عضو
واس 11/07/2010
وافق معالي وزير التربية والتعليم بالإنابة الدكتور عبدالعزيز بن عبدالله الخويطر على ترسية مشروع نقل الطالبات لإدارات التربية والتعليم بمنطقتي عسير والباحة على إحدى المؤسسات الوطنية المتخصصة.
وبلغ إجمالي تكلفة المشروع (449.947.500) أربعمائة وتسعة وأربعين مليوناً وتسعمائة وسبعة وأربعين ألفاً وخمسمائة ريال وذلك لمدة ثلاث سنوات .
تعليق على الخبر (حتى واس تسمع بالشفافيه)
تهقون الجماعي هو المقصود
عضو
نقول يالله
عساه يكون الجماعي
لو اني اشك ويمكن يكون لحافل
عضو
7 مليار دولار عملت بنيه تحتيه لجنوب افريقيا من ملاعب ومترو انفاق وقطارات وشوارع و و و بين مدنها
ونحن نصف مليار ريال لنقل كم الف طالبه بين منطقتين
عضو قدير
اجل ما في حل الا نصير حرامية ونمشي مع مود البلد
عضو
والان يعملون دراسة هل كانت التكلفة تستحق باستضافة كاس العالم
وكم المردود المادي من اقامة هذه الدورة وكم جنت وكم خسرت
حيث كانوا يتوقعون عددا اكبر من السياح ولكن جاء نصف المتوقع
انهم يريدون ما عملوا مجانا
ناهيك عن المشاريع التي اعتمدت بين رجال الاعمال
عضو قدير
لاحول ولاقوة الا بالله
نص مليار على نقل طالبات !!!
ومنطقتين بس !!!
شعب حبوب ... وبلد منهوب ..
لكم الله
.
عضو قدير
450 مليون تبني لك 100 مدرسة.
إذا قرروا بناء 100 مدرسة, يعني تقريبا مدرسة لكل قرية, ما راح يكون فيه داعي لنقل الطالبات!!
وبذلك حافظنا على بناتنا من حوادث الطرق وحمينا البيئة من التلوث!!
عضو مميّز
والله لو تشوف باصات نقل بنات مدينة الخفجي أنك لا تبكي من الغبن..!!!
قديمة ومعفنة ولون غريب جداَ...!!!
أجل نص مليار بس للنقل ( الجماعي رأس ماله مليار وربع)
عضو
إذا أردت تفسير مثل هذه العقود المبالغ فيها فما عليك سوى معرفة أمرين.
من تكون أحدى المؤسسات الوطنيه ... و من يملكها...؟؟؟
و من هي اللجنه اللتي أرست مثل هذا المشروع ... و من هم أعضاؤها...؟؟؟
عضو قدير
ليش معاليه ما اقترح انشاء مترو للربط بين المنطقتين وتتم الأستفاده منه من قبل الجميع ، لو تم توفير سيارة خاصة لكل طالبه ما وصلت التكلفة الي هذا الحد !!!!!!!!!!!!!!!!!!
عضو مميّز
لو تم إنشاء شركة طيران خاصه تنقل الطالبات بالهليكوبتر
لكانت التكلفة اقل من ذلك بكثير
حيث أن قيمة الهيلكوبتر لاتتجاوز 200.000 دولار للأنواع الجيده
عضو
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـياد الأسهم
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
عضو
وليه مستغرب يا خوي
كل طالبه لها سياره بنتلي وسواق وشغاله بتوديها وتجيبها
صراحه قيمة العقد ما توفي لكن سو خير و ارميه في البحر
ابو الوليد
مثل ما قال صياد ، يستطيعون شراء طائره هيلوكيتر لكل طالبه !!!!!
عضو قدير
لولو
لولو
=================
الحديث الشريف:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ رَبِيعَةَ ابْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ - حديث صحيح رواه مسلم
قوله صلى الله عليه وسلم : ( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف , وفي كل خير )
والمراد بالقوة هنا عزيمة النفس والقريحة في أمور الآخرة , فيكون صاحب هذا الوصف أكثر إقداما على العدو في الجهاد , وأسرع خروجا إليه , وذهابا في طلبه , وأشد عزيمة في الأمر بالمعروف , والنهي عن المنكر , والصبر على الأذى في كل ذلك , واحتمال المشاق في ذات الله تعالى , وأرغب في الصلاة والصوم والأذكار وسائر العبادات , وأنشط طلبا لها , ومحافظة عليها , ونحو ذلك .
وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( وفي كل خير )
فمعناه في كل من القوي والضعيف خير لاشتراكهما في الإيمان , مع ما يأتي به الضعيف من العبادات .
قوله صلى الله عليه وسلم : ( احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز )
أما ( احرص ) فبكسر الراء , ( وتعجز ) بكسر الجيم , وحكي فتحهما جميعا , ومعناه احرص على طاعة الله تعالى , والرغبة فيما عنده , واطلب الإعانة من الله تعالى على ذلك , ولا تعجز , ولا تكسل عن طلب الطاعة , ولا عن طلب الإعانة .
قوله صلى الله عليه وسلم : ( وإن أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت كان كذا وكذا , ولكن قل : قدر الله , وما شاء فعل ; فإن لو تفتح عمل الشيطان )
قال القاضي عياض : قال بعض العلماء : هذا النهي إنما هو لمن قاله معتقدا ذلك حتما , وأنه لو فعل ذلك لم تصبه قطعا , فأما من رد ذلك إلى مشيئة الله تعالى بأنه لن يصيبه إلا ما شاء الله , فليس من هذا , واستدل بقول أبي بكر الصديق رضي الله عنه في الغار : ( لو أن أحدهم رفع رأسه لرآنا ) . قال القاضي : وهذا لا حجة فيه ; لأنه إنما أخبر عن مستقبل , وليس فيه دعوى لرد قدر بعد وقوعه . قال : وكذا جميع ما ذكره البخاري في باب ( ما يجوز من اللو ) كحديث ( لولا حدثان عهد قومك بالكفر لأتممت البيت على قواعد إبراهيم ولو كنت راجما بغير بينة لرجمت هذه ولولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك ) وشبه ذلك , فكله مستقبل لا اعتراض فيه على قدر , فلا كراهة فيه ; لأنه إنما أخبر عن اعتقاده فيما كان يفعل لولا المانع , وعما هو في قدرته , فأما ما ذهب فليس في قدرته . قال القاضي : فالذي عندي في معنى الحديث أن النهي على ظاهره وعمومه ; لكنه نهي تنزيه , ويدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم : ( فإن لو تفتح عمل الشيطان ) أي يلقي في القلب معارضة القدر , ويوسوس به الشيطان . هذا كلام القاضي : قلت : وقد جاء من استعمال ( لو ) في الماضي قوله صلى الله عليه وسلم : ( لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ) . وغير ذلك . فالظاهر أن النهي إنما هو عن إطلاق ذلك فيما لا فائدة فيه , فيكون نهي تنزيه لا تحريم . فأما من قاله تأسفا على ما فات من طاعة الله تعالى , أو ما هو متعذر عليه من ذلك , ونحو هذا , فلا بأس به , وعليه يحمل أكثر الاستعمال الموجود في الأحاديث . والله أعلم .
عضو
ياخي لماذا تلوي عنق النص ليستقيم مع اعتراضنا على النهب ... فلو كلفت على نفسك وقراءة شرح الحديث لعلمت انه لا ينطبق على موضوعنا هذا لاننا بارك الله فيك لم نعترض على قدر اصابنا ولكن اعتراضنا على النهب الحاصل وانا هنا لا افتي ولكن ............ ماكل لو تعني الاعتراض على القضاء والقدرلو
لو
=================
الحديث الشريف:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ رَبِيعَةَ ابْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ - حديث صحيح رواه مسلم
قوله صلى الله عليه وسلم : ( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف , وفي كل خير )
والمراد بالقوة هنا عزيمة النفس والقريحة في أمور الآخرة , فيكون صاحب هذا الوصف أكثر إقداما على العدو في الجهاد , وأسرع خروجا إليه , وذهابا في طلبه , وأشد عزيمة في الأمر بالمعروف , والنهي عن المنكر , والصبر على الأذى في كل ذلك , واحتمال المشاق في ذات الله تعالى , وأرغب في الصلاة والصوم والأذكار وسائر العبادات , وأنشط طلبا لها , ومحافظة عليها , ونحو ذلك .
وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( وفي كل خير )
فمعناه في كل من القوي والضعيف خير لاشتراكهما في الإيمان , مع ما يأتي به الضعيف من العبادات .
قوله صلى الله عليه وسلم : ( احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز )
أما ( احرص ) فبكسر الراء , ( وتعجز ) بكسر الجيم , وحكي فتحهما جميعا , ومعناه احرص على طاعة الله تعالى , والرغبة فيما عنده , واطلب الإعانة من الله تعالى على ذلك , ولا تعجز , ولا تكسل عن طلب الطاعة , ولا عن طلب الإعانة .
قوله صلى الله عليه وسلم : ( وإن أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت كان كذا وكذا , ولكن قل : قدر الله , وما شاء فعل ; فإن لو تفتح عمل الشيطان )
قال القاضي عياض : قال بعض العلماء : هذا النهي إنما هو لمن قاله معتقدا ذلك حتما , وأنه لو فعل ذلك لم تصبه قطعا , فأما من رد ذلك إلى مشيئة الله تعالى بأنه لن يصيبه إلا ما شاء الله , فليس من هذا , واستدل بقول أبي بكر الصديق رضي الله عنه في الغار : ( لو أن أحدهم رفع رأسه لرآنا ) . قال القاضي : وهذا لا حجة فيه ; لأنه إنما أخبر عن مستقبل , وليس فيه دعوى لرد قدر بعد وقوعه . قال : وكذا جميع ما ذكره البخاري في باب ( ما يجوز من اللو ) كحديث ( لولا حدثان عهد قومك بالكفر لأتممت البيت على قواعد إبراهيم ولو كنت راجما بغير بينة لرجمت هذه ولولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك ) وشبه ذلك , فكله مستقبل لا اعتراض فيه على قدر , فلا كراهة فيه ; لأنه إنما أخبر عن اعتقاده فيما كان يفعل لولا المانع , وعما هو في قدرته , فأما ما ذهب فليس في قدرته . قال القاضي : فالذي عندي في معنى الحديث أن النهي على ظاهره وعمومه ; لكنه نهي تنزيه , ويدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم : ( فإن لو تفتح عمل الشيطان ) أي يلقي في القلب معارضة القدر , ويوسوس به الشيطان . هذا كلام القاضي : قلت : وقد جاء من استعمال ( لو ) في الماضي قوله صلى الله عليه وسلم : ( لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ) . وغير ذلك . فالظاهر أن النهي إنما هو عن إطلاق ذلك فيما لا فائدة فيه , فيكون نهي تنزيه لا تحريم . فأما من قاله تأسفا على ما فات من طاعة الله تعالى , أو ما هو متعذر عليه من ذلك , ونحو هذا , فلا بأس به , وعليه يحمل أكثر الاستعمال الموجود في الأحاديث . والله أعلم .
عضو
تحيه للجميع
ممكمن نحسبه حسبه قبل التهجم علي الناس وبعدها نحكم:
منطقه عسير والباحه منطقه كبيره وتحتاج علي 2000 باص تقريبا ولازه تحسب الحد الاعلي دائما وقيمه كل باص في حدود 80 الف ريال يعني:
= 2000 (باص) في 80000 (قيمه السياره)= 160000000 (ميه وستون مليون ريال)
= 160000000 في منطقتين(عسير والباحه)= 32000000 مليون ريال
= 4000 (باص في عسير والباحه) في 3000(سواق) = 12000000مليون
= 320 مليون + 12 مليون = 332 مليون
= 332 مليون - 449 مليون = 117 مليون مربح
وربي يرزق الجميع
عضو قدير
اتوقع ان المؤسسة هي
مؤسسة أبو سرهد للنقل الطالبات
لأنه يعمل في هذا المجال وهذا العام كان ينقل طالبات الجامعة
ويمكن صار تجديد للعقد
------------------------------
يعني مو النقل الجمــــــــــــــاعي
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات