ناصر القصبي: المطاوعة "كتمونا" منذ عشرين عاماً وجثموا فوق أنفاسنا

[عذبه]

مهرج أعطي أكبر من حجمه



.

[fergalator]

انجع حل مع لقصبي والسدحان وامثالهما هو كما ذكر الاخ Mayday بعدم مشاهدة مسلسلهم السخيف وتجاهلهم فهم مضيعة للوقت والجهد.

[ابو هلا الأول]

انجع حل مع لقصبي والسدحان وامثالهما هو كما ذكر الاخ Mayday بعدم مشاهدة مسلسلهم السخيف وتجاهلهم فهم مضيعة للوقت والجهد.

ولاتنسون بداية حملة لقاطعة المنتجات الراعية للمسلسل والا ستعاضة عنها بالبدائل
فهي ليست اساسية في حياتنا
مثل فيمتو وحلويات جواهر ومنتج شركة الاتصالات وغيرها يتبنى العلماء والمشايخ هذه الحملة وتوزع على المنتديات بعد ذلك لن تجد من يدعمهم لا محطة ولا تجار

[عبدالله الطيب]

هو صادق, ليش تنقدون عليه, هو فنان يقدم عمل فني, ولا ندري اذا هدفه خبيث ام لا.

واذا تبون تشرهون اشرهو على:

1- الحكومه ومقص الرقيب, الحومه تبي تبعد الشعب عن الدين ولها اهدافها في ذلك. وكلنا يعلم تاثير الاعلام في العقول والتلاعب بها.

2- المطاوعه, فهم يا رجل لا يعلمون بان " الامر " يكون بالمعروف, قبل النهي عن المنكر. شف االمطاوعه قالو نحاكم طاش ما طاش, ولا قالو نروح لولي الامر نستصحة لانه راضي على اللي صاير.

3- الشعب نفسة, الشعب غريب, شف بعض الردود, قام يدعي على طول" الله يرينا فية يوم اسود" ومن الكلام الفاضي اللي يبين غل القلوب". والاصح ان تقول الله يهيديه, لكي تحببة فيك لكي يقتنع بكلامك.

[عملي الخليج]

الله سبحانة وتعالى اخبرنا في محكم تنزيلة ان الدين عند الله الاسلام وبذلك يكون
خاتم لكل الديانات وكل ديانه سماوية جائت من نبي من صلب ابراهيم تدخل ضمنا
للاسلام . اليهودية والنصرانية والصابئة كديانات جاء بها رسل من ذرية ابراهيم
وابراهيم ما كان الا حنيفيا مسلما. اي أن هذه الديانات اساس ايمانهم واحد
وهو الايمان بالله وبالبعث والجزاء والحساب والجحيم والنعيم. اذن كل هذه
الديانات ختمت بالاسلام وتنطوي تحت لواءه.

الله عز وجل اخبرنا في محكم تنزيلة بالتالي :
(}ان الذين آمنوا والذين هادو والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم ولآخر
وعمل صالحا فلهم آجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون)}
تمعن في الاية السابقة ولاحظ بأن الحق سبحانة شمل جميع الديانات واخبر بأنه
سوف يحاسبهم جميعاً ولا يوجد كافر بينهم عنده بل اشترط الايمان به وباليوم
الاخر واشترط العمل الصالح للاجر والمثوبة عن الرب تقدس اسمه

الخلط الحاصل في التعامل مع الاديان جاء نتيجة سوء الفهم في التعامل مع امرين
الاول هو التعامل مع الديانة كشيئ مقدس يجب عدم التعرض له لانه منزل من
السماء وفيه كلام لله
الثاني هو اسلوب التعامل مع معتنقي هذه الديانات والذي يجب أن لايخرج عن
قواعد الاداب الانسانية في حسن التعامل واظهار التسامح والتهنئة في المناسبات

انا كمسلم ارى بأن اليهود والنصارى والصابئة مسلمون مالم يشركوا بالله
ويكفروا بالبعث والنعيم والجحيم والحساب

اخي الكريم
هذه الايه في اهل الكتاب قبل رسالة محمد صلى الله عليه وسلم
ومعناها من امن من هذه الطوائف من اليهود والنصارى والصابئه
( هم الذين بقوا على فطرتهم بلا دين معلوم عنهم وقيل فرقه من النصارى )
وعمل صالحآ فهم مأجورون عند الله لا يخافون مما امامهم من الاهوال ولا يحزنون
مما خلفهم من اثار الاعمال , واما بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم فلا يصح
ايمان مؤمن حتى يؤمن به صلى الله عليه وسلم وهذه الايه فيها احتراز واستثناء
لآنه لما ذم بني اسرائيل اخبر ان فيهم مؤمنين ثم ذكر النصارى والصابئين ليكون
الحكم عامآ وقاعده مطرده في كل من امن وعمل صالحآ
وبين ان اجرهم عند ربهم وهي الجنات ولا يلحقهم خوف من عقاب من العقوبات ولا ينالهم حزن على فوات
الثواب لآنه لا امن لخائف ولا راحه لمحزون , وفي الايه اقتران الايمان بالعمل
الصالح والا صار مجرد دعوه لا يوصل لفوز ولا ينجي من هلاك ..
( ما ذكر اعلاه تفسير الشيخ عائض القرني في كتابه التفسير الميسر )
___________

يعني اخي الكريم جعلك ممن يكونون (هابي فيس ) في الاخره
عند دخولك الجنه والجميع بأذن الله تعالى

ان المؤمنين من هذه الامه الذين صدقوا بالله ورسوله وعملوا بشرعه المنزل
والذين كانوا قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم من الامم السابقه من اليهود
والنصارى والصابئين وهم قوم باقون على فطرتهم ولا دين مقرر لهم يتبعونه ,
هؤلاء جميعآ اذا صدقوا بالله تصديقآ صحيحآ خالصآ وبيوم البعث والجزاء وعملوا
عملآ مرضيآ عند الله فثوابهم ثابت عند ربهم قبل بعثة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .
اما بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين للناس كافه
فلا يقبل الله دينآ غير ما جاء به وهو الاسلام .

قال تعالى ( ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها
اولئك هم شر البريه )


قال تعالى ( ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم )

قال تعالى ( لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم ووقال المسيح
يا بنوا اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنه
ومأواه النار وما للظالمين من انصار )

قال تعالى ( لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثه وما من اله الا اله واحد وان لم
ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم )

قال تعالى ( ومن يبتغ غير الاسلام دينآ فلن يقبل منه وهو في الاخره من الخاسرين)

قال تعالى ( واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمه ثم جاءكم رسول
مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم على ذلكم اصري
قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين .. فمن تولى بعد ذلك
فاولئك هم الفاسقون )

قال تعالى ( الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبآ عندهم في التوراة
والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم
الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به وعزروه
ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون )

يقول صلى الله عليه وسلم ( والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني
ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار) رواه مسلم

ارجوا من الله العلي القدير ان اكون قد افدتك وان يردنا الى الصواب واتباع الحق
وان نكون جميعآ ممن ينهى النفس عن الهوى والعشر مباركه على الجميع ,,,






‏

[conductor]

لا اعتقد ان هذا هو الهدف من هذه الحلقة
باعتقادي ان الحلقة كلها كانت تدعوا الى مبدأ التعايش بين الشعوب و الناس سواء كانوا مسلمين اومسيحيين
خاصة لاننا تربينا على نبذ من لا يدين بالاسلام فظهر بين بعض الشباب هداهم الله الارهاب
مع ان باقي البلاد العربية يعيش المسلم و المسيحي في مكان واحد و تحت وطن واحد و يحن المسيحي على المسلم و العكس
و كلا منهم يمارس دينه و اعتقاده حسب ما ولد عليه و تربى

........................

بارك الله فيك اخت نقيه

هناك فرق بين الدعوه الى وحدة الاديان وبين التحاور و بين الاديان

فالتحاور بين الاديان مشروع بناء على الاسس التي يقوم عليها الحوار والغاية منه فإن كان المقصود من الحوار امتثال أمر الله تعالى في قوله: "قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله"، يجب أن نكون أصحاب المبادرة بالدعوة إليه، كما يدل قوله: "تعالوا" وقد حاور النبي صلى الله عليه وسلم اليهود في المدينة، وحاور نصارى نجران، وكتب إلى ملوك الأرض يدعوهم إلى الإسلام، وكذلك فعل أصحابه من بعده رضي الله عنهم، وسار على هذا النهج القرآني النبوي علماء الأمة في مناظراتهم ومحاجتهم لمخالفيهم بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن. فهذا اللون من الحوار هو حوار الدعوة الذي جاء به المرسلون وهو وظيفة الأمة.

وأما الحوار الذي يتحاشى الدعوة إلى توحيد الله ونبذ الشرك واتخاذ الناس بعضهم بعضاً أرباباً من دون الله فهو حوار باطل، يتضمن التلبيس على الناس في أمر دينهم، فيظن السذج والجهال أن الأديان سواء، وأنه يسوغ لأي أحد أن يتدين بما شاء، وأن جميع الأديان موصلة إلى الله، أو أن يشتغل المتحاورون بضروب من المجاملات والمداهنات تحت ستار البحث عن أوجه الاتفاق وإقصاء أوجه الافتراق!! فهذا ما لم يسلكه رسول الله-صلى الله عليه وسلم-، ولا أهل الإسلام على مر القرون، ولا ينتج دعوة إلى اعتناق الإسلام، بل إن بعض هؤلاء المتحاورين يعتبر الدعوة الصريحة إلى اعتناق الإسلام في هذه المؤتمرات خيانة لأدب الحوار!! خلاف مضمون الكلمة السواء التي بينتها الآية السابقة.

وأما الحوار المتعلق بالمصالح السياسية، والاقتصادية، والتعايش ونحوها فهذا يلتحق بباب السياسة الشرعية للأمة كتوقيع العقود والاتفاقيات،فهذا تفرضه طبيعة التعايش بين البشر، وتقاطع المصالح،
_____________________________

وهذا كتاب للدكتور عبدالرحيم السلمي عضو مركز الدعوه والارشاد بجده بخصوص هذا الموضوع

عنوان الكتاب ( الحوار بين الاديان حقيقته وانواعه)

almoslim.net/documents/hewar.doc

copy & paste

........
....

[مدور رزق]

لا اعتقد ان هذا هو الهدف من هذه الحلقة
باعتقادي ان الحلقة كلها كانت تدعوا الى مبدأ التعايش بين الشعوب و الناس سواء كانوا مسلمين اومسيحيين
خاصة لاننا تربينا على نبذ من لا يدين بالاسلام فظهر بين بعض الشباب هداهم الله الارهاب
مع ان باقي البلاد العربية يعيش المسلم و المسيحي في مكان واحد و تحت وطن واحد و يحن المسيحي على المسلم و العكس
و كلا منهم يمارس دينه و اعتقاده حسب ما ولد عليه و تربى

النصارى إذا كانت لهم الأكثرية والغلبة فلن يقيموا للإسلام شعائر ولا ترابط والواقع يشهد بهذا ( فرنسا وأمريكا خير مثال )

ولا أنسى العراق فهو شاهد على الواقع المرير ( ذهب النصارى وجاء بدلا منهم الرافضة )

[دايم السيف]

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ

كقد كفرتم بعد ايمانكم
هل تنتطبق الايه الكريمة على افراد طاش

اتمنى ممن لديه العلم بان ينيرنا

شكرا

[conductor]

الاخوة الكرام

هذه مقدمة كتاب الحوار بين الأديان (حقيقته وأنواعه)
للدكتور/عبد الرحيم بن صمايل السلمي
وجدتها مفيده واحببت اهديها لكم كمشاركه في هذا الموضوع

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :
فإنَّ اختلاف الناس في أديانهم وعقائدهم سنة قدرها وقضاها رب العالمين, لحكمة عظيمة وغاية جليلة وهي الابتلاء والاختبار يقول تعالى : {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} [سورة هود: 118-119], والمراد بالاختلاف هنا: الاختلاف في الدين(1) وليس في الألوان والأذواق واللغات ونحوها.

وأعمق خلاف بين الأديان هو الخلاف الواقع بين المسلمين وأهل الكتاب (اليهود والنصارى)على وجه الخصوص, فمنذ أن حاربهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه وإلى آخر الزمان عندما ينزل عيسى عليه السلام، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم، والخلاف مستمر والصراع محتدم بأساليب متنوعة وطرق متباينة.

وفي هذا الوقت وبالتحـديد منذ منتصف القرن الماضي بعد المجمع الفاتيكاني الثاني (1962 - 1965م) ظهر تطور جديد في أسلوب التنصير والتبشير وهو التنصير تحت عباءة الحوار والتقارب وتفاهم الآخر والاعتراف به والتعاون على القضايا المشـتركة بين الأديان, وهذا التطور الجديد عند النصارى هدفه بالدرجة الأولى تدارك النصرانية التي نُكِّست أعلامها بعد هزائمها المتتالية أمام العلمانيين، لا سيما وأن المجتمع الغربي يحمل تصوراً سلبياً عن الكنيسة في العصور الوسطى وعصر النهضة والعصر الحديث مما جعل العالم الغربي المفتوح - الآن - للأديان يشكل خطراً على الكنيسة في المستقبل, لا سيما مع الازدياد الملحوظ في الدخول في الإسلام بين النصارى.

وقد جاء ت فكرة الحوار بين الأديان عند الكنيسة الكاثوليكية مع تجديدات أخرى في الدين النصراني ومنها: توسيع مفهوم الخلاص ليشمل النوع الإنساني بأكمله، وتبرئة اليهود من دم المسيح، والتعاون بين فرق النصرانية المختلفة (الأرثوذكس - والبروتستانت).

ويعتبر هذا التطور في الديانة النصرانية أبرز التطورات بعد مجمع نيقية الذي عقد في سنة 325م, الذي قرروا فيه عقيدة التثليث، وأعلن ديناً رسمياً للدولة الرومانية بعد اعتناق قسطنطين للنصرانية.

فهذه الفكرة "الحوار بين الأديان" منشؤها الأصلي من الكنيسة الكاثوليكيّة وأكثر جمعيات الحوار ومؤتمراته منها, وهذا في حدِّ ذاته مؤشرٌ للأهداف الخبيثة فيه, ومع كثرة المؤتمرات واللقاءات المعقودة في هذا الشأن إلا أنها لم تفد شيئاً يذكر في مجال التقارب الحقيقي و بناء أعمال مؤسسية لهذا الغرض, فبعد مفاوضات مرثونية طويلة ومملّة لم يتوصل الإسلاميون المشاركون فيها إلى الاعتراف من النصارى بأن محمد صلى الله عليه وسلم نبيناً من الأنبياء، وله رسالة صحيحة كغيره من الأنبياء، وهذا ما أغضب بعض المشاركين بدرجة كبيرة في المؤتمرات الأخيرة إلى درجة التلويح بمقاطعة هذه الحوارات العقيمة.

والحقيقة أنَّ نيل الاعتراف لسنا بحاجة له من أتباع دين مـحـرف تـلاعب به الأحبار والرهبان - باعترافاتهم - ولكن الهزيمة النفسية التي يعاني منها بعض الإسلاميين تنتج نماذج كهذه النماذج التي لا تشعر بعظمة دينها وقوته الحقيقية,ولو اشتغل المشاركون في هذه المؤتمرات بدعوة النصارى إلى دين الإسلام، وإقامة الحجة والحوار البناء الذي يوضح العقائد الصحيحة لأنتجوا فائدة عظيمة، لا سيما ونحن نرى أن الدخول في الإسلام من قبل عموم النصارى كثير جداً، ولكن الاشتغال فيما لا يعني ومنها هذه الحوارات أفقدتنا فرصة ثمينة للدعوة إلى الله تعالى والحوار البناء القائم على منهج النبوة.

بل وصل الحال والمخالفة لمنهج النبوة إلى درجة الاتفاق في بعض هذه المحاورات على ترك الدعوة إلى الدين بين الطرفين، ولا شك أن الخاسر فيها هو الطرف الإسلامي لأن الأعداد المتكاثرة التي تدخل من النصارى في دين الإسلام لا تقارن بالذين ينسلخون من الإسلام إلى النصرانية، مع أن النصارى لم يلتزموا بهذا الشرط، فلا تزال إرساليات التنصير تجوب بلاد المسلمين طولاً وعرضاً، بل تقوم الحكومات اللادينية بدعمهم وزيادة إمكانياتهم، ويكثر وجودهم في النقاط الملتهبة في بلاد المسلمين مثل أفغانستان والعراق, أو الفقيرة مثل الدول الإسلامية الافريقية وغيرها، ولو التزم النصارى بهذا الشرط الجائر لما جاز للمسلمين الالتزام به، وإيقاف الدعوة وهداية الخلق باسم الحوار.

فالفكرة الموجودة الآن التي تعقد المؤتمرات لها لم تكن في الأصل بمبادرة إسلامية ولم ترسم أهدافها وخطتها في بلاد المسلمين بل جاءت بطلب من الفاتيكان بعد الدراسة العميقة لها - عندهم - وتحديد أهدافها وغاياتها، فتقبلها بعض المسلمون وظنوا أنها تحقق بعض المصالح وترد بعض المفاسد، وأعطوا فكرة التقريب هذه مفهوماً فضفاضاً وعائماً وهو (الحوار), وبهذا المفهوم العام يختلط على السامع الغاية من الحوار بين الدعوة وإقامة الحجة إلى التقريب والتعاون المشترك, أو التعايش أو الوحدة أو التوحيد بين الأديان.

ولم يكن لدى العلماء المسلمين سابقاً في التعامل مـع الأديان إلا الدعوة أو الجهاد بحسب الشروط الموضوعية والأحوال المتغيرة في التعامل مع أهل الأديان المخـتلفة التي واجهوها، ولم يكن هناك ثمة رأي يرى الحوار مع الأديان لتحقيق مصالح مشتركة مع الإهمال الكامل للدعوة وإقامة الحجة وبيان الحق وإبطال الشرك، لأن مهمة المفاوضات الدنيوية ليس لها علاقة بوصف الأديان, فهي متعلقة بالحكومات السياسية وليس بالأديان والمذاهب والأفكار, ولهذا فإنَّ من العدل والإنصاف عند الحكم على المفهوم العام الاستفصال والتفريق بين الأنواع المختلفة وإعطاء كل ذي حق حقه ووزن كلَّ نوعٍ على حدة ليتميز عن غيره، وقبل الحكم لابد من معرفة المنهج الشرعي في الحوار بين الأديان وتميزه عن المناهج المنحرفة فيه.

وهذا هو موضوع هذا البحث، وقد قسمته إلى فكرتين رئيسيتين: المبحث الأول: في المنهج الشرعي للحوار بين الأديان. المبحث الثاني: في أنواع الحوار بين الأديان و أحكامها. ثم ختمت البحث بخاتمة بينت فيها أهم نتائج البحث والتوصيات المتعلقة به، وإنني اسأل الله تعالى أن يوفقني في عرضه ومناقشته ويوفقني لإتباع منهج أهل السنة والجماعة والالتزام فيه بكتاب الله والسنة إنه جواد كريم.

[عقاري]

في هذه الليله المباركه ندعوك

اللهم إكفناهم بما شئت وأنت السميع العليم

اللهم إكفناهم بما شئت وأنت السميع العليم

اللهم إكفناهم بما شئت وأنت السميع العليم

[سامي التميمي]

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آل هوصحبه أجمعين ام بعد:-
فمن المعلوم ان هذه البلاد قامت على دعوة التوحيد دعوة الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

والتي ناصره فيها الأمام محمد بن سعود رحمه الله وأحفاده وانصاره, والذين جاهدوا في سبيل الله لنشر

التوحيد والقضاء على الشرك والبدع حتى عمت هذه الدعوة المباركة الجزيرة العربية , وانتشرت

في اقطار كثيرة , كما هو معلوم معروف..

ثم قام الملك عبد العزيز رحمه الله مع علماء الدعوة السلفية ومن ناصره من الموحدين

بالجهاد لتوحيد هذه البلاد التي كانت شذر مذر , تعج بالجهل والشرك والبدع والتفرق وفقد الأمن

فجمع الله بهم القلوب بعد التفرق وتوحدت هذه البلاد وساد فيها الأمن ثم كثرة هذه الخيرات التي

اخرجها الله من بطن الأرض , فبعد ان كانت هذه الارض صحراء قاحلة لايرغب فيها احد صارت

مهوى لكل الناس يأتون اليها من كل فج عميق , ليحصلوا مصالح الدين والدنيا ..

اذا فهذه البلاد قامت على دعوة التوحيد ..

فلم تقم على أكتاف الصوفية ..

ولم تقم على أكتاف الروافض..

ولم تقم على أكتاف العلمانيين ..

ولم تقم على أكتاف الليبراليين ..

ولم تقم على أكتاف الاسماعيلية ..

فهي بلاد اهل السنة والجماعة , فهم اهلها وقامت عليهم ..

فحكامها من اهل السنة والجماعة..

وعلماؤها من اهل السنة والجماعة ..

ووزراؤها من اهل السنة والجماعة ..

وكل المسؤليات المهمة هي لاهل السنة والجماعة ..

بل والغالبية العظمى من سكانها هم اهل السنة والجماعة ..

ولكن الأمر المؤلم والمحزن حقا , ان هؤلاء الأغلبية صاروا محلا للسخرية بهم والاستهزاء بهم

وجعلهم مجالا للضحك والتندر والتخوين واساءت الظن عبر مايسمى بالفن عن طريق برنامج مايسمى

((طاش ماطاش)) وغيره من البرامج التي اما ان يكون فيها تحريض وتخوين لأهل السنة والجماعة

او استهزاء بهم او بشعائرهم التي هي من شعائر الدين , كالجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

والحجاب وأظهار اهل التدين بالشهوانية او بأنهم يستغلون الدين للدنيا وغير ذلك , مما جعل

اهل السنة الذين هم الغالبية العظمى لأهل هذه البلاد- كما تقدم- مجالا للسخرية من اعداء هذه البلاد

الذين وجدوا من خلال هذه البرامج التي يقوم بها بعض السفهاء مجالا للطعن والتشويه لأهل السنة

والجماعة بدعوى الفن والتمثيل ...

واني والله اعتقد ويعتقد كل عاقل في هذه البلاد ان انتساب هؤلاء السفهاء الى هذه البلاد مسبة لها

ولأهلها ..

فتصور ان رجلا من المغرب او من الشام أو عربي مسلم في اوربا أو امريكا او استراليا ينظر الى

هذا المسلسل المسمى ((طاش ماطاش)) , الذي فيه استهزاء بأهل الخير من طلبة العلم , او من الهيئات

او بالجهاد او بغيرذلك من شعائر الأسلام او اهله , ماذا سيقول ؟؟

اظنه سيتعجب ان يخرج ممن ينتسب الى بلاد علمها كلمة التوحيد وهي تحتضن الحرمين , وتخدم الحجاج

وترفع شعار تطبيق الشريعة , وترسل الدعاة وتطبع المصاحف الى غير ذلك من اعمال الخير..

والذي نفسي بيده ان كثيرا من المسلمين ليستنكرون ويتعجبون من هذا ..

وقد قال لي بعضهم كيف هذا المسلسل لايمنع وقد صدر فيه فتوى من هيئة كبار العلماء؟

وقال بعضهم كنت اعتقد انه لو اتصل احد العلماء بالهاتف على المسؤلين لمنعوه فكيف بالفتوى؟؟

وأخيرا اذا لم يمنع هذا المسلسل الذي والله يشوه صورة هذه البلاد واهلها عند من لايعرف الحقيقة

ويظن ان هذا مرضي عند اهل البلاد ...

وأخيرا اذا لم يقبل احترام رأي الأكثرية وهم اهل السنة ويوقف مسلسل الاستهزاء والسخرية بهم

وبشعائر دينهم فاني اطالب, واظن الكثير يوافقني على هذا الطلب نطالب بمايلي من القائمين على هذا

المسلسل من باب النقد الفني الهادف والبريء ((كما يقولون))..

نريد حلقات طاش ماطاش في المواضيع التالية تحقيقا للمساواة بين الأكثرية والأقلية((لاحظوا الأكثرية)).

1- حلقة عن لطم الروافض يوم عاشوراء وضربهم لصدورهم بالجنازير والسلاسل حزنا على الحسين.

2- حلقة عن نكاح المتعة عند الرافضة واستغلال المعممين لفروج المواليات ..وسمسرتهم على تلك الفروج

3- حلقة عن الخمس عند الروافض واستغلال المعمم لآتباعه ..

4- حلقة عن الوضوء والصلاة على تربة الحسين العجيبة عند الرافضة ..

5- حلقة عن زيارة القبور الشركية عند الرافضة ..

6- حلقة عن زيارة كربلاء ولانجف عند الرافضة ..

7- حلقة عن مهدي الرافضة (عج عج ) المختفي في السرداب منذ 1200سنة..

8-حلقة عن سب الرافضة للصحابة وامهات المؤمنين واتهام امهات المؤمنين والصحابة بالعظائم..

9- حلقة عن الرافضة وعمالتهم لأيران المجوسية وخيانتهم للبلاد التي يعيشون فيها ويأكلون من خيراتها.

10- حلقة عن الصوفية وخرافاتهم وعبادتهم للقبور ..التي ازالها الموحدون مع الملك عبد العزيز رحمه الله

11- حلقة عن الدف والرقص الذي يفعله الصوفية باسم الذكر ..

12- حلقة عن دراويش الصوفية ..

13- حلقة عن الاحتفال بالمولد عند الصوفية ومافيه من الشرك والخرافات..

14-حلقة عن الاسماعيلية وتعلقهم بالداعي وما عندهم من الخرافات ..

15- حلقة عن العلمانيين والليبراليين وصلاتهم ببعض السفارات والجهات المشبوهه

ولكني اتحدى هؤلاء ان يطرقوا هذه المواضيع , التي فيها من الطرفة والضحك اضعاف اضعاف

مايكون فيما يطرقون عند اهل السنة والجماعة ..

وأقول ....ايضا..

المواضيع التي استهزئ بها بأهل السنة والجماعة مواضيع تتعلق بالعبادات وليس فقط بالعادات

فمن العدل -جدلا- ان نساوي بين الجميع في النقد , والا فان هذا يبين لكل عاقل , ان هناك مؤامرة

لمتزيق وحدة البلاد وأهلها فان استمرارية اي كيان هو التمسك بما قام عليه من عقيدة , فان تخلي

عنها فان هذا مؤشر للتفرق والتمزق وهناك من يخرق السفينة ويجد من يضحك له من السذج والمخدوعين.

والله ان الأمر خطير والخطب جلل , واني لكم ناصح امين ..فامنعوا هذا البلاء حتى لاتغرق السفينة ..

ولا حول ولا قوة الا بالله ..

تنبيه :بحمد الله انا لااشاهد هذه التفاهات وهذه السفاهات , وأعوذ بالله ان انحدر الى هذا , ولكن ينقل

الي عنها وقد أراني بعض الشباب مقاطع من هذا السفه من على جواله..والحمد لله رب العالمين ..

بقلم : علي بن صالح الجبالي

[ابو المحاميد]

الأخ هابي فيس ...

هل تغتقد أن التثليث عند النصارى شرك بالله أم لا ؟؟؟
إن كنت تعتقد أن التثليث وإعتقاد أن عيسى عليه السلام هو إبن الله هو شرك بالله سبحانه ...
فكان مفترضا أن لا تكتب ما كتبت من أنهم "مسلمون" ...

أما إن كنت تعتقد أنهم مع هذا الشرك لا زالوا مسلمين ... فلا حول ولا قوة إلا بالله ... ولا أزيد ...

ليتك تتأكد مما تكتبه من ناحية شرعية ... بدلا من الخوض فيما لا تتقن ...

*****

أما ما يقوله القصبي من أن "المطاوعة" كاتمين على صدره من عشرين سنة ...
ويبدو أنه يتكلم عن نفسه منذ بلوغه سن الرشد !!!

أقول له أن الدين الحق كان ولا زال وسوف يبقى كاتما على صدور المنافقين ... ومنذ الرسالة المحمدية ...
وهو كان كاتما على صدور المنافقين من عشرات السنين في هذه البلاد ... وليس من عشرين سنة فقط ...
وإذا إرتفع الكبت عن المنافقين فيها ... فلهم يوم قريب يرجعون وينكبتون فيه ... بإذن الله ...

وأسأل الله أن لا نكون من المنافقسن ... وان لا يحشر نفسه معهم ...

*****

وكلمة للأخ سامي التميمي ...

سوف تشاهد حلقات في المواضيع التي طلبت ... ولكن عندما يأمرهم سيدهم بذلك ... وليس الآن !!!
الآن ... التركيز على أهل السنة والجماعة ... فقط !!!

*****

[نقيه]

........................

بارك الله فيك اخت نقيه

هناك فرق بين الدعوه الى وحدة الاديان وبين التحاور و بين الاديان

فالتحاور بين الاديان مشروع بناء على الاسس التي يقوم عليها الحوار والغاية منه فإن كان المقصود من الحوار امتثال أمر الله تعالى في قوله: "قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله"، يجب أن نكون أصحاب المبادرة بالدعوة إليه، كما يدل قوله: "تعالوا" وقد حاور النبي صلى الله عليه وسلم اليهود في المدينة، وحاور نصارى نجران، وكتب إلى ملوك الأرض يدعوهم إلى الإسلام، وكذلك فعل أصحابه من بعده رضي الله عنهم، وسار على هذا النهج القرآني النبوي علماء الأمة في مناظراتهم ومحاجتهم لمخالفيهم بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن. فهذا اللون من الحوار هو حوار الدعوة الذي جاء به المرسلون وهو وظيفة الأمة.

وأما الحوار الذي يتحاشى الدعوة إلى توحيد الله ونبذ الشرك واتخاذ الناس بعضهم بعضاً أرباباً من دون الله فهو حوار باطل، يتضمن التلبيس على الناس في أمر دينهم، فيظن السذج والجهال أن الأديان سواء، وأنه يسوغ لأي أحد أن يتدين بما شاء، وأن جميع الأديان موصلة إلى الله، أو أن يشتغل المتحاورون بضروب من المجاملات والمداهنات تحت ستار البحث عن أوجه الاتفاق وإقصاء أوجه الافتراق!! فهذا ما لم يسلكه رسول الله-صلى الله عليه وسلم-، ولا أهل الإسلام على مر القرون، ولا ينتج دعوة إلى اعتناق الإسلام، بل إن بعض هؤلاء المتحاورين يعتبر الدعوة الصريحة إلى اعتناق الإسلام في هذه المؤتمرات خيانة لأدب الحوار!! خلاف مضمون الكلمة السواء التي بينتها الآية السابقة.

وأما الحوار المتعلق بالمصالح السياسية، والاقتصادية، والتعايش ونحوها فهذا يلتحق بباب السياسة الشرعية للأمة كتوقيع العقود والاتفاقيات،فهذا تفرضه طبيعة التعايش بين البشر، وتقاطع المصالح،
_____________________________

وهذا كتاب للدكتور عبدالرحيم السلمي عضو مركز الدعوه والارشاد بجده بخصوص هذا الموضوع

عنوان الكتاب ( الحوار بين الاديان حقيقته وانواعه)

almoslim.net/documents/hewar.doc

copy & paste

........

....

بارك الله فيك

لكن في نهاية الحلقة فكر الاثنان في دعوة القسيس الى الله و اعطوه القران الكريم

برأيي الحلقة ليس القصد منها التنصير و انما التعايش بين الشعوب و نبذ نظرة الاحتقار لبقية الاديان و الشعوب و استبدالها بنظرة الشفقة عليهم و محاولة تغييرهم

و القصص كثيرة لنصارى تحولوا للاسلام بسبب الاخلاق الحسنة و المعاملة الطيبة
صديقتي طبيبة ماليزية مسلمة و ممرضتها ماليزية مسيحية
فسألتها الم تدعيها للاسلام قالت بلى حاولت لكن انك لا تهدي من احببت لكن الله قادر

فهذا هو التعايش شعب نصفه مسلمين و النصف الاخر مسيحيين و هندوس و لكن عايشين في هدوء و سلام و كل واحد يحترم الاخر


الله اعلم بنيات من عملوا الحلقة لكن لننظر الى الجانب الايجابي من كل شي

علما اني انبذ البرنامج و سخافته و تشوييهم لصورة الشيوخ و الاسلام
اللهم اهديهم و اصلحهم و ارشدهم الى الطريق الحق
و اكفينا شرورهم و ما يدعون اليه من ضلال

[fergalator]

وكلمة للأخ سامي التميمي ...

سوف تشاهد حلقات في المواضيع التي طلبت ... ولكن عندما يأمرهم سيدهم بذلك ... وليس الآن !!!
الآن ... التركيز على أهل السنة والجماعة ... فقط !!!

*****

هذا محتمل بلاشك ولكن ارجح الاحتمال الاخر وهو انهم معلوماتهم سطحية عن هذه الفرق وسلوكياتها. والغريب انه لم ارى من يتحدث عن المسار الاكاديمي للقصبي او السدحان ان وجد شيء من هذا القبيل.

[ابوعبـــدالله]

نعيب زماننا والعيب فينا

والله وطلع لك لسان وما كنت تخفيه في قلبك منذ عشرين سنه اجل ...

ولكن !!!

الا نستطيع حذف قناة mbc من قائمة القنوات المبرمجة ؟؟؟؟

فوالله العظيم لو نعمل على قطع mbc من المنزل لرجعوا للحق مذعنين !!!!

[MAYDAY]

نعيب زماننا والعيب فينا

والله وطلع لك لسان وما كنت تخفيه في قلبك منذ عشرين سنه اجل ...

ولكن !!!

الا نستطيع حذف قناة mbc من قائمة القنوات المبرمجة ؟؟؟؟

فوالله العظيم لو نعمل على قطع mbc من المنزل لرجعوا للحق مذعنين !!!!

ابشرك حاذفها و خواتها لا بارك الله فيه و لا القائمين عليها ............ و بحمد الله مكتفي بالقنوات الأسلاميه و شوفت الشيخ عرعور الله يكرمه عن هالخمه تسوى الشيئ الكثير

انصح كل غيور بالتخلص منها و تطهير بيته من هذه الأمراض و الله يكتب الي فيه الصالح

[ماء السماء]

النجم الكوميدي يخصّ « الرياض » بأول حوار صحفي منذ سنوات.. (2-2)

ناصر القصبي لـ«الرياض»: جرأتنا في «خالي بطرس» استمددناها من إنسانية الملك العظيم عبدالله بن عبدالعزيز


سؤال
بما أنك أشرت إلى مسألة حوار الأديان. دعنا نتوقف عند حلقة (خالي بطرس). الحلقة بلا شك فتحت جدلاً ومجالاً للتأويل وحوت جرعة فكرية عالية رغم بساطة الشكل. حدثني أكثر عن هذه الحلقة؟.

القصبي
-هنا أود أن أشير إلى أن من دفعنا لنتجرأ على موضوع شائك وعليه خطوط حمراء كهذا، هو هذا الرجل العظيم.. خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز.
الملك عبدالله اليوم يعطينا دروساً عظيمة، صدقاً وأمانةً. هذا الرجل سوف يذكره التاريخ طويلاً على مشاريعه العظيمة التي قام بها. ولأن المكان لا يسع لكي نعدد ما قام به هذا الرجل العظيم ولكن واحدة من هذه المنجزات كانت في هذا الانفتاح مع الآخر؛ جرأة الملك عبدالله بن عبدالعزيز لا يملكها إلا بطل وشجاع، استطاع أن يتحدى حتى نفسه وهذا الرجل وما يقوم به يعلمنا ما هو الدين الصحيح؛ بدل هؤلاء الذين «ينفضوننا نفضاً». عندما اتجه وذهب وسلّم على بابا الفاتيكان فقد منحنا الجرأة على هذا الطرح.



هههههههههههههههههههه شفتو الذروق
يتسحب ويتمسح بالملك عبدالله ويفسر أفعال الملك وتوجهاته علشان يبرر الطامة الللي اقترفها هو وصاحبه

وأنا أقول ياناصر... لا تتشبه باليهود "ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ"

قبل لا تتمسك بحبل الناس عن طريق الملك (والذي لا يقر هالمستوى من الفكر اللي عرضتوه في طاش) إرجع لحبل لربك واستغفره
وخلك في طاش المجتمع السعودي أسلم لك
خلك في طاش حمود ومحيميد
خلك في طاش الشيخ فؤاد
خلك في طاش المرور والهلال الأحمر
لا تتعدى طاش الخطوط السعودية والسياحة
وترى طاش ابوهزار وابونزار أبرك لك من طاش بطرس وقسطنطين

ومسكين يا قصبي... يعني لازم تسوي فيها فيلسوف ومفكر وظاهرة فنية ههههه يا محمود ياسين السعودية ههههههههه
وإذا بتحط مكاييج ممكن تصير حسين فهمي السعودي

[MAYDAY]

النجم الكوميدي يخصّ « الرياض » بأول حوار صحفي منذ سنوات.. (2-2)

ناصر القصبي لـ«الرياض»: جرأتنا في «خالي بطرس» استمددناها من إنسانية الملك العظيم عبدالله بن عبدالعزيز


سؤال
بما أنك أشرت إلى مسألة حوار الأديان. دعنا نتوقف عند حلقة (خالي بطرس). الحلقة بلا شك فتحت جدلاً ومجالاً للتأويل وحوت جرعة فكرية عالية رغم بساطة الشكل. حدثني أكثر عن هذه الحلقة؟.

القصبي
-هنا أود أن أشير إلى أن من دفعنا لنتجرأ على موضوع شائك وعليه خطوط حمراء كهذا، هو هذا الرجل العظيم.. خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز.
الملك عبدالله اليوم يعطينا دروساً عظيمة، صدقاً وأمانةً. هذا الرجل سوف يذكره التاريخ طويلاً على مشاريعه العظيمة التي قام بها. ولأن المكان لا يسع لكي نعدد ما قام به هذا الرجل العظيم ولكن واحدة من هذه المنجزات كانت في هذا الانفتاح مع الآخر؛ جرأة الملك عبدالله بن عبدالعزيز لا يملكها إلا بطل وشجاع، استطاع أن يتحدى حتى نفسه وهذا الرجل وما يقوم به يعلمنا ما هو الدين الصحيح؛ بدل هؤلاء الذين «ينفضوننا نفضاً». عندما اتجه وذهب وسلّم على بابا الفاتيكان فقد منحنا الجرأة على هذا الطرح.



هههههههههههههههههههه شفتو الذروق
يتسحب ويتمسح بالملك عبدالله ويفسر أفعال الملك وتوجهاته علشان يبرر الطامة الللي اقترفها هو وصاحبه

وأنا أقول ياناصر... لا تتشبه باليهود "ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ"

قبل لا تتمسك بحبل الناس عن طريق الملك (والذي لا يقر هالمستوى من الفكر اللي عرضتوه في طاش) إرجع لحبل لربك واستغفره
وخلك في طاش المجتمع السعودي أسلم لك
خلك في طاش حمود ومحيميد
خلك في طاش الشيخ فؤاد
خلك في طاش المرور والهلال الأحمر
لا تتعدى طاش الخطوط السعودية والسياحة
وترى طاش ابوهزار وابونزار أبرك لك من طاش بطرس وقسطنطين

ومسكين يا قصبي... يعني لازم تسوي فيها فيلسوف ومفكر وظاهرة فنية ههههه يا محمود ياسين السعودية ههههههههه

وإذا بتحط مكاييج ممكن تصير حسين فهمي السعودي

تحس انه يتكلم كلام كبير ماهو راكب عليه ............ يذكرني بعبدالله بخيت
الظاهر انهم ضاحكين عليه و قايلين له ان العالم تنتظر تصريح منك
ههههههههههههههه

[مستثمر عقاري]

النجم الكوميدي يخصّ « الرياض » بأول حوار صحفي منذ سنوات.. (2-2)

ناصر القصبي لـ«الرياض»: جرأتنا في «خالي بطرس» استمددناها من إنسانية الملك العظيم عبدالله بن عبدالعزيز


من طاش 17
http://www.alriyadh.com/2010/09/01/article556335.html

[conductor]

برأيي الحلقة ليس القصد منها التنصير و انما التعايش بين الشعوب و نبذ نظرة الاحتقار لبقية الاديان و الشعوب و استبدالها بنظرة الشفقة عليهم و محاولة تغييرهم

الله يوفقك اخت نقيه

واضح اختي انك لا تدافعين عن حلقة طاش وانما تتحدثين عن قناعتك مع وضوح حرصك على بيان المفاهيم الاسلاميه في التعايش مع اهل الاديان الاخرى واستشهد عنك على ما تقصدين بأن الاسلام دخل بعض البلدان الاسلاميه قديما كاندونيسيا والفلبين .... عن طريق الدعوة والتجار المسلمين الصادقون المتمسكون بأسلامهم عقيدة وتطبيق

ولكن للاسف هذا ليس هدف طاش وليس مبتغاهم وانما كانت الحلقه تتحدث عن تمجيد الطائفه النصرانيه ووصفهم بأنهم جميعا يتميزون بالاخلاق الحميده وحسن التعامل مع المسلمين وحبهم بينما وصف جميع المسلمين وخصوصا علمائهم بالكره الشديد الاعمى للنصارى كشعوب
بما يعني الكذب والتزوير في العرض وانعدام الامانه

كذلك لم يتم الرجوع الى الاصول الاسلاميه في التحاور والتعايش مع غير المسلمين وهذا تغييب للاسلام في هذا الموضوع الحساس المتعلق بالاسلام كشريعه لها اتباعها...؟؟؟!!!!

وكذلك ايضا عند دعوتهم لخالهم بطرس رد عليهم بأنه يحفظ القرأن بما يوحي للمشاهدين وخصوصا الناشئه ان النصارى والمسلمين متحدون ومتشابهون في كل شي وليس بينهما اي فرق

وانا ارد على خالهم بطرس بما انك حافظ للقرأن فبالتأكيد انك تحفظ قوله تعالى : ( ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخره من الخاسرين )

كذلك ارد على خالهم بطرس بأن مجلس الكنائس النصرانيه والفاتيكان غير معترف بالاسلام كديانه سماويه وغير معترف بالقرأن ككتاب سماوي من عند الله وغير معترف بأن محمد رسول من عند الله.وهذا يتعارض مع ما جاء في القرأن صراحه بأنه هو الكتاب ( المهيمن ) على الكتب السابقة بأجمعها، قال تعالى: { وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقًا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنًا عليه } (المائدة:48).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (( و المهيمن : الشاهد المؤتمن الحاكم ، يشهد بما فيها من الحق ، وينفي ما حرف فيها ويحكم بإقرار ما أقره الله من أحكامها ، وينسخ ما نسخه الله منها وهو مؤتمن في ذلك عليها وأخبر أنه أحسن الحديث وأحسن القصص ، وهذا يتضمن أنه كل من كان متمسكا بالتوراة قبل النسخ من غير تبديل شيء من أحكامها فإنه من أهل الإيمان والهدى وكذلك من كان متمسكا بالإنجيل من غير تبديل شيء من أحكامه قبل النسخ ، فهو من أهل الإيمان والهدى . وليس في ذلك مدح لمن تمسك بشرع مبدل ، فضلا عمن تمسك بشرع منسوخ ولم يؤمن بما أرسل الله إليه من الرسل وما أنزل إليه من الكتب بل قد بين كفر اليهود والنصارى بتبديل الكتاب الأول وبترك الإيمان بمحمد صلى الله عليه و سلم في غير موضع )) الجواب الصحيح ج1 ص262 .

وفق الله الجميع

......
,,,

[moody]

وما مسلسل طاش الا مسلسل يدعوا الفساد والتلاعب بالدين وحسبنا الله ونعم الوكيل فيهم ... والشئ الثاني فهو دعوته الى العنصرية البغيضة من نجدها الى قصيمها الى جنوبها الى حجازها ... هذا باختصار