منتديات أعمال الخليج
منتديات أعمال الخليج

صفحة 5 من 5 الأولىالأولى 12345
النتائج 121 إلى 137 من 137

الموضوع: ((( ... أسرة آل مفلس .. من قبيلة الجهلة !! ... )))

  1. #121
    تاريخ التسجيل
    15-Nov-2005
    المشاركات
    1,541
    لم يكن معنى البيت محل نقاشنا ولكن كونك اشارت الى انني لم افهم معنااه فانني استاذنك في ايضاح ذلك لي ضمن ما فهمته من حديث الشيخ
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  2. #122
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    78
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبييييب
    لم يكن معنى البيت محل نقاشنا ولكن كونك اشارت الى انني لم افهم معنااه فانني استاذنك في ايضاح ذلك لي ضمن ما فهمته من حديث الشيخ
    نعم ليس محل نقاشنا ولكن أنت من كتب هذا الرد :
    وفوق هذا يستشهد ببيت شعر لنزار يحمل في طياته دعوة لنبذ الكتاب
    فهل تفسر لنا معنى كلامك وفهمك للبيت ؟
    ليتم شرح البيت من شخص يعرف معنى الشعر أكثر مني ليثبت قولك أو ينفيه .
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  3. #123
    تاريخ التسجيل
    15-Nov-2005
    المشاركات
    1,541
    الشاعر يتكلم عن ان السلاح وهو كناية عن القوه التي تحتاجها الامه لاستعادة هيبتها لم يكن و لن يكون بين دفات الكتب اي ان القوه ليست في الانشغال بالتاليف في ضروب الفنون من شعر ونثر وتدوين وخلافه
    مع ان هذا البيت بهذا المعنى لايستقيم مع ما طالب به الشيخ صراحة وضمنيا في مقاله من ابداع وعلوم وووووو
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  4. #124
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    78
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبييييب
    الشاعر يتكلم عن ان السلاح وهو كناية عن القوه التي تحتاجها الامه لاستعادة هيبتها لم يكن و لن يكون بين دفات الكتب اي ان القوه ليست في الانشغال بالتاليف في ضروب الفنون من شعر ونثر وتدوين وخلافه
    مع ان هذا البيت بهذا المعنى لايستقيم مع ما طالب به الشيخ صراحة وضمنيا في مقاله من ابداع وعلوم وووووو
    أتعرف أخي الفاضل / الحبيب
    أن الجميل فيك التواجد المستمر بقصد التوضيح ولهذا أنا معجب بك ولكن ذلك الإعجاب سوف يجعلني أنتقل معك من نقطة إلى نقطة أخرى بعد أن تفسر ما طلبناه منك لتنتقل للخطوة التي بعدها ليظهر لك أنك على خطأ منذ البداية عندما حكمت على المقالة دون تفصيل لها بأنها مقاله لم تحمل سوى اليأس والإحباط لواقع الأمة الإسلامية ومدح وإعجاب بأحوال الكفار ,,, دون أن تفهم لب الموضوع .
    والآن وبعد أن شرحت البيت أعد قراءة هذه الأسطر التي أتت قبل بيت الشعر وفسر معناها لنعرف كيف فهمك للمقالة أو أن هناك فعلا شيء غاب عنا فتنير عقولنا أيها الفاضل , إليك ما قاله الشيخ الفاضل / عائض القرني :
    لقد تركت اليابان الحرب وتابت إلى الله من القتالوتوجهت للعمل والإنتاج، فصارت آيةً للسائلين ..

    وكدّس العراق قبل الغزو السلاح واشتغل بحروبٍ معالجيران، فانتهى قادته إلى المشنقة، وجُوِّع الشعب ثم قُتِلوسُحِق.

    سوف نفتخر إذا نظرالواحد منّا إلى سيارته وثلاجته وتلفازه وجواله فوجدها صناعةً محلية.

    وأرجو أن نقتصد في الأمسياتالشعرية فإن عشرة دواوين من الشعر لا تنتج صاعاً منشعير..!

    يقول نزار قباني: وطالعوا كتب التاريخ واقتنعوا متى البنادق كانت تسكن الكتبا؟
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  5. #125
    تاريخ التسجيل
    15-Nov-2005
    المشاركات
    1,541
    نحن في ساعة دعاء مستجابة
    فالله اسال ان يرينا واياك الحق حق ويرزقنا اتباعه امين
    اخي رجاء حار
    وطلب والتماس
    وكوني لست من مجيدي الشعر ولست من قراء شعر نزار فاملي ان تعرض لنا قصيدة نزار التي حوت بيت الشعر "محل نقاشنا الان" كاملة وبعدها لنا ولك قول اخر
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  6. #126
    تاريخ التسجيل
    15-Nov-2005
    المشاركات
    1,541
    من مفكرة عاشق دمشقي

    فرشت فوق ثراك الطاهر الهدبا
    فيا دمشق ، لماذا نبدأ العتبا ؟
    حبيبتي أنت .. فاستلقي كأغنية
    على ذراعي ، ولا تستوضحي السببا
    أنت النساء جميعا .. ما من امرأة
    أحببت بعدك ، إلا خلتها كذبا
    يا شام . إن جراحي لا ضفاف لها
    فمسحي عن جبيني الحزن والتعبا
    وأرجعيني إلى أسوار مدرستي
    وأرجعي الحبر ، والطبشور ، والكتبا
    تلك الزواريب ، كم كنز طمرت بها
    وكم تركت عليها ذكريات صبا
    وكم رسمت على حيطانها صورا
    وكم كسرت على أدراجها لعبا
    أتيت من رحم الأحزان .. ياوطني
    أقبل الأرض ، والأبواب ، والشهبا
    حبي هنا . وحبيباتي ولدن هنا
    فمن يعيد لي العمر الذي ذهبا
    أنا قبيلة عشاق بكاملها
    ومن دموعي سقيت البحر والسحبا
    فكل صفصافة حولتها امرأة
    وكل مئذنة رصعتها ذهبا ..
    هذي البساتين .. كانت بين أمتعتي
    لما ارتحلت عن الفيحاء ، مغتربا
    فلا قميص من القمصان ألبسه
    إلا وجدت على خيطانه عنبا
    كم مبحر .. وهموم البر تسكنه
    وهارب من قضاء الحب ، ما هربا
    يا شام . أين هما عينا معاوية
    وأين من زحموا بالمنكب الشهبا
    فلا خيول بني حمدان راقصة
    زهوا ، ولا المتنبي ماليء حلبا
    وقبر خالد في حمص نلامسه
    فيرجف القبر من زواره غضبا
    يارب حي .. رخام القبر مسكنه
    ورب ميت ، على أقدامه انتصبا
    يا بن الوليد .. ألا سيف تؤجره
    فكل أسيافنا قد أصبحت خشبا ..
    دمشق . يا كنـز أحلامي ، ومروحتي
    أشكو العروبة أم أشكو لك العربا ؟
    أدمت سياط حزيران ظهورهم
    فأدمنوها .. وباسوا كف من ضربا
    وطالعوا كتب التاريخ .. واقتنعوا
    متى البنادق كانت تسكن الكتبا ؟
    سقوا فلسطين أحلاما ملونة
    وأطعموها سخيف القول والخطبا ..
    عاشوا على هامش الأحداث ، ما انتفضوا
    للأرض منهوبة ، والعرض مغتصبا ..
    وخلفوا القدس فوق الوحل عارية
    تبيح عزة نهديها لمن رغبا ..
    هل من فلسطين مكتوب يطمئنني
    عمن كتبت إليه .. وهو ما كتبا
    وعن بساتين ليمون، عن حلم
    يزداد عني ابتعادا .. كلما اقتربا
    أيا فلسطين .. من يهديك زنبقة
    ومن يعيد لك البيت الذي خربا
    شردت فوق رصيف الدمع باحثة
    عن الحنان ، ولكن ما وجدت أبا ..
    تلفتي .. تجدينا في مباذلنا
    من يعبد الجنس ، أو من يعبد الذهبا
    فواحد أعمت النعمى بصيرته
    فللخنى ، والغواني ، كل ما وهبا
    وواحد .. ببحار النفط مغتسل
    قد ضاق بالخيش ثوبا .. فارتدى القصبا
    وواحد نرجسي في سريرته
    وواحد من دم الأحرار قد شربا ..
    إن كان من ذبحوا التاريخ .. هم نسبي
    على العصور .. فإني أرفض النسبا
    يا شام، يا شام ما في جعبتي طرب
    أستغفر الشعر أن يستجدي الطربا
    ماذا سأقرأ من شعري ، ومن أدبي ؟
    حوافر الخيل داست عندنا الأدبا ..
    وحاصرتنا .. وآذتنا .. فلا قلم
    قال الحقيقة إلا اغتيل أو صلبا
    يا من يعاتب مذبوحا على دمه
    ونزف شريانه ، ما أسهل العتبا
    من جرب الكي ، لا ينسى مواجعه
    ومن رأى السم ، لا يشقى كمن شربا
    حبل الفجيعة ملتف على عنقي
    من ذا يعاتب مشنوقا إذا اضطربا ..
    الشعر ليس حمامات نطيرها
    نحو السماء ، ولا نايا .. وريح صبا
    لكنه غضب طالت أظافره
    ما أجبن الشعر ، إن لم يركب الغضبا
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  7. #127
    تاريخ التسجيل
    15-Nov-2005
    المشاركات
    1,541
    ومع ما في قصيدته من تخبط ليس المجال لمناقشته ايضا
    الا انني اسالك بالله ماذا كان يعني البيت
    وهل اقتباس البيت بغض النظر عن شاعره كان يتسق مع موضوع المقال
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  8. #128
    تاريخ التسجيل
    23-Aug-2001
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    1,125
    أخي الحبيب

    الشاعر عايض القرني بعض الأحيان تأخذه العواطف وتجعله يقول أمورا عاطفية لا شأن للدين بها من قريب ولا بعيد
    فتجده مولعا بالمبالغات الصارخة كقوله : ( إن أبناء الخواجات مابين طبيب و رائد فضاء ) وكذلك قوله : ( وتجد الغربي ساكتاً قابعاً في مصنعه أو معمله يبحث وينتج ويخترع ويبدع )ومعلوم كذب قائل هذا الأقوال بالضرورة ولكن من الأخوة من يكابر ويتعصب ويقول إن كل هذا حق لكنكم لا تفهمون ما يقول الشيخ

    وكذلك قوله : ( وطالب عربي في المتوسطة سأله الأستاذ: الكتاب لسيبويه مَنْ ألَّفه؟ قال الطالب: الله ورسوله أعلم ). انتهى
    قلت وهذا يدل على غباء الطالب العربي قبل أن يدل على جهله وأنا أجزم أن هذا القصة كذب من خيال الشاعر القرني ثم نجد الشاعر القرني يمضي في عيب أبناء البلاد بأنهم لايقرأون : ( لقد هجر الكثير منّا الكتاب وأصبح يعيش الأمية فلا يحفظ آيةً ولا حديثاً ولا بيتاً ولم يقرأ كتاباً ولم يطالع قصة ولا رواية، ) ثم في نفس الوقت يناقض نفسه بقوله ان الكتب لاتفيد ويحتج بشعر الفاسق الهالك نزار قباني :
    وطالعوا كتب التاريخ واقتنعوا ****متى البنادق كانت تسكن الكتبا؟
    ولقد تأملت كثيرا هذا البيت وما مدى مناسبته لموضوع الشيخ القرني فلم اجد من سبب منطقي يدعو إلى أيراد هذا البيت ومن يخالفني فعليه أن ييبين لنا ما المغزا من إيراد هذا البيت !!!!
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  9. #129
    تاريخ التسجيل
    15-Nov-2005
    المشاركات
    1,541
    الا يا سبيعي وخارج نطاق الموضوع اولا كل عام وانت بالف خير ولاخونا سروم
    ودي اسألك انت من سبيع الغلبا والا سبعة عنزه وعلى ضؤ الاجابه ابتسامر معك في موضوع بخاطري يتعلق بالانساب والتاريخ
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  10. #130
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    78
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبييييب
    نحن في ساعة دعاء مستجابة
    فالله اسال ان يرينا واياك الحق حق ويرزقنا اتباعه امين
    اخي رجاء حار
    وطلب والتماس
    وكوني لست من مجيدي الشعر ولست من قراء شعر نزار فاملي ان تعرض لنا قصيدة نزار التي حوت بيت الشعر "محل نقاشنا الان" كاملة وبعدها لنا ولك قول اخر
    تباشير الخير فيك وهذا ما نريد أن نصل إليه
    وأدعو الله لي ولك ولسائر الأمة
    وأختم اللهم آمين

    .
    .
    ولنا إن شاء الله عودة بعد العيد , تقديراً لك على ما خطة قلمك وحسن الظن بك ولأن العيد لم يبقى عليه سوى ساعات معدودة نؤجل الأمر , فأنا أحب مصافحتك وأنت على هذا الخلق .
    وعيدك مبارك
    وكل عام وأنت بخير
    أخوك سروم
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  11. #131
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    78
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السبيعي
    أخي الحبيب

    الشاعر عايض القرني بعض الأحيان تأخذه العواطف وتجعله يقول أمورا عاطفية لا شأن للدين بها من قريب ولا بعيد
    فتجده مولعا بالمبالغات الصارخة كقوله : ( إن أبناء الخواجات مابين طبيب و رائد فضاء ) وكذلك قوله : ( وتجد الغربي ساكتاً قابعاً في مصنعه أو معمله يبحث وينتج ويخترع ويبدع )ومعلوم كذب قائل هذا الأقوال بالضرورة ولكن من الأخوة من يكابر ويتعصب ويقول إن كل هذا حق لكنكم لا تفهمون ما يقول الشيخ

    وكذلك قوله : ( وطالب عربي في المتوسطة سأله الأستاذ: الكتاب لسيبويه مَنْ ألَّفه؟ قال الطالب: الله ورسوله أعلم ). انتهى
    قلت وهذا يدل على غباء الطالب العربي قبل أن يدل على جهله وأنا أجزم أن هذا القصة كذب من خيال الشاعر القرني ثم نجد الشاعر القرني يمضي في عيب أبناء البلاد بأنهم لايقرأون : ( لقد هجر الكثير منّا الكتاب وأصبح يعيش الأمية فلا يحفظ آيةً ولا حديثاً ولا بيتاً ولم يقرأ كتاباً ولم يطالع قصة ولا رواية، ) ثم في نفس الوقت يناقض نفسه بقوله ان الكتب لاتفيد ويحتج بشعر الفاسق الهالك نزار قباني :
    وطالعوا كتب التاريخ واقتنعوا ****متى البنادق كانت تسكن الكتبا؟
    ولقد تأملت كثيرا هذا البيت وما مدى مناسبته لموضوع الشيخ القرني فلم اجد من سبب منطقي يدعو إلى أيراد هذا البيت ومن يخالفني فعليه أن ييبين لنا ما المغزا من إيراد هذا البيت !!!!
    السبيعي
    ما كنت أعرف ولن أعرف ما في قلبك ولكن قلمك خير من يدل على نهجك ليظهر لنا خافي الأمر كله فـ والله ما حسبتك إلا طالب علم تريد التصحيح وتجهل الكثير , ولهذا بذلت معك جهداً وحاولت أن أوجهك لما فيه خير عن حسن نية وصفاء قلب , ولكن ما وجدت في نصحي لك إلا كره وعمى بصيرة إن ما في قلبك غيب عقلك فكتبت في السطر الأول ( الشاعر عايض القرني ) سلبته مسمى دكتور وداعية ومفكر وشيخ وأبقيت على صفة الشاعر لأنك لا تريد أن تراه إلا شاعر كأنك تريد أن تقول لا يعلم ولا يفقه في الدين شيء لهذا لا يستحق صفة شيخ أو داعية , ولكن في الشعر نعترف له ونكتب / الشاعر عائض القرني !!

    لم تكتفي بهذا بل وصفته بالكذاب وإنك تعلم كونك تدعي طلب العلم أن الكذب من صفة المنافقين !! ألهذا سلبته صفة عرف بها ولم يسلبه إياها من عارضة في المذهب كـ الشيعة , سبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله , كيف يصل المرء إلى هذه الدرجة فيصف من لا يوافق هواه بأي شيء بقصد الإساءة , ما حسبتك من تلك الفئة , ولو أن الشك داخلني لما أوصلتك لهذا الحد فتظهر من جلبابك بهذه الهيئة المخجلة حتى مع صاحبك الحبيب الذي أراه أكثر منك تعقلاً .
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  12. #132
    تاريخ التسجيل
    23-Aug-2001
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    1,125
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبييييب
    الا يا سبيعي وخارج نطاق الموضوع اولا كل عام وانت بالف خير ولاخونا سروم
    ودي اسألك انت من سبيع الغلبا والا سبعة عنزه وعلى ضؤ الاجابه ابتسامر معك في موضوع بخاطري يتعلق بالانساب والتاريخ
    أنا من سبيع الغلباء أولاد عامر آمر وتدلل
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  13. #133
    تاريخ التسجيل
    23-Aug-2001
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    1,125
    الأخ سروم


    كان العلماء يسمون من هو أرسخ في العلم من القرني باسمه المجرد بلا أي صفة فتجدهم يقولون قال البخاري وقال مسلم وقال مالك وقال الشافعي وقال ابو حنيفة وقال احمد ابن حنيل وقال ابوسفيان الثوري وقال الشعبي ولم يعدو هذا تقليلا أو سلب صفة والناس حتى الان يقولون قال ابن باز وقال ابن عثيمين وقال ابن جبرين هكذا


    أما وصفي إياه بالشاعر فلا عيب فيها فلي أن أصفه بأخص أوصافه وهو الشعر فقد ولد الشيخ عايض شاعرا قبل أن يكون شيخا وقبل أن ينال الدكتوراه
    والشعر يغلب عليه لذلك كان الشيخ عايض يقول زميلنا المتنبي

    أما سلب الدكتوراه وسلب المشيخة فبالطبع لا أستطيع أن أسلبه ماناله
    وأنت في نفس موضوعي السابق تجد أني قلت الشيخ ولكن الانصاف عزيز

    أما تكذيبي إياه فقد أوردت أمثلة عليه والشيخ عايض لم يتعمد الكذب ولكن في بعض الأحيان تأخذه العواطف وتجعله يقول أمورا عاطفية بطريقة مبالغة فتجده مولعا بالمبالغات الصارخة كقوله : ( إن أبناء الخواجات مابين طبيب و رائد فضاء ) وكذلك قوله : ( وتجد الغربي ساكتاً قابعاً في مصنعه أو معمله يبحث وينتج ويخترع ويبدع )ومعلوم كذب قائل هذا الأقوال بالضرورة ولكن من الأخوة من يكابر ويتعصب ويقول إن كل هذا حق لكنكم لا تفهمون ما يقول الشيخ
    هذه عبارتي السابقة وختمتها بلفظة الشيخ لكنك أغضضت الطرف عنها والإنصاف عزيز وحسبنا الله وكفى
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  14. #134
    تاريخ التسجيل
    19-Jun-2005
    المشاركات
    78
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السبيعي
    الأخ سروم


    كان العلماء يسمون من هو أرسخ في العلم من القرني باسمه المجرد بلا أي صفة فتجدهم يقولون قال البخاري وقال مسلم وقال مالك وقال الشافعي وقال ابو حنيفة وقال احمد ابن حنيل وقال ابوسفيان الثوري وقال الشعبي ولم يعدو هذا تقليلا أو سلب صفة والناس حتى الان يقولون قال ابن باز وقال ابن عثيمين وقال ابن جبرين هكذا


    أما وصفي إياه بالشاعر فلا عيب فيها فلي أن أصفه بأخص أوصافه وهو الشعر فقد ولد الشيخ عايض شاعرا قبل أن يكون شيخا وقبل أن ينال الدكتوراه
    والشعر يغلب عليه لذلك كان الشيخ عايض يقول زميلنا المتنبي

    أما سلب الدكتوراه وسلب المشيخة فبالطبع لا أستطيع أن أسلبه ماناله
    وأنت في نفس موضوعي السابق تجد أني قلت الشيخ ولكن الانصاف عزيز

    أما تكذيبي إياه فقد أوردت أمثلة عليه والشيخ عايض لم يتعمد الكذب ولكن في بعض الأحيان تأخذه العواطف وتجعله يقول أمورا عاطفية بطريقة مبالغة فتجده مولعا بالمبالغات الصارخة كقوله : ( إن أبناء الخواجات مابين طبيب و رائد فضاء ) وكذلك قوله : ( وتجد الغربي ساكتاً قابعاً في مصنعه أو معمله يبحث وينتج ويخترع ويبدع )ومعلوم كذب قائل هذا الأقوال بالضرورة ولكن من الأخوة من يكابر ويتعصب ويقول إن كل هذا حق لكنكم لا تفهمون ما يقول الشيخ
    هذه عبارتي السابقة وختمتها بلفظة الشيخ لكنك أغضضت الطرف عنها والإنصاف عزيز وحسبنا الله وكفى
    لست أنا وأنت من يقرأ فالجمع كثر !!
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  15. #135
    تاريخ التسجيل
    15-Nov-2005
    المشاركات
    1,541
    عيدكم مبارك
    توي جيت من الاسترحه
    والتعب مجهدني
    بكره لنا بكم اتصال
    لاعدمناكم
    وترحيب بسبيع الغلباء الاد عامر
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  16. #136
    تاريخ التسجيل
    26-Oct-2005
    المشاركات
    692
    اعتقد أن الأسرة تعود للشعب المضحوك عليه
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

  17. #137
    تاريخ التسجيل
    15-Nov-2005
    المشاركات
    1,541
    هلا بك ابن المدينه
    ياليت توضح
    رد مع اقتباس رد مع اقتباس

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
المنتدى غير مسؤول عن أي معلومة منشورة به ولا يتحمل ادنى مسؤولية لقرار اتخذه القارئ بناء على ذلك