عرض للطباعة
في جريدة الرياض
كنت اقراله واستمتع بما يكتب هو وفهد الاحمد
ومن بعض السهام الموجهه ضده كنت اعتقد انه شيعي
وبعد استماعي له تذكرت قول احدهم: يااخي حتى علي الطنطاوي لم يتركوه في حاله قال عليه بعض من يعتلون المنابر ابو (شريطات )
عشانه يسجل برنامجه في شرطان!
https://www.youtube.com/watch?featur...;v=xRb9kWvpiSg
مقابله في قناة كويتيه
ضعوه في المفضله وفي وقت الفراغ استمعوا اليه فهو يستحق الوقت المستقطع للمتابعه
حرام عليك يا عضو منتاز،
تريدنا أن نضيع ثلاث ساعات وربع نستمع لشخص نعرف توجهاته من كتاباته ؟؟؟
ما دمت فتحت الموضوع، فأنت لا ريب إستمتع للمقطع كاملا وترى فائدة فيه ،،،
تفضل وأعطنا الزبدة في عدد من الجمل المختصرة والمفيدة !!!
ونكون لك من الشاكرين ،،،
*****
لااعرف الشخص وعلمة ان اعيان قبيلته قد اصدروا بياناً يتبرؤنا من اقوالة
وكذلك استمعة إلى مقابلة مع احد مساعدي وزير الخارجية الأيراني يقول عنة
(( ان الشيخ حسن فرحان المالكي خدم المذهب في السعودية افضل من جميع أبناء الطائفة ))
هو شيعي رافضي ولا شك في ذلك ..لكن هل تبع المذهب الإمامي أو ما زال زيديا حوثيا الله أعلم ..
إنسان حاقد على المنهج السلفي خبيث النفس معظم للرافضة ورؤوسهم متجرئ على الصحابة ومكفر لسيدنا معاوية رضي الله عنه ..
تفضل بعض كوارثه:
https://www.youtube.com/watch?v=26cA9HmtM-w
هههههههههههههههههههههه هو فعلا طويل بس ليس بالضروره يكون وقت مشاهدتك له متصل
ويا اخي ترى الانسان عدو لما يجهل ونحن نحكم ع الشخص مما يقال عنه
من اراد المعرفه عليه البحث والاطلاع ثم يقارن المنطقي مما استنتجه
لن يفيدك ماا ساقوله دون ان تسمع انت بنفسك قد انسى جزئيه يترتب عليها الكثير من فهمك
لكن لو لم يستحق المشاهده والاستماع لما نشرته
شخصيا انجلتلي بعض الامور التي كانت غير واضحه .. طبعا لما اقول انجلتلي لانه يصدقها المنطق . اليس لنا الباب وعقول نفكر بها
أخي الكريم ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو منتاز
الرافضي حسن فرحان معروف من أكثر من 15 سنة ..
تدرج في ضلاله وتطرفه حتى صار في صف الصفويين وضد أهل السنة ..
أرجو.. أن أسمع لك تعليقا على الرابط الذي وضعته ..
وشرحا لبعض ما انجلى لك..!
اخي عزيز تكفى طلبتك شاهد المقابله حتى النهايه ثم عطنا رايك بتجرد فيما قال
المقطع طويل جدا ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو منتاز
والحق قد يخرج من أهل الباطل ..
الإشكال ليس فيما يخرج منه من حق ..بل ما يقوله من باطل ..
فهل تعلم بأقواله وطوامه؟؟
برنامج تلفزيون واحد كان له هذا الأثر !!!،
ياليت تلخص في نقاط اش العلم الجديد الي طلعت به
الله يكفيا شر من فيه شر
بعض الاخبار الانيه والغير مؤكده تتحدث عن احراق السفاره السعوديه باليمن والاستيلا ع بعض الممتلكات والوثائق
وينكم ياللي تقولون ان السعوديه تدعم الحوثيين ع حساب الاخوان !
لا يغتر بهذا الإمعة إلا الجهلة
فهو اضل من حمار اهله
سئل فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله عن هذا الأخرق المدعو حسن فرحان المالكي
لقد كثر الحديث عن حسن بن فرحان المالكي وخاصة بعد إثارته لعدد من القضايا في وسائل الإعلام كالصحف والمجلات والقنوات الفضائية ، وهذه القضايا عن عدالة الصحابة و الدفاع عن الفرق الضالة واتهام كتب أهل السنة وأئمتهم بالنصب ، وغيرها من القضايا التي نرجو من فضيلتكم بيانها وجزاكم الله خيراً .
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد
فقد كثر في عصرنا الحداثيون والعلمانيون والمعتزلة وغيرهم من أصحاب العقائد الفاسدة ، الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون ، وأخطرهم وأعظمهم أثرا من جمع خليطاً من هذه العقائد الفاسدة والأفكار المنحرفة ، لا سيما الطعن في الصحابة ، والقدح في أهل السنة وفي كتبهم ، والدفاع عن أهل الضلال ، وعلى رأس هؤلاء حسن بن فرحان المالكي ، الذي قد تضخمت انحرافاته ، وتعاظم شره ، وبيان ذلك بأمور :-
أولاً :
طعنه في الصحابة وحصره الصحبة في المهاجرين والأنصار فقط وأنهم الذين هاجروا قبل الحديبية وبيعة الرضوان ، وقوله بعدم عدالتهم في الجملة، وزعم أن هذا التعريف عليه جمهرة من المحدثين وأكثر الصحابة ، وقوله أيضاً بأن الصحابة ليس كلهم عدول والأدلة التي ذكرها العلماء في إثبات عدالة الصحابة كلهم لا تفيد ذلك ، وقال إن بيعة أبي بكر لو سبقها شورى واتفاق فإن معظم الناس سيختارون علي لفضله وقربه من النبي . وكونه من بني هاشم أفضل قبيلة في قريش ، وسبب ميل الأنصار لعلي أكثر من ميلهم لأبي بكر وعمر لأن علياً كان أكثر فتكاً في مشركي قريش بعكس أبي بكر وعمر وعثمان إذ لم يثبت أنهم قتلوا من قريش أحداً باستثناء رجل واحد قتله عمر يوم بدر ، وقال إن بيعة أبي بكر أشبه ما تكون بالغلبة والقهر وجمهور الصحابة لا يرون بيعته بلا شورى ، وأن نصف الأنصار وافق على بيعة أبي بكر على مضض .
وقال إن البعض يرى أن اختلاف الصحابة في السقيفة على الخلافة لم يكن بأسباب بحثهم عن مصلحة الإسلام ، بل هناك أسباب قبلية وتعصب لفئات وأشخاص وليس هناك دليل شرعي ولا عقلي يمنع من هذا ، وقال إن الأمر لم يستتب لأبي بكر ولا لعمر إلا بانشغال الناس بالفتوحات التي أنستهم الأحق في الخلافة ، وقال عن معاوية إنه انتـزى على الأمة بالسيف وجعل الخلافة ملكاً عضوضاً واستأثر ببيت مال المسلمين وأحدث مفاسد ، وأنه خرج على علي بهدف سياسي بحت وليس المطالبة بدم عثمان ولا غيره ، وأنه من أبرز النواصب في الشام ، وقد لعنه ابن عباس وكان يلعنه أيضاً كثير من المهاجرين السابقين والأنصار وذهب إلى جواز لعنه من العلماء المتأخرين محمد بن عقيل في كتابه ( النصائح الكافية ) .
وقال عن أبي سفيان شكك العلماء في إسلامه ، وقال إن أبا هريرة يروي عن كعب الأحبار بعض الإسرائيليات فيرويها الناس عنه ظناً منهم أنها أحاديث عن النبي . ، وقال عن أبي هريرة رضي الله عنه أيضاً إنه يهم وينسى في التحديث ، وكذلك قال عن عبد الله بن عمرو أنه ظفر بزاملتين يوم اليرموك فهو يحدث منهما فيظن الناس أنه يحدث عن الرسول r ، وقال بأن عبد الله بن الزبير يقاتل من أجل الملك ، وقال عبد الله بن عمر يهم وينسى في الحديث .
وقال الذين أسلموا بعد الفتح ليسوا صحابة وهم أصحاب أطماع مادية ، وقوله عمرو بن العاص وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة ومن أسلم بعدهم ليسوا من الصحابة ، هذا بعض ما قاله إلى غير ذلك من تعمده ذم الصحابة وإنكار فضلهم وإسقاط عدالتهم .
ثانياً :
عدم إثباته لبعض من الصفات التي وردت في السنة ويزعم أن فيها تشبيهاً وتجسيماً ، ويميل إلى قول الجهمية والمعتزلة في عدم التشبيه والتجسيم كما زعموا ، ويقول بأن أهل السنة يثبتون بعض الصفات لله التي أخذوها من التلمود ، ويتهم الحنابلة بأنهم متفقون مع العامة بالتجسيم والتشبيه ، ومن أقواله انه يقول عن حديث ( إذا قضى الله الأمر في السماء .. إلى أن قال : كأنه سلسلة على صفوان ) كما عند البخاري ، فيقول المالكي : تشبيه واضح لا يليق بالله تعالى ولا يثبت بسند صحيح ، ويكذب رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم بأن الله وضع يده بين كتفيه حتى وجد بردها ويقول خزعبلات رغم أنه حديث حسن .
ثالثاً :
تركيزه على أن عقيدة أهل السنة صنعها الصراع السياسي وأنها تشكلت حسب الصراع وليس بناء على الأدلة الشرعية أو اتباع الرسول r أو الصحابة ، ثم رمى الأمة بأنها أحدثت في العقيدة أموراً ما أنزل الله بها من سلطان وذلك بأسباب الصراعات السياسية كالقول بعدم خلق القرآن أو تشبيه الله بخلقه بإثبات صفات له كصفات البشر .
رابعاً :
لمزه أئمة أهل السنة ، فخذ مثال ذلك ، قال عن ابن تيمية أنه هو الذي أحيى عقيدة النصب بعد أن كادت أن تنتهي في بداية القرن الثامن ، وقال ابن كثير ناصبي متأثر بأهل بلده ، والذهبي كذلك ، وقال عن ابن القيم أنه قليل العلم قليل الورع متعصب يكفر جمهور المسلمين ، والبربهاري صاحب إرهاب فكري على خصومه ، وعبد الله بن الإمام أحمد يروي الخزعبلات والموضوعات والإسرائيليات ، وأهل السنة ولا يروون عن آل البيت كثيراً بسبب ثوراتهم السياسية .
خامساً :
قدحه في أئمة الحنابلة وطعنه في كتبهم والتشكيك بآرائهم ، والحامل له على ذلك قوة الحنابلة في العقيدة وحملهم راية التوحيد ومصاولة الباطل ومقارعة الفساد ، زيادة على ذلك قيامهم على أهل البدع والتشريد بهم وكشف أباطيلهم وبيان ضلالهم ، فالمالكي يدعي على الحنابلة بعدة دعاوى هي : -
1 : بأنهم أدخلوا في العقيدة ما ليس فيها ، 2 : أن عندهم غلواً في التكفير ، 3 : عندهم إرهاب لخصومهم ، 4 : يضعون الأحاديث ويغيرون في الأسانيد والمتون ويكذبون على أحمد بن حنبل لخدمة مذهبهم ، 5 : شهدوا على كثير من المسلمين بالفاحشة وقتلوا بعض فقهاء الشافعية ، 6 : لا يفهمون حجج الخصوم ويحكمون عليهم بلازم أقوالهم ، 7 : يعممون خطأ الفرد على أهل مذهبه جميعاً وعندهم ظلم وتكفير وافتراء على خصومهم ، 8 : تضعيفهم لثقات المخالفين وتوثيقهم للضعفاء الموافقين ، 9 : عندهم غلو في شيوخهم ، 10 : متقدمي الحنابلة في القرن الثالث والرابع فيهم انحراف عن علي بن أبي طالب .
سادساً :
قدحه في كتب العقيدة عند أهل السنة ، وقوله إن فيها من الحق قليلا ، وهي كتب الفساد والإفساد ، وما هزم المسلمون إلا بأثر كتب العقائد ، لأن فيها تكفيراً للمسلمين وغلواً في المشايخ ، وفيها كذب وقسوة وشتم وظلم ، وفيها تجسيم وتشبيه صريح، والتأويل الباطل للنصوص ، وإرهاب المتسائلين ، وتفضيل الكفار على المسلمين وتفضيل الظلمة والفسقة على الصالحين ، والمغالطة والانتصار بالأساطير والأحلام ، وتجويز قتل الخصوم ، وروايات للإسرائيليات ، والتناقض والكذب على الخصوم وزرع الكراهية الشديدة مع عدم معرفة حق المسلم ، واستشارة العامة والغوغاء ، والتزهيد من العودة للقرآن الكريم مع المبالغة في نشر أقوال العلماء الشاذة ، والتركيز على الجزئيات وترك الأصول ، وإطلاق دعاوى الإجماع ودعاوى الاتفاق كذباً وزوراً ، وسمة من سمات كتب العقائد التناقض أيضاً.
سابعاً :
دفاعه عن أهل البدعة والضلال ، كالرافضة والقرامطة وغلاة المعتزلة والجهمية والمتفلسفة وعدّهم من جمهور المسلمين ، بل إنه يدافع عن أئمة الضلال مثل عمرو بن عبيد وواصل بن عطاء وابن المطهَّر و الجهم بن صفوان و الجعد بن درهم وغيلان الدمشقي وغيرهم ممن يسميهم العلماء – كما يزعم – وهم كأبي حنيفة و أحمد بن حنبل وابن تيمية و محمد بن عبد الوهاب .
وقال ما نصه : كنت آسفاً على سنوات أضعتها في بغض ولعن الجهمية والقدرية ولم أنتبه لبراءتهما وظلمي لهما إلا بعد بحثي في الموضوع في فترة متأخرة وقد انخدع كثير من علماء الأمة الإسلامية بهذا وتواطئوا عليه تواطؤاً عظيماً ، وقال عن المعتزلة " يكاد يتفق دارسوا التاريخ على إثبات دورهم الكبير في صد شبه الملحدين والزنادقة ، وهم فرقة لهم أخطاء لكنهم في الجملة لا يستغني عنهم ولا عن تراثهم وعلومهم وهم مسلمون بدين الإسلام باطناً وظاهراً وهذا يوجب لهم حق الإسلام كما لا يخفى على عاقل .
ويتضح لك من ذلك أنك لا تراه مع أهل البدع والضلال إلا موالياً مناصراً مدافعاً عنهم بالباطل وينفي ما نقله العلماء عنهم أنه حق بدعوى أنه اتهام من خصومهم ، وإذا جاء الحديث عن أهل السنة وعلمائهم تنصل من نصرهم وحاول التشكيك في علومهم واجتهاداتهم ، وذمهم بما هو شرف لهم .
ثامناً :
جراءته في الكذب على الأئمة فهو لا يخجل أبداً بأن ينسب قولاً من الأقوال الشاذة إلى أحد من الأئمة أو إلى الصحابة أيضاً ، وكثيراً ما يدعي اتفاق الصحابة على أمر لم يثبت أو ينفي اتفاقهم على أمر ثبت بأسانيد صحيحة كقوله مثلاً عن الصحابة لم يجمعوا إلا على شيء معروف في نص شرعي غالباً لكن أكثر دعوانا في إجماعهم افتراء عليهم كتفضيل أبي بكر ، أو قوله عن أنس بن مالك و شعبة وسعيد بن المسيب ويحيى بن معين وأبي زرعة وغيرهم أنهم لا يرون أن الصحابي كل من رأى النبي r بل الصحابي هو المهاجري أو الأنصاري الذي أسلم قبل الحديبية ، ومستنده هو الكذب والافتراء ونصرة مذهبه وبدعته .
تاسعاً :
جهله حتى بمعاني الحديث فلما سمع حديث تكليم الله لموسى وكان موسى عليه جبة من صوف ونعلين من جلد حمار ، ظن أن الحنابلة يزعمون أن الله هو الذي كان يلبس جبة الصوف والنعلين ، فاستعظم الأمر وسب الحنابلة لافترائهم على الله .
عاشراً :
أسلوبه في كتاباته خبيث سيء في ما يكتب عن أهل السنة وكتبهم وأئمتهم ، وبالمقابل هين لين وديع مع الرافضة ورواتهم ، وأسلوبه أيضاً يفتقد إلى الطرح العلمي الموثق ويعتمد على الكذب وبتر النصوص ، والتعالم ونسبة المقولات التي سبقه بها الرافضة أو غيرهم إلى نفسه .
الحادي عشر:
سعيه الحثيث والدائم على تشويه حقائق التاريخ والتشكيك بها ، رغم أنه لم يأت إلى الآن بما يصلح أن يكون نقداً علمياً موثقاً ومعتبراً عند أهل التخصص سوى بعض كلامه على سيف بن عمر ، إنما همه النيل من المؤرخين جميعاً ، ووصفه بأن التاريخ وضع ليخدم السلاطين ، ولا يوجد عندنا من التواريخ ما يصلح لأن نعتمد عليه كحقائق فكلها تمثل وصفاً للصراعات السياسية والمذهبية فقط ، والسلطة السياسية هي المسؤولة عن تشويه التاريخ زيادة إلى النزاعات المذهبية وضعف العقل وضعف التحليل ، وأن الذي يقرأ كتب المتقدمين في التاريخ أو العلوم الشرعية بإحسان ظن مبالغ فيه فإنه سيكون ضحية للتشويهات والتحيزات التي فيها ، واتهامه لجميع المؤرخين المعاصرين بالجهل وتشويه حقائق التاريخ وكتبهم أكثرها خلط وتحكيم للعقل وجمع للضعيف ولا يحسن أحد منهم على تحقيق إسناد واحد وهم أبعد الناس عن منهج أهل الحديث ، وكثير منهم يستحلون الكذب والتحريف ، وقد طمسوا الحقائق وبعضهم تلاعب بتاريخنا الإسلامي ، إلى غير ذلك من التهم .
الثاني عشر:
اتهامه الأمة بأنها لم تقاتل لأجل الدين بل كانت تقاتل لأجل الدنيا ، كما قال أنا لا أعد الفتوحات الإسلامية إلا في عهد الخلفاء الراشدين ، أما العهد الأموي فغالباً يسميه استعماراً أموياً .
الثالث عشر:
لديه تقيه و غموض في طرحه فتارة يردد أقوال الرافضة فإذا رد عليه أحد انقلب ليثني على الصحابة ، فهو مضطرب المنهج والنقل ، ففي كل مقالة له يظهر لنا ما يدل على اضطرابه وتذبذبه .
الرابع عشر :
تشكيكه للعامة بالحق ، فهو كثيراً ما يطرح للعامة بعض التساؤلات التي تحيرهم ، كقوله بأن التاريخ يحتاج إلى تحقيق شامل وفيه من الدس كثير ، وقوله صحيح البخاري فيه أخطاء كثيرة ويحتاج إلى تحقيق لأن البخاري عنده ضعف في أسلوبه لأنه كان يروي بالمعنى والرواية بالمعنى إشكالة كبرى ، وقوله إن العقيدة أدخل فيها ما ليس من العقيدة في شيء ، والسنة الصحيحة حولها جدال كبير ، والأحاديث حتى الآن لم تخضع لنقد علمي منصف متجرد ، وغير ذلك مما يشكك به الأمة ويسقط أصولها .
الخامس عشر :
تعميم خطأ الفرد على الجميع ، يفرح المالكي إذا وجد على أحد من العلماء خطأ في كتاب من كتبه ، خاصة إذا كان من الحنابلة فيسارع إذا ظفر بمثل ذلك إلى اتهام أهل البلد جميعاً أو المذهب كله بذلك فيعمم خطأ الفرد ليشمل به الجميع ، ناهيك عن إسقاط الكتب بسبب خطأ واحد يجده فيها يعمل على تضخيمه ليؤدي غرضه ، وهذه أسهل طريقة يسقط بها الآخرين .
جميع ما ذكرته من الأقوال السابقة موجودة في كتبه ( الصحابة بين الصحبة اللغوية والصحبة الشرعية ) و ( قراءة في كتب العقائد ) و محاضرة صوتية هي ( عدالة الصحابة ) و مقابلة صوتية مسجلة مع قناة الجزيرة في يوم 22/4/1421 هـ ومقالات متفرقة في جريدة الرياض طبعتها الجريدة بعنوان ( نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي ) .
السادس عشر :
ختم هذا النكرة سلسلة ضلالاته وهذيانه الذي بدأه بالطعن في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجريحهم و إخراج معظمهم من شرف صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنكر وجود بعضهم وادعى أنه خرافة لم يرد ذكره إلا عند واحد من المؤرخين ، ويعني بذلك البطل الشجاع الذي لا تخفى مواقفه المشرفة في المعارك على أحد ، حتى على العوام ، وهو البطل القعقاع بن عمرو .
ثم استمر في طريقته القذرة يتناول بكتاباته أئمة الهدى والدين بالسب والتجريح ، أولئك الأئمة الأعلام الذين دافعوا عن عقيدة السلف ، وضحوا بكل غالي ونفيس لنصرة العقيدة والشريعة والذب عنها ، والوقوف في وجه كل ضال وملحد ، كالإمام أحمد بن حنبل رحمه الله والإمام ابن تيمية وابن القيم وغيرهم من أئمة أهل السنة رحمهم الله .
ثم ختم ذاك النكرة سلسلة ضلالاته بنقد الإمام المجدد الذي استطاع بتوفيق الله ثم بما أعطاه الله من علم وحنكة وإخلاص لربه أن يغير حالة الجزيرة العربية وما حولها من البلدان من كونها تعيش في جاهلية جهلاء تغلب عليها الوثنية من عبادة الأصنام والأوثان والقبور والأشجار إلى جعلها مركزا ومقرا للتوحيد الخالص ، ألا وهو الإمام الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ، محيي السنة وقامع البدعة ، حيث تناول كشف الشبهات الذي يعتبر من أنفس ما كتب رحمه الله في توحيد الإلهية والرد على المشركين وكسر شبههم ، فتناول المالكي هذا الكتاب الجليل بالرد الذي سماه نقض كشف الشبهات .
وسأذكر فيما يلي بعضا من هذيان هذا الجاهل المجهول ، واكتفي بذكرها تاركا للقارئ تقييمها والاطلاع على عورها ، وقد سمى المالكي هذيانه هذا ( نقض كشف الشبهات ) وهذا العنوان كاف في إظهار ما يكنه هذا الأرعن من حقد دفين ضد أهل السنة والجماعة ، وما سأذكره من نقاط لا تساوي عشر ما رمى به هذا الجاهل هذا الشيخ الإمام .
قال ص3 : هكذا يرسم صورة جميلة ( يعني الشيخ محمد بن عبدالوهاب ) عن كفار قريش ليبرر له تكفير المسلمين ، وقد تكررت مثل هذا الكلام في غير هذا الموضع ، وقال في نفس الصفحة : إن الشيخ محمد بن عبدالوهاب قاتل المسلمين .
وفي ص7 قال : إن الشيخ يكفر علماء المسلمين ، وفي ص8 يزعم أن في كلام الشيخ ظلم ، وفي نفس الصفحة ينسب إلى الشيخ تكفير المسلمين ، والكتاب قائم على دعم هذه الفكرة في كثير من صفحاته ، وفي ص10 قال في تعليق له على كلام الشيخ ، قال : سبحانك هذا بهتان عظيم ، وفي نفس الصفحة قال معلقا على كلام الشيخ : هذا ظلم أعظم من ظلم خصوم الشيخ له ، وفي ص11 قال : هذا تكفير صريح للمخالفين له ممن يسمونهم خصوم الدعوة أو أعداء التوحيد أو أعداء الإسلام ، وفي ص13 قال : إن الشيخ غفل عن مثل هذه الدقائق فوقع في تكفير المسلمين ، ويقول في نفس الصفحة : على هذا لن يدخل الجنة في زمن الشيخ إلا أهل العيينة والدرعية .
وفي ص14 قال : إن الشيخ زرع خيرا كثيرا وشرا مستطيرا وأنه بالغ حتى وصل إلى الغلو المذموم ، وقال في نفس الصفحة : بل إن الخوارج أنفسهم في الأزمان المتأخرة لا أظن أنهم كفروا العوام أو استحلوا دمائهم كما فعل اتباع الشيخ بفتوى منه في العلماء والعوام ، وفي ص15 نسب التكفير المعاصر إلى فتاوى الشيخ وعلماء الدعوة ، وفي نفس الصفحة يرى أن الدرر السنية فيها تكفير للمسلمين ، وفي ص16 قال : إن هذه الفوضى التكفيرية من نتائج منهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب الذي توسع في التكفير ، ويدعي في ص17 أن الشيخ يفرح إذا علم بحوادث شركية في الحجاز أو عسير أو سدير ليتخذها حجة في تكفير وقتال تلك الجهة ، وفي ص19 وصف الشيخ محمد بالجهل في الأسماء والأحكام وموانع التكفير .
وقال في ص20 : تعقيبا على كلام الشيخ : فأنتم تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ، والمح في ص26 إلى أن منهج الشيخ يلزمه الكفر ، وفي ص2 يرى أن الغلو في الصالحين ليس من الشرك الأكبر المخرج من الملة ، وفي ص11 يدافع عن ابن فيروز وابن عفالق وأضرابهم ويستنكر تكفيرهم ، وفي ص8 يخالف صريح القران إذ يقول : وليس صحيحا ما ذكر من أن المشركين يعلمون أن الله هو الخالق الرازق ، و في ص12 يقول : فالخوارج قالوا بصرف الحكم كله لله ( لا حكم إلا لله ) وهي كلمة حق أريد بها باطل مثلما أراد الوهابية من قولهم : ( لا ذبح إلا لله ولا توسل إلا بالله ولا استغاثة إلا بالله .. ) ، وفي ص 25 يرى أن عند الصحابة ( الطلقاء ) اعتقادات باطلة .
وما ذكرته قليل من كثير ، فلو تتبعت كل ما قاله هذا الأرعن لطال الكتاب ، ولكن اكتفي بما قدمته فهو كاف بإدانته .
وبناءا على ما تقدم فإنه يتعين أن يتخذ في حقه ما يلي :
أولا : منعه من الكتابة .
ثانيا : مصادرة ما كتبه من بحوث ومنع تداولها .
ثالثا : إبعاده عن أي عمل له علاقة بالتعليم .
رابعا : إحالته للقضاء الشرعي لتتم محاكمته لطعنه بالصحابة وعقيدتهم وقذفه أئمة الهدى بالضلال والإضلال والتشبيه والتجسيم والنصب ، وطعنه في عقيدة الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب وافتراءه عليه .
نسأل الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أملاه / فضيلة الشيخ
أ . حمود بن عقلاء الشعيبي
29 / 4 / 1422 هـ
كنت تعتقد أنه شيعي!!!!!
لسؤال
فضيلة الشيخ / عبدالله بن عبدالرحمن السعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يخفى عليكم ما يقوم به المدعو ( حسن بن فرحان المالكي ) من نشر لضلالاته بين الحين والآخر ؛ ومن ذلك : تهجمه على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلى عقيدة السلف الصالح ، ومحاربتها بما ينشره من مذكرات خبيثة ؛ كمذكرته التي طبعها بعنوان ( قراءة في كتب العقائد ) وقد شحنها بلمز كثير من علماء السنة الذين ألفوا في العقيدة ، بلهجة حانقة لا تصدر إلا عن مبغض شانئ لهم .
وكان من آخر مخازي هذا الرجل نشره لمذكرة بعنوان ( نقض كشف الشبهات ) !! يحمل فيها هذا المعتوه حملة شعواء على شيخ الإسلام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ، ويلصق به مذهب تكفير المسلمين ! ويدافع عن القبوريين .
وقد تواترت لدينا الأخبار – فضيلة الشيخ – أن هذا المبتدع يتبجح في كثير من مجالسه بأنه كثير المدارسة لكم في علم الحديث ،والأخذ منكم ، بما يوهم السامعين أنكم راضون عن مسلكه الذميم – والعياذ بالله – تلبيساً منه على بعض طلبة العلم ممن يحسنون الظن بكم .
ونحن نتمنى من فضيلتكم بما عرفناه عنكم من صدع بالحق – نحسبكم كذلك ولا نزكي على الله أحداً - بيان حقيقة هذا الرجل ؛ حتى لا يغتر به أحد ويصدق دعواه ، جعلكم الله من أنصار دينه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محبكم / سليمان بن صالح الخراشيالجواب :
بسم الله الرحمن الرحيمإلى الأخ المكرم الشيخ سليمان بن صالح الخراشي وفقه الله تعالى آمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد : جواباً عن سؤالك أقول وبالله التوفيق :
إن حسن بن فرحان المالكي إنسان ضال متبع لهواه ، منحرف عما جاء في كتاب الله تعالى ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، مخالف لما عليه المسلمون .
وقد رددت عليه في مقدمة كتاب ( الإبانة لما للصحابة من المنزلة والمكانة ) فيما يتعلق بطعنه في الصحابة رضي الله تعالى عنهم ، وذلك قبل أن يظهر طعنه بالعقيدة الأثرية التي جاءت في الكتاب والسنة .
وقد حضر فيما سبق بعض دروسي وجرى عدة لقاءات بيني وبينه ، وذلك قبل أن يٌظهر كثيراً من ضلالاته وإنحرافاته ، وكنت أترفق به وأحاول معه ؛ حتى يتبع الحق ، وقد نصحته ولكن الرجل استمر على إنحرافه ، بل وزاد في الضلال والغي ، نسأل الله السلامة والعافية ، وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه .
وكتب / عبدالله بن عبدالرحمن السعد
16 / 5 / 1422هـ
من وين طلعوا لنا هالخشاش ؟
كل يوم واحد جديد .. يبدو بأن هذا المنتدى مستهدف !!
عرف عند بداياته عندما كان يكتب بصحيفة الرياض وكان تركيزه على التاريخ وكان يدس السم في العسل فلا يخلوا أي مقال له من ( التشكيك ) في أحد المشاهير من المسلمين السنة إما من الصحابة أو من تبعهم .... حتى إنكشف أمره وعند البحث عنه وعن تاريخ عائلته عرفه الناس أنه من ( الـزيـود ) من أصول من شمال اليمن .... وأنحاز للروافض فمدحهـم كثيرا ....
من متابعتي وجدت خطر عظيم يااخوان ولن اتكلم العقيده ولكن اثاره البلبله بين الناس والتشكيك ببعض الامور تثير الشبهه عند الناس ليتقبلوا ماهو اشد وينتقصوا من اهل العلم ليختلط الحابل بالنابل
والا من نحن عند اصحاب رسول الله اللهم صلي عليهم اجمعين علي الاقل تلك امه خلت مافائده الخوض هنا
المهم التركيز علي العقيده الصحيحه وامر الناس بها والنهي عن الشركيات المنتشره والله اعلم
قبحه الله هو وكل من يسب أصحاب رسول الله
وزوجته عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو منتاز
سبحان الله صرنا نتبع اسلام اخر ورب الكعبة
اسلام ليس اسلام ولادين ابن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه وعلى اله الطيبين الاطهار وعلى صحبه الكرام ليوم الدين
هذا القذر المالكي يشتم ويسب ويكفر خليفة الاسلام ونسيب نبينا صلوات ربي عليه الذي تزوج اخته ام المؤمنين ام حبيبه بنت ابو سفيان
وعندما وصل خبر زواج نبينا صلوات ربي عليه لأبي سفيان وكان ابو سفيان وقتها مشرك قبل اسلامه قال ( هو الفحل لايجدع انفه ) حتى من كان عدو لك يانبينا شهد لك
وايضا معاوية رضي الله عنه ارتضاه الله كاتب للوحي
وايضا ولاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو الخبير بالرجال على الشام والشام وقتها اهم ولايات المسلمين ولو كان كافر كما يقول الخنازير ابناء الخنازير المجوسيين لما ولاه ابن الخطاب
ايضا سيدنا الحسن بن علي رضي الله عنهم صالحه واقر له بالخلافه وتنازل عنها فهل الحسن رضي الله عنه يمكن ان يتنازل عن اهم امر لدى المسلمين وهو الخلافه ويعطيها لكافر
والله لو كان معاوية رضي الله عنه كافر لما تنازل عنها الحسن رضي الله عنه له
الكفار المشركين قطعاً ولو افتى بغير ذلك من افتى ومهما كان علمه اتدري من هم ؟؟
الكفار المشركين هم الاثني عشرية الجعفرية الامامية
الكفار المشركين هم السيستاني والكليني والخميني والطوسي وغيرهم من قذرات المجوس
وشسع نعل معاوية رضي الله عنه افضل من ملء الارض من هالخنازير السيستاني والخميني والكليني والطوسي وغيرهم من رؤس الزندقة والشرك ولايشك مسلم في ذلك
وحتى لو قال احد الاثني عشرية انه لايشتم او يكفر الصحابة او لايتهم ام المؤمنين بنت الصديق رضي الله عنها في عرضها ويكذب القران الذي انزل برائتها بايات واضحة لالبس فيها
وحتى لو قال انه لايعتبر ال البيت رضوان الله عليهم يعلمون الغيب ومعصومين
فكل هذا لايجعله مسلم
اتدري لماذا ؟
لأن كل هالامور التي ذكرتها يقولها الكليني والخميني وغيرهم في كتبهم التي تعتبر اساس الدين المجوسي ومن يتبرأ من الاقوال التي ذكرتها الواجب عليه ان يمزق ويدوس تحت اقدامه اولاً كتب المشركين المجوس التي تذكر هذه الامور من اتهام المومنين وتكذيب القران وسب الصحابة مثل بحار الانوار والكافي للكليني وغيرها من الكتب النجسه
من نراه يحب المجوس الاثني عشريه ويمدحهم فهو عندنا كمسلمين متهم في دينه
فالمسلم الحقيقي لايحب او يميل للمشركين ابداً والا لوقع في احد نواقض الاسلام وخرج من الاسلام بالكلية حتى لو صلى وصام وشهد الشهادة
الاسلام ليس بالمزاج
والاسلام واحد فقط ولايمكن ان يكون هناك اسلامان وهو محجة بيضاء واضحة والله
هذا عدا عن مافعله المشركين الاثني عشرية في المسلمين فمن قتله المشركين الاثني عشرية في العراق وفي سوريا وفي لبنان وفي اليمن اكثر بعشرات المرات بل بمئات المرات من الذين قتلهم اليهود او النصارى
وهم اشد خطر على الاسلام والمسلمين من اهل الكتاب
ومادام هناك احد منهم فلايمكن ان نعيش بسلام ومهما طال الزمن سينقلبون خنجر في ظهر المسلمين
ولكن ان شاء الله ستقر اعيننا بمشاهدة هدم اوثانهم ومعابدهم في النجف وكربلاء والكوفة وقم وصلب من يسمون مراجع عندهم من خنازيرهم وقتل من يرفض الاسلام منهم وسيكون هذا الدين المجوسي الخبيث ذكرى يكتبها التاريخ وبدايتهم كانت عندما شاهد نصر ابن سيار الكناني بذرتهم الخبيثة تظهر في خراسان قبل قرون وكتب قصيدته المشهورة ومنها هذه الابيات
فإن سألتني عن اصل دينهم &&&& فإن دينهم ان تقتل العرب
قوماً يدينون ديناً ماسمعت به &&&& عن الرسول ولاجآت به الكتب
اقترب الوعد لنهاية المجوس الاثني عشريه ان شاء الله
حسن فرحان له وجهين , عندما يظهر في قناة سنيه او يعلم ان من يشاهده عوام السنه والشيعه , يتلطف في القول ويشكك فقط في الاسلام السني حتى يقلب رؤوس مشاهديه .
وعندما يكتب في منتدى ليبرالي حيث من يقرأ له من الليبرالين وقادة الروافض المبغضين للاسلام , يفل السبحه ويخرج أفكاره وعقيده الرافضيه البحته .
ما قلت لي أخي الفاضل ..ما رأيك ببعض ما يؤمن به الرافضي حسن من طوام ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو منتاز
قل لا أعلم له طوام ..أو أني أؤيد بما يؤمن به ومقتنع به ..
أما الحوثيين فحسن فرحان من مناصريهم ..
كنت اعتقد انه سني ..
قناة العدالة، هواها صفوي
في اخر الزمان يكثر العلم ويقل الدين
سبحان الله
خبيث مخبث نعوذ بالله من الخبث والخبائث
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ALSAADOUN
مالكها كوهين الخليج الإيراني المتجنس محمود حيدري
والذي تمكن من قلب الكويت والسيطرة عليها وحتى على أصحاب القرار
http://www.q8ow.com/up/uploads/9a4c3c7b47.jpg
رجل الأعمال " محمود حيدر " و هو بحسب المقربين منه كان تاجر ذهب في فترة ما بعد الغزو و ما بعد الثورة الإيرانية ! و لكن لماذا لم تتضخم ثروته الا في الأعوام القليلة الماضية أي خلال العشر سنوات الماضية تقريبا لتصل إلى خانة المليارات ؟!
مع انه ليس كويتيا بالتأسيس حيث انه تم تجنيسه عام 1974 وفقا للمادة الخامسة و هو متزوج من إيرانية و جنسيته الأولى " إيرانية " مع انه ليس (بدون)..
و كان يعمل " قارئ عدادات " في وزارة الكهرباء و الماء !!
والسؤال : هل تجارة الذهب هي من تستطيع تمويل كل تلك المشاريع الضخمة في وقت قياسي ؟
الإجابة لكل شخص عاقل لا بالتأكيد و هو ما يدعوا بما لا يدع مجالا للشك بوقوف طرف خفي خلف " محمود حيدر "
ولاننسى إن " محمود حيدر " لا يتكلم العربية و عاش سنينا طوال من عمره في " الجمهورية الإيرانية " .طيب قد يسأل سائل : وهل الثراء تهمة ؟؟
والاجابة هي بالتعرف على بعض من جوانب ثروته
وكيفية استغلالها (لصالح من؟)
تعالوا لنتعرف أكثر على ثروة " محمود حيدر" و نتعرف أكثر على بعض الأساليب التي يتبعها " محمود حيدر " للتأثير على المواطن البسيط ..
أولا : الوسائل الإعلامية التي يملكها " محمود حيدر " :
1- جريدة الدار .
2- قناة العدالة .
3- قناة فنون ( واجهتها الفنان " عبدالحسين عبدالرضا " ) .
4- المختلف .
5- مجلة سوالف .
6- سوالف .
7- اوتار .
8- المشكاة .
9- خدمة برلماني .
10- قناة سكوب ( شريك مؤثر ) طلال السعيد وفجر السعيد مجرد كومبارس يشتغلون عنده.
ثانيا : الشركات التي يملكها :
1- بنك الخليج .(حصة مؤثرة)
2- بنك الكويت الدولي .
3- شركة لؤلؤة الكويت العقارية .
4-مجموعة محمود حيدر .
5-شركة الزمردة الاستثمارية لإدارة الأصول .
6- شركة " 4u للإتصالات " .
7- عيادة الميدان .
8- الشركة المتحدة للخدمات الطبية .
9- يملك حصة مؤثر في شركة " القرين " .
10- شركة أولى للوقود " حصة مؤثرة " .
11- بنك بي بي كي " حصة مؤثرة " .
12- بنك الكويت و الشرق الأوسط .
13- يملك حصة مؤثرة في " بنك برقان " .
و الكثير من الشركات الأخرى في أقل من 6 أو 7 سنوات !؟
من تجارة الذهب ؟؟؟؟
وكذلك يقال إنه هو رجل الأعمال الذي إشترى الارض المواجهة لمركز " وذكر " المملوك لصاحبه الشيخ " فؤاد الرفاعي " لكي يقوم ببناء مركز مضاد له ..
كذلك يتردد إن " محمود حيدر " يتصدر قائمة المستثمرين الجدد في العقار في الدائرة الخامسة بالذات ؟!
طيب ماعلاقة المواطن بذلك ؟؟
يلاحظ الجميع وقوف " محمود حيدر " مع نواب الشيعة أثناء خوضهم الإنتخابات بل إن تغطية قناة "العدالة " للإنتخابات و على لسان المذيع " جعفر محمد " الذي كان يردد عبارات مثل " نبيها عشر " عن وصول عشر نواب من الشيعة للمجلس ؟!
و قد قام " محمود حيدر " بإفتتاح قنوات كثيرة متابعيها هم شريحة كبيرة من أبناء القبائل و يقوم بزرع بعض الأفكار و ترويجها من خلال تلك القنوات إلى جانب إنه يبعد عن نفسه صورة الطائفية , و في نفس الوقت هو يدعم القنوات التي تثير الفتنة و تثير القلاقل مثل قناة " العدالة " و قناة " سكوب " و غيرها من القنوات .
و يلاحظ كذلك في جريدة " الدار" دفاعها المستميت عن نواب الشيعة و عن رئيس الوزراء " ناصر المحمد " بطريقة غريبة جدا .
الكاتب " محمد عبدالقادر الجاسم " كان قد أشار إلى العلاقة الغريبة بين كل من " ناصر المحمد " و " محمود حيدر " في مقالته "ناصر" و"محمود"! :
و بعد أن أشار الكاتب إلى ذلك تم إعتقاله على الفور و تم محاولة تضييق الخناق عليه لأسباب مجهولة ؟!
و الله - عز و جل - وحده يعلم لماذا تم إعتقاله فورا بعد ذكره لتلك العلاقة الغريبة ..؟!
المثير للضحك إن قنوات مثل " العدالة " و " سكوب " يملك بها " محمود حيدر " نسب كبيرة و يدعمها و هي قنوات شنت حملة على " مزدوجي الجنسية " متناسين إن المالك الأكبر لتلك القنوات هو "إيراني " و أن ذلك الشخص لا يجيد اللغة العربية !
إن الطريقة التي تتعاطى بها وسائل إعلام " محمود حيدر " مع أي قضية يغلب عليها طابع" الخبث "حيث وسائل اعلام تدعم وتلمع كل ماهو شيعي (راجع جريدة الدار مثلا)
وتضرب وتشوه كل ماهو سني (متدين) (هايف -الطبطبائي-المسلم-مركز وذكّر)وراجع نفس الجريدة
ووسائل اعلام قبلية المحتوى لايصال صورة مشوهة عن القبائل وانهم اهل البلد الاصليين فقط(راجع بعض قنوات الشعر النبطي مثلا)
ووسائل اعلام تظهر اهل الحاضرة أنهم في حرب أو يجب ان يكونوا في حرب مع القبائل لانهم أي الحضر هم اهل البلد الاصليين فقط (الازدواجية وغيرها)
(ياترى ... ماذا بقي لنشوب حرب اهلية ؟؟ ومن الخاسر فيها ؟؟)
كلـــــــــمة أخيـــــــرة :
كل محاولات " محمود حيدر " نجحت وهي مستمرة في هذا النجاح والسبب ليس في ذكاءه فقط
لكن يجب الاعتراف بتقصيرنا نحن حيث الواحد منا لايقرأ جريدة أو مقال أويتابع قضايا السياسية المحلية ناهيك عن الدولية بل لا يصوت لانتخابات مجلس الامة مع أنه في اواخر العشرينيات !
ثم فجأة تجده سياسي محنك في ماذا؟؟
الازدواجية !
الدماء الزرقاء او التجار !
اهل البلد الاصليين !!
كل محاولات " محمود حيدر " الإعلامية لشق وحدة الشعب الكويتي و تحويل و تنصيب نفسه زعيما على الطائفة الشيعية هي أجندة خارجية يتم تطبيقها بدعم خارجي لا محالة فذلك الرجل " الإيراني " الأصل تجنيس عام " 1974 " يعمل " قارئ عدادات بوزارة الكهرباء " و كان مسجونا بإيران في عبادان فكيف ومتى وصل إلى هذا الثراء الفاحش ؟
وغيرها من المواضيع التافهة التي جعلها محمود أو من وراءه مواضيع مصيرية
يعمل اعداء انفسهم وأعداء الشعب السعودي على بث وتغذية ثقافة الإنتماء " جامي - سلفي - اخواني ـ داعشي "
وكذلك القبلي والمناطقي فاحذروهم ولا تنساقوا خلفهم ولا تدافعون عن انفسكم امامهم ولا تؤكدون او تنفون الا شيء واحد:
اننا امة مسلمة موحدة متبعة لا مبتدعة دليلها وقائدها الكتاب والسنة هو المحك والميزان لجميع تصرفاتنا وعليها مدار اعمالنا
"ونستغفر الله لتقصيرنا واسرافنا في امرنا " سواء وافقنا في ذلك اخواني او جامي او حتى رافضي منحرف يزعم التدين ..
فإن وافق قوله دليل بين عندنا مطابق لمعتقد اهل السنة والجماعة فنحن واياه في خندق واحد في هذه الجزئية
وهذ لايعني اننا اتباعا له ولا مناصرين لفساد مجمل معتقده .. بل محكومين بكتاب ربنا وسنة نبينا
وليوافقنا في ذلك من يوافقنا من الامم والفرق .. فلا ندع دين ربنا من اجل ان لا يقال عنا مايردده الجهلة .
احذروا ان ثم احذروا ..
لا يسهل استفزازكم ولا تكونوا حطب لهذه الحوارات النارية والاختلافات المفرقه فإن احداث مصر
لم تتأجج الا بإذكاء حملة تجريم الاخوان المسلمين في المجتمع المصري المسالم حتى صارت تهمة
كوصم الجهاد بالارهاب واحدثوا في مصر القلاقل واصبح الناس فرق اشتغلوا بما لم يشغلهم الله به
ولكن بما اشغلهم به اعداء بلدهم وملتهم الاسلامية .
كفانا الله وكفى امة الاسلام شرورهم .