أتمنى من كل كاتب يذكر المراجع التي ينقل منها ... كي نثق بكلامه وأنه بحث في المسأله في الكتب وليس في جوجل
تحياتي لكم
سبحانك اللهم وبحمد أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ...
|
 |
 |
|||
 |
 |
||||
عضو
أتمنى من كل كاتب يذكر المراجع التي ينقل منها ... كي نثق بكلامه وأنه بحث في المسأله في الكتب وليس في جوجل
تحياتي لكم
سبحانك اللهم وبحمد أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ...
عضو قدير
اللي اعرفه ان النجاشي مسلم وقد عده العلماء من التابعين وليس الصحابه لأنه لم يرى النبي صلى الله عليه وسلم
وبعدين حاشا النبي صلوات الله عليه يخالف القران ( ما كان للنبي والذين آمنو ان يستغفرو للمشركين ولو كانو اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم )
ام النبي صلوات الله عليه آمنه بن وهب وقف فوق قبرها وبكى طويلاً وقال في ما معناه (استأذنت ربي ان استغفر لها فمنعني )
عضو مميّز
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mdzd
إسلام النجاشي والصلاة عليه وخروج الحبشة عليه
قال ابن إسحاق : وحدثني جعفر بن محمد ، عن أبيه ، قال : اجتمعت الحبشة فقالوا للنجاشي : إنك قد فارقت ديننا ، وخرجوا عليه . فأرسل إلى جعفر وأصحابه ، فهيأ لهم سفنا ، وقال : اركبوا فيها وكونوا كما أنتم ، فإن هزمتُ فامضوا حتى تلحقوا بحيث شئتم ، وإن ظفرت فاثبتوا .ثم عمد إلى كتاب فكتب فيه : هو يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، ويشهد أن عيسى بن مريم عبده ورسوله وروحه ، وكلمته ألقاها إلى مريم ؛ ثم جعله في قبائه عند المنكب الأيمن ، وخرج إلى الحبشة ، وصفُّوا له ، فقال : يا معشر الحبشة ، ألست أحق الناس بكم ؟ قالوا : بلى ؛ قال : فكيف رأيتم سيرتي فيكم ؟ قالوا : خير سيرة ؛ قال : فما بالكم ؟ قالوا : فارقت ديننا ، وزعمت أن عيسى عبد ؛ قال : فما تقولون أنتم في عيسى ؟ قالوا : نقول هو ابن الله ؛ فقال النجاشي ، ووضع يده على صدره على قبائه : هو يشهد أن عيسى بن مريم ، لم يزد على هذا شيئا ، وإنما يعني ما كتب ، فرضوا وانصرفوا عنه . فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فلما مات النجاشي صلى عليه ، واستغفر له .
السيرة النبويه المجلد الثاني صفحة 24
عضو مميّز
المجمع الفقهي الإسلامي (رابطة العالم الإسلامي):
حـول بحث (إسلام النجاشي والاعتماد على المصادر الإسلامية): الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، سيدنا ونبينا محمد. أما بعد: فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي، في دورته السادسة المنعقدة بمقر الأمانة العامة لرابطة العالم الإسلامي بمكـة المكرمـة في الفترة مابين 9-16/4/1403هـ المصادف 23-30/1/1983. قد اطلع في جلسته السابعة المنعقدة صباح يوم الأحد 16/4/1403هـ على البحث الذي قدمه اللواء الركن محمود شيت خطاب، عضو مجلس المجمع الفقهي الإسلامي، عن إسلام النجاشي ملك الحبشة، وصحة ذلك، بمناسبة ما نشره بعض الباحثين، في إحدى المجلات العربية، وشكك في إسلامه اتباعًا منه لتشكيك بعض الباحثين الأجانب المستشرقين بحجج واهية. وقد أثبت اللواء إسلام النجاشي، بالرجوع إلى المصادر الأساسية، من كتب الحديث والسيرة، وندد بالذين يأخذون معلوماتهم عن الأجانب فقط، ومراجعهم التي يتجلى فيها الغرض، والدس والتشكيك، في معظم ما يكتبون عن الإسلام. وإذ رأى المجلس فيما قدمه اللواء محمود شيت خطاب أصالة البحث، وطريقة التحقيق العلمي السديد، والتوثيق بالمصادر الأصلية، مما يجعل بحثه هذا نموذجًا علميًّا يجب أن يسير عليه الباحثون، من ناشئتنا الإسلامية، ويكشف مدى خطأ الذين يعتمدون على المراجع الأجنبية فقط- قرر المجلس: توصية الأمانة العامة لرابطة العالم الإسلامي بطبعه وتوزيعه، مع نشره في المجلات الإسلامية، لتعميم الفائدة منه. والله ولي التوفيق، وصلى الله على خير خلقه، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
عضو مميّز
روح عالج عندهم بدون لا تدفع ريال و شف وش يسووون فيك !!
حبيبي يعالجونك و تشتري و تيبع و تتفسح وووو بدراهمك مهوب حبك لعيونك ..
اشوفهم فاتحين مستشفيات و تبرعات لفقراء المسلمين !!
كل تبرع منهم يخدم المسيحية و اليهود فقط لا غير حتى المساعدات التي تقدم منهم للدول الفقيرة لها مصالح و ضغوط على تلك الدول ..
بصراحة ضحكت على تشويه صورتنا عند الغرب
الاسلام و المسلمين الحق بوجه واحد و لا يتلونون كيف ما رغب الغرب !!
عضو مميّز
ليتك نسيت المصدر و لم تستشهد بالطووسي
من ساعد المغول باسقاط الدولة العباسية ؟؟!!
و من اباح قتل و اسر المسلمين و تدمير بغداد عاصمة المسلمين أنذاك ؟؟!!
فضلاً اذكر دون الاستدلال بمصدرك من يرى بإن الشافعية و الحنفية و المالكية و الحنابلة وافق وأيد ابن طاووس الشيعي ..
عضو مميز
الغرب يصنع طائرات وصواريخ ... والشرق الاوسط ضاع نفطه بلاشي
حطوا لهم في صفحة العلم تاريخ ... وحــــنا بماضينا نعيد النقــــــــاشي
ما انا مؤمن به وما تعلمته هو :
ان محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم بعث رحمة للعالمين .... و الدعاء على الاخرين بدل الدعاء لهم يكشف عمق الازمة النفسية التي نعيشها نحن المسلمين و السعوديين على وجه الخصوص
هولاء الذين يجتهد الخطباء و الائمة بدعاء عليهم وقفوا من اجل قضايا المسلمين اكثر مما وقفنا نحن المعنيين بها
اسال الله ان يهدي اليهود والنصارى وان لا يموت احد منهم غير مسلم
عضو مميّز
:
فند صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز آل سعود ما طرحه الكاتب بجريدة الوطن السعودية (تركي الدخيل) ما جاء في مقال الدخيل تحت عنوان ( بريدة.. المكرمة) وتحت عنوان (غفر الله له.. متشددا) وما ورد في المقالين من أخطاء ولبس وقع فيه الكاتب.
وقال سموه في الرد الذي نشرته الوطن اليوم أنه إشارة إلى ما نشر في صحيفة الوطن في عددها 3156 بتاريخ 26/5/1430، بعنوان (بريدة.. المكرمة) وكذلك في العدد 3159 بتاريخ 29/5/1430 بعنوان (المكرمة..المنورة..المقدسة.. المشرفة)وكذلك بتاريخ 6/6/1430 بعنوان (غفر الله له.. متشددا) للأستاذ تركي الدخيل فإنه من المناسب الإشارة إلى أن لقب مكة بالمكرمة أو المدينة بالمنورة ليس من الثوابت التي أثبتها الشارع،ولكن هذه الأسماء وجدت منذ قرون عديدة وأصبحت شائعة ومستحبة.
وحينما ننظر في أصل التسمية يتبين ظهورها في كتب علماء المسلمين منذ القرن الخامس الهجري واستمرار ذلك حتى الوقت الحاضر مما أعطاها صفة إجماع من المسلمين للتعبير عن مشاعرهم تجاه هاتين المدينتين اللتين فيهما الحرمان الشريفان وشعائر الله التي أمر الله عز وجل بتعظيمها في قوله سبحانه وتعالى: (ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) الحج/32.
فأصبح إطلاق لقب المكرمة على مكة والمنورة على المدينة يعبر عن الحنين لهما وإعلاء قدرهما ومكانتهما في نفوس المسلمين باعتبار شرف الحرمين وقدسيتهما، لاشتمال هاتين الصفتين على العمومية وقوة الدلالة.
ولعله لا يغيب عن الذهن الواعي بمعطيات العصر والواقع أنه كان من المناسب عدم إثارة نقاشات لا طائل من ورائها تمس مكة المكرمة أو المدينة المنورة لأن في إثارتها فتحا لباب الجدل فيما لا يحقق فائدة للأمة.
كما أن طريقة إيراد الكاتب كلام الشيخ محمد بن عثيمين والشيخ بكر أبو زيد رحمهما الله عن مكة المكرمة والمدينة المنورة فيها ما يفهم منه وصفهما بالتعصب في حين لا نجد في فتاوى الشيخين ما يسوغ ذلك حيث أشارا إلى أن هذه الألقاب ألقاب مستحدثة لكنهما لم يقولا بكراهتها بل إن الشيخ بكرا وصفها بالألقابطال عمرك
هذا ما يبحث عنه اولئك !!
ببساطه تغيضهم الشريعة الاسلامية !!
لا ننسى أن الدولة السعودية الاولى و الثانية لم يستعيدها الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ملك أجداده إلا لأنه و لأن اجداده حكموا بكتاب الله و سنه رسوله غفر الله لك و له و لهم و لجميع المسلمين ..
عندما نبتعد عن الدين تذهب الدين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عضو مميّز
فوووووووووق بارك الله فيك
عضو مميز
ليتك نسيت المصدر و لم تستشهد بالطووسي
من ساعد المغول باسقاط الدولة العباسية ؟؟!!
و من اباح قتل و اسر المسلمين و تدمير بغداد عاصمة المسلمين أنذاك ؟؟!!
فضلاً اذكر دون الاستدلال بمصدرك من يرى بإن الشافعية و الحنفية و المالكية و الحنابلة وافق وأيد ابن طاووس الشيعي ..
ولماذا تطلب مني ان اتناسا مصدري ... ؟؟!!!!!!
غريب ان تطلب مني ان اكون غير امين في النقل عن مصادري ؟؟!!!!!!!
اذا كنت انت كذلك فانا لا ..
انا احترم نفسي واحترم الاخرين ولا اكذب او اتذاكا على الاخرين لمجرد ان اثبت رأيي او وجه نظري .
انا رجل مسلم متى تبين لي الحق اتبعته دون تذاكي .
لهذا اشرت في المداخلة رقم 104 انني استفدت من هذا الحوار بتصحيح معلومة كانت خاطئة لدي بان تلك المقالة لشيخ الاسلام ابن تيمية وتبين لي انها لفقية شيعي وذلك حتى لايقرئها احد ويعتقد بها فاتحمل وزره .. وشكرت الاخ عزيز على انه طلب مني تأكيد المعلومه . ولم اكابر او اخفي المصدر لمجرد ان اثبت وجه نظري وقوة حجتي .
من اكبر مصائبنا ان البعض مكابرون لا يتبعون الحق وان تبين لهم حتى لايقال عنهم انهم ضعفاء او انهزموا او تراجعوا ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!
عضو قدير
أخي الحبيب رمح الشمال
أبو خالد يقصد أن المصدر غير معتبر فهو من رافضي وفيه رافضي ...فلا عبرة به ولا قيمة شرعية له
عضو قدير
كلامك هداك الله ظلمات بعضها فوق بعض
فإنه من الخطأ المحض الزعم بأن الغرب وقف مع قضايانا ودافع عنا ...بل الغرب استغل الدول النامية ومنها الدول الإسلامية أشد استغلال وتسلط علينا ونهب ثرواتنا حتى آخر قطرة ...فكيف وقف مع قضايانا ؟؟وأين ؟؟
أما موضوع حوارنا هنا ...فقد تجنيت فيه على إخوانك المسلمين واتهمتهم بأن عندهم مشاكل وأزمات نفسية ...لماذا ؟؟ لأنهم يدعون على الكفار والمشركين
طيب وماذا نسمي دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم على المشركين ولعنهم ؟؟هل كان الحبيب صلى الله عليه وسلم يعاني من أزمة نفسية ؟؟
هل لعن الله للمشركين والكفار والمنافقين يدل على أزمة نفسية والعياذ بالله ؟؟
أنا لا أدري أين تعلمت ..ولكني متأكد أننا في السعودية تعلمنا جواز الدعاء على الكفار والمشركين لورود ذلك في الكتاب والسنة ...كما تعلمنا حب الخير لكل البشر ووجوب دعوتهم للدين الحق ..
أخيرا : أسأل الله أن يهدي اليهود والنصارى والبوذيين والملحدين والمنافقين للإسلام وأن لا يميت أحد منهم إلا وهو مسلم ...يا رب
ولكن هذا لا يمنع أنهم ملعونين في كتاب الله وفي سنة رسول الله ...وليس في ذلك أي تعارض
موقوف
روح عالج عندهم بدون لا تدفع ريال و شف وش يسووون فيك !!
حبيبي يعالجونك و تشتري و تيبع و تتفسح وووو بدراهمك مهوب حبك لعيونك ..
اشوفهم فاتحين مستشفيات و تبرعات لفقراء المسلمين !!
كل تبرع منهم يخدم المسيحية و اليهود فقط لا غير حتى المساعدات التي تقدم منهم للدول الفقيرة لها مصالح و ضغوط على تلك الدول ..
بصراحة ضحكت على تشويه صورتنا عند الغرب
الاسلام و المسلمين الحق بوجه واحد و لا يتلونون كيف ما رغب الغرب !!
لا يعني هنا يعالجونك ببلاش ... تدري لو جيتهم لا قدر الله طواري يستقبلونك ولا تدفع اريال واحد وتخرج من المستشفى ثم يرسلون لك قيمة العلاج
ماهو زي عندنا مايخرج الجثمان الا تدفع .............. .. نقول الله يهديهم الى طريق الحق .... وان يسلم رجل خيرا من حمر النعم ...... ليس بالسب او باللعن
عضو مميّز
أولاً : الدعوة ليست تذاكي أو عدم أحترام كما فهمت للآسف !!
ثانياً : مأخذي عليك أنك أستشهدت بأبن الطووسي و أنت تعلم بإنه شيعي ، فهل أهل السنة و الجماعة يأخذون باعمال و أقوال الشيعة ؟؟!!
ثالثاً : لم تجب على سؤالي ، هل هناك ما يثبت أن فقهاء المذاهب السنية الأربعة المعروفة أقروا أو وافقوا على فتيا الطووسي ؟؟!!!!!!
موقوف
النجاشي مسلم انتهينا لماذا كثرة الكلام عن النجاشي رحمه الله
النجاشي دليل على عدم سب الكفار .... كان كافرا واسلم لعدله ولمشيئة الله
فالحاكم العادل الكافر خيرا الحاكم المسلم الضالم للناس
عضو قدير
وتحياتي لك أيضا ( ردي بالبرتقالي)
عضو مميز
الاخ عزيز
فيما يخص الجهاد في العراق وافغانستان وفلسطين والعراق ونحوها فالوضع مختلف وهناك شبهات وتشويش والصورة غير واضحه بل انها احيانا مفجعة جدا .
ساقول لك كيف . وان كنت لا اعرف انت عاصرت تلك الفتره ام لا . فاما فقد عاصرتها في بداية الشباب .
اذكر في بدايات الجهاد الافغاني عندما يدعوا الامام بنصرة المجاهدين في افغانستان وتأييدهم وتقبل شهدائهم كنا نؤمن ونردد بعده في التراويح والقيام بايمان وقناعة ان الله ناصرهم لامحالة . بل كنا اثناء الدعاء نرى صورة المجاهد امامنا بانه ذلك المؤمن الممسك ببندقيته في ساحة المعركة يذود عن ديار المسلمين ويحمي نسائهم واطفالهم وشيوخهم من ذلك الجندي الروسي الملحد الذي يغتصب النساء ويهدم البيوت ويقتل الاطفال . كنا نراه ذلك المجاهد الذي يطلق الصواريخ على الطائرات الروسيه التي تغير على قرى المسلمين في افغانستان ولا يطلق الصواريخ على قرى الافغان ليصيب مركزا امنيا روسيا ويحصد معه عشرات البيوت الاخرى بمن فيها .
كانت الصورة ناصعه بيضاء لا لبس فيها ولا تشويش . لم نسمع ان مجاهدا فجر نفسه في شارع او مجمع او سوق ليقتل جنديا روسيا ويحصد معه العشرات من ابناء افغانستان .
كنا نرسم تلك الصورة الناصعه البياض للمجاهد بناءا على ما يصلنا او مانسمعه من اخبار . واتمنى ان يكون كل ماسمعت به في ذلك الوقت صحيحا .
حاليا الوضع مختلف .
حاليا نرى من يقال انهم مجاهدون يفجرون المارة والاسواق والشوارع دون تفريق او حساب لدماء المسلمين ..
بل شاهدنا باعيننا كيف يقتلون المسلمين بصب الوقود على رؤسهم واحراقهم احياء وهم يكبرون ويهللون ؟؟!!!!! فلا يعذب بالنار الا الله تعالى .
وشاهدنا مجاهدي فلسطين وهم يطلقون الرصاص على اخوانهم امام بيوتهم ويرمونهم من اسطح العمائر ويكبرون ويهللون؟؟؟؟
وشاهدنا مجاهدي الجزائر يقطعون الطرق ويسلبون الناس اموالهم بعد قتلهم وهم يكبرون ويهللون ؟؟!!!!!
وقس على ذلك ما حدث في مصر ويحدث الان في الصومال .
صور مفجعه لايتقبلها مسلم يعرف حديث المصطفى صلى الله علية وسلم ( لو ان اهل السماوات والارض اشتركوا في دم مؤمن لكبهم الله على وجوههم بالنار )
والاشتراك في دم المؤمن ليس القتل باليد بل له اشكال متعدده مثل الدعاء للقتله او الرضى بفعلهم او ................ الخ .
وانا لاريد ان اقابل ربي وفي رقبتي نقطه دم من مسلم .
اهذا اصمت والتزم الصمت حين سماع دعاء الامام . لان الوضع اصبح مشوشا كما سبقت وذكرت والصورة ليست بذات الصفاء والنقاء السابق .
ربما لاتعاني انت من هذا الهاجس لانك لم تعاصر بدايات الجهاد الافغاني وكيف تشكلت الصورة عنهم في اذهاننا .
وشكرا لك .
عضو قدير
أنت تقول مسلم انتهينا بس فيه أخرين لم يقول أنه مسلم ، فلماذا أنتهينا ؟؟
أما خيرية الكافر على المسلم ..فلا أدري ما المراد بالخيرية ؟؟
هل تعني خير عند الله أو خير عند البشر أو خير في الأمور الدنيوية أو خير من الناحية الدينية ؟؟
فإن كان المقصود في المصالح الدنيوية وعمارة الأرض فلا بأس بذلك ...فالعدل أساس الملك وقد ينصر الله الكافر العادل لعدله ..
أما إن كان المراد الخيرية من الناحية الدينية أو عند الله ...فلا شك أن هذا خطأ ...فلا مقارنة بين مسلم وكافر ، فمسلم فاجر خير من ملئ الأرض من كفار عدول
عضو مميز
.أولاً : الدعوة ليست تذاكي أو عدم أحترام كما فهمت للآسف !!
انت قلت ليتك نسيت المصدر . وكانك تطلب مني ان لا شير له .
ثانياً : مأخذي عليك أنك أستشهدت بأبن الطووسي و أنت تعلم بإنه شيعي ، فهل أهل السنة و الجماعة يأخذون باعمال و أقوال الشيعة ؟؟!!
لو رجعت لمداخلتي لوجدت اني لم استشهد بالطوسي . انما ذكرت اولا ان هذه المقولة ( سلطان كافر عادل خير من امام مسلم عادل ) هي لشيخ الاسلام ابن تيمية او احد تلامته . فطلب مني الاخ عزيز تأكيد نسبة هذا القول لابن تيميه فبحثت ووجدت انها لفقيه شيعي هو رضى الدين ابن طاووس ثم بحثت عن ابن طاووس وعرفت منهو واشرت له في تعليقي حتى لااتحمل نسبة مقولة لشيخ لم يقلها وبالتالي اتحمل وزر من قرئها . ولم استشهد به ابدا .
ثالثاً : لم تجب على سؤالي ، هل هناك ما يثبت أن فقهاء المذاهب السنية الأربعة المعروفة أقروا أو وافقوا على فتيا الطووسي
لم ابحث عن هذا جيدا . كل ماوجدته هو نفس القصة وردت في عدة مصادر اغلبها شيعيه . ولا استطيع حاليا ان اقول نعم او لا حتى اتأكد وابحث جيدا ومن عدة مصادر مختلفه
؟؟!!!!!!
تعليقي بالازرق
عضو مميّز
الله يعطيك العافية أخوي عزيز ..
تفضل هذا اقتباس أضيفه لك ..
.............................................
(( السائل ))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اقرأ في بعض المواقع من مسلمين ومن علمانيين هذا الكلام :" حاكم كافر عادل خير عند الله من حاكم مسلم ظالم " او بهذا النص ايضا :" طاعة حاكم كافر عادل خير عند الله من طاعة حاكم مسلم ظالم "
وينسبون هذا الكلام الى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله .
سؤالي إذا تكرمتم ..
هل هذا الكلام والقول صحيح من وجهة النظر الاسلامية والشرعية ؟!!
وهل نسب هذا الكلام لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله , صحيح , اي هل قاله فعلا ؟
وشكرا لكم سلفا ...
وبارك الله فيكم واطال في عمركم ونفعنا والمسلمين بكم وبعلمكم .
(( المجيب ))
النقل المذكور لشيخ الإسلام موجود في كتابه االأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذا نص كلامه رحمه الله : وأمور الناس إنما تستقيم في الدنيا مع العدل الذي قد يكون فيه الاشتراك في بعض أنواع الإثم أكثر مما تستقيم مع الظلم في الحقوق، وإن لم تشترك في إثم. ولهذا قيل: " الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة ولو كانت مؤمنة".
[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تحقيق د.محمد السيد الجليند، ص48]
ومعلوم أن الظلم سبب للتفرق واختلاف الكلمة والعداوة والشتات، ولا يمكن لدولة تظلم رعيتها أن تبقى أو تنتصر. ومن تأمل كل دولة كافرة بقيت مدة طويلة قوية لابد أن يجد وجهاً من العدل فيها وإلا لما بقيت.
وكذلك إذا كان الظالم منتسباً للإسلام فإنه لا يبقى ولا ينتصر.
ومعلوم أن تمام العدل هو تطبيق الشريعة الإسلامية التي هي نمام العدل والحكمة والصّلاح كما يشهد به كل منصف، ولذا بقي الفُرس مئات السنين حاكمين لبلادهم بما عندهم من عدل نسبي، فلما جاء عدل الإسلام المتمثل في شخصية عمر بن الخطاب أنسى عدل ليلة واحدة منه عدل مئات السنين عندهم.
وإذا أراد إنسان مقارنةً فإنه لابد أن يفترض أكمل الصور ويسعى لتحقيقها، وأكمل حالات البشرية التطبيق التام للشريعة الإسلامية وبه يتحقق تمام العدل أو التطبيق لما يمكن منه وبذلك يتحقق من العدل بمقدار ما طبق من الشرع، ويفوت من العدل بمقدار ما ترك الشرع.
فغاية كلام شيخ الإسلام الحث على العدل، وعدم ظلم العباد، وأن هذا سبب بقاء الدول وانتصارها وهذا كله حق. وكذلك إذا فات العدل حصلت العداوة والتخاذل والهزيمة ولو كان الظالم مسلماً.
والله الموفق الهادي لا إله إلا هو .
(( الخلاصة ))
اذن الخلاصة كما فهمتها من الجواب هي :
عدم صحة قول " حاكم كافر عادل خير عند الله من حاكم مسلم ظالم " , وعدم صحة نسب هذا القول الى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله , لان حقيقة ما قاله هو : ولهذا قيل: " الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة ولو كانت مؤمنة".
نعم , فرق كبير بين النصين وبين معناهما وبين شرعيتهما ..
اللهم احفظ لنا ولدينك ولامة الاسلام علماء الدين , فهم حفظة له , وهم لذلك كرام بررة .
(( منقووول ))...................................
عضو مميّز
تعقيبي فوووقباللون البني ( حق القروية مثلي
عضو قدير
أخي الكريم رمح الشمال
الصورة بالنسبة لي واضح ولا شائبة بها
وكما قلت لك الأخطاء لا تلغي العمل ..ولو أن أي خطأ يترتب عليه إلغاء كافة العمل لأغلقنا كل أعمالنا وجلسنا في بيوتنا لأن كل من يعمل يخطئ
فالداعية يخطئ ..والعالم يخطئ ..والمهندس يخطئ ..والطبيب يخطئ ...والمجاهد يخطئ ...ورجل المرور يخطئ ...ورجل الهيئة يخطئ ...والمعلم يخطئ ...وهكذا
فهل نوقف أعمالنا حتى لا نخطئ ؟؟وهل البشر معصومين ؟؟
أنت تعرف ولا شك أنه قد قتل في عصر الصحابة من لا يستحق القتل خطأ من بعض الصحابة ...فهل أوقف الحبيب صلى الله عليه وسلم الجهاد ؟؟
أما من يقتل المارة في الأسواق فلا أعتقد أنه مجاهد...وقد صدر عن المجاهدين في العراق عشرات البيانات التي تكذب استهدافهم للأبرياء ..وكل فطن يعرف خبث المحتل ودهاءه فهل يستغرب منه تلفيق التهم الكاذبة ؟؟وكما تعلم أيضا فإن إيران لها يد طويله في العراق ومن مصلحتها إثارة الفتن ...وما دام المجاهدين ينفون ذلك ويدينونه فلما نكذبهم ونصدق المحتل وأذنابه ؟؟
أما قتل المسلمين بالحرق ..فلا أدري ما مصداقيته ...ولا أعتقد أن يقوم به مسلم ...وأتمنى أن تأتي بالمقطع الذي يقوم فيه مجاهد بحرق مسلم بالنار .
أما الجزائر ...فلا أدري كيف صار فيها جهاد ولا كيف صار من يقتل الأبرياء مجاهدا ؟؟ فهل أنت تسميه مجاهد ؟؟ أنا لا أعتبره مجاهدا ولم أرى خطيب واحد بل ولا مسلم في بلدي يدعو لمن يقتل في الجزائر ...فلا تخلط الأمور ...الجهاد يكون ضد المحتل فقط
أما في فلسطين فالجهاد فيها مستمر حتى التحرير وهذا ما أخبرنا به الحبيب صلى الله عليه وسلم ولا أظن أن هناك من يقوم به الأن خير من حماس إلا إن كان محمود عباس وزمرته ...وما يحصل بين الإخوة من مناوشات ...فهي فتنة ولا شك وهذا يحصل في كل العصور والأماكن وليس في فلسطين فقط
أما الدعاء للمجاهدين فهو واجب وهو أقل ما يمكن لنا أن نفعله ....ومن ندعو له هو من يقاتل المحتل وأعوانه فقط ...ولا شأن للجهاد بالخوارج ولا بالتكفيريين .
أما صمتك فلا شك أنك محاسب عليه حين يشكوا أهل البلاد المحتله خذلان بعض المسلمين لهم حتى بالدعاء ...وهذا فيه دعم للمحتل وسكوت على جرائمه
أما الجهاد في أفغانستان ضد السوفيت ...فقد عاصرته ودعوت الله فيه للمسلمين حتى دحر المحتل وخرج خائبا ...
وكما قلت لك من يجاهد المحتل ندعو له ...ومن يقتل المسلمين نتبرأ منه ..والخطأ لا يلغي الأصل العظيم ...وأنا هنا أسأل : هل تريد من العراقيين التوقف عن قتال المحتل ؟؟والتسليم بالحكومة التي يعينها ؟؟ وهل إذا رأى المحتل انتصاره في العرق سيترك السعودية ؟؟ثم إذا غزا السعودية هل ستأمرني بالجلوس وعدم مجاهدته حتى لا يقتل الأبرياء ؟؟أو حتى لا يقع المجاهدين في الخطأ
وفقني الله وإيام لما يحب ويرضى
عضو مميز
بالنسبة لفيلم مقطع احراق احد العراقيين بالنار لم احتفظ به بل شاهدته ولم اخزنه بالجهاز لعدة اسباب , اولا لاني اكره مثل هذه المناظر وثانيا لاني اسافر للخارج كثيرا وقد يوقعني ذلك في مشكلات امنية بالمطارات انا في غنى عنها .
ولكن اقسم بالله شاهدت بعيني مجموعة ممن يقال عنهم انهم من مجاهدي العراق وهم يصبون الوقود على رؤس ثلاثه اشخاص ثم يشعلون النار بهم وهم احياء ويدفعونهم بحفرة امامهم ومن يقال انهم مجاهدون يكبرون ويهللون .؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!
هناك من يبرر ان هؤلاء خونه وعملاء للمحتل ... قد يكون هذا صحيحا . ولكن لماذا لم يحاكموا والطامة الكبرى ان الحرق بالنار منهي عنه فالرسول صلى الله عليه وسلم قال بما معنى الحديث ( لايعذب النار الا رب النار )
عضو مميّز
نعم نأخذ منهم يا ابو خالدأولاً : الدعوة ليست تذاكي أو عدم أحترام كما فهمت للآسف !!
ثانياً : مأخذي عليك أنك أستشهدت بأبن الطووسي و أنت تعلم بإنه شيعي ، فهل أهل السنة و الجماعة يأخذون باعمال و أقوال الشيعة ؟؟!!
ثالثاً : لم تجب على سؤالي ، هل هناك ما يثبت أن فقهاء المذاهب السنية الأربعة المعروفة أقروا أو وافقوا على فتيا الطووسي ؟؟!!!!!!
نأخذ منهم ومن غيرهم ما ينفع ونترك غيره
أحد افضل كتب الاقتصاد الاسلامي في الذي يدرس في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض مؤلفه إمام شيعي ذو عمامة بيضاء - لا اذكر اسمه ولكن مؤكد ان اغلب الطلبة والمدرسين هناك يعرفونه.
لم تصل الدولة الاندلسية الى قمة مجدها الا باخذ العلوم من كل الحضارات بإختلاف اديانها ومذاهبها , حتى ان اشهر علماء المسلمين الذين نفتخر بهم كأبن سينا وابن حيان والخوارزمي وابن خلدون كان لهم مذاهب دينية , ولم ينكر احد انهم غير مسلمين او تطرف على علمهم بسبب مذاهبهم. (وهنا لا ازكي الشيعة او غيرهم ولا مذاهبهم)
نحن نأخذ نظريات التحليل الفني من علماء غربين نصارى ويهود من فئة "الملعونين" عند الله...
تبي ادوخك شوي؟
علماء المسلمين المعروفين المعتبرين لم يكن منهم عربي أصله من الجزيرة العربية
عضو مميّز
نعم نأخذ منهم يا ابو خالد
نأخذ منهم ومن غيرهم ما ينفع ونترك غيره
أحد افضل كتب الاقتصاد الاسلامي في الذي يدرس في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض مؤلفه إمام شيعي ذو عمامة بيضاء - لا اذكر اسمه ولكن مؤكد ان اغلب الطلبة والمدرسين هناك يعرفونه.
لم تصل الدولة الاندلسية الى قمة مجدها الا باخذ العلوم من كل الحضارات بإختلاف اديانها ومذاهبها , حتى ان اشهر علماء المسلمين الذين نفتخر بهم كأبن سينا وابن حيان والخوارزمي وابن خلدون كان لهم مذاهب دينية , ولم ينكر احد انهم غير مسلمين او تطرف على علمهم بسبب مذاهبهم. (وهنا لا ازكي الشيعة او غيرهم ولا مذاهبهم)
نحن نأخذ نظريات التحليل الفني من علماء غربين نصارى ويهود من فئة "الملعونين" عند الله...
تبي ادوخك شوي؟
علماء المسلمين المعروفين المعتبرين لم يكن منهم عربي أصله من الجزيرة العربيةصحيح .. ناخذ منهم و من اليهود و غيرهم من الأمم ما ينفعنا بهذه الدنيا ..
لكن ليس بأمور الدين !!
دورك بالرد (( ألووو .... حووول ))
عضو قدير
لا شك نأخذ منهم ...ولكن لا نأخذ منهم أمور الشرع أبدا ...نعم نأخذ منهم يا ابو خالد
نأخذ منهم ومن غيرهم ما ينفع ونترك غيره
أحد افضل كتب الاقتصاد الاسلامي في الذي يدرس في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض مؤلفه إمام شيعي ذو عمامة بيضاء - لا اذكر اسمه ولكن مؤكد ان اغلب الطلبة والمدرسين هناك يعرفونه.
لم تصل الدولة الاندلسية الى قمة مجدها الا باخذ العلوم من كل الحضارات بإختلاف اديانها ومذاهبها , حتى ان اشهر علماء المسلمين الذين نفتخر بهم كأبن سينا وابن حيان والخوارزمي وابن خلدون كان لهم مذاهب دينية , ولم ينكر احد انهم غير مسلمين او تطرف على علمهم بسبب مذاهبهم. (وهنا لا ازكي الشيعة او غيرهم ولا مذاهبهم)
نحن نأخذ نظريات التحليل الفني من علماء غربين نصارى ويهود من فئة "الملعونين" عند الله...
تبي ادوخك شوي؟
علماء المسلمين المعروفين المعتبرين لم يكن منهم عربي أصله من الجزيرة العربية
أما علماء المسلمين المعروفين ...فمنهم من هو من الجزيرة ولا شك ...ولكن هل هناك فرق بين مسلم من الجزيرة العربية ومسلم من الصين أو الهند ؟؟
عضو
أقدم شكري للأخوة :
azeiz
صقر أبو خالد
صقر الشمال
الأسود
أبو وسن
أبو زيد - ولا زلت انتظر مرجعه بأن النجاشي مات نصراني !
على الحوار الرائع ...
أما صاحب الموضوع لما جاء الكلام عن الدليل والمراجع حط رجله
أسأل الله لنا ولكم وله الهداية إلى صراط الله المستقيم .
عضو مميّز
أقدم شكري للأخوة :
azeiz
صقر أبو خالد
صقر الشمال
الأسود
أبو وسن
أبو زيد - ولا زلت انتظر مرجعه بأن النجاشي مات نصراني !
على الحوار الرائع ...
أما صاحب الموضوع لما جاء الكلام عن الدليل والمراجع حط رجله
أسأل الله لنا ولكم وله الهداية إلى صراط الله المستقيم .اهلين اخي ابو معاذ واسف على التاخر بالرد
طبعا سبق ان قراءت اكثر من قول باسلام النجاشي وايضا اسلامه في الخفأ او انه كان حاكم عادل انصف المسلمين واءواهم عند هجرتهم الى الحبشة .
مصدري الذي يقول بعدم اسلام النجاشي لم احصل عليه يحتاج بحث ولكنني اذكر القصة تقريبا .
عندما اخبر جبريل النبي صلى الله عليه وسلم بموت النجاشي وامر اصحابه بالصلاة عليه . قال بعض القوم كيف يامرنا بان نصلي على علج من علوج الحبشة وطبعا هي صيغة استنكار واستغراب فنزلت اية قرانية في ذلك لم اتوصل اليها ولكنني سابحث عنها ان شاء الله .
فقد روى البخاري (3877) ومسلم (952) عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ مَاتَ النَّجَاشِيُّ : (مَاتَ الْيَوْمَ رَجُلٌ صَالِحٌ فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَى أَخِيكُمْ أَصْحَمَةَ)
لم يكن هناك حديث واضح وصريح عن حبيبنا المصطفى يؤكد اسلام النجاشي
على كلا هناك اختلاف في اسلام النجاشي وعدم اسلامه ولكن اعتقد اننا خرجنا عن الموضوع الاساسي وجوب او جواز الدعاء على المخالفين لنا وانا بانتظار الادلة من اخي وعزيزي عزيز على جواز الدعاء كما وعدنا بذلك . والله الهادي الى سواء السبيل
تحياتي لك يا ابو معاذ وللجميع
عضو قدير
تفضل أخي أبو زايد :
هذه المجموعة الأولة وسوف آتي بغيرها
قال تعالى: "لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه"،
وقال صلى الله عليه وسلم: "لعن الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"،
وقال أيضاً: "لعن الله اليهود، حرَِّمت عليهم الشحوم فباعوها"،
وخرَّج مالك في موطئه عن الأعرج قال: "ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفار في رمضان"، أي في القنوت في الوتر بعد القيام، وكان عمر رضي الله عنه يقول في قنوته: "اللهم العن كفرة أهل الكتاب الذين يكذبون رسلك، ويقتلون أوليائك، اللهم خالف بين قلوبهم، وزلزل أقدامهم، وأنزل بهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين"2،
وهذا اللعن والدعاء يشمل جميع الكفرة من أهل الكتاب، المحاربين المعاندين منهم والمسالمين.
قال الحافظ ابن عبد البر في شرحه لحديث الأعرج السابق: (فيه إباحة لعن الكفرة، كانت لهم ذمة أولم تكن،وليس ذلك بواجب، ولكنه مباح لمن فعله غضباً لله في جحدهم الحق وعداوتهم للدين وأهله).3
وقال الحافظ أبو العباس القرطبي المالكي: (ولا خلاف في لعن الكفرة والدعاء عليهم).4
عضو قدير
مجموعة ثانية :
قال صلى الله عليه وسلم (لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال).
وقال صلى الله عليه وسلم (لعن الله من لعن والديه)
وقال صلى الله عليه وسلم (اتقوا اللاعنين..التبرز في طريق الناس وفي ظلهم)
في أحاديث كثيرة...
وأما لعن الكافرين والدعاء عليهم فكثير جدا في القرآن من ذلك:
قال تعالى (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون)
وقال تعالى (ضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله...)
وأما السنة ففي البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا على قريش فقال (اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف) فأصابتهم مجاعة حتى أكلوا ورق الشجر ، وحتى رأوا كهيئة الدخان بين السماء والأرض من شدة الجوع ...
كما دعا على مضر فقال (اللهم اشدد وطأتك على مضر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات