منتديات أعمال الخليج
منتديات أعمال الخليج

النتائج 1 إلى 26 من 26

الموضوع: احتيال محاسبي يفقد الزكاة 600 مليار ريال

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    15-Oct-2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    6,969

    Exclamation احتيال محاسبي يفقد الزكاة 600 مليار ريال

    أكد أن التفريق بالجباية ما بين المضارب والمستثمر بسوق الأسهم لا يوجد له سند شرعي.. الناصر لـ « الرياض »:
    احتيال محاسبي يفقد الزكاة 600 مليار ريال


    لاحم الناصر - الرياض – فهد الثنيان
    ( عدد نشر قبل 136 يوم )

    دعا اقتصادي متخصص إلى ضرورة القيام بالعديد من الخطوات لتحديث أنظمة وجباية الزكاة للقطاعات التجارية والمالية كاشفا بنفس السياق عن الكثير من الممارسات والتحايلات التي تقوم بها كثير من الشركات و المؤسسات بشكل واضح وصريح للتحايل على دفع الزكاة وذلك باتباع الكثير من الطرق للتهرب من دفعها.
    يأتي ذلك في الوقت الذي أشارت فيه التقديرات الاخيره عن حجم وأرقام الزكاة التي يجب استحصالها سنويا بقرابة 600 مليار ريال .
    وقال ل "الرياض" لاحم الناصر المتخصص بالشؤؤن المصرفية والمالية إن هناك الكثير من المطالب بتحديث الأوعية الزكوية بشكل دوري وفقا لما يستجد في السوق من أدوات مالية متعددة والمطالبة بإعادة دراستها بشكل صحيح لعدم اختلاطها مابين أفراد المجتمع .
    كما تحفظ الناصر بنفس الصدد على الآراء التي تفرق ما بين زكاة المضارب والمستثمر بسوق الأسهم بقولهم إن المضارب تجب عليه الزكاة حتى ولو كانت الشركة المستثمر فيها تخرج الزكاة و بقولهم بأن المستثمر لا يزكي في حالة قيام الشركة بدفع الزكاة واعتبر أن ذلك تفريقا ليس له أي مستند شرعي وذلك بآراء الكثير من المجامع الشرعية التي تفند ذلك والداعية بحسب قوله إلى عدم التفريق ما بين المضارب والمستثمر لأنهم جميعا يملكون حصصا مشاعة.
    وقال إن عدم وجود أنظمة واضحة محليا تلزم بعض الانشطة التجارية بإخراج الزكاة مثل الصناديق الاستثمارية الموجودة بسوق الأسهم والتي حتى الآن لا يوجد لها نظام إلزامي بإخراج الزكاة بطريقة رسمية لمصلحة الزكاة والدخل رغم رؤوس الأموال الضخمة للكثير منها قد فوت الفرصة لتحصيل مبالغ مستحقه على مصلحة الزكاة والدخل.
    وأكمل أن بعض الصناديق الاستثمارية تتجاوز استثماراتها الأربعة مليارات ريال منوها بأن ترك المسألة اختياريا للمستثمرين الأفراد يفوت على اثر ذلك تحصيل مبالغ كبيرة مستحقة.
    وطالب الناصر بإيجاد لائحة ونظام لجباية الزكاة من هذه الصناديق الاستثمارية بحسب نشاطها أسوة بما يتم مع الشركات المساهمة لأن هذه الصناديق بحسب حديثه تعتبر مؤسسات قانونية لها انظمة ولوائح مما يسهل جباية الزكاة بعكس ماهو حاصل حاليا بترك المسألة للمستثمرين الأفراد والذين لا يوجد لهم حتى الآن تنظيم ملزم بإخراج الزكاة بقوة النظام مما يستلزم القيام بتحديثات وتطوير جباية الزكاة للأفراد والشركات.
    ولفت إلى أن بعض الشركات تقوم بدفع الزكاة فقط على عروض التجارة والنقدين مع أن هناك الكثير من الموجودات الموجودة في قوائم الشركة تجب عليها الزكاة ولا تقوم مصلحة الزكاة والدخل باحتسابها ضمن إطار الوعاء الزكوي.

    وكشف بأن الكثير من الشركات و المؤسسات تقوم بالتحايل على دفع الزكاة بشكل واضح وصريح وذلك باتباع الكثير من الحيل والممارسات من ضمنها قيام بعض الشركات بإعلان رأس مال صغير جدا لنشاطها وممارسة أعمالها برؤوس أموال ضخمه للتهرب من الزكاة وكذلك إدخال بعض العقارات الخاصة بهذه الشركات كأصول مستخدمه بأنشطة الشركة عند تقييم دفع الزكاة واستغلالها على ارض الواقع لعمليات البيع والاستثمار.

    وعلى صعيد متصل أكد الناصر على أن عدم إقرار نظام الجباية على الأراضي البيضاء والذي لا زال حتى الآن قيد الدراسة لدى هيئة الخبراء قد ساهم برفع معدلات التضخم والتي يعاني منها الاقتصاد المحلي بارتفاع أسعار العقارات مما يجعل الاحتفاظ وتجميد الأراضي البيضاء أمر غير مكلف لملاكها حاليا، وقال: كما ساهم ذلك بتجميد مساحات شاسعة من الأراضي داخل المخططات السكنية.

    وتابع بأن جباية الزكاة على الأراضي البيضاء سيساهم بانخفاض أسعار العقارات لزيادة المعروض بشكل كبير عن ما هو حاصل حاليا كما يزيد في حال تطبيقه من الموارد المالية للمرافق والشؤون الاجتماعية المستفيدة جراء تحصيل الزكاة.
    ودعا الناصر إلى ضرورة القيام بالعديد من الخطوات لتفعيل نظام تحصيل الزكاة عبر إيجاد نظام واضح وصريح ودقيق لجباية الزكاة قائلا إن الله يزع بالسلطان مالا يزع بالقرآن واقترح فرض أنظمة للجباية على الحسابات المصرفية الجارية والودائع في البنوك والتي يمضي على إيداعها أكثر من سنة عبر نظام مرتبط بمؤسسة النقد مباشرة وذلك عبر آليات الكترونية محددة.
    وشدد في ختام حديثه على أهمية تظافر الجهود من الجهات الرسمية ممثله بوزارة التجارة ومؤسسة النقد ومصلحة الزكاة والدخل وهيئة سوق المال وذلك لتغطية الكثير من الثغرات الموجودة حاليا بالسوق المحلي مما يؤدي إلى تحصيل الزكاة بشكل دقيق تحقيقا للمنافع والأهداف المرجوة منها.
    ============

    والله ... ياهي قوية بالحيل !!
    معقولة " 600 مليار ريال " دخل زكاة ضايع ... ياجماعة الخير !؟
    ولو قلنا نصف المبلغ ... برضه قوية !!
    وش قاعده تسوي " مصلحة الزكاة " !؟
    و وش سنعها من الاعراب !؟
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    المشاركات
    408

    Exclamation

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu_ali مشاهدة المشاركة
    أكد أن التفريق بالجباية ما بين المضارب والمستثمر بسوق الأسهم لا يوجد له سند شرعي.. الناصر لـ « الرياض »: احتيال محاسبي يفقد الزكاة 600 مليار ريال


    لاحم الناصر - الرياض – فهد الثنيان
    ( عدد نشر قبل 136 يوم )

    دعا اقتصادي متخصص إلى ضرورة القيام بالعديد من الخطوات لتحديث أنظمة وجباية الزكاة للقطاعات التجارية والمالية كاشفا بنفس السياق عن الكثير من الممارسات والتحايلات التي تقوم بها كثير من الشركات و المؤسسات بشكل واضح وصريح للتحايل على دفع الزكاة وذلك باتباع الكثير من الطرق للتهرب من دفعها.
    يأتي ذلك في الوقت الذي أشارت فيه التقديرات الاخيره عن حجم وأرقام الزكاة التي يجب استحصالها سنويا بقرابة 600 مليار ريال .
    وقال ل "الرياض" لاحم الناصر المتخصص بالشؤؤن المصرفية والمالية إن هناك الكثير من المطالب بتحديث الأوعية الزكوية بشكل دوري وفقا لما يستجد في السوق من أدوات مالية متعددة والمطالبة بإعادة دراستها بشكل صحيح لعدم اختلاطها مابين أفراد المجتمع .
    كما تحفظ الناصر بنفس الصدد على الآراء التي تفرق ما بين زكاة المضارب والمستثمر بسوق الأسهم بقولهم إن المضارب تجب عليه الزكاة حتى ولو كانت الشركة المستثمر فيها تخرج الزكاة و بقولهم بأن المستثمر لا يزكي في حالة قيام الشركة بدفع الزكاة واعتبر أن ذلك تفريقا ليس له أي مستند شرعي وذلك بآراء الكثير من المجامع الشرعية التي تفند ذلك والداعية بحسب قوله إلى عدم التفريق ما بين المضارب والمستثمر لأنهم جميعا يملكون حصصا مشاعة.
    وقال إن عدم وجود أنظمة واضحة محليا تلزم بعض الانشطة التجارية بإخراج الزكاة مثل الصناديق الاستثمارية الموجودة بسوق الأسهم والتي حتى الآن لا يوجد لها نظام إلزامي بإخراج الزكاة بطريقة رسمية لمصلحة الزكاة والدخل رغم رؤوس الأموال الضخمة للكثير منها قد فوت الفرصة لتحصيل مبالغ مستحقه على مصلحة الزكاة والدخل.
    وأكمل أن بعض الصناديق الاستثمارية تتجاوز استثماراتها الأربعة مليارات ريال منوها بأن ترك المسألة اختياريا للمستثمرين الأفراد يفوت على اثر ذلك تحصيل مبالغ كبيرة مستحقة.
    وطالب الناصر بإيجاد لائحة ونظام لجباية الزكاة من هذه الصناديق الاستثمارية بحسب نشاطها أسوة بما يتم مع الشركات المساهمة لأن هذه الصناديق بحسب حديثه تعتبر مؤسسات قانونية لها انظمة ولوائح مما يسهل جباية الزكاة بعكس ماهو حاصل حاليا بترك المسألة للمستثمرين الأفراد والذين لا يوجد لهم حتى الآن تنظيم ملزم بإخراج الزكاة بقوة النظام مما يستلزم القيام بتحديثات وتطوير جباية الزكاة للأفراد والشركات.
    ولفت إلى أن بعض الشركات تقوم بدفع الزكاة فقط على عروض التجارة والنقدين مع أن هناك الكثير من الموجودات الموجودة في قوائم الشركة تجب عليها الزكاة ولا تقوم مصلحة الزكاة والدخل باحتسابها ضمن إطار الوعاء الزكوي.

    وكشف بأن الكثير من الشركات و المؤسسات تقوم بالتحايل على دفع الزكاة بشكل واضح وصريح وذلك باتباع الكثير من الحيل والممارسات من ضمنها قيام بعض الشركات بإعلان رأس مال صغير جدا لنشاطها وممارسة أعمالها برؤوس أموال ضخمه للتهرب من الزكاة وكذلك إدخال بعض العقارات الخاصة بهذه الشركات كأصول مستخدمه بأنشطة الشركة عند تقييم دفع الزكاة واستغلالها على ارض الواقع لعمليات البيع والاستثمار.

    وعلى صعيد متصل أكد الناصر على أن عدم إقرار نظام الجباية على الأراضي البيضاء والذي لا زال حتى الآن قيد الدراسة لدى هيئة الخبراء قد ساهم برفع معدلات التضخم والتي يعاني منها الاقتصاد المحلي بارتفاع أسعار العقارات مما يجعل الاحتفاظ وتجميد الأراضي البيضاء أمر غير مكلف لملاكها حاليا، وقال: كما ساهم ذلك بتجميد مساحات شاسعة من الأراضي داخل المخططات السكنية.

    وتابع بأن جباية الزكاة على الأراضي البيضاء سيساهم بانخفاض أسعار العقارات لزيادة المعروض بشكل كبير عن ما هو حاصل حاليا كما يزيد في حال تطبيقه من الموارد المالية للمرافق والشؤون الاجتماعية المستفيدة جراء تحصيل الزكاة.
    ودعا الناصر إلى ضرورة القيام بالعديد من الخطوات لتفعيل نظام تحصيل الزكاة عبر إيجاد نظام واضح وصريح ودقيق لجباية الزكاة قائلا إن الله يزع بالسلطان مالا يزع بالقرآن واقترح فرض أنظمة للجباية على الحسابات المصرفية الجارية والودائع في البنوك والتي يمضي على إيداعها أكثر من سنة عبر نظام مرتبط بمؤسسة النقد مباشرة وذلك عبر آليات الكترونية محددة.
    وشدد في ختام حديثه على أهمية تظافر الجهود من الجهات الرسمية ممثله بوزارة التجارة ومؤسسة النقد ومصلحة الزكاة والدخل وهيئة سوق المال وذلك لتغطية الكثير من الثغرات الموجودة حاليا بالسوق المحلي مما يؤدي إلى تحصيل الزكاة بشكل دقيق تحقيقا للمنافع والأهداف المرجوة منها.
    ============

    والله ... ياهي قوية بالحيل !!
    معقولة " 600 مليار ريال " دخل زكاة ضايع ... ياجماعة الخير !؟
    ولو قلنا نصف المبلغ ... برضه قوية !!
    وش قاعده تسوي " مصلحة الزكاة " !؟
    و وش سنعها من الاعراب !؟
    مصلحة الزكاة والدخل غرقانة بمشاكلها...

    الآن يراجعون ملفات قبل 4 سنوات!!؟؟ يعني غير مفاجئ إنه يتصلون عليك الآن يسألونك عن حوالة صارت قبل 4 سنوات وسددت عليها 5% وكان المفترض تسدد 10%؟؟؟ مين يتذكر أمس وليس قبل 4 سنوات ؟

    بالعربي البيروقراطيه عندهم قاتلتهم.

    أعتقد تحويلهم كهيئة راح يريحهم كثير ويخلي إنتاجية الموظفين عالية. على الوضع الحالي راح يستمر التخبط والتهرب الضريبي والزكوي.

    الآن مصلحة الزكاة تاخذ بالبيانات الي تقدمها الشركات. بدون ما تدقق بشكل عالي عليها. (تفترض صحتها). مع إنه من المفترض بأنها تكون إحترافية وتجني الزكاة بشكل مهني عالي من الشركات وأعتقد دخلها راح يتدبل مرات عديدة لو طبقوا نظام إلكتروني تفاعلي (بين الشركات والمصلحة) وأيضآ الإستعانة بخبراء من الدول المتقدمة -المصلحة عملها ليس إختراع بل هو مطبق في كل دول العالم- في المجال الضريبي لتطوير إسلوب العمل. وايضآ إهتمو بالمحاسبين القانونيين للمساعدة والكشف عن التلاعب.

    اتكلم مع شخص مسؤول ببنك محلي ، يقول (عدد لابأس به من التجار) يتهربون ضريبيآ من خلال القروض في نهاية السنة المالية. (بتواطئ) مع البنك. للتهرب من دفع زكاة او ضريبة بدفع فائدة ذات نسبة أقل. لمدة بسيطة.


    لكن السؤال الأهم من وجهة نظري!

    ليش تتطور أغلب الجهات الحكومية وتتجه نحو التقنية ماعدا (مصلحة الزكاة)؟ مكانك سر والضغط عليها يزيد بسبب إرتفاع عدد الشركات العاملة داخل المملكة.

    مع العلم بأنها جهة هامة جدآ وتمثل دخل عالي للمملكة بعد البترول!!


    قد تكون مشكلتها في إرتباطها مع وزارة المالية!!
    « الشورى» يوافق على تحويل «مصلحة الزكاة» إلى هيئة مستقلة عن «المالية»

    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    15-Oct-2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    6,969
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sMile مشاهدة المشاركة
    مصلحة الزكاة والدخل غرقانة بمشاكلها...



    الآن يراجعون ملفات قبل 4 سنوات!!؟؟
    يعني غير مفاجئ إنه يتصلون عليك الآن يسألونك عن حوالة صارت قبل 4 سنوات وسددت عليها 5% وكان المفترض تسدد 10%؟؟؟ مين يتذكر أمس وليس قبل 4 سنوات ؟

    بالعربي البيروقراطيه عندهم قاتلتهم.

    أعتقد تحويلهم كهيئة راح يريحهم كثير ويخلي إنتاجية الموظفين عالية. على الوضع الحالي راح يستمر التخبط والتهرب الضريبي والزكوي.

    الآن مصلحة الزكاة تاخذ بالبيانات الي تقدمها الشركات. بدون ما تدقق بشكل عالي عليها. (تفترض صحتها).
    مع إنه من المفترض بأنها تكون إحترافية وتجني الزكاة بشكل مهني عالي من الشركات وأعتقد دخلها راح يتدبل مرات عديدة لو طبقوا نظام إلكتروني تفاعلي (بين الشركات والمصلحة) وأيضآ الإستعانة بخبراء من الدول المتقدمة -المصلحة عملها ليس إختراع بل هو مطبق في كل دول العالم- في المجال الضريبي لتطوير إسلوب العمل. وايضآ إهتمو بالمحاسبين القانونيين للمساعدة والكشف عن التلاعب.

    اتكلم مع شخص مسؤول ببنك محلي ، يقول (عدد لابأس به من التجار) يتهربون ضريبيآ من خلال القروض في نهاية السنة المالية. (بتواطئ) مع البنك. للتهرب من دفع زكاة او ضريبة بدفع فائدة ذات نسبة أقل. لمدة بسيطة.


    لكن السؤال الأهم من وجهة نظري!

    ليش تتطور أغلب الجهات الحكومية وتتجه نحو التقنية ماعدا (مصلحة الزكاة)؟ مكانك سر والضغط عليها يزيد بسبب إرتفاع عدد الشركات العاملة داخل المملكة.

    مع العلم بأنها جهة هامة جدآ وتمثل دخل عالي للمملكة بعد البترول!!


    نعم ... ارتباط المصلحة بوزارة المالية هو الخطاء بعينه وهو سبب رئيسي لعدم تفعيل دورها بالشكل الصحيح وبالتالي ضياع اموال جباية طائله.
    كما هو حال ارتباط " مصلحة معاشات التقاعد " بنفس الوزارة ... للأسف.

    والمصيبه ... اننا يالشعب الجاهل في نظر المسئولين اصبحنا نفهمها وهي طايرة ، ونعرف وش المشكله وماهو الحل ... ومن زمان ، والربع صاكين أذانهم ومطنشين.
    ونتمنى ان تكون موافقة مجلس الشورى ليست حبيسة الادراج.
    ...
    مع شكري وتقديري لكريم مشاركتك وطرحك ... يالحبيب
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    10-Jan-2006
    المشاركات
    290
    اليست الزكاه ركن من اركان الاسلام؟
    اليست الزكاه تصرف على مستحقيها من المواطنين؟
    اذا اين مشائخنا الكرام عن هذا الموضوع ؟
    يجب ان يتبنى مجموعه من المشائخ ((المتخصصين في الاقتصاد الاسلامي )) هذه القضيه والزام صانعي القرار بعمل التطوير اللازم لمصلحة الزكاه والدخل
    تخيلوا لو ان هذه المبالغ تم تحصيلها وصرفت على الفقراء والمساكين كيف يكون حالهم
    اجزم بأنه لن تجد فقير محتاج في هذا البلد
    واللي قاهرني انه فيه جهات مسئوله عن محاربة الفقر وينهم عن سن التشريعات والانظمه لتحصيل الزكاه الشرعيه من الجميع
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    18-Jun-2005
    المشاركات
    361
    الاحظ الجميع يتحسر ...على 600 مليار ... كما هى كرقما ...من خلال درسات وتوقع

    وتناسو الاخوه ان هذه زكاه ...لها اهلها ..ومستحيقها
    وعن نفسي ..(وراى شخصي)
    افضل ..ان يستخرجها ..التاجر ويقوم بتوزيعها ..افضل من ان الحكومه تاخذها
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    30-Sep-2006
    المشاركات
    3,311
    هيئة كبار العلماء ما عندهم الآن الا عمل المرأه كاشير وقيادة المرأة والسينما !؟ ..

    بينما موضوع الزكاة والربا في البنوك وارتفاع الاسعار واحتكار التجار والبنوك والقضايا الاخرى من بطالة والفقر وتطبيق الاحكام الشرعية ولا هما مفكرين فيها !؟ ..
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    15-Oct-2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    6,969

    Thumbs up أحسنت ... بارك الله فيك

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شطيطه مشاهدة المشاركة
    اليست الزكاه ركن من اركان الاسلام؟
    اليست الزكاه تصرف على مستحقيها من المواطنين؟
    اذا اين مشائخنا الكرام عن هذا الموضوع ؟
    يجب ان يتبنى مجموعه من المشائخ ((المتخصصين في الاقتصاد الاسلامي )) هذه القضيه والزام صانعي القرار بعمل التطوير اللازم لمصلحة الزكاه والدخل
    تخيلوا لو ان هذه المبالغ تم تحصيلها وصرفت على الفقراء والمساكين كيف يكون حالهم
    اجزم بأنه لن تجد فقير محتاج في هذا البلد
    واللي قاهرني انه فيه جهات مسئوله عن محاربة الفقر وينهم عن سن التشريعات والانظمه لتحصيل الزكاه الشرعيه من الجميع
    هو ركن من اركان الاسلام ، لكنه - للأسف - مهمش بطريقه غبية
    تجعلنا نتسأل من المسؤال عن ذلك !؟ ولماذا هذا التهميش !؟
    وهل لو تم تطبيق هذا الركن بحذافيره سيكون لدينا فقراء ومساكين !؟
    أجزم ان تفعيل هذه المصلحة وقيامها بدورها الحقيقي سيقضي عالفقر وسيفيض لدينا اموال طائله للفقراء والمساكين في جميع دول العالم الاسلامي.
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    15-Oct-2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    6,969

    Lightbulb بارك الله فيك ... أخوي " الاقشر "

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاقشر مشاهدة المشاركة
    الاحظ الجميع يتحسر ...على 600 مليار ... كما هى كرقما ...من خلال درسات وتوقع

    وتناسو الاخوه ان هذه زكاه ...لها اهلها ..ومستحيقها
    وعن نفسي ..(وراى شخصي)
    افضل ..ان يستخرجها ..التاجر ويقوم بتوزيعها ..افضل من ان الحكومه تاخذها
    لا يأخي الكريم ... التحسر على 600 مليار كرقم هي وليدة معرفتنا بهذا الركن العظيم الذي بموجبه يتساوى المسلمين في تكافلهم ومعيشتهم ومصالحهم مع بعض وتقاربهم ومحبتهم لبعض ، و وقوفهم مع المحتاجين ودعمهم مادياً ومعنوياً.
    هذا ما تعلمناه من ديننا وهذا ما اوصانا به خاتم المرسلين اللهم صلي وسلم عليه.
    لا ينام مسلم وفيه جار له ميت جوع !!
    والروتين والبروقراطية ستمنع التاجر من اخراج زكاته بنفسه وتوزيعها ، واصبحت الشغله تقنن بختم ودمغه وتوقيع مسئول الله اعلم بالذمم وماتخفيه الصدور.

    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    15-Oct-2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    6,969
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جلنار مشاهدة المشاركة
    هيئة كبار العلماء ما عندهم الآن الا عمل المرأه كاشير وقيادة المرأة والسينما !؟ ..

    بينما موضوع الزكاة والربا في البنوك وارتفاع الاسعار واحتكار التجار والبنوك والقضايا الاخرى من بطالة والفقر وتطبيق الاحكام الشرعية ولا هما مفكرين فيها !؟ ..

    يستحيل ان تتكلم هيئة كبار العلماء واعضاء اللجان التشريعية بالبنوك عن مثل هالموضوع او حتى اثارته علناً، كما هو حال العنصرية لدينا وعدم الحديث عن " خضيري / قبيلي ".
    والسبب معروف ... نحنُ - دائماً - نبحث في صغائرالامور ونترك المهم والأهم.

    ركن من اركان الاسلام لو تم تفعيله بالطريقه الصحيحة لاختفت جميع مشاكلنا ، ومع هذا لا نرى من يحث عليه او يطالب بتنشيط دور مصلحة الزكاة والدخل اوعزلها وانشاء مصلحة جديدة و بديله عنها بقوانيين صارمه ودقيقة وصحيحة.
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    11-May-2005
    المشاركات
    698
    ياساتر .. وحنا مستكثرين 27 مليار عقد مطار جدة ...
    السؤال هو كم راس المال اللي زكاته 600 مليار؟
    تأمل الرقم وتعرف أن الزكاة معطلة .. باختصار ...
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    15-Oct-2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    6,969

    Lightbulb

    لاحظو ان المقال السابق كتب في شهر 7/2010م
    وبعدها بكم اسبوع طلعت علينا " مصلحة الزكاة والدخل " بهذا المقال والموضوع:

    مصلحة الزكاة تحول 27.6 مليار ريال للضمان الاجتماعي


    الرياض - واس:
    قامت مصلحة الزكاة والدخل بتحويل 27.6 مليار ريال خلال الخمس سنوات الماضية إلى الضمان الاجتماعي والتي تمثل إجمالي إيرادات الزكاة على عروض التجارة التي حصلتها المصلحة.

    حيث تقوم مصلحة الزكاة والدخل بتحويل الإيرادات المحصلة من المكلفين الخاضعين للزكاة بشكل يومي إلى حساب الزكاة المخصص في مؤسسة النقد العربي السعودي للصرف على كمستحقات الضمان الاجتماعي عن طريق وكالة الضمان الاجتماعي بوزارة الشؤون الاجتماعية.

    ويمثل هذا المبلغ إجمالي إيرادات الزكاة على عروض التجارة التي حصلتها المصلحة خلال الفترة من 1426 هـ حتى 1430هـ ، وتحتسب الزكاة بنسبة 2.5 بالمائة من صافي الوعاء الزكوي الذي يمثل رأس المال مضافاً إليه أرباح العام وكذلك الأرباح المدورة وأرصدة المخصصات والاحتياطيات والقروض والحساب الجاري الدائن التي حال عليها الحول ويخصم منها صافي قيمة الأصول الثابتة والمشاريع تحت التنفيذ وخسائر العام والخسائر المدورة إن وجدت والاستثمارات في رؤوس أموال الشركات والاستثمارات طويلة الأجل ومصاريف التأسيس والنفقات الإيرادية المؤجلة.

    تجدر الإشارة إلى أن زكاة الأنعام والثمار يتم تحصيلها من قبل الجهات المختصة في وزارتي الداخلية والمالية ولا تدخل ضمن اختصاصات مصلحة الزكاة والدخل.

    وتهيب المصلحة بجميع مكلفي الزكاة الحرص على سرعة تسديد المستحقات الزكوية عليهم في المواعيد المحددة شرعا حتى يمكن إيصالها إلى مستحقيها تحقيقا لقوله تعالى (( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم )).
    =====

    وقد سبق الاشارة اليه من قبل حبيبنا " ابو محمد 222 " في هالموضوع :
    أضغط هنا
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    15-Oct-2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    6,969
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهادي مشاهدة المشاركة
    ياساتر .. وحنا مستكثرين 27 مليار عقد مطار جدة ...
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهادي مشاهدة المشاركة

    السؤال هو كم راس المال اللي زكاته 600 مليار؟
    تأمل الرقم وتعرف أن الزكاة معطلة .. باختصار ...

    حتى لو قلنا النصف سيظل المبلغ كبير ورقم خيالي بالنسبة لنا
    ويظل الرقم تقريبي حتى لو تم تطبيق ماجاء في محتوى المقال الاول حرفياً
    ومثل ما تفضلت انت - جزاك الله الف خير - وبإختصار : " الزكاة معطلة ".
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    15-Oct-2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    6,969

    Talking

    تجدر الإشارة إلى أن زكاة الأنعام والثمار يتم تحصيلها من قبل الجهات المختصة في وزارتي الداخلية والمالية ولا تدخل ضمن اختصاصات مصلحة الزكاة والدخل.
    لاحظوا ... تضارب المصالح والتهرب من المسئولية !!
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    15-Oct-2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    6,969

    Talking

    واللي صاير واضح جداً جداً من هالكاركتير وبإختصار :

    ملف مرفق 39427
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    18-Jun-2005
    المشاركات
    2,470
    الغالي ابو علي دائما تتحامل على جهة معينه ثم تقول انا محايد

    اليك فتاوى ببحث يسير عن شيء قلت ان العلماء لايتحدثون عنه
    البنوك . الزكاة . الاحتكار . القبيلي والخضيري


    جميع الفتاوي من موقع الشيخ بن باز رحمه الله


    ________________

    العمل في البنوك ووضع الأموال فيها
    ما حكم الإسلام فيمن يعملون في البنوك ويضعون أموالهم فيها دون أخذ فوائد لها؟



    لا ريب أن العمل في البنوك التي تتعامل بالربا غير جائز؛ لأن ذلك إعانة لهم على الإثم والعدوان، وقد قال الله سبحانه: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ[1]، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن أكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال: ((هم سواء)) أخرجه مسلم في صحيحه. أما وضع المال في البنوك بالفائدة الشهرية أو السنوية فذلك من الربا المحرم بإجماع العلماء. أما وضعه بدون فائدة فالأحوط تركه إلا عند الضرورة إذا كان البنك يعامل بالربا؛ لأن وضع المال عنده ولو بدون فائدة فيه إعانة له على أعماله الربوية فيخشى على صاحبه أن يكون من جملة المعينين على الإثم والعدوان وإن لم يرد ذلك، فالواجب الحذر مما حرم الله والتماس الطرق السليمة لحفظ الأموال وتصريفها، وفق الله المسلمين لما فيه سعادتهم وعزهم ونجاتهم، ويسر لهم العمل السريع لإيجاد بنوك إسلامية سليمة من أعمال الربا إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    18-Jun-2005
    المشاركات
    2,470
    الاحتكار

    لقد وجد بعض الناس عندنا وهم يحتكرون السلع الاستهلاكية وقت الوفرة، خاصة الحبوب، ثم القيام بتخزينها حتى تتصاعد أسعارها وتصبح جنونية -كما يقول- فيبيعونها وهم في أماكنهم بما يشتهون، فبماذا ينصح الإسلام أمثال هؤلاء، وما هو موقف الشرع من كسبهم هذا؟


    المحتكر هو الذي يشتري السلع وقت مضايقة الناس، وقد جاء في الأحاديث لعن ذلك، والوعيد فيه، والنبي- صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يحتكر إلا خاطئ)، وقال: (من احتكر فهو خاطئ)، أي فهو آثم، قال العلماء: "هم الذين يشترون السلع من الطعام ونحوه مما يحتاجه الناس في وقت الشدة، ويخزنه إذا اشتد الغلاء حتى يبيعه بأكثر هذا ما يجوز ومنكر وصاحبه آثم, ويجب على ولي الأمر-إذا كان في البلاد ولي أمر ينفذ أمور الشرع- أن يمنعه من ذلك، وأن يلزمه ببيع الطعام بسعر المثل، بسعر الوقت الحاضر الذي في الأسواق ولا يمكنه من خزانته, هذا إذا كان في وقت الشدة, أما الذي يشتري الطعام أو غير الطعام مما يحتاجه الناس في وقت الرخاء وكثرته في الأسواق وعدم الضرر على أحد، ثم إذا تحركت السلع باعه مع الناس من دون أن يؤخره إلى شدة الضرورة بل متى تحركت وجاءت الفائدة باعه فلا حرج عليه، وهذا عمل التجار من قديم الزمان وحديثه.
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    18-Jun-2005
    المشاركات
    2,470
    حكم تارك الزكاة جحوداً أو بخلاً أو تهاوناً
    ما حكم تارك الزكاة ؟ وهل هناك فرق بين من تركها جحوداً أو بخلاً أو تهاوناً ؟



    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ، وبعد :
    ففي حكم تارك الزكاة تفصيل ، فإن كان تركها جحداً لوجوبها مع توافر شروط وجوبها عليه كفر بذلك إجماعاً ولو زكى ما دام جاحداً لوجوبها ، أما إن تركها بخلاً أو تكاسلاً فإنه يعتبر بذلك فاسقاً قد ارتكب كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب وهو تحت مشيئة الله إن مات على ذلك ؛ لقول الله سبحانه:
    إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء [1] . وقد دل القرآن الكريم والسنة المطهرة المتواترة على أن تارك الزكاة يعذب يوم القيامة بأمواله التي ترك زكاتها ، ثم يُرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار . وهذا الوعيد في حق من ليس جاحداً لوجوبها . قال الله سبحانه في سورة التوبة : وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ . يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ [2] . ودلت الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم على ما دل عليه القرآن الكريم في حق من لم يزك الذهب والفضة ، كما دلت على تعذيب من لم يزك ما عنده من بهيمة الأنعام الإبل والبقر والغنم وأنه يعذب بها نفسها يوم القيامة . وحكم من ترك زكاة العملة الورقية وعروض التجارة حكم من ترك زكاة الذهب والفضة ؛ لأنها حلَّت محلها وقامت مقامها . أما الجاحدون لوجوب الزكاة فإن حكمهم حكم الكفرة ويحشرون معهم إلى النار وعذابهم مستمر أبد الآباد كسائر الكفرة ؛ لقول الله عز وجل في حقهم وأمثالهم في سورة البقرة : كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ[3] ، وقال في سورة المائدة : يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُواْ مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ [4] . والأدلة في ذلك كثيرة من الكتاب والسنة .
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    18-Jun-2005
    المشاركات
    2,470
    القبيلي والخضيري
    ما معنى قولهم قبيلي وخضيري؟



    هذه مسألة جزئية، وهي معروفة بين الناس. القبيلي هو الذي له قبيلة معروفة ينتمي إليها كقحطاني وسبيعي وتميمي وقرشي وهاشمي وما أشبه ذلك، هذا يسمى قبيلي؛ لأنه ينتمي إلى قبيلة، ويقال: قبلي على القاعدة، مثل أن يقال: حنفي ورَبَعي، وما أشبه ذلك نسبة إلى القبيلة التي ينتمي إليها.
    والخضيري في عرف الناس في نجد خاصة - ولا أعرفها إلا في نجد - هو الذي ليس له قبيلة معروفة ينتمي إليها، أي ليس معروفا بأنه قحطاني أو تميمي أو قرشي لكنه عربي ولسانه عربي ومن العرب وعاش بينهم ولو كانت جماعته معروفة.
    والمولى في عرف العرب هو الذي أصله عبد مملوك ثم أعتق. والعجم هم الذين لا ينتسبون للعرب يقال: عجمي، فهم من أصول عجمية وليسوا من أصول عربية، هؤلاء يقال لهم: أعاجم.
    والحكم في دين الله أنه لا فضل لأحد منهم على أحد إلا بالتقوى سواء سمي قبلياً أو خضيريا أو مولى أو أعجميا كلهم على حد سواء. لا فضل لهذا على هذا ولا هذا على هذا إلا بالتقوى؛ كما قال صلى الله عليه وسلم ((لا فضل لعربي على عجمي، ولا عجمي على عربي إلا بالتقوى، ولا فضل لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى))، وكما قال الله سبحانه وتعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ[1]، لكن من عادة العرب قديما أنهم يزوجون بناتهم للقبائل التي يعرفونها، ويقف بعضهم عن تزوج من ليس من قبيلة يعرفها، وهذا باق في الناس. وقد يتسامح بعضهم، يزوج الخضيري والمولى والعجمي، كما جرى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فإن النبي عليه الصلاة والسلام زوج أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنه وهو مولاه وعتيقة زوجه فاطمة بنت قيس رضي الله عنها وهي قرشية، وكذلك أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وهو من قريش زوج مولاه سالما بنت أخيه الوليد بن عتبة ولم يبال لكونه مولى عتيقا.
    وهذا جاء في الصحابة رضي الله عنهم وبعدهم كثير، ولكن الناس بعد ذلك خصوصا في نجد وفي بعض الأماكن الأخرى قد يقفون عن هذا ويتشددون فيه على حسب ما ورثوه عن آباء وأسلاف، وربما خاف بعضهم من إيذاء بعض قبيلته إذا قالوا له: لم زوجت فلانا، هذا قد يفضي إلى الإخلال بقبيلتنا وتختلط الأنساب وتضيع إلى غير ذلك، قد يعتذرون ببعض الأعذار التي لها وجهها في بعض الأحيان ولا يضر هذا، وأمره سهل.
    المهم اختيار من يصلح للمصاهرة لدينه وخلقه، فإذا حصل هذا فهو الذي ينبغي سواء كان عربيا أو عجميا أو مولى أو خضيريا أو غير ذلك، هذا هو الأساس، وإذا رغب بعض الناس أن لا يزوج إلا من قبيلته فلا نعلم حرجا في ذلك. والله ولي التوفيق.
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    6-Nov-2005
    المشاركات
    238
    مصلحة الزكاة: حصيلة ضرائب الشركات للعام الجاري تأثرت بالأزمة الاقتصادية العالمية
    المفلح :عقوبة تأخير سداد الزكاة قد تصل إلى 25% من رأس المال
    إبراهيم المفلح

    الدمام: سلمان العيد 2010-11-04 3:13 AM
    رفض مدير عام مصلحة الزكاة والدخل إبراهيم المفلح الإفصاح عن حصيلة الضرائب التي تفرضها على الشركات خلال الأشهر العشرة الماضية من العام الجاري، مكتفيا بالقول إن حصيلة الضرائب تأثرت بالأزمة الاقتصادية العالمية، معربا عن أمله في أن تصل إلى مستوياتها في العام الماضي، والبالغة 7,5 مليارات ريال.
    وأوضح خلال تصريحات صحفية على هامش لقاء الثلاثاء الشهري الذي عقد مساء أول من أمس في غرفة الشرقية: "من الصعب تحديد الأرقام في الفترة الراهنة، خصوصا أن هناك ضريبة مؤجلة وأخرى معجلة، مما يفرض الانتظار حتى نهاية العام، ونأمل أن تصل إيرادات الضرائب لمستوى العام الماضي".
    ومع ذلك توقع المفلح أن تسجل إيرادات الضرائب ارتفاعا خلال السنوات المقبلة، وذلك لأن الإيرادات الحالية يتم تحصيلها في الغالب من شركات قائمة ومنتجة وتحقق أرباحا، بينما الشركات الاستثمارية الجديدة لم تبدأ في تحقيق الأرباح وهي بحاجة إلى فترة زمنية لبناء بيتها الداخلي لجني الأرباح، مبينا أن البعض يحتاج إلى فترة زمنية طويلة.
    ولفت إلى الفارق بين الضريبة والزكاة، قائلا إن الضريبة يبدأ تحصيلها مع تحقيق الأرباح بخلاف الزكاة التي تحتسب منذ اليوم الأول للنشاط التجاري، مشيرا إلى أن الشركات الاستثمارية الكبرى تمثل العمود الفقري في توفير عائدات الضرائب والزكاة، حيث تصل نسبتها إلى 65% - 70%، من إيرادات الضرائب والزكاة معا.
    وكان المفلح قد ذكر خلال حواره مع رجال الأعمال ضمن برنامج لقاء الثلاثاء الشهري أن المصلحة أنجزت 20 اتفاقية من أصل 40 اتفاقية لمنع الازدواج الضريبي، بحكم أنها ممثلة ضمن الفريق الرسمي المكلف بملف منع الازدواج الضريبي مع الدول الأخرى.
    وردا على سؤال حول ما إذا كانت تبرعات الشركات إلى الجمعيات الخيرية تحتسب من الزكاة أم لا قال المفلح: "نعتبر كل هذه المصاريف جائزة الحسم من الوعاء الزكوي، باشتراط تقديم ما يثبت ذلك.. مثلها مثل أي شركة سعودية تتعامل مع أسواق خارجية مسلمة وأدت فريضة الزكاة هناك، فإنها معفاة إذا ما قدمت ما يثبت ذلك".
    وأثار أحد رجال الأعمال أن النسبة المفروضة على الشركات كزكاة كانت 1.25% تم رفعها إلى 2.5 % لماذا لا يتم الرجوع إلى النسبة السابقة، بحكم زيادة إيرادات المصلحة قال المفلح إن النسبة كانت في البداية عند 2.5% تم تخفيضها بمرسوم ملكي، ثم أعيدت النسبة كما كانت في السابق.. منوها إلى أن هذه النسبة يتم تحويلها بالكامل إلى الضمان الاجتماعي التابعة لوزارة الشؤون الاجتماعية، إذ توفر المصلحة 70% من مصروفات الضمان الاجتماعي، وتتحمل وزارة المالية النسبة الباقية، وذلك بعكس الضرائب التي يتم تحويلها إلى ميزانية الدولة كنوع من الإيرادات العامة.
    واعتبر المفلح غرامة التأخير وسيلة فضلى في ضبط عملية التأخير في صرف الزكاة، والتي قال إنها تصل إلى 25%.
    وحول مدى مطابقة إحصاءات المصلحة حول المؤسسات التجارية مع وزارة التجارة والصناعة، والبالغة 830 ألف سجل تجاري، قال المفلح يفترض أن تكون متطابقة، ولكن إحصاءات المصلحة أكثر دقة في الغالب، حيث يوجد لديها ما بين 420 ـ 425 ألف مكلف حاليا، معللا هذا الفارق بآلية النظام، فبعض المكلفين لديهم أكثر من سجل تجاري، وكل سجل ملزم بالتسجيل لدى المصلحة ولكن برقم واحد باسم الشركة الأم.

    http://www.alwatan.com.sa/Economy/Ne...9&CategoryID=2
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    15-Oct-2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    6,969

    Lightbulb

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تنفيذ مشاهدة المشاركة
    الغالي ابو علي دائما تتحامل على جهة معينه ثم تقول انا محايد



    اليك فتاوى ببحث يسير عن شيء قلت ان العلماء لايتحدثون عنه
    البنوك . الزكاة . الاحتكار . القبيلي والخضيري


    جميع الفتاوي من موقع الشيخ بن باز رحمه الله
    حياك الله ... اخوي " تنفيذ "
    والله يرحمك ويسكنك الجنه يـ" بن باز " ويغفر لك ولجميع امواتنا المسلمين
    والحقيقة ان الطاسة ضاعت بعد وفاته.
    ولا أدري ماذا تريدني ان اقول : منحاز مع هذا ... ضد هذا !؟
    اليس من الأفضل - يأخي الكريم - ان نكون وسطاء خير ونراء الامور بعقل و روية وتأني قبل الشروع في اي قول !؟

    فالموضوع ليس كما أنت فهمته بارك الله فيك ، حيث ردك واستشهادك بسؤال وجواب من موقع الكتروني لا جدال فيه ، لكنه ليس ما نقصده في هالموضوع وما يعنيه الجميع.
    فالجميع هنا ( بما فيهم محاسيك ) يقصد الحديث المستمر عن صحة الجباية وإثارتها في جميع الوسائل الاعلامية ( السمعية والبصرية والورقية ) المحاضرات والندوات والبرامج الدينية وفي المساجد والخطب و الرفع والتوجيه لأصحاب الشأن بأهمية موضوع الزكاة وتطبيقها بالشكل الصحيح وعدم التهاون بها.

    والقصور ليس في علماء الدين فقط بل من الجميع ، إبتداً من الوسائل الاعلامية والصحفيين والكتاب والادباء وكبار المسئولين في الحكومه الى موظفي المصلحه نفسها.
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  21. #21
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    5,705
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جلنار مشاهدة المشاركة
    هيئة كبار العلماء ما عندهم الآن الا عمل المرأه كاشير وقيادة المرأة والسينما !؟ ..

    بينما موضوع الزكاة والربا في البنوك وارتفاع الاسعار واحتكار التجار والبنوك والقضايا الاخرى من بطالة والفقر وتطبيق الاحكام الشرعية ولا هما مفكرين فيها !؟ ..

    اتق الله أخي الكريم ...
    العلماء الأجلاء ومنهم أعضاء هيئة كبار العلماء تحدثوا عن البنوك وعن الربا وعن حرمة الإحتكار ويحادثون ولي الأمر في مجالسه ...فلما هذا الكلام ؟؟

    أما تطبيق الشريعة فنحن بلد يطبق الشرع فكيف تريد العلماء يطلبون ذلك وممن ؟؟

    في الحقيقة أخي الكريم أنا استغرب من طرحك لبعض المطالب ..... ما دخل العلماء في البطالة وكيف يتحدثون عنها ؟؟ يعني يطلع شيخ في التلفزيون يطلب من ولي الأمر توظيف الشباب وطرد العمالة ؟؟

    هل من مهامهم إدارة شؤون البلد أو تعليم الناس أحكام الشرع ؟؟
    هم يتكلمون في الحلال والحرام فقط وليسوا موظفين في وزارة التخطيط أو الخدمة المدنية .
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  22. #22
    تاريخ التسجيل
    18-Jun-2005
    المشاركات
    2,470
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu_ali مشاهدة المشاركة
    حياك الله ... اخوي " تنفيذ "

    والله يرحمك ويسكنك الجنه يـ" بن باز " ويغفر لك ولجميع امواتنا المسلمين
    والحقيقة ان الطاسة ضاعت بعد وفاته.
    ولا أدري ماذا تريدني ان اقول : منحاز مع هذا ... ضد هذا !؟
    اليس من الأفضل - يأخي الكريم - ان نكون وسطاء خير ونراء الامور بعقل و روية وتأني قبل الشروع في اي قول !؟

    فالموضوع ليس كما أنت فهمته بارك الله فيك ، حيث ردك واستشهادك بسؤال وجواب من موقع الكتروني لا جدال فيه ، لكنه ليس ما نقصده في هالموضوع وما يعنيه الجميع.
    فالجميع هنا ( بما فيهم محاسيك ) يقصد الحديث المستمر عن صحة الجباية وإثارتها في جميع الوسائل الاعلامية ( السمعية والبصرية والورقية ) المحاضرات والندوات والبرامج الدينية وفي المساجد والخطب و الرفع والتوجيه لأصحاب الشأن بأهمية موضوع الزكاة وتطبيقها بالشكل الصحيح وعدم التهاون بها.

    والقصور ليس في علماء الدين فقط بل من الجميع ، إبتداً من الوسائل الاعلامية والصحفيين والكتاب والادباء وكبار المسئولين في الحكومه الى موظفي المصلحه نفسها.
    الله يهديك يابوعلي . الجميع فهموا الا انا !!!

    قل غيرها تكفى
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  23. #23
    تاريخ التسجيل
    15-Oct-2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    6,969

    Lightbulb

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تنفيذ مشاهدة المشاركة
    الله يهديك يابوعلي . الجميع فهموا الا انا !!!

    قل غيرها تكفى
    جزاك الله الف خير والله يهادي الجميع ... ان شاء الله
    لم نشاهد صحافة و وسائل اعلامية تكتب بشكل مكثف عن التحايل عند دفع الزكاة إلا في هذا المقال.
    لم نشاهد برامج دينية ولا اقتصادية مكثفه تتكلم عن هالموضوع واهميته وضرورة تطبيق الجباية بالشكل الصحيح ودعوة المسئولين بإعادة النظر لما هو حاصل حالياً.

    وكأن الغالبية لا يعنيهم ذلك وعاجبهم ولا يريدون دفع الزكاة كما سنها الله ورسوله للمسلمين.

    فالمقال اشار الى ان الشركات و المؤسسات تقوم بالتحايل على دفع الزكاة بشكل واضح وصريح ، و طلب إخراج الزكاة من الصناديق الاستثمارية الموجودة بسوق الاسهم ومن شركات بيوت المال الاستثمارية والتي حتى الآن لا يوجد لها نظام إلزامي بإخراج الزكاة بطريقة رسمية لمصلحة الزكاة والدخل رغم رؤوس الأموال الضخمة للكثير منها.

    و اكثر من كذا وضوح مافيه .. يالحبيب

    ولم اتجراء على طرح مثل هالموضوع في اعمال الخليج إلا رغبة مني بجمع الكثير من المعلومات عنه والاستفادة من تواجدكم وزيادة الخير خيرين لإيصال الحقيقة لإصحاب الشأن والرفع عنها .
    وليس القصد فرد العضلات وموضوع نتناقر فيه كما يعتقد الكثير ثم يطير في مهب الريح.
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  24. #24
    تاريخ التسجيل
    15-Oct-2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    6,969

    Lightbulb

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islaishe مشاهدة المشاركة
    مصلحة الزكاة: حصيلة ضرائب الشركات للعام الجاري تأثرت بالأزمة الاقتصادية العالمية
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islaishe مشاهدة المشاركة

    المفلح :عقوبة تأخير سداد الزكاة قد تصل إلى 25% من رأس المال
    إبراهيم المفلح

    الدمام: سلمان العيد 2010-11-04 3:13 AM
    رفض مدير عام مصلحة الزكاة والدخل إبراهيم المفلح الإفصاح عن حصيلة الضرائب التي تفرضها على الشركات خلال الأشهر العشرة الماضية من العام الجاري، مكتفيا بالقول إن حصيلة الضرائب تأثرت بالأزمة الاقتصادية العالمية، معربا عن أمله في أن تصل إلى مستوياتها في العام الماضي، والبالغة 7,5 مليارات ريال.
    وأوضح خلال تصريحات صحفية على هامش لقاء الثلاثاء الشهري الذي عقد مساء أول من أمس في غرفة الشرقية: "من الصعب تحديد الأرقام في الفترة الراهنة، خصوصا أن هناك ضريبة مؤجلة وأخرى معجلة، مما يفرض الانتظار حتى نهاية العام، ونأمل أن تصل إيرادات الضرائب لمستوى العام الماضي".
    ومع ذلك توقع المفلح أن تسجل إيرادات الضرائب ارتفاعا خلال السنوات المقبلة، وذلك لأن الإيرادات الحالية يتم تحصيلها في الغالب من شركات قائمة ومنتجة وتحقق أرباحا، بينما الشركات الاستثمارية الجديدة لم تبدأ في تحقيق الأرباح وهي بحاجة إلى فترة زمنية لبناء بيتها الداخلي لجني الأرباح، مبينا أن البعض يحتاج إلى فترة زمنية طويلة.
    ولفت إلى الفارق بين الضريبة والزكاة، قائلا إن الضريبة يبدأ تحصيلها مع تحقيق الأرباح بخلاف الزكاة التي تحتسب منذ اليوم الأول للنشاط التجاري، مشيرا إلى أن الشركات الاستثمارية الكبرى تمثل العمود الفقري في توفير عائدات الضرائب والزكاة، حيث تصل نسبتها إلى 65% - 70%، من إيرادات الضرائب والزكاة معا.
    وكان المفلح قد ذكر خلال حواره مع رجال الأعمال ضمن برنامج لقاء الثلاثاء الشهري أن المصلحة أنجزت 20 اتفاقية من أصل 40 اتفاقية لمنع الازدواج الضريبي، بحكم أنها ممثلة ضمن الفريق الرسمي المكلف بملف منع الازدواج الضريبي مع الدول الأخرى.
    وردا على سؤال حول ما إذا كانت تبرعات الشركات إلى الجمعيات الخيرية تحتسب من الزكاة أم لا قال المفلح: "نعتبر كل هذه المصاريف جائزة الحسم من الوعاء الزكوي، باشتراط تقديم ما يثبت ذلك.. مثلها مثل أي شركة سعودية تتعامل مع أسواق خارجية مسلمة وأدت فريضة الزكاة هناك، فإنها معفاة إذا ما قدمت ما يثبت ذلك".
    وأثار أحد رجال الأعمال أن النسبة المفروضة على الشركات كزكاة كانت 1.25% تم رفعها إلى 2.5 % لماذا لا يتم الرجوع إلى النسبة السابقة، بحكم زيادة إيرادات المصلحة قال المفلح إن النسبة كانت في البداية عند 2.5% تم تخفيضها بمرسوم ملكي، ثم أعيدت النسبة كما كانت في السابق.. منوها إلى أن هذه النسبة يتم تحويلها بالكامل إلى الضمان الاجتماعي التابعة لوزارة الشؤون الاجتماعية، إذ توفر المصلحة 70% من مصروفات الضمان الاجتماعي، وتتحمل وزارة المالية النسبة الباقية، وذلك بعكس الضرائب التي يتم تحويلها إلى ميزانية الدولة كنوع من الإيرادات العامة.
    واعتبر المفلح غرامة التأخير وسيلة فضلى في ضبط عملية التأخير في صرف الزكاة، والتي قال إنها تصل إلى 25%.
    وحول مدى مطابقة إحصاءات المصلحة حول المؤسسات التجارية مع وزارة التجارة والصناعة، والبالغة 830 ألف سجل تجاري، قال المفلح يفترض أن تكون متطابقة، ولكن إحصاءات المصلحة أكثر دقة في الغالب، حيث يوجد لديها ما بين 420 ـ 425 ألف مكلف حاليا، معللا هذا الفارق بآلية النظام، فبعض المكلفين لديهم أكثر من سجل تجاري، وكل سجل ملزم بالتسجيل لدى المصلحة ولكن برقم واحد باسم الشركة الأم.


    أخوي " islaishe " ... شاكر ومقدر كريم اضافتك الجميلة
    ونلاحظ التهرب من ذكر الارقام نتيجة عدم وجود آلية سريعه لإحتسابها ولضمان تحصيلها ، وهي مشكلة أزلية لدى المصلحة حيث الامكانيات والطرق العتيقه.

    مع ملاحظة وجود غرامات تأخير 25% لم يتطرق لها المقال السابق في بداية الموضوع.
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  25. #25
    تاريخ التسجيل
    11-May-2005
    المشاركات
    1,132
    قرار واحد سيدر مئات الملايين على مصلحة الزكاة وهو فرض الزكاة على الاراضي البيضاء
    مئات الملايين من الامتار محتجزه عند كبار تجار العقار لسنوات طويله لو تم فرض الزكاة عليها نستفيد من جهتين اما تقل اسعارها او يستفيد المحتاجين من زكاتها
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  26. #26
    تاريخ التسجيل
    11-May-2005
    المشاركات
    1,992
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu_ali مشاهدة المشاركة
    يستحيل ان تتكلم هيئة كبار العلماء واعضاء اللجان التشريعية بالبنوك عن مثل هالموضوع او حتى اثارته علناً، كما هو حال العنصرية لدينا وعدم الحديث عن " خضيري / قبيلي ".
    والسبب معروف ... نحنُ - دائماً - نبحث في صغائرالامور ونترك المهم والأهم.


    ركن من اركان الاسلام لو تم تفعيله بالطريقه الصحيحة لاختفت جميع مشاكلنا ، ومع هذا لا نرى من يحث عليه او يطالب بتنشيط دور مصلحة الزكاة والدخل اوعزلها وانشاء مصلحة جديدة و بديله عنها بقوانيين صارمه ودقيقة وصحيحة.

    أقول كيف الحال ؟

    بطّل تهاويل تكفى أنت وموضوعك .. خلاص ترى الخضيريه أقدع ناس في العالم
    بس لا عاد تتعرض لهيئة كبار العلماء تكفى
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
المنتدى غير مسؤول عن أي معلومة منشورة به ولا يتحمل ادنى مسؤولية لقرار اتخذه القارئ بناء على ذلك