من القلب عضو جديد يقول شكرا لهؤلاء الرجال

[واصل]

أخواني بصفتي عضو جديد راقبت هذا المنتدى بصورة غير مستمره طوال ستة أشهر ماضية وقررت التسجيل والمشاركة في هذا المنتدى لإحساسي بروح الأخوة التي تجمع الأعضاء والفائدة والإستعداد للمساعدة من قبل الجميع
فبارك الله فيكم والف بين قلوبكم ورزقكم من حيث لا تحتسبون .
أخواني أحببت ان تكون أول مشاركة لي شكر من يستحق الشكر في هذا المنتدى فالشكر كل الشكر للجميع وأخص الأخوة :

1-الأخ الحربي لإنشائه هذا المنتدى ورعايته وارائه القيمة
2-الأخ ابوناصر للإشراف على هذا المنتدى وحكمته في التعامل مع الجميع كما أشكره على تثبيت موضوع روابط تنفع المبتدئين للإهمية القصوى لهذا الموضوع فالرجاء الإستمرار بتثبيت هذا الموضوع
واود ان اسأله عن الأستاذ محمد علي هل لازال في المنتدى لأنه استاذ رائع في اسلوبه وعلمه فجزاه الله خير الجزاء.
3-الأخ الهاجري لترشيحاته الرائعة للأسهم وجهده الرائع .
4-الأخوة الفعالين في هذاالمنتدى الأخ وجه السعد -الحازمي -حنون وخصوصا لخفة دمه واسلوبه الرائع -اسامه -ممدوح -السبيعي -ابوبني -الأسباني -هلال -عزيز .
5-جميع اعضاء المنتدى الطيب.

شكرا للجميع

[ممدوح]

ونحن نقول حللت أهلا ووطئت سهلا اخونا الغالي واصل بن عطاء
ونحن هنا اخوااااااااااااااااان بهذا المنتدى الرائع
حللت أهلا ونزلت سهلا وناقة ورحلا

[واصل]

شكرا أخوي ممدوح
ورجعك الله سالما لعين ترجاك
ومعاك ان شاء الله مليون دولار رزق حلال
ولكن قبلها الصحة والعافيه
آمين

[streamer]

اخوي واصل حياك الله وسط اخوانك ونرجوا منك ان تواصل معنا وتثرينا بكل ما هو في صالح المنتدي الطيب ..

حياك الله اخوي

الله الموفق

[واصل]

أخوي العزيز
streamer
شكرا لك واس لأني نسيتاذكر اسمك بس العذر والسموحه مع انك من المميزين في هالمنتدى
فلك مني كل الشكر على تحيتك

[abonaser]

حياك الله
بيننا

ومشكور علي مجاملتك الرقيقة لنا ولي انا شخصيا ,واخونا الحبيب احمد غادر المنتدي لظروفة الشخصية لكنة موجود بكتابتة ومشاركتة القيمة

[وجه السعد]

هلا فيك اخونا واصل وان شاء الله تكون نشط معنا


على فكره واصل بن عطاء اللي اعرف انه كان معتزلياً
هل هذا صحيح ؟

[أسامة]

......

مشكور يا اسامة للتذكير وجزيت حيرا

ابو ناصر

[واصل]

أخوي ابو ناصر
شكرا لك وكلامي ليس مجامله بل حقيقة وهو تواضع منك ليس بمستغرب على مثلك

أخوي وجه السعد
شكرا لك ايضا
اما بالنسبة لإسم واصل بن عطاء وهل هو من المعتزله الحقيقة لا ادري
كل ما في الأمر انني قرات ابيات من الشعر جميله له واحببت هذه الأبيات واعجبت بتركيبة اسمه ومعانيها
بحيث جمعت خصلتين كريمتين الوصل والعطاء فاحببت ان اشارك تحت هذا الأسم
اما بالنسبة لي فانا على مذهب اهل السنة والجماعة ولله الحمد

الأخ العزيز اسامة شكرا

[بريد الكتروني]

الأخ وجه السعد وواصل بن عطاء :

عطاء بن واصل ليس معتزليا وحسب وانما هو واحد من اكبر ائمه الكلام والاعتزال في العصر العباسي الاول وربما في اواخر عصر الدوله الامويه ...

[واصل]

الأخ العزيز بريد الكتروني شكرا لمداخلتك الكريمة

بس هل امام المعتزله اسمه
عطاء بن واصل كما كتبت ام واصل بن عطاء
ارجوا التوضيح وشكرا

[عبداللة]

واصل بن عطاء من كبار المعتزله كان تلميذاً للحسن البصري يقرأ عليه العلوم الأخبار


وكانا في أيام عبد الملك بن مروان وهشام بن عبد الملك‏.‏


وهذه روابط عن المعتزله

http://www.mawsoah.org/icon_web/ferac/moatazelah.htm


http://www.al-eman.com/Islamlib/view...?BID=241&CID=2


http://209.15.64.9/makteba/makte_ahl.../data/a12.html

[abonaser]

واصل بن عطاء لما تكلم في مجلس الحسن البصري بعلم الكلام

قال لة الحسن البصري أعتزل مجلسنا .....ومنها ظهرت تسمية المعتزلة

واللة اعلم

[بريد الكتروني]

واصل بن عطاء وليس عطاء بن واصل ... انا عكست الأسم بالغلط ....

[بن فهد]

حياك الله بينا اخ ينضم الى اخوته ومثل ما تجمعنا بهذا المنتدى ربي يجمعنا ان شاء الله في جنته يارب بالخير ان شاء الله شكرا لك اخي الغالي على كلماتك الطيبه ولطف ذوقك ياواصل بن العطاء وان شاء الله عطاء حب وعطاء خير وعطاء محبه وترحم يارب
محبك
حنوووووووووون

[واصل]

أخوي العزيز حنون حفظك الله

شكرا ووالله انك حنون اسم على مسمى

[واصل]

الأخوة الإعزاء
وجه السعد - بريد الكتروني - ابوناصر -عبدالله

يشرفني ان انظم لهذا المنتدى الذي انتم اعضائه ولقد اثبتوا جزاكم الله مدى ثقافتكم ليس في الأسهم بل في علم العقيده

فجزاكم الله خير على تنبيهكم ان واصل بن عطاء احد ائمة المعتزلة
ولذا طلبت من الأخ ابوناصر محاولة حذف مقطع (بن عطاء) من اسمي

شكرا لكم وتحياتي

[عزيززز]

اهلا وسهلا بك ياواصل

موفق باذن الله

[واصل]

شكرا أخوي عزيز

ووفق الله الجميع

[السبيعي]

كلام ابي ناصر غير سليم
واصل بن عطاء لم يتتكلم في مجلس الحسن البصري في علم الكلام بل في حكم مرتكب الكبيرة
ورد في الملل والنحل أن رجلاً دخل على الحسن البصري وسأله عن مرتكب الكبيرة هل هو مؤمن أو كافر ؟ فتكلم واصل بن عطاء فقال: ( أنا لا أقول أن صاحب الكبيرة مؤمن مطلقاً ولا كافر مطلقاً؛ بل هو في منزلة بين المنزلتين ، لا مؤمن ولا كافر ، ثم قام واعتزل إلى اسطوانة من اسطوانات المسجد يقرر ما أجاب به على جماعة من أصحاب الحسن . فقال الحسن : اعتزلنا واصل ، فسمي وهو وأصحابه المعتزلة ) .

[ابو رواف]

والله اشياء كثيرة ما فهمتها في ها الموضوع ,,,

وخاصة الرد رقم (( 8 )) ضيعني بزيادة .!!!! - رد اسامة - .

[بريد الكتروني]

الأخ السبيعي

ماذكره ابو ناصر صحيح 100 % ... وماذكرته انت صحيح 100 % ...

العرب في العصر الاسلامي الاول كانوا يسمون من يرجع في احكامه الى الفلسفه ومن يتعاطاها بالمتكلمه ويسمون علم الفلسفه المعتمد على فلسفه اليونان بعلم الكلام .. وكان المتكلمه (المعتزله) يعتبرون ان العقل أهم من النص ولا يعتدون بالنص اذا خالف العقل ...

ان مقوله المنزله بين المنزلتين هي أهم مبادئ علم الكلام عند المعتزله لذلك فان واصل بن عطاء عندما ذكر المنزله بين المنزلتين في الروايه التي اوردتها هو في الحقيقه قد تكلم بعلم الكلام كما ذكر ابو ناصر...

الله يهديك ياواصل ... حولتنا من الأسهم الى متاهات المعتزله ...

[واصل]

أخوي بريد الكتروني
معليش ادوختكم عن حسن نيه
بس رب ضارة نافعه
بينتم مدى ثقافتكم وخليتوني اقرأ واعرف الكثير عن المعتزله
وبعدين تراني تبت وغيرت معرفي بواسطه الأخ ابوناصر جزاه الله خير الى (واصل) فقط .

وبعدين كلامك صحيح ميه بالميه كلام الأخ ابو ناصر صحيح وكلام الأخ السبيعي صحيح فالرواية التي اوردها الأخ السبيعي موجوده في الكتب ومن الروايات التي وردت في بعض الكتب انه
يروى ان الحسن البصري سئل رأيه في اصحاب الكبائر حيث كان الخوارج يرون كفرهم والمرجئة يرون انهم مؤمنون فقام واصل بن عطاء يجيب على سؤال السائل في مجلس شيخه الحسن البصري وقال انهم بين المنزلتين أي بين الأيمان والكفر فطرده الحسن البصري من مجلسه واعتزل واصل بن عطاء في ناحية من نواحي المسجد وانظم اليه جماعة منهم صهره عمرو بن عبيد .
وقد كان واصل بن عطاء يعتمد على العقل وحده ويؤل الأحاديث المخالفة للعقل.

[ELASBANI]

Welcome my friend
Ahlan wa sahlan and hope that you will give us much more than Wasel B Ataa
As you said talking about this man , you too must use your mind in this business
Wish you good luck wa salam alaykom

[السبيعي]

الأخ بريد الكتروني

يسرني ان لديك بعض العناية بهذا المسائل لأنني احد المشتغلين المتخصصين بالنظر فيها وفي سائر المباحث الدقيقة دراسة وتأليفا ولكن لأنك قلت : ( العرب في العصر الاسلامي الاول كانوا يسمون من يرجع في احكامه الى الفلسفه ومن يتعاطاها بالمتكلمه ).
لذا يسرني أن أوضح لكم بعض الامور وأقول : هذا الكلام ليس على اطلاقه فالفلاسفة فئة معروفة تختلف عن المتكلمين. فالفلسفة علم قديم جدا قبل الاسلام واشهر علمائها هم ارسطو وافلاطون وسقراط . وفي العصور الاسلامية كان هناك فلاسفة كالكندي والفارابي وابن سينا وابن رشد وابن طفيل فهؤلا يقال لهم الفلاسفة أو الحكماء و يقابل هؤلاء فئة المتكلمين ومن اشهر المتكلمين : ابو الحسن الاشعري و ابوهاشم الجبائي والقاضي الباقلاني وابوالمعالي الجويني وتلميذه حجة الاسلام ابو حامد الغزالي صاحب كتاب تهافت الفلاسفة والجام العوام عن علم الكلام وقدغضب الفلاسفة من كتاب الغزالي فألف ابن رشد تهافت التهافت لنصرة الفلاسفة والدفاع عنهم أمام هجوم ابي حامد الغزالي المتكلم الاشعري . واكثر المسلمين عناية بالكلام هم المعتزلة والكلابية والنجارية والاشعرية والماتريدية والكرامية و ايضا كان هناك بعض من الحنبلية واهل الحديث لهم بعض الاشتغال بالكلام
وللاسف فكثير من الناس الذين قابلتهم لايميزون بين المنطق وعلم الكلام والمنطق الارسطي فرع من فروع الفلسفة وكنت انوي التوسع والاستقصاء ولكن لأن هذا منتدى خاص بالاسهم فلايليق بي بسط الكلام وتقريره ولاسيما ان هذه امور لاتهم سوى قلة من طلاب العلم الجادين والاعضاء هنا انما يعنيهم امور الأسهم