جبل عمر أتوقع خلال سنتين فية 200% من سعر اليوم 13.65

[samsam]

السؤال يا اخ عبيد ربي يحفظك

لماذا كان الملاك يبيعون قبل فترة باسعار بخسه من12 الى 15

وفقك الاله لكل خير

[مضارب محت78رف]

سامسام
فررررررص كثيرة فاتت علينا كلمح البصر واهمها الجبل والمعرفة والجماعي تخيل ب٦ ريال ومبرد ب١٩ ريال واعماااار ب٧ ريال وزين تخيل انها ب٥ ريال!!!!!!!
والله ان الواحد يتحسر ولكننا مؤمنين بماقضى الله لنا والحمدلله على كل حال.

[OBAID]

ملاك السهم ومن يسأل
آخر القوائم التي نشرت وهي تفسر الأنتباة للسهم وفية البلغ المحصل والمتوقع تحصيلة 18.5 مليار (والمتوقع تحصيلة ارتفع)
مع تعويض المرحلة الثالثة ووصل المتر عند جبل عمر 350 الف للمتر التي نشرت قبل فترة
وتضعاف ايجار المحلات ثلاث مرات عن المتوقع
ومحطة القطار
وربما فية امور مخفية.......
لكن الظاهر التسابق بالأستثمار
تغيير الشركة المنفذة

لاحظو 2 مليار من طرح السهم+2.6 مليار من فائض زيادة رأس المال في شهر 7/2011
وكذلك ارتفاع الأيجار ثلاث مرات ووص المتر فوق 29 الف واقبال شديد
ومكتوب بالقوائم هذة السنة 750 مليون
ومع الحسبة عند انتهاء المشاريع بعد سنتين يكون الدخل للمحلات التجارية فوق 4.5 مليار (على نفس الأيجار)
الشقق+الفلل =1 مليار وربمل يتضاعف الأيجار
الفنادق عقود معلنة وارقام لم تذكر

صورة من القوائم التي نشر 62/2012

[بن نحيان]

لا شك أن المستثمر يعي مستقبل الشركة
هناك شراء مهوول بالسهم
لا أستبعد إرتفاعه الإسبوع القادم من 10-20%
ثم نشاهد تذبذب لسهم خلال الإسبوع اللي بعده بعد نتائج المزائد يومي السبت والأحد
لم أشاهد تصريف أبدا على السهم وإنما مضاربين . والله أعلم
نسأل الله التوفيق

[jeddah]

بارك الله فيك يا أبو عبدالعزيز

[عبدالمحسن]

توكلنا على لله وبنصبر في السهم الى ان يقدر الله امرا كان مفعولا

والحمد لله رب العالمين

[OBAID]

اخواني
مميزات السهم ذكرتها والسهم نقي
وقيمتة فية
وصل 23.45 ونزل الى 22.55 واغلق على 22.60
لم ابيع اي سهم والمفروض لا اذكر هذا لأنها ارزاق لكن حتى لاتهم بالغرر

الأرزاق من الله
والأسباب ذكرتها من حقائق
وليس ان فلان او مجموعة جمعوا....النجش
او من تحليل فني

الأسهم النقية التي لم ترتفع كثيرا ضع جزء فيها من راس مالك هذة الفترة
وخذ بالأسباب
وتوكل على الله


موضوع عن التوكل للتذكير
وانواع التوكل
والمتواكلين
________________________________________________

حسن التوكل





الحمد لله والصلاة والسلام على سيد المتوكلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, وبعد:
فإن التوكل على الحي القيوم عمل جليل لا يستغني عنه العبد في سائر أحواله وقل من الخلق من يفقه هذا الباب ويعتني ويكلف به. والدين مبناه على التوكل. قال سعيد بن جبير (التوكل على الله نصف الإيمان) والتوكل عمل قلبي ليس من أعمال الجوارح. قال الإمام أحمد: (التوكل عمل القلب).

وقد أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم وعباده المؤمنين بالتوكل فقال: ( وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ). وقال تعالى: ( وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ). وقد ورد في السنة الأمر بالتوكل وعظم منزلته فقال صلى الله عليه وسلم: (لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا). رواه أحمد.

والتوكل على الله معناه في الأصل أن يفوض العبد أمره لله ويسلم حاله له وأن يعتمد على ربه في قضاء حاجته ويثق به. قال ابن عباس: (التوكل هو الثقة بالله وصدق التوكل أن تثق في الله وفيما عند الله فإنه أعظم وأبقى مما لديك في دنياك). وقال الإمام أحمد: (وجملة التوكل تفويض الأمر إلى الله جل ثناؤه والثقة به). وقال ابن رجب: (هو صدق اعتماد القلب على الله عز وجل في استجلاب المصالح ودفع المضار من أمور الدنيا والآخرة كلها).

ومن مقتضى التوكل وشرط صحته العمل بالأسباب النافعة المأذون بها شرعا لأن الشارع الحكيم ربط بين التوكل والعمل بالأسباب فلا يجزئ التوكل ولا ينفع العبد إلا بالأخذ بالأسباب ولا تنافي مطلقا بين التوكل والعمل بالأسباب. قال تعالى: (هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور). وقال تعالى: (يا أيها الذين ءامنوا خذوا حذركم). فحقيقة التوكل في المفهوم الشرعي إذن اعتماد القلب على الله مع تعاطي الأسباب بالجوارح فهذان هما ركنا التوكل لا يصح التوكل إلا بهما. أما الاعتماد على الله والإعراض عن الأسباب فقدح في الشرع ونقص في العقل وأما الاقتصار فقط على العمل بالأسباب دون الاعتماد على الله فشرك في الأسباب. قال ابن القيم: (فإن تركها عجزا ينافى التوكل الذي حقيقته اعتماد القلب على الله في حصولِ ما ينفع العبد في دينه ودنياه ودفع ما يضره في دينه ودنياه ولا بد مع هذا الاعتماد من مباشرة الأسباب وإلا كان معطلا للحكمة والشرع فلا يجعل العبد عجزه توكلا ولا توكله عجزا).

والناس في باب التوكل على ثلاثة أصناف:
1- صنف اعتمد بقلبه على الله وأقبل عليه وترك العمل بالأسباب ولم يبذل جهدا في تحصيل المراد فهذا مسلك مذموم وهو التواكل ليس بالتوكل وهو طريقة الصوفية وقد ذمه السلف.وقد روي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقي ناسا من اليمن فقال: ما أنتم. فقالوا: متوكلون. فقال: (كذبتم أنتم متكلون إنما المتوكل رجل ألقى حبه في الأرض وتوكل على الله عز وجل).

2- صنف تعاطي الأسباب وبالغ فيها ولم يعتمد على الله وفوض أمره إليه فهذا مسلك مذموم مخالف للشرع لأنه جعل الأسباب الحقيقية مؤثرة ومستقلة من جلب الخير ودفع الشر وتناسى خالق الأسباب ومسببها وهذا مسلك أرباب الدنيا وأهل الغفلة والشهوات.

3- صنف جمع في هذا الباب الاعتماد على الله وتعاطي الأسباب التي أذن الله بها وجعلها نافعة وهذا هو مسلك أهل التوحيد والسنة وهو الموافق للشرع وصريح العقل ومقتضى الفطرة السليمة لأن المؤثر حقيقة والمستقل بالنفع والضر هو الله ومن سنة الله أن جعل لكل شيء سببا موصلا إليه فكان تمام الدين وكمال العقل العمل بهما جميعا.
وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفوض أمره لله ويجرد اعتماده لمولاه ومع ذلك يتعاطى الأسباب ولا يتحرج من ذلك فقد كان يأكل ويشرب ويتزوج ويتكسب ويلبس البيضة والدرع وغيره من آلات الحرب يتقي بها بأس الكفار مع أنه سيد المتوكلين. وهذا يدل على أن تعاطي الأسباب النافعة مع الاعتماد على الله من السنة. ومن ظن أن العمل بالأسباب مخالف للشرع ونقصان للتوكل فقد خالف هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وكذلك كان الأنبياء صلوات الله عليهم يباشرون الأسباب ويتكسبون ولا يتكلون. ففي صحيح البخاري: (كان داود عليه السلام لا يأكل إلا من عمل يده). وفي صحيح مسلم: (كان زكريا عليه السلام نجاراً).
وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم في جملة من الأحاديث باستعمال الأسباب وبذل الجهد في تحصيل الكسب والمنافع وعدم الركون إلى الكسل والعجز اعتمادا على رحمة الله ونفع الآخرين. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم على ناقة له فقال يا رسول الله أدعها وأتوكل. فقال: (اعقلها وتوكل). رواه الترمذي. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز فإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان). رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: (لأن يأخذ أحدكم أحبله ثم يأتي الجبل فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجههُ خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه). رواه البخاري.
إن حسن التوكل مرتبط ارتباطا وثيقا بحياة المسلم فلا جلب للنفع ولا دفع للضر ولا قضاء للحاجات إلا عن طريق حسن التوكل. وحسن التوكل له أثر عظيم في سعادة المرء وتحقق مطالبه وحصول الرضا والاطمئنان في قلبه ووقايته من الشرور والفتن. قال تعالى: (أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ). وفي سنن الترمذي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله وتوكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله قال يقال حينئذ هديت وكفيت ووقيت فتتنحى له الشياطين فيقول له شيطان آخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي).
إن بعض المسلمين هداهم الله مقصر في حسن توكله بالله غافل قلبه عن هذا الأصل العظيم ذاهل عقله عن خطره وعظيم فائدته. فكثير من المسلمين اليوم تناسوا في سلوكهم العملي وحياتهم المعيشية التوكل على الله واعتمدوا على الوظائف الراتبة والأجور الثابتة. أما المؤمن الحق فعظيم التوكل على الرزاق لعظم يقينه بقدرة الله وعلمه ورحمته ولطفه وسعة رزقه. فالتوكل تابع لليقين كلما زاد اليقين في قلب المؤمن زاد توكله على الرحمن وإذا نقص اليقين نقص التوكل.
فالانحراف اليوم في باب التوكل من جهة غلو الناس في الأسباب واعتمادهم عليها وانصراف قلوبهم بالكلية إليها والتفات القلب عن المسبب والخالق حتى صار الإنسان يعتقد الشفاء حتما بالطبيب الحاذق وحصول الرزق بالوظيفة وحصول الأمن بإجراءات السلامة وحماية الممتلكات بالتأمين وهذا من تأثير الإنصباغ بالحياة المادية ومظاهر المدنية والله المستعان. أما مسلك ترك الأسباب بالكلية والتواكل فقد اندثر بالجملة ولم يبق إلا نزر يسير في الأمة.

إن التوكل مشروع في سائر الأحوال ولكنه يتأكد في أحوال:

1- في طلب الرزق. قال تعالى: (ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدراً)

2- عند لقاء العدو. قال تعالى: (إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون).

3- عند كيد الكفار. قال تعالى: (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ).

4- عند نزول البلاء. قال تعالى: (الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ).

5- عند المرض. قال تعالى: (وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ).

6- عند طلب الزواج. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة حق على الله عونهم المكاتب يريد الأداء والمتزوج يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله). رواه أهل السنن إلا النسائي.

7- عند الدعوة إلى الله. قال تعالى: (فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم).

وثمة أمور تعين على التوكل وتقوية في قلب العبد:

1- العلم والتعرف على أسماء الله وصفاته وربوبيته وأفعاله.

2- التفكر والتأمل في كمال علم الله وكمال قدرته وإحاطته بكل شيء.

3- أن يوقن العبد ويتفكر في أن الله وحده هو المتفرد بتدبير شؤون الخلق وتصريف أحوالهم.

4- أن يتأمل في فضل التوكل وعظيم أثره في تحقق المطالب.

5- أن يعتقد أن الأسباب مهما عظمت وكانت نافعة فاءنها لا تنفع ولا تضر استقلالا لأنها مخلوقة ليس بيدها شيء.

6- أن يحسن الظن بربه ويعظم الرجاء به.

وثمة أمور تنافي التوكل أو تضعفه في قلب المؤمن:

1- الجهل بأسماء الله وصفاته وقدرته وعلمه.

2- الاغترار بما أوتي العبد من مال ومنصب وجاه وعلم فيتكل قلبه على هذه الأمور ويحرم التوكل.

3- الفتنه بالدنيا والجري وراء الأسباب المادية والمبالغة فيها واعتقاد أنها تحقق المطلوب مطلقا.

4- الركون إلى الخلق والاعتماد عليهم في قضاء الحاجات.

5- ضعف وازع الإيمان والإعراض عن طاعة الرحمن.

6- الإسراف على النفس بالذنوب والإغراق بالشهوات المحرمة.

وإذا اعتمد العبد بكليته على الله وأحسن التوكل عليه وبذل وسعه في تعاطي السبب تحقق مطلبه بإذن الله ولو كان مقصرا في العمل أو متعاطيا سببا ضعيفا لا يؤثر أثرا كبيرا في العادة. وكثيرا من فتوحات أهل الإيمان وأحوال الأولياء وقصصهم العجيبة تشهد لهذا الأصل. ومن ذلك أيضا ما ورد في الصحيح في قصة المقترض من بني إسرائيل الذي جعل الله شهيدا في قرضه فلما حضر الأجل لم يجد مركبا فوضع المال في خشبة وألقاه في البحر وقال: اللهم إنك تعلم أني كنت تسلفت من فلان ألف دينار فسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا فرضي بك وسألني شهيدا فقلت كفى بالله شهيدا فرضي بذلك وإني جهدت أن أجد مركبا أبعث إليه الذي له فلم أقدر وإني استودعكها فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه ثم وصلت الخشبة إلى المقرض بإذن الله لعظم ثقته بالله وحسن توكله.

والمتأمل اليوم في حياتنا الاقتصادية وإعلامنا ومؤسساتنا يجد غياب مفهوم التوكل أو ضعفه في بعض الأحوال عند خطابنا وتوجيهاتنا في حياتنا المعيشية وهذا يؤذن بشر ويفوت علينا خيرا كثيرا. بينما كان التوكل شاهدا وحاضرا في حياة الصحابة رضوان الله عليهم. وفي المسند لأحمد: (أن أبا بكر الصديق كان يسقط السوط من يده فلا يقول لأحد: ناولني إياه، ويقول: إن خليلي أمرني ألا أسأل الناس شيئا).
إن حسن توكل العبد على المولى يورثه كمال الإيمان ويجعله غنيا بالله متعففا عن كسب الحرام وسؤال الخلق لا ينظر إلا ما في أيدي الناس ولا تتطلع نفسه إلى المكاسب الدنيئة والشبهات كما جاء في الخبر: (ومن يستغن يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله). متفق عليه. ولما تصدق أبو بكر رضي الله عنه بكل ماله قال له الرسول صلى الله عليه وسلم ماذا تركت لهم قال: تركت لهم الله ورسوله.

إن المتوكل على الله حق التوكل مطمأن البال ومنشرح الصدر واثقا بالله لا يحزن من واقع حاله ولا يخشى من المستقبل مفوضا أمره لله إن دعي لطاعة أجاب يتصدق من ماله ولو باليسير ويشارك بالخير ويوقن بأن الله سيخلف عليه خيرا ويحسن له العاقبة خلافا لأهل الدنيا الذين جمعوا الأموال تتناوشهم المخاوف ويخوفهم الشيطان الفقر ويقذف في قلوبهم الوهن والخوف من المستقبل فيبخلون بمال الله ويحرمون أنفسهم من الخير. (وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ).

والمتوكل على الله شجاع قوي بالله إن سئل عن علم صدع بالحق ولم يخش إلا الله وفوض أمره لله وأوقن أنه لن يصيبه ضر إلا بأمر كتبه الله عليه فلا يخاف الشيطان وأوليائه متأسيا بتوكل رسول الله حين كاده الكفار. فعن ابن عباس قال: (حسبنا الله ونعم الوكيل قالها إبراهيم حين ألقي في النار وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا: (إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل). رواه البخاري.

والمتوكلون حقا في الدنيا هم من السبعين ألفا في الآخرة الذين يدخلون الجنة بغير حساب وعذاب كما ورد في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم: (يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون).

فينبغي على المؤمن أن يحسن التوكل بالله في حله وترحاله في خوفه وأمنه في فقره وغناه في صحته وسقمه في خلوته وجلوته في طاعته وعبادته ونسكه وجهاده وأن يكون حسن الظن بالله مستوثقا بالله يائسا بما في أيدي الخلق بل ثقته بالله أعظم بما في يده من الأسباب موقنا تمام اليقين أن ما كتب له من أجل ورزق وسعادة وشقاوة وسرور وغم ويسر وضر واقع عليه لا محالة.

خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة
13/7/1432

[ابو فلاح]

لن نبيع
معا الا في رمضان اذا كنا من الاحياء

[بن نحيان]

المضارب كسر 22 قد يستهدف 20.65
المستثمر لا خوف ما قصر أبو عبد العزيز ما ترك خبر عن جبل عمر إلا حطه
جعله في موازين حسناته
هناك مزادان الاربعاء و السبت
والله أعلم

[OBAID]

السعر الآن 22.60
لاحظ التصريح هذا اليوم 2/5/2012 نشر قبل التداول


______________________________________________


"جبل عمر" تتوقع كسر حاجز 100 ألف ريال للمتر الواحد في مشروعها


02/05/2012 - 10:22


Mubasher





توقع عبد الرحمن عبد القادر فقيه رئيس مجلس إدارة شركة جبل عمر للتطوير, ارتفاع القيمة السوقية للمواقع الاستثمارية في "جبل عمر"، نظرا للمتغيرات التسويقية، التي يحظى بها موقع المشروع, مشيرا في الوقت نفسه إلى أن وصول معدل 100 ألف ريال للمتر الواحد هو أكبر دليل على أن هناك إقبالا منقطع النظير لكسب مواقع تأجير في مشروع "جبل عمر".
وفي رده على تساؤل "الاقتصادية" حول توقعاته بارتفاع القيمة السوقية للمواقع الاستثمارية في المشروع, خلال المؤتمر، الذي عقد ظهر أمس في مقر شركة جبل عمر، قال فقيه: "أتوقع أن يكون هناك ارتفاع في المستقبل, خصوصا أن مكة المكرمة تشهد ارتفاعات في جميع المجالات الاقتصادية, ومشروع جبل عمر أحد تلك الصروح الاقتصادية, وما تأجير 48 محلا بقيمة إيجارية سنوية قدرت بنحو 61 مليون ريال, إلا دليل على صحة توقعاتي, حيث إن هذه القيمة تساوي ثلاثة أضعاف الإيرادات، التي توقعتها دراسة الجدوى الاقتصادية وتوقعات استشاري التسويق، التي على أساسها تمت هيكلة ضمانات سداد القرض التجميعي".

وأضاف فقيه أن المساحة التأجيرية للمحال المؤجرة هي 2106 أمتار مربعة، وهي تمثل فقط 2.5 في المائة من المساحة التجارية الإجمالية القابلة للتأجير في كامل المشروع. مما يعد شاهدا حيا على ما سيحققه مشروع جبل عمر من عوائد اقتصادية مجزية.

وردا على سؤال عن تقدم العمل في المرحلة الأولى من مشروع شركة جبل عمر، قال فقيه "إن هذه المرحلة، التي تتكون من أربع منصات تجارية وعشرة أبراج فندقية تم توقيع عقود تشغيلها وإدارتها مع ثلاث شركات فندقية عالمية هي (هيلتون، وحياة، وماريوت)، إضافة إلى 86 فيلا وشقة سكنية، ويتم تنفيذها حسب الخطة، التي أعلنتها الشركة من قبل حيث من المتوقع إنهاء هذه المرحلة في الأشهر الأولى من عام 2013".

وأجاب رئيس مجلس الإدارة على سؤال عن بدء العمل في المرحلة الثانية للمشروع، حيث قال إن المرحلة الثانية من مشروع جبل عمر المطلة على شارع إبراهيم الخليل قد تم ترسيتها على اتحاد شركتي بيتور العربية السعودية وأزميل للمقاولات بمبلغ 1.49 مليار ريال، وتم تسليم الموقع للمقاول ومدة العقد 24 شهراً، مضيفا أن المرحلة الثانية تتكون من منصة تجارية واحدة وأربعة أبراج فندقية و72 فيلا سكنية, مشيرا إلى أن تكاليف إنشاء هذه المرحلة تم توفيرها من متحصلات اكتتاب رأسمال الشركة.

وفي إجابة على سؤال حول التدفق النقدي لتمويل مشروع جبل عمر بالكامل، قال فقيه إن مشروع جبل عمر من المشاريع الضخمة والكبيرة ربما على مستوى الشرق الأوسط، وقد تم دراسة تمويله بشكل علمي دقيق وقد سبق وأعلنت شركة جبل عمر للتطوير عن استراتيجيتها لتوفير التمويل المطلوب لتنفيذ كامل المشروع، مشيرا إلى أنه ونتيجة لثقة البنوك المحلية في جدوى المشروع وجدية الشركة في تنفيذه فقد تقدمت مجموعة من البنوك للمساهمة في تمويل أعمال تنفيذ المرحلة الأولى للمشروع بمبالغ فاقت القرض التجميعي، الذي سبق أن أعلن عنه، وهو خمسة مليارات ريال، حيث وصل إلى سبعة مليارات ريال، وأما بالنسبة للمرحلة الثالثة من المشروع، التي تتكون من منصتي بناء وأربعة أبراج فندقية من ضمنها البرجين التوأمين والسوق التجارية المركزية، ويسرني هنا أن أتقدم بخالص الشكر والتقدير لمقام خادم الحرمين الشريفين على دعمه المستمر لهذا المشروع، حيث حصلت الشركة على قرض من وزارة المالية قدره ثلاثة مليارات ريال لتغطية تكاليف إنشاء المرحلة الثالثة، التي سيتم طرح تنفيذها قريباً بمشيئة الله. كما ذكر بأن الشركة لن تقترض إلا بما يتماشى مع مراحل تنفيذ المشروع والتدفقات النقدية التي تحتاج إليها تلك المراحل.

وأكد فقيه في إجابته على سؤال حول تأثير استهلاك الكهرباء في مشروع جبل عمر على الخدمات الكهربائية في المنطقة المركزية، أنه لن يترتب على استهلاك الكهرباء في مشروع جبل عمر أي عبء على خدمات الكهرباء المتوافرة في المنطقة المركزية في مكة المكرمة، حيث سيتم تنفيذ محطة تحويل كهرباء في الموقع على حساب الشركة بقدرة 240 ميجا فولت أمبير شاملاً تمديد كوابل الضغط العالي من محطة الكهرباء الرئيسية غرب مكة المكرمة إلى موقع المشروع بمسافة طولية 9.5 كيلو متر وستغطي هذه المحطة كامل احتياجات المشروع من الكهرباء

[OBAID]

توقع عبد الرحمن عبد القادر فقيه رئيس مجلس إدارة شركة جبل عمر للتطوير, ارتفاع القيمة السوقية للمواقع الاستثمارية في "جبل عمر"، نظرا للمتغيرات التسويقية، التي يحظى بها موقع المشروع, مشيرا في الوقت نفسه إلى أن وصول معدل 100 ألف ريال للمتر الواحد هو أكبر دليل على أن هناك إقبالا منقطع النظير لكسب مواقع تأجير في مشروع "جبل عمر".

_____________________________

غير واضح التصريح بالنسبة لي

هل القيمة السوقية للموقع؟
او
القيمة السوقية للأيجار

100 الف للمتر هل هو توقع ايجار؟
ربما
لأنة آخر ايجار للموقع السابق وصل 29.259 ريال...
لذلك نتثبت من التصريح

"تم تحديد قيمة المتر لعقارات منطقة جبل الكعبة وحارة الباب والغزة ومنطقة محطات الكهرباء فى التيسيروالحجون والمسفلة وخلف جبل ’’عمر والطريق الموازى‘‘ بين 320-350ألف ريال، واذا مضى عامان على التقدير دون الصرف يتم اعادة التقدير مرة اخرى. "
راجع مشاركة #35

اذا ايجار
السهم بسعر 22.85 رخيص

ارجوا التثبت


http://www.mubasher.info/portal/TDWL...PageParam=true




















.

[OBAID]

السهم أفضل سهم استثماري....وأعنيها
مدة العقد ثلاث سنوات فقط وفية من يدفع 19,915 لمتوسط الأمتار....يخسر ديكور وتجهيز محل...الخ
هذة ميزة
والمزاد السابق وصل متوسط المتر فوق 29000 ربما لتميز الموقع
نتابع بقية المزاد يوم السبت

لو كان مدة العقد 10 سنوات لأرئئينا الأسعار تتضاعف
وادراة جبل عمر ذكية (ذكاء تجاري)
ينتظرون انتهاء المشروع الذي يتزامن مع انتهاء العقود
ثم مزاد آخر وشروط أخرى

لذلك نتوقع متوسط الأمتار سواء المطلة على الحرم او الداخلية عند انتهاء المشروع فوق 20 الف وهذا رائع...
(فقية يتوقع 100,000 للمتر كأعلا سعر)

السهم اغلق على 22.70 اتوقع نزول
وتجمع استراتيجي للمحافظ الكبيرة لسعر فوق 50 ريال خلال سنتين
وسعر آخر يختلف خلال ثلاث سنوات ربما 100 ريال ...وحسب المزاد عند انتهاء هذة العقود ومدة العقد
ووضع الشركة ماليا قوي جدا
اما لأن توقعي نزول للفترة القادمة من سعر 22.70...ربما


هذا والله اعلم


.

[الدانوب]

الاخ عبيد
تعليقك على مزاد الشركة الاخير؟

[الفال 111]

بورك فيك يا عبيد

[OBAID]

الآن الطلبات 22.25
وفية بيع
الشركة رائعة وافضل سهم استثماري
لكن ليس لمحافظنا...الوقت الحالي
وتوقعت نزول من سعر 22.70 وهذا حاصل الآن....حتى يستقر خلال اسابيع او اي خبر

أرى ان نبيع الآن حتى يتضح الوقت المناسب للشراء
وخاصة البترول اغلق دون 100$
ثم نستثمر بسعر مناسب
التوقع ان شاء الله فوق 40 بعد سنتين وعند انتهاء العقود سعر آخر
لكن افضل ان نستثمر لاحقا
الآ اذا محفظتك فوق 200 مليون....وفية اعضاء اعرفهم هنا ماشاء الله
والله الموفق




.

[OBAID]

سلام
انا اودي استثمر بكل راس مالي بجبل عمر ايش رايك ايش افضل سعر للشراء

أغلاق الأسواق العالمية مضطربة
وارتفاع الذهب وانخفاض البترول تحت 100$
في هذة الحالة يؤثر على سوقنا
بيع قوي مع الأفتتاح هذا الصباح لخبط التوقعات
السوق عشوائي
وليس حيرة


انتظر مؤقتا

[سحاب]

أخوي الفاضل OBAID
أنا مستثمر لسنوات
هل تنصح بالبيع الآن والرجوع له لاحقاً
أو ابقى على حالي وعند النزول أزود
أشكرك أخي الفاضل

[OBAID]

أخوي الفاضل OBAID
أنا مستثمر لسنوات
هل تنصح بالبيع الآن والرجوع له لاحقاً
أو ابقى على حالي وعند النزول أزود
أشكرك أخي الفاضل

هذا الذي فعلتة اليوم
وخاصة وضع السوق لا يساعد 7420


اليك شارت اسبوعي للسوق
مؤشر اعطى خروج استباقي وكان الدخول فب بداية اكتوبر 2011
ومؤشر آخر على وشك تقاطع سلبي

الوضع عشوائي بسبب الاقتصاد العالمي وكل الأسواق واغلاقة امس الجمعة 4 مايو
واليوم السبت 5 مايو 2012
ننتظر حتى تتضح الأمور

أحتمال وكما عودنا السوق ارتداد الأحد في هذة الحالات
والأثنين بيع
والاربعاء نزول
وانتظار وضع الأسواق العالمية
.

[الرفيع]

الأخ/ عبيد

شخصيا أرى استثمار النزول المتوقع اليوم للسوق و اقتناص السهم بأسعار أقل فرصة قد لا تتكرر .

رأيك لو سمحت ؟