رسـالـة مـن امـرأة كـويــتـيـة لـلـسـعــوديـيـن والـسـعـوديـات !!!

[السيسبان]

لمن أغتر بهؤلاء المتمردات نضع هذه الكلمات البسيطة لمن قادت السيارة وخرجت سافرة متبرجة واختلطت بالرجال ليس في الدول الغربية والكافرة بل في بلادنا ... بل في دولة مجاورة لنا وقريبة لنا في بيئتنا .. في الكويت

"

وحــي الكلمات "

قالت" غنيمة الفهد" رئيسة تحرير مجلة أسرتي الكويتية في مقال بعنوان "وحي الكلمات" نُشر في مجلة المجلة :

كبرنا وكبرت آمالنا وتطلعاتنا .. نلنا كل شيء .. نهلنا من العلم والمعرفة ما يفوق الوصف .. أصبحنا كالرجل تماما :

نسوق السيارة , نسافرللخارج لوحدنا , نلبس البنطلون , أصبح لنا رصيد في البنك , ووصلنا إلى المناصبالقيادية .... و اختلطنا بالرجال ورأينا الرجل الذي أخافنا في طفولتنا .... ثم .... الرجل كما هو ... والمرأة غدت رجلا : تشرف على منـزلها ، وتربي أطفالها , و تأمرخدمها .. وبعد أن نلنا كل شيء .. و أثلجت صدورنا انتصاراتنا النسائية على الرجال فيالكويت .. أقول لكم و بصراحتي المعهودة :
ما أجمل الأنوثة , وما أجمل المرأة .... المرأة التي تحتمي بالرجل , و يشعرها الرجل بقوته , و يـحرمهامن السفر لوحدها .. و يطلب منها أن تجلس في بيتها . ما أجمل ذلك .. تربي أطفالها وتشرف على مملكتها .. و هو السيد القوي . نعم ... أقولها بعد تجربة :
" أريد أن أرجع إلى أنوثتي التي فقدتها أثناء اندفاعي في مجالالحياة و العمل.

يا أهل الغيرة

لنتواصل مع ولاة أمرنا وفقهم الله وعلمائنا ومشايخنا للوقوف ضد نشر الفوضى والانفلات خصوصاً أننا في هذه المرحلة الخطيرة والحساسة والتي استغل فيها أعداؤنا هؤلاء المخدوعات لاحداث البلبلة وتمرير المخططات ؟؟؟؟؟؟!!

[azeiz]

بارك الله فيك أخي الحبيب السيسبان ....

هي المسألة بالشرع والعقل تفرض علينا أن نقول الرجل رجل والمرأة مرأة ....لا يجوز أن يقلد أحدهما الآخر ولا أن يتجاوز على مهامه وواجباته ...

للرجل مهام ...وللمرأة مهام ...فإن فعلت المرأة مهامها بكفاءة ...ثم قامت بمهام الرجل أيضا فقد أهلكت نفسها وأتعبتها ...ولن تستطيع الإستمرار في ذلك ...لأن الله لا يكلف نفس إلا وسعها ...
ما الفائدة في أن تترك المرأة مهمتها الأساسية لتأتي بمن يؤديها عنها ...فتأتي بالخادمة للغسيل وحضانة الأطفال وتنظيف المنزل وتجهيز الطعام أو شراؤه من المطاعم ...ثم هي تخرج لتقوم بعمل الرجال ؟؟

لا مانع بل مطلوب وبشدة أن تعمل المرأة في مجالات خاصة بها وبأعداد محدودة تراعي ظروفها والفروقات بينها وبين الرجل كالتعليم والتمريض والطبابة ووو
وتبقى غالب الوظائف للرجال لأنهم هم المسؤولين عن الصرف على الأسرة والقيام بأمورها ...

وفقك الله ويسر أمرك

[أبو جلنار]

وكان مشاكل البلد واقفة على قيادة المرأة !؟ ..



في قريح اللي تبي تسوق اهم شي لايشغلونا ..

[hurt73]

ابد مافي الا العافيه خلوها تسوق

لا تعطون الموضوع اكبر من حجمه ، الله لا يعوق بشر سايقه سايقه .

اذكر يوم الدشوش بعد ازمة الخليج قامة الدنيا ولم تقعد عشان موضوع الدشوش وبعدين صار الموضوع عادي .

كل واحد عقله براسه وهو أدري من غيره بالامور الي تخصه وتخص محيطه .

[كاترينا]

مالنا الا ننضم لحملة العقل ( العقال )

لاعقال فوق الشماغ بعد اليوم الا

ياسعد المرأه اللي تعيش بفطرتها الانثويه

تسلم ياسيسبان على المقال الجميل

[البادري]

17يونيو .. انتثرت حبات العقد !

بقلم / ليلى الشهراني

-((نشر الموقع الإخباري لشبكة "بلومبرغ" الأمريكية اليوم تقريراً مطولاً بعنوان "نساء يتجرأن علىالقيادةفي تحد للقوانينالسعودية"، مشيراً إلى أنهن وضعن خطة لفعل ما لم يفعله أحد من قبل، وهو قيادةسياراتهن في موعد اتفقن عليه بعد تدشينهن حملة على مواقع التواصلالاجتماعية..... الخ)) .
-((أول مره أقضي أغراض البيت من غير ما اتحوج لتاكسي)) : منال الشريف صاحبة فكرة "ثورة 17 يونيو" وحملة سأقود سيارتي بنفسي.
اقتباس بسيط لخبر منشور من عدة أخبار عن هذه الحملة , ومقولة لقائدة الفريق منال وهي تتحدى قوانين الدولة في منع المظاهرات وتحدي القانون وتجعل من 17 يونيو يوماً تاريخيا لثورتها .
قبل ثورة حنين وقف الشعب السعودي وقفة شجاعة ضد هذه الدعوة المغرضة التي كان هدفها نشر الفوضى وليس المطالبة بالإصلاح . وأثبت شباب وشابات المملكة العربية السعودية أنهم أكثر وعياً ورقياً وأيضاً صبراً , فالجميع لديه مظالم ومطالب لكنه يقدم مصلحة البلد على المصلحة الفردية , والحمدلله أن هذه الثورة خمدت قبل أن تشتعل .
وقبل أن تبدأ تلك الحملة قام أحد الشباب بحمل لافتة غبية ثم نزل إلى الشارع حاملاً لافتته في تحدي للأوامر الملكية وانتهى به الحال خلف القضبان لينال جزاءه الذي يستحقه لأنه مواطن لم يحترم قانون بلاده , واليوم فعلت مواطنة سعودية ما قام به هذا المواطن ونزلت للشارع وقادت سيارتها وأنشأت حملتها الثورية على الفيس بوك وصفحات التواصل بدون أن يطبق عليها نفس العقاب الذي تم تطبيقه على من يتجرأ لتحدي الدولة , بالرغم من أنها مثله مواطنة وقامت بمخالفة لنظام القيادة في المملكة الذي إلى الآن لم يصدر عنه قرار رسمي يسمح بهذا الفعل .
عندما ينظر أصحاب المظالم والمطالب لهذه الثورة القادمة , ويرى تهاون الدولة مع المرأة وعدم تهاونها مع الرجل , فإن المرأة مستقبلاً ستكون بطلة المهمات الصعبة , إن كانت الدولة ستسن قانوناً ملزماً فإن الجميع ذكوراً ونساء مطالبون باحترام هذا القانون , وأن تكون المطالبة بطريقة حضارية وليست ثورة تكون بداية لانفلات العقد المنثور فكل حبة سيتبعها حبات ولن نفيق إلا والفوضى تعم البلد , فإن كانت ثورة 17 يونيو للقيادة فسيكون هناك ثورة للمطالبة بحق اطلاق سراح سجناء الرأي , وستكون هناك ثورة للمطالبة بدمج البنين بالبنات في مقاعد الدراسة والجامعات , وسيكون هناك ثورة مضادة لها , سيكون هناك ثورة للعاطلين والعاطلات للمطالبة برد المخدر حافز واستبداله بوظيفة دائمة . سيكون هناك ثورة ضد البلدية وثورة للمطالبة بانتخاب مجلس شورى وثورة تطالب بإنشاء الأحزاب , وسيستمر مسلسل الثورات والمظاهرات السعودية لأن ثورة يونيو ستفتح الباب المغلق .
لن نفرض على الآخرين قراراتنا ورؤيتنا حتى وإن كانت عن قيادة المرأة للسيارة لكننا نطالب بالعدالة في النظر للأمور , وأن تكون كلها بمنظار واحد وميزان واحد , فلن تفرض مجموعة قليلة من النساء على الأغلبية ما يقررنه ويفعلنه .
قرار قيادة المرأة للسيارة لن يكون بفرض الرأي وتحدي القانون كما يقولون, ولن يكون بتحريض النساء على النزول للشارع وخلق فوضى لا يعلم بها إلا الله سبحانه , بل يجب أن يشارك المجتمع في ذلك بكافة أطيافه وقبائله ومناطقه , مثلاً عمل تصويت شعبي للحصول على أصوات الأغلبية ورأيهم , ثم دراسة هذا القرار دراسة عميقة كغيره من القرارات المهمة لأنه قرار مصيري إن صدر فلا يمكن الرجوع عنه , وأن يمر على مجلس الشورى وأن يناقش في مجلس الوزراء وأن لا يصدر الأمر فقط لأن منال الشريف أو وجيهة الحويدر أو غيرهن من سيدات الأعمال يردن أن يقدن سياراتهن , أو لأن بعض الرجال الكسولين يريد أن تتحول زوجته لسائقة تاكسي توصل أطفالها للمدرسة وتعود للمنزل وهي تحمل في عينها اليمنى فول وتميس وفي عينها اليسرى عجاج السنيني , وأن يسبق القرار تنظيم حقيقي للشوارع والطرق التي لم تنظم إلى الآن وتحتاج إلى مليون سنة ضوئية لإكمال ما لم يكمل من مشاريع الأنفاق الغارقة في شبر ماء أو مشاريع السفلتة والإنارة التي بدأت من زمن جدي ووصلت لزمن أبنتي وستصل إلى زمن أحفادي إذا استمرت على نفس الموال , وأن يكون هناك مدارس نسائية لإصدار الرخص , وشرطة نسائية للتعامل مع مشاكل النساء المرورية . مع أن توفير بدائل مواصلات حديثة سيوفر كل هذا الجهد الجهيد وسيوفر على البيئة أطنان من مخلفات عادم السيارة , وسنلحق بركب العالمية الذي أصبحوا يستعملون متروا الأنفاق للتنقل ونحن مازلنا نجادل في قضية "تسوق والا ما تسوق".
مشكلتنا في القرارات العشوائية والغير مدروسة أنها تأتي مفروضة على المجتمع لذلك تجد مشاكلها لا تنتهي, فالمجتمع الذي يرفض القيادة اليوم قد يكون له رأي في الغد , واستمرار العمل بقانون الحظر لن يستمر إلى الأبد , لكن ليكن هناك احترام لرأي الأغلبية في أي مجتمع لأنه لبنة بناء للدولة. والدولة التي تنظر لتحسين الصورة الخارجية دون الأهتمام بالداخل هي دولة لا تفكر بحكمة ولنا في الأحداث التي تمر حولنا خير دليل , فإن رفض المجتمع القيادة اليوم فلا يمكن إجباره على قبول الشيء لأن هذا يولد الكثير من المشاكل الاجتماعية والأسرية التي تضر أكثر من النفع . وتقديم النافع على الضار سياسة حكيمة لأنها تسير بالسفينة في بحر الأمواج الهادئة .
لماذا 17 يونيو ؟
لا أدري لماذا أختار المنظمون لهذه المظاهرة هذا اليوم , فأحداث هذا اليوم كثيرة , لكن صاحبة الفكرة تقول إنه يوم عادي جداً .
اسأل نفسي لماذا يوم الجمعة بالتحديد؟
فتأتيني الإجابة فوراً : لكسب المزيد من الأضواء العربية لأن الثورات العربية ابتدأت بجمعة وسقوط الجبابرة حصل في يوم الجمعة. ويوم الجمعة أصبح في نظر العرب يوم الانتصارات الشعبية .
ستكون هذه الثورة في فترة الاختبارات التي تشهد جنون طلابي وطالباتي بسبب عامل الضغط النفسي , فكل أنواع التفحيط والتنطيط لا تتم إلا وقت الاختبارات فلماذا أختيار هذا اليوم بالذات ؟
قلنا عن ثورة حنين أنها ثورة خُلِقت بأيدي خارجية , واستدللنا على ذلك بأن المقصود بها أنه في التراث الشيعي رواية تقول أن جميع الصحابة فروا يوم معركة "حُنين" وتركوا النبي صلى الله عليه وسلم إلا علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
ماذا عن 15 رجب الموافق 17 يونيو؟
يوم 15 رجب أيضاً يوم مقدس عند الشيعة وهو اليوم الذي يوافق 17 يونيو , ففي هذا اليوم يقام عزاء للشهيدة زينب بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهما , والتي تقف حقيقة وراء هذه الثورة هي الناشطة الشيعية وجيهة الحويدر , والثورة ستنطلق من المنطقة الشرقية , فهل ستكون ثورة شيعية نسائية خلف ستار (سأقود سيارتي بنفسي) ؟ ولماذا ثورات الشيعة تغلف بغلاف طائفي عقدي وترتبط بأحداث تاريخية ؟
هذه أسئلة كثيرة دارت في رأسي وأنا أرى هذا الحماس من وجيهة الحويدر ونائبتها في الحملة منال الشريف , وكأني أرى بداية جديدة لدوار لؤلؤة جديد ولكنه ليس في البحرين هذه المرة بل في السعودية , وليس في شعار (إن الشهيد يهز أركان الخليفة) بل يبدأ بثورة تاريخ تنتهي بشعار (إن الشهيدة تهز أركان الدولة) فالحملة ستبدأ في يوم إحياء لعزاء كبير لامرأة من آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم فهل ستحييه وجيهة الحويدر مع صاحباتها خلف مقعد سيارتها الوردية أم تترك العمل لغيرها وتتفرغ هي للطم الخد وشق الجيب واصدار الأوامر وبث الشعارات وتغذية المظاهرة من وسط خيمة عزاء سرمدية
هيبة الدولة لن تسقطها إلا مثل هذه الدعوات التي تلبس لبوس الخطاب المثقف وتخفي ملامح مخيفة لتدخلات قد تكون خارجية كتلك التي رأيناها في "ثورة حنين" .

[أبو موده]

المشكلة ليست في أن تسوق أو لا تسوق
المشكله تترتب على نتائج هذا الأمر
فمجتمعنا مجتمع محافظ وله قيم ومبادئ وعادت
وعن نفسي أرى أن من يطالب بأن تسوق المرأه فهو أصلاً لاينتمى لهذا المجتمع أو تم تشويه سلالته عبر الزمن
مما أثر على غيرته

دمتم بود

[صقر أبو خالد]

صورة مع التحية للمرأة التي تريد ان تلبس ثوباً غير ثوبها ..
الهدف الأكبر ليست القيادة و لا غيرها إنما أخراج المرأة من حصنها المنيع و إهمالها في تربية رجال و إمهات المستقبل حتى تسهل مهمة الماسونية في آخر بلدان العالم و الحامي الحقيقي لحقوق المرأة و معقل الدفاع عنها !!

بارك الله فيك أخوي الغالي السيسبان ..

[انفو]

المراءه وين هذي فيه ؟؟؟ انا ما اشوف اي حريم الا الوالده الله يحفظها ولا النساء اللي نشوف لاهم حريم ولا رجال ضايعين الله يصلحهم .. اهم شي اكون ضد الرجل وانا ماني تبع ...
دمتم بحفظ الله

[نقيه]

الذي حصل في الكويت و الدول المسلمة الاخرى من ضياع و تهاون في الحجاب امر مرفوض و لن يحصل عندنا باذن الله و مشيئته
لكن عندي مجموعة اسئلة تخطر على ذهني
ايهما افضل ان تذهب المعلمة او الطبيبة الى عملها وهي مرتدية حجابها مع السائق ام بسيارتها..؟
ايهما افضل ان تجلب الام بناتها الاتي تخاف عليهن من مدارسهن بنفسها ام مع السائق..؟
ثم هل يعرقل الحجاب او النقاب المرأة اذا كانت تقود..؟

ملاحظة لا اطمح الى السواقة ولا اتمنى ذلك لان عندي سائقي الخاص الله يحفظه
لكن مجرد تساؤلات ..!
بارك الله فيك السيسبان على الطرح

[ابو عبدالمحسن]

المشكلة ليست في أن تسوق أو لا تسوق
المشكله تترتب على نتائج هذا الأمر
فمجتمعنا مجتمع محافظ وله قيم ومبادئ وعادت
وعن نفسي أرى أن من يطالب بأن تسوق المرأه فهو أصلاً لاينتمى لهذا المجتمع أو تم تشويه سلالته عبر الزمن
مما أثر على غيرته

دمتم بود

رب كلمة قالت لصاحبها دعني

[ديك الجن]

[عملي الخليج]

للمعلومية سيسمح لهن
خلال سنتين على الاكثر خمس سنوات
ولا يوجد في الدين ما يمنع ,,,

[يارزاق ياكريم]

المشكلة ليست في أن تسوق أو لا تسوق

المشكله تترتب على نتائج هذا الأمر
فمجتمعنا مجتمع محافظ وله قيم ومبادئ وعادت
وعن نفسي أرى أن من يطالب بأن تسوق المرأه فهو أصلاً لاينتمى لهذا المجتمع أو تم تشويه سلالته عبر الزمن
مما أثر على غيرته

دمتم بود

وعن نفسي أرى أن من يطالب بأن تسوق المرأه فهو أصلاً لاينتمى لهذا المجتمع أو تم تشويه سلالته عبر الزمن
مما أثر على غيرته
صح لسانك

[مراقب البورصة]

المشكلة ليست في أن تسوق أو لا تسوق
المشكله تترتب على نتائج هذا الأمر
فمجتمعنا مجتمع محافظ وله قيم ومبادئ وعادت
وعن نفسي أرى أن من يطالب بأن تسوق المرأه فهو أصلاً لاينتمى لهذا المجتمع أو تم تشويه سلالته عبر الزمن
مما أثر على غيرته

دمتم بود

بارك الله فيك على هذا الرد الجميل

[::الحساوي::]

المشكلة ليست في أن تسوق أو لا تسوق

المشكله تترتب على نتائج هذا الأمر
فمجتمعنا مجتمع محافظ وله قيم ومبادئ وعادات
وعن نفسي أرى أن من يطالب بأن تسوق المرأه فهو أصلاً لاينتمى لهذا المجتمع أو تم تشويه سلالته عبر الزمن
مما أثر على غيرته

دمتم بود

نعــــم .. والأهداف أبعد من قيـادة المرأة للسيــارة
وللأسف المجنسين في بلدنـا ليس لهم ولاء
لمـاذا تجنس ؟ وماهي أهدافه ؟

[السيسبان]

اشكر للجميع تفاعلهم ولاهل الغيرة غيرتهم واقول لمن يقول ان قيادة المرأة امر حاصل وضرب مثال بالدشوش اول ماظهرت ثم صارت امرا واقعا اساله سؤال واحد الا ترى مافعلته بنا الدشوش في اخلاق ابنائنا وبناتنا الا مارحم الله فهل كان وقوف علمائنا ودعاتنا الا لما يغلب عليها من الشر فبسبب هذه القنوات تغيرت الاخلاق وضعف التواصل وانشغل الكثير عن تربية ابنائهم لسهرهم بالاستراحات الساعات الطويلة امام هذه القنوات وضعفت الغيرة وانتشرت الرشاوى والخيانات الزوجية والكثيرالكثير مما لايخفى على الجميع ولعلك تستطلع في احد مراكز الهيئة عن التغير الذي اصاب مجتمعنا بعد الانفتاح على الدشوش ان وقوف علمائنا ضد قيادة المراة ليس لذاتها ولكن لما يترتب عليها من مفاسد واضرار وذلك من بعد نظرهم وغيرتهم على محارم المسلمين التي اؤتمنوا عليها اما من ينظر للموضوع بعين واحده فلن يدرك ابدا الابعاد السيئة للسماح بقيادة المراة نسال الله الهداية للجميع

[روبن هود]

سؤال

هل هناك نصاُ واضحاً يحرم قيادة المرأة ؟؟


روبن هود

[السيسبان]

سؤال

هل هناك نصاُ واضحاً يحرم قيادة المرأة ؟؟


روبن هود

سؤال جيد

الدين أتى بأحكام كلية
وأمر علماء المسلمين أن يستنبطوا أحكام الجزئيات من الكليات
وأن يبنوا الفروع على الأصول
ولو أخذ الإسلام ببيان حكم كل شيء بالنص لما اتسع لذلك آلاف الأوراق ومئات المجلدات
ولكان في ذلك تعطيلا للعقول عن الاستنباط والفهم..
إذن هناك أحكام نستخرجها من الأصول الشرعية
فإذا جدت حوادث لم تكن من قبل نبحث عن أصول لها في المصدرين
ثم نقيس الفرع على الأصل فإذا اتحدت العلة اتحد الحكم، وهذا هو القياس
وعلى ذلك فالمحرمات نوعان:
محرم بالإصالة، وهو ما كان لنص
ومحرم بالتبع، وهو ما كان بالقياس.
ثم ههنا قاعدة عظيمة ذكرها العلماء هي:
أن "وسيلة المحرم محرمة"..
فما كان سببا للحرام فهو حرام، وهذه هي قاعدة سد الذرائع ..
حرم الجلوس في مائدة تدور فيه الخمر لأنه وسيلة إلى شربه..
حرم على المرأة أن تضع ثيابها في غير بيتها لأنه وسيلة لهتك العرض..
حرم الصلاة في المقبرة لأنه وسيلة للشرك..
وهكذا يبين لنا الشارع أن من المحرمات ما هو محرم لذاته كالشرك والزنا والربا
ومنها ما هو محرم لغيره، لأنه يفضي إلى محرم
كأن تضع المرأة ثوبها في غير بيتها، والقيادة والعمل من هذا النوع.
هؤلاء يقولون: "ليس هناك نص يقول: تحرم قيادة المرأة للسيارة"..
.
.
ونحن نقول: " ليس هنالك نص يقول: يحرم الدخان"
.
.
وليس هناك نص يقول: "لاتقطعوا إشارة المرور"..
لكنا قد علمنا بالتجربة وسؤال أهل الشأن أن الدخان ضار بالصحة فحرمناه
واجتمع أمرنا على ذلك
وعلمنا بالنظر والمشاهدة خطر قطع إشارة المرور
فاجتمعنا على تحريمه،
فلن يقول أحد من هؤلاء الذين يريدون نصا على كل حكم:
"أين النص على ذلك"؟..
لماذا؟..
لأننا رأينا الخطر بأم أعيننا وشعرنا به
وهذا إقرار منهم بأن الحكم على الشيء بالمنع لايتوقف على النص فحسب
بل هنالك قرائن وأحوال
إذا علمت وتحقق من ضررها كانت كافية في الحكم بالحرمة والمنع
وهذا تسليم منهم بأن وسيلة المحرم محرمة
وبقاعدة سد الذرائع
وهذا يدل على أن هذه القاعدة فطرية
ففطرة الإنسان تأبى سلوك الطريق الذي يفضي إلى المخاطر
ولو كان الطريق آمنا..
لكن المشكلة في مثل قيادة المرأة للسيارة أن الخطر فيها غير محسوس على المدى القريب
بل الخطر بعيد
وقد لايكون بعيدا ذلك البعد، لكنه على كل حال ليس محسوسا للوهلة الأولى
بل هو بطيء، ومن هنا ينشأ الخلاف ويتسنى التلاعب بالحكم لمن أراد تغرير الناس..
لكن أولي العلم والمعرفة شعروا بهذا الخطر من عدة جوانب:
من حيث إن المروجين له في الغالب هم من المستغربين والمستغربات.
ومن حيث الاطلاع على تجارب البلدان الأخرى فقد كانت النتيجة الحتمية هي :
نزع الحجاب
والاختلاط.
ومن حيث إنها
مناقضة مناقضة صريحة لحكم الشارع للمرأة بالقرار في البيت
والستر
والحجاب
والقيادة، وكذا العمل، لاشك ولاريب أنهما سيقضيان على ذلك القرار وهذا الحجاب
إن لم يكن برضا المرأة وأوليائها فبالضغط الاجتماعي
كما حدث في البلدان التي استجابت لهذه الفكرة فبدأت بالسماح للمرأة بأن تقود السيارة وفق شروط مشددة:
أن تكون فوق الثلاثين، أن يأذن ولي أمرها
ثم تغير الأمر
وانحل التشدد
فأذن لمن كانت في العشرين
وحوربت المحجبات
وطالب المعارضون بمنع المحجبة من القيادة.
فهذه نتيجة حتمية لأية أمة تقبل بوضع قدمها في أول الهاوية
فالخطوة تتبعها خطوات.. ))

في الختام

إن مسألة قيادة المرأة للسيارة مسألة قد حسمها علماؤنا الكرام بفتاوى مبنية على الأدلة والقواعد الشرعية والنظر الدقيق للواقع والمستقبل

أما الذين يطالبون بها فليسوا من أهل العلم الشرعي إنما هم أهل أهواء .

قال الله تعالى :

{ ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما } .

[حبيب الملايين]

ابد مافي الا العافيه خلوها تسوق

لا تعطون الموضوع اكبر من حجمه ، الله لا يعوق بشر سايقه سايقه .

اذكر يوم الدشوش بعد ازمة الخليج قامة الدنيا ولم تقعد عشان موضوع الدشوش وبعدين صار الموضوع عادي .

كل واحد عقله براسه وهو أدري من غيره بالامور الي تخصه وتخص محيطه .

ياليتنا على منع الدشوش استمرينا .

[درب الابل]

وهذه المصلحة الشرعية العظيمة لقيادة المرأة حالت بيننا وبينها مؤسساتنا المدنية المتهالكة، فبيئة (الأمن الأخلاقي) في السعودية في غاية الهشاشة، ومؤسسات الدولة غير جادة بتاتاً في حماية الفضيلة، والوقائع اليومية التي يراها الناس تزيد قلقهم وارتيابهم في أن الأمور لن تسير على مايرام، ولذلك في بيئةٍ مثل هذه تغدو قيادة المرأة للسيارة مجرد مفاسد مضاعفة، فستصبح ذريعة للسفور، ومظنة الابتزاز، وزيادة الجنون الشبابي في أوقات الحشود والمباريات ونحوها، وتيسير طرق العلاقات غير المشروعة، كل ذلك مع بقاء السائقين على حالهم.

ونتيجةً لهذه السلبية الباردة في مؤسساتنا المدنية في حماية الفضيلة فيتوقع الكثيرون أن يتكرر نفس السيناريو الموجود في بعض دول الخليج، حيث أتيحت قيادة المرأة للسيارة، ومع ذلك فأعداد السائقين عندهم تتزايد، ولم تقم الدولة بتصفية السائقين مقابل السماح بقيادة المرأة للسيارة، فبدلاً من أن يكون عندهم مشكلة واحدة صار عندهم مشكلتين!.

الزج بقيادة المرأة للسيارة دون توفير بيئة أمن أخلاقي مناسبة يشبه من يأتي بالأجهزة الدقيقة و الخطرة في المستشفيات الأمريكية ويضعها في مستوصف شرورة، حيث لا وسائل سلامة ولا صيانة، فتصبح عبئاً خطراً بدل أن تكون حلا!

صدقوني لو كان عندنا مؤسسات مدنية جادة في حماية الفضيلة لأنشأت شخصياً جمعية للمطالبة بقيادة المرأة! (وأنا جاد في ذلك).

أما الحملة الليبرالية/الشيعية الحالية فلها أبعاد أكبر بكثير من موضوع قيادة سيارة، يعرف هذه الأبعاد من يتابع أنشطة وجيهة الحويدر وصاحباتها، وعلاقتهم بالبرلمانيات البريطانيات والإعلام الأمريكي، هذه الحملة الليبرالية/الشيعية لا تعدو أن تكون قيادة السيارة فيها مجرد مسألة "رمزية" ومفتاح لما وراءها، ومكمن الخطورة فيها هو استعمال التغريبيين هذه المرة للغة القوة والنزول للشارع وفرض الرأي بلهجة تحدي، وهذا تشريع صريح لاستخدام نفس السلاح في مقاومة التغريب، فهل يلام الشاب المتدين الذي أخذته الغيرة والحمية ضد هذا الاستفزاز فقام بالمواجهة في الشارع نفسه بأسلوب غير عاقل ولا شرعي؟! أطفئوا السجائر الليبرالية قبل أن تلوموا ألسنة الحريق.

وتتعقد أزمتنا مع شريحة تفكر دوماً في إلقاء المشكلة على (الفتوى)، وتتغافل عن المؤسسات المدنية المتخلفة التي اضطرت الفتوى لهكذا موقف، إنه تفكير بالمقلوب، يشبه تماما من يلوم المجاهد وينسى المعتدي الذي اضطره للمقاومة!

طالما استمرت (أزمة الثقة بمؤسسات الدولة) تتنامى عبر الوقائع اليومية –وليس آخرها رقص الجنادرية الفاضح- فسيستمر جميع الفقهاء العقلاء بالتمسك بـ(شريعة سد الذرائع)، والحل الحقيقي ليس أن ننقلب على شريعة سد الذرائع التي فرضها الله ورسوله، وإنما أن نصحح الواقع الفاسد الذي ألجأ الفقهاء لتطبيق سد الذرائع، وإلا أصبحنا مثل من يمنع التيسير قبل أن ترتفع المشقة.

كل من ينهمك في الاستدلال لجواز قيادة المرأة للسيارة بركوب الصحابيات للنوق أو البغال، ويترك الكلام عن الفشل الذريع لمؤسساتنا المدنية في حماية الفضيلة؛ فهو إنما يختار الجدار القصير ليظهر شجاعته الوهمية ليس إلا.

ابوعمر / إبراهيم السكران

جمادى الثانية 1432هـ**موقع لجينات

[ابوبـدر]

الله يصلح الاحوال ................
لننضر الى من حولنا ممن قادة نسائهم السيارة هل وضعهم مرضي .... وما مستوى القوامة عندهم (الوالد على بنته والزوج على زوجته ) بعد القيادة
اذا حصل عطل فهل ستذهب هي للمكانيكي او الكهربائي ام سيصلحها ابوها او اخوها
هل يستطيع الاب توفير السيارة للابناء والبنات ...... الخ

[عذبه]

اللي ماتعجبه السعوديه وأنظمتها وقوانينها وعاداتها 00 عليه الرحيل

غير مأسوف عليه .


.

[azeiz]

اللي ماتعجبه السعوديه وأنظمتها وقوانينها وعاداتها 00 عليه الرحيل


غير مأسوف عليه .

مختصر .....ومفيد ...

[تنفيذ]

رأيت المقطع التي تقود فيه منال الشريف سيارتها ومما لفت نظري عذرها وعذر غيرها بقولها :
لن ارضى برجل اجنبي ان يقيم في بيتي
وهذا رأي جميل بل حكيم
ولكن :
هل ترضى بأن تبقى امرأة اجنبية في بيتها ؟؟
فبما أنها خافت على نفسها من الرجل الغريب . الا تخشى على الغريبة المغتربة عن زوجها المقيمة في وسط بيتها من رب البيت الا تخاف عليه من ابناءها الا تخاف عليها من اخوانها الاتخاف ان يصلوا اليها وهي بجانب غرفهم صباحا ومساءا ؟؟

ايضا بما اننا شكرنا غيرتها على نفسها من السائق الا تغار على زوجها من وجود امرأة غريبة بالبيت ؟

[صقر أبو خالد]

http://www.youtube.com/watch?v=Pzf6g...layer_embedded

[البيدق]

يا اللي تبي أهلك يسوقون .. تريدها تدخل عند مين فيهم ليغير لها الزيت ويصلح لها البنشر !؟

[صقر أبو خالد]

يا اللي تبي أهلك يسوقون .. تريدها تدخل عند مين فيهم ليغير لها الزيت ويصلح لها البنشر !؟

لا حول و لا قوة إلا بالله ..
اللهم أحفظ أعراض المسلمين ..
.................................................. ......

اخوي البيدق تبي تضحك من جد ؟؟
فضلاً شاهد هذا المقطع القصير لأهم إنجازات نورة الفايز !!

http://www.youtube.com/watch?v=kGPFK1ux92I&NR=1

[ابوالسعد]

http://www.youtube.com/watch?v=R83RK8ZuMc0

[azeiz]

يا اللي تبي أهلك يسوقون .. تريدها تدخل عند مين فيهم ليغير لها الزيت ويصلح لها البنشر !؟

ههه
لابد من سعودة وتأنيت محلات البنشر ومحطات تغيير الزيت وصيانة السيارات ...
كما لابد من جعل نساء بنسبة 50% في المرور والشرطة حتى لا يستغل رجل الشرطة وظيفته في إذلال المرأة والتحرش بها
كما يجب علينا أن نجعل في كل معرض للسيارات إمرأة حتى تتعامل مع المشترية من النساء ووو

ومن يرفض هذا فهو عدو للمرأة ومضطهد لها ومتخلف ويعيش في القرن العاشر قبل الميلاد ...