منتديات أعمال الخليج
منتديات أعمال الخليج

صفحة 1 من 5 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 30 من 137

الموضوع: ((( ... أسرة آل مفلس .. من قبيلة الجهلة !! ... )))

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    المشاركات
    151

    Exclamation ((( ... أسرة آل مفلس .. من قبيلة الجهلة !! ... )))

    الضحك على الذقون .. للشيخ :عائض القرني

    لا إله إلا الله هذه المقالة من أروع ما قرأت للشيخ " عائض القرني " حفظه الله .. ونصره على أعدائه .. أخترت لها عنوانا آخر " أسرة آل مفلس .. من قبيلة الجهلة !! " وهي من مقالة الشيخ .. لأنها عبارة في الصميم أراها واقعا يوميا .. وحال يندى له الجبين .. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .. فلله درك يا شيخ " عائض " إن تكلمت شنفت الآذان .. وإن كتبت شخصت لها الأبصار .. يقول الشيخ في مقالته مايلي :


    كثرة عدد السكان مع الجودة فضيلة عند الأمم لكن الخطأ أن يكثر العدد بلا نفع ولا إنتاج، والإسلام يحث على طلب الذرية الطيبة الصالحة، ولكن إذا تحولت كثرة النسل إلى عبء اجتماعي صار هذا خطأ في التقدير، ونحن في الشرق أكثر الأمم نمواً سكانياً مع ضعف في التربية والتعليم، فقد تجد عند الواحد عشرين ابناً لكنه أهمل تأديبهم وتعليمهم فصار سهرهم في دبكة شعبية مع لعب البلوت وأكل الفصفص بلا إنتاج ولا عمل، بل صاروا حملاً ثقيلاً على الصرف الصحي والطرق والمطارات والمستشفيات ..!

    بينما الخواجة ينجب طفلين فيعتني بهما فيخرج أحدهما طبيباً والآخر يهبط بمركبته على المريخ ..

    وأنا ضد جلد الذات لكن ما دام أن الخطأ يتكرر والعلاج يستعصي فالبيان واجب، لا زال بعض العرب يرفع عقيرته عبر الشاشات ويقول: أنا ابن جلا وطلاع الثنايا، ثم تجده في عالم الشرع لا يحفظ آية الكرسي، وفي عالم الدنيا لم يسمع بابن خلدون وابن رشد ..

    وتجد الغربي ساكتاً قابعاً في مصنعه أو معمله يبحث وينتج ويخترع ويبدع، أرجو من شبابنا أن يقرأوا قصة أستاذ ثوره اليابان الصناعية «تاكيو اوساهيرا» وهي موجودة في كتاب «كيف أصبحوا عظماء؟» كيف كان طالباً صغيراً ذهب للدراسة في ألمانيا، فكان ينسل إلى ورشة قريبة فيخدم فيها خمس عشرة ساعة على وجبة واحدة، فلما اكتشف كيف يدار المحرك وأخبر الأمة اليابانية بذلك استقبله عند عودته إلى المطار إمبراطور اليابان، فلما أدار المحرك وسمع الإمبراطور هدير المحرك قال: هذه أحسن موسيقى سمعتها في حياتي ..

    وطالب عربي في المتوسطة سأله الأستاذ: الكتاب لسيبويه مَنْ ألَّفه؟ قال الطالب: الله ورسوله أعلم ..

    والتمدد في الأجسام على حساب العقول مأساة، والافتخار بالآباء مع العجز منقصة، لن يعترف بنا أحد حتى نعمل وننتج، فالمجد مغالبة والسوق مناهبة، وإن النجاح قطرات من الآهات والزفرات والعرق والجهد، والفشل زخّات من الإحباط والنوم والتسويف ..

    كن ناجحاً ثم لا تبالي بمن نقد أو جرّح أو تهكم، إذا رأيت الناس يرمونك بأقواس النقد فاعلم أنك وصلت إلى بلاط المجد، وأن مدفعية الشرف تطلق لك واحدا وعشرين طلقة احتفاء بقدومك، ويعجبني قول صديقنا وزميلنا أبي الطيب: لا يُدرِكُ المَجدَ إِلا سَيِّدٌ فَطِنٌ لِما يَشُقُّ عَلى الساداتِ فَعّالُ لَولا المَشَقَّةُ سادَ الناسُ كُلُّهُمُ الجـودُ يُفقِـرُ وَالإِقدامُ قَتّالُ ..

    لقد هجر الكثير منّا الكتاب وأصبح يعيش الأمية فلا يحفظ آيةً ولا حديثاً ولا بيتاً ولم يقرأ كتاباً ولم يطالع قصة ولا رواية، ولكنه علّق في مجلس بيته شجرة الأنساب؛ ليثبت لنا أنه من أسرة آل مفلس من قبيلة الجهلة ..!

    والوحي ينادي «إن أكرمكم عند الله أتقاكم»، والتاريخ يخبرك أن بلال مولى حبشي، وهو مؤذن الإسلام الأول، وأن جوهر الصقلي فاتح مصر وباني الأزهر أمازيغي أمهُ تبيع الجرجير في مدينة سبتة، ولكن النفس الوثّابة العظيمة لا تعتمد على عظام الموتى؛ لأن العصامي يشرّف قبيلته وأمته وشعبه ولا ينتظر أن يشرفه الناس، لقد كان نابليون شاباً فقيراً لكنه جدّ واجتهد حتى أخذ التاج من لويس الرابع عشر، وفتح المشرق وصار في التاريخ أسطورة، وهو القائل: «الحرب تحتاج إلى ثلاثة: المال ثم المال ثم المال، والمجد يحتاج إلى ثلاثة: العمل ثم العمل ثم العمل».

    لقد أرضينا غرورنا بمدح أنفسنا حتى سكِرَ القلب بخمر المديح على مذهب جرير: أَلَستُم خَيرَ مَن رَكِبَ المَطايا؟ وقد ركب الآخر بساط الريح وإف 16 والكونكورد. ولو اجتمعنا ما انتجنا سيارة «فولكس فاغن» فضلاً عن «كراسيدا».

    ورحم الله امرُؤًا عرف تقصيره فأصلح من نفسه ولابد أن تقنع المريض بمرضه حتى يستطيع أن يعالج نفسه على أني اعترف بأن عندنا عباقرة ونوابغ يحتاجون لمراكز بحوث ومؤسسات لرعايتهم ومعامل ومصانع لاستقبال نتاجهم.

    لقد تركت اليابان الحرب وتابت إلى الله من القتال وتوجهت للعمل والإنتاج، فصارت آيةً للسائلين ..

    وكدّس العراق قبل الغزو السلاح واشتغل بحروبٍ مع الجيران، فانتهى قادته إلى المشنقة، وجُوِّع الشعب ثم قُتِل وسُحِق.

    سوف نفتخر إذا نظر الواحد منّا إلى سيارته وثلاجته وتلفازه وجواله فوجدها صناعةً محلية.

    وأرجو أن نقتصد في الأمسيات الشعرية فإن عشرة دواوين من الشعر لا تنتج صاعاً من شعير..!

    يقول نزار قباني: وطالعوا كتب التاريخ واقتنعوا متى البنادق كانت تسكن الكتبا؟

    وعلينا أن نعيد ترميم أنفسنا بالإيمان والعمل وتهذيب عقولنا بالعلم والتفكر، وهذا جوهر رسالتنا الربانية الخالدة وطريق ذلك المسجد والمكتبة والمصنع، والخطوة الأولى مكتبة منـزلية على مذهب الخليفة الناصر الأندلسي يوم ألزم الناس بإنشاء مكتبة في كل منـزل وقراءة يومية مركزة، وهذا خير من مجالس الغيبة والقيل والقال وقتل الزمان بالهذيان..

    «وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون».

    http://www.asharqalawsat.com/details...74&issue=10250
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    15-Nov-2005
    المشاركات
    1,541
    مادام ان فضيلته صاحب لاتحزن
    شاهده في هذه المقاله نزار القباني فلا تحزن ايها القارىء الكريم على الفضيله
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    30-Apr-2004
    المشاركات
    1,925
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبييييب
    مادام ان فضيلته صاحب لاتحزن
    شاهده في هذه المقاله نزار القباني فلا تحزن ايها القارىء الكريم على الفضيله
    مااسهل النقد ياهذا
    ماانت وماالشيخ
    لم يلفت انتباهك الا مقوله نزار التي لم تنتقدها بل انتقدت كاتبها
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    15-Nov-2005
    المشاركات
    1,541
    الله يهدينا واياك
    اود سؤالك عن مغزا تسؤلك
    ما انت وما الشيخ
    اتقصد ان له مقاما اكبر مني عند الله او عند خلقه انتظر اجابتك
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    30-Apr-2004
    المشاركات
    1,925
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبييييب
    الله يهدينا واياك
    اود سؤالك عن مغزا تسؤلك
    ما انت وما الشيخ
    اتقصد ان له مقاما اكبر مني عند الله او عند خلقه انتظر اجابتك
    لست هنا لتصنيف الناس ووضعهم في مراتب .
    قصدي هو ان الشيخ معلوم وانت كاتب مجهول .
    وتقبل فائق احترامي وتقديري
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    15-Nov-2005
    المشاركات
    1,541
    اشكرك على ادب الحوار
    ولكن هل مقال الشيخ لا يرقى اليه شك او لاتشوبه شائبة الخطا او الزلل
    وهل الشيخ منزه عن النقد
    ان الطرح الذي عرضه لنا فضيلته في فحوى مقاله يمجد الغرب ومن لادين لهم على المسلمين بحجة ان اولئك صنعوا لانفسهم ولبلادهم مجدا وكأن المقياس للحق هو بزيف الدنيا وعرضها الزائل
    لقد اهمل فضيلته فضل الاسلام على اهله بان مكنهم من التوحيد الذي حرم منه امم كثره وجعل لب مقاله الماده لتكون القياس والمقياس
    فهل بعد ذلك نقول ان الشيخ محق وان مقاله كان جميلا رائعا موافقا لضوابط الشرع ان الرجال يعرفون بالحق وليس الحق معروف بالرجال
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    المشاركات
    4,923
    يا جماعة الخير اذكروا الله

    في البداية ادعي للشيخ بالمغفرة وعظيم الاجر فقد اجاد معنا وبيانا

    اما قضية الاقتباس من اشعار قباني
    فقد اقتبس الرسول اللهم صلى وسلم عليه من احد شعار الجاهلية وقال هذا اصدق الشعر

    ولكنه اعترض على الشطر الثاني من البيت

    ما اريد قوله اننا لا نستكبر عن نقل الحق او ما حسن من البيان لان كاتبه كافر او فاسق بل الحق هو الحق
    حتى ابليس اللعين نطبق بالحق حين قال: اني اخاف الله رب العالمين

    هذا رايي والصلاة والسلام على رسول الله
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    20-Nov-2002
    الدولة
    DHAHRAN
    المشاركات
    3,265
    لله دره
    محسود................. من منطقة الحسد
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    15-Nov-2005
    المشاركات
    1,541
    هل نستشهد بقول ابليس
    نعم نطق بالحق
    ولكن الا يوجد سواه ناطقا بالحق
    ان نزار قباني وصمة عار وخزي على جبين تراثنا الادبي والا خلاقي لا لشي الا لانه كابر في المجاهره بعريه وفسقه وتبعه في ذلك الكثير من السافحين للاخلاق في مذبح القيم
    واستشهاد فضيلته بمن عرف واشتهر بفسقه امر يدعو للاستغراب اتدري لماذا لان اتباع فضيلته واشياعه اليوم هم في الغالب من جيل الشباب الذين يطربهم الشعر و يتثنوا له طربا وشغفا وتضمين مقاله باستشهاد لقول اقل ما يقال عنه انه عادي( ولكنه غير عادي لدى فضيلته )مادام ان من نطق به هو نزار القباني الذي لمع اسمه الغرب
    الذي يردد فضيلته مكارمه وامجاده وفي ذلك محفز للهؤلاء الشباب بتلقي سمه الزعاف (شعر نزار) باعجاب وتقديس اليس هو ذاته الشاعر الذي لفت فضيلته لفضله
    اتدري لماذ يمجده الغرب لان هذا النزار هو من يصنع في امتنا الفشل ويدفع ابنائها للغوايه ويكسر همة الطامحين بميوعته وخناه الذين يبثهما في شعره الماجن ولاحول ولا قوة الا بالله
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    78
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبييييب
    هل نستشهد بقول ابليس
    نعم نطق بالحق
    ولكن الا يوجد سواه ناطقا بالحق
    ان نزار قباني وصمة عار وخزي على جبين تراثنا الادبي والا خلاقي لا لشي الا لانه كابر في المجاهره بعريه وفسقه وتبعه في ذلك الكثير من السافحين للاخلاق في مذبح القيم
    واستشهاد فضيلته بمن عرف واشتهر بفسقه امر يدعو للاستغراب اتدري لماذا لان اتباع فضيلته واشياعه اليوم هم في الغالب من جيل الشباب الذين يطربهم الشعر و يتثنوا له طربا وشغفا وتضمين مقاله باستشهاد لقول اقل ما يقال عنه انه عادي( ولكنه غير عادي لدى فضيلته )مادام ان من نطق به هو نزار القباني الذي لمع اسمه الغرب
    الذي يردد فضيلته مكارمه وامجاده وفي ذلك محفز للهؤلاء الشباب بتلقي سمه الزعاف (شعر نزار) باعجاب وتقديس اليس هو ذاته الشاعر الذي لفت فضيلته لفضله
    اتدري لماذ يمجده الغرب لان هذا النزار هو من يصنع في امتنا الفشل ويدفع ابنائها للغوايه ويكسر همة الطامحين بميوعته وخناه الذين يبثهما في شعره الماجن ولاحول ولا قوة الا بالله

    اخي الكريم
    مقولتك ما احد منزه من النقد عباره مع احترامي لشخصك الكريم وسموه تستعمل هذه الايام
    من بني ليبرال وعلمان اكرمكم الله فهم دائما طبعا لا اقصدك هنا اخي الكريم
    فهم دائما يحاولون ان يتصيدوا على اصحاب الفضيله والعلم وهيئة الامر بالمعروف


    فهم في نظري انا شخصيا خط احمر لا يمكن العبث معه ولا نقده


    فلو ياتيني شخص ويقول ما احد منزه حتى علماء الدين فاقول له

    تلك المجره مليئة بالملوك وفخامات السمو الملكي
    حينها لا يستطيع احد نقد الملوك


    اخي الحبيب لا تدعنا نضعك في زاويه ونقول معك اخي الكريم ان لا احد منزه عن النقد الا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم

    فاعطنا رايك في الملك مثلا هل هو كامل وان قلت لنا لا ليس كامل
    فاعطنا رايك باي نقد لفخامته اطال الله عمره ولا تخف

    اخي الكريم ترفع عن بعض المناقشه اللتي لا تسمن ولا تغني من جووع



    تقبل تحياتي لنا عوده باذن الله بعد ردكم اخي
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    78
    عذرا اخي صاحب الموضوع

    نقل جميل وهادف فالدال على الخير كفاعله

    فقد اتيت لنا بهذا الشيخ الصادق نحسبه والله حسيبه

    واعذرني ان انحرف الموضوع عن طريقه الصحيح
    واسمحلي ان تسبب ردي في حذف موضوعك الجميل الشيق
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    15-Nov-2005
    المشاركات
    1,541
    ياسبحان الله
    ان لم تكن معي فانت ضدي
    وش جاب بنو ليبرال في مقالنا هذا
    هل بنو ليبرال ضد نزار القباني
    للاسف اصبحنا ننعق بكل ما نسمع ونردد مايقال دون تمحيص
    هل يكفي للمقاله ان يكون كاتبها عايض القرني حتى تكون قرانا منزلا لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
    ان لعايض شطحات كما ان للموت سكرات
    ودعوا التزلف لغير الله والتمجيد لغير انبيائه فكلمة الحق لا تغضب
    وانبي اتحدى احد ممن لم يعجبه نقدي ان يفلسف لي هذا المقال محل النقد بمنظور شرعي بعقيدة اهل السنه والجماعه وانني لا اظنه سيقول خلاف ما قلته بعد ذلك
    يبقى عايض القرني خلق من خلق الله له ماله وعليه ما عليه وفيه ما فيه والسرائر نكلها الى الله
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    78
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبييييب
    ياسبحان الله
    ان لم تكن معي فانت ضدي
    وش جاب بنو ليبرال في مقالنا هذا
    هل بنو ليبرال ضد نزار القباني
    للاسف اصبحنا ننعق بكل ما نسمع ونردد مايقال دون تمحيص
    هل يكفي للمقاله ان يكون كاتبها عايض القرني حتى تكون قرانا منزلا لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
    ان لعايض شطحات كما ان للموت سكرات
    ودعوا التزلف لغير الله والتمجيد لغير انبيائه فكلمة الحق لا تغضب
    وانبي اتحدى احد ممن لم يعجبه نقدي ان يفلسف لي هذا المقال محل النقد بمنظور شرعي بعقيدة اهل السنه والجماعه وانني لا اظنه سيقول خلاف ما قلته بعد ذلك
    يبقى عايض القرني خلق من خلق الله له ماله وعليه ما عليه وفيه ما فيه والسرائر نكلها الى الله


    اخي الكريم تريث كيف تصف من يخالفك بالنعق؟

    ثانيا اخي الكريم اراك تتهرب من كامل ردي

    ثالثا اخي لا تأخذك العزة بالاثم
    اخي اقراء ردي جيدا ولا تاخذ منه ما استطعت ان ترد عليه وتترك بقية الرد

    اقراءه جيدا فقد استثنيتك بارك الله فيك ولم اصفك في اي حرف كتبته بالعلماني وغيره

    اخي الكريم ردي به عدة مفردات وجمل
    اراك رددت على بعض الجمل من ردي وتركت الباقي؟

    لا تخف اخي ولا تجزع اعطني ردك صريحا على كامل ردي ولا تبتر منه كلمة
    او حتى حرف حينها سوف نضع ارضية للنقاش الهادف وغدا الاربعاء نهاية
    ايام التداول والحديث ذو شجون
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    22-Jul-2006
    المشاركات
    6,971
    ماقال الشيخ شيئ عن الأسهم........ اذا فيه موضوع عن الأسهم للشيخ عطونا .....و اذا الموضوع ليه الغرب احسن حال منا ...... فالمقال يمكن تصنيف تحت بند جميل مكرر
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    78
    بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

    يقول الله تعالى في سورة النور : [[ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ]]

    يقول ابن كثير في تفسير هذه الآية :

    هذا تأديب ثالث لمن سمع شيئا من الكلام السيء فقام بذهنه شيء منه وتكلم فلا يكثر منه ولا يشيعه ويذيعه فقد قال تعالى "إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم" أي يختارون ظهور الكلام عنهم بالقبيح "لهم عذاب أليم في الدنيا" أي بالحد وفي الآخرة بالعذاب الأليم "والله يعلم وأنتم لا تعلمون" أي فردوا الأمور إليه ترشدوا وقال الإمام أحمد حدثنا محمد بن بكير حدثنا ميمون بن موسى المرئي حدثنا محمد ابن عباد المخزومي
    عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا تؤذوا عباد الله ولا تعيروهم ولا تطلبوا عوراتهم فإنه من طلب عورة أخيه المسلم طلب الله عورته حتي يفضحه في بيته
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    78
    اخي الكريم
    من عقيدة أهل السنة والجماعة - كما يقول الشيخ عبد الرحمن بن سعدي -رحمه الله-: "أنهم يدينون الله باحترام العلماء الهداة"، أي أن أهل السنة والجماعة، يتقربون إلى الله -تعالى- بتوقير العلماء، وتعظيم حرمتهم.
    قال الحسن: "كانوا يقولون: موت العالم ثلمة في الإسلام لا يسدها شيء ما اختلف الليل والنهار".
    وقال الأوزاعي: "الناس عندنا أهل العلم، ومن سواهم فلا شيء".
    وقال سفيان الثوري: "لو أن فقيها على رأس جبل، لكان هو الجماعة".
    وحول هذه المعاني يقول الشاعر:

    النـاس مـن جهـة التمثـال أكفـاء


    أبـــــوهم آدم والأم حــــواء

    فـإن يكـن لهـم فـي أصلهـم نسب

    يفــاخرون بــه فـالطين والمـاء

    مـا الفضـل إلا لأهـل العلـم إنهـم

    عـلى الهـدى لمـن اسـتهدى أدلاء

    وقـدر كـل امـرئ مـا كـان يحسنه

    والجــاهلون لأهـل العلـم أعــداء

    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    25-Dec-2005
    المشاركات
    1,703
    أخي الحبيب
    أنت حر فيما ترى ولكنني أشم في ردودك شيئا من التوتر
    ربما لأنك تكره الشيخ عائض
    فلا تنس أخي أن الحكمة ضالة المؤمن
    وبيت نزار هنا فيه حكمة ؟
    ثم إذا كنت تعتقد أن الاستدلال بحكمة جاءت من فاسق مثل نزار حرام أو لا يجوز
    فما بالك بالتعامل مع الغرب والشرق المسيحي والبوذي في شتى مناحي الحياة الأدبية والمعيشية
    وبناء على نقدك أستنتج أن إرسال الطلاب المسلمين من السعودية وغيرها للتعلم والدراسة في جامعات الغرب والشرق كفر وخروج من الملة
    لأنهم سوف يعودون بأفكار ونظريات تبناها الفساق والكفرة
    حتى ولو كانت فيها حكمة وبعد نظر
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    15-Nov-2005
    المشاركات
    1,541
    سروم
    انا اتكلم في نقد مقال وليس اشخاص
    هذا من جهه
    ومن جهه اخرى ما رددته خارج عن صلب موضوع انتقادي
    ثالثا ان طرح المقال في وسائل الاعلام انما هو طرح للمتلقي ومن ثم فان لكل مداه وقدراته في تقييم ما طرح وانا ابديت ما ظهر لي من نقد في مجمل ما تعرض له المقال وما تضمنه من استشهادات
    اما قولك انني ابتسرت ارد على ماجا في تساؤلاتك فانني اؤكد ان تلك التساؤلات اقل ما توصف انها استفزازيه اتدري لماذا كونها تتكلم عن اشخاص وكونها لامبرر لها في ما نحن بصدده وكونها ايضا تخرجنا عن النص دون مسوغ لذلك
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    78
    الاخ الحبيب اتضح لي في ردك هذا عدة امور
    اولها واهمها الهدوء فقد كنت مندفعا يا رعاك الله

    ثانيا جميل ردك للحق فقد ابتعدت عن شخص الشيخ عائض

    ودعني احسن الظن بك واغمض عيني وكانك لم تنتقد الشيخ عائض كشخص
    بينما انتقدت مقولته

    بعيدا عن شخص اي ملك او امير او وزير قال موضوعا سياء على التفاز
    او في الصحف هل لك الجرأه او المقدره على نقد مقال شخص رفيع المستوى في
    دولتنا الحبيبه؟ ؟؟
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    78
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أستاذ
    أخي الحبيب
    أنت حر فيما ترى ولكنني أشم في ردودك شيئا من التوتر
    ربما لأنك تكره الشيخ عائض
    فلا تنس أخي أن الحكمة ضالة المؤمن
    وبيت نزار هنا فيه حكمة ؟
    ثم إذا كنت تعتقد أن الاستدلال بحكمة جاءت من فاسق مثل نزار حرام أو لا يجوز
    فما بالك بالتعامل مع الغرب والشرق المسيحي والبوذي في شتى مناحي الحياة الأدبية والمعيشية
    وبناء على نقدك أستنتج أن إرسال الطلاب المسلمين من السعودية وغيرها للتعلم والدراسة في جامعات الغرب والشرق كفر وخروج من الملة
    لأنهم سوف يعودون بأفكار ونظريات تبناها الفساق والكفرة
    حتى ولو كانت فيها حكمة وبعد نظر


    الاستاذ لم انتبه لردك فقد كفيت ووفيت بارك الله فيك

    ولو كنت قد انتبهت لردك لاكتفيت به
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  21. #21
    تاريخ التسجيل
    15-Nov-2005
    المشاركات
    1,541
    اشققت عن قلبه
    كيف تأتى لك استاذ انني اكره عايض القرني
    ومع الفارق في قياسك فهناك فرق ان ناخذ من الغرب ما ينفعنا ويقوينا وبين ان نضمحل وننصهر في الغرب فلا نرى الا بعينه
    فمقال عايض القرني اهمل اصل من اصول العقيده الا وهو اليقين وتكلم عن تحديد النسل ودعى اليه
    ثم عرج على الانساب وذم عالمها والرسول يقول تعلموا من اسمائكم ما تحفظون به انسابكم وتصلون به ارحامكم
    ثم اثنى على نابليون وانه اصبح اسطوره ولكن لم يذكر لنا كيف كانت نهاية نابليون
    وقال عن اليابان انها اصبحت اية للسائلين فما جدوى ما حققته وهي تقبع في زويا البوذيه واين هذا العقل المتفتق بكل هذه الابداعات ليستظهر حقيقة الكون وان له خالق لامعبود سواه الله جل جلالة
    وفي الاخير يعرج الى الامسيات الشعريه وكثرتها ويدعو الى الاقلال منها وهو احد المكثرين ويناقض في اخر مقاله هذا ما افتتحه به حيث يقول في مبدأه (لقد هجر الكثير منا الكتاب واصبح يعيش الامية فلا يحفظ اية ولا حديثا ولا بيتا ولا يقرأ كتابا ولا رواية......ألخ)
    فكيف نجمع بين تقليل الامسيات ويتبع ذلك الندوات والمنتديات الثقافيه كونها نسيج وحده وبين ان نحفظ بيتا او نقرأ رواية وغيرها مما دونه فضيلته
    ان اقل ما يوصف به مقال فضيلته انها افلاس
    فليس فيه جديد بل ان اوله ناقض اخره
    وحوى في طياته ماليس بحق فان نطلب العلا وندعو الى ذلك لا يعني ان نمقت انفسنا ونحقرها وان نضع من شاننا ونرفع شان اعدائنا
    والله الموفق
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  22. #22
    تاريخ التسجيل
    23-Aug-2001
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    1,125
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبييييب
    اشكرك على ادب الحوار
    ولكن هل مقال الشيخ لا يرقى اليه شك او لاتشوبه شائبة الخطا او الزلل
    وهل الشيخ منزه عن النقد
    ان الطرح الذي عرضه لنا فضيلته في فحوى مقاله يمجد الغرب ومن لادين لهم على المسلمين بحجة ان اولئك صنعوا لانفسهم ولبلادهم مجدا وكأن المقياس للحق هو بزيف الدنيا وعرضها الزائل
    لقد اهمل فضيلته فضل الاسلام على اهله بان مكنهم من التوحيد الذي حرم منه امم كثره وجعل لب مقاله الماده لتكون القياس والمقياس
    فهل بعد ذلك نقول ان الشيخ محق وان مقاله كان جميلا رائعا موافقا لضوابط الشرع ان الرجال يعرفون بالحق وليس الحق معروف بالرجال
    اتفق معك 100% بارك الله فيك
    علينا الا ننبهر بحضارة الغرب المادية في هذه الدنيا الفانية الحضارة الغربية التي بالرغم مماوصلت فما زالت نسب الانتحار في مجتمعاتهم هي الأعلى ينتحرون لأنهم لايعرفون الا الشقاء واليأس والتعاسة
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  23. #23
    تاريخ التسجيل
    10-May-2005
    الدولة
    بلدي بلاد الخير
    المشاركات
    1,621
    لله درك يا شيخنا الكريم

    مقالة ولا أروع تصف حالنا مع الآسف الشديد

    يكفينا فخراً بوجودك بيننا رغماً عن أنف الحاقدين

    فما تملكه من حجة ومن علم ومن أخلاق ومن إيمان

    يجعلنا نقف لك إحترماً وتقديراً لما تعلمه لنا من مباديء ة

    سيدي وأخي عائض القرني حرم الله بشرتك عن النار وجمعنا الله وإياك

    مع المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم في جنات النعيم .

    أما الحاقدين الجهلة فأدعوا الله لهم الهداية والرجوع للحق وترك علمائنا .
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  24. #24
    تاريخ التسجيل
    4-Apr-2003
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    11,440
    بارك الله فيك اخي الكريم لنقلك لهذا الموضوع وهذه المقالة الرائعة التي تحكي الواقع وبكل الم مما جعل البعض ممن هم ضمن هذه المعادلة يعترضون عليك فيها ممن حالة لا تخرج من هذا الوصف فمنهم من هو غارق في هم جمع المال ومنهم من هو عاجز عن الانجاز فاصبح يرى في المقالة طعن لكرامته وتنكيلا لحالة .. والله المستعان ... تحية حارة لك اخي الكريم
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  25. #25
    تاريخ التسجيل
    15-Nov-2005
    المشاركات
    1,541
    الحاقدين الجهله
    لقد خرجت عن النص بهذه الالفاظ
    ياريمي
    وعند الله تجتمع الخصوم
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  26. #26
    تاريخ التسجيل
    9-Jan-2003
    المشاركات
    3,665
    الحبيب
    هجومك على الشيخ ليس له إلا مبرر واحد وضح لي من خلال ردودك ومداخلاتك ،، وهو اختلاف المنهج والمعتقد !!
    نسأل الله لك ،، ولقومك الهداية !!
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  27. #27
    تاريخ التسجيل
    15-Nov-2005
    المشاركات
    1,541
    غارق في جمع المال او عاجز عن الانجاز
    هذا هو حال من عارض وفقا لراي مشغول البال وياعسى ان يكون مشغول باله بهم الأمه
    فهل الغارق بجمع المال يزعجه هذا المقال لا اظن ذلك
    اما الانجاز فانني اسال مشغول البال ماهو الانجاز الذي ينتظره من ابناء هذه الامه مالم تتكاتف الجهود وتتوحد الغايات ويتحدد الهدف وتتكامل الطاقات هل يظن الظان ان اليابان حققت ما حققته من انجازات بجهد فردي!!!
    وهل حقق فضيلته انجازا رقى بحالنا وعز مقامنا
    فان قلتم الف كتبا فساقول وجمع مالا منها
    وان قلتم دون تفسيرا ميسرا للقران فساقول اعرضوه على غيره من التفاسير التي سبقته سنجده نقلا عنها !!!!!!!!!
    فان كان هذا هو حال كاتب المقال المتحسر على حال امته
    فيعذر سواه ان قصرت به الهمه عن مدارج العلى التي نوه اليها فضيلته والمتمثله في مجد الغرب واسطورة نابليون وتقدم اليابان
    واللبيب بالاشارة يفهم !!؟؟
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  28. #28
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    78
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبييييب
    غارق في جمع المال او عاجز عن الانجاز
    هذا هو حال من عارض وفقا لراي مشغول البال وياعسى ان يكون مشغول باله بهم الأمه
    فهل الغارق بجمع المال يزعجه هذا المقال لا اظن ذلك
    اما الانجاز فانني اسال مشغول البال ماهو الانجاز الذي ينتظره من ابناء هذه الامه مالم تتكاتف الجهود وتتوحد الغايات ويتحدد الهدف وتتكامل الطاقات هل يظن الظان ان اليابان حققت ما حققته من انجازات بجهد فردي!!!
    وهل حقق فضيلته انجازا رقى بحالنا وعز مقامنا
    فان قلتم الف كتبا فساقول وجمع مالا منها
    وان قلتم دون تفسيرا ميسرا للقران فساقول اعرضوه على غيره من التفاسير التي سبقته سنجده نقلا عنها !!!!!!!!!
    فان كان هذا هو حال كاتب المقال المتحسر على حال امته
    فيعذر سواه ان قصرت به الهمه عن مدارج العلى التي نوه اليها فضيلته والمتمثله في مجد الغرب واسطورة نابليون وتقدم اليابان
    واللبيب بالاشارة يفهم !!؟؟

    سبحان الله اخي الكريم

    اولا لم ترد علي وتهربت مرتان

    ثانيا اتضح لي اخي الكريم بانك تدور في حلقه مفرغه
    واتضح لي اخي الكريم انك ترد فقط من اجل التشويش فقط لا من اجل ان تفهم

    ثالثا اتضح لي انك تتخبط في ردودك مرة تقول انتقد المقال وتارة تنتقد
    الشيخ عائض

    عموما اخي الكريم الشيخ نائم قرير العين باذن الله في بيته وانت اعياك السهر
    والشيخ عائض احببه الملايين في اصقاع المعموره فتجدهم ينافحون عنه هنا
    وهناك وانت افلست من محبة كم قارئ


    شكرا لك اخي الحبيب كان الحديث معك ذو شجون ولكنك تخطيت ردي
    فاتضح لي انه كل ما ناقشك احدهم كل ما اخذتك العزه بالاثم وانك تناقش كي
    تناقش فقط
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  29. #29
    تاريخ التسجيل
    27-Apr-2004
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    484
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبييييب
    مادام ان فضيلته صاحب لاتحزن
    شاهده في هذه المقاله نزار القباني فلا تحزن ايها القارىء الكريم على الفضيله
    أخي الحبيب
    تذكر، الحكمة ضالة المؤمن ، اين وجدها فهو أحق بها
    بارك الله فيك
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  30. #30
    تاريخ التسجيل
    15-Nov-2005
    المشاركات
    1,541
    عندما خرجت الردود عن النص وظهر في طياتها التمجيد للاشخاص وذلك يتضح في قول الريمي مخاطبا فضيلته بكلمة سيدي
    كان من الواجب ايضاح المبهم وتسليط الضوء على المعتم
    فمن كتب المقال طالب علم نكن له الحب في الله وليس بيننا وبينه عداء ولا شحناء
    ولكن ولما اخذ نقدي لجزء اثار فيني لواهب الغيره ان يجد بعض الادعياء الاشقياء في مقالة فضيلته مدخلا للرفع من شان الشقي الهالك نزار القباني
    اقول ولما اخذه نقدي من منحى غير الذي قصدناه ونشدناه الا وهو لفت النظر الى ان نزار وان استشهد بقوله في هذه المقاله فان ذلك لا يعدو كونه خطاء راينا التنويه له لئلا يظن الظان ان الشيخ يدعو الى تبني نتاج الشقي المذكور مع ما في ذلك النتاج من بهتان عظيم
    فان ذلك دفعنا الى ان نلفت النظر الى كاتب المقال ذاته والى انه باكل ويشرب مثلنا وان له وعليه لانني لم اجد احدا من الاخوه ناقش ردودي وعرضها على القران والسنه بل انه اكتفى بتجهيلي والقدح في وهنا نكون ال مفلس من قبيلة الجهله
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
المنتدى غير مسؤول عن أي معلومة منشورة به ولا يتحمل ادنى مسؤولية لقرار اتخذه القارئ بناء على ذلك