دعوة عامة ..... الى جميع الأخوة في الخليج

[دايم السيف]

بما ان الفساد دب في البر والبحر وماباقي الا الجو فانا اقترح من الجميع القيام بحصر جميع مواضيع الفساد التي تم اكتشافها في موضوع واحد على يتم الرفع بهذه المواضيع للجهات المختصة حتى يشوفون وين حنا سايرين له
اليوم سمعنا عن سرقات في دبي وقبل كم يوم سمعت عن 400 مليون بالسعودية

انا اشوف ان السالفة مب قاعدة تستوي زين وحنا نسمع عن مكافحة فساد

والله دبي فيها فساد مايعلم به الا رب العالمين وأكيد اكثر من اي مكان ثاني

الله يستر بس

[لمّاح]

طيب وإذا صارت الجهة المختصة فيها فساد , لمن نرفع الموضوع ؟؟

..

معليش أخ دايم السيف , سؤال دراماتيكي :

هل أنت إماراتي ؟؟

..

[alrajel]

من افضل المواضيع التى قرأتها لك ,
زاد انتشار الفساد ولو ان العين بدأت تفتح عليه
وبدأت تحاصر روؤسه الكبيره ولكن هذا لايكفى دون
مشاركة المواطن لكشف كل تلاعب يقوم به اهل
الذمه الواسعه من المفسدين ,
جزاك الله خير على هذا الموضوع القيم ,,,

[كاترينا]

ازين علاج للفساد مسايرته للتمكن منه ثم اصلاحه
<<<<< إذا ماقيّل يقط حكم

[فياجرا]

أفضل حل لمجابهة الفساد والقضاء عليه هي كشفه للعالم والتشهير به في النت .

لو كل إنسان يرى جرائم فساد وإحتكار وغش ونهب يخبر عنها , كان إنتهى الفساد

[جراند]

موقع يرصد وعود المسؤولين السعوديين في وسائل الإعلام ويتابع مواعيد إنجازها


http://www.3addad.com/index.php

[مراقب البورصة]

موقع يرصد وعود المسؤولين السعوديين في وسائل الإعلام ويتابع مواعيد إنجازها


http://www.3addad.com/index.php

حقيقة ذكي من عمل هذا الموقع بطريقة واضحة ومبسطة ويقيمة مضافة عالية.
بارك الله القائمين عليه

[تنفيذ]

موقع يرصد وعود المسؤولين السعوديين في وسائل الإعلام ويتابع مواعيد إنجازها


http://www.3addad.com/index.php

موقع رائع جدا ونقلة نوعية شكرا لك وشكرا لصاحب الفكررررة الرائعة والراقية جدا

[القوي الامين]

من مشاركة في موضوع مشابه

قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ ) الحجرات -12

وقال تعالى: (وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا) النجم-28

وقال تعالى: (وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ) الانعام -116

وقال تعالى: (وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ) يونس -36

وفي السنة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ ، وَلَا تَحَسَّسُوا ، وَلَا تَجَسَّسُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ". أخرجه البخاري 6295، ومسلم4653.

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم المسلمين حُسن الظن، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ وَإِنِّي أَنْكَرْتُهُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " مَا أَلْوَانُهَا ؟ " ، قَالَ : حُمْرٌ ، قَالَ : " فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَأَنَّى هُوَ " ، قَالَ : لَعَلَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يَكُونُ نَزَعَهُ عِرْقٌ لَهُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَهَذَا لَعَلَّهُ يَكُونُ نَزَعَهُ عِرْقٌ لَهُ " صحيح مسلم 2765

وأما السلف رضي الله عنهم وأرضاهم؛ فقد نأوا بأنفسهم عن هذا الخلق الذميم، فتراهم يلتمسون الأعذار للمسلمين، حتى قال بعضهم: إني لألتمس لأخي المعاذير من عذر إلى سبعين، ثم أقول: لعل له عذرًا لا أعرفه.

روى الترمذي عن سفيان: الظن الذي يأثم به ما تكلم به، فإن لم يتكلم لم يأثم. وذكر ابن الجوزي قول سفيان هذا عن المفسرين ثم قال: وذهب بعضهم إلى أنه يأثم بنفس الظن ولو لم ينطق به.

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا ، وأنت تجد لها في الخير محملا ً.

قال ابن سيرين رحمه الله: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرا، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرا لا أعرفه.

كان سعيد بن جبير يدعو ربه فيقول: اللهم إني أسألك صدق التوكل عليك وحسن الظن بك.

وقد قسَّم بعضهم سوء الظن إلى قسمين كلاهما من الكبائر وهما:
1- سوء الظن بالله: وهو أعظم إثمًا وجرمًا من كثير من الجرائم؛ لتجويزه على الله تعالى أشياء لا تليق بجوده سبحانه وكرمه.

2- سوء الظن بالمسلمين: وهو أيضًا من الكبائر، فمن حكم على غيره بشر بمجرد الظن حمله الشيطان على احتقاره وعدم القيام بحقوقه وإطالة اللسان في عرضه والتجسس عليه، وكلها مهلكات منهيٌ عنها.

وقد قال بعض العلماء: وكل من رأيته سيئ الظن بالناس طالبًا لإظهار معايبهم فاعلم أن ذلك لخبث باطنه، وسوء طويته؛ فإن المؤمن يطلب المعاذير لسلامة باطنه، والمنافق يطلب العيوب لخبث باطنه.

فإياك أخي والظن، وادع ربك أن يصرف عنك خواطر السوء، وإن لم تستطع أن تدفع عن نفسك فلا أقل من السكوت وعدم الكلام بما ظننت لعلك تسلم.

منقول بتصرف بعد التحقق من الآيات والأحاديث وأسانيدها

[القوي الامين]

أفضل حل لمجابهة الفساد والقضاء عليه هي كشفه للعالم والتشهير به في النت .

لو كل إنسان يرى جرائم فساد وإحتكار وغش ونهب يخبر عنها , كان إنتهى الفساد

لو كل انسان اصلح نفسه لصلحت الارض.


التشهير من البهتان أو الغيبة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ ؟ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ ، قِيلَ : أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ ؟ قَالَ : " إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ " . صحيح مسلم 4697

لكن من رأى ما يريبه فليسلك الطرق الصحيحه بإبلاغ ولي الأمر وتوجد جهات عديدة تتلقى مثل هذه البلاغات، فهذا طريق من يريد الاصلاح حقا لينفع الله به البلاد والعباد واعانة اخيه الظالم بردعه عن ظلمه بدون الانتفاع بادعاء الإصلاح كأن يبحث عن سمعه أو شهره في النت أو وسائل الأعلام، فلعلك قصدت ذلك ولكن لم يعينك التعبير.

[مضارب حنون]

http://www.thegulfbiz.com/vb/showthread.php?t=341587

[ابوالعزم]

الله المستعان نبتدي من وين والا وين ... الفساد اصبح موضه .
الله يصلح احوالنا واحوال المسلمين .
المفروض ان هيئة مكافحة الفساد تفتح خط مباشر سواء عن طريق النت او خلافه
لمن يملك معلومات مؤكدة وتضمن له سرية الهوية وربما تقدم له مكافئة ولو معنوية .

[ابن بطوطة]

قال النووي في شرحه على صحيح مسلم ج: 16 ص: 175
قوله صلى الله عليه وسلم( اذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم) روي أهلكهم على وجهين مشهورين رفع الكاف وفتحها والرفع أشهر ويؤيده أنه جاء في رواية رويناها في حلية الاولياء في ترجمة سفيان الثوري فهو من أهلكهم قال الحميدي في الجمع بين الصحيحين الرفع أشهر ومعناها أشدهم هلاكا وأما رواية الفتح

فمعناها هو جعلهم هالكين لا أنهم هلكوا في الحقيقة واتفق العلماء على أن هذا الذم انما هو فيمن قاله على سبيل الازراء على الناس واحتقارهم وتفضيل نفسه عليهم وتقبيح احوالهم لانه لا يعلم سر الله في خلقه قالوا فأما من قال ذلك تحزنا لما يرى في نفسه وفي الناس من النقص في امر الدين فلا بأس عليه كما قال لا أعرف من أمة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنهم يصلون جميعا هكذا فسره الامام مالك وتابعه الناس عليه وقال الخطابي معناه لا يزال الرجل يعيب الناس ويذكر مساويهم ويقول مساويهم ويقول فسد الناس وهلكوا ونحو ذلك فإذا فعل ذلك فهو اهلكهم اي أسوأ حالا منهم بما يلحقه من الاثم في عيبهم والوقيعة فيهم وربما أداه ذلك الى العجب بنفسه و رؤيته أنه خير منهم والله اعلم ) انتهى.

----------
استغفر الله