بسم الله الرحمن الرحيم , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أن من أسباب الفهم الفاسد هو تقديم النقل على العقل وأنه أمراً مطلق بالكلية
فالنقل يحتاج لعقل صحيح وصريح يطابق النقل مع العقل في الأمور الدنيوية إلا ما جاء بمسلمات دينية تنقل صحيحة فأن النقل يتقدم على العقل . مثل ما جاء بالقرآن الكريم والحديث النبوي الصحيح .
ثم نأتي للأمور اليقينية في ثلاث أوجه لكل منها خاصته وهي : اليقين وعلم اليقين وعين اليقين . فكلها يقين بالشيئ كالايمان بالله وأدراكه فهذا يندرج تحت اليقين ويختلف بدراجاته من حيث صفات ذلك اليقين بباقي أوجهه .
ثم نأتي للحقيقة فهي قسمين : حقيقة صحيحة وحقيقة ظاهرية وكلاهما حقيقة ولكن كلاهما يختلف عن الأخر من حيث الدقة بالوصف ودرجة الحقيقة .
ثم نأتي للكلمات فهناك كلمات تفسر بمعنى خاص حيث وضعت تلك الكلمة في موضع الجملة , ومعنى عام شامل يستخدم بكذا معنى على سبيل المثال : تستخدم كلمة ( الرجال ) بالعامية السعودية بمليون معنى . مثل ( جبت الرجال ) وقد يكون ما أحضر وجبة عشاء أو (اشتريت الرجال) ثم يكون ما اشتراه جوال جديد أو كلمة ( طقيت ) مثل القول ( طقيت الرجال ) و ( طقيت أمها نومة ) وهكذا كلمات متداولة أصبحت في مجتمعنا أعراف تستخدم بحسب الحاجة لها .
ثم نأتي للهمز واللمز : فيعرف اللمز على أنه إستعابة اللغير باللسان أو اليد أو بالعين أو الإشارة . أما الهمز فيكون باللسان فقط . فيكون اللمز عام للهمز واللمز
ثم نأتي لطرق إيصال المعلومة للأخر فهناك طريقتين الطريقة الجادة بجميع أساليبها والطريقة المازحة بجميع أساليبها .
فقد روى الترميذي في كتاب الشمائل : أنه جاءت أمرأة عجوز لرسول الله صلى الله عليه وسلم , وقالت له : يا رسول الله ادع الله أن يدخلني الجنة . فداعبها رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلاً : إن الجنة لا يدخلها عجوز . فانصرفت العجوز باكية فقال صلى الله عليه وسلم للحاضرين : أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز . ان الله تعال يقول ( إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا ) .
رسول الله صلى الله عليه وسلم يمرر للمسلمين أمر من أمور العقيدة وهو يمازح أصحابه , بأبي وأمي يا رسول الله .
ثم نأتي لإحياء الحياة , وهي تنقسم لقسمين : أما إحياء بالقول وأما إحياء بالفعل .
وهذا الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه , يرى رجل مطائطاً رأسه متماوتاً وهو يمشي ! فقال له أرفع رأسك , أمت علينا ديننا أماتك الله .
ورئ رضي الله عنه شاباً يمشي وهو منكس الرأس , فصاح به إرفع رأسك فإن الخشوع لا يزيد على ما في القلب , فمن أظهر للناس خشوعاً فوق ما في قلبه , فإنما أظهر للناس نفاق إلى نفاق .
======
نرجع لعنوان الموضوع : طبعاً العنوان لإرضاء جميع الأطراف وإذا تبون شوي تعقيد ممكن أخرشكم خرشة الأعرابي اللي حير الأعراب يوم سألوه عن ناقته وقال لهم ( تركتها ترعى الهعخع ) وجتهم جلطة من الكلمة ولا عرفوا معناه وهم أهل اللغة وسكتوا على غير فهم !
عشان كذا خلونا حلوين والبساط أحمدي وان شاء الله الأمور بسيطة منستصعبهاش .
ما علينا , يوم الأربعاء اتصل فيني أبو معاذ الله يجزاه خير وقال وش عندك من أسهم قلت قاعد اطقطق يمين وشمال , قال أبي فزعتك ! قلت افا يا أبو معاذ ابشر بالفزعة قال حنا بدار الاركان , قلت مين حنكم ؟
قال مع مضارب فيبكو قلت ما غيره مطوعنا يا حليله اللي علقنا بفيبكو قال ما غيره قلت وش المطلوب قال تدخل طلبات تدعيم لدار الاركان .
قلت أنت صاحي وإلا مجنون تراك داق على شربكه منت داق على وزير المالية ! فيه واحد صاحي ويمتلك ذرة عقل يدعم دار الاركان , ومحفظتي على قدي والحمد لله مبسوط فيها يوم تصير خضراء ويوم حمراء على حسب نوع الشبيح إللي بالسهم , لكن دار الاركان انسى الموضوع ورقم إبراهيم العساف ما أعرفه اطلبه من 905 يعطونك أياه .
قام يحلفني ادخل طلبات تدعيم قمت وجاملته وصرت اطلب تحت يعطوني على طول عرض فرق خمس هللات وما يقصرون ياخذون مني , لين جاني شد عضل من كثر ما ادخل أوامر شراء وبيع وطلع الرجال اجودي يعطي وياخذ .
المهم ما دق علي الا وهم أكيد متورطين والا وش يدورون فيني وهو يعرف أني مسيكين أدور السلامة من السوق وعلى قد حالي .
اللي قاهرني يقول باقي نسبتين بالسهم وهو ببداية دخوله قاعد يطر محافظ ! عشان كذا الحرص واجب واضرب واهرب بكل دقيقة معاه , والله ان دق الريوس علينا ما ينفع معاه لا ونش ولا كرين . الحذر ثم الحذر
وفقكم الله
|
 |
 |
|||
 |
 |
||||
رد مع اقتباس
أحياناً 
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جراند
المفضلات