السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما رأيكم إخواني الكرام في هذا الطلب.
تظنون الأمور تمام والتصاريح والفتاوي جاهزة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما رأيكم إخواني الكرام في هذا الطلب.
تظنون الأمور تمام والتصاريح والفتاوي جاهزة.
وأنا معك شريك,,
أهم شي فيها السلوت مشين يكون عليه شعار الراجحي علشان الشيبان يتجمعون عنده
عندك صالة قمار مجانيه تفتح من 11 الى 3 ونص ..
وشولوه المصاريف !!؟؟
أرسل غلامًا يقال له الدرهم..
طريقة الدفع بالنسبة لموظفي الحكومة بشكل مباشر. وبالنسبة للسادة العلماء عن طريق لجنة شرعية، راتب العضوية مائتا ألف، وخمسين ألف مكافأة لكل اجتماع. وينتهي الموضوع.
بالمناسبة.. يحكى أن أحد العقلاء في الأزمنة الغابرة أضاع صرَّة دنانير، فسأل الله ألا يجعلها في يد فقيه، فسألوه لماذا، فقال: لأن الفقية سيجد ما يبرر به الاستيلاء عليها.
أحسنوا الظــن يــاجمــاعــة بربعنــا ... إمــا خارج الديـرة بكيفكــم
إي والله ,,اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عذبه
المضاربات المحمومة والتي ترفع السهم لعشرة أضعاف سعره لا أظنها إلا قمارا صريحا ,,
بل إنها أشدّ من القمار لأنها لا تخلو في العادة من نجش وتدليس ,,
وأظن أن هذا هو مايرمي إليه الأخ أبو عبدالعزيز في موضوعه هذا ,,
..
:cool::cool::cool::cool:اليمـــــــــــــــــــــــــــــــةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عذبه
يا إخوان أنا جاد ولا أمزح.
وليس لها علاقة بسوق الأسهم.
وفيه مشاريع أخرى في الطريق منها مرقص إسلامي مع لجنته الشرعية.
وغيرها كثير من المشاريع الناجحة وخلوا أخونا الصاعدي يتفرج على نتايجنا ويشاهق. :D
مهيب شينه اهم شيئ انه قمار حلال:)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مضارب محت78رف
يا قدمك يا شيخ :).
في مشروع زي هذا ما يهمناحلال وحرام إيش هذي الخرابيط والتخلف!
أهم شيئ الدراهم وبس!
وصدقني إحنا ناس طيبين!;):cool:
وفيه ناس بتكسب معانا وتغتني وتسوي كل اللي تبيه.
ونساعدهم حتى يتمكنون من الحج هم وأهلهم.:):mad:
ايه والله محتاجين صاله
ونبي كم شيخ يضبطون بالمسميات
مرابحه مداهنه ملاحجه مقاصمه ...
الشكوى لله اباعبدالعزيز هذا الواقع وستجد الفتاوي ومؤسسات الدولة تدعمك للأسف الشديد و لا انت تكرم
و مشاركة رياضية نسائية وفق الشريعة الاسلامية .. ؟؟؟!!!
للأسف أن نُذل لنتخلى عن قيّمنا و مبادئنا إلى هذه الدرجة .. ؟؟؟!!!
أيننا من :
عز نفسك تجدها
فلم يضر ماليزيا ذلك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سين من الناس
مع التحية والتقدير يا ابو عبدالعزيز
الجواب يعتمد على وجود دليل من الكتاب والسنة على جوازها، عندها ستجد مشايخ يجيزونها لك
أما إذا لم يجدوا دليلا قويا أو الدليل أضعف من الآية الصريحة، فلا أظنك تجد أحدا من المشايخ الثقات يجيزه لك !!!
*****
لكن سؤال سببه ما أعرف عنك من حب الدين والإلتزام بأحكامه
لو وجدت شيخا "معروفا" وأجاز لك القمار ... هل فعلا ستتبع فتواه،
أم أنك سيكون لك رأيك الخاص الأقرب الى ما تعرفه ونعرفه من حكم الشرع !!!
سبب سؤالي أن موضوعك تحول الى الهمز واللمز في المشايخ بدون تخصيص أو تحديد
عفا الله عنا وعنك وعن من شارك
*****
صدقت ستجد من مشائخ الاخونجية من يفتيك ( الغاية تبرر الوسيلة)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيب النية
امثال الدجال القرضاوي والعودة وغيرهم كثير....
لو أرادو إباحة الخمر لوجدو أدلة، منها أن ما ورد في القرآن الكريم نهي عنه وليس تحريم بشكل صريح...كذلك سيستخدمون لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى كدليل للإباحة... القصد إن الأدلة جاهزة للتحوير والتبرير بشتى الطرق، ما عليهم شيء كايد.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو المحاميد
سمي الصالة بمسمى يتناسب مع العصر ولك ذلك فالبنوك الربوية تسمى بنوك تقليدية .
المشائخ اهل السنة والجماعة الربانيين لن ولم يسمحوا في ذلك بأذن الله أما مشائخ المصالح الاخونجية فسيبحون لك اي شي . بس بشرط ان يصب في اهدافهم ( وكما يقولون الغاية تبرر الوسيلة).اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كواشف
وش تبون بأفعال إبليس اعمل ما يرضي الله ولا تزر وازرة وزر أخرى
ثكلتك أمك يا هذااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطني
قل استغفر الله العظيم
مجرد التفكير في هالمشروع معصيه
انا اعرف ان ماتقول امتعاض ممايحصل من قله
ولكن الكثير انشاء الله فيهم خير
بل سيجد من يجيزه له، مع بعض التعديلات الطفيفة.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو المحاميد
أليس الله سبحانه وتعالى حرَّم الربا بصريح القرآن الكريم ؟
طيب.. ماذا تسمي ما يحصل الآن في البنوك وغيرها ؟!!
ما الفرق بين أن تعطيني مائة ألف وأعيدها إليك مائة وعشرة بعد سنة وبين أن تبيعني سيارة أو أسهم شركة بمائة وعشرة آلف وهي لا تساوي إلا مائة ألف، وأسدد قيمتها لك بعد سنة، والبائع والمشتري وكل سكان المملكة يعلمون أن البائع ما امتلك السيارة إلا لهذا الغرض وأن المشتري ما اشتراها إلا لهذا الغرض..
مشكلة علمائنا أنهم للأسف أفرغوا الأحكام من مقاصدها، أعني حِكَمِها التي شرعها الله لأجلها، فالله سبحانه حرم الربا لأنه يزيد الغني غنى والفقير فقرًا، وهذه العلة قائمة في كل الصور بما فيها العينة والتورق.
والغريب أن علماءنا الذين يجيزون هذه الصور الربوية مجمعون على حرمة أخذ المودع فوائد من البنك الذي يودع عنده أمواله، مع أن علة الربا منتفية فيه، وهذا لأنهم تعاملوا مع الحكم الشرعي بشكل صوري (نقد مقابل نقد)، ولو تلمسوا مقاصد الشريعة وربطوا الأحكام بعللها لكان الحكم بجواز هذه الصورة أولى من تلك.
سيأتي من يقول إنه قد وردت أحاديث تجيز التورق، قلت صدقتم، ولو كانت البنوك موجودة في تلك الأزمان لربما وجدنا ألف حديث يجيز أخذ المودعين للفوائد. وكان من الأولى أن يتعامل علماؤنا مع تلك الاحاديث كما تعاملت عائشة رضي الله عنها مع حديث (إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه). والله أعلم.
بإنتظار مشاركاتكم وحواركم بهذا الخصوص.
أرجو عدم ذكر أسماء العلماء والمشايخ .
*******
الغرض من المشروع :
حنا نبحث عن مشروع نأكل وراه عيش ’’ عفوا قصدي قاتوه ’’ ومن دون مشاكل مع أحد.
لا نريد أن نغتاب أحدا أو نأكل لحوم العلماء !.
*******
لي رجعة جادة إن شاء الله بعد أن يأخذ الموضوع حقه من نقاشاتكم ومشاركاتكم الكريمة.
لكني أكرر من فضلكم لا نريد ذكر أسماء أشخاص .
الله يشفيكم !؟..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطني
تبي تصير من علية القوم
لأن كل علية القوم;) يحبون الكازينوهات
أهم شي خله فاتح 24 ساعه
والأكل الشراااب ببلاش طبعاً:)
والنادلون نسوةً من موسكوووو
وجرة رجل خل الكل يكسب أول اسبوع
تدري عاااااااد:p الله يعينك على التنظيم زحمه زحمه بقوه وكلو VIP
تراني دااخل عرض:D
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جلنار
يآآآآآآآآآخي توقيعك أذكره يمكن من 8 سنين على الأقل
ايام نديم 1 ونديم 2:)
وش دخل المشايخ في الموضوع؟!
الدولة تتجه للعلمانية وحتى متعب بن عبدالله يقولوك ليس هناك علاقة بين الدين والدولة.
إذا الدولة أرادت تنفيذ قرار معين فلن تشاور المشايخ أبدا.
الموقع اختياره مهم يكون على شارع 80 وحبذا لو كان زاويه:confused:
الديكور يجب ان يكون لون فرايحي يبعث على الونس
يفضل ادخال بعض هوامير السوق كشركاء ( عشان التوصيات تجيك لمحلك )
واذا زاد المدخول نشتري جواري من بلاد الكفره فرنسا واسبانيا ينظفون استراحات الشباب بالاجار اليومي
أهنئك على افكارك يابو عبدالعزيز
حنكسب دهب ياحسين:D
مساكم الله بالخير.
وأشكر جميع من شارك وأضاء بقلمه هذا الموضوع.
ونحمد الله أن هدانا الى الحق ونسأله سبحانه أن يحسن خاتمتنا كما نسأله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا أتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا أجتنابه وأن يغنينا بحلاله عن حرامه وبفضله عمن سواه.
بالنسبة لموضوع فتح صالة قمار فلماذا الإستغرب!
الآن القمار والميسر واليانصيب تمارس في شركات الإتصالات وعلى جميع وسائل الإعلام المسموع والمرئي والمقروء.
القناة الأولى وقنوات كثيرة محسوبة على السعودية مثل القناة المارجة الإم بي سي صار تمارس القمار واليانصيب بأسماء جميلة وتغلفه بالدين والمستقبل المشرق.
واللجان الشرعية للبنوك شغّالة تحلل كل ما فيه شبهة بل كل ما فيه حرمة إذا لزم الأمر.
وما دام فيه مشايخ - معروفون - من ’’ نمونة ’’ أبو حصّالة فلن تجد أي جهة لها نفوذ أو سلطة أو نفوس مريضة ’’ واصلة ! ’’ صعوبة في تحليل الحرام وإستئناس المنكر وجعله مقبولا .!!
اللجان الشرعية في البنوك تجد الدلال الكامل من إداراتها وميزانية هؤلاء المشايخ مفتوحة ولا تناقش.
أهم شيئ يضع الشيخ الحصّالة ’’ حافره’’ على الفتوى.
إستحلوا كل شيئ للسرقة والنهب وبدعم ديني معتبر وغير محدود.
حتى القروض الإسلامية ’’ - أو ما يسمونها زورا وكذبا- ’’ مثل التورق والمرابحة( كما ذكر أخونا المتهور) تلاعبوا بها حتى صار اليهودي في البندقية أرحم منهم مع ضحاياه.
يروي أحد المسئولين الكبار الذين أثق بهم بأن قطاعه الخدمي الكبير الذي يحتاج الى تمويلات كثيرة من البنوك إضطر الى أخذ قرض ’’ إسلامي ’’ من أحد البنوك المشهورة ’’ الورعة ,, لأن هذا هو التوجه ولو أنهم أخذوه من سامبا مثلا لكانت تكاليف الدين عليهم أقل بأربعين في المئة من هذا البنك أبو سبحة!
تذكرون الإيجار الذي ينتهي بالتمليك وكيف لعبوا فيه على الناس ’’ وأيضا بإسم الدين ’’ لأكل أموال الناس بالباطل وكيف وقفت له لجان شرعية مؤلفة من رجال يخافون الله (( هذا للأسف عام 1420 على وقت المشايخ الزهاد والورعين من أمثال إبن باز وأبن عثيمين رحمهما الله)) وحرموا هذا العقد الظالم.
(أضع هنا صورة من محضر وقرار تلك الجلسة للاستئناس بها)
*****************
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه ، وبعد :
فإن مجلس هيئة كبار العلماء درس موضوع الإيجار المنتهي بالتمليك في دورته التاسعة والاربعين ، والخمسين ، والحادية والخمسين ، بناء على استفتاءات متعددة وردت إلى الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء ، واطلع على البحوث المعدة في الموضوع من قبل عدد من الباحثين .
وفي دورته الثانية والخمسين المنعقدة في الرياض ابتداء من تاريخ 29/10/1420 هـ . استأنف دراسة هذا الموضوع ، وبعد البحث والمناقشة رأى المجلس بالأكثرية أن هذا العقد غير جائز شرعا لما يأتي :
أولا : أنه جامع بين عقدين على عين واحدة غير مستقر على احدهما وهما مختلفان في الحكم متنافيان فيه . فالبيع يوجب انتقال العين بمنافعها إلى المشتري ، وحينئذ لا يصح عقد الإجارة على المبيع لأنه ملك للمشتري ، والإجارة توجب انتقال منافع العين فقط إلى المستأجر . والمبيع مضمون على المشتري بعينه ومنافعه ، فتلفه عليه عينا ومنفعة ، فلا يرجع بشيء منهما على البائع ، والعين المستأجرة من ضمان مؤجرها ، فتلفها عليه عينا ومنفعة ، إلا أن يحصل من المستأجر تعد أو تفريط .
ثانيا : أن الأجرة تقدر سنويا أو شهريا بمقدار مقسط يستوفى به قيمة المعقود عليه ، يعده البائع أجرة من أجل أن يتوثق بحقه حيث لا يمكن للمشتري بيعه .
مثال ذلك : إذا كانت قيمة العين التي وقع عليها العقد خمسين ألف ريال وأجرتها شهريا ألف ريال حسب المعتاد جعلت الأجرة ألفين ، وهي في الحقيقة قسط من الثمن حتى تبلغ القيمة المقدرة ، فإن أعسر بالقسط الأخير مثلا سحبت منه العين باعتبار أنها مؤجرة ولا يرد عليه ما أخذ منه بناء على أنه استوفى المنفعة . ولا يخفى ما في هذا من الظلم والإلجاء إلى الاستدانة لايفاء القسط الأخير .
ثالثا : أن هذا العقد وأمثاله أدى إلى تساهل الفقراء في الديون حتى أصبحت ذمم كثير منهم مشغولة منهكة ، وربما يؤدي إلى إفلاس بعض الدائنين لضباع حقوقهم في ذمم الفقراء .
ويرى المجلس أن يسلك المتعاقدان طريقا صحيحا وهو أن يبيع الشيء ويرهنه على ثمنه ويحتاط لنفسه بالاحتفاظ بوثيقة العقد واستمارة السيارة ونحو ذلك .
والله الموفق .
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
هيئة كبار العلماء :
رئيس المجلس
عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ .
صالح بن محمد اللحيدان .
راشد بن صالح بن خنين .
محمد بن إبراهيم بن جبير . له وجهة نظر مخالفة لهذا القرار .
عبدالله بن سليمان بن منيع . لي وجهة نظر مخالفة لهذا القرار .
عبدالله بن عبدالرحمن الغديان .
د/ صالح بن فوزان الفوازان .
محمد بن صالح العثيمين .
عبدالله بن عبدالرحمن البسام . غير موافق على تحريم العقد . ناصر بن حمد الراشد .
محمد بن عبدالله السبيل .
د/ عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ .
محمد بن سليمان البدر .
عبدالرحمن بن حمزة المرزوقي .
د/ عبدالله بن عبدالمحسن التركي .
محمد بن زيد آل سليمان .
د/ بكر بن عبدالله أبو زيد .
حسن بن جعفر العتمي .
د/ عبدالوهاب بن إبراهيم أبو سليمان .
د/ صالح بن عبدالرحمن الأطرم . لم يحضر لمرضه
(من موقع صيد الفوائد)
****************
أنا أورد هذه الفتوى لأنه كان لي موضوع عن التمويل العقاري في المنتدى وقد قمت بزيارة معرض الرياض الأخير للتمويل العقاري ووجدت كل البنوك تتعامل بالتأجير المنتهي بالتمليك كأساس لتمويلها للمقترض.
أحبتي الكرام وأخص أخي الغالي أبو المحاميد
والله إننا نحرص على علمائنا ونغار عليهم لكن ما نراه منهم من تقصير وممالأة للفساد والظلم ومساعدة الظالمين وعدم الجهر بالحق لمما يخيفنا مما قد تؤول اليه الأمور .
فأين هم من هذا الذي تقوم به وسائل الإعلام والإتصالات من نشر للقمار والميسر واليانصيب وتجميل له.!!
فأنت ترى ذلك يقدمه سليمان العيدي في القناة الأولى وفي مسابقات دينية ووطنية سواءا بسواء مع مصطفى الآغا في قناة العهر والخنا الـ Mbc.!
المضحك المبكي أن أحد إعلانات الـ Mbc تظهر فائزا من السودان بجائزة الحلم وهو فرح ويشكر القناة ويثمن لهم ذلك بأن أتته الفرصة الآن ليذهب الى الحج مع والديه!
وكأن هذا الربح حلال طيب!
كما ترى المسألة تحتاج لعاملين رئيسيين:
1)سلطة أو صاحب سلطان (يعني واحد مدعوم !) لا يهمه أحد.
2) وشيخ أبو حصّالة تسكته دريهمات معدودة.
3)ويساعدهم شيخ أو شيوخ ساكتون عن الحق (شياطين خرص ويا كثرهم عندنا).
شوف أخي أبو المحاميد التقصير من مشايخنا لا حدود له ونسأل الله أن يهديهم أو يبدلهم خيرا منهم لأنه بصراحة هناك منهم كثير(إلاّ من رحم الله ) ممن لهم يد طولى في الفساد وأكل أموال الناس بالباطل .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاترينا
هههههههه.
طلعت الخبرة يا حسين!:):D
يابو عبدالرحمن
الأفكار كثيرة بس ما فيه أحد ينفذها!
وعلى قولتك يبي للمشروع ’’ ظهر قوي ’’ من إياهم . وشيخ يسبح ويحمد له.
:cool:شوف الفكرة في المشاركة # 8.
وبس فلوس يا حسين!:)