عضو مميّز
استطلاع للرأي قامت به صحيفة (الاقتصادية) وشمل اكثر من 3000 شخص واستمر لعدة اسابيع..
السؤال كان:هل سبق أن طلب منك موظفا في القطاع الحكومي الحصول على مقابل مادي لإنهاء الإجراءات الخاصة بك؟
النتيجة:39% اجاب بـ(نعم)
للاطلاع على تفاصيل الاستطلاع
http://www.aleqt.com/2010/02/03/article_344144.html
تعليق:
من ثقافة (التستر التجاري) القاتل لاقتصاد البلد, الى ثقافة (تجارة الفيز).. والان ثقافة (البخشيش)
السؤال: من هو المسؤول عن هذا الانفلات الاخلاقي المريع؟؟
عضو مميّز
واحسايف! صاروا فلبينين ما يمشي إلا ببسي!
عضو قدير
هذا غير صحيح .. الخطأ منك أو من صاحب الخبر ؟
في الأساس 99 % من موظفي الدولة لا يتعاملون مع الجمهور ..فكيف 39% منهم يطلبون رشوة ؟؟
عضو قدير
للاسف نعم ويضهر بوضوح لدي الجوازات واسال الوافدين كذلك البلدية وعلى مستوى عالي لدى المهندسين والمسئؤلين ادهن السير يسير وتروا الموضوع اكيد
عضو
انا واحد كان عندي شغل في البلدية و ما مشى شغلي الا ب 500 ريال
عضو مميّز
يبدو أن الجهاز الحكومي ينزلق شيئاً فشيئاً في أتون الفساد والترهل
أرى أن من أسباب ذلك هو انعدام التدريب والتحفيز وانخفاض مستوى الرواتب
يعني موظف من الساعة 7 إلى 2.50 وهو أمام المراجعين وفي نهاية الشهر يستلم ثلاثة آلاف ريال فلا تتوقعوا منه أداء عمله بكل أمانة إلا من رحم ربي وسيلجأ إلى الاعمال غير المشروعة مادامت متاحة له
موقوف
والراتب الي ياخذونه .............. خايسين ونفوسهم ضعيفه
عضو مميّز
كلام صحيح.....لكن الـ 1% مجر غطاء للبقية وهم ال 38% وربما اكثر..يعني البقية متواطيئن/متعاونينالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة azeiz
وانا اهديك عينة لمثل هالثقافة, مقال نشر اليوم في جريدة (الوطن) السعودية:
".....في تلك اللحظات دخل إلى الغرفة شخص ما بدا عليه أنه أحد الموظفين ووجه سؤالاً إلى زميله القابع في الغرفة: "يا بو فلان ويش صار على معاملة فلان".. فرد عليه: "الموافقة جات على أمر العلاج في الخارج، وباقي تصدير المعاملة".. "طيب أقول يا بو فلان، ما ينفع نغير اسم المستفيد في أمر العلاج.. ترى يهمونا".
http://www.alwatan.com.sa/news/write...7743&Rname=177
عضو قدير
حسابيا الكلام غلط مع احترامي للاقتصاديه ولكاتب الموضوع!!
عضو قدير
ان صدق الخبر
فلا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
عضو
الشق اكبر من الرقعة
خصوصا البلديات والمفتشين بشكل عام والجمارك وغير كذا كثير
كان الله في العون
كنا نضحك على بعض الدول العربية المجاهرة بالرشوة وفي الاخير حالنا من حالهم اختكي مثلكي
عضو قدير
امانة جدة المراقبين عيني عينك
انا صار لي معهاهم مواقف كثيرة
عضو قدير
الفساد موجود لكن النسبه المذكوره مستحيل تكون صحيحه.
الحمد لله انا ما تعرضت لمثل هذا،
موقوف
مع استمرار انخفاض الرواتب للعاملين في القطاع الحكومي وش تبغاهم يسوا؟؟
عضو قدير
طبيعي اذا راتب مراقب البلدية وجندي الجوزات رواتبهم لاتتعدى الـ 4000 ريال نصف الراتب قروض بنكية والباقي قسط سيارة وايجار بيت وغير راتب الشغالة !؟ ..
عضو
ما يحدث شيء طبيعي كنتيجة لأستيراد الثقافة المصرية المحملة بالفقر والحقد والفساد من بداية التسعينات الهجرية .
عضو قدير
ياخوان حتى لو كان راتبه قليل مايسمح له ياخذ رشوى
هذا دين وشرع الاحظ من بعض الردود كأنها تسهل الموضوع
التحذير من دفع الرشوة
عبد العزيز بن عبد الله بن بازأضيفت بتاريخ : : 20 - 12 - 2003
نقلا عن : دار القاسم من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يراه أو يسمعه من إخواني المسلمين سلك الله بي وبهم صراطه المستقيم ووقاني وإياهم عذاب الجحيم سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فإن مما حرمه الإسلام، وغلظ في تحريمه: الرشوة، وهي دفع المال في مقابل قضاء مصلحة يجب على المسؤول عنها قضاؤها بدونه ويشتد التحريم إن كان الغرض من دفع هذا المال إبطال حق أو إحقاق باطل أو ظلماً لأحد.
وقد ذكر ابن عابدين رحمه الله في حاشيته: أن "الرشوة هي: ما يعطيه الشخص لحاكم أو غيره ليحكم له، أو يحمله على ما يريد" وواضح من هذا التعريف أن الرشوة أعم من أن تكون مالاً أو منفعة يمكّنه منها، أو يقضيها له.
والمراد بالحاكم القاضي، وبغيره كل مَنْ يرجى عنده قضاء مصلحة الراشي، سواء كان من ولاة الدولة وموظفيها، أو القائمين بأعمال خاصة كوكلاء التجار والشركات وأصحاب العقارات ونحوهم، والمراد بالحكم للراشي، وحمل المرتشي على ما يريده الراشي: تحقيق رغبة الراشي ومقصده، سواء كان ذلك حقاً أزو باطلاً.
والرشوة- أيها الأخوة في الله- من كبائر الذنوب التي حرمها الله على عباده، ولعن رسوله صلى الله عليه وسلم من فعلها، فالواجب اجتنابها والحذر منها، وتحذير الناس من تعاطيها، لما فيها من الفساد العظيم، والإثم الكبير، والعواقب الوخيمة، وهي من الإثم والعدوان اللذين نهى الله سبحانه وتعالى عن التعاون عليهما في قوله عزّ من قاءل: { وَتَعَاوَنُوا على البِرّ والتَّقْوى وَلا تَعَاوَنُوا على الإثْمِ والعُدْوان } [المائدة:2]
وقد نهى الله عزّ وجلّ عن أكل أموال الناس بالباطل، فقال سبحانه: { يا أيها الذين آمنوا لا تأْكُلُوا أموالكُم بينَكُمْ بالباطل إلا أن تكونَ تجارةً عن تراضٍ مِنْكُم } [النساء: 29]
وقال سبحانه: { ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتُدلوا بها إلى الحُكّام لتأكلوا فريقاً من أموال النّاس بالإثْمِ وأنْتُم تعلمون } [البقرة: 188]
والرشوة من أشد أنواع أكل الأموال بالباطل، لأنها دفع المال إلى الغير لقصد إحالته عن الحق.
وقد شمل التحريم في الرشوة أركانها الثلاثة، وهم الراشي، والمرتشي، والرائش، وهو الوسيط بينهما، فقد رُُوِي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه "لعن الراشي والمرتشي والرائش" رواه أحمد والطبراني من حديث ثوبان رضي الله عنه.
واللعن من الله هو: الطرد والإبعاد عن مظان رحمته نعوذ بالله من ذلك، وهو لا يكون إلا في كبيرة، كما أن الرشوة من أنواع السحت المحرم بالقرآن والسنة، فقد ذمّ الله اليهود وشنع عليهم لأكلهم السحت في قوله سبحانه: { سَمّاعُونَ لِلكَذِبِ أَكّالُونَ للسُّحت } [المائدة: 42]
كما قال: { وَتَرى كثيراً منهم يُسارعُونَ في الإثْمِ والعُدْوانِ وأكلهِمُ السُّحْتَ لبِئْسَ ما كانوا يعْملون ، لولا ينهاهُمُ الربَانيون والأحبارُ عن قولِهِمُ الإثْمَ وأكْلِهِمُُ السُّحتَ لبئس ما كانوا يَصْنعون } [المائدة: 62، 63]
وقال تعالى: { فَبِظُلمٍ من الذين هادوا حرّمنا عليهم طيّباتٍ أُحِلّتْ لهم وبِصَدّهم عن سبيلِ الله كثيراً ، وأَخْذِهِمُ الرّبا وقَدْ نُهُوا عَنْهُ وأكلهِم أموالَ النّاسِ بالباطلِ } [النساء: 160، 161]
وقد وردت أحاديث كثيرة في التحذير من هذا المحرم وبيان عاقبة مرتكبيه: منها ما رواه ابن جرير عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « كل لحم أنبته السحت فالنار أولى به ، قيل: وما السحت؟ قال: الرشوة في الحكم » ، وروى الإمام أحمد عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « ما من قوم يظهر فيهم الربا إلا أخذوا بالسنة، وما من قوم يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب » ، وروى الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "السحت: الرشوة في الدين"، وقال أبو محمد موفق الدين ابن قدامة رحمه الله في المغنى: قال الحسن وسعيد بن جبير في تفسير قوله تعالى: (أكّالون للسُّحْتِ) هو الرشوة، وقال: إذا قبل القاضي الرشوة بلغت به الكفر لأنه مستعد للحكم بغير ما أنز الله
{ ومن لمْ يَحْكُم بِما أنزل اللهُ فأُولئِكَ هُمُ الكافرون } [المائدة: 44]
وروى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين » فقال تعالى: { يا أيّها الرُّسُلُ كُلُوا من الطيّباتِ وَاعْمَلُوا صالحاً } [المؤمنون: 51]
وقال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا كُلُوا من طيّباتِ ما رزقْناكُم } [البقرة: 172]
ثم ذكر « الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب، يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغُذّي بالحرام فأنّى يُستجابُ له؟ »
فاتقوا الله أيها المسلمون، واحذروا سخطه، وتجتبوا أسباب غضبه فإنه جلّ وعلا غيور إذا انتهكت محارمه، وقد ورد في الحديث الصحيح « لا أحد أغير من الله » ، وجنبوا أنفسكم وأهليكم المال الحرام، والأكل الحرام، نجاة بأنفسكم وأهليكم من النار التي جعلها الله أولى بكل لحم نبت من الحرام كما أن المأكل الحرام سبب لحجب الدعاء وعدم الإجابة، لما مر من حديث أبي هريرة عند مسلم، ولما رواه الطبراني عن ابن عباس، رضي الله عنهما قال:
تليت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه: { يا أيّها النّاسُ كُلُوا ممّا في الأرضِ حلالاً طيّباً } [البقرة: 168]
فقام سعد بن أبي وقاص فقال: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « يا سعد: أطب مطعمك، تكن مستجاب الدعوة، والذي نفس محمّد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يقبل الله منه عملاً أربعين يوماً، وأيما عبد نبت لحمه من سحت فالنار أولى به » ذكر ذلك الحافظ ابن رجب رحمه الله في جامع العلوم والحكم عن رواية الطبراني رحمه الله، فدل ذلك على أن عدم إطابة المطعم وحلية المأكل مانع من استجابة الدعاء، حاجب عن رفعه إلى الله، وكفى بذلك وبالاً وخسراناً على صاحبه نعوذ بالله من ذلك. وقد دعاكم الله إلى وقاية أنفسكم وأهليكم من النار، والنجاة بها من عذاب الله وأليم عقابه، حيث قال سبحانه: { يا أيها الذين آمنوا قُوا أنفُسَكُمْ وَأَهْليكُم ناراً وقُودُها النّاسُ والحجارة عليها ملائكةٌ غلاظٌ شدادٌ لا يعصُون الله ما أمرهم ويفعلون ما يُؤمرون } [التحريم: 6]
فاستجيبوا أيها المسلمون لنداء ربكم وأطيعوا أمره، واجتنبوا نهييه، واحذروا أسباب غضبه، تسعدوا في الدنيا والآخرة قال الله تعالى: { يا أيّها الذين آمنوا استجيبوا للهِ وللرّسولِ إذا دعاكُم لما يحييكُم واعلموا أنّ الله يحُولُ بيْنَ المَرْءِ وقلبهِ وأنّهُ إليهِ تُحْشَرُون ، واتّقوا فِتنةً لا تُصيبَنّ الذين ظلموا منكُم خاصّةً واعلموا أنّ الله شديدُ العقاب } [الأنفال: 24، 25]
والله المسؤول أن يجعلنا وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، ومن المتعاونين على البرّ والتقوى، الملتزمين بكتاب الله، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يعيذنا وإياكم من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، وأن ينصر دينه، ويعلي كلمته، ويوفق ولاة أمرنا لكل ما فيه صالح العباد والبلاد. إنه ولي ذلك والقادر عليه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عضو مميّز
كلام سليم.....حتى انا لم أقابل في حياتي شخص ذكر انه يمارس التستر التجاري واللي بالمناسبة ينخر وبشكل خطير في اقتصاد البلد, لكن التستر التجاري منتشر في البلد بشكل مخيف واسمع وأقر اعنه في الجرايد/المنتديات/احاديث المجالس تقريبا بشكل يومي
تحياتي,,,
عضو
فيه واحد يبيع أدوات كهربائية في مدينة متوسطة الحجم في المملكة ....يقول يمر علينا مراقب البلدية بين فترة وأخرى وياخذ ثلاجة أو غسالة أو غيرها ويقول بعدين ندفع ولا يسدد ابدا...!!! ولو ضغطنا علية تهددت مصالح اخرى لنا
عضو قدير
كلامهم صحيح اذا كانت الدراسه بالمنطقه الشرقيه
هذا مااشاهده
عضو قدير
39% فقط !!!!!!!!!!!!
لا ،، النسبة ماهي مزبوط
عضو مميّز
توارد أفكار مع صحيفة (الحياة), عدد اليوم الاثنين
http://ksa.daralhayat.com/ksaarticle/109114
عضو قدير
أتوقع النسبه تفوق 60% لكثره ما مريت به من معاملات وحقوق وغيرها ولا لقيت أحد ينفعني بعد الله الأ الأجانب للأسف !!!
موقوف
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
« يا سعد: أطب مطعمك، تكن مستجاب الدعوة، والذي نفس محمّد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يقبل الله منه عملاً أربعين يوماً، وأيما عبد نبت لحمه من سحت فالنار أولى به »
عضو قدير
اعوذ بالله كيف الواحد ياكل حرام وسحت وهو يعرف انه راح يضره اكثر ماينفعه لكن المشكله مو من الفاسدين المشكله ايضا من الناس اللى يعطونهم وجه ويدفعون حتى لو تعطلت مصالحك الله الرازق وايضا مشكله كبيره عندنا اننا مانشتكي صدقوني لو كل واحد اشتكى كان تادب المرتشين لكن نحن ايضا نشاركهم لاننا نبي نخلص وبس وبعدها نتكلم عن الفساد
باختصار لابد ان يكون مجهود جماعي من كل شخص مو ندفع لهم ونقول فاسدين
عضو قدير
لا لا لا لا لا لا لا لا لا عيب على الاقتصاديه
يعني معقول البنقال الي مسكرين شارع البطحاء ويبيعون خضار وفواكه ومسكرين الارصفه وابن امه يقدر يمشي بسرعة خطوتين بالدقيقة ولا تشوف سيارة البلديه الا في الصباح لان ما فيه شغلولا فيه زبائن
ياخذون فلوس من البنقال لآلالالالالا ما اصدق
عضو مميّز
كلام سليم أخوي برقان...لكن العمل بتعاليم الدين شيئ نسبي...يعني ممكن تجد شخص تارك للصلاة وهي ركن من اركان الاسلام, فكيف تناقشه في قضية أقل أهمية مثل الاخلاص في العمل؟
والشي بالشيئ يذكر, ممكن شخص ماتفوته الصلوات الخمس في المسجد, فهذا مايحتاج نصح....اللي أقصده نحتاج الى قانون/نظام يطبق على الجميع, موب شخص وشخص, وهنا مربط الفرس
تحياتي,,,
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات