to go back to the Sheikh you saw and talk to him further about your situation. A life of devotion outside the normal life of work and family is sometimes the best things for people struggling with balancing their mental health.
I have been un-medicated since last October and I am doing the best I have ever done in my life. It took me waking up and realizing that the things I felt were gifts and I needed to devout my life to God and pursue what He was leading me to do with my life, not what the people around me wanted me to do.
I urge you to continue to explore your spirituality and powers that this Sheikh has suggested to you and I think getting his help to do so if necessary. Having a teacher is critical in any spiritual path. Some other things you can consider to help balance your moods are increasing exercise, looking at your eating habits and possibly making changes if the food you eat is not nourishing your mind and body in a healthy way, and spending more time in meditative prayer.
Above all, please know that you are not alone in how you feel and there are MANY people, myself included, who have broken from the confines of conventional treatment and medication and found great success. Don't give up and don't give in to what everyone else wants for you in your life. You really have to trust your instincts and follow your OWN heart.
Best of luck to you, I hope this helps.
Warm regards,
Nellie Russell
Holistic Health & Lifestyle Coach
LifelongWellnessCoaching.com
BipolarOutLoud.com
بدر العتيبي
“Bipolar disorder can be a great teacher. It’s a challenge, but it can set you up to be able to do almost anything else in your life.” – Carrie Fisher
“Bipolar can make you unstable, but you are still able. Never give up, never give in, you will find your peace again.” – G.E. Laine
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات