منتديات أعمال الخليج
منتديات أعمال الخليج

صفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 30 من 94

الموضوع: [] شاعر المليون [] ناصر الفراعنه [] فرعون الشعر...لايفوتك

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    الدولة
    مدينة الريـــــــــــــــاض
    المشاركات
    6,553

    [] شاعر المليون [] ناصر الفراعنه [] فرعون الشعر...لايفوتك

    ما ان تظهر له قصيدة حتى ترفع للموقع الشهير YOU TUBE وغيره من المواقع

    وعلى هذا الرابط ستجد معظم ان لم تكن كل قصائده




    http://www.youtube.com/results?searc...B9%D9%86%D8%A9






    مجموعه من قصائد ناصر الفراعنه السبيعي ((رووعه))





    =- ألقاب اطلقت على -=
    ^(( ناصر بن فارس الفراعنه السبيعي ))^

    شاعر الثقلين- شاعر الجزيره - شاعر العرب - شاعر الملاحمّ -
    ملك الشعر - شاعر الارض - مارد الشعر - شاعر الأقصى -
    سلطان القصيد -شاعر القرن - الشاعر المعجزه -
    سبع الشعر ـ فرعون الشعر ـ شاعر مضر


    ***************
    من أبياته
    من صار لي في الرخا عبدٍ وانا عمه
    ........ لا جاء القسا صرت له عبدٍ وهو عمي
    ****


    ياالغضي ما جيت ابارك لك على نيلك شهادة
    ..........جيت ابارك للشهادة نفسهـا ,مصافـح يدينـك
    يا كبـر حـظّ الشهـادة فيـك يـا راعـي القـلادة
    ..........من يمينك أَخْذَت اللي مـا خذيتـه مـن يمينـك
    ****


    قد علِمَت نجد والأرضون قاطبةً
    .......... إني لأشعرُ من يمشي على قدَمِ
    ناصر الفراعنة


    **(( من قصائده ))**قصيدة (( الله أكبر الله أكبر )) *****
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/AllaH_AkbaR.ram


    قصيدة (( إلا بسم الله الرحمن )) *****
    http://www.sh3r.net/Sh3r/alfra3nah/bsm_allah.ram


    قصيــدة (( بعبدتنـا سبينـا الـف حــره )) مـن أروووووع قصــــائدهـ
    http://www.naishan.com/nassir2.rm < مــوال
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/SbeeiH.ram

    قصيدة (( التوجد )) *****
    http://www.5ymah.net/rm/altogggdnaser.ram


    قصيدة (( اليتيمه ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/aL_YaTeimaH.ram


    قصيــدة (( يوم كل ٍ عصب راسه ))
    http://www.sh3r.net/Sh3r/alfra3nah/shash.ram

    قصيدة (( الملحمة العامريه )) 1000 بيت ******
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/Mal7maH.ram


    قصيـــدة (( الملحمة القدسيـة )) 1000 بيـت
    http://www.6rg.net/Listen/N_Fra3naH/MgdseiH.ram

    قصيـدة (( ملحمة ملوك الجـن ))
    http://www.swadal3en.com/m5tarat/mlok-aljan.ram

    قصيدة (( بلقيس )) *****
    http://www.sh3r.net/Sh3r/alfra3nah/blqis.ram


    قصيدة (( عنتر بن شداد )) ******
    http://www.5ymah.net/rm/cn0ap5gs_f88.ram


    قصيدة (( فرقة حسب الله )) *****
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/7sabAllaH.ram


    قصيـدة (( يوسف عليه السلآم ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/YoseF.ram

    قصيدة (( يا وقتنا )) *****
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/Ya_wgTna.ram


    قصيدة (( بدون نقط )) 100 بيت *****
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/BdonNoga6.ram


    قصيدة (( أحداث الزمن )) *****
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/A7dath_aLzmaN.ram


    قصيدة (( ما أنت على خبري )) ***
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/Mnt3la5obrY.ram



    قصيدة (( نوال ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/NwaL.ram


    قصيدة (( المصطلحات ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/Mostl7aT.ram


    قصيدة (( الخلوج ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/aL_3Loj.ram


    قصيدة (( لو تحب اللي يحبك ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/Lo_T7eB.ram


    قصيدة (( ظبي تمشى ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/ThabY_Tmsha.ram


    قصيـدة ((قلب العنـاء ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/Glab_aL3na.ram

    قصيدة (( قلت إيه ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/GLt_eyh.ram


    قصيدة (( VXR ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/VXR.ram


    قصيدة (( داود والملكين ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/soliman.ram


    قصيدة (( رايح وطي ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/wa6eY.ram


    قصيدة (( على من تولف ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/3LaMn.ram


    قصيدة (( برشه ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/BarshaH.ram


    قصيدة (( كل ما فرت عيوني ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/Frrat_3yony.ram


    قصيدة (( نوت ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/NooT.ram


    قصيدة (( جيت يا ناصر ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/JeiT_YanaseR.ram


    قصيدة (( الخيل ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/aL_KheiL.ram


    قصيدة (( يا مل قلب ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/Ya_MeLGlB.ram


    قصيدة (( صاحب يذبح جماله ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/Ythb7_JmalH.ram


    قصيدة (( فوق منديلي ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/MndeelY.ram


    قصيدة (( مركب أصحاب الزعامه ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/GMC2.ram


    قصيدة (( سر يا قلم ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/Ser_YaGlaM.ram


    قصيدة (( خمسة عشر عملة ))
    http://6rg.net/Listen/N_Fra3naH/15_3omlaH.ram


    قصيدة (( ليلة مابين مسفر و أبن عمه ))
    http://www.sh3r.net/Sh3r/alfra3nah/mqeem.ram


    قصيدة (( يا بدر ))
    http://www.sh3r.net/Sh3r/alfra3nah/ya_bader.ram


    قصيدة (( بريق الشعر ))
    http://www.sh3r.net/Sh3r/alfra3nah/breq_alsh3r.ram


    قصيدة (( غرواً نطحني )) *****
    http://www.sh3r.net/Sh3r/alfra3nah/n6a7ny.ram


    قصيدة (( يا كتابً من غلا راعيه ))
    http://www.sh3r.net/Sh3r/alfra3nah/ya_ktab.ram


    قصيدة (( يصف الأبل )) *****
    http://www.5ymah.net/rm/dipeuydd_f44.ram


    قصيدة (( سولف ))
    http://www.5ymah.net/rm/bi3teheq_f1010.ram



    قصيدة (( ما كتب الشعر من فراغ ))
    http://alwaha.com/sound/dewan/alfra3...abt_alsh3r.ram


    ملاحظة : هذه بعض قصائد الشاعر ويوجد أكثر من ذلك بكثير

    أتمنــــــى أن تحــــــوز عـــلى رضاكم وإعجــــابكم

    حبيــــــــــــــــــب الكل

    مخـــــــــــــــــــــــــــاوي






    منقووووول
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    11-May-2005
    المشاركات
    6,681
    الله عليك يا ابو عبدالرحمن اشهد انه يشرف نفسه وربعه ودولته هذا الشاعر المظلى
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    الدولة
    مدينة الريـــــــــــــــاض
    المشاركات
    6,553
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abosamar
    الله عليك يا ابو عبدالرحمن اشهد انه يشرف نفسه وربعه ودولته هذا الشاعر المظلى

    انا اشهد يا ابو سامر
    وفاله البيرق
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    26-Oct-2005
    المشاركات
    3,192
    مساك الله بالخير


    اشوفك تطبل له ياللافي لايكون من الجماعة

    بس بصراحة يستاهل على قصيدته امس

    لكن اعتقد انه يقصد فيه دولة خليجيه مجاوره لنا
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    18-Jun-2005
    المشاركات
    927
    كعادتنا لانفلح الا بلاشياء التي لافائدة منها!!
    غيرنا دخل العصر النووي واهتم بالطب والبحوث العلمية
    وحنا اه اه نبجل الشعراء والاطباء الشعبيين !! الى متى التخلف في كل شي؟
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    18-Jun-2005
    المشاركات
    799
    ياللافى اشهد انك حركات
    عموما بعض شعر ناصر السبيعى عليه علامة استفهام..... بالعربي (مستحيل يكون كلام بشر) ياخى الالفاظ والتشبيهات والاسلوب اسلوب غريييييييييييييييييييييييييييب
    ابهدي لك شرح لقصيدته نوت وملوك الجن ... صحيح انه كلام طويل لكن تحمل واقرأ


    doPoem(0)

    على قبر اليتيمه نـوت ثوبـي بالخـلا شقّيـتذكرت الله وشبّت في ضلوعـي حـربٍ أهليّـة

    عقب وِتْر السبع والخمس والتسبيـح والتسميـتطيور الما على سلمـى تغنّـي (طـاق طاقيّـة)

    على باقي عرَق ساقي زجاجـة كاهـنٍ شمّيـتعلى قِرْنـة حجاجـه نجمـة السِبْـط اليهوديّـة

    على الجنب التهامي لبّسوني خرقـةٍ فـي زيـتلالى مثل واري جمـرةٍ فـي حـوض صفريّـة

    على ساقة ملوكٍ من بـلاد الرافديـن أضحيـتأركّب سـنّ واقلـع سـنّ لـو مالـه ولا ليّـه

    وفي ريشة جناحٍ من حمـام الأخشبيـن ادويـتامّذْرِع شـان واقـرع شـنّ وآبرقـع نصيريّـة

    وعلى ظهر النعامة سافروا بي سبعةٍ مـن هيـتإلى أعتى شعـوب الأرض الادنيّـه والاقصيّـة

    ذبحت العبد الادريسي ونِجْـل الطاغية:حِبْرِيـتبأرض المغرب الأقصى طبخت من اللحـم نيّـة

    على تابوت نوت احيا واموت افنيت مـا ابقيـتضربت الطار واجتاحـت عبيـد الـزار كونيّـة

    على قبر اليتيمة نوت أجـدّد حسرتـي لا جيـتوأقبّـل ضاحكـات المـوت تحتيّـة وفوقـيّـة

    على شانك ينوت اعميت خطلان البشوت اعميتأقـارع كـل ذو سِـدْنٍ وذو خِـدْنٍ وكوفـيّـة

    على شانك ينوت ادميت روس الخاينيـن ادميـتأسرّج مِـرْج أمـرّج سِـرْج علويّـة وسفليّـة

    على شانك ينوت اضرب بحدّ مْصقّـلٍ إصليـتوكدنـا ننتهـي لـولا خيانـة عـيـد الألفـيّـة

    خبيثٍ من بني قومي سقاني حامـض الكبريـتقرَت وسطه عجوزٍ من ذوي حضـرم ظفاريّـة

    وبسم اللي لهول اسمه تزلـزل منبـر السوفيـتنحَرهـا اعلـى ظهرهـا جُبّـةٍ بالسـمّ مطليّـة

    ثلاث دهور اصارع نافثات الـزرو مـا ذلّيـتأغيّب شمس وادفن رمْـس والأصنـام مرميّـة

    ثلاث ازمان أداقش مسرجات الجانّ في تكريـتثلاث ازمان تمْرخ لـي ملـوك الجـانّ رجليّـة

    ثلاث سنيـن اعافـر نافخـات الطيـن ماولّيـتثـلاث سنيـن أكفّـن قاريـات التيـن بيـديّـه

    وثلاث شهور ألاعي نازلات الطور مـا ملّيـتاجاوب جنب خيمـة ضاربـات الطنـب طبليّـة

    وثلاث ايّام تنعاني سرايـا يـام ليـن اصغيـتأقدّم كـوع اوخّـر كـوع يـا بيّـي ويـا بيّـه

    لذي الفيروز سادن معبـد النيـروز مـا لبّيـتلغيـر الواحـد المعبـود مـا أبديـت مـا فيّـه

    بوادي برْك طارت بي حراير تُرْك يوم امسيـتأعاشر ليـل عاشـر كـل ذي حمـراً نميريّـة

    طباين سبْك تدبْك دبّك ساع اقبلت سـاع اقفيـتلسرْدٍ شـرْد جـرْد مـرْد اصيّـح كـل قيسيّـة

    ببطن القِرْش اعشّي حايمات العـرش ماغدّيـتوحرْش الطرْش اورّدها قليب الهرش عصريّـة

    بوجه الحوت جلّ اللي خلقني ضيغـمٌ صنتيـتهِزَبْرٍ مـا تحـرّك منـه ساكـن ألـف سكنيّـة

    ورب البيت ما خلّيت منهـم بيـت مـا هدّيـتأهـدّم دور وابـنـي دور والآيــات متلـيّـة

    هل المزمـار عبّـادة لسـان النـار والباكيـتبني الإفْرَنْج قـومٌ مـن فـروج الزنْـج مبليّـة

    بكى سابور ذو الأكتاف في قصر الملك بلْهيـتعلـى نَيْكـل سقيفـة عابـد الهيكـل ضحاويّـة

    تغطرس بِطرس النقرس وجينا له على التوقيـتمن ارض الفرس وارض الروم جبنا القوم منهيّة

    بعمّا والنبا والخمس مـن سـورة سبـأ شدّيـت=بقوّة مـا تواتـر فـي الليـال العشْـر مكيّـة

    أقمنا دولـة الأيتـام مـن حِلّـي إلـى حِلّيـت=وآخـر عهدنـا مـا أورَدَتْ ليلـى الأخيلـيّـة

    وانا ما هاضني فيما على بيض الـورَق خطّيـت=شجـاعٍ لقّبـوه :أحمد.ولـه شلفـا وشبـريّـة

    أعرف أحمد إلى جاء جاء وانا لا شلت ما حطّيت=تحامينا علـى وضـح النقـا والأرض محميّـة








    بسم الله الرحمن الرحيم

    بداية احب أن أوضح شي يعرفه البعض ويخفى أو لايعلمه البعض من الأخوة بإن الشاعرين مسفلين ومعنى مسفلين إنهم ينامون بغرفة خاصة بالبيت دون أدنى أزعاج لهم حيث تسري أرواحهم الى المقابر أو الى عالم الجن والتخاطب معهم وهذا يكون بصحبة ورفقه من الجن معهم .

    قد يثار البعض من كشف بعض الحقائق محاولا لنفيها ولكن قبل إن يثير رياح النقاش عليه إن يتأكد من صحة ما سأقوله قبل إن يناقشني ويكون ملم بمعلومات كافيه أما إذا كان من باب بعض الإستيضاح لم يستوعب ما سأشرحه فلا بئس .

    أبدئ القول إن الجن هم أصناف فمنهم المسلم ومنهم الكافر وفي حالة الحروب فإن الجن أن كان مسلم يطلب مساعدة شيخه من الإنس للدخول معهم لكي يقوم الشيخ بقرائة إيات قرأنيه فكلام الله يصفد الكفرة والشياطين من الجن ...

    وفي حالة أن الشيخ لديه جن كفرة فهو بنفس الطريقة إلا أن قرائته هي طلاسم وأعمال سحريه وكفريه فهنا الإختلاف بين الشيخ الذي معه جن مسلم والذي معه جن كافر فذاك يعمل بكلام الله وذاك يعمل بكلام الشيطان .

    وإذا وقفنا لحظة تدبر وتأمل حول الشاعرين بغض النظر عن ماقاله بالقصيد وننظر إن الشاعرين كل واحد بيغوص ويروح مع الجن ويشوف أشياء إلا أنه لا يسرد ما شاف كما فعلا ولو تتبعنا قصيدة اليامي لوجدنه يوجه أسئله للسبيعي يطلبه الجواب والتأكيد .

    مع العلم لكل شخص يقرئ كلامي فليعلم أن ما سرد القصيد هم جن التابعين للشاعرين وليس ماقاله الشاعرين من هواجسهم الشعريه الطبيعه ولكن الشعر هو للجن وإنما هم ناقلين للقصيد .

    عندما نطلع بالقرائه على القصيدتين نجد الكلام فيها عن الحرب وأسماء الجن ولا علاقة للإنس فيها إلا في بيت أوبيتين في كل قصيدة يشار البيتين بعلامه أستفهام والسؤال عن شخص معين فقط ومابقي من القصيد فهو مجريات تخص الجن بغض النظر عن ديانات الجن .

    فقصيدة اليامي هي ما أثارتني وأستدعى مني الرد لإنه الكلام والمعاني والمفردات بالقصيد مكشوف لي أما قصيدة السبيعي فهي مكشوفه معانيه لي إلا أنه لم يوضح وشرح القصة بالقصيد بصورة مبطنه فلم يثيرني كلامه كما أثارني كلام اليامي .


    أبدئ بشرح لمعني قصيدة نوت وملوك الجن للشاعر السبيعي .



    على قبر اليتيمه نـوت ثوبـي بالخـلا شقّيـت= ذكرت الله وشبّت في ضلوعـي حـربٍ أهليّـة

    عقب وِتْر السبع والخمس والتسبيح والتسميـت= طيور الما على سلمـى تغنّـي (طـاق طاقيّـة)


    أسم الجن الذي ثأرت في ضلوعه حرب أهليه هو أسمه (( مصقل )) وهو من قال القصيدة وكان مصقل يحب الجنيه نوت وهي من جميلات الجن .. وماسؤال الشاعر أحمد الخياط كان بمحظ المصادفه ليس أكثر .

    فعقب الصلاة بالوتر بالليل نام وأستعد للمعارك مع الجن ..

    على باقي عرَق ساقي زجاجـة كاهـنٍ شمّيـت= على قِرْنـة حجاجـه نجمـة السِبْـط اليهوديّـة

    الشطر الأول يعني أنه وجد زجاجه شراب مكان حصول الخيانه والغدر على الجنيه نوت وكانت رائحتها لإحد الكهنة اليهود .

    الشطر الثاني أنه كشف على الكاهن من خلال هذة الزجاجه وإثرة فوجدة مقرن واللي يكون من الجن مقرن أي عمره كبير وطاعن بالسن والحجاجه معناها علامه على قرنه وهي نجمة سيدنا داوود كما يقولونها اليهود وهي العلامه اللي بعلم الكلاب الإسرائيليين .

    على الجنب التهامي لبّسوني خرقةٍ فـي زيـتت= لالى مثل واري جمرةٍ فـي حـوض صفريّـة

    الشطر الأول أنه وقف على الجنب التهامي أي السواحل التهاميه ولبسوة أي أحاطوه أو لفو عليه قطعه قماش وهي مثل الخرقه لإجل غرض الغوص لإنه بعد إن ينتقل معهم يوقفون بمكان من أجل يلفون عليه قطعه قماش من أستطاعته للمواصله معهم .

    الشطر الثاني يوصف السبيعي نفسه كيف شكله بعد أن لبس ولفوا عليه الخرقة فكان شكله متلئلئ في عتمة الليل بشكل جمرة بحوض أصفر وكانه يريد أن يوصل أنه وصفه صار مثل الجن بملامحهم .

    على ساقة ملوكٍ من بـلاد الرافديـن أضحيـت = أركّب سـنّ واقلـع سـنّ لـو مالـه ولا ليّـه

    الشطر الأول يتكلم عن تحرك ومواجهة مع ملوك من بلاد الرافدين وهم من الجن اللي قريبين من مدينة بابل بالعراق وقت الضحى .

    الشطر الثاني طبعاً سلاح الجن هو السيف والرمح والسهم مافي معهم بواريد وهو بيركب شي ويخلع شي منها وهذا الشطر هو وصف مبطن .

    وفي ريشة جناحٍ من حمام الأخشبيـن ادويـت= امّذْرِع شان واقـرع شـنّ وآبرقـع نصيريّـة

    الشطر الأول يحدد مكانه وموقعه وهو يقصد بمكان بمنطقة عسير بجبل الإخشبين .

    الشطر الثاني يقول بوجود من الجن إناث ولكن الديانه نصرانيه .

    وعلى ظهر النعامة سافروا بي سبعةٍ من هيـت= إلى أعتى شعـوب الأرض الادنيّـه والاقصيّـة

    الشطر الأول يوصف دواب الجن اللي ركبها كأنها نعامة والمرافقين له هم جن أصل موطنهم من مدينة هيت .

    الشطر الثاني يقصد شعوب الأرض الادنيه وهي أرض فلسطين لقوله تعالى ((غلبت الروم بإدنى الأرض )) وأدنى الأرض فلسطين وهي مكان المعركه التي بينها أكثر منه اليامي بقصيدته ... والأقصية يحدد بكلامه مكان المغرب وهو مكان الملك الخائن والقاتل للجنيه نوت .

    ذبحت العبد الادريسي ونِجْـل الطاغية:حِبْرِيـت= بأرض المغرب الأقصى طبخت من اللحـم نيّـة

    العبد الإدريسي هو ليس عبداً وأنما ملك ومملكته بأرض تونس ولكن الملك عند الجن إذا خان وغدر يلقبونه بالعبد لإن الجن يتأخذون من عبيد الجن العتاهيه حراس فإن حصل شي مكروه لأحد الجن فيقولون لا تحصل الخيانه إلا من العبد .
    وكان بصحبة الأدريسي أحد أبناء الملك حبريت وهو يهودي وحبريت ملك قوي من ملوك الجن اليهود وكاهن وهذا اليهود لين يرسل رجال من الجن يبدء بإرسال نوع من الجن يسمونهم بالزيران والزيران هم الخبث والخبائث وهم أضعف وأوسخ أنواع الجن ومسكنهم أعزكم الله الحمامات والإماكن القذرة .

    الشطر الثاني أن المعنى فيه أن طعام الجن هو الغزلان من دوابهم إلا أن أكل الجن هو يكون بدون ملح عندنا مانقدر نآكله فيكون بمثابة النيه أي طعم ماسخ ماله طعم .

    على تابوت نوت احيا واموت افنيت ما ابقيـت= ضربت الطار واجتاحـت عبيـد الـزار كونيّـة

    الشطر الاول يقول أنه كلما شاف واحد من الجن الخونه أفناهم ما أبقى أحد منهم هههههه الرجال كان يحبها موت .

    الشطر الثاني حين ضرب الطار (( الطبل )) أجتاحت عبيد الزار والزار اللي وضحنا صنفهم سالفاً لإن الزار تأتي في المعارك كما يوم تشوف الجراد كونيه أي تغطى الكون من كثرهم .

    على قبر اليتيمة نوت أجدّد حسرتـي لا جيـت= وأقبّـل ضاحكـات المـوت تحتيّـة وفوقـيّـة

    يوم يقتل أنتقاما ومن أجل يجدد حقدة ويستمر بالقتل كما الزير سالم يجي يشوف قبر الحبيبه فتزداد ثورة الإنتقام عنده .

    الشطر الثاني يقول بوصول جن والجن منهم الطيار ومنهم بشكل الحيات والكلاب ونوع ظاعن فالطيار اللي يسكنون عادة الجبال سماهم بالفوقيه واللي هم ترابيين ويخترقون الجبال سماهم تحتيه كما أن لكل صنف من الجن قوة لايقدر جنى من صنف أخر بفعلها مثلاً الجن الأرضي التحتي مايقدر بالطياران ولكنه يخترق وسرعته أقل أما الجن الطيار فإنه مايقدر أختراق الجبال ولكنه يتنقل من مكان الى اخر عبر الجوء وهو أسرع من الأرضي .


    على شانك ينوت اعميت خطلان البشوت اعميت= أقـارع كـل ذو سِـدْنٍ وذو خِـدْنٍ وكوفـيّـة

    من شان نوت الجميله شن الحرب على الخونه من قبيلة البشوت وهم أنواع .

    يقارع يحارب كل نوع منهم اللي بالسدن سلاحه او تدريعه وكل ذو خدن كما نوع من السلاح للجن واصحاب الكوافي نوع من الفرق المقاتله .


    على شانك ينوت ادميت روس الخاينين ادميـت= أسرّج مِـرْج أمـرّج سِـرْج علويّـة وسفليّـة

    الشطر الأول واضح معانيه والشطر الثاني يقول بإنه كان يربطهم ويسرجهم كما يسرج الخيل من الجن الطيار والجن الأرضي .

    على شانك ينوت اضرب بحدّ مْصقّـلٍ إصليـت = وكدنـا ننتهـي لـولا خيانـة عيـد الألفـيّـة

    الشطر الأول أسم الجني الذي يعشق المحبوبه اللي دوخت الجن بجمالها وأسمه (( مصقل ))
    فكان الفارس مصقل قرب ينتهي من التصفيه العرقيه للخونه ولكن خانه أحد في الأحتفال أحد الجن من قومه واسقاه سحر من أسحار الجن وهو الكبريت .

    خبيثٍ من بني قومي سقاني حامـض الكبريـت= قرَت وسطه عجوزٍ من ذوي حضـرم ظفاريّـة

    الشطر الأول هو نوع مادة السحر .. والشطر الثاني كُشف له بوسط الكأس بالساحرة الشمطاء ساحرة عُمان بمنطقة ظفار وهي حضرميه من حضرموت .

    وبسم اللي لهول اسمه تزلزل منبـر السوفيـت= نحَرهـا اعلـى ظهرهـا جُبّـةٍ بالسـمّ مطليّـة

    الشطر الأول يشهد بأسم الله اللي تزلزل منه منبر السوفيت ايام المجاهدين العرب (( الافغان العرب )).
    الشطر الثاني يبين كيف تقتل هذة العجوز الشمطاء فتأخذ من الخلف بالقتل وليس من الأمام .


    ثلاث دهور اصارع نافثات الـزرو مـا ذلّيـت= أغيّب شمس وادفن رمْـس والأصنـام مرميّـة
    ثلاث ازمان أداقش مسرجات الجانّ في تكريـت= ثلاث ازمان تمْرخ لـي ملـوك الجـانّ رجليّـة
    ثلاث سنين اعافـر نافخـات الطيـن ماولّيـت = ثـلاث سنيـن أكفّـن قاريـات التيـن بيديّـه
    وثلاث شهور ألاعي نازلات الطور مـا ملّيـت= اجاوب جنب خيمـة ضاربـات الطنـب طبليّـة

    هذة الأربعة الإبيات يشرح حالته بعد إن شرب السحر وكيف صار وضعه وحالته المرضيه ...



    وثلاث ايّام تنعاني سرايـا يـام ليـن اصغيـت= أقدّم كـوع اوخّـر كـوع يـا بيّـي ويـا بيّـه

    هنا سرايا ياام سرايا يام من الجن جن مسلمون وهم من وصفهم اليامي في قصيده بسؤاله للسبيعي من أقوى الجن بالتحديد شاميه فعندنا باليمن المنطقه الشماليه اليمنيه وجبالها وهي المنطقه الحدوديه مع منطقة عسير بالسعوديه تسمى هذة المناطق بشام اليمن .
    الشطر الثاني يعني كوع وبوع يقصد يسلم بيده تارة يمدها وتاره يردها .


    لذي الفيروز سادن معبـد النيـروز مـا لبّيـت= لغير الواحـد المعبـود مـا أبديـت مـا فيّـه

    معبد على ما أتذكره في بلاد فارس وفيروز هو سيد المعبد مجوسي الديانه كان يبي يعالجه من السحر وكان غادر به لو لبى دعوته ولكن صاحبنا إلتجى لله الواحد القهار وهو خير من نلتجى إليه في لينه وعسره .

    بوادي برْك طارت بي حراير تُرْك يوم امسيـت= أعاشر ليـل عاشـر كـل ذي حمـراً نميريّـة
    طباين سبْك تدبْك دبّك ساع اقبلت ساع اقفيـت= لسرْدٍ شـرْد جـرْد مـرْد اصيّـح كـل قيسيّـة
    ببطن القِرْش اعشّي حايمات العـرش ماغدّيـت= وحرْش الطرْش اورّدها قليب الهرش عصريّـة


    هنا يفيدنا بإنه أمضى بالترك عشرة ليال وعاشر ليله عاشر جنيات بصراحه أيش أقول لكن المهم يالله وصل لمنطقة سكن إبليس عليه لعنة الله الى يوم الدين لإنه نساء الجن قبيلة نمير وصفهم حمراً وقبيلة نمير شياطين .
    بقية الإبيات بنفس المكان مافي داعي نتكلم منه مافيه فائدة لإنه شرحهن بيوضح في البيت القادم ايش سوى بيهم .

    بوجه الحوت جلّ اللي خلقنـي ضيغـمٌ صنتيـت= هِزَبْرٍ مـا تحـرّك منـه ساكـن ألـف سكنيّـة

    هنا بيوصف نفسه بكل المعاني .

    ورب البيت ما خلّيت منهـم بيـت مـا هدّيـت = أهـدّم دور وابـنـي دور والآيــات متلـيّـة

    هنا يبين بالقسم إنه كان يقرئ آيات قرآنيه ويتليها من أجل تدميرهم لمن في الإبيات السابقه اللي ماشرحت عنها .

    هل المزمـار عبّـادة لسـان النـار والباكيـت= بني الإفْرَنْج قـومٌ مـن فـروج الزنْـج مبليّـة
    هل المزمار وهم الزيران من الجن اللي بالهند وعابدين النار وهم الجن اللي بإيران المجوسيين والباكيت قبائل جن في الهند.
    الشطر الثاني يتكلم عن الجن المسيح الإفرنج اللي أصل أمهاتهم من الزنج العبيد ويوصفهم إنهم ببلوئ من جراء ماسيفعل بهم .


    بكى سابور ذو الأكتاف في قصر الملك بلْهيـت= على نَيْكـل سقيفـة عابـد الهيكـل ضحاويّـة
    هنا سابور من الجن المردة يعني مثل ماتقولون كمال أجسام حارس هيكل وهو كافر فسابور أستنجد بالملك بطرس ملك بلهيت (( هيت)) .

    تغطرس بِطرس النقرس وجينا له على التوقيت= من ارض الفرس وارض الروم جبنا القوم منهيّة
    صاحبنا تحرك برجاله الجن من الفرس والروم وكان بطريقه لبطرس يمشط مايتركط أحد .

    بعمّا والنبا والخمس من سـورة سبـأ شدّيـت== بقوّة مـا تواتـر فـي الليـال العشْـر مكيّـة
    هنا يبين سر من الأسرار العظيمه اللي جمع بيها قوة الجن وقواهم بذكر القرآن وهي الخمس الإيات الأولى من سورة سبأ والسور القرآنيه اللي عدد آياتها فرديه من جزء عما مع عشر آيات من سورة النباء .

    أقمنا دولـة الأيتـام مـن حِلّـي إلـى حِلّيـت == وآخـر عهدنـا مـا أورَدَتْ ليلـى الأخيلـيّـة
    هنا يفيد من شدة المعارك أنه الجن تيتم ومنها صارت دولة الإيتام من الجن من حلي الى حليت والله دولة عظماء .

    الشطر الثاني بعد ما أنتهاء من معاركه وإنتقامه رجع لينا بصيدة الثمين (( واحدة من الجن ليلى الأخليه ، بدلاً عن نوت )) .
    والله صيد ثمين بالله عليك يتمت الجن ورجعت لينا بليلى ، فما الفرق بينك وبين الزير سالم .



    وانا ما هاضني فيما على بيض الورَق خطّيـت ==شجـاعٍ لقّبـوه :أحمد.ولـه شلفـا وشبـريّـة

    أعرف أحمد إلى جاء جاء وانا لا شلت ما حطّيت== تحامينا علـى وضـح النقـا والأرض محميّـة

    هنا صاحبنا السبيعي أنتهاء من الجن ويقول بها البيتين هو ماله خص بحكاية الجن بس يبي يعرف الجيوش اللي من قبائل يااام الجن المسلمه منو اللي يقودهم وقائدهم من علامته بيده سيف وشبريه فهو يبي يعرف من هو الشخص أما ماصار من حكاية الجن ومعاركهم ماله خص إنشاء الله حتى يموت الجن كلهم بس منو صاحب السيف الجميل اللي سلته من الفولاذ وغمدة بخالص الذهب ومرصع بالجواهر الثمنيه ... ياترى منو ياناصر السبيعي ياشاعر الثقلين .
    اذا تبون شرح قصيدة اليامى ابحثوا عنها
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    29-Oct-2005
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    1,009
    مشكور وماقصرت وان شاء الله ربي يوفقه على اداء رسالته التي يقصدها من خلال قصائده........
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    11-Jan-2006
    المشاركات
    676
    ولليل كموج البحر ارخى سدوله ......علي با انواع الهموم ليبتلي...................فقلت له لما تمطى بصلبه ...............واردف اعجاز وناء بكلكل ..... الا ايه الليل ا لطويل الا انجلي........... بصبح وما الاصباح منك با امثلي

    هذا هو الشعر باللغة العربية الفصحى وغيرذلك فهو خمبقة ويكثر ها الخنبقة في الجرايد والقنوات
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    25-Oct-2005
    المشاركات
    363
    كعادتنا لانفلح الا بلاشياء التي لافائدة منها!!
    غيرنا دخل العصر النووي واهتم بالطب والبحوث العلمية
    وحنا اه اه نبجل الشعراء والاطباء الشعبيين !! الى متى التخلف في كل شي؟



    في عام 2050 م ستقام مسابقه لأفضل مخترع خليجي بعد فوز المخترع السعودي في مسابقة العام الماضي بأبتكار جهاز الأنذار المبكر للحرائق وهو عباره عن جهاز يوضع داخل المنزل ويطلق صافرة انذار عندما تشتعل به النار ...


    يابونا أي نووي وأي بطيخ بتقوم القيامه وحنا خلف التخلف ومسابقات الشعر ماهي إلا للمحافظه على الثراث الحي
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    11-May-2005
    المشاركات
    875
    ينكشف زيف الشعارات ليا حمي الوطيس ..
    ترجع الأذناب اذناب و تبقى الروس رؤوس ..

    صح لسانه شاعر المليون
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    27-Oct-2005
    المشاركات
    3,494
    حتى سوالف الجن طبيتوا فيها...بسم الله الرحمن الرحيم!
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    12-Nov-2005
    المشاركات
    717
    أبدع في قوله..

    وليس عيباً أن خدعني بمكره كل هيس ... لأن مايفهم بطبع الهيوس إلا الهيوس.

    وكذلك قوله ..؟

    آفة الأنسان أثنتان ألف كأس وحب كيس ... والنفوس إذا بغيت تعرفها أرم الفلوس.
    ينكشف زيف الشعارات إلا حمي الوطيس ... ترجعا الأذناب أذناب والروس روس.

    شكراً أخي اللافي على النقل.
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    6-Jul-2005
    المشاركات
    2,578
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سقراطون
    أبدع في قوله..

    وليس عيباً أن خدعني بمكره كل هيس ... لأن مايفهم بطبع الهيوس إلا الهيوس.

    وكذلك قوله ..؟

    آفة الأنسان أثنتان ألف كأس وحب كيس ... والنفوس إذا بغيت تعرفها أرم الفلوس.
    ينكشف زيف الشعارات إلا حمي الوطيس ... ترجعا الأذناب أذناب والروس روس.

    شكراً أخي اللافي على النقل.


    مقبول شكلاً مرفوض موضوعياً
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    11-May-2005
    المشاركات
    466
    صحيح تقريباً لكل شاعر قرين من الجن يلقنه الشعر حتى أن بعض الشعراء الجاهليين ذكروا بشعرهم اسماء القرناء الي يساعدونهم بالشعر منهم الفرزدق والمتنبي وأمرى قيس وغيرهم (( لكن كل الأشياء الغيبية لا يمكن الجزم بها )) بس فيه شاعر شعبي قديم يقول لقريب له أنه عند البدء في القصيدة يطري عليه خمس أبيات أو ستة مع بعض يقول أشوف أزينها ابديه اقدمه يعني
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    الدولة
    مدينة الريـــــــــــــــاض
    المشاركات
    6,553
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ooRAKANoo
    مساك الله بالخير


    اشوفك تطبل له ياللافي لايكون من الجماعة

    بس بصراحة يستاهل على قصيدته امس

    لكن اعتقد انه يقصد فيه دولة خليجيه مجاوره لنا



    ههههههه
    المهم انك ماتاخذه ماركت
    والحقيقة ان صيته انتشر بعد شاعر المليون
    وعلى كل الحمد لله على السلامة يالغالي راكان




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاجر البندقية
    كعادتنا لانفلح الا بلاشياء التي لافائدة منها!!
    غيرنا دخل العصر النووي واهتم بالطب والبحوث العلمية
    وحنا اه اه نبجل الشعراء والاطباء الشعبيين !! الى متى التخلف في كل شي؟

    ما اختلف معك
    رغم ان الحضارة تقوم على جميع الجوانب الا اننا حتى في تلك الجوانب فاشلين
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    11-May-2005
    المشاركات
    466
    وتبون الصراحة أزين منها حفظ القرآن والعمل به وصحيح السنة نتمنى ذلك والله حتى مع ما فينا من التقصير ولو كان الشعر يطربنا بس الشعراء وصفهم الي يعلم السر وأخفى (( والشعراء يتبعهم الغاوون، ألم تر أنهم في كل وادي يهيمون، وأنهم يقولون ما لا يفعلون))
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    126
    عذرا اخي اللافي واكسلانس
    شكرا على الفيلم الجميل والدعاية الرائعة للسبيعي

    فعلا السبيعي مقبل على مسابقة مهمه لتاريخ قبيلة سبيع ويحتاج دعم القبيلة والاصدقاء

    نلاحظ ان الموضوع مكس جاهز يعني خلطه جاهزه واحد بدا والثاني الكسلانس ماشاء الله اكمل الدور بشكل رائع
    فبدا بقوله ان هالشاعر ماهو طبيعي ابدا ومستحيل يكون طبيعي وبالاخر ختم ختام شعري جميل قفله جميله بــ ياناصر يا شاعر الثقلين

    عموما رفقاً بعقولنا فان كان هناك من تظنون انكم تذرون في عينيه الرماد فليس انا ولا استطيع المرور دون وضع رأيي وهذا حق لي يضمنه الموقع كما كفل لكم حق وضع موضوع كهذا وسمت عنكم المشرفون وابقوه بقسم الاسهم
    سأدلو بدلوي معكم
    وبعد ان انتهيت من بعض اسبابكم لكتابة هذا الموضوع المدروس
    نعود للشاعر
    واضح ان الشاعر لديه ثقافة تاريخية جيده عن التاريخ الفارسي والرومي في الشام والعراق وفارس والهند وهي مناطق الحضارات القديمه
    ولدى الشاعر ثقافة جيده عن الجن ومعرفة اسمائها وصفاتها
    وبذلك كانت قصيدته تاريخية من العصر الجاهلي تحكي قصة مارد من الجن فعل الافاعيل

    ربما تكون هذه القصيده مقلده لقصيدة من العصر الجاهلي مع تحسينات حديثه وقد وجدت مغالطات كثيرة في تفسير بعض الابيات والظاهر جن الاخ المفسر غير جننا المعروفه لدينا

    المهم اقول بصراحه اخراج جميل وسيناريو رائع تستحق التصفيق عليه ويستحق ناصر الفراعنه التصفيق ايضا فهو شاعر ماشاء الله قوة حفظه عاليه وقادر على السرد ونتمنى ان يفوز بالمليون بدون ما نسوي له افلام هنديه

    معذرة فكلامي ليس مقصود به تقليل من شان احد ولكن يجب ان نحترم القاريء ايضا وانا قاريء ومن حقي ان اضع رأيي كما وضع الكاتب والراد رأيهم والاختلاف لا يفسد للود قضية
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    الدولة
    مدينة الريـــــــــــــــاض
    المشاركات
    6,553
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ اكسلانس @
    ياللافى اشهد انك حركات
    عموما بعض شعر ناصر السبيعى عليه علامة استفهام..... بالعربي (مستحيل يكون كلام بشر) ياخى الالفاظ والتشبيهات والاسلوب اسلوب غريييييييييييييييييييييييييييب
    ابهدي لك شرح لقصيدته نوت وملوك الجن ... صحيح انه كلام طويل لكن تحمل واقرأ



    doPoem(0
    يا اكسلانس يا اخوي لا تخوفنا



    ترا نفس قصيدته هذي قريتها انا قبل شوي وخفت وقلت بلاهاوقفلت الصفحة


    المشكلة انه هو نفسه يلمح لها لشي

    اقر مقدمته لها

    وهذي هي بمقدمتها وبنفس الوانها




    بسم الله
    والصلاة والسلام على رسول الله
    في رحلة شعرية طلب مني الشاعر الكويتي : احمد الخياط
    تفسير بعض الرموز التي اردّدها دوماً كـ (اليتيمة) و (نوت) و (الإدريسي) وغيرها
    مما ستجدونه بالخط الأصفر المختلف
    في قصيدة له اسمها ( إزهم نوت يالفراعنة)
    وكان هذا جوابي على استفساراته.
    وما أشكل على البعض فهمه فليعتبره هذيان مني




    بسم الله نبدأ
    ,,,
    ,,
    ,,



    علـى قبـر اليتيمـه نــوت ثـوبـي بالـخـلا شقّـيـت
    ............ ذكـرت الله وشبّـت فــي ضلـوعـي حــربٍ أهلـيّـة

    عقب وِتْر السبع والخمس والتسبيـح والتسميـت
    ............ طيـور المـا علـى سلـمـى تغـنّـي (طــاق طاقـيّـة)

    علـى باقـي عـرَق ساقـي زجاجـة كـاهـنٍ شمّـيـت
    ............ عـلـى قِـرْنـة حجـاجـه نجـمـة السِـبْـط اليـهـوديّـة

    علـى الجنـب التهامـي لبّسونـي خرقـةٍ فـي زيـت
    ............ تلالـى مثـل واري جـمـرةٍ فــي حــوض صفـريّـة

    علـى ساقـة ملـوكٍ مـن بـلاد الرافديـن أضحـيـت
    ............ أركّــب ســنّ واقـلـع ســنّ لـــو مـالــه ولا لـيّــه

    وفـي ريشـة جنـاحٍ مـن حمـام الأخشبيـن ادويـت
    ............ امّــذْرِع شــان واقــرع شــنّ وآبـرقـع نصيـريّـة

    وعلى ظهر النعامة سافروا بـي سبعـةٍ مـن هيـت
    ............ إلـى أعـتـى شـعـوب الأرض الادنـيّـه والاقصـيّـة

    ذبحـت العبـد الادريسـي ونِجْـل الطاغية:حِبْـرِيـت
    ............ بـأرض المغـرب الأقصـى طبخـت مـن اللحـم نيّـة

    على تابوت نوت احيـا وامـوت افنيـت مـا ابقيـت
    ............ ضربـت الـطـار واجتـاحـت عبـيـد الــزار كونـيّـة

    علـى قبـر اليتيمـة نـوت أجـدّد حسرتـي لا جيـت
    ............ وأقـبّــل ضـاحـكـات الـمــوت تـحـتـيّـة وفـوقـيّــة

    على شانك ينوت اعميت خطلان البشوت اعميت
    ............ أقـــارع كـــل ذو سِـــدْنٍ وذو خِــــدْنٍ وكـوفـيّــة

    على شانك ينوت ادميـت روس الخاينيـن ادميـت
    ............ أســرّج مِــرْج أمــرّج سِــرْج عـلـويّـة وسفـلـيّـة

    على شانـك ينـوت اضـرب بحـدّ مْصقّـلٍ إصليـت
    ............ وكـدنــا ننـتـهـي لـــولا خـيـانـة عـيــد الألـفـيّــة

    خبيثٍ مـن بنـي قومـي سقانـي حامـض الكبريـت
    ............ قـرَت وسطـه عجـوزٍ مـن ذوي حضـرم ظفـاريّـة

    وبسم اللـي لهـول اسمـه تزلـزل منبـر السوفيـت
    ............ نحَـرهـا اعـلـى ظـهـرهـا جُـبّــةٍ بـالـسـمّ مطـلـيّـة

    ثـلاث دهـور اصـارع نافثـات الــزرو مــا ذلّـيـت
    ............ أغيّـب شمـس وادفـن رمْـس والأصـنـام مرمـيّـة

    ثلاث ازمان أداقش مسرجات الجـانّ فـي تكريـت
    ............ ثـلاث ازمـان تمْـرخ لــي مـلـوك الـجـانّ رجلـيّـة

    ثــلاث سنـيـن اعـافـر نافـخـات الطـيـن ماولّـيـت
    ............ ثــلاث سـنـيـن أكـفّــن قـاريــات الـتـيـن بـيـديّـه

    وثـلاث شهـور ألاعـي نـازلات الطـور مـا ملّيـت
    ............ اجـاوب جـنـب خيـمـة ضـاربـات الطـنـب طبلـيّـة

    وثـلاث ايّـام تنعانـي سـرايـا يــام لـيـن اصغـيـت
    ............ أقــدّم كــوع اوخّــر كــوع يــا بـيّــي ويـــا بـيّــه

    لـذي الفيـروز سـادن معـبـد النـيـروز مــا لبّـيـت
    ............ لغـيـر الـواحـد المعـبـود مـــا أبـديــت مـــا فـيّــه

    بوادي برْك طارت بي حرايـر تُـرْك يـوم امسيـت
    ............ أعـاشـر لـيـل عـاشـر كــل ذي حـمــراً نمـيـريّـة

    طباين سبْك تدبْك دبّـك سـاع اقبلـت سـاع اقفيـت
    ............ لـسـرْدٍ شــرْد جــرْد مــرْد اصـيّـح كـــل قيـسـيّـة

    ببطن القِـرْش اعشّـي حايمـات العـرش ماغدّيـت
    ............ وحرْش الطرْش اورّدهـا قليـب الهـرش عصريّـة

    بوجـه الحـوت جـلّ اللـي خلقنـي ضيغـمٌ صنتـيـت
    ............ هِـزَبْـرٍ مــا تـحـرّك مـنـه سـاكـن ألـــف سكـنـيّـة

    ورب البيـت مـا خلّـيـت منـهـم بـيـت مــا هـدّيـت
    ............ أهــــدّم دور وابــنـــي دور والآيـــــات مـتـلـيّــة

    هــل المـزمـار عـبّـادة لـسـان الـنــار والبـاكـيـت
    ............ بـنـي الإفْـرَنْـج قــومٌ مــن فــروج الـزنْـج مبلـيّـة

    بكى سابور ذو الأكتـاف فـي قصـر الملـك بلْهيـت
    ............ عـلـى نَيْـكـل سقيـفـة عـابـد الهـيـكـل ضـحـاويّـة

    تغطرس بِطرس النقرس وجينا له علـى التوقيـت
    ............ من ارض الفرس وارض الروم جبنا القوم منهيّة

    بعمّـا والنبـا والخمـس مـن سـورة سـبـأ شـدّيـت
    ............ بـقـوّة مــا تـواتـر فـــي الـلـيـال الـعـشْـر مـكـيّـة

    أقمـنـا دولــة الأيـتـام مـــن حِـلّــي إلـــى حِـلّـيـت
    ............ وآخـــر عـهـدنـا مـــا أورَدَتْ لـيـلــى الأخـيـلـيّـة

    وانا ما هاضني فيمـا علـى بيـض الـورَق خطّيـت
    ............ شـجــاعٍ لـقّـبـوه أحـمـدولـه شـلـفـا وشـبـريّــة

    أعرف أحمد إلى جاء جاء وانا لا شلت ما حطّيت
    ............ تحاميـنـا عـلـى وضــح النـقـا والأرض محـمـيّـة







    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    الدولة
    مدينة الريـــــــــــــــاض
    المشاركات
    6,553
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الذروي
    ولليل كموج البحر ارخى سدوله ......علي با انواع الهموم ليبتلي...................فقلت له لما تمطى بصلبه ...............واردف اعجاز وناء بكلكل ..... الا ايه الليل ا لطويل الا انجلي........... بصبح وما الاصباح منك با امثلي

    هذا هو الشعر باللغة العربية الفصحى وغيرذلك فهو خمبقة ويكثر ها الخنبقة في الجرايد والقنوات
    اخوي الشريف
    الشعر هو الشعر
    سواءا كان بالفصحى او بالعامية
    بالعربية او بالانجليزية
    او حتى الصينية
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    20-Jun-2005
    المشاركات
    9,251
    نبى توصيه على سهم حلال من شاعر الجن حتى لو جت التوصيه من جن تكريت
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  21. #21
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    الدولة
    مدينة الريـــــــــــــــاض
    المشاركات
    6,553
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MetaStock
    عذرا اخي اللافي واكسلانس
    شكرا على الفيلم الجميل والدعاية الرائعة للسبيعي

    فعلا السبيعي مقبل على مسابقة مهمه لتاريخ قبيلة سبيع ويحتاج دعم القبيلة والاصدقاء

    نلاحظ ان الموضوع مكس جاهز يعني خلطه جاهزه واحد بدا والثاني الكسلانس ماشاء الله اكمل الدور بشكل رائع
    فبدا بقوله ان هالشاعر ماهو طبيعي ابدا ومستحيل يكون طبيعي وبالاخر ختم ختام شعري جميل قفله جميله بــ ياناصر يا شاعر الثقلين

    عموما رفقاً بعقولنا فان كان هناك من تظنون انكم تذرون في عينيه الرماد فليس انا ولا استطيع المرور دون وضع رأيي وهذا حق لي يضمنه الموقع كما كفل لكم حق وضع موضوع كهذا وسمت عنكم المشرفون وابقوه بقسم الاسهم
    سأدلو بدلوي معكم
    وبعد ان انتهيت من بعض اسبابكم لكتابة هذا الموضوع المدروس
    نعود للشاعر
    واضح ان الشاعر لديه ثقافة تاريخية جيده عن التاريخ الفارسي والرومي في الشام والعراق وفارس والهند وهي مناطق الحضارات القديمه
    ولدى الشاعر ثقافة جيده عن الجن ومعرفة اسمائها وصفاتها
    وبذلك كانت قصيدته تاريخية من العصر الجاهلي تحكي قصة مارد من الجن فعل الافاعيل

    ربما تكون هذه القصيده مقلده لقصيدة من العصر الجاهلي مع تحسينات حديثه وقد وجدت مغالطات كثيرة في تفسير بعض الابيات والظاهر جن الاخ المفسر غير جننا المعروفه لدينا

    المهم اقول بصراحه اخراج جميل وسيناريو رائع تستحق التصفيق عليه ويستحق ناصر الفراعنه التصفيق ايضا فهو شاعر ماشاء الله قوة حفظه عاليه وقادر على السرد ونتمنى ان يفوز بالمليون بدون ما نسوي له افلام هنديه

    معذرة فكلامي ليس مقصود به تقليل من شان احد ولكن يجب ان نحترم القاريء ايضا وانا قاريء ومن حقي ان اضع رأيي كما وضع الكاتب والراد رأيهم والاختلاف لا يفسد للود قضية

    الاخ راكان قالها من باب المزح
    وكانت عادية بالنسبة لك تقولها ومن باب الجد وفلم ودعاية وقبيلة ومكس وواحد والثاني

    طيب
    اقسم لك بالله اني ما اعرفه هالشاعر ولا يعرفني
    واقسم لك اني لاني سبيعي ولاني قريب لهم ولاهم لي اقارب
    وعلى كل سامحك الله
    ولو تركت النقاش حول الجن فقط لكان ذلك افضل
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  22. #22
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    126
    امنت بالله سبحانه وتعالى

    وعلى العين والراس والنعم فيك اقولها بكل وقت لك ولغيرك والله يالافي
    سواء سبيعي او غيره وسواء كنت صديق او غير صديق
    ومن حق اي انسان يساعد اي انسان لو كان هذا هدفه
    ومن حقي انا شي ما عجبني وشفته غلط اقوله

    واسمحلي يا اخي انت حاط الموضوع بقسم الاسهم وش دخل الاسهم بالفراعنه مافي قسم اسمه استراحه المساهمين

    ماعلينا بس توضيح لكي تعاتب نفسك ايضا مثل ما عاتبتني ولمتني اني لمتك على الموضوع

    عموما مادام حلفت امنت بالله وصدقتك

    عموما هو راي مثل ما حطيتو رايكم في الفراعنه وخليتوه شاعر الثقلين وحللتوه اسمحولي لو اخطيت في تحليل اغراضكم يمكن اخطيت في الهدف لكن النتيجه وحده مديح للفراعنه وليس هذا محله وغير منطقي ايضاً فلا تفرض رأيك ولا هذا الموضوع علينا فهنا قسم اسهم الا توافقني في ذلك
    وبالفعل الموضوع لا جن ولا هم يحزنون كما يقول اكسلنس
    والظاهر اني برهنت على ذلك من قصيدته التي استدل بها اكسلنس وقصيدة الفراعنه عامية في زمن جاهلي
    وهذي هي وصفة المكس التي ذكرتها المزيج بين الجاهلي والعامي الحديث لفظاتهاعاميه وزمانها جاهلي قبل الف واربعمائة سنه هل هي مقلده هل هي مزج ثقافة التاريخ بدراسة عن عالم الجن
    هذا ما حدث صاغها الشاعر باسلوب يوحي انه يؤاخي الجن

    عموما اخي على العين والراس وتقبل مني كل محبة وتقدير ويعلم الله بذلك ولكن هو رأي ووجهة نظر لا اقل ولا اكثر ولا تجعلني اغضب منك ولا تغضب مني فهنا القلم بيننا واعتبرنا شاعرين ونتحاور وبعد الحفله سنلتقي ونسلم علىبعضنا
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  23. #23
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    الدولة
    مدينة الريـــــــــــــــاض
    المشاركات
    6,553
    شوف اخوي ميتا ستوك
    اللي مثلي ادمن اعمال الخليج
    واظنهم كثير يحتاج انه يعرف الاخبار من اعمال الخليج
    لانه ماعاد يتابع غيرها وانا والله صادق الاقليل جدا
    والشاعر هذا ماراح حنا نشهره اكثر مما هو اشتهر
    وماراح يكون الموضوع هذا دعاية له وفي منتدى اسهم
    المسألة كلها ومن وجهة نظري هي تعريف للاعضاء اللي مثلي مايتصفحون غير اعمال الخليج بمعرفة بعض مايدور او بالاصح مايكون صاحب ظاهرة خلال فترته
    اما انه منتدى اسهم قاتفق معك الا انه اليوم اربعاء ويعتبر فيه شوية مرونة ولا قصدك تشتكينا على الادارة ؟؟هههههههههه
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  24. #24
    تاريخ التسجيل
    6-Jul-2005
    المشاركات
    2,578
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MetaStock
    امنت بالله سبحانه وتعالى

    وعلى العين والراس والنعم فيك اقولها بكل وقت لك ولغيرك والله يالافي
    سواء سبيعي او غيره وسواء كنت صديق او غير صديق
    ومن حق اي انسان يساعد اي انسان لو كان هذا هدفه
    ومن حقي انا شي ما عجبني وشفته غلط اقوله

    واسمحلي يا اخي انت حاط الموضوع بقسم الاسهم وش دخل الاسهم بالفراعنه مافي قسم اسمه استراحه المساهمين

    ماعلينا بس توضيح لكي تعاتب نفسك ايضا مثل ما عاتبتني ولمتني اني لمتك على الموضوع

    عموما مادام حلفت امنت بالله وصدقتك

    عموما هو راي مثل ما حطيتو رايكم في الفراعنه وخليتوه شاعر الثقلين وحللتوه اسمحولي لو اخطيت في تحليل اغراضكم يمكن اخطيت في الهدف لكن النتيجه وحده مديح للفراعنه وليس هذا محله وغير منطقي ايضاً فلا تفرض رأيك ولا هذا الموضوع علينا فهنا قسم اسهم الا توافقني في ذلك
    وبالفعل الموضوع لا جن ولا هم يحزنون كما يقول اكسلنس
    والظاهر اني برهنت على ذلك من قصيدته التي استدل بها اكسلنس وقصيدة الفراعنه عامية في زمن جاهلي
    وهذي هي وصفة المكس التي ذكرتها المزيج بين الجاهلي والعامي الحديث لفظاتهاعاميه وزمانها جاهلي قبل الف واربعمائة سنه هل هي مقلده هل هي مزج ثقافة التاريخ بدراسة عن عالم الجن
    هذا ما حدث صاغها الشاعر باسلوب يوحي انه يؤاخي الجن

    عموما اخي على العين والراس وتقبل مني كل محبة وتقدير ويعلم الله بذلك ولكن هو رأي ووجهة نظر لا اقل ولا اكثر ولا تجعلني اغضب منك ولا تغضب مني فهنا القلم بيننا واعتبرنا شاعرين ونتحاور وبعد الحفله سنلتقي ونسلم علىبعضنا
    كلامك منطقي

    وطالما الموضوع طرح مع اني اشاطرك الرأي ان منتدى الاسهم ليس المكان المناسب لطرح مثل هذا الموضوع ولكن
    بالنسبة للفراعنه شخصياً انا اشوف ان تخيلاته هذه لاتمت للشعر بصلة الا بالشكل ( وزن وقافية )
    (((( عرفت ملوك الجن ريح عمامتي ) ...ونكحت منهم عشرةً وثمانية

    اعتقد ان اقل الرجال شيمة يأنف ان يقول مثل هذا الكلام على مسامع البشر
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  25. #25
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    126
    شكيتك خلاص واللي كان كان
    لو لاحظت في ردي السابق اني عاتبت المشرفين وطبعا رايحين يحقدون عليك اكيد
    ولانك اعترفت بجريمتك هذا يخفف عليك الحكم

    انا ما انكر شاعرية الفراعنه وانا اخوك
    لكن مسالة الاعتقاد بالجن انها هي اللي تتكلم وتجيب القصيد هذي محور الخلاف
    ولو تقرا القصيده تحس انك في زمان امرؤ القيس وهو قاضيها مشاوير بين قيصر وكسرى عاد هالجني حق الفراعنه قديم هههه الله يهديه وش نسوي له

    تقبل احترامي وتقديري لشخصك الكريم
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  26. #26
    تاريخ التسجيل
    22-Jun-2005
    المشاركات
    697
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alrajel
    نبى توصيه على سهم حلال من شاعر الجن حتى لو جت التوصيه من جن تكريت
    ههههههههههههههههههههههههههههههه

    بقول لك شئ لاتضحك بس

    البارح بعد برنامج شاعر المليون جلست اقرأ كثير من ردود الشباب في الإنترنت منهم من يقول ان الرجال معه جن ومنهم يقول معه ملك جن ووووو الخ
    المهم جيت ابغى ارقد جلست افكر في كم مشوار الصبح اخلصها بدري والحق السوق قبل الافتتاح وجلست افكر او بكرة اكيد في نزول مع الافتتاح اصبر على اللي معي من اسهم وباادخل في سهم قلت الصباح رباح اصبحانا الصبح وانا موسوس تحلم حلم فيه جن وفي قصايد وشعر غير طبيعي وفي سوق اسهم وفي كذا شئ والمهم اني شفت الخزف منسب والسوق كله احمر تعوذت من الشيطان وجلست اضحك الا وبدأ السوق بعد ماخلصت اشغالي وشفت الخزف اخضر واحط صفقاته الا الرجال شاد حيله زي اللي يقول لي طب في الخزف وانا عمري ماشريت فيه سميت بالله وطبيت في السمك
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  27. #27
    تاريخ التسجيل
    18-Jun-2005
    المشاركات
    799
    الرياض أيمن الغامدي :
    أثار عاصفة المسرح ، وأوقف الحكام عند حدود سينيته التي سيكتبها ديوان الشعر العامي كأول تجديد يقدمه الشاعر الكبير ناصر الفراعنة السبيعي وكان قد بدأ سينيته بأربع أبيات شكر فيها ولي العهد السعودي لينطلق بعد ذلك في قصيدته التي رسمت لوحة فنية بطابع غريب احتار فيه الحكام وأعجب فيه الجمهور لتتناثر الرسائل النصية على شاشة شاعر المليون ويؤكدون غرابة الشاعر وشعره .
    وكان أحد الحكام قد استطاع أن يصف مدرسته الذي اعتبرها المدرسة التجديدية في الشعر العامي .
    وقف جميع الجماهير الحاضرين للمسرح تقديراً وإجلالاً لما قدمه الشاعر من كلمات رائعة وإلقاء حماسي جمع بين الدهشة ، والعجب ، والحماس الممزوج بالدهاء وتنوعت أحداث الشاعر في القصيدة ليؤكد أحد الشعراء بأنها ممتعة حملت في أبياتها الكثير من المعاني والأسرار التي لا تفسر بالسهولة المعوهدة .

    الجدير بالذكر أن الشاعر سعودي الجنسية ويعمل ضابط مهندس في قطاع وزارة الدفاع السعودي .
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  28. #28
    تاريخ التسجيل
    3-Jan-2005
    الدولة
    جدة
    المشاركات
    3,871
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ اكسلانس @
    ياللافى اشهد انك حركات
    عموما بعض شعر ناصر السبيعى عليه علامة استفهام..... بالعربي (مستحيل يكون كلام بشر) ياخى الالفاظ والتشبيهات والاسلوب اسلوب غريييييييييييييييييييييييييييب
    ابهدي لك شرح لقصيدته نوت وملوك الجن ... صحيح انه كلام طويل لكن تحمل واقرأ


    doPoem(0)

    على قبر اليتيمه نـوت ثوبـي بالخـلا شقّيـتذكرت الله وشبّت في ضلوعـي حـربٍ أهليّـة

    عقب وِتْر السبع والخمس والتسبيـح والتسميـتطيور الما على سلمـى تغنّـي (طـاق طاقيّـة)

    على باقي عرَق ساقي زجاجـة كاهـنٍ شمّيـتعلى قِرْنـة حجاجـه نجمـة السِبْـط اليهوديّـة

    على الجنب التهامي لبّسوني خرقـةٍ فـي زيـتلالى مثل واري جمـرةٍ فـي حـوض صفريّـة

    على ساقة ملوكٍ من بـلاد الرافديـن أضحيـتأركّب سـنّ واقلـع سـنّ لـو مالـه ولا ليّـه

    وفي ريشة جناحٍ من حمـام الأخشبيـن ادويـتامّذْرِع شـان واقـرع شـنّ وآبرقـع نصيريّـة

    وعلى ظهر النعامة سافروا بي سبعةٍ مـن هيـتإلى أعتى شعـوب الأرض الادنيّـه والاقصيّـة

    ذبحت العبد الادريسي ونِجْـل الطاغية:حِبْرِيـتبأرض المغرب الأقصى طبخت من اللحـم نيّـة

    على تابوت نوت احيا واموت افنيت مـا ابقيـتضربت الطار واجتاحـت عبيـد الـزار كونيّـة

    على قبر اليتيمة نوت أجـدّد حسرتـي لا جيـتوأقبّـل ضاحكـات المـوت تحتيّـة وفوقـيّـة

    على شانك ينوت اعميت خطلان البشوت اعميتأقـارع كـل ذو سِـدْنٍ وذو خِـدْنٍ وكوفـيّـة

    على شانك ينوت ادميت روس الخاينيـن ادميـتأسرّج مِـرْج أمـرّج سِـرْج علويّـة وسفليّـة

    على شانك ينوت اضرب بحدّ مْصقّـلٍ إصليـتوكدنـا ننتهـي لـولا خيانـة عـيـد الألفـيّـة

    خبيثٍ من بني قومي سقاني حامـض الكبريـتقرَت وسطه عجوزٍ من ذوي حضـرم ظفاريّـة

    وبسم اللي لهول اسمه تزلـزل منبـر السوفيـتنحَرهـا اعلـى ظهرهـا جُبّـةٍ بالسـمّ مطليّـة

    ثلاث دهور اصارع نافثات الـزرو مـا ذلّيـتأغيّب شمس وادفن رمْـس والأصنـام مرميّـة

    ثلاث ازمان أداقش مسرجات الجانّ في تكريـتثلاث ازمان تمْرخ لـي ملـوك الجـانّ رجليّـة

    ثلاث سنيـن اعافـر نافخـات الطيـن ماولّيـتثـلاث سنيـن أكفّـن قاريـات التيـن بيـديّـه

    وثلاث شهور ألاعي نازلات الطور مـا ملّيـتاجاوب جنب خيمـة ضاربـات الطنـب طبليّـة

    وثلاث ايّام تنعاني سرايـا يـام ليـن اصغيـتأقدّم كـوع اوخّـر كـوع يـا بيّـي ويـا بيّـه

    لذي الفيروز سادن معبـد النيـروز مـا لبّيـتلغيـر الواحـد المعبـود مـا أبديـت مـا فيّـه

    بوادي برْك طارت بي حراير تُرْك يوم امسيـتأعاشر ليـل عاشـر كـل ذي حمـراً نميريّـة

    طباين سبْك تدبْك دبّك ساع اقبلت سـاع اقفيـتلسرْدٍ شـرْد جـرْد مـرْد اصيّـح كـل قيسيّـة

    ببطن القِرْش اعشّي حايمات العـرش ماغدّيـتوحرْش الطرْش اورّدها قليب الهرش عصريّـة

    بوجه الحوت جلّ اللي خلقني ضيغـمٌ صنتيـتهِزَبْرٍ مـا تحـرّك منـه ساكـن ألـف سكنيّـة

    ورب البيت ما خلّيت منهـم بيـت مـا هدّيـتأهـدّم دور وابـنـي دور والآيــات متلـيّـة

    هل المزمـار عبّـادة لسـان النـار والباكيـتبني الإفْرَنْج قـومٌ مـن فـروج الزنْـج مبليّـة

    بكى سابور ذو الأكتاف في قصر الملك بلْهيـتعلـى نَيْكـل سقيفـة عابـد الهيكـل ضحاويّـة

    تغطرس بِطرس النقرس وجينا له على التوقيـتمن ارض الفرس وارض الروم جبنا القوم منهيّة

    بعمّا والنبا والخمس مـن سـورة سبـأ شدّيـت=بقوّة مـا تواتـر فـي الليـال العشْـر مكيّـة

    أقمنا دولـة الأيتـام مـن حِلّـي إلـى حِلّيـت=وآخـر عهدنـا مـا أورَدَتْ ليلـى الأخيلـيّـة

    وانا ما هاضني فيما على بيض الـورَق خطّيـت=شجـاعٍ لقّبـوه :أحمد.ولـه شلفـا وشبـريّـة

    أعرف أحمد إلى جاء جاء وانا لا شلت ما حطّيت=تحامينا علـى وضـح النقـا والأرض محميّـة








    بسم الله الرحمن الرحيم

    بداية احب أن أوضح شي يعرفه البعض ويخفى أو لايعلمه البعض من الأخوة بإن الشاعرين مسفلين ومعنى مسفلين إنهم ينامون بغرفة خاصة بالبيت دون أدنى أزعاج لهم حيث تسري أرواحهم الى المقابر أو الى عالم الجن والتخاطب معهم وهذا يكون بصحبة ورفقه من الجن معهم .

    قد يثار البعض من كشف بعض الحقائق محاولا لنفيها ولكن قبل إن يثير رياح النقاش عليه إن يتأكد من صحة ما سأقوله قبل إن يناقشني ويكون ملم بمعلومات كافيه أما إذا كان من باب بعض الإستيضاح لم يستوعب ما سأشرحه فلا بئس .

    أبدئ القول إن الجن هم أصناف فمنهم المسلم ومنهم الكافر وفي حالة الحروب فإن الجن أن كان مسلم يطلب مساعدة شيخه من الإنس للدخول معهم لكي يقوم الشيخ بقرائة إيات قرأنيه فكلام الله يصفد الكفرة والشياطين من الجن ...

    وفي حالة أن الشيخ لديه جن كفرة فهو بنفس الطريقة إلا أن قرائته هي طلاسم وأعمال سحريه وكفريه فهنا الإختلاف بين الشيخ الذي معه جن مسلم والذي معه جن كافر فذاك يعمل بكلام الله وذاك يعمل بكلام الشيطان .

    وإذا وقفنا لحظة تدبر وتأمل حول الشاعرين بغض النظر عن ماقاله بالقصيد وننظر إن الشاعرين كل واحد بيغوص ويروح مع الجن ويشوف أشياء إلا أنه لا يسرد ما شاف كما فعلا ولو تتبعنا قصيدة اليامي لوجدنه يوجه أسئله للسبيعي يطلبه الجواب والتأكيد .

    مع العلم لكل شخص يقرئ كلامي فليعلم أن ما سرد القصيد هم جن التابعين للشاعرين وليس ماقاله الشاعرين من هواجسهم الشعريه الطبيعه ولكن الشعر هو للجن وإنما هم ناقلين للقصيد .

    عندما نطلع بالقرائه على القصيدتين نجد الكلام فيها عن الحرب وأسماء الجن ولا علاقة للإنس فيها إلا في بيت أوبيتين في كل قصيدة يشار البيتين بعلامه أستفهام والسؤال عن شخص معين فقط ومابقي من القصيد فهو مجريات تخص الجن بغض النظر عن ديانات الجن .

    فقصيدة اليامي هي ما أثارتني وأستدعى مني الرد لإنه الكلام والمعاني والمفردات بالقصيد مكشوف لي أما قصيدة السبيعي فهي مكشوفه معانيه لي إلا أنه لم يوضح وشرح القصة بالقصيد بصورة مبطنه فلم يثيرني كلامه كما أثارني كلام اليامي .


    أبدئ بشرح لمعني قصيدة نوت وملوك الجن للشاعر السبيعي .



    على قبر اليتيمه نـوت ثوبـي بالخـلا شقّيـت= ذكرت الله وشبّت في ضلوعـي حـربٍ أهليّـة

    عقب وِتْر السبع والخمس والتسبيح والتسميـت= طيور الما على سلمـى تغنّـي (طـاق طاقيّـة)


    أسم الجن الذي ثأرت في ضلوعه حرب أهليه هو أسمه (( مصقل )) وهو من قال القصيدة وكان مصقل يحب الجنيه نوت وهي من جميلات الجن .. وماسؤال الشاعر أحمد الخياط كان بمحظ المصادفه ليس أكثر .

    فعقب الصلاة بالوتر بالليل نام وأستعد للمعارك مع الجن ..

    على باقي عرَق ساقي زجاجـة كاهـنٍ شمّيـت= على قِرْنـة حجاجـه نجمـة السِبْـط اليهوديّـة

    الشطر الأول يعني أنه وجد زجاجه شراب مكان حصول الخيانه والغدر على الجنيه نوت وكانت رائحتها لإحد الكهنة اليهود .

    الشطر الثاني أنه كشف على الكاهن من خلال هذة الزجاجه وإثرة فوجدة مقرن واللي يكون من الجن مقرن أي عمره كبير وطاعن بالسن والحجاجه معناها علامه على قرنه وهي نجمة سيدنا داوود كما يقولونها اليهود وهي العلامه اللي بعلم الكلاب الإسرائيليين .

    على الجنب التهامي لبّسوني خرقةٍ فـي زيـتت= لالى مثل واري جمرةٍ فـي حـوض صفريّـة

    الشطر الأول أنه وقف على الجنب التهامي أي السواحل التهاميه ولبسوة أي أحاطوه أو لفو عليه قطعه قماش وهي مثل الخرقه لإجل غرض الغوص لإنه بعد إن ينتقل معهم يوقفون بمكان من أجل يلفون عليه قطعه قماش من أستطاعته للمواصله معهم .

    الشطر الثاني يوصف السبيعي نفسه كيف شكله بعد أن لبس ولفوا عليه الخرقة فكان شكله متلئلئ في عتمة الليل بشكل جمرة بحوض أصفر وكانه يريد أن يوصل أنه وصفه صار مثل الجن بملامحهم .

    على ساقة ملوكٍ من بـلاد الرافديـن أضحيـت = أركّب سـنّ واقلـع سـنّ لـو مالـه ولا ليّـه

    الشطر الأول يتكلم عن تحرك ومواجهة مع ملوك من بلاد الرافدين وهم من الجن اللي قريبين من مدينة بابل بالعراق وقت الضحى .

    الشطر الثاني طبعاً سلاح الجن هو السيف والرمح والسهم مافي معهم بواريد وهو بيركب شي ويخلع شي منها وهذا الشطر هو وصف مبطن .

    وفي ريشة جناحٍ من حمام الأخشبيـن ادويـت= امّذْرِع شان واقـرع شـنّ وآبرقـع نصيريّـة

    الشطر الأول يحدد مكانه وموقعه وهو يقصد بمكان بمنطقة عسير بجبل الإخشبين .

    الشطر الثاني يقول بوجود من الجن إناث ولكن الديانه نصرانيه .

    وعلى ظهر النعامة سافروا بي سبعةٍ من هيـت= إلى أعتى شعـوب الأرض الادنيّـه والاقصيّـة

    الشطر الأول يوصف دواب الجن اللي ركبها كأنها نعامة والمرافقين له هم جن أصل موطنهم من مدينة هيت .

    الشطر الثاني يقصد شعوب الأرض الادنيه وهي أرض فلسطين لقوله تعالى ((غلبت الروم بإدنى الأرض )) وأدنى الأرض فلسطين وهي مكان المعركه التي بينها أكثر منه اليامي بقصيدته ... والأقصية يحدد بكلامه مكان المغرب وهو مكان الملك الخائن والقاتل للجنيه نوت .

    ذبحت العبد الادريسي ونِجْـل الطاغية:حِبْرِيـت= بأرض المغرب الأقصى طبخت من اللحـم نيّـة

    العبد الإدريسي هو ليس عبداً وأنما ملك ومملكته بأرض تونس ولكن الملك عند الجن إذا خان وغدر يلقبونه بالعبد لإن الجن يتأخذون من عبيد الجن العتاهيه حراس فإن حصل شي مكروه لأحد الجن فيقولون لا تحصل الخيانه إلا من العبد .
    وكان بصحبة الأدريسي أحد أبناء الملك حبريت وهو يهودي وحبريت ملك قوي من ملوك الجن اليهود وكاهن وهذا اليهود لين يرسل رجال من الجن يبدء بإرسال نوع من الجن يسمونهم بالزيران والزيران هم الخبث والخبائث وهم أضعف وأوسخ أنواع الجن ومسكنهم أعزكم الله الحمامات والإماكن القذرة .

    الشطر الثاني أن المعنى فيه أن طعام الجن هو الغزلان من دوابهم إلا أن أكل الجن هو يكون بدون ملح عندنا مانقدر نآكله فيكون بمثابة النيه أي طعم ماسخ ماله طعم .

    على تابوت نوت احيا واموت افنيت ما ابقيـت= ضربت الطار واجتاحـت عبيـد الـزار كونيّـة

    الشطر الاول يقول أنه كلما شاف واحد من الجن الخونه أفناهم ما أبقى أحد منهم هههههه الرجال كان يحبها موت .

    الشطر الثاني حين ضرب الطار (( الطبل )) أجتاحت عبيد الزار والزار اللي وضحنا صنفهم سالفاً لإن الزار تأتي في المعارك كما يوم تشوف الجراد كونيه أي تغطى الكون من كثرهم .

    على قبر اليتيمة نوت أجدّد حسرتـي لا جيـت= وأقبّـل ضاحكـات المـوت تحتيّـة وفوقـيّـة

    يوم يقتل أنتقاما ومن أجل يجدد حقدة ويستمر بالقتل كما الزير سالم يجي يشوف قبر الحبيبه فتزداد ثورة الإنتقام عنده .

    الشطر الثاني يقول بوصول جن والجن منهم الطيار ومنهم بشكل الحيات والكلاب ونوع ظاعن فالطيار اللي يسكنون عادة الجبال سماهم بالفوقيه واللي هم ترابيين ويخترقون الجبال سماهم تحتيه كما أن لكل صنف من الجن قوة لايقدر جنى من صنف أخر بفعلها مثلاً الجن الأرضي التحتي مايقدر بالطياران ولكنه يخترق وسرعته أقل أما الجن الطيار فإنه مايقدر أختراق الجبال ولكنه يتنقل من مكان الى اخر عبر الجوء وهو أسرع من الأرضي .


    على شانك ينوت اعميت خطلان البشوت اعميت= أقـارع كـل ذو سِـدْنٍ وذو خِـدْنٍ وكوفـيّـة

    من شان نوت الجميله شن الحرب على الخونه من قبيلة البشوت وهم أنواع .

    يقارع يحارب كل نوع منهم اللي بالسدن سلاحه او تدريعه وكل ذو خدن كما نوع من السلاح للجن واصحاب الكوافي نوع من الفرق المقاتله .


    على شانك ينوت ادميت روس الخاينين ادميـت= أسرّج مِـرْج أمـرّج سِـرْج علويّـة وسفليّـة

    الشطر الأول واضح معانيه والشطر الثاني يقول بإنه كان يربطهم ويسرجهم كما يسرج الخيل من الجن الطيار والجن الأرضي .

    على شانك ينوت اضرب بحدّ مْصقّـلٍ إصليـت = وكدنـا ننتهـي لـولا خيانـة عيـد الألفـيّـة

    الشطر الأول أسم الجني الذي يعشق المحبوبه اللي دوخت الجن بجمالها وأسمه (( مصقل ))
    فكان الفارس مصقل قرب ينتهي من التصفيه العرقيه للخونه ولكن خانه أحد في الأحتفال أحد الجن من قومه واسقاه سحر من أسحار الجن وهو الكبريت .

    خبيثٍ من بني قومي سقاني حامـض الكبريـت= قرَت وسطه عجوزٍ من ذوي حضـرم ظفاريّـة

    الشطر الأول هو نوع مادة السحر .. والشطر الثاني كُشف له بوسط الكأس بالساحرة الشمطاء ساحرة عُمان بمنطقة ظفار وهي حضرميه من حضرموت .

    وبسم اللي لهول اسمه تزلزل منبـر السوفيـت= نحَرهـا اعلـى ظهرهـا جُبّـةٍ بالسـمّ مطليّـة

    الشطر الأول يشهد بأسم الله اللي تزلزل منه منبر السوفيت ايام المجاهدين العرب (( الافغان العرب )).
    الشطر الثاني يبين كيف تقتل هذة العجوز الشمطاء فتأخذ من الخلف بالقتل وليس من الأمام .


    ثلاث دهور اصارع نافثات الـزرو مـا ذلّيـت= أغيّب شمس وادفن رمْـس والأصنـام مرميّـة
    ثلاث ازمان أداقش مسرجات الجانّ في تكريـت= ثلاث ازمان تمْرخ لـي ملـوك الجـانّ رجليّـة
    ثلاث سنين اعافـر نافخـات الطيـن ماولّيـت = ثـلاث سنيـن أكفّـن قاريـات التيـن بيديّـه
    وثلاث شهور ألاعي نازلات الطور مـا ملّيـت= اجاوب جنب خيمـة ضاربـات الطنـب طبليّـة

    هذة الأربعة الإبيات يشرح حالته بعد إن شرب السحر وكيف صار وضعه وحالته المرضيه ...



    وثلاث ايّام تنعاني سرايـا يـام ليـن اصغيـت= أقدّم كـوع اوخّـر كـوع يـا بيّـي ويـا بيّـه

    هنا سرايا ياام سرايا يام من الجن جن مسلمون وهم من وصفهم اليامي في قصيده بسؤاله للسبيعي من أقوى الجن بالتحديد شاميه فعندنا باليمن المنطقه الشماليه اليمنيه وجبالها وهي المنطقه الحدوديه مع منطقة عسير بالسعوديه تسمى هذة المناطق بشام اليمن .
    الشطر الثاني يعني كوع وبوع يقصد يسلم بيده تارة يمدها وتاره يردها .


    لذي الفيروز سادن معبـد النيـروز مـا لبّيـت= لغير الواحـد المعبـود مـا أبديـت مـا فيّـه

    معبد على ما أتذكره في بلاد فارس وفيروز هو سيد المعبد مجوسي الديانه كان يبي يعالجه من السحر وكان غادر به لو لبى دعوته ولكن صاحبنا إلتجى لله الواحد القهار وهو خير من نلتجى إليه في لينه وعسره .

    بوادي برْك طارت بي حراير تُرْك يوم امسيـت= أعاشر ليـل عاشـر كـل ذي حمـراً نميريّـة
    طباين سبْك تدبْك دبّك ساع اقبلت ساع اقفيـت= لسرْدٍ شـرْد جـرْد مـرْد اصيّـح كـل قيسيّـة
    ببطن القِرْش اعشّي حايمات العـرش ماغدّيـت= وحرْش الطرْش اورّدها قليب الهرش عصريّـة


    هنا يفيدنا بإنه أمضى بالترك عشرة ليال وعاشر ليله عاشر جنيات بصراحه أيش أقول لكن المهم يالله وصل لمنطقة سكن إبليس عليه لعنة الله الى يوم الدين لإنه نساء الجن قبيلة نمير وصفهم حمراً وقبيلة نمير شياطين .
    بقية الإبيات بنفس المكان مافي داعي نتكلم منه مافيه فائدة لإنه شرحهن بيوضح في البيت القادم ايش سوى بيهم .

    بوجه الحوت جلّ اللي خلقنـي ضيغـمٌ صنتيـت= هِزَبْرٍ مـا تحـرّك منـه ساكـن ألـف سكنيّـة

    هنا بيوصف نفسه بكل المعاني .

    ورب البيت ما خلّيت منهـم بيـت مـا هدّيـت = أهـدّم دور وابـنـي دور والآيــات متلـيّـة

    هنا يبين بالقسم إنه كان يقرئ آيات قرآنيه ويتليها من أجل تدميرهم لمن في الإبيات السابقه اللي ماشرحت عنها .

    هل المزمـار عبّـادة لسـان النـار والباكيـت= بني الإفْرَنْج قـومٌ مـن فـروج الزنْـج مبليّـة
    هل المزمار وهم الزيران من الجن اللي بالهند وعابدين النار وهم الجن اللي بإيران المجوسيين والباكيت قبائل جن في الهند.
    الشطر الثاني يتكلم عن الجن المسيح الإفرنج اللي أصل أمهاتهم من الزنج العبيد ويوصفهم إنهم ببلوئ من جراء ماسيفعل بهم .


    بكى سابور ذو الأكتاف في قصر الملك بلْهيـت= على نَيْكـل سقيفـة عابـد الهيكـل ضحاويّـة
    هنا سابور من الجن المردة يعني مثل ماتقولون كمال أجسام حارس هيكل وهو كافر فسابور أستنجد بالملك بطرس ملك بلهيت (( هيت)) .

    تغطرس بِطرس النقرس وجينا له على التوقيت= من ارض الفرس وارض الروم جبنا القوم منهيّة
    صاحبنا تحرك برجاله الجن من الفرس والروم وكان بطريقه لبطرس يمشط مايتركط أحد .

    بعمّا والنبا والخمس من سـورة سبـأ شدّيـت== بقوّة مـا تواتـر فـي الليـال العشْـر مكيّـة
    هنا يبين سر من الأسرار العظيمه اللي جمع بيها قوة الجن وقواهم بذكر القرآن وهي الخمس الإيات الأولى من سورة سبأ والسور القرآنيه اللي عدد آياتها فرديه من جزء عما مع عشر آيات من سورة النباء .

    أقمنا دولـة الأيتـام مـن حِلّـي إلـى حِلّيـت == وآخـر عهدنـا مـا أورَدَتْ ليلـى الأخيلـيّـة
    هنا يفيد من شدة المعارك أنه الجن تيتم ومنها صارت دولة الإيتام من الجن من حلي الى حليت والله دولة عظماء .

    الشطر الثاني بعد ما أنتهاء من معاركه وإنتقامه رجع لينا بصيدة الثمين (( واحدة من الجن ليلى الأخليه ، بدلاً عن نوت )) .
    والله صيد ثمين بالله عليك يتمت الجن ورجعت لينا بليلى ، فما الفرق بينك وبين الزير سالم .



    وانا ما هاضني فيما على بيض الورَق خطّيـت ==شجـاعٍ لقّبـوه :أحمد.ولـه شلفـا وشبـريّـة

    أعرف أحمد إلى جاء جاء وانا لا شلت ما حطّيت== تحامينا علـى وضـح النقـا والأرض محميّـة

    هنا صاحبنا السبيعي أنتهاء من الجن ويقول بها البيتين هو ماله خص بحكاية الجن بس يبي يعرف الجيوش اللي من قبائل يااام الجن المسلمه منو اللي يقودهم وقائدهم من علامته بيده سيف وشبريه فهو يبي يعرف من هو الشخص أما ماصار من حكاية الجن ومعاركهم ماله خص إنشاء الله حتى يموت الجن كلهم بس منو صاحب السيف الجميل اللي سلته من الفولاذ وغمدة بخالص الذهب ومرصع بالجواهر الثمنيه ... ياترى منو ياناصر السبيعي ياشاعر الثقلين .
    اذا تبون شرح قصيدة اليامى ابحثوا عنها
    كل الشكر والعرفان على التوضيح الرائع
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  29. #29
    تاريخ التسجيل
    20-Jun-2005
    المشاركات
    9,251
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك2
    ههههههههههههههههههههههههههههههه

    بقول لك شئ لاتضحك بس

    البارح بعد برنامج شاعر المليون جلست اقرأ كثير من ردود الشباب في الإنترنت منهم من يقول ان الرجال معه جن ومنهم يقول معه ملك جن ووووو الخ
    المهم جيت ابغى ارقد جلست افكر في كم مشوار الصبح اخلصها بدري والحق السوق قبل الافتتاح وجلست افكر او بكرة اكيد في نزول مع الافتتاح اصبر على اللي معي من اسهم وباادخل في سهم قلت الصباح رباح اصبحانا الصبح وانا موسوس تحلم حلم فيه جن وفي قصايد وشعر غير طبيعي وفي سوق اسهم وفي كذا شئ والمهم اني شفت الخزف منسب والسوق كله احمر تعوذت من الشيطان وجلست اضحك الا وبدأ السوق بعد ماخلصت اشغالي وشفت الخزف اخضر واحط صفقاته الا الرجال شاد حيله زي اللي يقول لي طب في الخزف وانا عمري ماشريت فيه سميت بالله وطبيت في السمك
    انتبه له خشاشى , لا يدهورك ويطببك فى سوق انعام وبيشه
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  30. #30
    تاريخ التسجيل
    10-Nov-2007
    المشاركات
    1,573
    كفو والله ابو فارس بيض الله وجهك الله يرفع قدرك ويحفظك من كل عين
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
المنتدى غير مسؤول عن أي معلومة منشورة به ولا يتحمل ادنى مسؤولية لقرار اتخذه القارئ بناء على ذلك