منتديات أعمال الخليج
منتديات أعمال الخليج

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 60 من 66

الموضوع: الشيخ مطاعن ( معلومات عن الشيخ وأماكن قراءته واوقاتها )

  1. #31
    تاريخ التسجيل
    18-Feb-2002
    المشاركات
    12,418
    كيف نصل اليه برا ؟

    جزاك الله خير يالماح
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  2. #32
    ألمريض كالغريق لأجل الشفاء بيجرب كل طريق

    الله يشافينا وكل مرضى المؤمنين

    مهما كانت تجاربنا لن تتجاوز تجربت الشيخ علي العمري فى مسألة مس الجن وهو من أشهر المشايخ الذى أشتغل بالقراءه على المرضى وهو أولهم تراجعا عن هذا الطريق منتصف التسعينات ووضح المبالغه التى تحدث من البعض تجاه تلبس الجن بالانس


    فى هذا المقطع يوضح الشيخ وهو متخصص فى علم الحديث تفسير الأيات والاحاديث التى ورد فيها مس الشيطان بالانس
    http://www.youtube.com/watch?v=b6ZA5...eature=related
    يمكن مواصلة التعرف على ماقالة الشيخ منذ بدايته فى الرقي فى أجزاء هذا اللقاء واورد قصص من الواقع أهمها البروفيسور الامريكي الذى جرب الاديان ليتشافى ثم يقدر الله له ان يعالجه الشيخ بواسطة طبيب نفسي , كذلك المرآة التى كانت تقول ان الجن تتلبسها عند قراءة المشايخ عليها وقايم الشيخ بقراءة الشعر عليها لتكرر نفس حالتها

    http://www.youtube.com/watch?v=giKJt...eature=related

    من الحلول التى يقترحها الشيخ انه ينبغى لكل قرأى ان يجتمع بالاطباء النفسيين لأن أغلب الامراض نفسيه
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  3. #33
    تاريخ التسجيل
    21-Jul-2008
    الدولة
    هضبة نجد
    المشاركات
    14,380
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيب النية مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خير ياشيخ لماح


    شد حيلك وكن مثله

    على الطاري


    من الاشهر بنجد




    لا أدري ياأبو مهند ..

    نسمع عن العريني عندكم بالقصيم , والحواس كذلك


    ..

    أفدنا ,,
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  4. #34
    تاريخ التسجيل
    21-Jul-2008
    الدولة
    هضبة نجد
    المشاركات
    14,380
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hope مشاهدة المشاركة
    كيف نصل اليه برا ؟

    جزاك الله خير يالماح
    انحر جيزان عن طريق الأفلاج وادي الدواسر خميس مشيط أبها

    وانزل مع عقبة ضلع متجه للبحر ويعترض لك الخط الساحلي اللي يروح يمين لمكة , أنت لف يسار وتجيك بيش ,,


    ..
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  5. #35
    تاريخ التسجيل
    21-Jul-2008
    الدولة
    هضبة نجد
    المشاركات
    14,380
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ابو وسن) مشاهدة المشاركة
    وكنائس اوروبا الشرقية
    ومعابد الهندوس في جنوب شرق اسيا
    و البوذيين وسط اسيا
    رجال دين يقومون بما يقوم به الشيخ مطاعن
    فكيف يستجيب الجن لغير القرآن؟
    أنت متأكد يابو وسن ؟؟

    وهل يجد المرضى نتيجة ؟؟

    ..

    أشكرك على مشاركتك الفيدة ,,


    ..
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  6. #36
    تاريخ التسجيل
    21-Jul-2008
    الدولة
    هضبة نجد
    المشاركات
    14,380
    أشكر الجميع على المرور والمشاركة كلـ(ن) باسمه

    وليعذروني على عدم الرد الفردي ,,


    ..
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  7. #37
    تاريخ التسجيل
    28-Aug-2002
    المشاركات
    944
    جزاك الله كل خير اخوي لماح الشيخ مطاعن له قصص عجيبه ومنها قصص رواها اصحابها مباشرة لي
    ومن قصصه
    أن امرأة من أعيان الناس قرأ عليها الشيخ فأزال بعون من الله سحرا أنهكها سنينا .. فما كان منها إلا أن أرسلت له شيكا بمبلغ مليون ريال .. فنظر الشيخ للشيك .. وسأل ما هذا ... ثم مزق الشيك بعدما علمه .. وقال بلسان حاله .. أعطيت أكثر من ذلك .. فهل أطمع بزيادة ومن أعطاني كريم لا تنفذ خزائنه ..

    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  8. #38
    تاريخ التسجيل
    28-Apr-2002
    المشاركات
    1,124
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاترينا مشاهدة المشاركة
    ماشاء الله لاقوة الا بالله يالماح

    جبت علمه من الألف إلى الياء

    جزاك الله خير ونفع بك

    لا أعرف هذا الشيخ لأول مرة أسمع به

    وجزاه الله خير ونفع به المسلمين

    ذكرتني بالشيخ عبدالقادر عبدالله في جامع الرحمه بالثقبه
    فعلا كان الناس يأتون من كل مكان للشيح عبدالقادر
    غير انه توقف عن القراءة بعد ان خرج من السجن
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  9. #39
    تاريخ التسجيل
    28-Apr-2002
    المشاركات
    1,124
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمّاح مشاهدة المشاركة


    أنت متأكد يابو وسن ؟؟

    وهل يجد المرضى نتيجة ؟؟

    ..

    أشكرك على مشاركتك الفيدة ,,


    ..

    تفضل هذا الرابط في كنيسة مادري هو تمثيل او صدق صراحة استغربت كثيرا حينما رايته

    http://www.youtube.com/watch?v=mkhdE...eature=related
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  10. #40
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة faisal_9 مشاهدة المشاركة
    ألمريض كالغريق لأجل الشفاء بيجرب كل طريق

    الله يشافينا وكل مرضى المؤمنين

    مهما كانت تجاربنا لن تتجاوز تجربت الشيخ علي العمري فى مسألة مس الجن وهو من أشهر المشايخ الذى أشتغل بالقراءه على المرضى وهو أولهم تراجعا عن هذا الطريق منتصف التسعينات ووضح المبالغه التى تحدث من البعض تجاه تلبس الجن بالانس


    فى هذا المقطع يوضح الشيخ وهو متخصص فى علم الحديث تفسير الأيات والاحاديث التى ورد فيها مس الشيطان بالانس
    http://www.youtube.com/watch?v=b6ZA5...eature=related
    يمكن مواصلة التعرف على ماقالة الشيخ منذ بدايته فى الرقي فى أجزاء هذا اللقاء واورد قصص من الواقع أهمها البروفيسور الامريكي الذى جرب الاديان ليتشافى ثم يقدر الله له ان يعالجه الشيخ بواسطة طبيب نفسي , كذلك المرآة التى كانت تقول ان الجن تتلبسها عند قراءة المشايخ عليها وقايم الشيخ بقراءة الشعر عليها لتكرر نفس حالتها

    http://www.youtube.com/watch?v=giKJt...eature=related

    من الحلول التى يقترحها الشيخ انه ينبغى لكل قرأى ان يجتمع بالاطباء النفسيين لأن أغلب الامراض نفسيه
    لمن يريد أن يذهب الى شيخ يتفل عليه والى الدأجين ؟

    مهم الاستماع الى مراجعت العمرى فى ألمس
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  11. #41
    تاريخ التسجيل
    13-May-2005
    المشاركات
    2,666
    عن الشيخ مطاعن

    1- قام بازالة الاصنام التي كانت تعبد من دون الله وتقرب لها القرابين في القرى والاوديه واتصل بالشيخ ابن باز رحمه الله وامده ابن باز بالبلدوزر عن طريق البلديه وتمت ازالتها ثم بعد ذلك عينه الشيخ ابن باز رئيسا لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

    2- رجل اصيب اثنان من اولاده بالعمى فجأة يمكن بسبب العين والعين حق فذهب الى الشيخ مطاعن وقرأ على الاول الفاتحه مره واحده على عينه اليمنى فابصر ثم على العين الثانيه الفاتحه مره واحده فابصر ثم قرا على اخوه الاخر مثله فشفيا من ساعتهم ( هذه القصه سمعتها من الشيخ نفسه )

    قصص الشيخ العلاجيه كثيره ومليئة بالعجائب
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  12. #42
    تاريخ التسجيل
    21-Jan-2006
    الدولة
    oq_xx@hotmail.com
    المشاركات
    4,802
    ابحث في اليوتيوب عن كلمة exorcisim
    واضف عليها اسم اي دولة
    تايلند
    امريكا
    الهند
    الصين
    افريقيا
    الهنود الحمر

    اعتقد ان ما ذكره القرآن والسنة يختلف تماما عن الموروثات الشعبية في علاج بعض الامراض النفسية لدي كل الملل
    ولا انكر فعاليتها
    ولكن وجود نفس الطريقة في امم غير مسلمة يوضح ان المريض يحاول جذب الاهتمام ويستجيب لايحاءات ذوي الهيئة الدينية او الموسيقى الصاخبة

    والله المستعان
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  13. #43
    تاريخ التسجيل
    11-May-2005
    المشاركات
    2,779
    اولا الشيخ معروف عند الدوله وقد كان يحضروه للملك فهد رحمه الله بطائرة خاصة عند الحاجه

    ثانيا الرجل عفيف ومتعفف ثم انه رجل عالم ومشهود له بالعلم وله تلاميذ وحلقات تدريس وشرح كتب السنه

    وكثير ممن ذهب اليه تعافى بمشئة الله وايضا هناك من لم يكتب الله له الشفاء فالامر اسباب فقط والله الشافي وحده سبحانه

    بحثت في النت لم اجد الا مقطع واحد له فقط

    http://www.youtube.com/watch?v=HHAIxeAupMI
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  14. #44
    تاريخ التسجيل
    27-Oct-2005
    الدولة
    جنب بيت أخوي
    المشاركات
    10,423
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ابو وسن) مشاهدة المشاركة
    ابحث في اليوتيوب عن كلمة exorcisim


    واضف عليها اسم اي دولة

    تايلند
    امريكا
    الهند
    الصين
    افريقيا
    الهنود الحمر

    اعتقد ان ما ذكره القرآن والسنة يختلف تماما عن الموروثات الشعبية في علاج بعض الامراض النفسية لدي كل الملل
    ولا انكر فعاليتها
    ولكن وجود نفس الطريقة في امم غير مسلمة يوضح ان المريض يحاول جذب الاهتمام ويستجيب لايحاءات ذوي الهيئة الدينية او الموسيقى الصاخبة
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ابو وسن) مشاهدة المشاركة


    والله المستعان




    أخي العزيز بو وسن


    الأحداث اللامرئيه كالرقى وتأويل الرؤيا موجوده عند كل الامم مسلمها وكافرها وقد تأتي بنتائج

    ولهذا منعنا رسول الله من بعض الطرق للرقى كانت تستخدم بالجاهليه لانها لاتخلو من الشرك الاكبر أعاذنا الله واياكم منه
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  15. #45
    تاريخ التسجيل
    11-May-2005
    الدولة
    Heart of Arabia
    المشاركات
    2,187
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفير مشاهدة المشاركة
    فعلا كان الناس يأتون من كل مكان للشيح عبدالقادر
    غير انه توقف عن القراءة بعد ان خرج من السجن
    لماذا سجن الشيخ عبدالقادر؟
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  16. #46
    تاريخ التسجيل
    21-Jul-2008
    الدولة
    هضبة نجد
    المشاركات
    14,380
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفير مشاهدة المشاركة
    تفضل هذا الرابط في كنيسة مادري هو تمثيل او صدق صراحة استغربت كثيرا حينما رايته

    http://www.youtube.com/watch?v=mkhdE...eature=related


    رايت المقطع ,,

    هي وحدة من ثلاث :

    1- إما أنه تمثيل

    2- أو إن الشيطان يحرك المريض لكي ينخدع الحاضرون بأن القارئ هلى حق وهذا قد يحصل حتى للقراء المسلمين ,

    3- أو أنه كما قال أبو وسن أن النفس البشرية تتجاوب مع بعض الإيحاءات بغض النظر عن محتواها ,,


    ..
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  17. #47
    تاريخ التسجيل
    28-Apr-2002
    المشاركات
    1,124
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالملك مشاهدة المشاركة
    لماذا سجن الشيخ عبدالقادر؟
    الشيخ يعمل محاسب لدى سعد الصانع وهو حضرمي ولا يحمل الجنسية السعودية
    دخل السجن مع اخو سعد الصانع في قضية لا اعرف تفاصيلها وليس لها علاقة بقضية الصانع والقصيبي لان موضوعه كان قبل قضية القصيبي بكثير
    طبعا خرج من السجن والان ممتنع تماماعن الرقية كان في البداية يقرأ على الاصدقأ ولمن زاره في عمله او بيته لكنه الان امتنع تماما
    حتى وضع له لفت خاص في مستشفى سعد بحيث لايستطيع احد الوصول له او حتى مقابلته في الاسياب
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  18. #48
    تاريخ التسجيل
    5-Jan-2005
    المشاركات
    925
    يالماح
    أين الناس من رفع اليدين لله في جوف الليل ومناجاة الواحد الأحد مبتهلين مقريين بذنوبهم سائلين الرحمن من فضله العظيم !
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  19. #49
    تاريخ التسجيل
    28-Apr-2002
    المشاركات
    1,124
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاترينا مشاهدة المشاركة
    بعد أن عرفت سلبيات تلك المهنه مما يتعرضون له القراء من أذى وترويع لابنائهم من طرف الجن

    فضلت الاكتفاء بالتعرف على هذا المجال لانفع به نفسي واسرتي الله لايحوجنا

    والامر يحتاج الى تحصين دائم بالأوراد الشرعيه واخوك مقصر جدا ماتصلح له هالشغله
    اخي كاترينا ممكن تعطينا بشكل مختصر اهم ايات الرقية ومتى تقال وطريقة الرقية اذا اراد احدنا ان يرقى نفسه او اولاده بما انك بحثت في هذا المجال
    طبعا الرقية موجودة في النت لكن بشكل موسع نرغب في شيء مختصر وممكن اعمله كل ليلة بدون تكلف او مبالغة
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  20. #50
    تاريخ التسجيل
    27-Oct-2005
    الدولة
    جنب بيت أخوي
    المشاركات
    10,423
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفير مشاهدة المشاركة
    اخي كاترينا ممكن تعطينا بشكل مختصر اهم ايات الرقية ومتى تقال وطريقة الرقية اذا اراد احدنا ان يرقى نفسه او اولاده بما انك بحثت في هذا المجال


    طبعا الرقية موجودة في النت لكن بشكل موسع نرغب في شيء مختصر وممكن اعمله كل ليلة بدون تكلف او مبالغة


    أخي الحبيب السفير


    الرقيه هي نفسها التي وردت في كتيبات بعض من امتهنوا الرقيه نقلا من الكتاب والسنه

    والاهم هو معرفة المسببات

    بسم الله تكون حجابا حاجزا لعدم كشف العورات من قبلهم
    وبسم الله ابتداء في كل امر تقي الوقوع في المحظور

    لا اله الا الله أمرها أعجب من كل امر
    الجن فيهم من يهوى التلاعب بالبني آدم وهي مانسميها بيننا (عياره لاصحاب المقالب )
    وأصعب لحظات الجن هي التلبس بالبني ادم او الخروج منه وهي بمثابة الانتحار
    فاذا ذكرت لا اله الا الله أثناء دخوله فإنه يحترق باذن الله ولذا تكره الغفله عن الذكر
    بالمبالغه في الحزن أوالفرح أو العزله الدائمه

    قراءة آية الكرسي إذا أويت إلى فراشك

    والراقين ليسوا كلهم سواء فكما يقال السيف بحامله فتوفر الخبره والفن في التعامل هي ماتميز راقي عن راقي

    كان ابراهيم الخليل يعوذ ابنيه بنعوذ بكلمات الله التامه من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه
    واخذ بها رسول الله حتى نزلت عليه المعوذتين فأخذ بهما
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  21. #51
    تاريخ التسجيل
    1-Nov-2007
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    2,126
    اتفق مع وجهة النظر التي تقول بأن الجن لا يدخل في الإنس لان النار لا يمكن ان تدخل في تراب.
    الجن من نار
    الإنس من تراب
    كثير من الامراض نفسية وليست من الجان والإيحاء له دور كبير . على سبيل المثال ، لي صديق كان يعاني من الأرق ولا يستطيع النوم ليلا فقلت له له ان لدي حبوب منومه وكنت امزح. وصدقني وأصر ان يأتيني بالبيت ليأخذها . وعندما أتاني أعطيته حبتين فيتامين ووضعتهما في علبه لا يوجد عليها اي معلومه.
    في الصباح ارسل لي رساله يشكرني ويدعو لي لانه نام ١٢ ساعة.
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  22. #52
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    المشاركات
    617
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفير مشاهدة المشاركة
    اخي كاترينا ممكن تعطينا بشكل مختصر اهم ايات الرقية ومتى تقال وطريقة الرقية اذا اراد احدنا ان يرقى نفسه او اولاده بما انك بحثت في هذا المجال
    طبعا الرقية موجودة في النت لكن بشكل موسع نرغب في شيء مختصر وممكن اعمله كل ليلة بدون تكلف او مبالغة
    يوجد كتيب للشيخ السدحان ممتاز جداً لتعلم الرقيا الشرعية
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  23. #53
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    المشاركات
    1,675
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليس إلا مشاهدة المشاركة
    اتفق مع وجهة النظر التي تقول بأن الجن لا يدخل في الإنس لان النار لا يمكن ان تدخل في تراب.
    الجن من نار
    الإنس من تراب
    كثير من الامراض نفسية وليست من الجان والإيحاء له دور كبير . على سبيل المثال ، لي صديق كان يعاني من الأرق ولا يستطيع النوم ليلا فقلت له له ان لدي حبوب منومه وكنت امزح. وصدقني وأصر ان يأتيني بالبيت ليأخذها . وعندما أتاني أعطيته حبتين فيتامين ووضعتهما في علبه لا يوجد عليها اي معلومه.
    في الصباح ارسل لي رساله يشكرني ويدعو لي لانه نام ١٢ ساعة.
    المسألة ليست عقلية أو وجهة نظر, بل هي أمر غيبي قد دلت عليه النصوص وأجمع علماء أهل السنة قاطبة على تلبس الجني بالإنسي ولم يعارض في هذه المسألة إلا من قدموا العقل على النقل كالمعتزلة ومن نحى نحوهم من أفراخ العقلانيين العصريين
    فإذا كنت ناصحا لنفسك فارجع إلى كلام أئمة أهل السنة في هذا الباب وإياك أن تظلم نفسك بسلوك غير سبيل المؤمنين في هذه المسألة
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  24. #54
    تاريخ التسجيل
    5-Jan-2002
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    1,877
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمّاح مشاهدة المشاركة




    الخلاف موجود , حتى الشيخ علي الطنطاوي ممن ينكر ذلك على حد علمي ,

    ولكن المثبتين هم الأسعد بالدليل ,,

    يقول تعالى :

    (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِــنَ الْمَسِّ )

    ..

    يقول أحد الفضلاء وأعرفه شخصيا , يقول كنت في شقراء مع الشيخ خالد الغامدي وهو تلميذ للشيخ مطاعن , (وكان الشيخ مطاعن قد قام بزيارة شقراء قبل سنتين )وبينما ونحن نهم بالخروج من العمارة التي نسكن فيها وإذا بامرأة في السيب تقول للشيخ اقرأ علي أنا فيني سرطان , فقرأ عليها في السيب وضغط بأصبعه فوق عينها فتكلم الخبيث وقال أنا سرطانها وسأخرج , وخرج ولله الحمد ,,

    هذه القصة يقولها لي من حضرها


    ..




    اخ لماح ,,, الشيطان يختلف عن الجن هذا اولا ,,,, ثانيا الآية ليست دليلا ان الجن يتلبس الانسان ,,, ويتكلم بصوت الانسان ,,,, لأن المذكور ( المس ) والمس هو لمس الشيء ليس تلبسه

    في النهاية لا يوجد شيخ له ثقله يقول بتلبس الجن للانسان ,,,,
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  25. #55
    تاريخ التسجيل
    1-Nov-2007
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    2,126
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النابغة مشاهدة المشاركة
    المسألة ليست عقلية أو وجهة نظر, بل هي أمر غيبي قد دلت عليه النصوص وأجمع علماء أهل السنة قاطبة على تلبس الجني بالإنسي ولم يعارض في هذه المسألة إلا من قدموا العقل على النقل كالمعتزلة ومن نحى نحوهم من أفراخ العقلانيين العصريين
    فإذا كنت ناصحا لنفسك فارجع إلى كلام أئمة أهل السنة في هذا الباب وإياك أن تظلم نفسك بسلوك غير سبيل المؤمنين في هذه المسألة
    اسلوبك مستفز .. اما مسئلة الإجماع فيبدو لي بأنك جاهل في هذه المسئلة.
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  26. #56
    تاريخ التسجيل
    20-Jun-2005
    المشاركات
    284
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمّاح مشاهدة المشاركة

    يقول لنا الشيخ أن اكثر سكّر الأطفال سببه العين ,



    ..
    معليش اخوي لماح سؤال طبي على عامي
    كيف للشيخ ان يثبت صحة كلامه .
    في امر طبي بحت كهذا .
    مع ان الامور كلها بيد الله و لكن نحن لا نعلم الا القليل من العلم في هذا الخصوص .
    و لكن طفل مصاب بسكري الاطفال كيف اثبت انه بسبب العين او بسبب اخر , فهل اذا كان بسبب العين يمكن شفاؤه عن طريق القرائه فقط (ان الله على كل شئ قدير )
    ام لا يمكن و الامر مجرد اجتهاد و راي فقط .
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  27. #57
    تاريخ التسجيل
    11-May-2005
    المشاركات
    2,779
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عزيز مشاهدة المشاركة
    اخ لماح ,,, الشيطان يختلف عن الجن هذا اولا ,,,, ثانيا الآية ليست دليلا ان الجن يتلبس الانسان ,,, ويتكلم بصوت الانسان ,,,, لأن المذكور ( المس ) والمس هو لمس الشيء ليس تلبسه

    في النهاية لا يوجد شيخ له ثقله يقول بتلبس الجن للانسان ,,,,
    وش رايك في بن باز له ثقله او لا

    رأي الشيخ من موقعه الخاص

    إيضاح الحق في دخول الجني في الإنسي والرد على من أنكر ذلك
    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فقد نشرت بعض الصحف المحلية وغيرها في شعبان من هذا العام أعني عام 1407 هـ أحاديث مختصرة ومطولة عما حصل من إعلان بعض الجن - الذي تلبس ببعض المسلمات في الرياض - إسلامه عندي بعد أن أعلنه عند الأخ عبد الله بن مشرف العمري المقيم في الرياض، بعدما قرأ المذكور على المصابة وخاطب الجني وذكره بالله ووعظه، وأخبره أن الظلم حرام وكبيرة عظيمة، ودعاه إلى الإسلام لما أخبره الجني أنه كافر بوذي، ودعاه إلى الخروج منها، فاقتنع الجني بالدعوة وأعلن إسلامه عند عبد الله المذكور، ثم رغب عبد الله المذكور وأولياء المرأة أن يحضروا عندي بالمرأة حتى أسمع إعلان إسلام الجني فحضروا عندي فسألته عن أسباب دخوله فيها فأخبرني بالأسباب، ونطق بلسان المرأة لكنه كلام رجل وليس كلام امرأة، وهي في الكرسي الذي بجواري وأخوها وأختها وعبد الله بن مشرف المذكور، وبعض المشايخ يشهدون ذلك ويسمعون كلام الجني، وقد أعلن إسلامه صريحاً وأخبر أنه هندي بوذي الديانة، فنصحته وأوصيته بتقوى الله، وأن يخرج من هذه المرأة ويبتعد عن ظلمها، فأجابني إلى ذلك، وقال: أنا مقتنع بالإسلام، وأوصيته أن يدعو قومه للإسلام بعدما هداه الله له فوعد خيراً وغادر المرأة، وكان آخر كلمة قالها: السلام عليكم.
    ثم تكلمت المرأة بلسانها المعتاد وشعرت بسلامتها وراحتها من تعبه، ثم عادت إلي بعد شهر أو أكثر مع أخويها وخالها وأختها وأخبرتني أنها في خير وعافية، وأنه لم يعد إليها والحمد لله، وسألتها عما كانت تشعر به حين وجوده بها فأجابت بأنها كانت تشعر بأفكار رديئة مخالفة للشرع، وتشعر بميول إلى الدين البوذي والإطلاع على الكتب المؤلفة فيه، ثم بعدما سلمها الله منه زالت عنها هذه الأفكار ورجعت إلى حالها الأولى البعيدة من هذه الأفكار المنحرفة.
    وقد بلغني عن فضيلة الشيخ علي الطنطاوي أنه أنكر مثل حدوث هذا الأمر وذكر أنه تدجيل وكذب، وأنه يمكن أن يكون كلاماً مسجلاً مع المرأة، ولم تكن نطقت بذلك، وقد طلبت الشريط الذي سجل فيه كلامه وعلمت منه ما ذكر، وقد عجبت كثيراً من تجويزه أن يكون ذلك مسجلاً مع أني سألت الجني عدة أسئلة وأجاب عنها، فكيف يظن عاقل أن المسجل يسأل ويجيب، هذا من أقبح الغلط ومن تجويز الباطل، وزعم أيضا في كلمته أن إسلام الجني على يد الإنسي يخالف قول الله تعالى في قصة سليمان: وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي[1]،ولا شك أن هذا غلط منه أيضاً هداه الله وفهم باطل فليس في إسلام الجني على يد الإنسي ما يخالف دعوة سليمان.
    فقد أسلم جم غفير من الجن على يد النبي صلى الله عليه وسلم.. وقد أوضح الله ذلك في سورة الأحقاف وسورة الجن، وثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي، فأمكنني الله منه فذعتّه، ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه، فذكرت قول أخي سليمان عليه السلام: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي[2]، فرده الله خاسئاً))، هذا لفظ البخاري ولفظ مسلم: ((إن عفريتا من الجن جعل يفتك علي البارحة ليقطع علي الصلاة، وإن الله أمكنني منه فذعته، فلقد هممت أن أربطه إلى جنب سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا تنظرون إليه أجمعون أو كلكم، ثم ذكرت قول أخي سليمان: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي، فرده الله خاسئاً))،وروى النسائي على شرط البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم: (كان يصلي فأتاه الشيطان فأخذه فصرعه فخنقه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حتى وجدت برد لسانه على يدي، ولولا دعوة سليمان لأصبح موثقا حتى يراه الناس)، ورواه أحمد وأبو داود من حديث أبي سعيد وفيه: ((فأهويت بيدي فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين أصبعي هاتين الإبهام والتي تليها)).
    وخرج البخاري في صحيحه تعليقا مجزوما به جـ 4 ص 487 من الفتح عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: (وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة، قال فخليت عنه، فأصبحت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة))؟ قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، شكا حاجةً شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله. قال: ((أما إنه قد كذبك وسيعود))، فعرفت أنه سيعود؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرصدته فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال ولا أعود، فرحمته فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟))، قلت: يا رسول الله، شكا حاجةً شديدة وعيالاً فرحمته وخليت سبيله، قال: ((أما إنه قد كذبك وسيعود))، فرصدته الثالثة، فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ثم تعود.. قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت: ما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ[3]، حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة، قلت: يا رسول الله، زعم أن يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: ما هي؟ قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ قال: لا قال: ذاك شيطان)).
    وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان عن صفية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم)).وروى الإمام أحمد رحمه الله في المسند جـ 4 ص 216 بإسنادٍ صحيح أن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه قال: (يا رسول الله، حال الشيطان بيني وبين صلاتي وبين قراءتي)،قال: ((ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا أنت حسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثاً))، قال: ففعلت ذاك فأذهبه الله عز وجل عني).
    كما ثبت في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن كل إنسان معه قرين من الملائكة وقرين من الشياطين حتى النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن الله أعانه عليه فأسلم فلا يأمره إلا بخير. وقد دل كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإجماع الأمة على جواز دخول الجني بالإنسي وصرعه إياه، فكيف يجوز لمن ينتسب إلى العلم أن ينكر ذلك بغير علم ولا هدى، بل تقليداً لبعض أهل البدع المخالفين لأهل السنة والجماعة؟ فالله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وأنا أذكر لك أيها القارئ ما تيسر من كلام أهل العلم في ذلك إن شاء الله.
    بيان كلام المفسرين رحمهم الله في قوله تعالى:
    الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ[4]، قال أبو جعفر بن جرير رحمه الله في تفسير قوله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ، ما نصه:
    (يعني بذلك يخبله الشيطان في الدنيا وهو الذي يخنقه فيصرعه من المس يعني: من الجنون)،وقال البغوي رحمه الله في تفسير الآية المذكورة ما نصه: لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ، (أي: الجنون. يقال: مُس الرجل فهو ممسوس إذا كان مجنوناً) أ هـ.
    وقال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية المذكورة ما نصه: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ[5]، (أي: لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له، وذلك أنه يقوم قياماً منكراً).
    وقال ابن عباس رضي الله عنه: (آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنوناً يخنق) رواه ابن أبي حاتم.
    قال: وروي عن عوف ابن مالك وسعيد بن جبير والسدي والربيع بن أنس وقتادة ومقاتل بن حيان نحو ذلك. انتهى المقصود من كلامه رحمه الله. وقال القرطبي رحمه الله في تفسيره على قوله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ[6]، (في هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن وزعم أنه من فعل الطبائع وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس). أ هـ.
    وكلام المفسرين في هذا المعنى كثير من أراده وجده.
    وقال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله في كتابه [إيضاح الدلالة في عموم الرسالة للثقلين] الموجود في مجموع الفتاوى جـ 19 ص 9 إلى ص 65 ما نصه بعد كلام سبق. (ولهذا أنكر طائفة من المعتزلة كالجبائي وأبي بكر الرازي وغيرهما دخول الجن في بدن المصروع ولم ينكروا وجود الجن، إذ لم يكن ظهور هذا في المنقول عن الرسول كظهور هذا وإن كانوا مخطئين في ذلك. ولهذا ذكر الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة أنهم يقولون: أن الجني يدخل في بدن المصروع، كما قال تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ)،وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: (قلت: لأبي إن قوماً يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي، فقال: يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه وهذا مبسوط في موضعه).
    وقال أيضاً رحمه الله في جـ 24 من الفتاوى ص 276- 277 ما نصه: (وجود الجن ثابت بكتاب الله وسنة رسوله واتفاق سلف الأمة وأئمتها، وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة، قال الله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم)).
    وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل: (قلت: لأبي إن أقواماً يقولون: إن الجني لا يدخل بدن المصروع، فقال: يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه)،وهذا الذي قاله أمر مشهور، فإنه يصرع الرجل فيتكلم بلسان لا يعرف معناه، ويضرب على بدنه ضرباً عظيماً لو ضرب به جمل لأثر به أثراً عظيماً، والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب ولا بالكلام الذي يقوله، وقد يجر المصروع غير المصروع ويجر البساط الذي يجلس عليه ويحول الآلات وينقل من مكانٍ إلى مكان، ويجري غير ذلك من الأمور من شاهدها أفادته علماً ضروريا بأن الناطق على لسان الإنسي والمحرك لهذه الأجسام جنس آخر غير الإنسان، وليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك فقد كذب على الشرع، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك. أ هـ.
    وقال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه [زاد المعاد في هدي خير العباد] جـ 4 ص 66 إلى 69 ما نصه:
    (الصرع صرعان: صرع من الأرواح الخبيثة الأرضية، وصرع من الأخلاط الرديئة، والثاني: هو الذي يتكلم فيه الأطباء في سببه وعلاجه.
    وأما صرع الأرواح فأئمتهم وعقلاؤهم يعترفون به ولا يدفعونه، ويعترفون بأن علاجه بمقابلة الأرواح الشريفة الخيرة العلوية لتلك الأرواح الشريرة الخبيثة، فتدافع آثارها، وتعارض أفعالها وتبطلها، وقد نص على ذلك بقراط في بعض كتبه، فذكر بعض علاج الصرع وقال: (هذا إنما ينفع من الصرع الذي سببه الأخلاط والمادة، وأما الصرع الذي يكون من الأرواح فلا ينفع فيه هذا العلاج.
    وأما جهلة الأطباء وسقطهم وسفلتهم ومن يعتقد بالزندقة فضيلة فأولئك ينكرون صرع الأرواح، ولا يقرون بأنها تؤثر في بدن المصروع، وليس معهم إلا الجهل، وإلا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك، والحس والوجود شاهد به، وإحالتهم ذلك على غلبة بعض الأخلاط هو صادق في بعض أقسامه لا في كلها).
    إلى أن قال: (وجاءت زنادقة الأطباء فلم يثبتوا إلا صرع الأخلاط وحده، ومن له عقل ومعرفة بهذه الأرواح وتأثيراتها يضحك من جهل هؤلاء وضعف عقولهم.
    وعلاج هذا النوع يكون بأمرين: أمر من جهة المصروع، وأمر من جهة المعالج، فالذي من جهة المصروع: يكون بقوة نفسه وصدق توجهه إلى فاطر هذه الأرواح وبارئها، والتعوذ الصحيح الذي قد تواطأ عليه القلب واللسان، فإن هذا نوع محاربة، والمحارب لا يتم له الانتصاف من عدوه بالسلاح إلا بأمرين: أن يكون السلاح صحيحاً في نفسه جيداً، وأن يكون الساعد قوياً فمتى تخلف أحدهما لم يغن السلاح كثير طائل، فكيف إذا عدم الأمران جميعاً! ويكون القلب خراباً من التوحيد والتوكل والتقوى والتوجه، ولا سلاح له.
    والثاني من جهة المعالج: بأن يكون فيه هذان الأمران أيضاً، حتى أن من المعالجين من يكتفي بقوله: (اخرج منه) أو يقول: (بسم الله) أو يقول: (لا حول ولا قوة إلا بالله)، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: ((اخرج عدو الله أنا رسول الله)).
    وشاهدت شيخنا يرسل إلى المصروع من يخاطب الروح التي فيه. ويقول قال لك الشيخ: اخرجي، فإن هذا لا يحل لك، فيفيق المصروع، وربما خاطبها بنفسه وربما كانت الروح ماردةً فيخرجها بالضرب. فيفيق المصروع ولا يحس بألم، وقد شاهدنا نحن وغيرنا منه ذلك مراراً...) إلى أن قال: (وبالجملة فهذا النوع من الصرع وعلاجه لا ينكره إلا قليل الحظ من العلم والعقل والمعرفة، وأكثر تسلط الأرواح الخبيثة على أهله تكون من جهة قلة دينهم وخراب قلوبهم وألسنتهم من حقائق الذكر والتعاويذ والتحصنات النبوية والإيمانية، فتلقى الروح الخبيثة الرجل أعزل لا سلاح معه، وربما كان عرياناً فيؤثر فيه هذا..). انتهى المقصود من كلامه رحمه الله.
    وبما ذكرناه من الأدلة الشرعية وإجماع أهل العلم من أهل السنة والجماعة على جواز دخول الجني بالإنسي، يتبين للقراء بطلان قول من أنكر ذلك، وخطأ فضيلة الشيخ علي الطنطاوي في إنكاره ذلك.
    وقد وعد في كلمته أنه يرجع إلى الحق متى أرشد إليه فلعله يرجع إلى الصواب بعد قراءته ما ذكرنا، نسأل الله لنا وله الهداية والتوفيق.
    ومما ذكرنا أيضاً يعلم أن ما نقلته صحيفة الندوة في عددها الصادر في 14/ 10/ 1407 هـ ص 8 عن الدكتور محمد عرفان من أن كلمة جنون اختفت من القاموس الطبي، وزعمه أن دخول الجني في الإنسي ونطقه على لسانه أنه مفهوم علمي خاطئ مائة في المائة. كل ذلك باطل نشأ عن قلة العلم بالأمور الشرعية وبما قرره أهل العلم من أهل السنة والجماعة، وإذا خفي هذا الأمر على كثير من الأطباء لم يكن ذلك حجة على عدم وجوده، بل يدل ذلك على جهلهم العظيم بما علمه غيرهم من العلماء المعروفين بالصدق والأمانة والبصيرة بأمر الدين، بل هو إجماع من أهل السنة والجماعة، كما نقل ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية عن جميع أهل العلم، ونقل عن أبي الحسن الأشعري أنه نقل ذلك عن أهل السنة والجماعة، ونقل ذلك أيضاً عن أبي الحسن الأشعري العلامة أبو عبد الله محمد بن عبد الله الشبلي الحنفي المتوفي سنة 799 هـ في كتابه [آكام المرجان في غرائب الأخبار وأحكام الجان] في الباب الحادي والخمسين من كتابه المذكور.
    وقد سبق في كلام ابن القيم رحمه الله أن أئمة الأطباء وعقلاءهم يعترفون به ولا يدفعونه، وإنما أنكر ذلك جهلة الأطباء وسقطهم وسفلتهم وزنادقتهم. فاعلم ذلك أيها القارئ وتمسك بما ذكرناه من الحق ولا تغتر بجهلة الأطباء وغيرهم، ولا بمن يتكلم في هذا الأمر بغير علم ولا بصيرة، بل بالتقليد لجهلة الأطباء وبعض أهل البدع من المعتزلة وغيرهم، والله المستعان..
    تنبيه:
    قد دل ما ذكرناه من الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كلام أهل العلم على أن مخاطبة الجني ووعظه وتذكيره ودعوته للإسلام وإجابته إلى ذلك ليس مخالفا لما دل عليه قوله تعالى عن سليمان عليه الصلاة والسلام في سورة ص أنه قال: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ[7]،وهكذا أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر وضربه إذا امتنع من الخروج، كل ذلك لا يخالف الآية المذكورة، بل ذلك واجب من باب دفع الصائل، ونصر المظلوم، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما يفعل ذلك مع الإنسي.
    وقد سبق في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم ذعّت الشيطان حتى سال لعابه على يده الشريفة،عليه الصلاة والسلام وقال: ((لولا دعوة أخي سليمان لأصبح موثقاً حتى يراه الناس))،وفي روايةٍ لمسلم من حديث أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن عدو الله إبليس جاء بشهابٍ من نار ليجعله في وجهي، فقلت: أعوذ بالله منك ثلاث مرات، ثم قلت: ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات، ثم أردت أخذه، والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقاً يلعب به ولدان أهل المدينة))،والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
    وهكذا كلام أهل العلم، وأرجو أن يكون فيما ذكرناه كفاية ومقنع لطالب الحق، وأسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يوفقنا وسائر المسلمين للفقه في دينه، والثبات عليه، وأن يمن علينا جميعاً بإصابة الحق في الأقوال والأعمال، وأن يعيذنا وجميع المسلمين من القول عليه بغير علم، ومن إنكار ما لم نحط به علماً، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان.
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  28. #58
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    المشاركات
    1,675
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليس إلا مشاهدة المشاركة
    اسلوبك مستفز .. اما مسئلة الإجماع فيبدو لي بأنك جاهل في هذه المسئلة.
    أما إجماع الناس كلهم: فليس هناك إجماع لأن أهل البدع من المعتزلة والعقلانيين قد خالفوا لأنهم لم يحترموا الأدلة المتعلقة بالإيمان بالغيب ولم يرفعوا بذلك رأساً
    وأما أهل السنة فلا أحد يخالف منهم في ذلك سواء اتهمتني بالجهل أو لم تتهمني
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  29. #59
    تاريخ التسجيل
    2-Oct-2009
    المشاركات
    126
    أخوي لماح جزاك الله عنا خيرا
    ذكرت قول الشيخ أن أكثر سبب سكر الأطفال سببه العين
    فهل ذكر لك أن احدا شفي من السكر اقصد سكر الأطفال
    بعد القراءة
    التعديل الأخير تم بواسطة سيف ابو سلمان ; 14-10-2011 الساعة Fri 10:38 PM سبب آخر: نقص حرف في اسم المخاطب
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  30. #60
    تاريخ التسجيل
    5-Jan-2002
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    1,877
    أبو نور فاجأتني بما أتيت ,,,,, ولكن تذكرت الشيخ ابن باز أفتى بأن الكرة الأرضية مسطحة ,,,,, لعلها هذه الفتوى تكون خطأ ,,, والطنطاوي على حق
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
المنتدى غير مسؤول عن أي معلومة منشورة به ولا يتحمل ادنى مسؤولية لقرار اتخذه القارئ بناء على ذلك