|
 |
 |
|||
 |
 |
||||
عضو مميّز
ابو محمد
بغض النظر عن ماورد هنا
المدعو الدويش راعي البصاق والهمز واللمز والنميمة والغيبة صورة قذرة
للتدين .
عضو مميّز
زبدة كلامك انك تقصد الاختلاط المحرم. وقلت في السابق انه لا خلاف على تحريمه, لأنه اذا اتفقنا على تحريمه انتهت المشكلة. وقلت هذا من البداية. مشاركاتك كانت طويلة كذلك لوجود نصوص شرعية, والردود كانت بنفس الطريقة. دعواي من البداية كانت واضحة وليس لها علاقة بالجامعة حتى وكانت عن وجود تناقضات, تضخيم مسائل معينة سواء استحقت التضخيم ام لا, وشبه سكوت على نفس المسائل في اوقات اخرى. وكون كلمة الاختلاط مصطلح فضفاض قد يقصد به أشياء كثيرة. هذا كلامي لا أكثر ولا أقل. ونقلت ما يدل على ذلك. والآن تقول ان هذا الباس على الناس دينهم.بل ارى ان عدم الدقة فيه الباس على الناس دينهم, باعتبار الاختلاط مصطلح له دلالة ثابتة, بدون ان نوجد له تعريفا جامعا مانعا. والله الهادي الى سواء السبيل.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدور رزق
عضو
لابد نجمع فاتح القسطنطينه وأسد الانترنت المتأسلمين وشلة أبو العريف المعارضين وناخذهم مدرسة ليلي ونعلمهم الفرق بين :
الخلوة . والاختلاط ..
قبح الله الجهل والتشدد ..يفسرون الكلم بغير مواضعه
عضو قدير
حكم الاختلاط
السلام عليكم
أرجو منكم أن توضحوا لنا مفهوم (الاختلاط) هل من دليل ينهى أو يحرم هذا الامر؟؟ ما أقصدة ليس بالاسواق و الجامعات طبعا بالالتزام بغض البصر و زي الشرعي للمرأة و الذي للأسف قليل ما يرى . لكن سؤالي عن إجتماع أكثر من عائلة على المائدة أو في نقاش موضوع ما؟؟ و هذة العوائل تربطها الصداقة. و جزاكم اللة خيرا السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
فقد قرر الفقهاء أن الاختلاط لا يكون محرما إلا إذا أفضى إلى معصية أو فساد، وما عدا ذلك من أنواع الاختلاط التي تدعو إليها الضرورة أو الحاجة فهو مباح ولا خلاف في ذلك بين الفقهاء، ومن صور الاختلاط الذي تدعو إليه الحاجة الاختلاط لإجراء المعاملات الشرعية، الاختلاط لغرض تحمل الشهادة، الاختلاط لغرض خدمة الضيوف، ففي الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه "لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فما صنع لهم طعامًا ولا قربه إليهم إلا امرأته أم أسيد، بلت تمرات في تور من حجارة من الليل، فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الطعام أماثته فسقته، تتحفه بذلك".
وقد جاء في شرح هذا الحديث: "وفي الحديث جواز خدمة المرأة زوجها ومن يدعوه عند الأمن من الفتنة، ومراعاة ما يجب عليها من الستر، وجواز استخدام الرجل امرأته في مثل ذلك.
ومن صور الاختلاط المباح أيضا الاختلاط الذي جرت به العادة قال المواق- وهو من فقهاء المالكية- في "الموطأ": "هل تأكل المرأة مع غير ذي محرم أو مع غلامها؟ قال الإمام مالك: لا باس بذلك على وجه ما يعرف للمرأة أن تأكل معه من الرجال، وقد تأكل المرأة مع زوجها ومع غيره ممن يواكله". فالمرأة يجوز لها أن تأكل مع زوجها ومع من اعتاد أن يأكل معه، وكذلك يجوز لها أن تأكل مع من عرف عن المرأة أنها تأكل معه، كما لو كانت تأكل مع قريب لها غير ذي محرم منها.
ولكن هذا الجواز لجريان العادة به يجب أن تلتزم المرأة عند مباشرته بالآداب الإسلامية والأحكام الشرعية في لباسها، وكلامها، وصوتها، وما تبديه من زينتها، وفي نظرها الأجنبي، وفي نظر الأجنبي لها.
ومن صور الاختلاط المباحة أيضا الاختلاط لغرض إكرام الضيف بالأكل معه جاء في "صحيح مسلم" في قصة الرجل الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم: "فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من يُضيف هذا الليلة رحمه الله؟ فقام رجل من الأنصار فقال: أنا يا رسول الله، فانطلق به إلى أهله فقال لامرأته: هل عندك شيء؟ قالت: لا إلا قوت صبياني. قال فعلليهم بشيء، فإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج وأريه أنا نأكل: فإذا أهوى ليأكل فقومي إلى السراج حتى تطفئيه. قال فقعدوا وأكل الضيف، فلما أصبح، غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة". والله أعلم.
عضو قدير
حكم الاختلاط في الجامعة
هناك بعض من يدعو إلى الاختلاط في جامعة الأزهر، فما رأي فضيلتكم في ذلك وفي فكرة الاختلاط التعليمي عامة؟ السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
لا مانع من الاختلاط الرشيد في العلم والتعليم، وإنما الاختلاط الذي يؤدي إلى الخلوة فهو منهي عنه شرعا، أما الاختلاط في جامعة الأزهر فلا أؤيده، ولا أحبذه؛ لأن جامعة الأزهر لها سمتها الخاصة، فهي جامعة شرعيا تقوم على تدريس العلوم الشرعية في الأصل، ولا ينظر إلى اتساع كليات الجامعة بحيث شملت التخصصات المدنية؛ لأن ذلك لن يؤثر في جذور الجامعة، وهي أنها جامعة للأزهر؛ ولذلك فإنه من الأفضل بل من الواجب أن تستمر على هذا الفصل بين الذكور والإناث، ونتمنى أن يأتي اليوم الذي يقوم بالتدريب فيه للطالبات الإناث فقط، وليس في ذلك تخلف أو رجعيه، وإنما في ذلك أصالة وشرعية.
عضو قدير
من موقع اسلام اون لاين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فقد
ورد في كتاب المفصل في أحكام المرأة والبيت المسلم في الشريعة الإسلامية للأستاذ الدكتور عبد الكريم زيدان أستاذ ورئيس قسم الشريعة الإسلامية بكليات الحقوق والآداب والدراسات الإسلامية بجامعة بغداد سابقابحث مفصل عن أحكام الاختلاط ننقل عنه هنا باختصار وتصرف ما يلي :ـ
الاختلاط في اللغة
جاء في "لسان العرب" خَلَط الشيء بالشيء يخلطه خلطًا وخلطه فاختلط: مزجه. وخالط الشيء مخالطة وخلاطًا: مازجه. والخلاط: اختلاط الإبل والناس والمواشي.
المراد من الاختلاط:
نريد بالاختلاط، اختلاط النساء بالرجال، أي: اجتماع بعضهم مع بعض أو اجتماع امرأة مع رجل. وهذا الاجتماع بين المرأة والرجل (وهما أجنبيان) في مكان واحد يترتب عليه عادة وغالبًا مقابلة أحدهما للآخر، أو نظر أحدهما للآخر أو محادثة بينهما. فما حكم هذا الاختلاط من جهة الحظر والإباحة؟
والاختلاط بالمعنى الذي بيناه هل الأصل فيه الحظر أم الإباحة؟ لمعرفة الجواب الصحيح نسأل السؤال التالي: هل المرأة كالرجل تمامًا في الاختلاط مع الرجل الأجنبي منها؟ أي: هل هي في اختلاطها مع رجل أجنبي، كاختلاط رجل مع رجل أجنبي منه دون أي فرق أو اختلاف؟
والجواب: لا، بكل تأكيد، فلم يقل أحد إنها كالرجل في اختلاطها مع الرجل الأجنبي. وحيث أن الأصل في اختلاط الرجل بالرجل الأجنبي هو الإباحة، والمرأة ليست مثله في الاختلاط بالرجل، فالأصل، إذن، في اختلاطها بالرجل هو الحظر وليس الإباحة. وهذا واضح إن شاء الله تعالى.
يجوز الاختلاط في بعض الحالات:-
إن الحظر هو الأصل في اختلاط النساء بالرجال، ولكن يجوز الاختلاط في بعض الحالات للضرورة الشرعية، أو للحاجة الشرعية، أو للمصلحة الشرعية، أو لجريان العادة بهذا الاختلاط، ونذكر فيما يلي هذه الحالات:
-الاختلاط للضرورة
:
من أمثلة الاختلاط للضرورة ما قاله الإمام النووي ، فقد قال رحمه الله تعالى: "وقال أصحابنا: ولا فرق في تحريم الخلوة حيث حرمناها بين الخلوة في صلاة أو غيرها. ويستثنى من هذا كله مواضع الضرورة بأن يجد امرأة أجنبية منقطعة في الطريق أو نحو ذلك، فيباح له استصحابها بل ويلزمه ذلك إذا خاف عليها لو تركها، وهذا لا خلاف فيه". ومن صور الضرورة فرار الرجل الأجنبي بالمرأة تخليصًا لها ممن يري بها الفاحشة، إذا كان الفرار بها هو السبيل لتخليصها. ونحو ذلك من حالات الضرورة
.
- الاختلاط للحاجة:
أ- الاختلاط لإجراء المعاملات الشرعية:
وكما يجوز الاختلاط للضرورة يجوز للحاجة أيضًا، ومن حالات الحاجة، ما يستلزمه إجراء المعاملات المالية الجائزة لها من بيع وشراء وغيرهما، لأن إجراء هذه المعاملات يستلزم عادة اجتماعها مع الرجل للمساومة ورؤية محل العقد، ثم إبرام العقد، ولكن يشترط عدم الخلوة بالرجل لأنها محرمة ، كما يلزمها أن لا تخرج متبذلة، وأن تلتزم حدود الشرع وأحكامه في لباسها وفي كلامها وصوتها مع الآخرين على النحو الذي بيناه من قبل.
ب- الاختلاط لحاجة مباشرة أعمال القضاء:
يجوز للمرأة أن تتولى القضاء في غير الحدود على رأي الحنفية، أو في جميع القضايا بما فيها الحدود عند الظاهرية والإمام الطبري، ومن المعلوم أن مباشرة وظيفة القضاء تستلزم أن تقتضي اجتماعها بالرجال من مُدعين أو مُدّعى عليهم، ولكن يجب أن تحذر من الخلو بهم وهذا ممكن، ولا تقتضيه أعمال القضاء بالضرورة.
ج- الاختلاط لغرض تحمل الشهادة:
يجوز للمرأة أن تكون شاهدة في قضايا الأموال وحقوقها، قال تعالى:
(يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه..?، إلى قوله تعالى:
(واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء. )
وتحمل المرأة الشهادة يستلزم حضورها ما تشهد عليه من معاملة، وقد تكون بين رجلين أو أكثر، فيجوز لها هذا الحضور وما يقتضيه من اجتماعها بأطراف المعاملة من الرجال.
د- الاختلاط لغرض أعمال الحسبة:
ذكر الإمام ابن حزم في "المحلي" أن عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- ولى (الشفاء) – وهي امرأة من قومه –السوق. أي: ولاها الحسبة في السوق، لتأمر بالمعروف من أعمال السوق وتنهي عن منكرات السوق، هذا يستلزم مخالطتها لأهل السوق من الرجال الأجانب حتى تقوم بالاحتساب عليهم.
هـ- الاختلاط لغرض خدمة الضيوف:
يجوز للمرأة أن تجتمع مع الضيوف الأجانب إذا كان معها زوجها، وكانت هناك حاجة مشروعة لوجودها وحضورها؛ لأن وجود زوجها معها يمنع الخلوة بالأجنبي، وفي واجب الضيافة الذي يستلزم قضاؤه وجود الزوجة فيجوز وجودها ولو أدى إلى اجتماعها واختلاطها بالضيوف. وقد دل على هذا الجواز –جواز اختلاطها بالأجانب –لهذه الحاجة الحديث الشريف الذي أخرجه إمام المحدثين البخاري – رحمه الله تعالى-، وقد جاء فيه: "لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فما صنع لهم طعامًا ولا قربه إليهم إلا امرأته أم أسيد، بلت تمرات في تور من حجارة من الليل، فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الطعام أماثته فسقته، تتحفه بذلك".
وقد جاء في شرح هذا الحديث: "وفي الحديث جواز خدمة المرأة زوجها ومن يدعوه عند الأمن من الفتنة، ومراعاة ما يجب عليها من الستر، وجواز استخدام الرجل امرأته في مثل ذلك. وفيه جواز إيثار كبير القوم في الوليمة بشيء دون من معه".
و- الاختلاط لغرض إكرام الضيف بالأكل معه:
ويجوز للمرأة أن تأكل مع زوجها ومع الضيف إكرامًا له أو لغرض مشروع، فقد جاء في "صحيح مسلم" في قصة الرجل الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم: "فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من يُضيف هذا الليلة رحمه الله؟ فقام رجل من الأنصار فقال: أنا يا رسول الله، فانطلق به إلى أهله فقال لامرأته: هل عندك شيء؟ قالت: لا إلا قوت صبياني. قال فعلليهم بشيء، فإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج وأريه أنا نأكل: فإذا أهوى ليأكل فقومي إلى السراج حتى تطفئيه. قال فقعدوا وأكل الضيف، فلما أصبح، غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة".
قال النووي في شرحه لهذا الحديث: "هذا الحديث مشتمل على فوائد كثيرة.. منها الاحتيال في إكرام الضيف إذا كان يمتنع منه – أي من الأكل-، رفقًا بأهل المنزل لقوله: أطفئ السراج وأريه أنا نأكل، فإنه لو رأي قلة الطعام وأنهما لا يأكلان معه، لامتنع من الأكل". ومعنى ذلك أن الأنصاري وامرأته جلسًا مع ضيفهما للأكل معه وإن لم يأكل فعلاً؛ إيثارًا للضيف على نفسيهما، فأنزل
الله تعالى فيهما في كتابه العزيز
(ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خَصاصة)
وفي الحديث أيضًا فضيلة الإيثار.
وهذا كله يدل على جواز أكل الزوجة وزوجها مع الضيف، وإنما جاز هذا الاختلاط لحاجة إكرام الضيف والقيام بواجب ضيافته.
ز- الاختلاط في السيارة العمومية لحاجة استعمالها:
يجوز للمرأة الخروج من بيتها لقضاء أشغالها المشروعة وإن استلزم ذلك اختلاطها بالأجانب، كأن تخرج من بيتها لزيارة أبويها، أو شراء شيء لها، أو ذهاب إلى المستشفى للعلاج، أو إلى الحمام عند الحاجة إليه، فتضطر إلى ركوب السيارة العمومية فيحصل اختلاطها بالراكبين من الرجال فتجلس بجنب أحدهم أو تقف بجنبه، وقد يحصل الاختلاط في المستشفى عند مراجعة الطبيب أو عند أخذ الدواء ونحو ذلك. وهذا الاختلاط تسوغه الحاجة المشروعة.
ح- الاختلاط للقيام بأعمال الجهاد:
ومن أمثلة هذا النوع من الاختلاط اشتراك النساء في الجهاد، بأن يقمن بنقل الماء إلى المقاتلين ومداواة الجرحى منهم، ونحو ذلك من الأعمال وكلها جائزة ومشروعة، وإن استلزمت أو اقتضت مخالطة النساء للرجال؛ لأن هذه الأعمال تحقق مصلحة شرعية أذن الشرع الإسلامي للنساء بالقيام بها، ويدل على ذلك ما رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الربيع بنت معوذ قالت: "كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نسقي ونداوي الجرحى ونرد القتلى إلى المدينة"، وروى البخاري "أن عائشة وأم سليم – رضي الله عنهما – كانتا تنقلان القرب على متونهما، ثم تفرغانه في أفواه القوم، ثم ترجعان فتملآنها ، ثم تجيئان فتفرغانه في أفواه القوم".
وفي "صحيح مسلم" عن أنس بن مالك قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار معه إذا غزا، فيسقين الماء ويداوين الجرحى".
ط- الاختلاط لغرض استماع الوعظ والإرشاد:
ومن اجتماع المرأة بالرجل للمصلحة الشرعية، اجتماع الرجل بالنساء لوعظهن وتعليمهن أمور الدين، سواء كان وحده أو كان معه شخص آخر، فقد روى الإمام البخاري عن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد فصلى ركعتين لم يصل قبل ولا بعد، ثم مال على النساء ومعه بلال فوعظهن وأمرهن أن يتصدقن، فجعلت المرأة تلقي القلب والخُرْص".
ك- الاختلاط لجريان العادة به:
قال المواق- وهو من فقهاء المالكية- في "الموطأ": "هل تأكل المرأة مع غير ذي محرم أو مع غلامها؟ قال الإمام مالك: لا باس بذلك على وجه ما يعرف للمرأة أن تأكل معه من الرجال، وقد تأكل المرأة مع زوجها ومع غيره ممن يواكله". فالمرأة يجوز لها أن تأكل مع زوجها ومع من اعتاد أن يأكل معه، وكذلك يجوز لها أن تأكل مع من عرف عن المرأة أنها تأكل معه، كما لو كانت تأكل مع قريب لها غير ذي محرم منها.
ولكن هذا الجواز لجريان العادة به يجب أن تلتزم المرأة عند مباشرته بالآداب الإسلامية والأحكام الشرعية في لباسها، وكلامها، وصوتها، وما تبديه من زينتها، وفي نظرها الأجنبي، وفي نظر الأجنبي لها.
ل- ما جرت به العادة من الاختلاط في الوقت الحاضر:
ومن الاختلاط الذي جرت به العادة في وقتنا الحاضر اختلاط النساء بالرجال، في بعض أوساط المجتمع، وذلك في زيارة الأقارب بعضهم لبعض في المناسبات، أو في زيارة الأصدقاء بعضهم لبعض في المناسبات، أو في زيارة الأصدقاء بعضهم بعض في المناسبات أيضًا، فيحصل اختلاط بين النساء والرجال حيث يجلسون جميعًا في غرفة واحدة، وقد يأكلون جميعًا على مائدة واحدة، فهذا النوع من الاختلاط جائز، إذا التزم الجميع فيه بالآداب الإسلامية والأحكام الشرعية المتعلقة باللباس والكلام والنظر وستر ما يجب ستره شرعًا من البدن بالنسبة للنساء والرجال، فعلى المرأة مثلاً أن تلبس اللباس الشرعي الذي بينا أوصافه، وأن لا تبدي من بدنها إلا الوجه والكفين، وأن يكون كلامها وصوتها على النحو الذي بيناه، أن يكون نظرها إلى الرجال خاليًا من الشهوة وكذا يجب أن يكون نظر الرجال إليهن، وأن لا تكون خلوة الرجل بالمرأة، وهذا الذي نشترطه لجواز هذا الاختلاط يشمل الأقارب كأبناء العم والخال، وأبناء العمة والخالة، فهؤلاء بمنزلة الأجانب بالنسبة لاجتماع المرأة بالرجل وبالنسبة للباسها وما تبديه من بدنها، فلا يجوز التساهل معهم في هذه الأمور بحجة أنهم من الأقارب، وقد بينا هذا من قبل. فإذا لم يحصل التزام بهذه الحدود والأحكام الشرعية فلا يجوز هذا الاختلاط.
والله اعلم
عضو مميّز
لاحول و لا قوة الا بالله ..
لم اتوقع أن تصدر منك يابو محمد هذه المشاركة بحق شيخ فاضل ..
عضو مميّز
انا والله مثلك
عضو
أبو محمد اتق الله
كلامك الآن فيه همز ولمز وغيبة فما تسمي هذا
تذكر قول الباري سبحانه وتعالى : (( وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا ))
عضو مميّز
والله أني لأتأسف لبعض الردود
وأقول
ما بال قوم عندما يتم الحديث عن الحلال والحرام تراهم يهذون ويهرفون بما لا يعرفون
والأدهى والأمر التهم والتهكم من بعض أناس كنا نراهم من اصحاب الأخلاق
عموما هدى الله الجميع لما يحب ويرضى
عضو قدير
هذه مجموعة من النقاط حول هذا الجدل "البيزنطي"
- التسرع في الحكم على منهج وأسلوب الجامعة أمر خاطئ يجب أن تتضح الرؤيه اولاً لدى الجميع ونشاهد إليه عملها على أرض الواقع ثم نحكم .. لكي لاتقعوا في الخطاء الذي ارتكب عندما تم دمج وزارة المعارف مع الرئاسة العامة والضجه التي حدثة بسبب سوء الظن والفهم وفي النهاية لم يحدث شي مما يصوره لنا اوصايا المجتمع بأنه كارثة ونهاية للعالم ..
- العمل المشترك او الاختلاط في الدرسات العليا والبحوث موجود الان ولايمكن انكاره نجد العميده مرجعها المدير ونجد الفراشه مرجعها الحارس والطالبات يقدمون المشاريع والواجبات لدكاتره عن طريق "الايميل" والمراسلة .... الخ
لماذا ننكر ذلك ولماذا جامعة الملك عبدالله قوبلت بحرب شرسه اعلامية لم نعهدها من قبل ..؟؟!!
يجب أن لاتسلموا عقولكم للغير هناك اجنده سياسية تسعى لسحب البساط من تحت ملك الانسانية وكسب الاضوء وذلك بالمرهانه على التيار الاسلامي لان هذا الشعب مؤمن بالفطره ومحب الخير وينخدع بكل من تظاهر بالتدين والسياسة فن الممكن ولا يوجد ثابت فيها "الي تكسبه العبه"
- في مرحلة الدراسات العليا هذه مرحلة النضج ولا مجال فيها للتوافه والمراهقة والتربية السليمة لها دور فعال ويجب منح الثقة للمرأه بعيداً عن التخوين والنظره الابويه "اعطني ثقه وارمني في بحر الحياة"
حضرة لقاء للدكتورة عبير الحربي وهي دكتورة متخصصه في الفيزياء النووية وحاصله على منحة فولبرايت من الحكومة الامريكية تعتبر رمز من رموز "العبقرية" في المملكة وتلقت عروض من جميع دول العالم لتميزها ورفضتها وعاده لبلدها .. كان اللقاء في جامعة الاميرة نورة ويجمعنا نفس التخصص "فيزياء"
كانت تحكي لنا عن تجربتها في الخارج وقصه نجاحها ومن القصص قصه عن العمل المشترك المختلط حيث كانت تعمل في مختبر الفيزياء تجارب ومعها شخص "ملحد"
وليس بعد الكفر ذنب .. وساعات العمل في المختبرات طويله لذلك كان يتخللها حوارات ونقاشات ولانها مسلمة ومتربية على القيم والاخلاق الاسلامية ولن اهلها زرعوا فيها الثقة .. كان هذا الملحد يكثر الحديث عن اللحاد وأن الطبيعه خلقة نفسها وفي المقابل كانت عبير ترد عليه بظواهر علميه اثبتها القران وتهدي له كل يوم كتب " اسلاميه .. اعجاز القران .. الخ"
في النهاية
تحول هذا الملحد الى مسلم و "داعية"
لماذا نجحت عبير ؟؟!!
ولماذا فشل الكثير وانحرف رغم انهم محبوسين بين اربع طوف ..؟؟!!
عضو مميّز
(( الطامة الكبرى ))
العوام الذين اصبحوا يصححون و يصنفون صحة أقوال و اجتهادات أهل العلم !!
بل تجاوزا هذه المرحلة فاصبحوا يفتوون بالحلال و الحرام !!
رحم الله الجميع و هدانا إلى جادة الصواب ..
رحمك الله رحمة واسعة ..
عضو
دائماً النقاشات مع او ضد وتهجم على الآخر
لابد من كنترول للشخص على نفسه وكيبورده
ومن يرى في نفسه غير قادر على النقاش الصحي المطلوب
او لايوجد اضافه لديه مهوب لازم يرد
---> مثال للي ماعنده سالفه ولا اضافه ولا يبي يرد
عضو مميّز
بصراحة نحن عقول بطيئة في تقبل التطور
بعد 50 سنة تقبلنا تعليم البنات
بعد 40 سنة تقبلنا الإذاعة
بعد 30 سنة تقبلنا التلفزيون
بعد 20 سنة تقبلنا الإنترنت
بعد 10 سنين تقبلنا العولمة
وبعد 50 سنة سنتقبل هذه الجامعة
وبعد 40 سنة سنتقبل قيادة المرأة للسيارة
وبعد 30 سنة سنتقبل أن العالم تغير
وبعد 20 سنة سنعرف أن الاختلاط موجود في الحرم المكي وفي المستشفيات وفي المطارات وفي الأسواق وفي البيوت ( الشغالات) ولم نفقد هويتنا الإسلامية لكننا تطورنا مع الحياة
عضو مميّز
ياجماعة الخير ... الاسلام دين وليس دولة ، دين السلام والانسانية
والاسلام يدعوا الى الاخلاق الحميدة والتربية الصالحه التي تجعلنا نفكر كثيراً بحقوق غيرنا من أخوتنا النساء والرجال ... بعيداً عن النزوات الشيطانية .
وبالتالي الكل محصن - ان شاء الله - بتلك الاخلاق اثناء الاختلاط في اي مكان.
واعتقد ...
ان هالموضوع مشابه لموضوع دمج رئاسة تعليم البنات بوزارة المعارف والزوبعه المصاحبه لها من إعتراضات وسؤ فهم ... دون معرفة حقيقة الأمر.
**
قصة واقعية ...
في سنة من السنوات (قبل 32 سنة ) ... خرجنا للبر وضيعنا مكان المخيم بالليل ونحنُ 3 شباب في سن المراهقة والطيش ، واضطرينا الى إيقاف سيارة شفنا نورها وكبسنا لها بالنور ... والسلام عليكم ، وإذا بها إمراءة مبرقعه تقود الونيت وترد السلام وترحب ... سألناها : وين المكان الفلاني !؟
قالت : وصلتوا ... و بالأول تقلطون وتتفضلون القهوة والشاي وتعينون خير ثم أدلكم على المكان ومخيمكم ان شاء الله .
اضطرينا نقلط بعد إلحاح منها ... و والله أنها لوحدها في هالبر وفي مخيمها ( بيت الشعر + خيمة عادية + حوش غنم + حوش بعارين + وايت ماء + 2 سلق ) ... وجابت القهوة وهي اللي تصبها لنا ثم الشاي واللبن وهي فوق رؤسنا مبرقعه وبدون عباة في بيت الشعر حول النار وتهلل وترحب فينا ، وما فينا اللي قال : بررررم ... صايرين مثل الألف معها ... قمة الآدب والعقل والإحترام .
بعد ذلك ... استأذناها بالانصراف وطلبنا منها توصف لنا المكان ، وتحلف يمين إلا تتعشون أو تاخذون ذبيحتكم معكم !!
استحينا بقوووة ... وخذنا ذبيحتنا وبعد الوصف تسهلنا ومشينا واحنا ساكتين ومندهشين من كرم الضيافه ومن تصرفنا العقلاني معها وشغل الرجال اللي نزل علينا ... فجاة !!
طيب ... وش مناسبة هالقصة انت و وجهك !؟
انتم ابخص
عضو مميّز
ابوعلي هذي الله يسلمك حاطه الرشاش تحت المرتبه مو مثل بنات هاليومين
عضو
شكل اللي بالاحمر مرتبطين ببعضياجماعة الخير ... الاسلام دين وليس دولة ، دين السلام والانسانية
والاسلام يدعوا الى الاخلاق الحميدة والتربية الصالحه التي تجعلنا نفكر كثيراً بحقوق غيرنا من أخوتنا النساء والرجال ... بعيداً عن النزوات الشيطانية .
وبالتالي الكل محصن - ان شاء الله - بتلك الاخلاق اثناء الاختلاط في اي مكان.
واعتقد ...
ان هالموضوع مشابه لموضوع دمج رئاسة تعليم البنات بوزارة المعارف والزوبعه المصاحبه لها من إعتراضات وسؤ فهم ... دون معرفة حقيقة الأمر.
**
قصة واقعية ...
في سنة من السنوات (قبل 32 سنة ) ... خرجنا للبر وضيعنا مكان المخيم بالليل ونحنُ 3 شباب في سن المراهقة والطيش ، واضطرينا الى إيقاف سيارة شفنا نورها وكبسنا لها بالنور ... والسلام عليكم ، وإذا بها إمراءة مبرقعه تقود الونيت وترد السلام وترحب ... سألناها : وين المكان الفلاني !؟
قالت : وصلتوا ... و بالأول تقلطون وتتفضلون القهوة والشاي وتعينون خير ثم أدلكم على المكان ومخيمكم ان شاء الله .
اضطرينا نقلط بعد إلحاح منها ... و والله أنها لوحدها في هالبر وفي مخيمها ( بيت الشعر + خيمة عادية + حوش غنم + حوش بعارين + وايت ماء + 2 سلق ) ... وجابت القهوة وهي اللي تصبها لنا ثم الشاي واللبن وهي فوق رؤسنا مبرقعه وبدون عباة في بيت الشعر حول النار وتهلل وترحب فينا ، وما فينا اللي قال : بررررم ... صايرين مثل الألف معها ... قمة الآدب والعقل والإحترام .
بعد ذلك ... استأذناها بالانصراف وطلبنا منها توصف لنا المكان ، وتحلف يمين إلا تتعشون أو تاخذون ذبيحتكم معكم !!
استحينا بقوووة ... وخذنا ذبيحتنا وبعد الوصف تسهلنا ومشينا واحنا ساكتين ومندهشين من كرم الضيافه ومن تصرفنا العقلاني معها وشغل الرجال اللي نزل علينا ... فجاة !!
طيب ... وش مناسبة هالقصة انت و وجهك !؟
انتم ابخصوالخوف زين وانا اخوك
خلنا نطلعهم من الجو المشحون شوي .. لاتجينا رصاصه طايشه
عضو مميّز
ياجماعة الخير ... الاسلام دين وليس دولة ، دين السلام والانسانية
والاسلام يدعوا الى الاخلاق الحميدة والتربية الصالحه التي تجعلنا نفكر كثيراً بحقوق غيرنا من أخوتنا النساء والرجال ... بعيداً عن النزوات الشيطانية .
وبالتالي الكل محصن - ان شاء الله - بتلك الاخلاق اثناء الاختلاط في اي مكان.
واعتقد ...
ان هالموضوع مشابه لموضوع دمج رئاسة تعليم البنات بوزارة المعارف والزوبعه المصاحبه لها من إعتراضات وسؤ فهم ... دون معرفة حقيقة الأمر.
**
قصة واقعية ...
في سنة من السنوات (قبل 32 سنة ) ... خرجنا للبر وضيعنا مكان المخيم بالليل ونحنُ 3 شباب في سن المراهقة والطيش ، واضطرينا الى إيقاف سيارة شفنا نورها وكبسنا لها بالنور ... والسلام عليكم ، وإذا بها إمراءة مبرقعه تقود الونيت وترد السلام وترحب ... سألناها : وين المكان الفلاني !؟
قالت : وصلتوا ... و بالأول تقلطون وتتفضلون القهوة والشاي وتعينون خير ثم أدلكم على المكان ومخيمكم ان شاء الله .
اضطرينا نقلط بعد إلحاح منها ... و والله أنها لوحدها في هالبر وفي مخيمها ( بيت الشعر + خيمة عادية + حوش غنم + حوش بعارين + وايت ماء + 2 سلق ) ... وجابت القهوة وهي اللي تصبها لنا ثم الشاي واللبن وهي فوق رؤسنا مبرقعه وبدون عباة في بيت الشعر حول النار وتهلل وترحب فينا ، وما فينا اللي قال : بررررم ... صايرين مثل الألف معها ... قمة الآدب والعقل والإحترام .
بعد ذلك ... استأذناها بالانصراف وطلبنا منها توصف لنا المكان ، وتحلف يمين إلا تتعشون أو تاخذون ذبيحتكم معكم !!
استحينا بقوووة ... وخذنا ذبيحتنا وبعد الوصف تسهلنا ومشينا واحنا ساكتين ومندهشين من كرم الضيافه ومن تصرفنا العقلاني معها وشغل الرجال اللي نزل علينا ... فجاة !!
طيب ... وش مناسبة هالقصة انت و وجهك !؟
انتم ابخصهلا و الله بطخمة الحصان العمدة أبو علي ..
بس يا عمدة تتوقع من يريد نزع حجاب المرأة اليومين هذي لله × الله ؟؟!!
و هل تتوقع كل أمراة معها 2 سلقلق ؟؟
عضو مميّز
ياجماعة الخير ... الاسلام دين وليس دولة ، دين السلام والانسانية
والاسلام يدعوا الى الاخلاق الحميدة والتربية الصالحه التي تجعلنا نفكر كثيراً بحقوق غيرنا من أخوتنا النساء والرجال ... بعيداً عن النزوات الشيطانية .
وبالتالي الكل محصن - ان شاء الله - بتلك الاخلاق اثناء الاختلاط في اي مكان.
واعتقد ...
ان هالموضوع مشابه لموضوع دمج رئاسة تعليم البنات بوزارة المعارف والزوبعه المصاحبه لها من إعتراضات وسؤ فهم ... دون معرفة حقيقة الأمر.
**
قصة واقعية ...
في سنة من السنوات (قبل 32 سنة ) ... خرجنا للبر وضيعنا مكان المخيم بالليل ونحنُ 3 شباب في سن المراهقة والطيش ، واضطرينا الى إيقاف سيارة شفنا نورها وكبسنا لها بالنور ... والسلام عليكم ، وإذا بها إمراءة مبرقعه تقود الونيت وترد السلام وترحب ... سألناها : وين المكان الفلاني !؟
قالت : وصلتوا ... و بالأول تقلطون وتتفضلون القهوة والشاي وتعينون خير ثم أدلكم على المكان ومخيمكم ان شاء الله .
اضطرينا نقلط بعد إلحاح منها ... و والله أنها لوحدها في هالبر وفي مخيمها ( بيت الشعر + خيمة عادية + حوش غنم + حوش بعارين + وايت ماء + 2 سلق ) ... وجابت القهوة وهي اللي تصبها لنا ثم الشاي واللبن وهي فوق رؤسنا مبرقعه وبدون عباة في بيت الشعر حول النار وتهلل وترحب فينا ، وما فينا اللي قال : بررررم ... صايرين مثل الألف معها ... قمة الآدب والعقل والإحترام .
بعد ذلك ... استأذناها بالانصراف وطلبنا منها توصف لنا المكان ، وتحلف يمين إلا تتعشون أو تاخذون ذبيحتكم معكم !!
استحينا بقوووة ... وخذنا ذبيحتنا وبعد الوصف تسهلنا ومشينا واحنا ساكتين ومندهشين من كرم الضيافه ومن تصرفنا العقلاني معها وشغل الرجال اللي نزل علينا ... فجاة !!
طيب ... وش مناسبة هالقصة انت و وجهك !؟
انتم ابخص
أولا شكلك شايب يا ابو علي
ثانيا هذه امرأة بالف رجل ولكن كم عدد أمثالها اليوم
شف وأنا أخوك المرأه التي يتمنها كل زوج
امرأة بألف رجل
يقول أحد معلمي القران في أحد المساجد … أتاني ولد صغير يريد التسجيل في الحلقة …
فقلت له: هل تحفظ شيئاً من القرآن؟ فقال: نعم
فقلت له: اقرأ من جزء عم فقرأ … فقلت: هل تحفظ سورة تبارك؟ فقال: نعم فتعجبت من حفظه
برغم صغر سنه … فسألته عن سورة النحل؟ فإذا به
يحفظها فزاد عجبي … فأردت أن أعطيه من السور الطوال فقلت: هل تحفظ البقرة؟ فأجابني بنعم
وإذا به يقرأ ولا يخطئ … فقلت: يا بني هل تحفظ القرآن؟؟؟ فقال: نعم!! سبحان الله وما شاء الله تبارك الله …
طلبت منه أن يأتي غداً ويحضر ولي أمره … وأنا في غاية التعجب!!! كيف يمكن أن يكون ذلك الأب …
فكانت المفاجأة الكبرى حينما حضر الأب!!! ورأيته وليس في مظهره ما يدل على التزامه بالسنة…
فبادرني قائلاً: أعلم أنك متعجب من أنني والده!!! ولكن سأقطع حيرتك … إن وراء هذا الولد امرأة بألف رجل …
وأبشرك أن لدي في البيت ثلاثة أبناء كلهم حفظة للقرآن …
وأن ابنتي الصغيرة تبلغ من العمر أربع سنوات تحفظ جزء عم فتعجبت وقلت: كيف ذلك!!!
فقال لي: ان أمهم عندما يبدئ الطفل في الكلام تبدأ معه بحفظ القرآن وتشجعهم على ذلك …
وأن من يحفظ أولاً هو من يختار وجبة العشاء في تلك الليلة …
وأن من يراجع أولاً هو من يختار أين نذهب في عطلة الأسبوع …
وأن من يختم أولاً هو من يختار أين نسافر في الإجازة … وعلى هذه الحالة تخلق بينهم التنافس في الحفظ والمراجعة …
نعم هذه هي المرأة الصالحة التي إذا صلحت صلح بيتها …
وهي التي أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم باختيارها زوجة من دون النساء …
وترك ذات المال والجمال والحسب فصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام …
فهنيئاً لها حيث أمّنت مستقبل أطفالها بأن يأتي القرآن شفيعاً لهم يوم القيامة …
قال صلى الله عليه وسلم:
(يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها)
رواه ابن حبان. فتخيلي تلك الغالية وهي واقفة يوم المحشر …
وتنظر إلى أبنائها وهم يرتقون أمامها وإذا بهم قد ارتفعوا إلى أعلى منزلة …
ثم جيء بتاج الوقار ورفع على رأسها … الياقوتة فيه خير من الدنيا وما فيها … فماذا سيفعل بأبنائنا إذا قيل لهم اقرؤوا؟؟؟
إلى أين سيصلون؟؟؟ وهل ستوضع لنا التيجان؟؟؟ إذا نصبت الموازين كم في ميزان أبنائك من أغنية؟؟؟
وكم من صورة خليعة؟؟؟ وكم من بلوتوث فاضح؟؟؟ بل كم من عباءة فاتنة؟؟؟
كل هذا سيكون في ميزان آبائهم وأمهاتهم،
قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
(كلكم راع فمسؤول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عنهم والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم
والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه
ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) رواه البخاري. فالله ما أعطانا الذرية حتى نكثر من يعصيه!!!
ولكن ليزداد الشاكرون الذاكرون فهل أبنائنا منهم؟؟؟ فمن الآن ابدأي ببرنامج هادف مع أبنائك أو أخواتك …
ولتكن هذه الأحرف والآيات في ميزانك … صفقة لن تندمي معها أبداً.
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
(تُنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك) رواه البخاري.
ويقول عليه الصلاة والسلام (الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة) رواه مسلم.
أسألكم بالله كم وحده من طالبات هذه الجامعة سوف تفعل مثل هذه السيده ؟
عضو
إنا لله وإنا إليه راجعون ، فقد أصبح العوام يؤصلون ويرجحون في مسائل الفقه والدين ويرون مالم يره العلماء المتقدمين والمتأخرين ، وتطور الحال وجرّ السفهاء إلى سب وشتم العلماء ولم نرَ من المؤصلين كلمة دفاع واحدة عن العلماء ولو بجزء لا يتجزأ من دفاعهم عن أبطال طاش ماطاش بجداله البيزنطي .
مهاترات ، ومِراء مقرف ومقزز ومضحك في الآن نفسه .
قاتل الله الهوى فقد أذل أعناق الكرماء فما عساه أن يفعل باللؤماء ، نقول لهم : قال الله وقال رسوله ، وهم يقولون : قال العقل ، وقالت المصلحة .
هذه الفتن بعينها ، لا ينجو منها إلا من تمسك بالمحجة البيضاء وترك ماقاله جون وبيتر ومايكل ، وإن كان معجب ببيئته التي استقر بها للدراسة فليعلم أن المجتمع هنا يمجها ويمج كل ناعق لها .
عضو
سؤال بريء
لو كان الاختلاط في مرحلة ثانوية أوباكلريوس
هل سيبقى المؤيدون على رأيهم؟؟؟
عضو
ياجماعة الخير ... الاسلام دين وليس دولة ، دين السلام والانسانية
والاسلام يدعوا الى الاخلاق الحميدة والتربية الصالحه التي تجعلنا نفكر كثيراً بحقوق غيرنا من أخوتنا النساء والرجال ... بعيداً عن النزوات الشيطانية .
وبالتالي الكل محصن - ان شاء الله - بتلك الاخلاق اثناء الاختلاط في اي مكان.
واعتقد ...
ان هالموضوع مشابه لموضوع دمج رئاسة تعليم البنات بوزارة المعارف والزوبعه المصاحبه لها من إعتراضات وسؤ فهم ... دون معرفة حقيقة الأمر.
**
قصة واقعية ...
في سنة من السنوات (قبل 32 سنة ) ... خرجنا للبر وضيعنا مكان المخيم بالليل ونحنُ 3 شباب في سن المراهقة والطيش ، واضطرينا الى إيقاف سيارة شفنا نورها وكبسنا لها بالنور ... والسلام عليكم ، وإذا بها إمراءة مبرقعه تقود الونيت وترد السلام وترحب ... سألناها : وين المكان الفلاني !؟
قالت : وصلتوا ... و بالأول تقلطون وتتفضلون القهوة والشاي وتعينون خير ثم أدلكم على المكان ومخيمكم ان شاء الله .
اضطرينا نقلط بعد إلحاح منها ... و والله أنها لوحدها في هالبر وفي مخيمها ( بيت الشعر + خيمة عادية + حوش غنم + حوش بعارين + وايت ماء + 2 سلق ) ... وجابت القهوة وهي اللي تصبها لنا ثم الشاي واللبن وهي فوق رؤسنا مبرقعه وبدون عباة في بيت الشعر حول النار وتهلل وترحب فينا ، وما فينا اللي قال : بررررم ... صايرين مثل الألف معها ... قمة الآدب والعقل والإحترام .
بعد ذلك ... استأذناها بالانصراف وطلبنا منها توصف لنا المكان ، وتحلف يمين إلا تتعشون أو تاخذون ذبيحتكم معكم !!
استحينا بقوووة ... وخذنا ذبيحتنا وبعد الوصف تسهلنا ومشينا واحنا ساكتين ومندهشين من كرم الضيافه ومن تصرفنا العقلاني معها وشغل الرجال اللي نزل علينا ... فجاة !!
طيب ... وش مناسبة هالقصة انت و وجهك !؟
انتم ابخص
حياك الله ابو علي والقارئين
قصتك ذكرتني بشيء وهو :
لو ترك رجلا امرأته او ابنته لوحدها او ولده وسط النهار وليس في الليل في بعض احياء الرياض مثلا الجرادية الشميسي السبالة او منفوحة الناصرية او العود
اتمنى ان تعرف هذه الاحياء وشاهدتها في الوقت الحالي وليس في وقت مضى
هل يرتاح قلبه ؟ هل عمله صواب ؟ مع انه مربيهم تمام ويعرفون الصح من الغلط
عضو مميّز
شكرا للنقل الأخ تلميذ الأسهم, خاصة رأي الامام مالك رحمه الله...
ايضا فرض رأي علماء دون غيرهم لا يجوز شرعا. والكل يعرف ذلك لكن اذا جاء التطبيق, للأسف الوضع يكون مختلف ويكون هناك عدم قبول للخلاف. وعدم التعامل مع الخلاف باخلاق المسلم.
لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وإنه كان يقول { إن خياركم أحاسنكم أخلاقا } ايضا انقل تذكيرا
من حديث أبي هريرة " سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة , فقال : تقوى الله وحسن الخلق " وللبزار بسند حسن من حديث أبي هريرة رفعه " إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم , ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق "
وقال : " إن فيك لخصلتين يحبهما الله : الحلم , والأناة . قال : يا رسول الله , قديما كانا في أو حديثا ؟ قال : قديما . قال : الحمد الله الذي جبلني على خلقين يحبهما "
عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها { إنه من أعطي حظه من الرفق ؛ فقد أعطي حظه من خير الدنيا ةالآخرة
وللبخاري في الأدب المفرد وابن حبان والحاكم والطبراني من حديث أسامة بن شريك " قالوا : يا رسول الله من أحب عباد الله إلى الله ؟ قال : أحسنهم خلقا "
عضو مميّز
الغرض من إنشاء هذه الجامعة هو البهرجة وأهداف أخرى مثل تخفيف مظاهر الدين بالبلد ليسمح بالاختلاط وقيادة المرأة للسيارة وكأن هذا هو الشيء الوحيد الذي يحتاجه بلدنا لكي نتقدم علمياً ونصبح في مصاف الولايات المتحدة والدول الغربية
الاتحاد السوفييتي تقدم عسكرياً والصين كذلك تقدمت في كل المجالات العلمية والصناعية وهما دولتين شيوعيتين لا تؤمن بالليبرالية ولا بالقيم الغربية في الحياة
للأسف لدينا فهم مغلوط عن التقدم والنهضة ، الأمم تبنى بهمم الرجال الذين يريدون العزة والقوة والتقدم لبلدانهم مهما كانت عقيدتهم أو فكرهم لكي يسودوا الأمم الأخرى
نحن العرب والمسلمين لن نتقدم باعتناق مبادئ أو قيم الغرب أو الشرق بل بالمنهج الرباني الذي ارتضاه الله لنا كعرب ومسلمين ومادمنا نلهث خلف الغرب والشرق فلن نزداد إلا تأخراً وانحطاطاً فكرياً وثقافياً وحضارياً وهذا مايحصل حالياً
.
عضو مميّز
يا عدلان
القصبي والسدحان يوافقون الهوى
فيدافع عنهم
تسلم يمينك
وياليت قومي يعلمون
عضو مميّز
الحمد لله على نعمة العقل ........نترك علمائنا و مشايخنا و اقوالهم في المسائل المتعلقه بالدين و اهله و نستمع لرأي االغوغائيين و الجهله من ادنى العامه علم و قدر ........
البعض هنا يحتاج الى ان نقول له اخرس فهذا دين و الدين حياة المسلم و ليس لك الحق في ان تخوض في مسائل اكبر منك و اعرف قدرك ......
اللهم قنى شر الجهل المركب في بعض المداخلات المقززه
عضو مميّز
ابوعلي هذي الله يسلمك حاطه الرشاش تحت المرتبه مو مثل بنات هاليومين
لو شفنا الرشاش ... ما قعدنا ولا قلطنا ... يابعدي
شكل اللي بالاحمر مرتبطين ببعض
خلنا نطلعهم من الجو المشحون شوي .. لاتجينا رصاصه طايشه
فيه احد يخاف من كلاب الصيد ( السلق ) !؟
وعلى فكرة ... تراه سلق متربي ... صح
هلا و الله بطخمة الحصان العمدة أبو علي ..
بس يا عمدة تتوقع من يريد نزع حجاب المرأة اليومين هذي لله × الله ؟؟!!
و هل تتوقع كل أمراة معها 2 سلقلق ؟؟
هلا فيك " ابو خالد " ... حياك الله يالحبيب
السؤال : ما هو تعريف الحجاب الاسلامي لكي نعرف سبب نزعه !؟
و إذا الجميع التزم بتعاليم ديننا الاسلامي فلا خوف على نسائنا ... يالحبيب.
نعم ... أخوي " الاسود "
هي إمرأة بألف رجل ، والحمد لله لا يزال لدينا في مجتمعنا الكثير مثلها ان شاء الله، سواءاً بكرمها وضيافتها أو بعلمها وأخلاقها وكيفية تربيتها لأبنائها ومحافظتها على بيتها ... مثل ماجاء في قصتك ، مع الشكر لك.
الله يحيك ... يالغالي
مهوب صاحي اللي يتركهم في تلك المناطق سواءاً بالليل او النهار
وطالما انه مربيهم صح ... فهم يعرفون الصح من الخطاء وبالتالي يعرفون ما بداخل تلك الاحياء فيخافونها ولن يتواجدون بها.
عضو مميّز
أولا, هذا رابط عن آداب الحوار في الاسلام. http://www.thegulfbiz.com/vb/showthread.php?t=322227
ثانيا, ان تؤكد ما نقلته في المقال هذا بعنوان التعايش الحضاري, ولا ادري عن رأيك في هذا الموضوع ( التعايش الحضاري )
http://www.thegulfbiz.com/vb/showthread.php?t=324356
عضو
أعتقد أنك أولى بهذا الرابط مني ( رمتني بدائها وانسلت ) ، والغوغائيون أصاحب الجهل المركب أهل الجدل والمِراء الأجوف هم أحوج الناس لقراءة أدب الحوار هذا أولاً ، وثانياً فأنا أعتذر عن قراءة موضوعك لأنه أجوف ومضيعة للوقت قياساً بباقي موضوعاتك التافهة .
ولو ناراً نفخت بها أضاءت ... ولكن أنت تنفخ في رماد
دللنا لك وخاطبناك بالدليل الشرعي والعقلي وبينا لك ماشتبه عليك ، ولكنك صاحب هوى قد اغتررت بالحضارة الغربية التي أنت بها الآن وتريد اسقاطها على بلدك ، وتردد دائماً : عنز ولو طارت .
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات