فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تؤكد ان الشجاع الاقرع حديثه صحيح في يوم القيامه

[وحيد الجزيره]

بعض الاخوان ذكر وبلا دليل ان الشجاع الاقرع غير موجود في يوم القيامه بل وحدد انه فقط بالقبر
والشيخ وبنص الفتوى سماعيه ولاحظ الدقيقه رقم 17 من هذا الرابط
ستجد ان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ذكر ان الشجاع الاقرع خاص باهل الزكاه
ومن استهزأ بحديث للرسول ( الشجاع الاقرع ) كمن استهزأ بالرسول
يقول الله في كتابه

أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ

التفسير الميسر للايه

لا تعتذروا -معشر المنافقين- فلا جدوى مِن اعتذاركم, قد كفرتم بهذا المقال الذي استهزأتم به, وقيل: معناه:أظهرتم الكفر بعدما أظهرتم الإيمان.

بعد الحديث الصحيح عن الشجاع الاقرع والرابط بالاسفل ونص القرأن فوق
فليس هناك جدال من من استهزأ بحديث الرسول انه كافر بنص القرأن ومن يخالف
يأتي بالدليل

أولا / الكل يعلم أن من نواقض الاسلام الاستهزاء او تكذيب ماورد في الكتاب أو السنة النبوية .

فهل الشجاع الأقرع , حقيقة أم خزعبلات و تخيلات ...؟

فلو كان حقيقة , و إذا كان الرسول صلى الله عليه و سلم قد أخبرنا به , و حذرنا منه في الحديث الصحيح , كما يرويه ابن عثيمين رحمه الله.

فهل نستطيع رفع دعوى قضائية ضد القصبي و شلته الماجنة .

أيهم أولى برفع دعوى قضائية عليه , هل هو المجاهر بالمعصية كما حصل في جدة

أم من يستهزئ و يكذب الحديث الثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم....؟؟

إليكم الرابط الذي يثبت صحة حديث الشجاع الأقرع

تجدونه في التسجيل , عند الدقيقة 17 تقريبا

http://www.midad.me/soundsView.php?c...rchWord=الزكاة

للفائده وحتى نعرف من الناصح للامه ومن الفاضح لها ..

والسلام

[عملي الخليج]

رحمة الله على الشيخ الجليل
فقد قل ان تجد له مثيل .
شكرآ لك اخي الكريم ومن العايدين ,,,

[عدلان العنزي]

صورة للمذكور مع التحية ....

[مدور رزق]

الأخ وحيد الجزيرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

بارك الله فيك على غيرتك ..

ولا نشك بأن من استهزأ بالكتاب أو السنة أو بعض منهما فإنه كافر بنص القرآن ولكن ..

تكفير الأعيان لا يقول به إلا العلماء الكبار فهناك شروط لا بد من توفرها في تكفير الأعيان

ولا أشك بأن القصبي والسدحان على خطر عظيم إن لم يتوبا إلى الله وأسأل الله لهم الهداية والصلاح

ولا أشك أنهم سيحاسبون هم ومن رضي بعملهم من أكبر مسؤول حتى أصغر مسؤول وتذكر قول الله تعالى : (( إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ * وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ))

[عدلان العنزي]

ياويلك ياوحيد الجزيرة من واحد بيستلمك ردود إلين مايوصلها 100 رد .

[وحيد الجزيره]

مدور رزق

ارجع لموضوعي هل قلت السدحان والقصبي كفار انا لم اعين شخص بعينه وانا معك
التعيين لا يجوز لكن من استهزأ بالدين وبحديث الرسول يكفر كفر مخرج عن المله
انا اخي الكريم عندي علم واعرف ما اكتبه وما اقوله ..

اخي عدلان تقول فيه واحد بيستلمني الين يوصل 100 رد .. عز الله امه ما سمت عليه
والله لارد عليه ولو وصلها للمليون رد .. والميدان يا حميدان

[النابغة]

إذا لم يكن لدى المسلم حصانة فيما يتعلق بالعقيدة فإنه على خطر خصوصا في آخر الزمان الذي تكثر فيه الفتن والشبهات يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين وحتى تعبد فئام من أمتي الأوثان ) وأخبر أنه لكثرة هذه الفتن يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا.
ونواقض الإسلام اليوم كثيرة في صحفنا وإعلامنا
الطواف بالقبور ودعاء أصحابها
الدعوة إلى تقارب الأديان
السخرية بالحجاب
الإستهزاء بالعلماء
تنقص أحكام الشريعة
ومما يؤسف له أن البرامج الدينية في إعلامنا لا تعتني بالعقيدة كما ينبغي بل حتى في القنوات الإسلامية وحتى المحاضرات والخطب مع الأسف

[وحيد الجزيره]

إذا لم يكن لدى المسلم حصانة فيما يتعلق بالعقيدة فإنه على خطر خصوصا في آخر الزمان الذي تكثر فيه الفتن والشبهات يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين وحتى تعبد فئام من أمتي الأوثان ) وأخبر أنه لكثرة هذه الفتن يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا.
ونواقض الإسلام اليوم كثيرة في صحفنا وإعلامنا
الطواف بالقبور ودعاء أصحابها
الدعوة إلى تقارب الأديان
السخرية بالحجاب
الإستهزاء بالعلماء
تنقص أحكام الشريعة
ومما يؤسف له أن البرامج الدينية في إعلامنا لا تعتني بالعقيدة كما ينبغي بل حتى في القنوات الإسلامية وحتى المحاضرات والخطب مع الأسف

بارك الله فيك على هذا الكلام ......

[المغوار]

أنا من طلاب الشيخ محمد رحمة الله رحمة واسعة
اخي وحيد انا لا اتابع طاش هل استهزؤا بحديث الاقرع ومانص الاستهزاء

[رادار الشاشة]

الله اكبر, انتصار عظيم للاسلام, لقيت ممسك ( متوهم) على غيرك!

هذا منهج التثبت والتدقيق ولا بلاش, دور في شريط واول ما تسمع لفظ مشابه , تنشر "البشارة" , هذا منهج أهل السنة وكيف لا؟

لفظ "الشجاع الاقرع" لم يرد في اي حديث حسب علمي بهذا الشكل أصلا ( مع انه حتى لو ورد ما فيه أي مشكلة لكن اختصارا, ما فيه )

وهذا كلام للشيخ ابن عثيمين كذلك انقله من هنا لان الرابط لا يعمل


http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_79.shtml

قال صلي الله عليه وعلى اله وسلم: ( من أتاه الله مالا فلم يؤدي زكاته مثل له شجاع اقرع أي جعل له يوم القيامة شجاع اقرع) قال العلماء الشجاع هو الحية العظيمة والأقرع هو الخالي رأسه من الشعر لكثرة لسمه يقول عليه الصلاة والسلام مثل له شجاع اقرع له زبيبتان والزبيبتان هم غدتان مملؤتان من السم يطوقه يوم القيامة يجعل طوق في عنقه يأخذ بذمتيه يعمني شدقيه يقول أنا مالك أنا كنزك) أخرجه البخاري في صحيحه

شف اسلوب مدور رزق وغيره يعني اختلف معه بس هادئ ومتوقف وحذر. يعني ما اقدر اقول له شي.

اما تجي تنبش وتدور شي في حديث زكاة, وتقول انه يوجد شيء اسمه "الشجاع الاقرع" بينما الحديث يقول ان من لا يدفع الزكاة ماله يمثل له شجاع اقرع ( هكذا , ليس اسما ) الخ من الصفات الاخرى ( ليس أسم معين )..

كل هذا في وقت هم يتكلمون عن "الشجاع الاقرع" الشخصية الوهمية المنشورة اللي في منشورات كانت تطبع بكثرة عن القبر والصلاة ويذكرون اسم الشجاع القارع ( وليس صفة ) للتخويف من القبر.. فانت تخلط بين شيئين مختلفين تماما واذا ما تذكر تلك المنشورات غيرك يذكرها فكانت في كل مكان وكان الكثير يحذر من هذه الخرافة.

السؤال
أنا كنت أصلي لكن كان ذلك غصباً عني ولم أكن منتظماً إلى أن جاءني الثعبان الأقرع في منامي ولكن لم يؤذني فلم أجد إجابة لذلك الحلم فقط ومنذ تلك اللحظة وأنا منتظم في الصلاة والسؤال هنا ما تفسير ذلك الحلم؟ ولكم جزيل الشكر وبارك الله فيكم.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالحديث المشهور على ألسنة الناس في عقوبة تارك الصلاة والذي فيه ذكر الثعبان المسمى بالشجاع الأقرع والذي يضرب تارك الصلاة على تضييعه لها حديث موضوع لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
لكن ذلك لا يعني التهوين من شأن الصلاة، ولا أن عقوبة تاركها ليست عظيمة في الدنيا والآخرة، فتركها من أعظم الكبائر وابشع الجرائم، ولقد ذهب المحققون من أهل العلم إلى كفر تاركها ولو ونعتذر عن تأويل الرؤيا لكن لعل فيها خيراً لك، لما فيها من التذكير ببعض عذاب الله الذي يسلطه على من فرط في فرائضه، ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من آتاه الله مالاً فلم يؤد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعاً أقرع له زبيبان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزمتيه -يعني شدقيه- ثم يقول: أنا مالك أنا كنزك ثم تلا: ولايحسبن الذين يبخلون ....

فيه فرق كبير جدا, بين ذكر صفات وكلمات توجد في نصوص وبين استهزاء بنص شرعي بحد ذاته. انا باستهزئ بقية فيها ذكر لنار, تجي تقول لي النار مذكورة في القرآن نار جهنم لا تسهزئ باي لفظ فيه نار في قصتك؟

فهناك الفاظ كثيرة تأتي في نصوص شرعية, لو كل ما ضحك شخص على لفظ صادف انه ورد في نص شرعي انه مخطئ؟ ابدا. لأنه السياق ليس استهزاء بما ورد في النص ابدا. بل القول بانه استهزاء بما في النص ظلم واضح وبين! فاذا انت تبي تتغاضى عن هذا, وتعتبر ان الاستهزاء بشخصية وهمية ( لو اعتبرناه استهزاء ) كالشجاع الاقراع في القبر, انه هو نفسه الاستهزاء بنص حديث الرسول يصف فيه مال من لم يدفع زكاة انه يمثل شجاع اقرع له زبيبتان الخ , وتبني كلامك كلها على ان هالشيئين مماثلين تماما. وتقولها بكل جرأة ( او تجرؤ ) فانت وذمتك. ليس انا من سيحاسبك بل رب العالمين.


الفرق واضح وانت بكفيك ان وذمتك قدام رب العالمين عندما تسأل يوم القيامة عن اتهامك لغيرك بالوقوع في الكفر وتنشرها عند غيرك شحنا للانفس عليهم بذكر ادلة لا تنطبق عليهم. انت وذمتك. انا قلت اللي عندي, ان اردت رأي آخر لتتثبت ممكن تقرأ رأيي بتفصيل في موضوع آخر قبل ما تحمل شيء ذمتك. اما اذا كنت "شجاع" ما شاء الله عليك وبتحمل كل تبعات كلامك في قبرك ويوم القيامة, هذا قرارك. وانا قلت اللي عندي. انت وذمتك. والسلام عليكم

[alrajel]

تصدقون ماسمعت بالشجاع الاقرع الا بعد طاش ماطاش , طبعا اتكلم عن نفسى
وكل شلتى الله يخلف علينا

[رادار الشاشة]

ياويلك ياوحيد الجزيرة من واحد بيستلمك ردود إلين مايوصلها 100 رد .

ما يخالف, بس لا تلمح بتكفير غيرك وتقول اقيمت عليهم الحجة ( تلميحا بانتفاء احدى موانع التكفير), علما بان اللي باللون الاحمر انت اللي مغير لونه وليس انا, تأكيدا لهذه النقاط, عند مناقشة سابقة للقصبي والسدحان, وعندما قلت ما هكذا تورد الابل هذا كان ردك. فالستشهاد بآية الكفار والمنافقين واغلظ عليهم.. واضح مقصوده, لهذا اقول التروي يا اخوان. هذه دعواي. والتثبت, وعدم اطلاق الاحكام بالكفر هكذا. ان شاء الله تكرهونهم كره بس التكفير شيء ثاني. اذا كان موقفي ضد التكفير هو "دفاع" عنهم, فليكن.

يا أخي التبسط والبشاشة تكون للمسلمين الذين تصدر منهم بعض المخالفات الغير مقصودة أو المقصودة لغلبة النفس عليهم وهم لها كارهون معترفون بخطئهم ، أما المنافقون الذين يحاربون الله ورسوله ودينه وقد أقيمت عليهم الحجة وهم يُصرون على غيّهم ويمعنون فيه إمعاناً من أجل تنفيذ أجندات خارجية وداخلية قد أرقها علو الدين ، فهولاء العينات لا يُستخدم معهم إلا الغلظة في القول وتحذير المجتمع منهم بكل وسيلة ، قال تعالى : " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ".

ولو أردت أن أروي لك موقفاً حصل بيني وبين المومياء ناصر القصبي لغيرت رأيك فيه وفيما يتقيأه من عفن هو ورفيقه المسخ .

[عدلان العنزي]

الله اكبر, انتصار عظيم للاسلام, لقيت ممسك ( متوهم) على غيرك!

هذا منهج التثبت والتدقيق ولا بلاش, دور في شريط واول ما تسمع لفظ مشابه , تنشر "البشارة" , هذا منهج أهل السنة وكيف لا؟

لفظ "الشجاع الاقرع" لم يرد في اي حديث حسب علمي بهذا الشكل أصلا ( مع انه حتى لو ورد ما فيه أي مشكلة لكن اختصارا, ما فيه )

وهذا كلام للشيخ ابن عثيمين كذلك انقله من هنا لان الرابط لا يعمل


http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_79.shtml



شف اسلوب مدور رزق وغيره يعني اختلف معه بس هادئ ومتوقف وحذر. يعني ما اقدر اقول له شي.

اما تجي تنبش وتدور شي في حديث زكاة, وتقول انه يوجد شيء اسمه "الشجاع الاقرع" بينما الحديث يقول ان من لا يدفع الزكاة ماله يمثل له شجاع اقرع ( هكذا , ليس اسما ) الخ من الصفات الاخرى ( ليس أسم معين )..

كل هذا في وقت هم يتكلمون عن "الشجاع الاقرع" الشخصية الوهمية المنشورة اللي في منشورات كانت تطبع بكثرة عن القبر والصلاة ويذكرون اسم الشجاع القارع ( وليس صفة ) للتخويف من القبر.. فانت تخلط بين شيئين مختلفين تماما واذا ما تذكر تلك المنشورات غيرك يذكرها فكانت في كل مكان وكان الكثير يحذر من هذه الخرافة.



فيه فرق كبير جدا, بين ذكر صفات وكلمات توجد في نصوص وبين استهزاء بنص شرعي بحد ذاته. انا باستهزئ بقية فيها ذكر لنار, تجي تقول لي النار مذكورة في القرآن نار جهنم لا تسهزئ باي لفظ فيه نار في قصتك؟

فهناك الفاظ كثيرة تأتي في نصوص شرعية, لو كل ما ضحك شخص على لفظ صادف انه ورد في نص شرعي انه مخطئ؟ ابدا. لأنه السياق ليس استهزاء بما ورد في النص ابدا. بل القول بانه استهزاء بما في النص ظلم واضح وبين! فاذا انت تبي تتغاضى عن هذا, وتعتبر ان الاستهزاء بشخصية وهمية ( لو اعتبرناه استهزاء ) كالشجاع الاقراع في القبر, انه هو نفسه الاستهزاء بنص حديث الرسول يصف فيه مال من لم يدفع زكاة انه يمثل شجاع اقرع له زبيبتان الخ , وتبني كلامك كلها على ان هالشيئين مماثلين تماما. وتقولها بكل جرأة ( او تجرؤ ) فانت وذمتك. ليس انا من سيحاسبك بل رب العالمين.


الفرق واضح وانت بكفيك ان وذمتك قدام رب العالمين عندما تسأل يوم القيامة عن اتهامك لغيرك بالوقوع في الكفر وتنشرها عند غيرك شحنا للانفس عليهم بذكر ادلة لا تنطبق عليهم. انت وذمتك. انا قلت اللي عندي, ان اردت رأي آخر لتتثبت ممكن تقرأ رأيي بتفصيل في موضوع آخر قبل ما تحمل شيء ذمتك. اما اذا كنت "شجاع" ما شاء الله عليك وبتحمل كل تبعات كلامك في قبرك ويوم القيامة, هذا قرارك. وانا قلت اللي عندي. انت وذمتك. والسلام عليكم

هاه ... يالله خذ ياوحيد الجزيرة ، الله يعينك ...!!! تراه بيمسكبك خط سريع .

[عدلان العنزي]

ما يخالف, بس لا تلمح بتكفير غيرك وتقول اقيمت عليهم الحجة ( تلميحا بانتفاء احدى موانع التكفير), علما بان اللي باللون الاحمر انت اللي مغير لونه وليس انا, تأكيدا لهذه النقاط, عند مناقشة سابقة للقصبي والسدحان, وعندما قلت ما هكذا تورد الابل هذا كان ردك. فالستشهاد بآية الكفار والمنافقين واغلظ عليهم.. واضح مقصوده, لهذا اقول التروي يا اخوان. هذه دعواي. والتثبت, وعدم اطلاق الاحكام بالكفر هكذا. ان شاء الله تكرهونهم كره بس التكفير شيء ثاني. اذا كان موقفي ضد التكفير هو "دفاع" عنهم, فليكن.

وهل فهمت من كلامي أيها الألمعي القطع بتكفيرهم ،الذي لا أقول به وإنما أقول يُخشى عليهم من الكفر إن كانوا عالمين ثم أقدموا على ما أقدموا عليه .

وقد تحدثت ومعي أحد الدكاترة من جامعة الإمام محمد بن سعود مع ناصر القصبي وبينا له خطورة مايفعله كما تحدث معه غيرنا لكنه يصر ويمعن في اصراره .

[alrajel]

ما يخالف, بس لا تلمح بتكفير غيرك وتقول اقيمت عليهم الحجة ( تلميحا بانتفاء احدى موانع التكفير), علما بان اللي باللون الاحمر انت اللي مغير لونه وليس انا, تأكيدا لهذه النقاط, عند مناقشة سابقة للقصبي والسدحان, وعندما قلت ما هكذا تورد الابل هذا كان ردك. فالستشهاد بآية الكفار والمنافقين واغلظ عليهم.. واضح مقصوده, لهذا اقول التروي يا اخوان. هذه دعواي. والتثبت, وعدم اطلاق الاحكام بالكفر هكذا. ان شاء الله تكرهونهم كره بس التكفير شيء ثاني. اذا كان موقفي ضد التكفير هو "دفاع" عنهم, فليكن.

يااخى شرحك مشاءالله مقنع ويدل على خلفيه غزيره من المعلومات مشاءالله تبارك
الله علشان مانجيب خبرك يعطيك العافيه اخوى,
لكن يراودنى سؤال لو نفترض افتى شيخ بانهم اذنبو هل سيقوم العامه الذين يحاولون
اثبات التهمه عليهم بتنفيذ الشرع فيهم ام ان مكان مثل هذه القضايا هى المحاكم
الشرعيه والتنفيذ من قبل السلطات الامنيه , اذا كان الجواب المحاكم والسلطه
اذن لماذا لايتقدم من يرى انه على صواب الذهاب لشرع ورفع قضيه بدون
اطلاق الاتهمات العشوائيه والقيل والقال الذى يزيد من السئيات لعدم ثبوت الجرم , ماورد تفكير شخصى
غير ملزم ونقطة نظام مادرى واين احطها

[alrajel]

إذا لم يكن لدى المسلم حصانة فيما يتعلق بالعقيدة فإنه على خطر خصوصا في آخر الزمان الذي تكثر فيه الفتن والشبهات يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين وحتى تعبد فئام من أمتي الأوثان ) وأخبر أنه لكثرة هذه الفتن يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا.
ونواقض الإسلام اليوم كثيرة في صحفنا وإعلامنا
الطواف بالقبور ودعاء أصحابها
الدعوة إلى تقارب الأديان
السخرية بالحجاب
الإستهزاء بالعلماء
تنقص أحكام الشريعة
ومما يؤسف له أن البرامج الدينية في إعلامنا لا تعتني بالعقيدة كما ينبغي بل حتى في القنوات الإسلامية وحتى المحاضرات والخطب مع الأسف

عطيتنا الاخبار السئيه , ممكن تعطينا الاخبار الجيده

[رادار الشاشة]

وهل فهمت من كلامي أيها الألمعي القطع بتكفيرهم ،الذي لا أقول به وإنما أقول يُخشى عليهم من الكفر إن كانوا عالمين ثم أقدموا على ما أقدموا عليه .

وقد تحدثت ومعي أحد الدكاترة من جامعة الإمام محمد بن سعود مع ناصر القصبي وبينا له خطورة مايفعله كما تحدث معه غيرنا لكنه يصر ويمعن في اصراره .

أولا اعتذر عن كلامي تغيير اللون, اخطأت واختلط علي الأمر واتراجع عن كلامي واعتذر عن الخطأ الغير مقصود.

وانت بكلامك تؤكد انه أقيمت عليهم الحجة, ولم تنف وقوعهم في الكفر. ( حتى قبل خلقة الثعبان ) وختمت بانه يخشى عليهم من الكفر, باعتبار ان هناك مانع من تكفيرهم باعيانهم مع انه اقيمت عليهم الحجة. ولم تذكر المانع الشرعي من تكفيرهم اعيانا ما داموا وقعوا في الكفر واقيمت عليهم الحجة بسبب انه لم يقتنع بالحجة المقامة عليه ويمعن في اصراره على خد تعبيرك. فاذا كان هذا يرضيك كقول تحاسب به عند الله, فالله يوفقك ويوفقنا جميع للحق هذا اللي اقوله.

انت تذكر في هذا السياق

قال تعالى : " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ".

اذكرك بالتالي في حق يهودي وليس حتى مسلم

لنبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعامل غير المسلمين بالرفق في تعامله معهم ، أتاه يهودي ؛ فسلموا عليه ، وقالوا : السام عليك : - يعني الموت - قال : ( وعليكم ) ، وسكت ؛ فقالت عائشة : ( وعليكم لعنت الله وغضبه ، يا إخوان القردة والخنازير ؛ فقال : مه يا عائشة ، قالت : أما سمعت ما قالوا لك ، قال : أما سمعت ما قلت لهم يستجاب لنا عليهم ، ولا يستجاب لهم علينا ، يا عائشة ، ما وضع الرفق في شيء إلا زانه ، ولا نزع الرفق من شيء إلا شانه ) .


اذكرك بقوله تعالى ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾

قال الله - جل وعلا - : ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾

قال الله تعالى : ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾

وولا تخاف لن اطيل و قلت اللي عندي هنا وفي موضوع آخر, فاللي بيلمح بتكفير, أو يسكت عن تكفير ا او يشحن النفوس بما قد يتسبب في اذى , خاصة في وقت بلدنا يعاني من العقول المنغلقة واصحاب الفكر المنحرف من اهل الاهواء كلها باسم الغيرة.. فقد حمل نفسه مسؤولية كبيرة كان في غنى عنها. لا ازيد في القول. واللي يبي يدقق ويتثبت ويقرأ الآراء المختلفة قبل اصدار احكام خطيرة, سيفعل, ومن لا يريد ويريد فقط حماس وشعارات وغضب وحديث مليء بالسلبية وشحن الانفس, سيفعل.



والسلام عليكم

[النابغة]

عطيتنا الاخبار السئيه , ممكن تعطينا الاخبار الجيده

المستقبل للإسلام:
عن تميم بن أوس الداري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين ، بعز عزيز، أو بذل ذليل ، عزا يعز الله به الإسلام ، وذلا يذل الله به الكفر ) رواه أحمد.

[المسكت]

الاخ رادار
اللى يقهرني من السدحان والقصبي حتى يتكلمو بامور الدين ؟؟ وش ثقافتهم او اعمالهم الخيره اللى ماليه البلد
يعني بتقنعوني انهم همهم الاسلام وهدفهم السير على نهج النبوه
ياناس خاطبوا الناس بعقولهم امور الدين يبغالها ناسها
مو سقط المتاع يتكلمو باهم شيء عندنا
بعدين اخ رادار اختصر عليك الموضوع روح لاحد من اهل العلم واساله بدال ماتدافع عنهم اذا كنت تريد الحق واحسبك كذلك ان شاء الله

[ابن بطوطة]

روى الإمام ابن الجوزي حادثة وقعت أثناء الحج في زمانه؛ إذ بينما الحجاج يطوفون بالكعبة ويغرفون الماء من بئر زمزم قام أعرابي فحسر عن ثوبه، ثم بال في البئر والناس ينظرون، فما كان من الحجاج إلا أن انهالوا عليه بالضرب حتى كاد يموت، وخلّصه الحرس منهم، وجاؤوا به إلى والي مكة، فقال له: قبّحك الله، لِمَ فعلت هذا؟ قال الأعرابي: حتى يعرفني الناس، ويقولوا: هذا فلان الذي بال في بئر زمزم!!
الأعرابي حصل على مراده وبلغت شهرته كل مكان من خلال سوءته ، ولعل مما لاشك فيه أن طلب الشهرة والسعي خلف الأضواء نزعة يمتلكها غالب الناس إلا أنهم يتفاوتون في طريقة إشباع هذه الرغبة بحسب غاياتهم النفسية، فالرئيس والوزير قادته هذه الرغبة إلى العمل والوصول إلى قمة الهرم القيادي في المجتمع، والطبيب والعالم والمخترع قادته هذه الغريزة إلى الإبداع وخدمة البشرية من خلال عقلة واكتشافاته ونظريته، والفيلسوف والأديب وغيرهم كثير..
إلا أن هناك نوعية من البشر يعانون من غباء مفرط أو شذوذ مريع يقودهم إلى أعمال وتصرفات يتفق الجميع على سوئها وشناعتها ..

[عدلان العنزي]

أولا اعتذر عن كلامي تغيير اللون, اخطأت واختلط علي الأمر واتراجع عن كلامي واعتذر عن الخطأ الغير مقصود.

وانت بكلامك تؤكد انه أقيمت عليهم الحجة, ولم تنف وقوعهم في الكفر. ( حتى قبل خلقة الثعبان ) وختمت بانه يخشى عليهم من الكفر, باعتبار ان هناك مانع من تكفيرهم باعيانهم مع انه اقيمت عليهم الحجة. ولم تذكر المانع الشرعي من تكفيرهم اعيانا ما داموا وقعوا في الكفر واقيمت عليهم الحجة بسبب انه لم يقتنع بالحجة المقامة عليه ويمعن في اصراره على خد تعبيرك. فاذا كان هذا يرضيك كقول تحاسب به عند الله, فالله يوفقك ويوفقنا جميع للحق هذا اللي اقوله.

انت تذكر في هذا السياق

قال تعالى : " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ".

اذكرك بالتالي في حق يهودي وليس حتى مسلم

لنبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعامل غير المسلمين بالرفق في تعامله معهم ، أتاه يهودي ؛ فسلموا عليه ، وقالوا : السام عليك : - يعني الموت - قال : ( وعليكم ) ، وسكت ؛ فقالت عائشة : ( وعليكم لعنت الله وغضبه ، يا إخوان القردة والخنازير ؛ فقال : مه يا عائشة ، قالت : أما سمعت ما قالوا لك ، قال : أما سمعت ما قلت لهم يستجاب لنا عليهم ، ولا يستجاب لهم علينا ، يا عائشة ، ما وضع الرفق في شيء إلا زانه ، ولا نزع الرفق من شيء إلا شانه ) .


اذكرك بقوله تعالى ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾

قال الله - جل وعلا - : ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾

قال الله تعالى : ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾

وولا تخاف لن اطيل و قلت اللي عندي هنا وفي موضوع آخر, فاللي بيلمح بتكفير, أو يسكت عن تكفير ا او يشحن النفوس بما قد يتسبب في اذى , خاصة في وقت بلدنا يعاني من العقول المنغلقة واصحاب الفكر المنحرف من اهل الاهواء كلها باسم الغيرة.. فقد حمل نفسه مسؤولية كبيرة كان في غنى عنها. لا ازيد في القول. واللي يبي يدقق ويتثبت ويقرأ الآراء المختلفة قبل اصدار احكام خطيرة, سيفعل, ومن لا يريد ويريد فقط حماس وشعارات وغضب وحديث مليء بالسلبية وشحن الانفس, سيفعل.



والسلام عليكم

لا عليك .. عفا الله عما سلف وخطأك مسموح .

ودعنا نتفق على أنهم يُخشى عليهم من الكفر ولا نُكفرهم وهذا ماندين الله به ، ولا نقول بتكفير الأعيان إلا إن أقيمت عليهم الحجة القاطعة ، ولكن نريد منك نصيحة لإخوانك حول هذا المسلسل فقط بذكر السلبيات من المخالفات الشرعية العقدية ومادون العقدية منها والمخالفات الأخلاقية والسلوكية والتطرف الهجومي الهمجي على أهل الدين وبعض قضايا الدين وعلى أهل الأقاليم والقبائل واللهجات القائمة على الفوقية والاستهزاء التي أنت أعرف بها مني .

لا أريد منك مراوغة الروافض أريد أن تتحدث مباشرة عن أخطائهم حتى تبرء ساحتك ، ولا يخفاك أن هناك طوائف في بلادنا خائنة ناكرة للجميل حتى دعا كبيرهم نمر باقر النمر إلى الإنفصال ..!!! لماذا لم يُناقشوا هذه القضية الكبرى ويحاولوا إصلاح عامتهم إن كانوا صادقين ، ووالله إن فعلهم هذا تقوية للروافض عن طريق محاولة إضعاف السلفية .

أنتظر ما يخطه قلمك أخي الكريم ...

[وحيد الجزيره]

الله اكبر, انتصار عظيم للاسلام, لقيت ممسك ( متوهم) على غيرك!

هذا منهج التثبت والتدقيق ولا بلاش, دور في شريط واول ما تسمع لفظ مشابه , تنشر "البشارة" , هذا منهج أهل السنة وكيف لا؟

لفظ "الشجاع الاقرع" لم يرد في اي حديث حسب علمي بهذا الشكل أصلا ( مع انه حتى لو ورد ما فيه أي مشكلة لكن اختصارا, ما فيه )

وهذا كلام للشيخ ابن عثيمين كذلك انقله من هنا لان الرابط لا يعمل


http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_79.shtml



شف اسلوب مدور رزق وغيره يعني اختلف معه بس هادئ ومتوقف وحذر. يعني ما اقدر اقول له شي.

اما تجي تنبش وتدور شي في حديث زكاة, وتقول انه يوجد شيء اسمه "الشجاع الاقرع" بينما الحديث يقول ان من لا يدفع الزكاة ماله يمثل له شجاع اقرع ( هكذا , ليس اسما ) الخ من الصفات الاخرى ( ليس أسم معين )..

كل هذا في وقت هم يتكلمون عن "الشجاع الاقرع" الشخصية الوهمية المنشورة اللي في منشورات كانت تطبع بكثرة عن القبر والصلاة ويذكرون اسم الشجاع القارع ( وليس صفة ) للتخويف من القبر.. فانت تخلط بين شيئين مختلفين تماما واذا ما تذكر تلك المنشورات غيرك يذكرها فكانت في كل مكان وكان الكثير يحذر من هذه الخرافة.



فيه فرق كبير جدا, بين ذكر صفات وكلمات توجد في نصوص وبين استهزاء بنص شرعي بحد ذاته. انا باستهزئ بقية فيها ذكر لنار, تجي تقول لي النار مذكورة في القرآن نار جهنم لا تسهزئ باي لفظ فيه نار في قصتك؟

فهناك الفاظ كثيرة تأتي في نصوص شرعية, لو كل ما ضحك شخص على لفظ صادف انه ورد في نص شرعي انه مخطئ؟ ابدا. لأنه السياق ليس استهزاء بما ورد في النص ابدا. بل القول بانه استهزاء بما في النص ظلم واضح وبين! فاذا انت تبي تتغاضى عن هذا, وتعتبر ان الاستهزاء بشخصية وهمية ( لو اعتبرناه استهزاء ) كالشجاع الاقراع في القبر, انه هو نفسه الاستهزاء بنص حديث الرسول يصف فيه مال من لم يدفع زكاة انه يمثل شجاع اقرع له زبيبتان الخ , وتبني كلامك كلها على ان هالشيئين مماثلين تماما. وتقولها بكل جرأة ( او تجرؤ ) فانت وذمتك. ليس انا من سيحاسبك بل رب العالمين.


الفرق واضح وانت بكفيك ان وذمتك قدام رب العالمين عندما تسأل يوم القيامة عن اتهامك لغيرك بالوقوع في الكفر وتنشرها عند غيرك شحنا للانفس عليهم بذكر ادلة لا تنطبق عليهم. انت وذمتك. انا قلت اللي عندي, ان اردت رأي آخر لتتثبت ممكن تقرأ رأيي بتفصيل في موضوع آخر قبل ما تحمل شيء ذمتك. اما اذا كنت "شجاع" ما شاء الله عليك وبتحمل كل تبعات كلامك في قبرك ويوم القيامة, هذا قرارك. وانا قلت اللي عندي. انت وذمتك. والسلام عليكم

السلام عليكم وبعد ...

طبعي الصراحه والوضوح وان شفت شئ في نفسي انني اخطأت في حق انسان
اعتذر منه في الحال خصوصا ان كان هناك مظلمه لاننا مانقوى على سيئاتنا
فكيف بتحمل سيئات غيرنا .. انا طبعي احب المواجهه واكره التخفي والهروب
انا احب الحق واتبع الحق واحب ديني محبه قويه وادافع عنه بكل ما استطيع
احب الرسول احب الصحابه احب العلماء الحي منهم والميت
احب العلماء الذين لا يخافون في الله لومة لائم
بعد المقدمه البسيطه
وحتى اعقب على ردك .. بصراحه حلقة طاش ما شفتها لكن سمعت ان هناك استهزاء بالشجاع الاقرع وتبين لي بعد رؤية الحلقه كامله ان الحديث عن الشجاع
الاقرع بالقبر وليس الحديث عن الشجاع الاقرع بشكل عام وانا اعرف ان
حديث الشجاع الاقرع في القبر حديث ضعيف

شف اخي رادار لو ترجع لموضوعي وتقرأه مره اخرى وللمعلوميه انا بينت ذلك
لـ مدور رزق انني لم احدد شخصا بعينه انه كافر لا القصبي ولا السدحان ولا غيره
انا قلت ان من استهزأ بحديث الرسول فانه يكفر بنص الايه الكريمه

اعلم خطورة التكفير بالعين ... حتى الانسان البوذي مثلا لا يحكم بأنه من اهل النار
لانه يمكن يسلم قبل الموت فيدخل الجنه

انا قصدي من الموضوع وقد ذكرت ذلك سابقا ان هدفي الوحيد في الموضوع هو
الدفاع عن ديني وانا احب ديني واخاف على ديني ولا ارضى لديني بالاهانه ولا
بالاستهزاء كما لا احب احد ان يستهزأ بوالداي ايضا ديني لا ارضى بأي انسان أن
يستهزأ به او برجال الدين كالعلماء والمشايخ ورجال الحسبه


الله خير الشاهدين انني لم اكتب هذا الموضوع الا من هدف واحد حماية ديني من
الاستهزاء وان كفرت بغير قصد احدا من المسلمين فأنا عبر المنتدى اقول استغفر الله

لكن ولله الحمد لم اعين احدا بأنه كافر لا السدحان ولا القصبي

ولا يعني ذلك ان المسلسل طيب بل فاسد وبدرجه كبيره والله يكفينا شره واسأل الله
سبحانه ان من اراد بالاسلام شرا فاسأله ان يجعل تدبيره تدميرا عليه يا سميع الدعاء

[متفائل الكسب]

سبحانه الله ,

كنت قد توقفت عن الكتابة ليلة العيد , وعد قبل ساعة , ومازال البعض من ليلة 27 ثم ليلة 28 وراحت الليالي الفضيلة ثم دخلنا في العيد ثم ثالث العيد, أقول : ومازال البعض يضيع وقته في الكفاح عن فسقه منحرفين من شذاذ الآفاق , لم يتحرموا رمضان ولم يقفوا عند حدود الله تعالى , بل استهانوا بها أمام الملايين بعرض سفور النساء والاستهزاء ...

وهذا من ليالي العشر حتى الآن وهو في حماسه في الدفاع عنهم ولم يذكر مساوئهم بل أخذ يتهم الكتاب بتكفيره , مع أنهم يتكلمون عن تكفير الأوصاف لا الأعيان ولم يحكم أحد بكفره ...

وضيع وقته في كتابة ردود كل رد 5 أشبار ونص ...

في كل رد تلقاه ناقز يدافع عن القصبي ... اللهم لاشماته , راحت العشر ولياليها في الدفاع عن القصبي وشلته ...

حتى في موضوع التفجير الآثم , جاب سالفة القصبي وهجرته من السعودية إلى دبي وأنه بسبب مجتمع مليء من هؤلاء ...

يكون في علمك أن المطاوعة وغير المطاوعة كلهم يكرهونه ويسفهونه , حتى جماعته مايدانونه ولا يدانيهم ...

ياخي البلد بلد مسلم , وأهله حتى لو هم ناس مقصرين وعندهم معاصي وحتى كبائر , مايرضون بالشذوذ الفكري والخلقي والتشبه بالنساء والتمخنث أمام ملايين الناس في شهر الصوم , وحتى لو شاهدوه فلا يمكن أن يقروا أفعاله أو يدافعوا عنه ...

يالله لك الحمد ...

كفوك القصبي ...

[مليا$ر]

بارك الله فيك

[fergalator]

سبحانه الله ,

كنت قد توقفت عن الكتابة ليلة العيد , وعد قبل ساعة , ومازال البعض من ليلة 27 ثم ليلة 28 وراحت الليالي الفضيلة ثم دخلنا في العيد ثم ثالث العيد, أقول : ومازال البعض يضيع وقته في الكفاح عن فسقه منحرفين من شذاذ الآفاق , لم يتحرموا رمضان ولم يقفوا عند حدود الله تعالى , بل استهانوا بها أمام الملايين بعرض سفور النساء والاستهزاء ...

وهذا من ليالي العشر حتى الآن وهو في حماسه في الدفاع عنهم ولم يذكر مساوئهم بل أخذ يتهم الكتاب بتكفيره , مع أنهم يتكلمون عن تكفير الأوصاف لا الأعيان ولم يحكم أحد بكفره ...

وضيع وقته في كتابة ردود كل رد 5 أشبار ونص ...

في كل رد تلقاه ناقز يدافع عن القصبي ... اللهم لاشماته , راحت العشر ولياليها في الدفاع عن القصبي وشلته ...

حتى في موضوع التفجير الآثم , جاب سالفة القصبي وهجرته من السعودية إلى دبي وأنه بسبب مجتمع مليء من هؤلاء ...

يكون في علمك أن المطاوعة وغير المطاوعة كلهم يكرهونه ويسفهونه , حتى جماعته مايدانونه ولا يدانيهم ...

ياخي البلد بلد مسلم , وأهله حتى لو هم ناس مقصرين وعندهم معاصي وحتى كبائر , مايرضون بالشذوذ الفكري والخلقي والتشبه بالنساء والتمخنث أمام ملايين الناس في شهر الصوم , وحتى لو شاهدوه فلا يمكن أن يقروا أفعاله أو يدافعوا عنه ...

يالله لك الحمد ...

كفوك القصبي ...

ما استغربه هو الاندفاع في الدفاع عن القصبي علما ان ادوراه كل عام هي اسوا من العام السابق له مع انه عمريا يفترض فيه ان يكون انضج فكيف تبرر اللقطة التي جعل فيها والد صديقه المسن الكفيف ان يسقط في الماء وهو يصلي او مضايقته للداعية ثم زواجه منها فما هدفه من هذا فكونها سعت للزواج فهل هذا حرام؟ فما الماخذ عليها؟ هل هو حرصها على وعظ النساء ام رغبتها في الزواج الشرعي؟ انا بامانة ارى ان القصبي سخيف وندمت على ضياع وقتي في مشاهدة بعض حلقات مسلسه البائس.

[أبو حمود]

لفظ "الشجاع الاقرع" لم يرد في اي حديث حسب علمي بهذا الشكل أصلا ( مع انه حتى لو ورد ما فيه أي مشكلة لكن اختصارا, ما فيه )


اما تجي تنبش وتدور شي في حديث زكاة, وتقول انه يوجد شيء اسمه "الشجاع الاقرع" بينما الحديث يقول ان من لا يدفع الزكاة ماله يمثل له شجاع اقرع ( هكذا , ليس اسما ) الخ من الصفات الاخرى ( ليس أسم معين )..

كل هذا في وقت هم يتكلمون عن "الشجاع الاقرع" الشخصية الوهمية المنشورة اللي في منشورات كانت تطبع بكثرة عن القبر والصلاة ويذكرون اسم الشجاع القارع ( وليس صفة ) للتخويف من القبر.. فانت تخلط بين شيئين مختلفين تماما واذا ما تذكر تلك المنشورات غيرك يذكرها فكانت في كل مكان وكان الكثير يحذر من هذه الخرافة.



فيه فرق كبير جدا, بين ذكر صفات وكلمات توجد في نصوص وبين استهزاء بنص شرعي بحد ذاته. انا باستهزئ بقية فيها ذكر لنار, تجي تقول لي النار مذكورة في القرآن نار جهنم لا تسهزئ باي لفظ فيه نار في قصتك؟

فهناك الفاظ كثيرة تأتي في نصوص شرعية, لو كل ما ضحك شخص على لفظ صادف انه ورد في نص شرعي انه مخطئ؟ ابدا. لأنه السياق ليس استهزاء بما ورد في النص ابدا. بل القول بانه استهزاء بما في النص ظلم واضح وبين! فاذا انت تبي تتغاضى عن هذا, وتعتبر ان الاستهزاء بشخصية وهمية ( لو اعتبرناه استهزاء ) كالشجاع الاقراع في القبر, انه هو نفسه الاستهزاء بنص حديث الرسول يصف فيه مال من لم يدفع زكاة انه يمثل شجاع اقرع له زبيبتان الخ , وتبني كلامك كلها على ان هالشيئين مماثلين تماما. .

أحترم جميع الآراء التي تم طرحها في كلا الموضوعين.
لقد لاحظت ان الأخ رادار الشاشة يتكلم عن موضوع والآخرين يتكلمون في موضوع آخر.
كلام الأخ رادار منطقي ومترابط وواضح ولا يحتاج إلى شرح لمن يريد أن يقرأ بتمعن وليس بتعصب وعناد، والله الهادي إلى سواء السبيل.

[هايم]

وابن عثيمين منهو؟ نبي او رسول جديد؟


كلهم في الهوا سوا اسمع وشف

http://www.youtube.com/watch?v=l3Sj_RsF2x4&feature=player_embedded

[عدلان العنزي]

كالعادة هروب لامثيل له ..!!!

مضى أكثر من 24 ساعة ولم تذكر سلبياتهم ، ولو حذر منهم أحد أو تكلم عليهم فإن قرون الاستشعار لديك تقف لتجرك للدفاع المستميت ، نحن لانريد منك ذكر مساوئهم لأنها معروفة لدى العامة قبل الخاصة ، ولكنني أحببت أن يسقط القناع عن وجهك فتنكشف للمغترين بك وأسوء بها أمثالك من الذين يساندونك .

[عدلان العنزي]

وابن عثيمين منهو؟ نبي او رسول جديد؟


كلهم في الهوا سوا اسمع وشف

http://www.youtube.com/watch?v=l3Sj_RsF2x4&feature=player_embedded

سفيه آخر ينتقص الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ...!!!

هذا مايريده رادار الشاشة ، ولن يرد عليه لأن القصبي والسدحان في ميزانه أفضل من الشيخ ابن عثيمين .

[تنفيذ]

وابن عثيمين منهو؟ نبي او رسول جديد؟


كلهم في الهوا سوا اسمع وشف

http://www.youtube.com/watch?v=l3Sj_RsF2x4&feature=player_embedded

لن يضر الشيخ ابن عثيمين مسبتك له ولن تستطيع ذلك اصلا وأسأل الله ان يقيك شر لسانك فلن يحاسب عنه غيرك

اللهم اغفر وارحم شيخنا ابن عثيمين اللهم ارفع درجاته اللهم نسألك الفردوس الاعلى له اللهم اجعله من الصديقين الصالحين اللهم جازه بالحسنات احسانا اللهم اجبر كسرنا في وفاته اللهم اخلف علينا في وفاته خيرا