منتديات أعمال الخليج
منتديات أعمال الخليج

صفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 30 من 101

الموضوع: +++ قصة الحوثيين +++

  1. #1

    +++ قصة الحوثيين +++

    الدكـتور راغب السرجـاني كتب عنهم

    قصة الحوثيـين ) اقتبس الزبـده (



    بدر الدين الحوثي

    بدأت القصة في محافظة صعدة (على بُعد 240 كم شمال صنعاء)، حيث يوجد أكبر تجمعات الزيدية في اليمن، وفي عام 1986م تم إنشاء "اتحاد الشباب"، وهي هيئة تهدف إلى تدريس المذهب الزيدي

    لمعتنقيه، كان بدر الدين الحوثي -وهو من كبار علماء الزيدية آنذاك- من ضمن المدرِّسين في هذه الهيئة.



    وفي عام 1990م حدثت الوَحْدة اليمنية، وفُتح المجال أمام التعددية الحزبية، ومن ثَمَّ تحول اتحاد الشباب إلى حزب الحق الذي يمثِّل الطائفة الزيدية في اليمن، وظهر حسين بدر الدين الحوثي -وهو ابن العالم

    بدر الدين الحوثي- كأحد أبرز القياديين السياسيين فيه، ودخل مجلس النواب في سنة 1993م، وكذلك في سنة 1997م.

    تزامن مع هذه الأحداث حدوث خلاف كبير جدًّا بين بدر الدين الحوثي وبين بقية علماء الزيدية في اليمن حول فتوى تاريخية وافق عليها علماء الزيدية اليمنيون، وعلى رأسهم المرجع مجد الدين المؤيدي، والتي

    تقضي بأن شرط النسب الهاشميّ للإمامة صار غير مقبولاً اليوم، وأن هذا كان لظروف تاريخية، وأن الشعب يمكن له أن يختار مَن هو جديرٌ لحكمه دون شرط أن يكون من نسل الحسن أو الحسين رضي الله

    عنهما.

    اعترض بدر الدين الحوثي على هذه الفتوى بشدَّة، خاصة أنه من فرقة "الجارودية"، وهي إحدى فرق الزيدية التي تتقارب في أفكارها نسبيًّا مع الاثني عشرية. وتطوَّر الأمر أكثر مع بدر الدين الحوثي، حيث

    بدأ يدافع بصراحة عن المذهب الاثني عشري، بل إنه أصدر كتابًا بعنوان "الزيدية في اليمن"، يشرح فيه أوجه التقارب بين الزيدية والاثني عشرية؛ ونظرًا للمقاومة الشديدة لفكره المنحرف عن الزيدية، فإنّه

    اضطر إلى الهجرة إلى طهران حيث عاش هناك عدة سنوات.


    وعلى الرغم من ترك بدر الدين الحوثي للساحة اليمنية إلا أن أفكاره الاثني عشرية بدأت في الانتشار، خاصة في منطقة صعدة والمناطق المحيطة، وهذا منذ نهاية التسعينيات، وتحديدًا منذ سنة 1997م، وفي

    نفسالوقت انشقَّ ابنه حسين بدر الدين الحوثي عن حزب الحق، وكوَّن جماعة خاصة به، وكانت في البداية جماعة ثقافية دينية فكرية، بل إنها كانت تتعاون مع الحكومة لمقاومة المد الإسلامي السُّنِّي المتمثل في

    حزب التجمع اليمني للإصلاح، ولكن الجماعة ما لبثت أن أخذت اتجاهًا معارضا للحكومة أبتداءا من 2002م .

    وفي هذه الأثناء توسَّط عدد من علماء اليمن عند الرئيس علي عبد الله صالح لإعادة بدر الدين الحوثي إلى اليمن، فوافق الرئيس، وعاد بدر الدين الحوثي إلى اليمن ليمارس من جديد تدريس أفكاره

    لطلبتهومريديه. ومن الواضح أن الحكومة اليمنية لم تكن تعطي هذه الجماعة شأنًا ولا قيمة، ولا تعتقد أن هناك مشاكل ذات بالٍ يمكن أن تأتي من ورائها

    مظاهرات ضخمة للحوثيين وبداية الحرب

    حسين بدر الدين الحوثي

    أنظر صورته في المرفقات

    وفي عام 2004م حدث تطوُّر خطير، حيث خرج الحوثيون بقيادة حسين بدر الدين الحوثي بمظاهرات ضخمة في شوارع اليمن مناهضة للاحتلال الأمريكي للعراق، وواجهت الحكومة هذه المظاهرات بشدَّة،

    وذكرت أن الحوثي يدَّعِي الإمامة والمهديّة، بل ويدَّعِي النبوَّة. وأعقب ذلك قيام الحكومة اليمنية بشنّ حرب مفتوحة على جماعة الحوثيين الشيعية، واستخدمت فيها أكثر من 30 ألف جندي يمني، واستخدمت

    أيضًا الطائرات والمدفعية، وأسفرت المواجهة عن مقتل زعيم التنظيم حسين بدر الدين الحوثي، واعتقال المئات، ومصادرة عدد كبير من أسلحة الحوثيين.

    تأزَّم الموقف تمامًا، وتولى قيادة الحوثيين بعد مقتل حسين الحوثي أبوه بدر الدين الحوثي، ووضح أن الجماعة الشيعية سلحت نفسها سرًّا قبل ذلك بشكل جيد؛ حيث تمكنت من مواجهة الجيش اليمني على مدار

    عدة سنوات.

    وقامت دولة قطر بوساطة بين الحوثيين والحكومة اليمنية في سنة 2008م، عقدت بمقتضاها اتفاقية سلام انتقل على إثرها يحيى الحوثي وعبد الكريم الحوثي -أشقاء حسين بدر الدين الحوثي- إلى قطر، مع تسليم

    أسلحتهم للحكومة اليمنية، ولكن ما لبثت هذه الاتفاقية أن انتُقضت، وعادت الحرب من جديد، بل وظهر أن الحوثيين يتوسعون في السيطرة على محافظات مجاورة لصعدة، بل ويحاولون الوصول إلى ساحل البحر

    الأحمر للحصول على سيطرة بحريَّة لأحد الموانئ؛ يكفل لهم تلقِّي المدد من خارج اليمن.



    لقد صارت الدعوة الآن واضحة، والمواجهة صريحة، بل وصار الكلام الآن يهدِّد القيادة في اليمن كلها، وليس مجرَّد الانفصال بجزء شيعي عن الدولة اليمنية.






    أسباب قوة الحوثيين

    والسؤال الذي ينبغي أن يشغلنا هو: كيف تمكّنت جماعة حديثة مثل هذه الجماعة أن تواجه الحكومة طوال هذه الفترة، خاصَّة أنها تدعو إلى فكر شيعي اثني عشري، وهو ليس فكرًا سائدًا في اليمن بشكل عام، مما

    يجعلنا نفترض أن أتباعه قلة؟! لذلك تبريرات كثيرة تنير لنا الطريق في فهم القضية، لعل من أبرزها ما يلي:

    أولاً: لا يمكن استيعاب أن جماعة قليلة في إحدى المحافظات اليمنية الصغيرة يمكن أن تصمد هذه الفترة الطويلة دون مساعدة خارجية مستمرة، وعند تحليل الوضع نجد أن الدولة الوحيدة التي تستفيد من ازدياد قوة

    التمرد الحوثي هي دولة إيران، فهي دولة اثنا عشرية تجتهد بكل وسيلة لنشر مذهبها، وإذا استطاعت

    أن تدفع حركة الحوثيين إلى السيطرة على الحكم في اليمن، فإنّ هذا سيصبح نصرًا مجيدًا لها، خاصة أنها ستحاصر أحد أكبر المعاقل المناوئة لها وهي السعودية، فتصبح السعودية محاصَرة من شمالها في العراق،

    ومن شرقها في المنطقة الشرقية السعودية والكويت والبحرين، وكذلك من جنوبها في اليمن، وهذا سيعطي إيران أوراق ضغط هائلة، سواء في علاقتها مع العالم الإسلامي السُّني، أو في علاقتها مع أمريكا.



    وليس هذا الفرض نظريًّا، إنما هو أمر واقعي له شواهد كثيرة، منها التحوُّل العجيب لبدر الدين الحوثي من الفكر الزيديّ المعتدل إلى الفكر الاثني عشري المنحرف، مع أن البيئة اليمنية لم تشهد مثل هذا الفكر

    الاثني عشري في كل مراحل تاريخها، وقد احتضنته إيران بقوَّة، بل واستضافته في طهران عدة سنوات، وقد وجد بدر الدين الحوثي فكرة "ولاية الفقيه" التي أتى بها الخوميني حلاًّ مناسبًا للصعود إلى الحكم حتى

    لو لم يكن من نسل السيدة فاطمة رضي الله عنها، وهو ما ليس موجودًا في الفكر الزيدي. كما أن إيران دولة قوية تستطيع مدَّ يد العون السياسي والاقتصادي والعسكري للمتمردين، وقد أكّد على مساعدة إيران

    للحوثيين تبنِّي وسائل الإعلام الإيرانية الشيعية، والمتمثلة في قنواتهم الفضائية المتعددة مثل "العالم"

    و"الكوثر" وغيرهما لقضية الحوثيين. كما أن الحوثيين أنفسهم طلبوا قبل ذلك وساطة المرجع الشيعي العراقي الأعلى آية الله السيستاني، وهو اثنا عشري قد يستغربه أهل اليمن، لكن هذا لتأكيد مذهبيَّة التمرد، هذا

    إضافةً إلى أن الحكومة اليمنية أعلنت عن مصادرتها لأسلحة كثيرة خاصة بالحوثيين، وهي إيرانية الصنع. وقد دأبت الحكومة اليمنية على التلميح دون التصريح بمساعدة إيران للحوثيين، وأنكرت إيران بالطبع

    المساعدة، وهي لعبة سياسية مفهومة، خاصة في ضوء عقيدة "التقية" الاثني عشرية، والتي تجيز لأصحاب المذهب الكذب دون قيود.

    ثانيًا: من العوامل أيضًا التي ساعدت على استمرار حركة الحوثيين في اليمن التعاطف الجماهيري النسبي من أهالي المنطقة مع حركة التمرد، حتى وإن لم يميلوا إلى فكرهم المنحرف، وذلك للظروف الاقتصادية

    والاجتماعية السيئة جدًّا التي تعيشها المنطقة؛ فاليمن بشكل عام يعاني من ضعف شديد في بنيته التحتية، وحالة فقر مزمن تشمل معظم سكانه، لكن يبدو أن هذه المناطق تعاني أكثر من غيرها، وليس هناك اهتمام بها

    يوازي الاهتمام بالمدن اليمنية الكبرى، ويؤكد هذا أن اتفاقية السلام التي توسَّطت لعقدها دولة قطر سنة 2008م بين الحكومة اليمنية والحوثيين، كانت تنص على أن الحكومة اليمنية ستقوم بخطة لإعادة إعمار

    منطقة صعدة، وأن قطر ستموِّل مشاريع الإعمار، لكن كل هذا توقف عند استمرار القتال، ولكن الشاهد من الموقف أن الشعوب التي تعيش حالة التهميش والإهمال قد تقوم للاعتراض والتمرد حتى مع أناسٍ

    لايتفقون مع عقائدهم ولا مبادئهم

    ثالثًا: ساعد أيضًا على استمرار التمرد، الوضعُ القبلي الذي يهيمن على اليمن؛ فاليمن عبارة عن عشائر وقبائل، وهناك توازنات مهمَّة بين القبائل المختلفة، وتشير مصادر كثيرة أن المتمردين الحوثيين يتلقون

    دعمًا من قبائل كثيرة معارضة للنظام الحاكم؛ لوجود ثارات بينهم وبين هذا النظام، بصرف النظر عن الدين أو المذهب.

    رابعًا: ومن العوامل المساعدة كذلك الطبيعة الجبلية لليمن، والتي تجعل سيطرة الجيوش النظامية على الأوضاع أمرًا صعبًا؛ وذلك لتعذر حركة الجيوش، ولكثرة الخبايا والكهوف، ولعدم وجود دراسات علمية

    توضح الطرق في داخل هذه الجبال، ولا وجود الأدوات العلمية والأقمار الصناعية التي ترصد الحركة بشكل دقيق.

    خامسًا: ساهم أيضًا في استمرار المشكلة انشغال الحكومة اليمنية في مسألة المناداة بانفصال اليمن الجنوبي عن اليمن الشمالي، وخروج مظاهرات تنادي بهذا الأمر، وظهور الرئيس اليمني الجنوبي الأسبق "علي

    سالم البيض" من مقره في ألمانيا وهو ينادي بنفس الأمر. هذا الوضع لا شك أنه شتَّت الحكومة اليمنية وجيشها ومخابراتها؛ مما أضعف قبضتها عن الحوثيين.

    سادسًا: وهناك بعض التحليلات تفسِّر استمرار التمرد بأن الحكومة اليمنية نفسها تريد للموضوع أن يستمر! والسبب في ذلك أنها تعتبر وجود هذا التمرد ورقة ضغط قوية في يدها تحصِّل بها منافع دولية، وأهم

    هذه المنافع هي التعاون الأمريكي فيما يسمَّى بالحرب ضد الإرهاب، حيث تشير أمريكا إلى وجود علاقة بين تنظيم القاعدة

    وبين الحوثيين. وأنا أرى أن هذا احتمال بعيد جدًّا؛ لكون المنهج الذي يتبعه تنظيم القاعدة مخالف كُلِّية للمناهج الاثني عشرية، ومع ذلك فأمريكا تريد أن تضع أنفها في كل بقاع العالم الإسلامي، وتتحجج بحججٍ

    مختلفة لتحقيق ما تريد، واليمن تريد أن تستفيد من هذه العلاقة في دعمها سياسيًّا واقتصاديًّا، أو على الأقل التغاضي عن فتح ملفات حقوق الإنسان والدكتاتورية، وغير ذلك من ملفات يسعى الغرب إلى فتحها.

    وإضافةً إلى استفادة اليمن من علاقتها بأمريكا، فإنها ستستفيد كذلك من علاقتها بالسعودية، حيث تسعى السعودية إلى دعم اليمن سياسيًّا وعسكريًّا واقتصاديًّا لمقاومة المشروع الشيعي للحوثيين، واستمرار المشكلة

    سيوفِّر دعمًا مطَّردًا لليمن، ولعل الدعم لا يتوقف على السعودية، بل يمتد إلى قطر والإمارات وغيرها.

    وبصرف النظر عن الأسباب فالمشكلة ما زالت قائمة، والوضع فيما أراه خطير، ووجب على اليمن أن تقف وقفة جادة مع الحدث، ووجب عليها كذلك أن تنشر الفكر الإسلامي الصحيح؛ ليواجه هذه الأفكار

    المنحرفة، وأن تهتم اهتمامًا كبيرًا بأهالي هذه المناطق حتى تضمن ولاءهم بشكل طبيعي لليمن وحكومتها. ويجب على العالم الإسلامي أن يقف مع اليمن في هذه الأزمة، وإلاّ أحاط المشروع الشيعي بالعالم الإسلامي

    من كل أطرافه، والأهم من ذلك أن يُعيد شعب اليمن حساباته وينظر إلى مصلحة اليمن، وأن هذه المصلحة تقتضي الوحدة، وتقتضي الفكر السليم، وتقتضي التجمُّع على كتاب الله وسُنَّة رسوله r، وعندها سنخرج من أزماتنا، ونبصر حلول مشاكلنا

    .

    ونسأل الله أن يُعِزَّ الإسلام والمسلمين.

    جزى الله من أرسل هذا الموضوع ...

  2. #2
    احد اساتذة الرافضي حسن الصفار هو بدر الدين الحوثي

    الصورة ملتقطة من موقع الرافضي الصفار قبل ان يحذف



  3. #3
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    740
    يامدور رزق نصيحه محب .. لاتكن مطيه لأحد
    دس إسم بدر الدين الحوثي ضمن من منحو حسن الصفار شهادات وأوسمه - غير صحيح ، وهي مدسوسه على الصفار للإسائه إليه بسبب ضروف الحرب الحاليه
    خاصه وأن الصفار إثتاعشري والحوثي زيدي .. والمرتبه العلميه للصفار أعلى بكثير من الحوثي .

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    18-Jun-2005
    المشاركات
    904

    Cool

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا لجناح مشاهدة المشاركة
    يامدور رزق نصيحه محب .. لاتكن مطيه لأحد


    دس إسم بدر الدين الحوثي ضمن من منحو حسن الصفار شهادات وأوسمه - غير صحيح ، وهي مدسوسه على الصفار للإسائه إليه بسبب ضروف الحرب الحاليه
    خاصه وأن الصفار إثتاعشري والحوثي زيدي .. والمرتبه العلميه للصفار أعلى بكثير من الحوثي .
    شكلك ماقريت الكلام يقولون لك الحوثي كان زيدي الان أثنا عشري يعني سيم سيم الصفار

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    2,173
    مع احترامي للجميع
    اتركوها
    واقصد فتنة السني والشيعي
    حورت اعلاميا لتفريق الصفوف
    انساب واحباب فالعراق اهل وعشاير سنة وشيعة
    بطلوا السم الصفوي لا تزيدون النار هشيم
    الامور مسيسه بطابع ديني

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    12-May-2005
    المشاركات
    203
    اللهم طفىء نار الفتن وأصلح أحوال المسلمين

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    20-Jun-2005
    المشاركات
    9,251
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا لجناح مشاهدة المشاركة
    يامدور رزق نصيحه محب .. لاتكن مطيه لأحد

    دس إسم بدر الدين الحوثي ضمن من منحو حسن الصفار شهادات وأوسمه - غير صحيح ، وهي مدسوسه على الصفار للإسائه إليه بسبب ضروف الحرب الحاليه
    خاصه وأن الصفار إثتاعشري والحوثي زيدي .. والمرتبه العلميه للصفار أعلى بكثير من الحوثي .
    شهاب الدين ..... من اخيه ,
    كل الاثنين يتخذون من الدين واجهه لتحقيق اهدافهم الدنيويه

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    5,705
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا لجناح مشاهدة المشاركة
    يامدور رزق نصيحه محب .. لاتكن مطيه لأحد


    دس إسم بدر الدين الحوثي ضمن من منحو حسن الصفار شهادات وأوسمه - غير صحيح ، وهي مدسوسه على الصفار للإسائه إليه بسبب ضروف الحرب الحاليه
    خاصه وأن الصفار إثتاعشري والحوثي زيدي .. والمرتبه العلميه للصفار أعلى بكثير من الحوثي .
    ليت الصفار يكون كالحوثي لكان ضلاله أهون ..
    الصفار أضل وأكثر انحرافا وحقدا من غلاة الزيدية ...والأيام بيننا وسنرى مندوب إيران في الشرقية ما يكون عليه

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    5,705
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لورانس العرب مشاهدة المشاركة
    مع احترامي للجميع
    اتركوها
    واقصد فتنة السني والشيعي
    حورت اعلاميا لتفريق الصفوف
    انساب واحباب فالعراق اهل وعشاير سنة وشيعة
    بطلوا السم الصفوي لا تزيدون النار هشيم
    الامور مسيسه بطابع ديني
    قبل ثورة الرافضة في إيران لم نكن نعرف التطرف ولا المذهبية المقيته ...وما عرفناها إلا بعد أن صار ولاء الرافضة العرب لإيران ..وهذا باعترافهم هم أنفسهم

    وما حصل ويحصل في العراق والأن في اليمن والبحرين درس يجب أن يحفظه السنة جيدا فلا أمان للرافضة الحاقدين المشحونين أبدا إلا بتركهم لهذا المذهب المنحرف

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    22-Jun-2007
    الدولة
    مقابل المحطة اللي عند بيتنا
    المشاركات
    8,785
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azeiz مشاهدة المشاركة

    قبل ثورة الرافضة في إيران لم نكن نعرف التطرف ولا المذهبية المقيته ...وما عرفناها إلا بعد أن صار ولاء الرافضة العرب لإيران ..وهذا باعترافهم هم أنفسهم


    وما حصل ويحصل في العراق والأن في اليمن والبحرين درس يجب أن يحفظه السنة جيدا فلا أمان للرافضة الحاقدين المشحونين أبدا إلا بتركهم لهذا المذهب المنحرف
    أخوي عزيز آرجو تقبل أضافتي لما سبق أن ذكرته ..

    بعد أن اصبح الشيعة يشكلون ثلث سكان لبنان تقريبا خلال ثلاثة عقود ..
    السنوات الاخيرة اصبح هناك فئة من الفلسطينيين و الاردنيين من يسمع لايران ..
    الان جاري العمل على مصر و السودان و من قبلهم المغرب و الجزائر !!
    أذا كان هذا في بلادنا العربية فماذا عن الباكستان و الافغان و الهند و اندونيسيا و ماليزيا و غيرهاااااااا ؟؟

    ايران لعبت دورها لكن اين دور تلك الدول خلال تصدير الثورة الايرانية لهم ؟؟!!

  11. #11
    يا أخوان
    أكاد أقسم لكم بالله ... أن الخطر القادم على السنة في بلاد الحرمين ليس من اليهود ولا من النصارى ولا من أمريكا ولا من أي دولة غربية أو شرقية... الخطر الحقيقي هو من الرافضة الصفوين وأذنابهم في جزيرة العرب
    الرافضة مشركون وأشد خطرا وحقدا على السنة من اليهود
    أنت سني .. إذن أنت وهابي .. والوهابي في نظر الرافضة أشد كفرا من اليهودي
    الوهابي عدوهم الحقيقي.. كل سني على المنهج اتلحق هو في نظرهم وهابي نجس كافر يحل قتله.. ابن تيمية في نظرهم وهابي
    أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وهابيان كبيران
    الرافضة مزيج من الشرك والجهل والحقد والمجوسية
    انتبهوا للخطر القادم
    الرافضة تقوى شوكتهم في كل مكان وأهل السنة نائموووون

  12. #12
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنطقي مشاهدة المشاركة
    شكلك ماقريت الكلام يقولون لك الحوثي كان زيدي الان أثنا عشري يعني سيم سيم الصفار

    يعجبني اللي يقرأ الموضوع ثم يرد على بينه ...

  13. #13
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لورانس العرب مشاهدة المشاركة
    مع احترامي للجميع
    اتركوها
    واقصد فتنة السني والشيعي
    حورت اعلاميا لتفريق الصفوف
    انساب واحباب فالعراق اهل وعشاير سنة وشيعة
    بطلوا السم الصفوي لا تزيدون النار هشيم
    الامور مسيسه بطابع ديني

    قد عرف أهل العراق الحقيقة المره ... لما سكت العلماء وطلبة العلم عن بيان خطر الرافضة .. كان أهل السنة هم الضحية كما شاهد الجميع .

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    740
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنطقي مشاهدة المشاركة
    شكلك ماقريت الكلام يقولون لك الحوثي كان زيدي الان أثنا عشري يعني سيم سيم الصفار
    مع إن كلامي أساسا عن صحة شهادة الحوثي للصفار .. الا أن الفتره اللي إنتقل فيها الحوثي لإيران ، كان كلاجيء سياسي ..
    وكان الصفار يعتبر بمثابة أستاذ له ، ولازلت أقول بأن إسم الحوثي من ضمن القائمه غير صحيح
    وألأساس بكل ذلك .. بأن الناقل يجب أن يعي مانقل ومايحوي المنقول قبل أن يتبناه .

    وبمناسبة الحديث عن الصفار ، لا أنسى كلمه قالها قبل أكثر من خمس سنوات :
    "لماذا تخشى منا ألأكثريه السنيه ونحن قلَه ، ودائما ألأقليه تخشى ألأكثريه الاَ هنا "

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    5-Feb-2006
    المشاركات
    946
    شكرا لك يا مدور رزق
    وموضوعك سيخرج مجموعة من جحورها

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    13-May-2005
    المشاركات
    2,060
    الرفض اخطر من اليهود

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    740
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azeiz مشاهدة المشاركة
    ليت الصفار يكون كالحوثي لكان ضلاله أهون ..
    الصفار أضل وأكثر انحرافا وحقدا من غلاة الزيدية ...والأيام بيننا وسنرى مندوب إيران في الشرقية ما يكون عليه
    يا أخي الكريم لم يكن كلامي عن ألأشد ضلاله .. كان عن ألأمانه والتحري بالنقل

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    740
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azeiz مشاهدة المشاركة


    قبل ثورة الرافضة في إيران لم نكن نعرف التطرف ولا المذهبية المقيته ...وما عرفناها إلا بعد أن صار ولاء الرافضة العرب لإيران ..وهذا باعترافهم هم أنفسهم

    وما حصل ويحصل في العراق والأن في اليمن والبحرين درس يجب أن يحفظه السنة جيدا فلا أمان للرافضة الحاقدين المشحونين أبدا إلا بتركهم لهذا المذهب المنحرف
    ألم تتسائل لماذا إتجهوا شرقاً ، ومن اللذي دفعهم لذلك دفعاً

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    25-Jul-2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    3,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا لجناح مشاهدة المشاركة
    ألم تتسائل لماذا إتجهوا شرقاً ، ومن اللذي دفعهم لذلك دفعاً
    الرافضة خانوا العباسيين وهم كانوا يقربونهم فلا تبرر انحراف الرافضة. ولو لم تتعاون معهم ايران لبحثوا عن قوة اخرى ايا كانت لحربهم مع اهل السنة.

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    740
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fergalator مشاهدة المشاركة
    الرافضة خانوا العباسيين وهم كانوا يقربونهم فلا تبرر انحراف الرافضة. ولو لم تتعاون معهم ايران لبحثوا عن قوة اخرى ايا كانت لحربهم مع اهل السنة.
    أعد قرآءة التاريخ .. لتقرأ أسباب ماحدث للشيعه على أيدي الأمويين والعباسيين .. وأنها السبب لتمسك الشيعه بمذهبهم

  21. #21
    تاريخ التسجيل
    22-Jun-2007
    الدولة
    مقابل المحطة اللي عند بيتنا
    المشاركات
    8,785
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا لجناح مشاهدة المشاركة
    أعد قرآءة التاريخ .. لتقرأ أسباب ماحدث للشيعه على أيدي الأمويين والعباسيين .. وأنها السبب لتمسك الشيعه بمذهبهم

    لخيانتهم و تفريقهم شمل الأمة ..
    تاريخ اسود حافل بالغدر و الخيانة و الخروج عن الصف ..
    لعن الله من سب صحابته رضي الله عنهم آجمعين ..

    هدف الصفويين الأول الانتقام مما قضى على ملك عبدّة النار ..

  22. #22
    تاريخ التسجيل
    16-Nov-2005
    المشاركات
    2,094
    لعن الله الرافضة جميعا والعرب منهم خصوصا
    خانوا بلادهم ورضوا لأنفسهم بأن يكونوا عبيدا للفرس المجوس

  23. #23
    تاريخ التسجيل
    30-Jun-2005
    الدولة
    الخبر
    المشاركات
    5,974
    قبل فتره قريبه جدا قرائة التاريخ السياسي للدوله الامويه ,,

    واستمعت لعشر محاضرات للدكتور يوسف بن احمد الدعيج ( مدة كل محاضره 50 دقيقه )

    عرفت تاريخ الخوارج والشيعه سواء من في قصة ذو النورين عثمان رضي الله عنه

    او في مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما

    وقبل مقتل الحسين رضي الله عنه قتل ابن عمه في الكوفه

    وكيف اهل الكوفه خذلوه وخذلوا قبله ابوه علي ابن ابي طالب لما انشق الجيش عليه

    والله ان تاريخهم اسود ,,

    عليهم من الله ما يستحقون

    وحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن قتل الحسين واستباح دمه

  24. #24
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    740
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعمر مشاهدة المشاركة
    قبل فتره قريبه جدا قرائة التاريخ السياسي للدوله الامويه ,,

    واستمعت لعشر محاضرات للدكتور يوسف بن احمد الدعيج ( مدة كل محاضره 50 دقيقه )

    عرفت تاريخ الخوارج والشيعه سواء من في قصة ذو النورين عثمان رضي الله عنه

    او في مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما

    وقبل مقتل الحسين رضي الله عنه قتل ابن عمه في الكوفه

    وكيف اهل الكوفه خذلوه وخذلوا قبله ابوه علي ابن ابي طالب لما انشق الجيش عليه

    والله ان تاريخهم اسود ,,

    عليهم من الله ما يستحقون

    وحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن قتل الحسين واستباح دمه
    أستاذي الكريم .. أنت وأنا تعلمنا أن نقرأ التاريخ من جانب واحد
    وهذا هو سبب ردي ألأول ..
    الشيعه ظَلموا وظِلموا .. لكن الظلم اللذي تعرضوا له أشد ، وهذا هو سبب عدم ثقتنا بهم .. لأننا بقدر ماظلمناهم نخشى إنتقامهم !!!


    * ومع محبتي الشديده لعثمان بن عفان رضي الله عنه ، الاّ أن التاريخ يقول بأن عدد كبير ممن قتله .. من المحسوبين على السنَه !!!
    * اضف لذلك بأن أغلب علماء المسلمين السنَه على مر التاريخ .. نادراً مايستشهدون بعثمان رضي الله عنه !!! لماذا ؟؟؟

  25. #25
    تاريخ التسجيل
    4-Apr-2003
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    11,440
    الله يجزاك خير ابا معاذ على هذا الموضوع الذي اعطى صورة عن حقيقة الحوثيين بشكل خاص وعن مدى علاقتهم بالمد الفارسي الصفوي .. تحية عطرة

  26. #26
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    5,705
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا لجناح مشاهدة المشاركة
    أستاذي الكريم .. أنت وأنا تعلمنا أن نقرأ التاريخ من جانب واحد
    نعم من جانب يخاف الله ولا يتعبده بالكذب لتحقيق مراده

    وهذا هو سبب ردي ألأول ..
    الشيعه ظَلموا وظِلموا .. لكن الظلم اللذي تعرضوا له أشد ، وهذا هو سبب عدم ثقتنا بهم .. لأننا بقدر ماظلمناهم نخشى إنتقامهم !!!

    الشيعة خوارج في كل عصر وهذا سبب تعرضهم للقتل والتشريد ...وانظر في هذا العصر الدولة السعودية السلفية المتهمة بأنها تكفيرية ...هل قتلت الشيعة وشردتهم ؟؟الجواب لا ..لماذا ؟؟ لأنهم لم يثوروا ولو ثاروا لقتلوا
    * ومع محبتي الشديده لعثمان بن عفان رضي الله عنه ، الاّ أن التاريخ يقول بأن عدد كبير ممن قتله .. من المحسوبين على السنَه !!!
    ليسوا سنة بل خوارج تكفيريون ...والعامي يعرف الفرق...فلا تكذب وتزور الحقائق
    * اضف لذلك بأن أغلب علماء المسلمين السنَه على مر التاريخ .. نادراً مايستشهدون بعثمان رضي الله عنه !!! لماذا ؟؟؟
    عجيب ؟؟؟؟!!!
    تريد أن تصل لماذا ؟؟ يا مستتر
    ألا تعرف أيضا أنهم لم ينقلوا عن أبي بكر إلا القليل ، مع أن أبو بكر أفضل الناس بعد النبيين
    الجناح ...هل أنت رافضي مستتر ؟؟

  27. #27
    تاريخ التسجيل
    22-Jul-2006
    المشاركات
    6,971
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا لجناح مشاهدة المشاركة
    أستاذي الكريم .. أنت وأنا تعلمنا أن نقرأ التاريخ من جانب واحد


    وهذا هو سبب ردي ألأول ..
    الشيعه ظَلموا وظِلموا .. لكن الظلم اللذي تعرضوا له أشد ، وهذا هو سبب عدم ثقتنا بهم .. لأننا بقدر ماظلمناهم نخشى إنتقامهم !!!


    * ومع محبتي الشديده لعثمان بن عفان رضي الله عنه ، الاّ أن التاريخ يقول بأن عدد كبير ممن قتله .. من المحسوبين على السنَه !!!
    * اضف لذلك بأن أغلب علماء المسلمين السنَه على مر التاريخ .. نادراً مايستشهدون بعثمان رضي الله عنه !!! لماذا ؟؟؟
    ما كتب بالون الأحمر هو كلامك انت و رأيك فلا تستخدم لغة الجمع فتشوش على الناس و توهمهم بما لم يكن ...........

    المذهب الشيعي بني على الكراهيه و التفريق بين اصحاب الرسول و اهل بيته فما بالك بعامة المسلمين

    اذا قلنا وفرضنا جدلا ان الشيعه تعرضو للضلم في عهد عثمان و عهد الدوله الأمويه و العباسيه ......... فلماذا يسبون ابو بكر و عمر و ام المؤمنين عائشه

    ما هو الظلم الذي وقع عليهم في عهد ابو بكر و عهد عمر رضي الله عنهم جميعا ؟؟؟

  28. #28
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    5,705
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا لجناح مشاهدة المشاركة
    مع إن كلامي أساسا عن صحة شهادة الحوثي للصفار .. الا أن الفتره اللي إنتقل فيها الحوثي لإيران ، كان كلاجيء سياسي ..

    وكان الصفار يعتبر بمثابة أستاذ له ، ولازلت أقول بأن إسم الحوثي من ضمن القائمه غير صحيح
    وألأساس بكل ذلك .. بأن الناقل يجب أن يعي مانقل ومايحوي المنقول قبل أن يتبناه .

    وبمناسبة الحديث عن الصفار ، لا أنسى كلمه قالها قبل أكثر من خمس سنوات :
    "لماذا تخشى منا ألأكثريه السنيه ونحن قلَه ، ودائما ألأقليه تخشى ألأكثريه الاَ هنا "
    وأنت وش محرق رزك على الصفار الصفوي ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!
    أما الخشية فمن الغدر والخيانة والتقوي بالأعداء على بلدانهم ...فالقوي لا يغدر والضعيف دائما يغدر ..
    والتاريخ شاهد على غدر الرافضة المتكرر من عصر الخلافة وحتى هذا العصر ..

    ألم يكن السنة أغلبية في إيران ..وانظر ما جرى لهم ويجري
    ألم يؤيد اخوان إيران ثورة الخميني لعنه الله ..وانظر ما فعل بهم
    ألم تأتي عمائم الرافضة في العراق على الدبابة الأمريكية ؟؟
    ألا يتسلط رافضة لبنان على أغلبية الشعب هناك
    ألم يحارب الحوثي بلده والسعودية بالنيابة عن إيران مع أنه لا يمثل إلا القليل جدا من الشعب اليمني
    المثلة كثيرة ..والعاقل من اتعض بغيره لا من اتعض به الناس والمؤمن لا يلدغ مع جحر مرتين

  29. #29
    تاريخ التسجيل
    22-Jun-2007
    الدولة
    مقابل المحطة اللي عند بيتنا
    المشاركات
    8,785
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا لجناح مشاهدة المشاركة
    * اضف لذلك بأن أغلب علماء المسلمين السنَه على مر التاريخ .. نادراً مايستشهدون بعثمان رضي الله عنه !!! لماذا ؟؟؟
    ا لجناح كأن بنفسك شيئ على ذو النورين و من تستحي منه الملائكة رضي الله عنه ؟؟!!

    ....................................

    مقتل خليفة رسول الله و أمير المؤمنين ذو النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه :

    عن أبي موسى الاشعري قال :
    استفتح عثمان على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( أفتح وبشره بالجنة على بلوى تصيبه)
    أخرجه الشيخان

    قال ابن حجر : ( و أشار صلى الله عليه وسلم بالبلوى المذكورة ما اصاب عثمان في آخر خلافته من الشهادة يوم الدار وقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم أصرح من هذا فروى احمد عن طريق كريب بن وائل عن ابن عمر قال :
    ( وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فم رجل فقال : يقتل فيها هذا يومئذ ظلما .. قال : فنظرت فإذا هو عثمان )

    عن مرة بن كعب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الفتن فقربها فمر رجل مقنع في ثوب فقال صلى الله عليه وسلم : هذا يومئذ على الهدى .. يقول مرة بن كعب : فقمت اليه فإذا هو عثمان . رواه الترمذي بإسناد صحيح .

    و عن أنس رضي الله عنه قال : صعد صلى الله عليه وسلم احدا ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف الجبل فقال ( أسكن احد فليس عليك الا نبي وصديق وشهيدان))


    وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    ( يا عثمان ان ولاك الله هذا الامر يوما فأرادك المنافقون أن تخلع قميصك الذي قمصك الله فلا تخلعه )
    ( سنن ابن ما جه )

    وفي سنن ابن ماجه ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ : ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في مرضه ‏ ‏وددت أن عندي بعض أصحابي قلنا يا رسول الله ألا ‏ ‏ندعو لك ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فسكت قلنا ألا ‏ ‏ندعو لك ‏ ‏عمر ‏ ‏فسكت قلنا ألا ‏ ‏ندعو لك ‏ ‏عثمان ‏ ‏قال نعم فجاء فخلا به فجعل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يكلمه ووجه ‏ ‏عثمان ‏ ‏يتغير ‏

    ‏قال ‏ ‏قيس ‏ ‏فحدثني ‏ ‏أبو سهلة ‏‏ مولى ‏ ‏عثمان ‏ ‏أن ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏قال يوم الدار إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عهد ‏ ‏إلي ‏ ‏عهدا ‏ ‏فأنا صائر إليه


    وفي الزوائد إسناده صحيح رجاله ثقات ورواه ابن حبان في صحيحه من طريق وكيع فذكر بإسناده ومتنه

    وأخرج الترمذي عن أبي سهلة عن عثمان أنه قال لي يوم الدار أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عهد إلي عهدا فأنا صابر عليه فذكر هذا القدر وقال هذا حديث حسن صحيح


    فكما نرى بأن النبي صلى الله عليه وسلم بشر عثمان رضي الله عنه بالجنة على بلوى تصيبه ... وبشره بالشهادة رضي الله عنه .. و اخبر بأنه سيكون في هذه الفتنة على الهدى وسيقتل مظلوما ..

    بل إن النبي صلى الله عليه وسلم أمره إن تولى الأمر و اراده ( المنافقين ) على خلعه فلا يخلعه ... بل يصبر وهذا هو ما فعله عثمان رضي الله عنه الخليفة الشهيد الصابر الشاكر رضوان ربي عليه

    لذلك فما أشد عجبنا من الرافضة الحمقى الخرافيين ..
    حين نراهم يعظمون اولئك القتلة البغاة المفسدين الفجرة .الظلمة . لأنهم قتلوا عثمان رضي الله عنه .. مع أنهم قتلوه ظلما ... وهو على الهدى وهم على الضلال

    بل سماهم صلى الله عليه وسلم ( المنافقين ) قائلا : ( إذا أرادك المنافقين )

    ثم بعد هذا كله نجد أولئك الحمقى من الرافضة المجانين يعظمون قتلة إمام المسلمين .. في حين .. يلعنون الصحابة المجاهدين .. والذين قاتلوا الكفار والمشركين ...

    فأي عقول يملكه اولئك الرافضة المجانين ......!!

    و في نفس الوقت نراهم يلعنون قتلة الحسين رضوان الله عليه في كل مناسبة .. وهم يعظمون قتلة عثمان ...... فأنظروا الى التناقض ...!!

    مع عثمان كان أبعد عن استحقاق القتل من الحسين ، وكلاهما مظلوم وشهيد رضي الله تعالى عنهما ، ولهذا كان الفساد الذي حصل في الأمة بقتل عثمان أعظم من الفساد الذي حصل في الأمة بقتل الحسين .

    وعثمان من السابقين الأولين وهو خليفة مظلوم طلب منه أن ينعزل بغير حق فلم ينعزل ولم يقاتل عن نفسه حتى قتل ، والحسين لم يكن متوليا وإنما كان طالبا للولاية ، وقاتل لذلك حتى قتل مظلوما ، شهيدا ، فظلم عثمان كان أعظم وصبره وحلمه كان أكمل ، وكلاهما مظلوم شهيد ..


    كيف قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه :-

    بعد ان أثيرت الفتن على عثمان رضي الله عنه خرج اناس من أهل البصرة و من اهل الكوفة ومن أهل مصر الى المدينة في السنة الخامسة والثلاثين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم يظهرون أنهم يريدون الحج و قد أبطنوا الخروج على عثمان رضي الله عنه و ارضاه و اختلف في أعدادهم فقيل من أهل البصرة ألفان ومن أهل الكوفة الفان ومن مصر ألفان .. وقيل غير ذلك وليست هناك احصائية دقيقة ولكنهم لا يقلون عن الفين ولا يزيدون عن ستة آلاف بأي حال من الأحوال .

    دخلوا مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وكان أولئك القوم من فرسان قبائلهم جاءوا لعزل عثمان إما بالتهديد و اما بالقوة وحاصروا بيت عثمان ضي الله عنه واستمر الحصار الى الثامن عشر من ذي الحجة وقيل ان الحصار استمر أربعين يوما .. وقيل غير ذلك


    ولما حوصر عثمان رضي الله عنه في بيته ومنع من الصلاة ومن الماء ودخل بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يريدون الدفاع عنه و كان أشهر هؤلاء الحسن بن علي و الحسين بن علي و عبدالله بن الزبير وابو هريرة ومحمد بن طلحة بن عبيدالله ( السجاد ) وعبدالله بن عمر و قد أشهروا سيوفهم في وجه البغاة الذين أرادوا قتل عثمان رضي الله عنه ( البداية والنهاية 7/184)

    بل لننظر ما ورد في كتب الشيعة انفسهم في أمر مقتل عثمان رضي الله عنه ودفاع علي والحسن والحسين رضي الله عنهم عن عثمان ..


    لما حوصر من قبل البغاة، أرسل عليّ ابنيه الحسن والحسين وقال لهما : ( اذهبا بسيفيكما حتى تقوما على باب عثمان فلا تدعا أحداً يصل إليه ) .
    ["أنساب الأشراف" للبلاذري ج5 ص68، 69 ط مصر].

    وبعث عدة من أصحاب النبي أبناءهم ليمنعوا الناس الدخول على عثمان، وكان فيمن ذهب للدفاع عنه ولزم الباب ابن عم عليّ :عبد الله بن عباس، ولما أمّره ذو النورين في تلك الأيام على الحج قال : ( والله يا أمير المؤمنين! لجهاد هؤلاء أحب إلي من الحج، فأقسم عليه لينطلقن ) .
    ["تاريخ الأمم والملوك" أحوال سنة 35].

    بل اشترك علي رضي الله عنه أول الأمر بنفسه في الدفاع عنه ( فقد حضر هو بنفسه مراراً، وطرد الناس عنه، وأنفذ إليه ولديه وابن أخيه عبد الله بن جعفر ) .
    ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد ج10 ص581 ط قديم إيران].

    ( وانعزل عنه بعد أن دافع عنه طويلاً بيده ولسانه فلم يمكن الدفع ) .
    ["شرح ابن ميثم البحراني" ج4 ص354 ط طهران].

    و( نابذهم بيده ولسانه وبأولاده فلم يغن شيئاً ) .
    ["شرح ابن أبي الحديد" تحت "بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر"].

    وقد ذكر ذلك نفسه حيث قال : ( والله لقد دفعت عنه حتى حسبت أن أكون آثما ) .
    ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد ج3 ص286].


    ( ومانعهم الحسن بن علي وعبد الله بن الزبير ومحمد بن طلحة ….. وجماعة معهم من أبناء الأنصار فزجرهم عثمان، وقال : أنتم في حل من نصرتي ) . ["شرح النهج" تحت عنوان محاصرة عثمان ومنعه الماء].

    وجرح فيمن جرح من أهل البيت وأبناء الصحابة الحسن بن علي رضي الله عنهما وقنبر مولاه . ["الأنساب" للبلاذي ج5 ج95، "البداية" تحت "قتلة عثمان"].


    ولما منع البغاة الطغاة عنه الماء خاطبهم عليّ بقوله :
    ( أيها الناس! إن الذي تفعلون لا يشبه أمر المؤمنين ولا أمر الكافرين، إن فارس والروم لتؤسر فتطعم فتسقي، فوالله لا تقطعوا الماء عن الرجل، وبعث إليه بثلاث قرب مملوءة ماء مع فتية من بني هاشم ) . ["ناسخ التواريخ" ج2 ص531، ومثله في "أنساب الأشراف"، للبلاذري ج5 ص69].

    وقال المسعودي :
    ( فلما بلغ علياً أنهم يريدون قتله بعث بابنيه الحسن والحسين مع مواليه بالسلاح إلى بابه لنصرته، وأمرهم أن يمنعوه منهم، وبعث الزبير ابنه عبد الله، وطلحة ابنه محمداً، وأكثر أبناء الصحابة أرسلهم آباؤهم اقتداء بما ذكرنا، فصدوهم عن الدار، فرمى من وصفنا بالسهام، واشتبك القوم، وجرح الحسن، وشج قنبر، وجرح محمد بن طلحة، فخشي القوم أن يتعصب بنو هاشم وبنو أمية، فتركوا القوم في القتال على الباب،

    ومضى نفر منهم إلى دار قوم من الأنصار فتسوروا عليها، وكان ممن وصل إليه محمد بن أبي بكر ورجلان آخران، وعند عثمان زوجته، وأهله ومواليه مشاغل بالقتال، فأخذ محمد بن أبي بكر بلحيته، فقال : يا محمد! والله لو رآك أبوك لساءه مكانك، فتراخت يده، وخرج عنه إلى الدار، ودخل رجلان فوجداه فقتلاه،

    وكان المصحف بين يديه يقرأ فيه، فصعدت امرأته فصرخت وقالت: قد قتل أمير المؤمنين، فدخل الحسن والحسين ومن كان معهما من بني أمية، فوجدوه قد فاضت نفسه رضي الله عنه ،

    فبكوا، فبلغ ذلك علياً وطلحة والزبير وسعداً وغيرهم من المهاجرين والأنصار، فاسترجع القوم، ودخل علي الدار، وهو كالواله الحزين وقال لابنيه : كيف قتل أمير المؤمنين وأنتما على الباب؟ ولطم الحسن وضرب صدر الحسين، وشتم محمد بن طلحة، ولعن عبد الله بن الزبير ) .
    ["مروج الذهب" للمسعودي ج2 ص344 ط بيروت].

    ثم كان هو وأهله ممن دفنوه ليلاً، وصلوا عليه كما يذكر ابن أبي الحديد المعتزلي الشيعي :
    ( فخرج به ناس يسير من أهله ومعهم الحسن بن علي وابن الزبير وأبو جهم بن حذيفة بين المغرب والعشاء، فأتوا به حائطاً من حيطان المدينة يعرف بحش كوكب وهو خارج البقيع فصلوا عليه ) . [شرح النهج لابن أبي الحديد الشيعي ج1 ص97 ط قديم إيران وج1 ص198 ط بيروت].


    فأين هؤلاء الرافضة الذين يدعون بأنهم شيعة علي رضي الله عنه وابناءه الحسن والحسين من سيرتهم

    أنظروا كيف دافعوا عن عثمان رضي الله عنه ضد اولئك القتلة الفجرة وانتم تعظمونهم وتجلونهم وتمدحونهم ... ثم بعد ذلك تدعون انكم شيعة علي وابناءهم .....!!


    ولكن عثمان رضي الله عنه أمر الصحابة بعدم القتال بل انه جاء في بعض الرويات أن الذين جاءوا للدفاع عنه أكثر من سبعمئة من أبناء الصحابة ولكن حتى هؤلاء السبعمائة لا يصلون الى عدد أولئك البغاة على القول بأن أقل عدد أنهم ألفان .

    عن عبدالله بن عامر بن ربيعة قال : كنت مع عثمان في الدار فقال أعزم على كل من رأى أن عليه سمعا وطاعة الا كف يده وسلاحه ..

    وعن ابن سيرين قال : جاء زيد بن ثابت الى عثمان رضي الله عنه فقال : هذه الانصار بالباب إن شئت أن نكون انصار الله مرتين كما كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نكون معك
    فقال عثمان : أما القتال فلا . ( المصنف لابن شيبة بسند صحيح )

    و دخل ابن عمر على عثمان فقال عثمان : يا ابن عمر انظر ما يقول هؤلاء يقولون اخلعها ولا تقتل نفسك .
    فقال ابن عمر : اذا خلعتها أمخلد أنت في الدنيا ؟ قال عثمان : لا .

    قال : فإن لم تخلعها هل يزيدون على ان يقتلوك ؟ قال عثمان : لا .

    قال : فهل يملكون الجنة والنار ؟ قال عثمان : لا .

    قال عبدالله بن عمر : فلا أرى أن تخلع قميصا قمصكه الله فتكون سنة كلما كره قوم خليفتهم أو امامهم خلعوه .

    وقال عثمان لعبيده : كل من وضع سلاحه فهو حر لوجه الله .

    فهو الذي منع الناس من القتال .



    من قتل عثمان ؟!

    بعد ان حوصر عثمان تسوروا عليه البيت فقتلوه رضي الله عنه وهو واضع المصحف بين يديه ..

    وكان رضي الله عنه صائما .. وقد روي بأن رأى لما نام في ذلك اليوم وهو صائم رأى النبي صلى الله عليه وسلم وبصحبته ابي بكر وعمر رضي الله عنهما و يقول له : تفطر عندنا الليلة ..

    فقتل رضي الله عنه وهو صائم مكب على كتاب الله يتلوه .. ومات شهيدا رضي الله عنه ليلحق بركب الشهاداء والصالحين ..


    سُئل الحسن البصري -رحمه الله - وهو شاهد عيان على قتل عثمان رضي الله عنه
    أكان فيمن قتل عثمان أحد من المهاجرين والأنصار؟
    قال: كانوا أعلاجاً من أهل مصر "
    خليفة بن خياط في التاريخ ص 176
    واسناده صحيح

    ولكن الرؤوس معروفة وهم كنانة بن بشر و رومان اليماني وشخص يقال له جبلة وسودان بن حمران ورجل يلقب بالموت الاسود من بني سدوس ومالك الاشتر النخعي .

    هؤلاء هم رؤوس الفتنة التي قامت على عثمان رضي الله عنه .

    عن عمرة بنت أرطأة قالت : خرجت مع عائشة سنة قتل عثمان الى مكة .. فمررنا بالمدينة فرأينا المصحف الذي قتل وهو في حجره فكانت أول قطرة قطرت من دمه على أول هذه الآية ((فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ))

    قال عمرة : فما مات منهم رجل سويا . ( فضائل الصحابة – واسناده صحيح )

    وروي أيضا أنه لما أشرف عثمان على الذين حاصروه قال : (( يا قوم لا تقتلوني فإن والٍ و أخ مسلم فوالله إن أردت الا الإصلاح ما أستطعت أصبت فأخطأت وانكم إن تقتلوني لا تصلوا جميعا أبدا ولا تغزوا جميعا أبدا ولا يقسم فيؤكم بينكم )) فلما أبوا قال : ( اللهم أحصهم عددا و أقتلهم بددا ولا تبق ِ منهم احدا)

    قال مجاهد : فقتل الله منهم من قتل في الفتنة .
    ( الطبقات الكبرى لابن سعد )


    وعن محمد بن سيرين قال : كنت أطوف بالكعبة فإذا برجل يقول : اللهم أغفر لي وما اظنك تغفر لي .. يقول فتعجبت منه .. فقلت : يا عبدالله ما سمعت أحدا يقول مثل ما تقول . فقال : إني كنت قد أعطيت الله عهدا لأن مكنني من عثمان لأصفعنه فلما قتل وضع في سريره في البيت فكان الناس يأتون و يصلون عليه وهو في بيته فدخلت أظهر أني أريد الصلاة فلما رأيت أن البيت ليس فيه احد كشفت عن وجهه فصفعته وهو ميت فيبست يدي .. قال ابن سيرين : رأيتها يابسة كأنها عود
    ( البداية والنهاية ورجاله ثقات )

    وقد روى البلاذري عن عبد المجيد بن سهيل ( ثقة) قال :
    " قال سعد بن أبي وقاص حين رأى الأشتر وحكيم بن جبلة وعبد الرحمن بن عديس :
    إن أمراً هؤلاء أمراؤه لأمر سوء"
    أنساب الأشراف ج1ص 590
    ابن عساكر تاريخ دمشق ص404

    ولما جاء حذيفة رضي الله عنه خبر مقتل عثمان وكان على فراش الموت
    قال: (اليوم نفرت القلوب بأنفارها الحمد لله الذي سبق بي الفتن قادتها وعلوجها)
    ابن عساكر في تاريخ دمشق ص 488


    الطبري في تاريخه 4/392
    وابن عساكر في تاريخ دمشق ص 447
    ( أن علياً حين أتاه الخبر بمقتل عثمان قال : رحم الله عثمان خلف علينا بخير
    وقيل : ندم القوم فقرأ : " كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر..." الى آخر الآية

    وأخرج الإمام أحمد في فضائل الصحابة 1/452 :
    عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: رأيت علياً رافعاًَ حضنيه يقول: " اللهم إني أبرأ إليك من دم عثمان "

    وأما حسان بن ثابت رضي الله عنه فقد رثى عثمان وكان يكثر البكاء والتفجع وهجاء قاتليه وقرعهم بما كسبت ايديهم فقال

    أتركتم غزو الدروب وراكم * و غزوتمونا عند قبر محمد ِ
    فلبئس هدي المسلمين هديتم * ولبئس أمر الفاجر المتعند ِ
    وكأن اصحاب النبي عشية * بدن تنحر عند باب المسجد ِ
    فابكِ أبا عمرو لحسن بلائه * أمسى مقيما في بقيع الغرقدِ


    و قال أيضا :-

    من سره الموت صرفا لا مزاج له * فليأت مأسدة في دار عثمانا
    ضحوا بأشمط عنوان السجود به * يقطع الليل تسبيحا و قرآنا
    صبرا فدى لكم أمي وماولدت * قد ينفع الصبر في المكروه أحيانا
    فقد رضينا بأهل الشام نافرة * وبالأمير و بالغخوان إخوانا
    إني لهم وان غابوا وان شهدوا * مادمت حيا و ماسميت حسانا
    لتسمعن وشيكا في ديارهم * الله اكبر يا ثارت ِ عثمانا


    ومن الأشعار التي أيضا رويت في مقتل الشهيد الشاكر الصابر :-

    ضحوا بعثمان في الشهر الحرام ضحى * واي ذبح حرام ويلهم ذبحوا
    و اي سنة كفر سن اولهم * وباب شر على سلطانهم فتحوا
    ماذا أرادوا أضل الله سعيهم * بسفكِ ذاك الدم الزكي الذي سفحوا


    والصحابة رضوان الله عليهم اجمعين .. لم يرضوا أبدا بقتل ذلك الشيخ الصابر الشاكر .. بل دافعوا عنه و ناصروه ..

    لكن عثمان رضي الله عنه هو الذي عزم عليهم ترك القتال و امرهم بأن يغمدوا سيوفهم مستسلما لقضاء الله وقدره .

    وهذا انما يدل على شجاعة عثمان رضي الله عنه ورحمته بامة محمد صلى الله عليه وسلم ومن يفعل هذا الأمر العظيم غير عثمان

    لأنه رأى أولئك الفجرة البغاة مفسدون ولو انه ترك الصحابة يقاتلونهم لحدث مقتلة عظيمة وقتل كثير من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

    فرأى رضي الله عنه أن يقتل هو على ان يقتل أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم و أن يقتل هو رضي الله عنه ولا تنتهك حرمة مدينة محمد صلى الله عليه وسلم

    فهل رأى التاريخ تضحية أعظم من هذه ..

    ولكنه عثمان ......!!

    (( منقول ))

  30. #30
    تاريخ التسجيل
    22-Jun-2007
    الدولة
    مقابل المحطة اللي عند بيتنا
    المشاركات
    8,785

    بعد ان كثر كلام الأقزام ... من الروافض اللئام .. الحمقى الخرافيين

    الذين لو كانوا من الطير لكانوا رخما ، ولو كانوا من البهائم لكانوا حمرا ..

    أحمق الناس وأشدهم غباءا ... وأكذب الخلق واكثرهم نفاقا ..

    بعد ان تطاول هؤلاء الاقزام على عمالقة الإسلام ..


    فإنه لابد لنا نحن المسلمين أحفاد الأنصار والمهاجرين ... و اتباع سيد المرسلين ..


    أن نذود في الدفاع عن صحابة رسول الله الذين رضي عنهم وأثنى عليهم وتاب ..

    ووعدهم بالجنة ونعيمها الذي لا تعقله العقول و الألباب ..

    لذلك فإني أخص موضوعي هذا للدفاع عن أحد عمالقة الأسلام .. أمير المؤمنين .. وأحد الخلفاء الراشدين .. وأحد العشرة المبشرين ..

    عثمان بن عفان ذو النورين ثالث الخلفاء الراشدين، وصاحب الجود والحياء، حب رسول الله وزوج ابنتيه رقية وأم كلثوم، وعديم النظير في هذا الشرف الذي لم ينله الأولون ولا الآخرون في أمة من الأمم، وعديل علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم أجمعين، وأول مهاجر بعد خليل الله عليه السلام، الذي حمل راية الإسلام وأداها إلى آفاق لم تبلغ إليها من قبل، وفتح على المسلمين مدناً جديدة وبلاداً واسعة شاسعة، وأمد المسلمين من جيبه الخاص بإمدادات كثيرة، واشترى لهم بئر رومة حينما لم يكن لهم بئر يسقون منها الماء بعد هجرتهم إلى طيبة التي طيبها الله بقدوم صاحب الرسالة صلوات الله وسلامه عليه، كما اشترى لهم أرضاً يبنون عليها المسجد الذي هو آخر مساجد الأنبياء.


    من هو عثمان بن عفان :-


    هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن امية بن عبدشمس بن عبدمناف فهو يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في عبدمناف و امه أروى بنت كريز بن ربيعه وجدته أم حكيم بنت عبدالمطلب عمة النبي صلى الله عليه وسلم .

    لقب بذي النورين لأنه تزوج ابنتي النبي صلى الله عليه وسلم رقية و ام كلثوم .

    كنيته أبو عبدالله و ابو عمرو .. اسلم قديما على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه وهاجر الى الحبشة ثم الى المدينة .

    أفضل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الشيخين أبي بكر وعمر رضوان الله عليهم .

    والذي عليه أهل السنة أن من قدم عليا على ابي بكر وعمر فهو ضال مبتدع ومن قدم عليا على عثمان فهو مخطأ ولا يضللونه ولا يبدعونه لكن وكما ذكر الإمام أحمد رحمه الله بأن من قدم عليا على عثمان فقد أزرى بالمهاجرين والأنصار ..



    فضله رضي الله عنه و ارضاه :-


    عن عبدالرحمن بن سمرة قال : جاء عثمان بن عفان الى النبي صلى الله عليه وسلم بألف دينار في ثوبه حين جهز النبي صلى الله عليه وسلم جيش العسرة قال فصبها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم قال : فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقبلها وهو يقول : (( ما ضر ابن عفان ما عمل بعد اليوم ) يردد ذلك مرارا ..( أخرجه أحمد و حسنه الألباني ) .


    و عن أنس رضي الله عنه قال : صعد صلى الله عليه وسلم احدا ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف الجبل فقال (( أسكن احد فليس عليك الا نبي وصديق وشهيدان ))

    عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال (( رأيت آنفا كأني أعطيت المقاليد والموازين فأما المقاليد فهي المفاتيح فوضعت في كفة ووضعت امتي في كفه فرجحت بهم ث جيء بأبي بكر فرجح بهم ثم جيء بعمر فرجح بهم ثم جيء بعثمان فرجح بهم ثمرفعت فقال له رجل : فأين نحن قال : أنتم حيث جعلتم انفسكم )) رواه أحمد وصححه أحمد شاكر


    وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة و أحد الستة الذين جعل عمر الامر شورى بينهم و أخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم مات وهو عنهم راض ٍ . و أحد الخمسة الذين اسلموا على يد ابي بكر الصديق وأول من هاجر الى الحبشة مع زوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم و اول من شيد المسجد و اول من خط المفصل و اول من ختم القرآن في ركعة .


    زوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته رقية فلما ماتت زوجه اختها أم كلثوم فلما ماتت تأسف على مصاهرته فقال : ( لو كان عندي ثالثة لزوجتها لعثمان )) ( الطبقات الكبرى لابن سعد )

    وقد ثبت في الصحيحين عن عبد الله بن عمر قال : (( كنّا نفاضل على عهد رسول الله : أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان )). وفي لفظ : (( ثم ندع أصحاب النبي لا نفاضل بينهم )) .
    و عند الطبراني أن ذلك كان يبلغ النبي فلا ينكره ( وصحح اسناد الألباني )

    فهذا إخبار عمّا كان عليه الصحابة على عهد النبي من تفضيل أبي بكر ثم عمر ثم عثمان. .


    وعثمان هو الرجل الذي تستحي منه الملائكة ... كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم .

    وكان في العبادة واحدا من أفذاذها المعدودين .. وبطلا من ابطالها المبرزين يصوم النهار و يقوم الليل ويديم النظر في المصحف الشريف .

    حتى قتل وهو مكبا على المصحف رضي الله عنه و أرضاه .

    كان أوها أوابا خاشعا ضارعا تقيا نقيا طاهرا عفيفا دائم الصلة بربه موصول القلب بمولاه . وكان يحدث بنعمة الله عليه ( ما زنيت ولا سرقت لا في جاهلية ولا في اسلام )

    وكان من من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما ويحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه ..

    وكان ابن عباس رضي الله عنه اذا قرأ قوله تعالى (( أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ )) يقول : ذاك عثمان ..

    وكان هديه و حياته ومعاشه ومطعمه ومشربه بعد تولي الخلافة هو نفسه قبل توليها . ولما سئل الحسن البصري رحمه الله عن القائلين في المسجد قال ( رأيت عثمان بن عفان يقيل في المسجد وهو يومئذ خليفة ويقوم وأثر الحصى بجنبه فنقول : هذا أمير المؤمنين هذا أمير المؤمنين )


    و قال ( رأيت عثمان نائما في المسجد ورداؤه تحت رأسه فيجيء الرجل فيجلس اليه ثم يجيء الرجل فيجلس اليه كأنه احدهم )



    لقد كان عهد عثمان مليئا بالفتوحات واستمرت لمدة عشر سنوات وكانت من أجل السنوات وتم خلال هذه السنوات نشر بساط الدولة الإسلامية ففيها غزا معاوية قبرص و فتحت أذربيجان و ارمينية وكابل وسجستان وغيرها كثير و في خلافته كانت الغزوة العظيمة ذات الصواري .

    وقام عثمان بتوسعة المسجد النبوي والمسجد الحرام و أكبر توسع للإسلام في عهد الخلافة الراشدة كان في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه .

    وفضائله أكثر من ان نحصيها ونكتفي بما ذكر من فضائله


    بيعته رضي الله عنه :-

    ذكر البخاري قصة طويلة في مقتل رضي الله عنه حتى وصل الى أنه قيل لعمر رضي الله عنه أوص ِ يا أمير المؤمنين .. قال : ما أجد أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر أو الرهط الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض ٍ فسمى عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبدالرحمن بن عوف .

    وقال : ( يشهدكم عبدالله بن عمر وليس له من الأمر شيء فإن أصابت الغمرة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به أيكم ما أمر فإني لم اعزله عن عجز ولا خيانة )

    عند ذلك اجتمعوا رضي الله عنهم و أرضاهم فقال عبدالرحمن اجعلوا أمركم الى ثلاثة منكم .

    فقال الزبير : جعلت أمري الى علي .

    وقال طلحة : جعلت أمري الى عثمان .

    وقال سعد : جعلت امري الى عبدالرحمن بن عوف .

    وهكذا تنازل ثلاثة : تنازل طلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص .

    وبقي الثلاثة : عثمان و علي و عبدالرحمن .

    فقال عبدالرحمن : أيكما تبرأ من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والإسلام لينظرن أفضلهم في نفسه فأسكت الشيخان .

    فقال عبدالرحمن بن عوف : أفتجعلونه اليّ والله عَليَّ أن لا آلو عن فضلكما .

    قالا : نعم .

    قال : فأخذ بيد أحدهما فقال : لك قرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدم في الإسلام ما قد علمت .. فالله عليك لئن أمرتك لتعدلن .. ولئن أمرت عثمان لتسمعن ولتطيعن .

    ثم خلا بالآخر وهو عثمان فقال له مثلك ذلك .

    فلما أخذ الميثاق قال : ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي وولج أهل الدار فبايعوه

    .( رواه البخاري )

    وهناك تفصيلات أخرى في الصحيح أن عبدالرحمن بن عوف جلس ثلاثة أيام يسأل المهاجرين والانصار حتى قال رضي الله عنه : والله ما تركت بيتا من بيوت المهاجرين والأنصار الا وسألتهم فما رأيتهم يعدلون بعثمان أحدا . ( صحيح البخاري )

    أي أن هذا الأمر لم يكن مباشرة في البيعة وانما جلس بعد أن اخذ العهد عليهما ثلاثة أيام بعد ذلك اختار عثمان .


    وللأسف أن نجد من بعض الناس أنهم يعرضون عن هذه الوراية الصحيحة من البخاري رحمه الله ويأخذون البرويات الباطلة لابي مخنف الرافضي الكذاب ..

    فأجتمع الناس على بيعة عثمان وبايعوه .. وهو أفضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أبي بكر وعمر لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : ما كنا نعدل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي بكر أحدا ثم عمر ثم عثمان .. ثم نترك بقية اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم . (صحيح البخاري )

    وفي رواية الطبراني أنه قال : وكان رسول الله يسمعنا ولا ينكره . ( معجم الطبراني وقال الألباني اسناده صحيح )

    قال عبدالله بن مسعود عن بيعة عثمان : ولينا اعلاها ذا فوق . (السنة للخلال )

    ولذلك قال الإمام أيوب بن أبي تميمة السخيتياني و الإمام أحمد والدارقطني : من قدم عليا على عثمان فقد أزرى بيتل من بيوت المهاجرين والانصار .. وذلك لأن عبدالرحمن بن عوف قال : ما تركت بيتا من بيوت المهاجرين والأنصار الا طرقته فما رأيت أحدا يعدل بعثمان شيئا كلهم يفضلون عثمان رضي الله عنه و ارضاه .


    وبويع عثمان رضي الله عنه بالخلافة بيعة عامة .

    قال الإمام أحمد بن حنبل : ما كان في القوم أوكد بيعة من عثمان كانت بإجماعهم ( السنة للخلال )

    وكلهم بايع عثمان بلا رغبة بذلها ولا رهبة ؛ فإنه لم يعط أحداً على ولايته لا مالا ولا ولاية. وعبد الرحمن الذي بايعه لم يولّه ولم يعطه مالا. وكان عبد الرحمن من أبعد الناس عن الأغراض، مع أن عبد الرحمن شاور جميع الناس، ولم يكن لبني أمية شوكة، ولا كان في الشورى منهم أحد غير عثمان.


    مع أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا كما وصفهم الله عز وجل :
    ( يُحِبُّهُم وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَومَةَ لاَئم )

    وقد بايعوا النبي على أن يقولوا الحق حيثما كانوا، لا يخافون في الله لومة لائم، ولم ينكر أحد منهم ولاية عثمان، بل كان في الذين بايعوه عمّار بن ياسر وصهيب وأبو ذر وخبّاب والمقداد بن الأسود وابن مسعود.

    وقال ابن مسعود : ولّينا أعلانا ذا فوق ولم نألُ.

    وفيهم العباس بن عبد المطلب، وفيهم من النقباء مثل عبادة بن الصامت وأمثاله، وفيهم مثل أبي أيوب الأنصاري وأمثاله.
    فلولا علم القوم أن عثمان أحقهم بالولاية لما ولّوه. وهذا أمر كلما تدبّره الخبير ازداد به خبرة وعلما، ولا يشك فيه إلا من لم يتدبره من أهل العلم بالاستدلال، أو من هو جاهل بالواقع أو بطريق النظر والاستدلال.


    ولهذا لم يتولّ بعد عثمان خير منه ولا أحسن سيرة، كما أنه لم يتولّى بعد عليّ خير منه، ولا تولّى ملك من ملوك المسلمين أحسن سيرة من معاوية رضي الله عنه، كما ذكر الناس سيرته وفضائله

    وقد حكم عثمان رضي الله عنه بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أثنتي عشرة سنة ..

    وكان عمره سبعين سنة عندما تولى الخلافة وقتل في الثانية والثمانين من عمره رضي الله عنه و أرضاه .


    (( منقول ))

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
المنتدى غير مسؤول عن أي معلومة منشورة به ولا يتحمل ادنى مسؤولية لقرار اتخذه القارئ بناء على ذلك