منتديات أعمال الخليج
منتديات أعمال الخليج

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 30 من 56

الموضوع: قصيدة عتاب من امام الحرم الشيخ الشريم الي الشيخ الكلباني

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    2,596

    Exclamation قصيدة عتاب من امام الحرم الشيخ الشريم الي الشيخ الكلباني

    ارفق بنفسك عادل الكلباني


    فلقد أبحت معازف الألحان

    أرفق بنفسك فالحياة قصيرة

    مهما تعش فيها من الأزمان

    أرفق بنفسك لا أخالك جاهلا

    إن اتبـاع الحق في الإذعان

    أحقيقة ما قــــد تناقله الملا

    فرأيته ضربا مــن الــهذيان


    إني أعيذك أن تكون مكابرا

    فارجع إلى ما كنت من إحسان

    بالأمس كنت إمام أطهر بقعة

    شهرا أمام البيت ذي الأركان

    واليوم أنت مع المعازف مفتيا

    بجـــــوازها ياخيبة الإخوان

    هل تاق سمعك للفتـاة أصالة

    أم تقت سمعا للمخضرم هاني

    هل أنت مشتاق لنبرة عـجرم

    أم صرت ترقب عاصي الحلاني

    أم قد سئمت مـن التلاوة مدة

    فأردت تبديلا لـــها بأغـــــاني

    أم قد كرهت مقال كل محرم

    جعل المعازف رقية الشيطان

    هل ضقت ذرعا من إمامة مالك

    وإمامـــة الفذ الفتى النعماني

    والشافعي الألـــمعي محمــد

    أو رأس أهل السنة الشيباني

    أو من يسير على طريقة أحمد

    فانقاد وفق مــــراده بأمـــان

    هل ضقت ذرعا بالأئمة كلهم

    ورحمت كــــــل مزمر فتـــان

    هذا حديث الناس إثر مقالكم

    مــــالي برد الشامتين يــــدان

    أولم يسعك اليوم ماوسع الأولى

    فلقد كفوك القول بالبرهـــان

    إني سأذكر بيت صاحب حكمة

    فلقد أجـــاد مـــوفقا ببيـــان

    إحذر هديت فتحت رجلك حفرة

    كم قد هوى فيها من الإنسان

    ولسوف أذكر ما حكاه محمد

    أعني بــه ابن القيم الربـاني

    حـب الكتاب وحب الحان الغنا

    في قلب عبد ليس يجتمعــان

    ياعادل هذي نصيحة مشفق

    بر صدوق مــحسن معــوان

    ستظل تندب مانطقت به غدا

    والقسط عندالله بالــــميزان


    يتبرأ المتبوع مــــن أتباعـــه

    ويفر إخــوان من الإخــوان

    فالحكم للحق القوي بعدله

    والفصل يوم الـدين للـديان

    سيقول مستمع المعازف حينها

    يارب أفتاني بـــها الكلباني

    الثلاثاء : 10/7/1431هـ


    ..
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    5-Nov-2005
    المشاركات
    127
    من فتن اخر الزمان
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    12-May-2005
    المشاركات
    345
    ماشاء الله ............ وأمام الحرم يعرف أصاله وعجرم ابوهيفاء وعاصي الحلاتي







    طوووووووط
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    27-Dec-2007
    المشاركات
    3,594
    هذه القشــــــــــــــــــــــة التي سوف تقصم ظهر البعير
    جميلة ولطيفة هذه الابيات وحانية00
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    22-Jun-2007
    الدولة
    مقابل المحطة اللي عند بيتنا
    المشاركات
    8,785
    ما أجملها من قصيدة صادقة ناصحة محبه للكلباني ..
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    22-Jun-2007
    الدولة
    مقابل المحطة اللي عند بيتنا
    المشاركات
    8,785
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MGGMOO مشاهدة المشاركة
    ماشاء الله ............ وأمام الحرم يعرف أصاله وعجرم ابوهيفاء وعاصي الحلاتي



    طوووووووط
    الله يهديك وين راح تفكيرك ؟؟
    تركت النصيحة و ذهبت للنميمة !!
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    2-Mar-2008
    المشاركات
    851
    المصدر ؟؟
    ما خبرنا الشيخ سعود يكتب بهالنسق
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    2,596
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MGGMOO مشاهدة المشاركة
    ماشاء الله ............ وأمام الحرم يعرف أصاله وعجرم ابوهيفاء وعاصي الحلاتي
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MGGMOO مشاهدة المشاركة








    طوووووووط

    ...

    ايراد أسماء بعض العصاة وارد في القران الكريم ... {إن كيد الشيطان كان

    ضعيفا }..{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُوالْأَوْتَادِ }..{كَذَّبَتْ قَومُ لُوطٍ

    المُرْسَلِيْنَ }...إلخ مما ورد فيه ذكرأسماء وأصناف من العصاة هم أكثر جرما ممن

    ذكرهم الشيخ/ سعود في قصيدته ونعلم جميعاً أنّ الشاعر يحتاج لما يقوّي حجته

    ويصل معناه.. فهاهو(حسان بن ثابت)

    رضي الله عنه عندما أراد هجاء قريش أمره الرسول صلى الله عليه وسلم أن يسأل

    أبا بكر رضي الله عنه عن أنساب قريش كي تكون القصيدة أقوى أثرا في نفوسهم

    أمّا الشيخ (عادل الكلباني ) فهو ذو قلب رقيق يقبل النصح ويرجع للحق .. كيف لا؟!

    وذلك القلب مملوء قرآناً فكيف يزاحمه طرب ومزمار؟! والله لايجتمعان .. ونسأل الله

    له أن يُبقي له القرآن رفيقا وأنيسا ونسأله سبحانه ألا يوحش قلبه بعدأُنس...

    ..

    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    11-May-2005
    المشاركات
    2,222
    السلام عليكم واسألو الله الثبات اخواني
    من يتابع الاعلام ووسائل الاتصال الحديثه من انترنت وغيره فهو لابد يمر عليه اسماء الذين عج بهم الاعلام والله المستعان
    رب كلمة قالت لصاحبها دعني ورب كلمة القت صاحبها في النار سبعين خريفا
    حمانا الله واياكم ( الحلال بين والحرام بين ) وليس بعد قول الرسول صلى الله عليه وسلم قول
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    12-May-2005
    المشاركات
    345
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MGGMOO مشاهدة المشاركة
    ماشاء الله ............ وأمام الحرم يعرف أصاله وعجرم ابوهيفاء وعاصي الحلاتي







    طوووووووط
    الي أصحاب الأفق المحدود ....... بعض اللي ردوا

    القصد أن هذه الأبيات ليست للشيخ الشريم والباقي عليكم
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    27-Oct-2005
    الدولة
    جنب بيت أخوي
    المشاركات
    10,423
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عذبه مشاهدة المشاركة
    ارفق بنفسك عادل الكلباني



    فلقد أبحت معازف الألحان

    أرفق بنفسك فالحياة قصيرة

    مهما تعش فيها من الأزمان

    أرفق بنفسك لا أخالك جاهلا

    إن اتبـاع الحق في الإذعان

    أحقيقة ما قــــد تناقله الملا

    فرأيته ضربا مــن الــهذيان

    إني أعيذك أن تكون مكابرا

    فارجع إلى ما كنت من إحسان

    بالأمس كنت إمام أطهر بقعة

    شهرا أمام البيت ذي الأركان

    واليوم أنت مع المعازف مفتيا

    بجـــــوازها ياخيبة الإخوان

    هل تاق سمعك للفتـاة أصالة

    أم تقت سمعا للمخضرم هاني

    هل أنت مشتاق لنبرة عـجرم

    أم صرت ترقب عاصي الحلاني

    أم قد سئمت مـن التلاوة مدة

    فأردت تبديلا لـــها بأغـــــاني

    أم قد كرهت مقال كل محرم

    جعل المعازف رقية الشيطان

    هل ضقت ذرعا من إمامة مالك

    وإمامـــة الفذ الفتى النعماني

    والشافعي الألـــمعي محمــد

    أو رأس أهل السنة الشيباني

    أو من يسير على طريقة أحمد

    فانقاد وفق مــــراده بأمـــان

    هل ضقت ذرعا بالأئمة كلهم

    ورحمت كــــــل مزمر فتـــان

    هذا حديث الناس إثر مقالكم

    مــــالي برد الشامتين يــــدان

    أولم يسعك اليوم ماوسع الملا

    فلقد كفوك القول بالبرهـــان

    إني سأذكر بيت صاحب حكمة

    فلقد أجـــاد مـــوفقا ببيـــان

    إحذر هديت فتحت رجلك حفرة

    كم قد هوى فيها من الإنسان

    ولسوف أذكر ما حكاه محمد

    أعني بــه ابن القيم الربـاني

    حـب الكتاب وحب الحان الغنا

    في قلب عبد ليس يجتمعــان

    ياعادل هذي نصيحة مشفق

    بر صدوق مــحسن معــوان

    ستظل تندب مانطقت به غدا

    والقسط عندالله بالــــميزان

    يتبرأ المتبوع مــــن أتباعـــه

    ويفر إخــوان من الإخــوان

    فالحكم للحق القوي بعدله

    والفصل يوم الـدين للـديان

    سيقول مستمع المعازف حينها

    يارب أفتاني بـــها الكلباني

    الثلاثاء : 10/7/1431هـ



    ..


    قصيده رائعه تنم عن متابعه للإعلام وما يحدث فيه من هذيان
    جزاك الله خير على النصح ياشيخنا
    شكرا للنقل اخت عذبه
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    1,290
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عذبه مشاهدة المشاركة
    ...



    ايراد أسماء بعض العصاة وارد في القران الكريم ... {إن كيد الشيطان كان

    ضعيفا }..{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُوالْأَوْتَادِ }..{كَذَّبَتْ قَومُ لُوطٍ

    المُرْسَلِيْنَ }...إلخ مما ورد فيه ذكرأسماء وأصناف من العصاة هم أكثر جرما ممن

    ذكرهم الشيخ/ سعود في قصيدته ونعلم جميعاً أنّ الشاعر يحتاج لما يقوّي حجته

    ويصل معناه.. فهاهو(حسان بن ثابت)

    رضي الله عنه عندما أراد هجاء قريش أمره الرسول صلى الله عليه وسلم أن يسأل

    أبا بكر رضي الله عنه عن أنساب قريش كي تكون القصيدة أقوى أثرا في نفوسهم

    أمّا الشيخ (عادل الكلباني ) فهو ذو قلب رقيق يقبل النصح ويرجع للحق .. كيف لا؟!

    وذلك القلب مملوء قرآناً فكيف يزاحمه طرب ومزمار؟! والله لايجتمعان .. ونسأل الله

    له أن يُبقي له القرآن رفيقا وأنيسا ونسأله سبحانه ألا يوحش قلبه بعدأُنس...

    ..

    ماشاء الله عليك

    رد رائع
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    22-Jun-2007
    الدولة
    مقابل المحطة اللي عند بيتنا
    المشاركات
    8,785
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MGGMOO مشاهدة المشاركة
    الي أصحاب الأفق المحدود ....... بعض اللي ردوا

    القصد أن هذه الأبيات ليست للشيخ الشريم والباقي عليكم
    الافق المحدود ترك لب القصيدة المعنى و الهدف و ذهب للقشور !!

    .................................................. ...............

    حتى لو كانت لغير الشيخ الشريم فمثلاً للشيخ عائض القرني الهدف واحد ( النصيحة الطيبة ) ..
    فقد يكون هناك علاقة وطيدة بين الشريم و الكلباني و لهذا وضعت باسم الشريم حتى تجد قبولاً أكثر من الكلباني بعكس لو ظهرت من شخص آخر ..
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    5,705
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عذبه مشاهدة المشاركة
    ...



    ايراد أسماء بعض العصاة وارد في القران الكريم ... {إن كيد الشيطان كان

    ضعيفا }..{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُوالْأَوْتَادِ }..{كَذَّبَتْ قَومُ لُوطٍ

    المُرْسَلِيْنَ }...إلخ مما ورد فيه ذكرأسماء وأصناف من العصاة هم أكثر جرما ممن

    ذكرهم الشيخ/ سعود في قصيدته ونعلم جميعاً أنّ الشاعر يحتاج لما يقوّي حجته

    ويصل معناه.. فهاهو(حسان بن ثابت)

    رضي الله عنه عندما أراد هجاء قريش أمره الرسول صلى الله عليه وسلم أن يسأل

    أبا بكر رضي الله عنه عن أنساب قريش كي تكون القصيدة أقوى أثرا في نفوسهم

    أمّا الشيخ (عادل الكلباني ) فهو ذو قلب رقيق يقبل النصح ويرجع للحق .. كيف لا؟!

    وذلك القلب مملوء قرآناً فكيف يزاحمه طرب ومزمار؟! والله لايجتمعان .. ونسأل الله

    له أن يُبقي له القرآن رفيقا وأنيسا ونسأله سبحانه ألا يوحش قلبه بعدأُنس...

    ..

    ما شاء الله رد مميز ومتقن
    وفقك الله
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    20-Jun-2005
    المشاركات
    9,251
    نسأل الله ان يهدى علماء الامه وعامة المسلمين وان يرو الحق
    حقا فيتبعوه والباطل باطلا فيجتنبوه وان يوحد مابين قلوبهم لما فيه خيرهم
    وخير الامه الاسلاميه انه على كل شئ قدير
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    31-Oct-2005
    الدولة
    السعوديه
    المشاركات
    11,768
    جزاك الله خيرا وعفا الله عن كاتب هذه الأبيات وان يعود الشيخ عادل الكلباني عن فتواه ويلهمنا واياه طريق الحق والصواب
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    11-Jan-2006
    المشاركات
    1,478
    اعتقد انها منسوبة
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    11-May-2005
    المشاركات
    79
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر أبو خالد مشاهدة المشاركة
    الافق المحدود ترك لب القصيدة المعنى و الهدف و ذهب للقشور !!


    .................................................. ...............

    حتى لو كانت لغير الشيخ الشريم فمثلاً للشيخ عائض القرني الهدف واحد ( النصيحة الطيبة ) ..

    فقد يكون هناك علاقة وطيدة بين الشريم و الكلباني و لهذا وضعت باسم الشريم حتى تجد قبولاً أكثر من الكلباني بعكس لو ظهرت من شخص آخر ..

    يعني تكذبون على الشيخ وتقول عادي نصيحة ..!!

    خوش والله
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    2,596
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قناص بغداد مشاهدة المشاركة
    اعتقد انها منسوبة

    عموما القصيده في موقع لجينيات .

    ولمن لايعرف الشيخ سعود فهو شاعر أديب أريب .. له قصائد مميزه خاصة في

    الرثاء .. وله قصيده رائعه في زوجته فترة مرضها شفاها الله ..

    واتذكر له قصيده عن شهر رمضان .. اذا فضيت بسأل عنها الشيخ قوقل وأنسخها لكم

    لاحقا ان شاء الله .

    .
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    25-Apr-2004
    المشاركات
    2,532
    الكلباني على اي اساس احل الغناء ؟
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  21. #21
    هل تاق سمعك للفتـاة أصالة

    أم تقت سمعا للمخضرم هاني

    هل أنت مشتاق لنبرة عـجرم

    أم صرت ترقب عاصي الحلاني


    ليتك ما قصدت يا الشريم
    وش دراك بنبرة عجرم والا قدم هاني شاكر

    والكلباني افتى بعد ان بحث

    يا انكم يا مشايخ تأتوت بحجج مقنعة من القرأن و السنة أو إسكتوا

    أم إن الكلباني سبقكم و كات شجاع و هنا بدت الغيرة " السلطة الدينية " تأكل في دواخلكم

    لا نريد شعرا يا الشريم و لم نتبع شعراً بل نتبع القران و السنة

    والشعراء يتبعهم الغاوون يا الشريم

    فهل تريدنا ان نتبع شاعر !


    ليتك نا قلت هالقصدية التي تقوي موقف الشيخ الكلباني

    لا نريد جعجعة بل نريد بحث في في القران والسنة

    يا إما تبيحوا الغناء أو تحرموه بأدلة و ليست شعراً

    والأصل في الأشياء " الإباحة " يا شيخنا الوقور الشريم يا من تعرف نبرة وصوت بنت عجرم !


    تحياتي للعقلاء فقط
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  22. #22
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    2,596
    [1]:قَصَائِدُ الْشَّيْخِ سُعُود الْشُّرَيْمِ فِي الْرِّثَاءِ

    أ- فِي رِثَّاءِ ابْنِ بَازٍ - رَحِمَهُ اللهُ وَقَدّسَ رُوْحَهُ-

    جل المصـاب وزاد همـي الخبـر
    حل المشيب بنـا والغـم والسهـر

    شل القلوب أسـى والبيـن مثلمـة
    والأرض مظلمـة يجتاحهـا قتـر

    يمضي الزمان علـى هـم أقلبـه
    لو صب في جبـل لصـدع الحجـر

    تجري السنون ولا شهـر نسائلـه
    مضى محرمهـا وقـد بـدا صفـر

    أيامهـا دهـر وليلـهـا سـنـة
    لم يحيني طـرب فيهـا ولا سمـر

    عفا الإمـام ولـم تخبـو مآثـره
    عبد العزيز وهل يخفى لنا القمـر؟!

    شيخ العلوم أبو الأشيـاخ مجتهـد
    فـذّ أريـب نجيـب وصـفـه درر

    قطب الحديث وطود يـا أخـا ثقـة
    طب القلـوب لـه قـدر ومعتبـر

    نـدُّ الزمـان ولا ميـن يكذبـنـي
    في الحاضرين ولا ما ادعـي هـذر

    لم يثنه ملـل عـن كـل مكرمـة
    يدعو بهـا وكـذا لـم يثنـه كبـر

    من كان فيه هوى يشنا به علمـا
    فهو الصفيق وفـي إيمانـه نظـر

    إني لفي كمد ، إنـي لفـي وجـل
    الشوق مضطرم والحـزن يستعـر

    هل من دليل إلـى شيـخ يشاكلـه
    أو من قريب له يبدو لنـا الخبـر؟

    رباه يا أملـي قـد هدّنـي حـزن
    وضمني قلق واشتـد بـي ضجـر

    جسمي لمرتعش والنفـس مكلمـة
    والقلب منه دمي يرغـي ويعتصـر

    البـال منكسـف والحـال منهكـة
    والدمع منحـدر والنفـس تنفطـر

    إني لفي عجـب مـن حبـه ثمـل
    لو بحت عنه هنا لاستنكـر البشـر

    واهـا لطلعتـه واهـا لبسمـتـه
    فبحـره غـدق ووجهـه قـمـر

    أوقاتـه سنـد يدليـه فـي ثقـة
    يروي الحديث ولا يعلـو ويفتخـر

    إن جئت مشتكيا أرضاك في عجـل
    أو جئت ملتمسـا عونـا فمقتـدر

    شجـاع أمتنـا وصدقـه عـلـم
    النصح مذهبه لا الجبـن والخـور

    أما النحيـب إذا خـاف الإلـه فـذا
    لزيـم هيئتـه وهكـذا سـبـروا

    كم قالها حكما كـم قالهـا عبـرا
    كم قالها ووعى ذا الفـرد والأسـر

    ما عاب ملتزما ما اغتاب منحرفـا
    تبرى سريرتـه ومـا بـه وحـر

    كم كان مطلعه والقلب فـي فـرح
    قد غاب مشرقه في الجنـة النظـر

    من للبخاري إذا طل الصباح ومـن
    يفري الصحيح إذا شيخ الورى قبروا

    مـن للبلـوغ وللأوطـار منفـرد
    لله مـا ذهبـت أيامـهـا هــدر

    من للفتاوى إذا ما غـاب عالمهـا
    من للقرآن إذا ما أشكـل السـور

    من للغيـور إذا تمضـي متارسـه
    من للدعـاة كـذا للحـق ينتصـر

    يا طائرا فرحا في الجـو مفترشـا
    بلغ مقالة مـن بالخطـب يحتضـر

    بلغ مقالـة مـن بالفـال مكتنـف
    جفـت مدامعـه أو كـاد ينفـجـر

    لا بد مـن أمـل فـي الله مرتقـب
    فعهـده بلـج ووعــده سـحـر

    إني على ثقـة أن ينجلـي خلـف
    إنـي لمرتقـب للصبـح ينتـشـر

    لله كم تـرح يمضـي وكـم فـرح
    يأتي وكـم سعـد يتلوهمـا كـدر

    إن العزاء لنا إيمان مـن علمـوا
    أن الإلـه قضـى والنافـذ القـدر

    إن الحيـاة لنـا ممـر معـتـرك
    فساقـط بشـر وسـالـم نـفـر

    كم عالم سلبـت نفسـا لـه غيـر
    كم هالك كمدا بالحزن قـد غبـروا

    رب العبـاد ألا فاجعـل منـازلـه
    علو الجنان لـه قصـر بـه نهـر

    واجعـل مقاعـده تـروي مراقـده
    ومد ملحده فيمـا حـوى البصـر

    إن العزاء لبيت البـاز فـي علـم
    عوضتموا خلفـا والله فاصطبـروا

    وفي الختام خذوا من حرقتي مثـلا
    يمضي الكتاب فلا يبقـى ولا يـذر

    لو كان من أحد ينجو علـى حـذر
    من موتها لنجا عدنـان أو مضـر

    لكنـه أجــل لا بــد مكتـمـل
    يصـلاه مختـرم خبـاب أو عمـر

    لا تركنن إلـى الأسبـاب معتمـدا
    فالاعتماد على الأسبـاب محتقـر

    تأتي المنون على أرواحنـا غيـر
    والنفس ذائقـة للمـوت يـا بشـر

    ثيابهـا كفـن وطيبـهـا حـنـط
    وضوءهـا غسـق وبيتهـا حفـر

    إما إلى سعـة فـي القبـر باديـة
    أو في ثرى حفـر ميعادهـا سقـر

    لله كـم ملـك بالسـؤل مؤتـمـر
    لله كـم ملـك أعمالنـا خـبـروا

    من منكر ونكيـر مـا لنـا هـرب
    عمـا يـراد لنـا كــلا ولا وزر

    للنـار مؤتمـن فمالـك حــرس
    وللجنـان يـرى رضـوان يأتمـر

    رباه إن لنـا فـي عفوكـم أمـلا
    ما خاب ملتمـس والذنـب يغتفـر

    أنت الملاذ لنـا مـن كـل حادثـة
    أنت العياذ لنا من كل مـن حقـروا

    ثم الصلاة علـى المختـار سيدنـا
    ما طاف معتمـر أو حـج مفتقـر



    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  23. #23
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    2,596
    ب- فِي رِثَّاءِ العثيمين -رَحِمَهُ اللهُ وَقَدّسَ رُوْحَهُ -


    ياعبلُ لا تلومـي إنْ نسينـا
    هواكِ حيـن كنـتِ تعذلينـا

    ياعبلُ لا مـلامَ فـي جفـاءٍ
    ففينـا مايـروّعُ الجنيـنـا

    ياعبل لا وصال فـي بـلاء
    رزينـاً بالخطـوب سادرينـا

    تالله ماطـاب لـنـا مـنـامٌ
    يحـقُّ للمـنـام أنْ يبيـنـا

    وزهَّد الصفـيَّ فـي تـلاقٍ
    نــوازلُ تبـلِّـغُ اليقيـنـا

    إنْ تسألـي ياعبـلُ مادهانـا
    فلتسمعـي البكـاءَ والأنينـا

    ولتبصري العيونَ شاخصاتٍ
    حسيـرةً ممـا بـه رُزينـا

    كي تعلمي المصابَ في جموعٍ
    ولتعذري إن كنـت تعذرينـا

    بفقـد شيـخٍ عالـم جليـلٍ
    مـوسـداً بقـبـره دفيـنـا

    أتـاه مايجـوب كـلَّ حـيٍّ
    بالموت حين يقطـعَ الوتينـا

    محمـد الصالـح يالقـومـي
    لقينافـي المصـاب مالقينـا

    لـو أننـا نُقـرُّ فـي فـداء
    فيُفتـدى بالمـالِ والبنيـنـا

    لكنه الممـات ليـس يُجـدي
    فداؤنـا المكفَّـنَ القَطِيـنـا

    آل عثيمـيـن ألا فصـبـراً
    عزاؤكـم مصابُنـا عِزيـنـا

    حبر وبحـرٌ للجميـع رحـبٌ
    نـراه إذ نـراه مستبيـنـا

    فإن تسل في النحو ذاك طود
    والفقهُ صار ثوبَـه المتينـا

    يقول بالنصوص فـي ثبـاتٍ
    دليلـه أنبـانـا أو رُوِيـنـا

    يُدارسُ العلـوم كـلَّ حيـنٍ
    ويقهرُ الباطـلَ فينـا حينـا

    لم تنثنـي قناتُـه اصطبـاراً
    يقيمهـا الدهـورَ والسنينـا

    يُجلُّ بالعلـم علـى افتخـارٍ
    يُحـبُّ بالألـوفِ والمئيـنـا

    يقـوم إنْ جـنَّ بـه ظـلامٌ
    لله يقـرأ قـولَـه المُبيـنـا

    كتابُنـا سلـتْ بـه قلـوبٌ
    مـا آن للقلـوبِ أن تليـنـا

    لله يالقـومـي مـادهـاكـم
    ألا ترون الخطب حـلَّ فينـا

    ألا ترون الأرض بعـد هـذا
    تناقصـتْ بمـوتِ عالِمينـا

    ويكلـمُ القلـوبَ أن تلاقـي
    بموتهم فـي العلـم جاهلينـا

    بجهلهـم تساقـط الأناسـي
    واستسمنـوا ذا ورمٍ ثخينـا

    فلـم يـع لهـازمُ البـرايـا
    لم يستبينوا الغثّ والسمينـا

    أبـرم لنـا ياربنـا شيوخـا
    أمثالَـهُ يـجـدِّدون ديـنـا

    كي نستفيق في الورى وهذا
    دواؤنا مـن بعـد ماعيينـا

    لـن أغفلـنَّ ياأُخـيَّ حتمـا
    عن دعوة للشيـخ ماحيينـا

    إن قائماً أو قاعداً أو راقـداً
    وادعوا لـه ياقـومُ قانتينـا

    بمثلـه فلتختـمـوا حـيـاةً
    لاتختمـوا بمثـل مطربينـا

    شتّان بيـن عـازفٍ بعـودٍ
    حياتُـه أهـواكِ لـنْ ألينـا

    وبيـن مـن حياتـه جهـادٌ
    ويُبصر الطريـقَ إنْ عمينـا

    فارحم إله العالميـن شيخـاً
    ولتجزهِ فـي العـدن علِّيينـا

    بفضلـك العظيـم ياإلـهـي
    زوِّجه في الجنةِ حوراً عينـا

    واخلف لنا في المسلمين خيراً
    بالله قولـوا إخوتـي آمينـا

    ثـم الصـلاة بعدهـا ختـام
    على الـذي نفديـه والديِنـا


    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  24. #24
    تاريخ التسجيل
    27-Dec-2007
    المشاركات
    3,594
    مأجورة على هذا النقل أوعدت فأوفيتي
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  25. #25
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    2,596
    وهذي قصيدة الشيخ الشريم في صلاة الاستسقاء

    http://www.youtube.com/watch?v=30KlBNHpyeM


    .
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  26. #26
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    2,596
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة windasoof مشاهدة المشاركة
    مأجورة على هذا النقل أوعدت فأوفيتي
    ... كثير استغربوا ان الشريم له قصائد !!

    ووجدتها مناسبه أنقل شيئا منها بما أنها خميس وجمعه نقلبها أدب وثقافه

    وان شاء الله مانكون أثقلنا على أحد

    شكرا لمرورك ..

    .
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  27. #27
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    2,596
    وهذه قصيده رائعه وحديثه للشيخ عن شهر رمضان بعنوان " ولد الهلال "


    .
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  28. #28
    تاريخ التسجيل
    24-Jun-2005
    المشاركات
    1,166
    ممكن نص فتوى الكلباني
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  29. #29
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    2,129
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روبن هود مشاهدة المشاركة
    هل تاق سمعك للفتـاة أصالة

    أم تقت سمعا للمخضرم هاني

    هل أنت مشتاق لنبرة عـجرم

    أم صرت ترقب عاصي الحلاني


    ليتك ما قصدت يا الشريم
    وش دراك بنبرة عجرم والا قدم هاني شاكر

    والكلباني افتى بعد ان بحث

    يا انكم يا مشايخ تأتوت بحجج مقنعة من القرأن و السنة أو إسكتوا

    أم إن الكلباني سبقكم و كات شجاع و هنا بدت الغيرة " السلطة الدينية " تأكل في دواخلكم

    لا نريد شعرا يا الشريم و لم نتبع شعراً بل نتبع القران و السنة

    والشعراء يتبعهم الغاوون يا الشريم

    فهل تريدنا ان نتبع شاعر !


    ليتك نا قلت هالقصدية التي تقوي موقف الشيخ الكلباني

    لا نريد جعجعة بل نريد بحث في في القران والسنة

    يا إما تبيحوا الغناء أو تحرموه بأدلة و ليست شعراً

    والأصل في الأشياء " الإباحة " يا شيخنا الوقور الشريم يا من تعرف نبرة وصوت بنت عجرم !


    تحياتي للعقلاء فقط
    اخواني لا نعلم إلا قول الله وقول رسوله
    ولنا عقول نعرف الخطأ من الصواب
    ولنا قلوب ندرك الخبيث من الطيب
    ولنا تجارب كثيره من مشهد ومسمع

    والغناء على الرغم انه حرام فأ ني اسمعه ولا حول ولا قوة إلا بالله
    في اعتقادك لو ان امام مسجدك يسمع لفنانه من الفنانات التي ذكرهم الشيخ هل تزكيه ام تجد في صدرك منه شيء؟

    اما بخصوص ذكر الشيخ الشريم اسماء الفنانات - فأن الشيخ يعيش في مجتمع امتلى فيه الغاني والمغنيات على مصراعيه.

    نحن في زمن صعب جدا سيخرج الكثير من الامور الله بها اعلم

    ولكن حافظوا على انفسكم اولا ومن ثم اهلكم

    نسأل الله ان يحفظ المسلمين وان يحفظ البلاد من فساد الاخلاق وفساد الاموال.
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  30. #30
    تاريخ التسجيل
    25-Jul-2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    3,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روبن هود مشاهدة المشاركة
    هل تاق سمعك للفتـاة أصالة

    أم تقت سمعا للمخضرم هاني

    هل أنت مشتاق لنبرة عـجرم

    أم صرت ترقب عاصي الحلاني


    ليتك ما قصدت يا الشريم
    وش دراك بنبرة عجرم والا قدم هاني شاكر

    والكلباني افتى بعد ان بحث

    يا انكم يا مشايخ تأتوت بحجج مقنعة من القرأن و السنة أو إسكتوا

    أم إن الكلباني سبقكم و كات شجاع و هنا بدت الغيرة " السلطة الدينية " تأكل في دواخلكم

    لا نريد شعرا يا الشريم و لم نتبع شعراً بل نتبع القران و السنة

    والشعراء يتبعهم الغاوون يا الشريم

    فهل تريدنا ان نتبع شاعر !


    ليتك نا قلت هالقصدية التي تقوي موقف الشيخ الكلباني

    لا نريد جعجعة بل نريد بحث في في القران والسنة

    يا إما تبيحوا الغناء أو تحرموه بأدلة و ليست شعراً

    والأصل في الأشياء " الإباحة " يا شيخنا الوقور الشريم يا من تعرف نبرة وصوت بنت عجرم !


    تحياتي للعقلاء فقط
    اخي الكريم، الشيخ سعود ذكر هذه الاسماء في سيق الانكار عليهم ولم يذكرها لاعجابه بهم. ولا افهم ماعلاقة انكار الشيخ عليهم بتقوية موقف الشيخ عادل. فهل ذكر اسم، مثلا، نوع من الدخان يعني اقراره واباحته.
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
المنتدى غير مسؤول عن أي معلومة منشورة به ولا يتحمل ادنى مسؤولية لقرار اتخذه القارئ بناء على ذلك