= غول الخطيئه

[ابن زيدون]

( غــول الخطيئه )

تمَثَّلَ لي ذَنبي بغُولٍ مُكَـــــــشِّــــــــرِ
رأى في دمي المحموم عَذبَ المواردِ!

تراءى بليلٍ .. والظــــــلامُ يحـــــــوطهُ
كَهمٍ مُخِيفٍ في كَرِيهِ المــــراقـــــــدِ!

فقــلتُ له من أنت ؟ قال أنا الخَـــــنَى
أنا الشــــــاهدُ الُزري بكل الشَّــــواهدِ

لَسَـــــوفَ تراني مُمسِـــياً ومُصــــَبِّحاً
وسوفَ تراني في الرؤى والمشـــاهدِ

لقدْ بِتُّ كالفـــــــــأر المــــــــروع قَلْبُهُ
مِن الهرِّ أو من سَقْطةٍ في المصـائدِ !

تراني فما تلقى إلى النوم فــرصـــــةً
ولا الصحو .. إلا في غِمار الشـــــدائدِ!

تسربتُ حتى صــــِرتُ في الدم جاثماَ
وأمسيتُ في عينيك أحلى المقاصــدِ!

فمالك مِني مــهربٌ .. من غـــــوايتي
وما لك مني مَهـــربٌ .. من مكائـدي !

كأنك ظِلي .. مـــــــا تزالُ مُـــــــــتابِعاً
خُطاي .. ولو خاضت لهيب المـواقـــدِ!

تذوقتَ مِـــني في الشـــــــباب لذاذةً
وما رُغتَ شــــيخاً عن شهيِّ الموائدِ!

وســـــــاومــــــتني فابْتعتُ منك ببائدٍ
من اللهوِ .. أشـــتات الحظوظِ الخوالدِ!

فهل أنا أم أنت الغــــــبينُ بصـــــــفقةٍ
تُغطِّي مخــــــازيها وجوه المحــــامدِ!

أعــــــيشُ فما ألقى من السَّعدِ راحـةً
ولا النحـسِ ..من بَعدِ الهُدى المتباعدِ؟

وفي النفـــــس مني بعدَ وجدي تواجدٌ
فيا بؤسَ هذا الواجدِ المـــــتواجــــــدِ!

كأني بماضيَّ الشــــــــقيِّ مُطـــــاردُ
ولكنَّني راضٍ بظُلم المُـــــــطــــــارِد!

ألستُ أنا الماضي الذي ســــــاء فِعلهُ
فما ليَ لا أرضى بحظِّ الطَّـــــــرائدِ ؟!

وما حاضرُ الإنســـــــــــــان إلا حصادُهُ
لماضيهِ .. من خســــــــرانه والفوائدُ!

فها أرتجي مُســــــــــتقبلي بعد خيبةِ
وأخرى تلتها في الســــنينِ الحواقدِ؟!

وإلا فما لي بعد أن مَســـــــني الهوى
ولم يخترمني .. غيرُ عيشِ الأساودِ ؟!

فما مسني من صحةٍ أو بشـــــــاشةٍ
على غِرةٍ .. إلا هوى كالجـــــــلامدِ ؟!

تفكرتُ في أمري فلم ألقَ واحــــــــداً
من الناس مثلي في الشجون الأوابدِ؟

لقدْ صـــــــــــــرتُ منها بائداً مِثْل خالدِ
وقد صـــــــــرتُ منها خالداً مثلَ بائدِ !

كأنِّي من الأمــــــــــثالِ تُضربُ للنُّهى
فَتُجْفِلُ من أوضــــــــارها والمفاسدِ !

وما كنتُ _ لولا النحــــــس _ إلا قلادةً
مـــكـــــــانتها في الرأس بين القلائدِ!

أرى الحظَّ يحــــــــــبُو التافهين وينتأي
بجـــانبهِ عن عبقــــريّ الفـــــــــرائدِ!

ينيتُ لهمْ بالســـــــــــــهدِ مجداً مؤثلاً
وقد ســــــــكنوا للنوم فوق الوسائدِ!

وما كل من قال القصيدَ بشــــــــــاعرِ
ولا كلُّ شِعرٍ يســــتوي في القصائدِ !

وقــالوا به كِبْرُ .. وقــالوا به قِــــــلًى !
وقالوا به ضَعْفُ الشــــوى والسواعدِ!

وليس به إلا الأســــــــــى من زعانفٍ
وليس به إلا الجـــــــــوى من نواهدِ !

صعدتُ إلى الجوزاء مشـــــياً فما ونتْ
خُطاي .. ولم يدنو لها بالمصــــــاعدِ !

وياربما أدناكَ ســــــــــعيٌ إلى المنى
ويا ربما أدنى لشــــــــــــــرِّ المناكدِ !

تباركتَ ربي قد نرى الخير في الهــوى
كما قد نرى في الشر بعض المراشدِ

وما أنا إلا المزدهـــــي بوقــــــــــوفهِ
ببابكَ يرجـــــــــــــو منك خير العوائدِ!

وإني لموصولُ الرجــــــــــاءِ .. فَلَقِّنِي
من البرِّ ما يُدمي قلوب الحــــواسدِ !!

[عذبه]

شكرا لك .. وأهنئك على الذائقه الأدبية الرائعه .. ولاتحرمنا من اختياراتك،


وياليت تكون ايام التداول وتحتها شارت مثل هذي منعا للحذف ..

.

[متوقع]

ابن زيدون ....


تفضلت بهذه الرائعه ،،، والتي تحكي حال ابن ادم الخطاء ،،،

والحمدلله الذي جعلنا مسلمين منيبين تائبون عابدون ومستغفرين ...

والحمدلله الذي جعل بيده وحده الرحمة والغفران والا لهلكنا


غول الخطيئة / يجتاح قلب المخطئين لكنه يذوب ويتلاشى ويضعف بكلمة واحده

استغفر الله العظيم واتوب اليه فتصبح ايها المذنب اسدا في حفاظك على اوامر الله ونواهيه ... ويخسا شيطانك ويذوب غولك بلا رجعه .. فتسعد ويطمئن قلبك ويستقيم حالك ويظهر الله عليك بدل الذل عزا وبدل الخوف اطمئنانا فلله الحمد من قبل ومن بعد ....



الشارت للمؤشر العام ..

اراني أرى بعينيك يا صديقي العزيز ما سيؤل اليه المؤشر..

خاصة وان ازمة اوربا تتفاقم مرة تلو مره دولة تلو دولة واسبانيا التي تحب عبق الاندلس فيها هي القادمه بعد اليونان .....



والله ولي التوفيق ......وجزيت خيرا على ما قدمت .

[ابن زيدون]

شكرا لك .. وأهنئك على الذائقه الأدبية الرائعه .. ولاتحرمنا من اختياراتك،

عذبة انتي الطفولة كالاحلام كاللحن كالصباح الجديد
كالسَّماء الضَّحُوكِ كاللَّيلَةِ القمراءِ كابتسامِ الوليدِ

وياليت تكون ايام التداول وتحتها شارت مثل هذي منعا للحذف ...

عدم وصول الفكره الفنيه اليك لأي الاسباب لايخولك بالحكم اني وضعت التشارت منعاً للحذف
وانظري الاستاذ متوقع قد استفاد منه

[ابن زيدون]

ابن زيدون ....
تفضلت بهذه الرائعه ،،، والتي تحكي حال ابن ادم الخطاء ،،،
والحمدلله الذي جعلنا مسلمين منيبين تائبون عابدون ومستغفرين ...
والحمدلله الذي جعل بيده وحده الرحمة والغفران والا لهلكنا
غول الخطيئة / يجتاح قلب المخطئين لكنه يذوب ويتلاشى ويضعف بكلمة واحده
استغفر الله العظيم واتوب اليه فتصبح ايها المذنب اسدا في حفاظك على اوامر الله ونواهيه ... ويخسا شيطانك ويذوب غولك بلا رجعه .. فتسعد ويطمئن قلبك ويستقيم حالك ويظهر الله عليك بدل الذل عزا وبدل الخوف اطمئنانا فلله الحمد من قبل ومن بعد ....
الشارت للمؤشر العام ..
اراني أرى بعينيك يا صديقي العزيز ما سيؤل اليه المؤشر..
خاصة وان ازمة اوربا تتفاقم مرة تلو مره دولة تلو دولة واسبانيا التي تحب عبق الاندلس فيها هي القادمه بعد اليونان .....
والله ولي التوفيق ......وجزيت خيرا على ما قدمت .

مبدع في شرحك وردودك دائما غير عاديه
حفظك المولى

[عذبه]

عدم وصول الفكره الفنيه اليك لأي الاسباب لايخولك بالحكم اني وضعت التشارت منعاً للحذف

وانظري الاستاذ متوقع قد استفاد منه

العفو ماقصدت انك وضعته منعا للحذف!!

وأساسا اليوم جمعه مسموح بأي موضوع .. وارتباط القصيده المختاره بالشارت واضح،

والمقصود اني شخصيا استمتع باختيارك من القصائد , بس.

.

[كاراتييه]

السلام عليكم ايها الاديب الاريب الاقتصادى الفنى احببت المرور لاتعطر بما يخطه يراعك سلمت براجمك من الاوخاز ياعاشق الاندلس اللهم صلى على سيد البشريه نبينا محمد واله معلم الاخلاق تحياتى.. اللهم انى استغفرك من جميع ذنوبى فاغفرلى وللخلق اجمعين

[ابن زيدون]

العفو ماقصدت انك وضعته منعا للحذف!!

وأساسا اليوم جمعه مسموح بأي موضوع .. وارتباط القصيده المختاره بالشارت واضح،

والمقصود اني شخصيا استمتع باختيارك من القصائد , بس.

.

بارك الله فيك عذبه
فاعتذاري لك كامل لم يخالفه قياس
كنت حيران من الامر وهو كثير الالتباس
أن قسا الدهر فاللماء من الصخر انبجاس
ولئن امسيت حيراناً فاللغيث دوما احتباس[/CENTER]

[كاترينا]

ابن زيدون لايقر له قرار الا ويشدو بأعذب الابيات وزنا وقافيه

شكرا لك كشاعر وشكرا لك كمحلل

نسأل الله لنا ولك القبول في الدنيا والآخره

[ابن زيدون]

الاحباب
كارتيه
وكاترينا
بارك الله لكم اوقاتكم وابدانكم واحبابكم

[fergalator]

ابيات رائعة كروعة قائلها وارجو ان لاتحرمنا من قصائدك وتحليلك ودمت في حفظ المولي ورعايته.

[عابر سبيل1]

ياعل عين ترجيك ماتبكيك

[الوسط]

[ابن زيدون]

الاحباب
fergalator عطرت الموضع ياطيب الفال
عابر سبيل/ ابو ابراهيم / بارك الله لك وقتك وبدنك واحبابك
الوسط / والله ياخوك كثرة التذبذب تجعلني استخدم سمي لوق

[ابن زيدون]

تحديث

[ابن زيدون]

[lafee]

حياك الله شاعر الزمان والاوطان افتقدناك كثيرا

[ابن زيدون]

حياك الله شاعر الزمان والاوطان افتقدناك كثيرا

ابقاك الله ياطيب الفال
ماتفقد عزيز يارب

[alrajel]

بعد هذه القصيده اسمح لى ان اضيف على معرفك
شاعر قرطبة والذوق الرفيع

[الهيئة]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

[ابن زيدون]

alrajel كلك ذوق ياطيب الفال
الهيئه وفيك بورك اخي

[ابن زيدون]

[ابن زيدون]

حديث الروح للأرواح يسري

وتدركه القلوب بلا عنـــاءِ

هتفت به فطار بلا جناح

وشق أنينه صدر الفضــــاء

ومعدنه ترابي ولكن

جرت في لفظه لغة السماءِ

لقد فاضت دموع العشق مني

حديثاً كان علـــــوي النداءِ

فحلق في ربى الأفلاك حتى

أهاج العــالم الأعلى بكائـي




تحاورت النجوم وقلن صوت

بقرب العرش موصول الدعــــاء

وجاوبت المجرة علّ طيفاً

سرى بين الكواكب في خفاء

وقال البدر هذا قلب شاك

يواصل شدوه عند المســـاء

ولم يعرف سوى رضوان صوتي

وما أحراه عنـــــدي بالوفاء




شكواي أم نجواي في هذا الدجى

ونجوم ليلى حسّدي أم عوّدي

أمسيت في الماضي أعيش كأنما

قطع الزمان طريق أمسي عن غدي

والطير صادحة على أفنانها

تبكي الربي بأنينها المتجدد

قد طال تسهيدي وطال نشيدها

مدامعي كالطّل في الغصن الندي

فإلى متى صمتي كأني زهرة

خرساء لم ترزق براعة منشد




قيثارتي ملئت بأنات الجوى

لابد للمكبوت من فيضان

صعدت إلى شفتي خواطر مهجتي

ليبين عنها منطقي ولساني

أنا ما تعديت القناعة والرضا

لكنما هي قصة الأشجان

يشكو لك اللهم قلب لم يعش

إلا لحمد علاك في الأكوان




من قام يهتف باسم ذاتك قبلنا

من كان يدعو الواحد القهارا

عبدوا الكواكب والنجوم جهالة

لم يبلغوا من هديها أنوارا

هل أعلن التوحيد داع قلبنا

وهدى القلوب إليك والأنظارا

ندعوا جهاراً لا إله سوى الذي

صنع الوجود وقدّر الأقدارا




إذا الأيمان ضاع فلا أمان

ولا دنيا لمن لم يحي دينا

ومن يرضى الحياة بغير دين

فقد جعل الفناء لها قرينا

وفي التوحيد للهمم اتحاد

ولن تبنوا العلا متفرقينا




ألم يبعث لأمتكم نبي

يوحدكم على نهج

ومصحفكم وقبلتكم جميعاً

منــــــــار للأخوة والسلام

وفوق الكل رحمنٌ رحيمٌ

إله واحد رب الأنــــــــــــام


نبذه عن الشاعر والفيلسوف الاسلامي الباكستاني محمد اقبال
هو إقبال ابن الشيخ نور محمد، كان أبوه يكنى بالشيخ تتهو أي الشيخ ذي الحلقة بالأنف ولد في سيالكوت ـ إحدى مدن البنجاب الغربية ولد في الثالث من ذي القعدة 1294هـ الموافق 9 تشرين ثاني نوفمبر 1877م وهو المولود الثاني من الذكور.
أصل إقبال يعود إلى أسرة برهمية؛ حيث كان أسلافه ينتمون إلى جماعة محترمة من الياندبت في كشمير، واعتنق الإسلام أحد أجداده في عهد السلطان زين العابدين بادشاه (1421 ـ 1473م). قبل حكم الملك المغولي الشهير (أكبر) ونزح جد إقبال إلى سيالكوت التي نشأ فيها إقبال ودرس اللغة الفارسيةوالعربية إلى جانب لغته الأردية، رحل إقبال إلى أوروبا وحصل على درجة الدكتواره من جامعةميونخ في ألمانيا، وعاد إلى وطنه ولم يشعر الا انه خلق للأدب الرفيع والشعر البديع وكان وثيق الصلة بأحداث المجتمع الهندي حتى أصبح رئيسا لحزب العصبة الإسلامية في الهند ثم العضو البارز في مؤتمر الله أباد التاريخي حيث نادى بضرورة انفصال المسلمين عن الهندوس ورأى تأسيس دولة إسلامية اقترح لها اسم باكستان، توفي إقبال 1938 بعد أن ملأ الاّفاق بشعره البليغ وفلسفته العالية، غنت له أم كلثوم إحدى قصائده وهي "حديث الروح".
بدأ محمد إقبال تعليمه في سن مبكرة على يد أبيه، ثم التحق بأحد مكاتب التعليم في سيالكوت وفي السنة الرابعة من تعليمه رأى أبوه أن يتفرغ للعلم الديني، ولكن أحد أصدقاء والده وهو الأستاذ مير حسن لم يوافق، وقال: "هذا الصبي ليس لتعليم المساجد وسيبقي في المدرسة وانتقل إقبال إلى الثانوية؛ حيث كان أستاذه مير حسن يدرس الآداب العربية والفارسية، وكان قد كرس حياته للدراسات الإسلامية.
بدأ إقبال في كتابة الشعر في هذه المرحلة المبكرة، وشجعه على ذلك أستاذه مير حسن، فكان ينظم الشعر في بداية حياته بالبنجابية، ولكن السيد مير حسن وجهه إلى النظم بلغة الأردو، وكان إقبال يرسل قصائده إلى ميرزا داغ دهلوى الشاعر البارز في الشعر الأردو ـ حتى يبدي رأيه فيها، وينصحه بشأنها وينقحها، ولم يمضِ إلا فترة بسيطة حتى قرر داغ دهلوي أن أشعار إقبال في غنى تام عن التنقيح، وأتم إقبال دراسته الأولية في سيالكوت، ثم بدأ دراسته الجامعية باجتياز الامتحان العام الأول بجامعة البنجاب 1891م، التي تخرج فيها وحصل منها على إجازة الآداب 1897م، ثم حصل على درجة الماجستير 1899 م، وحصل على تقديرات مرموقة في امتحان اللغة العربية في جامعة البنجاب.
وتلقى إقبال دراساته الفلسفية في هذه الكلية على يد الأستاذ الكبير توماس آرنولد، وكان أستاذًا في الفلسفة الحديثة، وحجة في الآداب العربية والعلوم الإسلامية وأستاذها في جامعة لندن.
وبعد أن حصل إقبال على الماجستير عُين معيدًا للعربية في الكلية الشرقية لجامعة البنجاب، وحاضر حوالي أربع سنوات في التاريخ والتربية الوطنية والاقتصاد والسياسة، وصنف كتابًا في "علم الاقتصاد" ولم يصرف التدريس محمد إقبال عن الشعر، بل ظل صوته يدوي في محافل الأدب وجلسات الشعر، والتي يسمونها في شبه القارة "مشاعرة".
غادر إقبال لندن إلى القارة الأوروبية وزار عددًا من بلدانها، وكان في كل أسفاره يعمل على نشر الإسلام، وأثر بشعره وأسلوبه في كثير من الأوروبيين ومنهم موسوليني حيث وجه له دعوة عقب مشاركته في مؤتمرات المائدة المستديرة في لندن عامي (1930 ـ 1931).
وكان منظم الزيارة الدكتور سكاربا حيث كان معجبًا بفكر إقبال وإيمانه بالإنسان وقدراته، وذهب بالفعل إلي إيطاليا والتقى بموسوليني وألقى محاضرة، في روما يبين فيها الفرق بين مذهب كل من الحضارة الغربية والشيوعية والحضارة الإسلامية، ووضح فيها أسباب تخلف المسلمين وأن من أهم أسباب هذا التخلف هو البعد عن الدين، وذكر الناس بماضي المسلمين وحضارتهم العريقة، ثم زار إقبال أسبانيا في عام 1932م بعد أن حضر مؤتمر الدائرة المستديرة الثالث، وحرص على مشاهدة المعالم الإسلامية هناك فيقف أما جامع قرطبة وقفة مؤمن شاعر ومما قاله في قرطبة:
لحـورية الغرب وجه جميل
وجنـاتها أذنت بالرحيل
على العين والقلب كن ذا حذر
سماؤك فيها جمال القمر
عودته إلى وطنهعاد إقبال إلى شبه القارة في شهر يوليو 1908م بعد أن قضى مدة في أوروبا ما بين دراسات علمية وزيارات لدول عربية وإسلامية، وأفادته هذه المدة في التدرب على منهج البحث والإلمام بالفلسفة الغربية ـ ومكث في لاهور، وقدم طلب لتسجيله محاميًا لدى القضاء الرئيسي، وتم تسجيله بالفعل، ولكن في مايو 1909 عُيِّنَ أستاذًا في للفلسفة في كلية لاهور، ولم توافق المحكمة في أول الأمر على أن يتولى منصبين في الحكومة، ولكنها في نوفمبر 1909م وافقت على تعيينه، وصدر قرار تحت عنوان: "الموافقة على تعيين محامٍ في المحكمة كأستاذ مؤقت في كلية الحكومة، وكان ذلك استثناءً لإقبال، وهذا يصور لنا مدى أهمية إقبال ومكانته في البلاد.
استمرت هذه الثنائية حوالي عامين ونصف استقال بعدها من العمل بالتدريس؛ ليكون أكثر تفرغًا للمحاماة وممارسة القانون؛ وذلك نتيجة لحبه الشديد لمهنة المحاماة والدفاع عن الحقوق، ولم يعتزل إقبال التدريس نهائيًا؛ حيث كان يتابع المؤتمرات والاجتماعات التي كانت تعقدها الجامعة؛ حيث كان له دور واضح في إصلاح حالة التعليم في بلده في هذا الوقت.
مرضه واعتزاله المحاماة

اجتمع المرض على إقبال في السنوات الأخيرة من عمره، فقد ضعف بصره لدرجة أنه لم يستطع التعرف على أصدقائه بسهولة، وكان يعاني من آلام وأزمات شديدة في الحلق؛ مما أدى إلى التهاب حلقه، وأدى بالتالي إلى خفوت صوته، مما اضطره إلى اعتزال مهنة المحاماة، وفكر في أن يقصد فيينا طلبًا للعلاج إلا أن حالاته المادية لم تسمح بذلك، وتدخل صديقه رأس مسعود؛ حيث اقترح على يهوبال الإسلامية أن تمنحه راتبًا شهريًا من أجل أطفاله الذين ما زالوا صغارًا وحدث ذلك بالفعل واستمر الراتب حتى بعد وفاة إقبال.
كان من أولاده: ابنه آقتاب إقبال المحامي ورزق به من زواجه الأول، وابنه أجاويد ـ القاضي بمحكمة لاهور العليا، وابنته منيرة باتو وتزوجت في باكستان، وهما من زوجته الثالثة؛ حيث تزوج إقبال ثلاث زوجات ماتت إحداهن هي وابنتها بعد الولادة.
في أثناء مرضه هذا واعتزاله المحاماة ماتت زوجته الثالثة في مايو 1935 ثم مات صديقه العزيز رأس مسعود، ومن العجيب أن إقبال وسط هذه المحن والكرب لم يتوقف عن ممارسة نشاطه السياسي، بل ولم يتوقف عن الإبداع وكتابة الشعر.
في 21 إبريل1938 وفي تمام الساعة الخامسة صباحًا فاضت روح إقبال الطاهرة إلى بارئها، وكان يومًا عصيبًا في حياة جماهير الهند عامة والمسلمين منهم خاصة؛ فعطلت المصالح الحكومية، وأغلقت المتاجر أبوابها واندفع الناس إلى بيته جماعات وفرادى، ونعاه قادة الهند وأدباؤها من المسلمين والهندوس على السواء، ويقول عنه طاغور ـ شاعر الهند:
لقد خلفت وفاة إقبال في أدبنا فراغًا أشبه بالجرح المثخن الذي لا يندمل إلا بعد أمد طويل، .