عضو مميّز
طبعا هناك الكثير من الظواهر اللتي انتشرت
واتمنى ان تذكر عزيزي العضو ماترى انه بدأ يشكل ظاهرة
ومنها مثلا..
الزحام الشديد
المخالفات والتجاوزات المرورية
تلاشي اخلاقيات واداب الطريق وكذلك انحدار الذوق
العام وانتشار الغضب السريع والعصبية وانعدام
التسامح باسباب الزحام ما بين قائدي السيارات
وهناك العديد من الامور المشابهة ...اتركها لكم
وفي انتظار مشاركاتكم
عضو مميّز
فعلا اؤيدك في ذلك .. ولعل هذا من ارهاصات المدنية الحديثة و الازدحام فيها .. كما لا ننسى بعد الكثيرين عن الاطلاع وقراءه القيم والاخلاقالاسلامية في السيرة النبوية والحديث الشريف بسبب كثرة متابعات القنواة الفضائحية وسطحية القراءه العامة وليس بالضرورة العوز المادي له دخل فيها فهناك دول فقيرة ولكن فيها احترام للغير ..
ونستمع لوجهات نظر بقية الاخوة لعلنا نتلمس الاسباب شاكرا لك فتح هذا الموضوع الهام
عضو مميّز
تأخير صلاة الفجر , وماأدراك ماصلاة الفجر..
للأسف أنها مستشرية ,, فالكثير يصليها بعد خروج وقتها ,,
وفتش في جيرانك وإخوانك وسترى أن حضورهم لصلاة الفجر في المسجد إن لم يكن منعدما فهو قليييييييييييل ,,
ولا عذر للجميع ,, فصلاة الفجر هي الصلاة التي يكون الجميع - تقريبا - في بيوتهم , فيجب أن يكون المسجد ممتلئا أكثر من غيره من الفروض .
أشكرك على الموضوع ,,,
ياخي على ايش الكدر ..... والضيقة والهم والضجر
ابسألك,,,, يا صاحبي!!! ..... أمانه,, صليت الفجر؟؟؟
نويتها قبل المنــــــــــــام ..... أو نيتــك.. بس بالكلام! L
وقت,, المنبه,, للصلاه؟؟؟ ..... ولا ,, على وقت الدوام ؟؟!!.
تخيل !! إنك ' ما صحيت ' ..... الموت ,, جالك ,, وانتهيت
بتقــابل الله بـــــأي وجه ..... والا بتقول انــك نسيــــت ؟؟
الله عطاك ,,,اللـــــي تبي !! ..... الـــــى متــــى يا صاحبي ؟؟
لا تــــامن,, الدنيــــا ترى !! ..... من يامــــــن الدنيا غبــــي
يا لاهي بلبس البشـــــــوت ..... وتفكر ,,,, تعمر بيــــــــوت
سؤال,,واحــــــد ,,,جاوبـــه..... ماجا على بالك تموت؟
أنت وانا نبغى ,,, الأجر ..... وقلوبنا ,,,,, ماهي حجر
يالله --- نتعاهد بالصلاه ..... من بكره ما نخلي الفجر
...
...
عضو مميّز
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشغول البال
فعلا اخي مشغول البال
احترام الغير موجود لدى الكثير من الدول
ولدينا مازال ولله الحمد موجود الا انه بدأ يتناقص بشكل مخيف
اما بالنسبة للازدحامات فمن يحترم فيه الاخرين فانهم للاسف سيأخذون احقيته في الدور وربما لايتعدى مكانه طالما ترك لهم القرار
واشكر مرورك و مشاركتك اخي مشغول البال
صلاة الفجر ومافيها من الاجر
وان قست على نفسي اقول
ان اليوم الذي اصلي فيه الفجر اكمل صلواته في وقتها وفي المسجد
بينما اليوم الذي لااصليها مع الجماعة فان غيرها كثير يفوتني
فهي حقا ادعى للمحافظة على بقية الفروض كما انها تبارك لنا اليوم باكمله فسبحان الله ناهيك ان من صلاها في جماعة فانه في ذمة الله حتى يمسي
واشكر مرورك ومشاركتك واختيارك اخي لماح
عضو مميّز
هذه الايام نمر بمرحلة عودة الاسعار الى ماكانت عليه او قريب منه والاولى طبعا ان تعود الى اقل مما كانت عليه
لكن الحاصل لدينا الان ماهو بالضبط ؟
الذي يحدث هو استغلال كبير من التاجر ومن الموزعين
ليس هذا وحسب بل ومن الباعة الصغار وعلى مختلف مستوياتهم
وصدقوني ان البضاعة تباع وفي اليوم الواحد باسعار مختلفة وحسب العميل المشتري
ولابد لابد من تدخل التجارة ووضع ضوابط لهذه المسألة فالوضع عائم والاغلبية تائهون
عضو قدير
-- انتشار ضعف التواصل بين بعض الناس (( كمثال الجيران )) و الأنانيه و الحصول على المال بأي طريقة !!!!.
-- عدم ادراك الكثير من الموظفين للأمانه الملقاة على عاتقهم حيث يهدرون وقت الدوام بما يخدم مصالحهم ويغبطون الناس حقوقهم و يذلون المراجعين و كأنهم اصحاب معروف عليهم و هذا قمة الجهل و الغباء و نسوا ان الناس بدأت تكرههم و تحتقرهم و تدعي عليهم ليل نهار و انهم سيحاسبون حسابا عسيرا يوم لا ينفع مال و لا بنون ....... ارجوا ان ننتبه لذلك طبعا العاقل سيراجع نفسه بعد قراءة هذه الملاحظه .
-- انعدام النظام في بعض الدوائر الحكومية الخدمية اثناء مراجعة المواطن للحصول على خدمة ما و مثال ذلك (( ادارة الأحوال المدنية بالرياض )) شف الزحمة و الفوضى لديهم ؟؟؟ تتعذب لتبديل بطاقة الأحوال القديمه بجديده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بكل بساطه لا يوجد مشكله لا حل لها من خلال التنظيم مثلا :
الزام ابناء كل مدينة بمراجعة (( ادارة احوال )) المدينة التي يقيمون فيها او اقرب مدينه لها اذا لا يوجد احوال فيها / تحديد يوم للرقم الأول الفردي و اليوم التالي للزوجي للمراجعين الخ .....................................
بينما ادارة الجوازات بالرياض منظمه و تنهي اجراءاتك بكل يسر !! ما هو السبب ؟؟؟؟.
-- وكلاء السيارات لا يلتزمون بالضمان للسيارات الجديده و تكلفة الصيانة الدورية اثناء الضمان بأسعار خيالية و قطع الغيار غالية جدا !!!!! اين وزارة التجاره عنهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .
عد و اغلط و لا حول و لا قوة الا بالله
و عيدكم مبارك باذن الله
عضو مميّز
التجوري
اشكر مشاركتك او هي مشاركاتك
وبالفعل
فكل ماذكرته وللاسف واقع لاينكره احد
والمشكلة ان الاوضاع لدينا ماضية هكذا من الجميل الى القبيح فالاقبح
فالعلاقات الاجتماعية بيننا تكاد ان تتقطع وتهترئ
ليس على مستوى الجيران فقط رغم ان جارنا الجنب او من يليه قد لانعرف اسمه
بل حتى مابين الاقارب
فلا حول ولاقوة الا بالله
واما موظفي الدوائر الحكومية فحدث ولا حرج
واذكر انني مرة من المرات ذهبت الى صندوق التنمية الدولية - قد لا اتذكر اسمه بالضبط - والذي يقرض الدول
وقد لاقيت ترحيبا شديدا من كل من لاقيت منهم
والسبب يعود الى اني قد اكون اول زائر لهم منذ تم انشائه
ولذا فقد يتوجب على الدولة وضع موظفين بالقدر الذي يتناسب والمراجعين
هذا طبعا الى جانب الرقابة الدائمة على ادائهم ولا يعني هذا ابدا ان الموظفين معذورين بل هم مسئولين امام الله واما الناس عن تلك الامانة
عضو مميّز
هناك وبعد كل صلاة تقريبا وعلى الفور
من يقوم باستجداء المصلين قاطعا تسبيحهم وذكرهم الله
هؤلاء شحاذون
اكاد ان اقول عنهم انهم نصابين بل ومحترفي نصب
فهم يخطبون وليسوا يتوسلون
بل يرفعوا عقيرتهم بالصوت بطريقة متشابهة بل بطريقة واحدة
يسردون خلالها كلام لاتستطيع ان تظهر منه بجملة واحدة مفيدة
واليوم بعد اصلاة الجمعة خرج منهم اكثر من واحد حيث قاموا 3
فصمت الاثنين حتى اكمل الاول خطبته العصماء ثم الثاني فالثالث
اين مكافحة التسول من هؤلاء ؟؟
لست ادري
الا ان احد المصلين قال ان المكافحة تعتذر عندما نتصل بهم بهذا الخصوص وتحيلنا الى الشرطة
عضو مميّز
اسعار الاضاحي وغياب الجهات المجهولة
وهذا خبر عن اقيامها في عسير
المواطنون يطالبون إيجاد شيخ للسوق لضبط الأسعار
سماسرة الماشية في عسير يحلقون بأسعار أضاحي العيد إلى حاجز 2000 ريال للرأس
مجموعة من الأضاحي تم حجزها بالكامل لصالح أحد السماسرة في داخل السوق
رجال ألمع: استطلاع وتصوير/ أحمد السلمي
شهدت أسواق الماشية في محايل عسير ورجال ألمع منذ مطلع شهر ذي الحجة لهذا العام تبايناً في أسعار المواشي وخاصة ذبائح الأضاحي من خرفان وأغنام (التيوس البلدية) وعلى الرغم من استقرار الأعلاف وأسعار الشعير المستخدمة كمادة أساسية في تغذية وتسمين هذه المواشي إلا أن هذا الاستقرار لم يشفع للمواطن والمقيم أن ينعم ويفرح ويبتهج في الحصول على أضحيته بأسعارها المعتادة والمعقولة ليس نتيجة لتحكم أبناء هذه الصنعة أو الحرفة من التجار ومربي الماشية المحليين بالأسعار وإنما لرضوخ السوق لتحكم وجشع ما يُعرف باسم سماسرة الماشية (الشريطية) الذين لم يعيروا هذا الجانب أي اهتمام يذكر..
(الرياض) قامت بجولة استطلاعية على هذه الأسواق التي يرتادها عدد كبير من المواطنين والمقيمين والزائرين لهذه المناطق التهامية الدافئة بهدف قضاء إجازة العيد فيها والاستمتاع بأجوائها الربيعية المعتدلة.. حيث سجلت الأسعار - في ظل انعدام القوانين والأنظمة التي تحدد أو تحد من تذبذب هذه الأسعار المبالغ فيها داخل أسواق المواشي في المملكة وبأياد غريبة عن السوق – سجلت أرقاما سعرية جديدة تجاوزت أضعاف ما كانت عليه قبل شهرين من الآن فقد تراوح سعر غنم الماعز (التيس البلدي) المعد للأضحية ما بين 2000 إلى 1800 ريال وهذا النوع هو المفضل كأضحية للمواطنين في محايل عسير ورجال ألمع وبارق والمجاردة فيما بلغ سعر أضحية الخرفان وهي المفضلة لدى سكان المناطق الجبلية في مدينتي أبها وخميس مشيط ما بين 1300 إلى 1800 ريال كحد أعلى..
عدد من المواطنين المرتادين لهذه الأسواق عبروا ل"الرياض" عن قلقهم من تحكم ما أسموهم بسماسرة (شريطية) الماشية في فرض أسعار مبالغ فيها جدا.. بداية تحدث المواطن حسن عبدالله البارقي قائلا إنني أحد تجار الماشية ولدي أكثر من مائة رأس من الأغنام والخرفان وقد حضرت لهذا السوق منذ وقت مبكر بهدف بيع عدد منها وقد تفاجأت بعدد من هؤلاء السماسرة يقفون في مداخل السوق لشراء أي ماشية قبل دخول السوق وبأسعار معقولة وأردف يقول وعندما نبيع منهم بأسعار لا تتجاوز 1000 ريال كحد أعلى يقومون بإدخالها للسوق من جديد ليفرضوا أسعاراً مبالغاً فيها للغاية.. تصل كما ذكر البارقي لأضعاف القيمة التي أشتروها من المواطن..
وفي جانب آخر من السوق أوضح لنا المواطن محمد إبراهيم الألمعي وهو يهم بشراء أضحيته قائلا: لم أكن أتوقع أن تصل أسعار الذبائح إلى هذه المستويات المرتفعة لا سيما بعد انخفاض أسعار الأعلاف والشعير ومضى يقول كُنا نتوقع أن تتراوح ما بين 800 إلى 1000 ولكننا تفاجأنا بهذه الأسعار الكبيرة حيث أوضح أنه قد اشترى أضحيته بعد محاولات مضنية مع البائع ب 1300 ريال ..
وبيّن المواطن فهد علي العاصمي أن اختلاف الأسعار يخضع لتحكم ما يعرف بشريطية السوق في ارتفاع الأسعار وخاصة في موسم مثل موسم عيد الأضحى المبارك فهم كما يقول السبب الرئيس وليس المواطن صاحب الماشية وهو يعرف كما ذكر مجموعة من هؤلاء السماسرة لا يظهرون طوال العام إلا في هذه المناسبات حيث يحضرون وبأعداد كبيرة وهم يحملون مبالغ كبيرة جدا بهدف السيطرة على كل المواشي داخل السوق وبالتالي التحكم بالأسعار إذا أن السوق قد أصبح في قبضتهم بالكامل حتى بدون علم أحد .. واستغرب عيسى محمد العرافي من غياب الجهات المسؤولة في وزارة التجارة عن ترك السوق وهو يعج بمثل هذه المخالفات وتساءل لماذا لم تستطيع هذه الجهات حتى الآن من التدخل في تحديد أسعار الماشية بالوزن كما هو معمول به في أغلب دول العالم ولماذا لم تأخذ على يد هؤلاء الشريطيين الذين لا يهمهم إلا الربح المبالغ فيه دون الالتفات إلى أي شيء آخر..
وأشار ناصر علي آل محمد إلى تجاوز الأسعار لهذا العام أسعار العام الماضي وقال على الرغم من الأزمة التي عانى منها تجار المواشي نتيجة ارتفاع أسعار الشعير والأعلاف الأخرى فإننا كُنا نلتمس العذر في ما شهدته هذه المواشي وخاصة المعدة للأضحية من ارتفاع وكُنا ندفع ونحن نمتلك شيئاً من الأسباب والمبررات رغم عدم اقتناعنا بها وتساءل ولكن لماذا تجاوزت هذا العام سعر 1800 ريال رغم استقرار أسعار الشعير والأعلاف..
وأرجع حسن إبراهيم المانع أحد المتسوقين قفز أسعار ذبائح العيد إلى مبلغ 2000 ريال لرأس الماعز للجشع وعدم الرقابة مؤكدا أن هُناك أيادي خفية تتحكم في السوق وهم سماسرة الماشية مؤكدا أنه كان يقصد كل عام أحد كبار السن الذي يعمل في السوق لشراء أضحيته منه بأسعار معقولة ولكنه كما يقول فاجئه هذا البائع بأنه قد باع كل ما يملك من ذبائح لأحد الأشخاص الذي طلبها جميعا وعلم فيما بعد أنه ضمن أحد شبكة الشريطيين الذين بدؤوا نشاطهم مبكرا للاستحواذ على هذه الأغنام قبل قرب حلول العيد بأسبوع لإعادة ضخها مرة أخرى وبأسعار باهظة..
وناشد إبراهيم فائع زايد أصحاب هذه المواشي من تجار وشريطيين بمخافة الله ومراقبته في السر والعلن وعدم المبالغة في السعر الذي أكد أنه تجاوز هذا العام حاجز 1800 دون مبرر كما ذكر .. مرجعا السبب إلى سيطرة ثلة من الشريطية على مجريات البيع والشراء داخل هذه الأسواق الشعبية..
من جانبه أوضح أحد المتسوقين وهو عادل محمد عسيري قائلا لقد تردد على سوق محايل عسير مرات عديدة بهدف الحصول على أضحية بسعر مناسب ولكنني لم أوفق حتى الآن ومضى يقول نحن أصحاب الدخل المحدود لا نستطيع أن نشتري في ظل الارتفاع المبالغ فيه هذا العام فلدينا العديد من الالتزامات الأسرية الأخرى من ملابس ومفروشات وأدوات منزلية وغيرها وذكر أنه في حال عدم وجود أضحية بسعر (800 ريال) فسوف يضطر إلى شراء كوبون من الجمعية الخيرية أو الندوة العالمية للشباب الإسلامي والتبرع بها عنه وعن أسرته حيث أكد أن أسعارها في متناول الجميع..
وذكر أحمد علي القيسي أنه قد قصد احد مربي الماشية الذي لا يبيع ماشيته في الأسواق حيث يستطيع أن يشتري أضحيته بسعر معقول كما يقول لايتجاوز (900) ريال وأن سبب عدم ذهابه لهذه الأسواق هو الارتفاع الكبير وتباين الأسعار وسيطرة عدد من (السماسرة) على هذه الأسعار والتلاعب الواضح فيها كل عام فيما طالب مجموعة من المواطنين بإعادة النظر في أسعار هذه المواشي وإيجاد ما يُعرف محليا باسم (شيخ السوق) كما هو معمول به في معرض السيارات والمقاولات والعقارات ليشرف على تنظيم الأسعار داخل هذه الأسواق وبالتالي الحد من تلاعب التجار الذين يظهرون فجأة وفي أوقات محددة وهم ما يعرفون محليا باسم (شريطية الماشية) السماسرة الذين لا هم لهم سوى البحث عن الربح المادي السريع وفي فترة زمنية قصيرة جدا عن طريق إحكام سيطرتهم الكاملة على مداخل ومنافذ أي حركة للماشية باختلاف أنواعها قبل ولوج السوق والانتشار السريع عبر شبكات منظمة تمتلك السيولة النقدية الفورية التي تغري العديد من التجار الصغار وبعض المواطنين الذين يجلبون ماشيتهم في سياراتهم الخاصة حيث يتفقون مسبقا على أسعار محددة ويتحدثون بلغة ورموز خاصة عند التفاوض مع البائع بهدف الحصول على هذه الصفقة بأقل سعر ممكن وقد تتفاوت المبالغ المدفوعة للبائع في كل صفقة فيما بينهم ليس لاختلافهم ولكن من أجل تضليل البائع وإيهامه أنهم ليسوا من جهة واحدة للحصول في النهاية على الأسعار المناسبة لهم وبالتالي إعادة تسعيرها كما يريدون هم دون حسيب أو رقيب.. تجدر الإشارة إلى أن هؤلاء الشريطيين قد وظفوا عدداً كبيراً من العمالة البنجلاديشية والآيادي السمراء المجهولة لمساعدتهم في المفاوضة ومقايضة السعر مع هؤلاء المواطنين لضمان الشراء بأقل الأسعار حيث أصبحت أسواق محايل ورجال ألمع وأبها وخميس مشيط تعج ليلا ونهارا بهؤلاء السماسرة الذين يسهلون تنفيذ العيد من الصفقات المربحة جدا لحساب الشريطية المنتشرة في أرجاء هذه الأسواق دون استثناء.
http://www.alriyadh.com/2008/12/05/article392731.html
موقوف
أسوء ظاهرة هي إدعاء المثالية بين الرواد والأعضاء عندما يُكتب عن ظاهرة أو ممارسة سلبية سواء في المنتديات أو الصحف تجد جميع التعليقات تنتقد بشكل لاذع هذه الظاهرة
مما يعطي إنطباع للقاريء أن الجميع او المعلقين لا يمارسونها !!
لكن تجدهم يمارسونها على أرض الواقع
بالنسبه للزحام هي مسؤلية المنظمين كالمرور وغيرها من الجهات الحكومية
أما المخالفات وغيره فهي مسؤلية الأفراد
عضو
الزحام الشديد الذي بدأ الجميع يلاحظه في المدن الرئيسية هو عارض للسياسات الخاطئة للدولة واولها غياب التخطيط بالإضافة للمركزية والإستئثار بجل مقدرات الدولة لخدمة مصالح مناطقية ضيقة !
تركز الخدمات في المدن الرئيسية وإهمال تنمية المدن الاخرى والقرى أدى للهجرة الداخلية بشكل مكثف في السنوات الأخيرة
في الشرقية على سبيل المثال أصبحت مدينتي الدمام والخبر تئنان تحت وطئة "المهاجرين" من الجنوب والإحساء وبعض مناطق الشمال المهملة مما تسبب في مشاكل ازدحام الشوارع المهترئة أصلا ونقص في المساكن وتردي مستوى الخدمات الصحية والخدمية بشكل عام بالإضافة لمشكلة البطالة الخطيرة
دائما وفي كل بلدان العالم الهجرة الداخلية وازدحام المدن الرئيسية وتضخمها في الحجم تتسبب في اهتراء البنى الخدمية لتلك المدن (شوارع, مدارس, مستشفيات, خدمات) وذلك بدوره يتسبب في عدم رضى الناس عن مستوى معيشتهم ويزيد في الضغوط العصبية والنفسية وتردي مستوى الأخلاق العامة وانتشار الجرائم بكل انواعها
التوجهات الأخيرة للدولة توحي بأنهم بداوا يعوا حجم المشكلة .... والسياسات الأخيرة القاضية بإنشاء المدن الإقتصادية الجديدة لتخفيف حدة تمركز السكان في المدن الرئيسية الثلاث هي سياسة تبشر بالخير ونأمل أن يظلوا جادين بها
عضو
انا لاحظت في الفرتة الاخيرة واكيد انتم وقاحة غير مسبوقة للأجانب العاملين في المملكة بصورة عامة ثناء قيادة السيارة وعدم احترام اهل البلد
موقوف
من ناحية الزحام حدث ولا حرج بصراحة الرياض صار ما يطاق
وحقين التخطيط رواتب بلا فائدة للبلد الله يكون بالعون يارب
عضو
الاسباب كثيره ولكن اهمها
اولا : مزاحمة المراه الرجل باماكن العمل وترك التربيه للشغاله والسائق اخرج لنا جيل فاشل اخلاقيا واجتماعيا ودينيا ..
ثانيا : القنوات الفضائي الهابطه التي تبث العنف والعهر والتفلت كمجموعة الام بي سي وروتانا وبقية المشفرات والقنوات الاخباريه التي تبث اخبار العنف ..
ثالثا : الهزيمه النفسيه التي تسببت بها الحروب واحتلال بلدان اسلاميه لها اثر كبير على السلوك الفردي ..
رابعا : البعد عن الدين لان الدين يدعو للصبر والتحلي بالاخلاق وظبط النفس ..
خامسا : وجود المصالح في مكان واحد خلق ازمه واختناق رهيب وتلوث لايمكن للحليم ان ينتظر لساعه وتضيع مصالحه بسبب سؤ التنظيم ..
سادسا : عدم الضرب بيد من حديد لكل من يخالف او لايراعي انظمة المرور او الطريق بسب وجود المحسوبيات والظلم الاجتماعي بتطبيق النظام ..
سابعا : الاجانب العرب وغير العرب قليلي التربيه خريجي السجون وسفلة بلدانهم افسدوا بمافيه الكفايه بدون عقاب وتعاليهم على المواطن بل واستقذاره واستغبائه وسلبه وسرقته واستحلال كل شي بالمواطن حتى عرضه .. ومن يقول اخوننا المسلمين اقول لاحياهم الله ولابياهم هم اشد عداوة لنا من من لادين له والوقائع والقضايا تظهر لنا سفالة من يسمون المسلمين وضربت عقيدة الولاء والبراء ..
وسلامتكم
عضو
الانتحار
التوسط لإيقاف حد من حدود الله على احد الجناة
عضو مميّز
وهذه بالفعل مشكلة
وهناك كثيرا مانصادف في الطريق من يرمي بمركبته يمينا ثم يسارا ويتموج بين المسارات ضاربا بحقوق الاخرين عرض الحائط
وكل ذلك مقبول نوعا ما
الا ان اللذي لايقبل هو ان هذا الشخص نفسه لايتقبل ان يقوم احدا باخذ احقيته كما فعل هو
و بالنسبة للانتقاد فالاولى طبعا ان نستفيد من ذلك
وكما امرنا الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه
أتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم ؟
فالذكي هو من يستفيد من اخطاء الاخرين
ليس من اجل الناس والمجتمع فقط
بل للرقي بالنفس والوصول بها الى المثالية الحقيقة
الا ان هناك امور تتداخل وتجبر المرء على مالايريد
فمثلا انت قلت ان الزحام سببه المرور او الجهات المسئولة عنه
الا انه هو السبب المباشر لتحول المارة او مستخدمي الطرق الى اناس شرسين او لنقل مقاتلين من اجل العبور وبأية طريقة
وهنا لايستطيع الشخص منا ان يحافظ على اخلاقياته ليس لانه وراء مقود واحدا لايعرفه بل لان احدا لن يساعده في المرور طالما احتفظ بمثاليته
عضو مميّز
كلامك في محله وهو وللاسف ماينعكس على تعاملات الناس
عضو مميّز
نعم اتذكر اننا نقول لهم ياغريب كن اديب
الا اننا الان نقول
المال مال ابونا والقوم طردونا
لان لسان حالهم الان يقول حنا ترا... راعين محل
عضو مميّز
اظن المترو اصبح ضرورة ملحة
عضو
نعم هذا للأسف الواقع لدينا
عضو مميّز
اخي متسبب
اشكرك على هذه المشاركة القيمة
عضو مميّز
اما الانتحار فلا اظن انه ظاهرة
واما اقامة الحد فللاسف انها توقفت في كثير من الحدود و حتى بدون توسط
الله يكون في العون
عضو مميّز
جامعة الملك سعود
تقع على عدة جهات وشوارع وطرق
مساحات شاسعة واسعة
بوابتها الرئيسية على طريق الملك خالد
تسبب اختناقات وازدحاما كل صباح
سواءا على العاملين بها والطلبة او من يستخدمون الطريق
الان فكرت الجامعة ان تجد حلا لذلك
مع ان الجميع في انتظار الحل والذي هو ظاهر وواضح للكل
وهو ان تقوم باغلاق البوابة الرئيسية وتحويل المارة الى البوابة الشمالية الغربية
ورغم ضيق البوابة الا انها ستتسع لهم لان الطريق الداخلي فيها طويل
او ان تقوم مشكورة بتوسيعها
لكن الجامعة الان عندما توصلت الى حلها ماذا فعلت ؟؟
قامت بتضييق طريق الملك الملك خالد واقتطاع ممر محلي لها ووضع رصيف فاصل بين من يريد الدخول اليها ومن يستخدم الطريق
وبهذا هي ستزيد المشكلة مشكلتين
واترككم مع الصور
عضو مميّز
فنجان قهوة ربما يحمل أخباراً سعيدة
مديرون يلجأون ل (دلة الوزير) للثواب والعقاب!
الرياض - بندر الناصر:
دخلت دلة القهوة في العرف الإداري لتصبح أحدث أدوات الثواب والعقاب وأصبح مديرو مكاتب كبار الموظفين يلجأون للدلة لنقل رضا الرؤساء الكبار عن موظفيهم او غضبهم احياناً.
فما أن يُظهر القهوجي الدلة فهي إشارة لأن مطالب الشخص ستتحقق والأمور تسير وفق ما يريد من لديه معروض او طلب ليقدمه واذا غابت فالافضل التأجيل لحين تظهر واصبحت تغني عن حديث الرفض والجمل الدبلوماسية.
وعندما يعرض مدير مكتب المدير العام على أحد الموظفين تناول فنجان قهوة من (دلة المدير) فإن خبراً سعيداً بانتظار الموظف، وعلى العكس عندما لا ينال هذا الفنجان.
يقول ابو محمد وهو قهوجي في مكتب أحد المديرين العامين "لم تعد القهوة خالصة لوجه الضيافة (..) أصبحت هناك دلة نطلق عليها اسم (دلة الوزير) وهي خاصة بالمدير العام والمرضي عنهم من ضيوفه او موظفيه".
ويضيف ابو محمد "عندما يطلبون مني إحضار دلة الوزير فإني أعرف ان أحداً ما مرحب به جداً يجلس في مكتب المدير العام (..) على العكس تماماً عندما يكتفون بطلب الشاي او القهوة التركية". ولعل الحال لم تقف عند الموظفين فقط بل أكثر من يعايش هذا العرف الجديد هم الباحثون عن "واسطة" للالتحاق بإحدى الجامعات فبمجرد تناولك فنجاناً فإن الامور حسمت أما جملة "ضع الأوراق عند مدير المكتب وسوف نتصل بك" فهي علامة رفض بطريقة أخرى.
عضو قدير
من الظواهر الغريبة أيضا ..
ان بعض الكتاب ينامون في المنتدى و يضل يرفع مواضيعه حتى تفقد الطعم واللون والرائحة هذا اذا كان لها طعم ..
عضو
قال رسول الله
عامل الناس كما تحب ان يعاملوك
نسال الله الثبات
ان الله لايغير مابقوم حتى بغير ما بانفسهم
حاسب نفسك قبل ان تحاسب
عضو مميّز
اخي السهم الماسي
كل عام وانت بخير
والموضوع اذا مايناسبك وانا اخوك
لاتدخله وخله مطب
وافتح الموضوع اللي تحبه واللي يناسبك
اخيرا
بالنسبة لهالموضوع وطعمه
ترا
هالموضوع ماهو لا لك ولا علشانك
عضو قدير
عضو مميّز
<p></p>
<p> </p>
وهذا ما يجب يالغالي الغامدي
ومشكور
مشكور ياهزار على الرابط
والشكر للعزيز بو رنيم فقد اشبع موضوع ( الزحام ) نقاشا وعرضه بشكل جميل
عضو مميّز
وهذا ما يجب يالغالي الغامدي
ومشكور
مشكور ياهزار على الرابط
والشكر للعزيز بو رنيم فقد اشبع موضوع ( الزحام ) نقاشا وعرضه بشكل جميل
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات