::: السينما لدينا بين رفض المتشددين ورغبة الاغلبية . من ينتصر :::::

[عذبه]

اتمنى من المشاركين

ابداء رايهم بكل صراحة حول دور السينما في بلدنا
وهل انت مع من يؤيد او يعارض مدعوما بالحجة

تحياتي

للأسف أعرف أحد الأقارب عرف عنه التشدد وخاصة فيما يتعلق بالسينما 00 وابناءه وبناته يسافرون البحرين - بدون علمه - من أجل حضور فيلم سيعرض هناك !

لكن أتساءل 00 مالفرق ببن السينما ( التي يخرج اليها فئه معينه من الناس ) وبينmpc 2 أو قنوات الشوتايم او روتانا أفلام ؟ والتي أصبحت في كل منزل تقريبا وغزت جميع الفئات ؟؟ هل هو حجم الشاشه مثلا ؟
أم هي سياسة المنع التي عانينا منها منذ دخول الراديو والتلفزيون مرورا بتعليم البنات 0000 الخ !
طيب لماذا لاتمنع ويشدد المنع على تلك القنوات !!!
أضيف تساؤلي الى تساؤلك لعلنا نصل الى الإجابه .

.

[azeiz]

للأسف أعرف أحد الأقارب عرف عنه التشدد وخاصة فيما يتعلق بالسينما 00 وابناءه وبناته يسافرون البحرين - بدون علمه - من أجل حضور فيلم سيعرض هناك !

لكن أتساءل 00 مالفرق ببن السينما ( التي يخرج اليها فئه معينه من الناس ) وبينmpc 2 أو قنوات الشوتايم او روتانا أفلام ؟ والتي أصبحت في كل منزل تقريبا وغزت جميع الفئات ؟؟ هل هو حجم الشاشه مثلا ؟

أم هي سياسة المنع التي عانينا منها منذ دخول الراديو والتلفزيون مرورا بتعليم البنات 0000 الخ !
طيب لماذا لاتمنع ويشدد المنع على تلك القنوات !!!
أضيف تساؤلي الى تساؤلك لعلنا نصل الى الإجابه .

.

أختي عذبه

المبدأ عندك خاطئ ..

هل وجود محرم يجعل باقي المحرمات جائزة أو لا حرج من فعلها أو ليس من حق أحد إنكارها ؟؟
يعني هل وجود الربا يجيز الزنا أو القمار
هل وجود العقوق ..يجيز السرقة والظلم .

أختي فعل محرم ما لا يبرر وقوع محرم ثاني ولو كان أهون وأيسر

الواجب على المسلم أن يقول : يجب على الدولة منع السينما لأنها حرام ...كما يجب على الدولة منع هذه القنوات الإباحية لأنها محرمة أيضا
كما يجب على الدولة منع كل المحرمات التي تهلك المجتمع وتفسد الشباب وتنشر الرذيلة

[لمّاح]

للأسف أعرف أحد الأقارب عرف عنه التشدد وخاصة فيما يتعلق بالسينما 00 وابناءه وبناته يسافرون البحرين - بدون علمه - من أجل حضور فيلم سيعرض هناك !

لكن أتساءل 00 مالفرق ببن السينما ( التي يخرج اليها فئه معينه من الناس ) وبينmpc 2 أو قنوات الشوتايم او روتانا أفلام ؟ والتي أصبحت في كل منزل تقريبا وغزت جميع الفئات ؟؟ هل هو حجم الشاشه مثلا ؟
أم هي سياسة المنع التي عانينا منها منذ دخول الراديو والتلفزيون مرورا بتعليم البنات 0000 الخ !
طيب لماذا لاتمنع ويشدد المنع على تلك القنوات !!!
أضيف تساؤلي الى تساؤلك لعلنا نصل الى الإجابه .

.

يابنت الأجواد ,,

الفرق كبير بين ماذكرتي

فالمعصية المخفّاة أخف بكثير من المعصية الظاهرة ..


وللمعلومية ,,

فجرائم الزنا ترتكب يوميا في البيوت والاستراحات ( الله يعفيهم ويعافينا ) ,,

هل هذا يبرر فتح شقق دعارة ؟؟




..

[the chartist]

التلفزيون وقنواته روتانا واوربت والا ار تي و شوتايم سينما منزلية كبيييييرة


وعموما الافلام العربية والاجنبية مثلها مثل المسلسلات التركية تقدم افكار تدعوا الي تبسيط المعاصي وتقبلها كانها شئ عادي ، تظهر العلاقات المحرمة علي انها مشاعر انسانية وتظهر الديوس علي انه متحضر ولارج

ولذلك في النهاية السينما والافلام تقدم لك وجبة من السم مغلفه بطبقة من العسل

[عذبه]

اتمنى ان لايفهم من مشاركتي تأييد للسينما 00 لأني بصراحه ما أتذكر متى أخر مره شفت فيها فيلم عربي فضلا عن المهرج المالكي والعسيري

قال سينما ! ( مناحي )

[azeiz]

اتمنى ان لايفهم من مشاركتي تأييد للسينما 00 لأني بصراحه ما أتذكر متى أخر مره شفت فيها فيلم عربي فضلا عن المهرج المالكي والعسيري

قال سينما ! ( مناحي )

هذا أختي من فضل الله عليك


ولكن يجب أن تعرفي أن ما تكتبينه قد يكون أسوأ من مشاهده الأفلام الإباحية ...
قال صلى الله عليه وسلم ( وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم )

[ابو المحاميد]

التاريخ :20/12/1429 هـ آراء ومقالات
عبد الرحيم بن عبدالله التميمي

السينما في السعودية.. هل كُسر الباب؟!

الثاني: أن معاشر الدعاة والعلماء في أوج قوتهم وانتشارهم الشعبي، لم يتحصلوا على إذن رسمي بإنشاء صحيفة أو إذاعية، وإذا علم العقلاء أن قناة المجد قدمت طلباً للسماح لها ببث محطة إذاعية خاصة بالأطفال \"ردايو دال للأطفال\" منذ سنوات، ولم يسمح لها حتى هذه اللحظة، وإذاعة ام بي سي بجناحيها ( إف إم، بانوراما) ثبت على مدار الساعة أغانيها وحواراتها الساقطة بين الجنسين، تبين لهم أن دعوتهم لإنتاج سينما محافظة، أبعد ما يكون عن الواقعية في مثل هذه الظروف.

ملاحظات :

- واضح لكل منصف أن السينما بوضعها الحالي مفاسدها أكثر من فائدتها ... وبمراحل ...

- إذا كان يسمح للبعض من المتنفذين بتنفيذ رغباتهم ولو كانت مخالفة للأنظمة الرسمية ولتعاليم الدين التي تقوم عليها البلد ...
فلا أقل من أن يسمح لمن يريد أن يحتج ويعترض ... لتبيان أن هناك خطأ ... وأن هناك من لا يرضى به ... "معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون" ...

- هناك من يبدي رأيه بجديه ... بالموافقة أو المعارضة ...
وهناك من يبدي رأيه للإستهزاء والإثارة ... والمزح ...
وهؤلاء يضرون بالموضوع ... وبأنفسهم ... أكثر من أي شيء آخر ...

[abcuname]

ظلمت نفسك بهذه المشاركة

استغفر ربك مادمت في زمن الامكان ..

لأن استغفارك الأول لا أظنه إلا كلمة عابرة لم تقصد معناها

..

اترك القافه عنك تظن والا تشك ماحد طلب رأيك , مشاركتك بالخط الاحمر الكبير
تذكرنى بلوحات الخطاطين الباكستانين , الظاهر انك لماح باربع عيون

[لمّاح]

اترك القافه عنك تظن والا تشك ماحد طلب رأيك , مشاركتك بالخط الاحمر الكبير

تذكرنى بلوحات الخطاطين الباكستانين , الظاهر انك لماح باربع عيون

تسبق المعصية باستغفار ؟؟

تستغفر ثم تذنب في نفس الدقيقة ؟؟

هذا استهتار مهوب استغفار


ان يكون استغفارك كلمة عابرة لم تقصدها أهون من أن تكون قصدتها بالفعل .

أهم شي عندي أبري ذمتي تجاه مشاركتك ,, وقد حصل ..

وهذا آخر رد لي عليك ,,

..

[أ. العربي]

قليلا من العقل ..

الم يقل بوش انه لن ينهي فترته قبل ان تكشف الخليجية عن وجهها .. ؟

الم يناقش البرلمان الاوربي نعم الاوربي مشاركة الخليجية بدعم اقتصاد بلدها ..؟!!!

هل هم حريصون على المرأة لانها مظلومة ..؟ وعلى اقتصادنا لانه ضعيف ..؟

ام هم حريصون على الاختلاط وانهاء الانسان العربي من آخر قيمه و شخصيته ..؟؟؟!!!

السينما تخدم ذلك ..؟

خلافا للاختلاط .. ستكون ملتقى العشاق .. و ميدان خصب للتعارف وعن طريق و سائل الاتصالات الحديثة من بلوتوث وغيره .. ولا ننسى ان ما يعرض سيكون مؤججا لذلك

هل تعون و تفهمون ام لقشور حضارتهم مأسورون ..؟

في يوما آت سيلعنكم ابناؤكم كيف اضعتم قيمكم و اخلاقكم ..

تأملوا هذا البيت :

[رادار الشاشة]

اعتقد ان للموضوع جانب مهم جدا يغفل عنه أكثر من يناقش الموضوع سواء كان مع أو ضد....

وهو قضية وجود التناقضات... وعن ما هو واقعي وغير واقعي....

بمعنى...

طيب السينما أولا بحد ذاته عبارة عن تلفزيون كبير... وبحد ذاته ليس حرام.... لكن الحاصل انه أكثر افلام هوليوود حتى المحافظين في امريكا من الحزب الجمهوري لا يحبون ما ينشرونه... لذلك موقف من هو "ضد" مفهوم تماما.... كون أكثر الافلام من هالنوعية...

وقد يقول قائل طيب والافلام المصرية مثلا وليس كلها؟ غير معقول نمنع فلم كامل سبب "ساق" ولا فخذ" .... مثل بعض المجلات اللي يشطبون على صدر واحدة... يعني مسخرة... فأقول هنا دخلت في تفاصيل صغيرة الخوض فيها يطول ولنترك هالجزئية جانبا ونعود للموضوع بشكل عام..

ان منعت... فالاولى منع محلات الفيديو كذلك... طيب وان منعتها؟

سيتكون سوق سواء للافلام... ونسخ كلها غير قانونية.. وتكون اسعارها مرتفعه ويتداولها الكثير....

ان تمت ملاحقتهم.... سيقول قائل اصلا طيب احنا سرقات السيارات والجرائم الكبيرة المنتشرة... نخلي الشرطة بدال ما يقضون فيها وقت اطول... يضعون جهودهم في متابعة افلام مثل هذه؟

ولا ما تتم ملاحقتهم و يترك السوق على راحته وامام مرأى الجميع مثل ما هو حاصل امام حراج الكمبيوتر؟

في النهاية بصراحة اختلف مع من يقول ان السينما ضرورة لا بد منها ... وكأنه المطلوب مننا نقبل ونعطي الشرعية لما ينافي معاييرنا الاخلاقية الشرعية.... فسوق سوداء شيء... وانك تسمح بشيء بنفسك وتشرعه شيء ثاني.. فالموضوع هذا ليس مثل قيادة المرأة للسيارة مثلا... لأن قيادة السيارة أصلها لقضاء الحاجات الأساسية... بينما السينما افلامها لا يستطيع احد بقوة وجه ان يقول ان ما سيعرضه لا يتنافى مع معاييرنا وقيمنا...

لكن

على نمط الحياة الموجود في الرياض, من روتين قاتل ممل, يشعر به فئة كبيرة جدا من المجتمع, وجفاف في التعامل, وازدحام المدينة الكبيرة... وعدم وجود أي نوع من انواع الترفيه... فحتى الأسواق الشاب لا يستطيع دخولها.... فهذا كبت... والكبت سيؤدي الى انفجار... وكل هذا الكبت يزيد ضغوط السماح بالسينما.... بينما لو كان عندنا امتصاص لطاقة الشباب وكان عندنا ترفيه وكانت الناس مرتاحة ومبسوطة ولاهية... لن تنتبه أصلا هل تم السماح لسينما ولا ما تم...

لكن اذا تركت الناس على حالهم.. فمثل الغريق سيتعلق بأي شيء... يبحث عن أي فتحة هواء للتنفس.. وهذا الذي سيسبب ضغط كبير وصعوبة لمنع السينما..لأنهم سيبحثون عن أي شيء حتى لو كان فيه محرمات فلن يدققوا كثيرا في الموضوع خاصة وانه السينما مجرد شاشة كبيرة يعرض فيها نفس ما يعرض في البيوت ومقاهي الشيشة ومقاهي ال "كوفي شوب" من القنوات الفضائية

مثلا ( والمثال فيه فارق لكن يؤدي الغرض ) الاسلام لما حرم الزنا... وفر البديل وشرع الزواج بل كان الزواج سنة ... والأصل فيه التعدد.... وكان في السابق يوجد جواري حتى... ما حرم وبس لكنه وجه الناس لبدائل... حتى لا يلتفتوا للحرام.... ما قال هذا حرام وخلاص

ولا يستطيع ان يقول أحد ارجع للدين وخلاص وهو يقصد عدم البحث في الأسباب ... لأنه البحث من الأسباب من الدين (اعقلها وتوكل)

واحنا في الرياض خاصة عندنا كارثة من ناحية شعور الناس بالروتين والكبت والجو السيء فما تستطيع مجرد كبتهم ومنع كل شيء عنهم بدون تفكير في البدائل...

وفي النهاية السينما توجد في كل بيت اصلا... وموجود في الكوفي شوبات وفي مقاهي الشيشة.... فاستغرب ان يعطى الموضوع أكبر من حجمه.. يعني لو فتحوا سينما بدون تذاكر بداخل مقهى شيشة لن ينتبه أحد.... لكن لو تسميه سينما بيتذكرون فجأة المنكرات المصاحبة للموضوع!

لذلك بدون البدائل اعتقد ان منع "تكبير" شاشة موجودة أصلا بيكون صعب.

شكل ردي لن يعجب احد من مؤيدين او معارضين اذا كانوا يحبون ان يروا الأمور ب "أبيض" وأسود" وكأن المسألة ليست نسبية.... لكن يالله الشكوى لله

[الفله]

يا اخي ( مناحي) هذا بداية فقط والا سترى بعد سنوات افلام هوليود كلها في بلاد الحرمين ان لم يتدارك العقلاء هذا الامر قبل انتشاره نحن امة اعطانا الله خصوصية قبلة المسلمين والحرمين ومهبط الوحي ومنبع الرسالة لا ينبغي لنا ان نتجاهل وضعنا كقلب للاسلام اليوم والانخراط في مشابهة كل من هب ودب صدقني هذا باب من ابواب الانفالات الاخلاقي القادم نعم القنوات في كل بيت بس هذه فيها لقاء واجتماع واليوم صاله لكل جنس وبكره مختلطة ولن ترى السعودية الا كمثل الدول التي حولها من انفراط الانضباط الديني والاخلاقي زود على ما هو حاصل الان

# انا غير ملتزم لكن والله لا ارضى بهذا الذي يحصل

100% بيض الله مجهك ووجيه الشباب الي بالصوره احسنت وانا والله غير ملتزم واتمنى من الله ان يجعلني من المهتدين

[المحامى]

لسنا بحاجه الى سينما ومناحي وغيرة

نحن بحاجه الى دراسه وضع الشباب والبطاله فالبطاله جعلت من الشباب يسرقون ويكسرون البيوت والسيارات وكثرة الجرائم والقتل فهي أولى ان تكون أولى اهتماماتنا هناك من يريد تغيير ولم يحسب الفساد الذي سوف يحصل - الجميع لايريد تمثيل مناحي بقدر ماهو بحاجة الى ان يسافر وبيته آمن وسيارته بالشارع آمنه ولا يخاف على ابنائه في الحديقه والمنتزهات والاسواق التجاريه -
لكن تفكيرنا سطحي نريد ان نشاهد سينما ومسلسلات ومتناسين ان هناك من يريد سوء بأبنائنا وبناتنتا -
ايران تبني وتخصب اليورانيوم ونحن في مسلسل مناحي

عدد الاجانب اكثر من عدد السعودييين ومع ذلك اكلوا خير البلد وشبابنا لايزال يبحث عن وظيفه وجلسه تحت المكيف.
لماذا لايتجه الشباب الى الاعمال الحرفيه .؟

لايوجد بلد فى العالم يستقدم عماله بهذا الشكل مثل السعوديه ودول الخليج.
والدليل ان امريكا واوربا لايوجد بها عماله اجنبيه الا ماندر حتى عمال النظافه مواطنون.

[mdzd]

اخي عزيز
01 تقول امور الشرع يسأل فيها والحلال والحرام ليس فيها وجهة نظر .
اسمح لي انت شطحت كثيرا عن الموضوع فانا لم احلل حرام ولا احرم حلال وانما نتناقش في امور اختلف فيها الكثير ولم اطلب ان تبدي وجهة نظرك في هل الخمر حلال ام حرام وانما في شيء بالامكان الاختلاف فيه ولا يمس اصول العقيدة . وحكمك بالحرمة تجعل اقناعك صعب .

02 السؤال للعلماء مع احترامي للعلماء ولكنهم ممن يؤخذ كلامهم ويرد وللاسف اننا وصلنا الى مرحلة ان نسأل فيها العلماء حتى عن امورنا الشخصية . لا يمنع ان اسمع من هذا ومن ذاك وفي الاخير اتخذ قراري بما انني بالغ عاقل بلغت من العمر عتيا . اما ان اجعل مصيري معلق بشيخ قد اكون اعلم منه .
ليس عندي اي مانع ان اختلف حتى مع بن باز رحمه الله ليس من اجل الاختلاف ولكن اذا لم تستند فتواه على ادلة شرعية مقنعة لي . وكما نعرف احياناان بن باز والعثيمين اختلفوا في اشياء ممكن الاختلاف فيها .

اخي لماح
01 لماذا رفعت ضغطك هل انت ممن ينطبق عليهم اذا لم تكن معي فانت ضدي . هذا رائيي اتمنا احترامه والاختلاف لا يفسد للود قضية .
مشكلتك انك شاركت في الموضوع والحكم مسبق لديك بالحرمة تقريبا ولم تشارك من اجل الراءي والراءي الاخر .

02 السينماء رغبة الاغلبية انا اتفق معك انه ليس هناك احصائية لتحديد ذلك ولكن احيانا نستطيع ان نقول ذلك من خلال معرفتنا بمجتمعنا الذي يمثل الاغلبية من الشباب والشابات واقلية من المتشددين( المحرمين لكل شيء بدون ادلة واضحة) والرافضين الامعات (معهم معهم عليهم عليهم ) وللاسف هم كثر .
03 اما اعتراضك على كلمة متشدد فكان من باب اولى ان اسأل عن معنى متشدد من وجهة نظري . حتى تستطيع ان تحكم على ما اقول بامانة . والمتشدد عندي هو من يفرض راية على الاخر بالقوة ومن جعل نفسه وكيل ادم على ذريته . ولم اقصد بها اصحاب الدقون او الملتزمون بمفهومنا فبالعكس ان تكون ملتزما متزنا افضل من ان تكون ملتزما متهورا منكرا للاخر مكفرا لمن يخالفك .(وهولاء هم المتشددون)

هامور المستقبل
تقول ان اللي جايين كلهم مراهقين وضعاف عقول وهذي مشكلتنا دائما نقصي الاخر متى ما اختلف معنا وكاننا كاملين .وفيهم من هو افضل مني ومنك وكلا قدرهُ عند الله .
بصراحة استغربة هذا الكلام منك .

ابو رغد
اسلوبك استفزازي (قاهرني - كل واحد يتكلم بلسانه - لا تفرض رايك على الاخرين )
وانت بهذا الاسلوب تفرض راي غيرك على الاخرين .

تحياتي للجميع

[شبوط]

لماذا يقولون المتشددون يحاولون منع العرض
يااخي هؤلاءهم من نستنير بنورهم
هم يريدون الخير لبلادنا
هم لم يعارضوا ركوب الطائره واستخدام الهاتف والشبكه العنكبوتيه
هم يعارضون ويجتهدون في اغلاق باب من ابواب الشر

انا من المعارضين وبقوه ولو تشوفون خشتي تقولون اني اكبر سربوت، بس انا اعارض ولست من الملتزمين بس اخاف على مجتمعي واهلي
ولا اريد ان يفرح الاعداء بنجاح مخططاتهم

[(ابو وسن)]

بالأمس حضرت فيلم ((عمر وسلمى 2 )) في الكويت
طبعاً يوجد مكان مخصّص للعائلات فوقنا تماماً
للأسف الفلم يحوي مناظر سفيفية مخلة بالذوق العام
على الرغم من كونه مؤطر بإطار ((كوميدي))
النساء كن يظهرن أصواتاً تجاه تلك اللقطات وكذلك بعض المراهقين

أتمنى عدم رؤية مثل هذه المناظر في بلادي , على الرغم من علمي بحدوث ما هو أنكى وأطم

اعرف عوائل واسر في دول الخليج المجاورة والتي يتوفر فيها السينما والخمر وغيرها, ولم ارى من ابنائهم الا الاحترام والوعي بصحة وخطأ ما يجب ان يرتادوه, بل هم اشد وعيا وتفتحا منا على المفاسد , وان اقصى انواع الترفيه لديهم هو وجبة عائليه في احد المولات.

فأقول ان الاصل في صلاح الفرد هو البيت الذي تربى فيه ولن تمنعه الهيئة او الشرطة او غيرهم من الفساد ان اراد, فما هو ممنوع هنا سيذهب اليه في بلد اخر.
ومن يخاف على نساءه فليراجع طريقة حياته في بيته. فبناتنا يتعلمن (كل شيء) في المدرسة .. وأعني كل شيء.. ولكن الوعي هو الضابط.

هناك فرق كبير بين من تحجبت لاجل رضاء اهلها ومن تحجبت اقتناعا
وبين من يصلي رياءا ومن يجد لذة حياته في صلاته

[alrajel]

اعرف عوائل واسر في دول الخليج المجاورة والتي يتوفر فيها السينما والخمر وغيرها, ولم ارى من ابنائهم الا الاحترام والوعي بصحة وخطأ ما يجب ان يرتادوه, بل هم اشد وعيا وتفتحا منا على المفاسد , وان اقصى انواع الترفيه لديهم هو وجبة عائليه في احد المولات.

فأقول ان الاصل في صلاح الفرد هو البيت الذي تربى فيه ولن تمنعه الهيئة او الشرطة او غيرهم من الفساد ان اراد, فما هو ممنوع هنا سيذهب اليه في بلد اخر.
ومن يخاف على نساءه فليراجع طريقة حياته في بيته. فبناتنا يتعلمن (كل شيء) في المدرسة .. وأعني كل شيء.. ولكن الوعي هو الضابط.

هناك فرق كبير بين من تحجبت لاجل رضاء اهلها ومن تحجبت اقتناعا
وبين من يصلي رياءا ومن يجد لذة حياته في صلاته

كلام من ذهب بارك الله فيك ,
من الشد العصبى فى بعض المشاركات اتوقع سوقنا يوم السبت صلصله

[SIF]

يا اخي ( مناحي) هذا بداية فقط والا سترى بعد سنوات افلام هوليود كلها في بلاد الحرمين ان لم يتدارك العقلاء هذا الامر قبل انتشاره نحن امة اعطانا الله خصوصية قبلة المسلمين والحرمين ومهبط الوحي ومنبع الرسالة لا ينبغي لنا ان نتجاهل وضعنا كقلب للاسلام اليوم والانخراط في مشابهة كل من هب ودب صدقني هذا باب من ابواب الانفالات الاخلاقي القادم نعم القنوات في كل بيت بس هذه فيها لقاء واجتماع واليوم صاله لكل جنس وبكره مختلطة ولن ترى السعودية الا كمثل الدول التي حولها من انفراط الانضباط الديني والاخلاقي زود على ما هو حاصل الان

# انا غير ملتزم لكن والله لا ارضى بهذا الذي يحصل

------------------------

[معاذ]

المفروض أي شئ جديد لا بد من عرضه على الشرع
هل مايتم عرضه في السينما مما يرضي الله ورسوله
أم لا ؟ هذه هي نقطة البحث
ولا شك أن مانراه في السينما مما يغضب الله ورسوله
بإختصار أنا ضد هذه الفكرة مطلقاً
ثم لاحظت على كاتب الموضوع أنه لم يوفق في العنوان أول شئ وصم
من يعارض بأنه متشدد ثاني شئ يقول أن الأغلبية موافقة
بناء على ماذا ؟ هل عمل استفتاء وصدقني لو عمل
استفتاء اعتقادي أن الأغلبية الساحقة سترفض

[azeiz]

اخي عزيز
01 تقول امور الشرع يسأل فيها والحلال والحرام ليس فيها وجهة نظر .
اسمح لي انت شطحت كثيرا عن الموضوع فانا لم احلل حرام ولا احرم حلال وانما نتناقش في امور اختلف فيها الكثير ولم اطلب ان تبدي وجهة نظرك في هل الخمر حلال ام حرام وانما في شيء بالامكان الاختلاف فيه ولا يمس اصول العقيدة . وحكمك بالحرمة تجعل اقناعك صعب .

02 السؤال للعلماء مع احترامي للعلماء ولكنهم ممن يؤخذ كلامهم ويرد وللاسف اننا وصلنا الى مرحلة ان نسأل فيها العلماء حتى عن امورنا الشخصية . لا يمنع ان اسمع من هذا ومن ذاك وفي الاخير اتخذ قراري بما انني بالغ عاقل بلغت من العمر عتيا . اما ان اجعل مصيري معلق بشيخ قد اكون اعلم منه .
ليس عندي اي مانع ان اختلف حتى مع بن باز رحمه الله ليس من اجل الاختلاف ولكن اذا لم تستند فتواه على ادلة شرعية مقنعة لي . وكما نعرف احياناان بن باز والعثيمين اختلفوا في اشياء ممكن الاختلاف فيها .

اخي لماح
01 لماذا رفعت ضغطك هل انت ممن ينطبق عليهم اذا لم تكن معي فانت ضدي . هذا رائيي اتمنا احترامه والاختلاف لا يفسد للود قضية .
مشكلتك انك شاركت في الموضوع والحكم مسبق لديك بالحرمة تقريبا ولم تشارك من اجل الراءي والراءي الاخر .

02 السينماء رغبة الاغلبية انا اتفق معك انه ليس هناك احصائية لتحديد ذلك ولكن احيانا نستطيع ان نقول ذلك من خلال معرفتنا بمجتمعنا الذي يمثل الاغلبية من الشباب والشابات واقلية من المتشددين( المحرمين لكل شيء بدون ادلة واضحة) والرافضين الامعات (معهم معهم عليهم عليهم ) وللاسف هم كثر .
03 اما اعتراضك على كلمة متشدد فكان من باب اولى ان اسأل عن معنى متشدد من وجهة نظري . حتى تستطيع ان تحكم على ما اقول بامانة . والمتشدد عندي هو من يفرض راية على الاخر بالقوة ومن جعل نفسه وكيل ادم على ذريته . ولم اقصد بها اصحاب الدقون او الملتزمون بمفهومنا فبالعكس ان تكون ملتزما متزنا افضل من ان تكون ملتزما متهورا منكرا للاخر مكفرا لمن يخالفك .(وهولاء هم المتشددون)

هامور المستقبل
تقول ان اللي جايين كلهم مراهقين وضعاف عقول وهذي مشكلتنا دائما نقصي الاخر متى ما اختلف معنا وكاننا كاملين .وفيهم من هو افضل مني ومنك وكلا قدرهُ عند الله .
بصراحة استغربة هذا الكلام منك .

ابو رغد
اسلوبك استفزازي (قاهرني - كل واحد يتكلم بلسانه - لا تفرض رايك على الاخرين )
وانت بهذا الاسلوب تفرض راي غيرك على الاخرين .

تحياتي للجميع

أخي الكريم ..

بداية يجب أن يكون هناك منطلق يتفق عليه الجميع ..وهو الرجوع للعلماء عند الرغبة في معرفة حكم أمر ما

وأنت هنا وللأسف تريد أن تنسف هذا المنطلق الذي يتفق عليه كل العقلاء ... من الذي من حقه أن يبين للناس الحلال والحرام ..هل من حقك أن تقول هذا حلال في رأيي وهذا حرام في رأيي ؟؟ هذا الفعل صريح في مخالفته لأمر الشارح الحكيم ...ولو أن الأمر صار لكل شخص كبيرا وصغيرا عاقلا وسفيها أن يقول رأيه في أمور الشرع فما فائدة وجود العلماء ؟؟
ولما بعث الله الرسل ولما حث على طلب العلم ولما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( العلماء ورثة الأنبياء )....هذا أولا
ثانيا : كان الليبراليين يقولون الشعب يريد والشعب يريد والمشايخ والعلماء يضيقون على الناس ...ثم لما جاءت الإنتخابات البلدية وفاز فيها أهل الفضل والإلتزام ...قال الليبراليين والعلمانيين ...الناس ما تفهم مصلحتها .وأنت تقول بقولهم بينما الغالبية من الشعب اختار المشايخ لتمثيلهم في قضاء مصالحهم .

ثالثا : تقول أنك تناقش أمر لا يخالف أصول الشريعة ..وأنا أقول بل تناقش أمر يمس أصول العقيدة ...فنشر الرذيلة والفسوق والحب والغرام مخالف لأصول الشريعة باتفاق العقلاء ...أما إن كنت تقول : وما يدريك ما سيعرض فيها من أفلام ؟؟فأقول إن كنت ترى أن الذي سيعرض لا يخالف الشرع فراجع نفسك
رابعا : تقول ( مع احترامي للعلماء فهم ممن يؤخذ من كلامهم ويرد ) وأقول هذه الجملة يقولها عالم لعالم شيخ لشيخ مهندس لمهندس طبيب لطبيب ...أما أن يقول سباك لطبيب أنت تشخيصك خطأ ..أو يقول كهربائي لمهندس أنت مخططك غير سليم أو عامي لعالم أنت اجتهادك خطأ ....فهذه والله مصيبة ..
خامسا : تقول وصلنا الى مرحلة ان نسأل فيها العلماء حتى عن امورنا الشخصية ) وأقول : نعم هذا أمر من ربنا لعباده المؤمنين ...والشريعة الإسلامية شاملة لكل أمور حياتنا عظيمها وحقيرها كبيرها وصغيرها حتى النعل وكيف يلبس وكيف تمشي وكيف تنام وووو فلا تغفل عن هذا

وفقنا الله وإياك لما فيه الخير والصلاح

[BMW]

استغفر الله العظيم , شوفو تعابير وجوههم كنهم طالعين من مقبره

ياحبي لها الوجيه

رجال اطلقت اللحا وحفت الشوارب ولم تخف في الله لومة لائم

ونحن نحبهم في الله وندعوا الله ان يوفقهم ويسدد خطاهم وينصرهم على من عاداهم

ونؤيدهم في معارضتهم للسنما تأييدا كاملا ومطلقا

[azeiz]

اعرف عوائل واسر في دول الخليج المجاورة والتي يتوفر فيها السينما والخمر وغيرها, ولم ارى من ابنائهم الا الاحترام والوعي بصحة وخطأ ما يجب ان يرتادوه, بل هم اشد وعيا وتفتحا منا على المفاسد , وان اقصى انواع الترفيه لديهم هو وجبة عائليه في احد المولات.

فأقول ان الاصل في صلاح الفرد هو البيت الذي تربى فيه ولن تمنعه الهيئة او الشرطة او غيرهم من الفساد ان اراد, فما هو ممنوع هنا سيذهب اليه في بلد اخر.
ومن يخاف على نساءه فليراجع طريقة حياته في بيته. فبناتنا يتعلمن (كل شيء) في المدرسة .. وأعني كل شيء.. ولكن الوعي هو الضابط.

هناك فرق كبير بين من تحجبت لاجل رضاء اهلها ومن تحجبت اقتناعا
وبين من يصلي رياءا ومن يجد لذة حياته في صلاته

كلام مقبول ....

ولكن ما المطلوب ؟؟
مثلا : نفتح سينما ومقاهي قمار ودور دعارة ..ونقول رب ابنك في البيت ولا تخاف عليه ؟

أخي الكريك كلامك سليم التربية في البيت هي الاساس ..

ولكن هناك أيضا أمر آخر مطلوب وهو محاربة انتشار كل ما حرام الله وعدم السماح به ومعاقبة أهله حتى يرتدعوا .
كما أنه ولا شك أن الدافع الذاتي هو الأساس وهو المنطلق الصحيح ...ولكن لو أن هناك من تستر أو صلى أو ترك سماع الغناء حياء من الناس أو خوف من العقوبة فهذا أيضا أمر حسن ...لذا شرع الله العقوبات لمن يخالف أمره

[abo azam]

في عاصفة من الشد والجذب فضلت شركة روتانا الفنية الراعي لفلم مناحي عدم الكشف عن أرقام الحضور الجماهيري لعروض فيلمها السينمائي ( مناحي ) في مركز الملك فهد الثقافي بالرياض .

وفي حين حاولت الصحف السعودية ( الورقية ) اجتهاداً منها ، أن تضع توقعات بعدد الحضور ، كشف عدد من الحاضرين للعروض قلة الإقبال على عروض مناحي مؤكدين بأن الفشل سيكون مصير أول محاولة سينمائية منذ 30 عاماً .

الوطن قالت في عددها اليوم بأن الحضور 3200 شخص بينما أكدت الرياض بأنه تجاوز الألف شخص ، والحديث عن عرض مساء أمس الخميس إلا أن مصادر تؤكد بأن الحضور لايتجاوز الـ 300 شخص على أكثر تقدير .

المراقبون يعزون محاولة الصحف المحلية تضخيم الأحداث المرافقة للعروض بأنها لجذب انتباه المتابع لحضور العروض المقبلة ، بينما يراها البعض الآخر محاولة ( تلميع ) من قبل الشركة المنتجة لإثبات نجاحها .

وفي حين يذهب مراقبون إلى أن عدم الرغبة في الدخول في المشادات المصاحبة للعرض منع أعداداً كبيرة من الذهاب لمركز الملك فهد الثقافي ، يرى البعض الآخر بأن الصراعات الخفية أوجدت حالة من الشك والريبة حيال سينما مناحي .

الغريب في الأمر أن وزارة الثقافة والإعلام وقفت مكتوفة اليدين تجاه الجدل الدائر بين مؤيدي ومعارضي السينما السعودية ، وهو الأمر الذي فسره البعض بأن الأمور خارج سيطرتها حين تسربت أنباء عن عدم ترخيصها لروتانا بالعرض ، وذهب البعض الآخر إلى أنه جاء سعياً من الوزارة للحفاظ على هيبتها والنأي بنفسها عن الخوض في صراع غير مهذب ، خاصة بعد أن شهدت علاقتها بمجتمعها في السنوات الماضية نوعاً من التوتر والصدامية .

[بايع الدنيا]

سؤال للإخوة جميعا وحتى يكون المنطلق سليما ..

هل وجود منكر مشابه أو أكبر أو أقل يبرر وجود منكر إضافي ؟؟
هل معصية الإنسان لله في البيت تبرر تنظيم معصية ظاهرة وعامة ؟؟
من هو المؤهل لتحديد حكم السينما ..هل هم مثقفي وكتاب الصحف أو العلماء ؟؟

هل يسلم الإخوة أن المستقبل ( إن سمح لدور السينما بالعرض ) سيكون هناك فيه أفلام متعدده ومن عدة دول ..وأنه سيعرض فيها النساء المتبرجات والموسيقى والألفاظ غير الشرعية ؟؟

هذا الكلام...

[وسم]

للأسف أعرف أحد الأقارب عرف عنه التشدد وخاصة فيما يتعلق بالسينما 00 وابناءه وبناته يسافرون البحرين - بدون علمه - من أجل حضور فيلم سيعرض هناك !

لكن أتساءل 00 مالفرق ببن السينما ( التي يخرج اليها فئه معينه من الناس ) وبينmpc 2 أو قنوات الشوتايم او روتانا أفلام ؟ والتي أصبحت في كل منزل تقريبا وغزت جميع الفئات ؟؟ هل هو حجم الشاشه مثلا ؟
أم هي سياسة المنع التي عانينا منها منذ دخول الراديو والتلفزيون مرورا بتعليم البنات 0000 الخ !
طيب لماذا لاتمنع ويشدد المنع على تلك القنوات !!!
أضيف تساؤلي الى تساؤلك لعلنا نصل الى الإجابه .

.

صدقتي فسينما تحت المراقبة وافلام هادفة افضل مليون مرة من ان اترك اطفالي عند 300 قناة في التلفزيون !!!

[azeiz]

صدقتي فسينما تحت المراقبة وافلام هادفة افضل مليون مرة من ان اترك اطفالي عند 300 قناة في التلفزيون !!!

أما أفلام هادفة فيبي له شرح عميق ...يعني التدريب على التحرش بالنساء ومغازلتهن بطرق علمية ...
ومعرفة الطريقة المثلى لسرقة قلب الفتاة
الطرق السليمة في كيفيةمخادعة الأهل عند الرغبة في مقابة العشيق ..

فعلا هناك أفلام هادفة جدا وفي الصميم ...

ثم كيف تريد تربي عيالك صح على الأفلام الهادفة وأنت تارك لهم 300 قناة في المنزل وهم (( أطفال ))

[aboragad]

ما حكم قول إن السينما من المال الحلال ؟.




الحمد لله
السينما الموجودة اليوم لا يشك مسلم أنها دار للمعصية ، تنشر ما حرم الله من صور النساء الكاسيات العاريات المائلات المميلات ، بل تروج وتدعو في كثير من الأحيان إلى العلاقات الجنسية الآثمة بين الرجال والنساء ، هذا مع ما فيها من بث الأغاني والموسيقى وأفلام الإجرام المفسدة للمجتمع ، وكل أمر من هذه الأمور يحرم نشره وترويجه وبثه ، فكيف إذا اجتمعت ؟!
والحاصل أن ما كان كذلك ، فلا شك في تحريمه وتحريم المال الناتج عنه ، ومن قال إن المال الحاصل من السينما حلال ، فينبغي أن يوقف على شيء من حال السينما المعاصرة ليعلم خطأ ما ذهب إليه .
وليحذر الإنسان من تحليل ما حرم الله ، فإن الله تعالى يقول : ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم ) النحل/116 ، 117
والله أعلم .
المصدر موقع الشيخ المنجد
http://www.islam-qa.com/ar/ref/22205

وهذا مقطع يوتيوب عن السينما للشيخ العريفي
http://www.youtube.com/watch?v=1PVwppUH19U

فتوى الشيخ ابن باز عن السينما وقال فيها
ولا مانع من مشاهدة ما لا منكر فيه من التلفاز والفيديو وسماع الندوات العلمية والدروس المفيدة والحذر من مشاهدة ما يعرض فيهما من المنكر ، كما لا يجوز مشاهدة السينما لما فيها من أنواع الباطل . انتهى

http://www.islamlight.net/index.php?...=view&id=11810
===

-هل السينما(دور عرض الأفلام) حرام و ماحكم الذهاب إليها؟
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فدور عرض الأفلام (السينما) في واقعنا المعاصر، قائمة على نشر الحرام والترويج له، من خلال الأفلام المليئة بالمنكرات من تفسخ وعري وتبرج واختلاط ومعازف، وما هو أعظم من ذلك، فهي في وصفها الحالي مؤسسة لنشر الفساد وإغواء العباد، ولا شك في تحريم الذهاب إليها، وانظر الفتوى رقم:
3026



http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...twaId&Id=14814

[aboragad]

هذه السينما او بالاصح هذه المصيبة بل اللآفة بل الطامة اتيت لكم اليوم بحكمها لتوضيح الواضح و فضح الكاذبين والله المستعان وبه نبدأ :/
مما ينبغي الحذر منه حضور مجالس اللهو والغناء وسماع الإذاعات الضارة،ومجالس القيل والقال ،والخوض في أعراض الناس .وأشد من ذلك وأضر حضور مجالس السينما وأشباهها ومشاهدة الأفلام الخليعة الممرضة للقلوب الصادة عن ذكر الله وتلاوة كتابه ،الباعثة على اعتناق الأخلاق الرذيلة وهجر الأخلاق الحميدة، إنها والله من أشد آلات اللهو ضرراً وأعظمها قبحا وأخبثها عاقبة فاحذروها رحمكم الله واحذروا مجالسة أهلها والرضا بعملهم القبيح .ومن دعا الناس إليها فعليه إثمها ومثل آثام من ضل بها ،وهكذا كل من دعا إلى باطل أو زهد في حق يكون عليه إثم ذلك ومثل آثام من تبعه على ذلك .وقد صح بذلك الحديث عن النبي النبي صلى الله عليه وسلم ،ونسأل الله أن يهدينا وجميع المسلمين صراط المستقيم إنه سميع قريب" (1)
وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه.
1) مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ عبدا لعزيز بن باز ( 3/249)


وقال تعالى : { وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا } (2) ومعنى لا يشهدون الزور لا يحضرونه .
تفسير الزور - وحكم الداعي إليه
والزور يشمل كل منكر , ويدخل في ذلك الشرك والكفر وأعياد المشركين والاجتماع على شرب الخمور والتدخين والأغاني وآلات الطرب وأفلام السينما وأشباه ذلك من المنكرات , ذكر معنى ذلك الحافظ ابن كثير في تفسير هذه الآية .
وذكر البغوي - رحمه الله - عند تفسيرها قريبا من ذلك .
وقال : أصل الزور تحسين الشيء ووصفه بخلاف صفته فهو تمويه الباطل بما يوهم أنه حق , وهذا هو الواقع من أهل الباطل فإنهم يحسنون المنكرات بوصفها بغير حقيقتها حتى يرغب فيها الناس وحتى لا ينفروا منها فيكون على فاعل ذلك إثم ما عمل وإثم الدعوة إليه , وأعظم من ذلك الدعوة إليها بالقول .
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا » (3) والأدلة في هذا المعنى كثيرة .
ج3

فينا عظة وعبرة ما وقع في غيرنا من الفساد الكبير والشر العظيم بسبب السماح بعمل الفتيات في ميدان الرجال , ( والسعيد من وعظ بغيره ) والعاقل الحكيم هو الذي ينظر في العواقب ويحسم وسائل الفساد ويسد الذرائع المفضية إليه .
ومما ذكرناه من الأدلة يتضح لذوي البصائر ورواد الفضيلة والغيورين على الإسلام أن الواجب على حكام هذه البلاد والمسئولين فيها وفقهم الله جميعا أن يمنعوا منعا باتا فتح دور السينما مطلقا ؛ لما يترتب على السماح بذلك من الفساد العظيم والعواقب الوخيمة , والرقابة في مثل هذه الأمور لا يحصل بها المقصود , ومعلوم أن الوقاية مقدمة على العلاج , وأن الواجب سد الذرائع وحسم مواد الفساد , وفي واقع غيرنا عبرة لنا كما سلف , كما يجب تطهير الإذاعة والتلفاز من جميع ما يخالف الشرع المطهر ويفضي إلى فساد الأخلاق والأسر .
ج4


كما لا يجوز مشاهدة السينما لما فيها من أنواع الباطل .
ج5









فهذه المكاتبة، وقد أشار الله تعالى إليها في القرآن في قوله: {وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} [النور: 33] ، أي: صلاحاً في الدين، وكسباً في المال، وهنا الصحيح أن الأمر على سبيل الوجوب، وأن العبد إذا طلب المكاتبة وجب على السيد أن يكاتبه؛ لأن الله أمر بذلك، والأصل في الأمر الوجوب، لكن بهذا الشرط، {إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} أي: صلاحاً في دينهم ودنياهم، والصلاح في الدين معروف، والصلاح في الدنيا هو الكسب.
لكن لو جاء العبد يقول: كاتبني، وأنا أعرف أني إذا كاتبته ذهب إلى دور البغايا، ودور السينما، والملهيات وما إلى ذلك، أو ترك الصلاة، فإننا لا نكاتب هذا.
في كتاب الشرح الممتع
باب القطع في السرقة

الشيخ الفوزان في نقد كتاب الحلال

11- حكم دخول دول السينما
في صفحة ( 223 ) أبدى المؤلف رأيه في حكم دخول السينما فقال بعد مقدمة قدمها ( وهكذا نرى في السينما فهي حلال طيب بل قد تستحب وتطلب إذا توفرت لها الشروط الآتية . ثم ذكر شروطا حاصلها :
1- أن تنزه موضوعاتها التي تعرض فيها عن المجون والفسق وكل ما ينافي عقائد الإسلام وشرائعه وآدابه .
2- أن لا تشغل عن واجب ديني أو دنيوي كالصلوات الخمس .
3- أن يتجنب مرتادها الملاصقة والاختلاط المثيرين بين الرجال والنساء الأجنبيات عنهم منعا للفتنة ودرأ للشبهة .
والجواب عن ذلك من وجهين :
الوجه الأول : أن نقول : بعيد كل البعد أو قد يكون مستحيلا في السينما أن تتوفر هذه الشروط التي ذكرها المؤلف وخلوها من هذه المحاذير لأنها لو خلت من هذه الأشياء وتمحضت للتوجيه النافع - على حد زعم المؤلف - لم يحصل الإقبال عليها من الناس ولم يكثر مرتادوها - ومهمة القائمين عليها استجلاب الناس إليها بشتى الوسائل ليحصلوا منهم على الكسب المادي لأنها أداة كسب في الغالب .
الوجه الثاني : لو فرضنا خلوها من هذه المحاذير - فإنها لا تخلو من عرض الصور المتحركة ومشاهدتها - ولا شك أن التصوير لذوات الأرواح واستعمال الصور المحرمة محرم . وقد امتنع النبي صلى الله عليه وسلم من دخول الكعبة حتى محى ما فيها من الصور وامتنع صلى الله عليه وسلم من دخول بيت عائشة رضي الله عنه من أجل نمرقة فيها تصاوير . وامتنع من دخول بيت علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما رأى فيه تصاوير - فدل ذلك على أنه لا يجوز مشاهدة الصور في البيت ولا في السينما ولا في غيرها ولا دخول مكان تعرض فيه .
وكشاهد على ما ذكرنا من أنه لا يمكن خلو السينما من المحاذير والشرور وأنها أداة شر . ننقل لك جملة من أقوال من عرفوا تلك الأضرار في السينما فحذروا منها :

قال في كتاب النهضة الإصلاحية صحيفة ( 357 ) وهو يعدد جملة من المنكرات قال : ومنها وقوع نظر النساء على الصور المتحركة - السينما - ذلك أن تلك الشاشة البيضاء كما يسمونها لا تخلو أبدا من مناظر فاجرة تمثل الفسق والغرام والهيام المفرط الذي جاوز الحد ومعروف أن النفوس مجبولة على التقليد ولها من الإحساس ما يتحرك ويهيج إذا رأى المحرم المهيج . وأي مهيج أقوى وأشد من هاتيك المناظر المتعمدة المقصودة للتهييج وكيف لا تسارع المرأة ناقصة العقل والدين كل المسارعة إلى تقليد ما ترى على الشاشة البيضاء من ترام في الأحضان وتضام وعناق وتقبيل وما يتلو ذلك . إن من لا يقول إن المرأة تتأثر بهذه المناظر تأثرا خطرا يكون مريض العقل فاقد الإحساس عادم التقدير لا أتردد أنا في ذلك ولقد هيئت الفرص أن أتكلم في هذه النقطة مع سيدات ممن تعودن الذهاب إلى حيث الصور المتحركة فلم يترددن في موافقتي على أن تلك المناظر تؤثر عليهن كل التأثير ولقد أخبرتني سيدة رأت في تلك الشاشة صورة حرب فيها كر وفر وتصادم وهجوم وطعن وضرب وإطلاق نيران وما إلى ذلك من فنون الحروب المهلكة تقول لي وزوجها الذي يرغمها إلى الذهاب إلى تلك المناظر يسمع : إني لم أقم من ذلك المكان بعد رؤية هاتيك الصور إلا وكلي رعب وفزع لا يتصل مني عضو بالآخر من شدة ما نزل من التأثر وهي تريد أن تقول لي بتلك الحكاية إن كل منظر مؤذ يؤثر في موضوعه فإذا كان على الشاشة صور غرامية أثرت في النفوس للحد الذي يفهمه من يعرف قوة الطبيعة الحيوانية في الإنسان . ا هـ .

جاء في مجلة الأزهر ( 26-442 ) ما نصه : ( وبحث مشكلة السينما في مصر متشعب النواحي فقد تبحث باعتبارها فنا من الفنون أو صناعة من الصناعات أو أداة ووسيلة حيوية لتوجيه الشعب وتثقيفه وإرشاده وهي الناحية التي سنعرض لها هنا لنتبين إلى أي مدى استطاعت السينما أن تحقق هذه الوظائف القومية في المجتمع المصري وإن من يتبع الأفلام المصرية ويشاهد منها الكثير والكثير وهي وفيرة العدد ليخرج بحقيقة واحدة لا يستطيع عنها حولا وإن أكثر من المشاهدة والتدقيق وتعب في الفحص والاختبار . هذه الحقيقة الوحيدة هي أن هذه الأفلام قد فشلت فشلا ذريعا في تحقيق الأهداف المذكورة وعجزت عجزا تاما عن أداء الوظائف الحيوية في خدمة الإرشاد العام في المجتمع المصري مؤثرة عناصر التجارة على عنصر التوجيه ومطرحة لعنصر الفن وضاربة الصفح إلا عن ابتزاز الأموال . ا هـ .
وجاء في صحيفة ( 517 ) من المجلد ( 26 ) من تلك المجلة أيضا : ( يندر أن يجد المدمن على مشاهدة الأفلام فيلما يخلو من قبلات حتى لقد أصبحت من لوازم هذه الأفلام - إذا جلست في دار الخيالة تشاهد واحدا منها فلا بد أن تكون موطنا نفسك على أن تشهد منها الكثير والكثير بمناسبة وبغير مناسبة . بل إن الكثير من المراهقين والشبان والفتيات ليدخلون دور الخيالة ليشهدوا هذه الطبعات التي يحلمون بها ويشتاقون إلى ذوق أمثالها وهنا بيت الداء ومبعث انتشاره . ا هـ .
هذه شهادات ممن خبروا أضرار السينما وواقعها وما تجر على مشاهدها من أضرار وخسارة في الأخلاق والسلوك وأنها لا يمكن بحال خلوها من تلك المفاسد وأن القائمين عليها لا ينظرون في صالح الناس وإنما ينظرون إلى ما يمكنهم من ابتزاز الأموال . وبالجملة فلا خير فيها بوجه من الوجوه وإن زعم من زعم أنها أداة إصلاح وتوجيه .
خاتمة
تحليل السينما:
ما حكم قول إن السينما من المال الحلال ؟.
الجواب:
الحمد لله
السينما الموجودة اليوم لا يشك مسلم أنها دار للمعصية ، تنشر ما حرم الله من صور النساء الكاسيات العاريات المائلات المميلات ، بل تروج وتدعو في كثير من الأحيان إلى العلاقات الجنسية الآثمة بين الرجال والنساء ، هذا مع ما فيها من بث الأغاني والموسيقى وأفلام الإجرام المفسدة للمجتمع ، وكل أمر من هذه الأمور يحرم نشره وترويجه وبثه ، فكيف إذا اجتمعت ؟!
والحاصل أن ما كان كذلك ، فلا شك في تحريمه وتحريم المال الناتج عنه ، ومن قال إن المال الحاصل من السينما حلال ، فينبغي أن يوقف على شيء من حال السينما المعاصرة ليعلم خطأ ما ذهب إليه .
وليحذر الإنسان من تحليل ما حرم الله ، فإن الله تعالى يقول : ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم ) النحل/116 ، 117
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
جميع الحقوق محفوظة لموقع الإسلام سؤال وجواب© 1997-

2007 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محبكم .....

اللهم اهد ضال المسلمين ...اللهم اهد ضال المسلمين ... اللهم اهد ضال المسلمين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[متوقع]

عضو عليها بالنواجذ

عن العرباض بن سارية قال: صلى بنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاة الصبح، ثم أقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها الأعين ووجلت منها القلوب، فقال قائل: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع؛ فأوصنا. فقال: أوصيكم بتقوى الله، والطاعة؛ وإن كان عبدا حبشيا، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي، وسنة الخلفاء بعدي، الراشدين المهديين، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة .
قوله: { وعظنا } الوعظ: هو التذكير المقرون بالترغيب أو الترهيب، وكان النبي يتخول أصحابه بالموعظة ولا يكثر عليهم مخافة السآمة، قوله: { وجلت منها القلوب } أي خافت، { وذرفت منها العيون } أي بكت حتى ذرفت دموعها، ( فقلنا: يا رسول الله كأنها موعظة مودعٍ فأوصنا ) لأن موعظة المودع تكون موعظة بالغة قوية فأوصنا قال: { أوصيكم بتقوى الله عزوجل } وهذا من فقه الصحابة رضي الله عنهم أنهم استغلوا هذه الفرصة ليوصيهم النبي بما فيه خير، قال: { أوصيكم بتقوى الله عزوجل } وتقوى الله اتخاذ وقاية من عقابه بفعل أوامره واجتناب نواهيه وهذا حق الله عزوجل { والسمع والطاعة } يعني لولاة الأمور أي اسمعوا ما يقولون وما به يأمرون واجتنبوا ما عنه ينهون، [ وإن تأمر عليكم عبد } يعني وإن كان الأميرعبداً فأسمعوا له وأطيعوه، وهذا هو مقتضى عموم الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ [النساء:59].
قوله: { فإنه من يعش منكم } أي من تطول حياته فسيرى اختلافاً كثيراً، ووقع ذلك كما أخبرالنبي فقد حصل الاختلاف الكثير في زمن الصحابة رضي الله عنهم ثم أمر بأن نلتزم بسنته أي بطريقته وطريقة الخلفاء الراشدين المهدين، والخلفاء الذين خلفوا النبي في أمته علماً وعبادة ودعوة وعلى رأسهم الخلفاء الأربعة أبوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم.
{ المهديين } وصف كاشف، لأن كل رشاد فهو مهدي ومعنى المهدين الذين هدوا أي هداهم الله عزوجل لطريق الحق.
{ عضو عليها بالنواجذ } وهي أقصى الأضراس وهو كناية عن شدة التمسك بها، ثم حذر النبي من محدثات الأمور فقال: { إياكم } أي أحذركم من محدثات الأمور، وهي ما أحدث في الدين بلا دليل شرعي وذلك لأنه لما لأمر بلزوم السنة والحذر من البدعة وقال: { فإن كل بدعة ضلالة } [رواه أبوداود والترمذي وقال حديث حسن صحيح].
وفي الحديث فوائد منها: حرص النبي على موعظة أصحابه، حيث يأتي بالمواعظ المؤثرة التي توجل لها القلوب وتذرف منها الأعين.
ومنها: أن الإنسان المودع الذي يريد أن يغادر إخوانه ينبغي له أن يعظهم موعظة تكون ذكرى لهم،
ومنها: الوصية بتقوى الله عزوجل، فهذه الوصية هي وصية الله في الأولين والآخرين لقوله تعالى: وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّه [النساء:131].
ومنها: الوصية بالسمع والطاعة لولاة الأمور وقد أمر الله بذلك في قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ [النساء:59]... وهذا الأمر مشروط بأن لا يؤمر بمعصية الله، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة في معصية الله لقول النبي : { إنما الطاعة في المعروف } ومن هنا نتبين الفائدة في قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ [النساء:59] ... حيث لم يعد الفعل عند ذكر طاعة أولياء الأمور بل جعلها تابعة لطاعة الله ورسوله.
ومن فوائد الحديث: التحذير من محدثات الأمور، والمراد بها المحدثات في الدين، وأما ما يحدث في الدنيا فينظر فيه إذا كان فيه مصلحة فلا تحذيرمنه، أما ما يحصل في الدين فإنه يجب الحذر منه لما فيه التفرق في دين الله، والتشتت وتضيع الأمة بعضها بعضاً.
ومن فوائد الحديث: أن كل بدعة ضلالة، وأنه ليس في البدع ما هو مستحسن كما زعمه بعض العلماء، بل كل البدع ضلالة فمن ظن أن البدعة حسنة فإنها لا تخلو من أحد أمرين: إما أنها ليست بدعة وظنها الناس بدعة، وإما أنها ليست حسنة وظن هو أنها حسنة، وأما أنتكون بدعة وحسنة فهذا مستحيل بقول النبي : { فإن كل بدعة ضلالة }.

منقول.

[الولد البار]

بارك الله فى كل من ابداء رايه فى الموضوع
ولا يخفى عليكم بأن الشعب السعودى يستقبل اى شى جديد من الانترنت او القنوات ولكن لايدرى ما عواقبها مستقبلاً
نرجوا من الله أن يستر علينا ويجنبنا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن
انا ضد أقامة دور السينماء