هذه المكرمة الملكية اغلى من كنوز الأرض جميعا.

نعم احبتي هي مكرمة ملكية ولكنها ليست مكرمة من الملك عبدالله وإنما من الملك الله ملك الملوك .
هذه المكرمة الملكية اغلى من كنوز الأرض جميعا .
اتدرون ماهي ؟؟
إنه الغفران من الذنوب فسترفع الأعمال إلى الملك الجبار ليلة الخامس عشر من هذا الشهر ( شهر شعبان ) وتعرض فيه الأعمال على الملك الجبار فيغفر لعباده إلا ( مشرك أو مشاحن ) .
فنحن والحمدلله لسنا مشركين ,,,,ولكن بيننا مشاحنون وهم من هجر أمه أو أباه أو أخاه أو أخته أو صديقه أو جاره أو زميله بسبب أمور دنيويه ...
هؤلاء لايغفر الله لهم ولاترفع اعمالهم إليه .
ياااااالله .
بادروا أخوتي وأخواتي بالصلح مع من تشاحنتم معهم قبل أن تفوتكم المكرمه الملكيه والتي ربما لانلحق عليها في السنة القادمة .
كما جاء وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك.. في قوله : ( يطّلع الله تبارك وتعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلاَّ لمشرك أو مشاحن ) الراوي: معاذ بن جبل المحدث: المنذري- المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/132
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

بادروا قبل فوات الآوان واغتنموا تلك الفرصه الذهبيه .
تحيتي لكم والله يجعلنا من المغفور لهم .

منقول...............

اللهم اغفر لنا وارحمنا يا رحيم
الله يجزاك خير أبا عبدالرحمن

اللهم اغفر لنا وارحمنا يا رحيم
الله يجزاك خير أبا عبدالرحمن

اللهم اغفر لنا وارحمنا يا رحيم
الله يجزاك خير أبا عبدالرحمن

جزاك الله خير ابا عبدالرحمن

ولكن لدي استفسار لعل احد الاخوة يفيدنا
الذي اعرفة بحكم قربي من تجمعات الرافضة انهم يحتفلون بهذه الليله ويسمونها قرقيعان
ارجو ان لابكون في الامر شبهة

اللهم اغفر لنا وارحمنا يا رحيم
الله يجزاك خير أبا عبدالرحمن

أظن الاربعاء ليلة الخميس بعد القادم ليلة النصف من شعبان الموافق 4/7 /2012

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( احب ان يرفع عملي وانا صائم )

جزاكم الله خيرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ITman

جزاك الله خير ابا عبدالرحمن

ولكن لدي استفسار لعل احد الاخوة يفيدنا
الذي اعرفة بحكم قربي من تجمعات الرافضة انهم يحتفلون بهذه الليله ويسمونها قرقيعان
ارجو ان لابكون في الامر شبهة

اللهم اغفر لنا وارحمنا يا رحيم
الله يجزاك خير أبا عبدالرحمن

---

هذا في نصف رمضان ..

جزاك الله خير .. الله يتوب علينا وعلى كل مسلم ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ITman

جزاك الله خير ابا عبدالرحمن

ولكن لدي استفسار لعل احد الاخوة يفيدنا
الذي اعرفة بحكم قربي من تجمعات الرافضة انهم يحتفلون بهذه الليله ويسمونها قرقيعان
ارجو ان لابكون في الامر شبهة

اللهم اغفر لنا وارحمنا يا رحيم
الله يجزاك خير أبا عبدالرحمن

---

هذاليس بدعوة للاحتفال وانما دعوة للتواصل ونبذ القطيعه والاحقاد ليس في هذا اليوم فقط وانما في سائر الايام. بارك الله فيك

اللهم اغفر لنا وارحمنا يا رحيم
الله يجزاك خير

"رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ"

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ABU ABDULRAHMEN

هذاليس بدعوة للاحتفال وانما دعوة للتواصل ونبذ القطيعه والاحقاد ليس في هذا اليوم فقط وانما في سائر الايام. بارك الله فيك

---

بارك الله فيك فعلا هو كما ذكرت فان التواصل مطلوب والاحتفال بها بدعه كما ذكر ذلك فضيلة الشيخ بن باز رحمه الله

حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان

الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله

الحمد لله الذي أكمل لنا الدين وأتم علينا النعمة، والصلاة والسلام على نبيه ورسوله محمد نبي التوبة والرحمة.

أما بعد: فقد قال الله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا } الآية من سورة المائدة، وقال تعالى: { أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ } الآية من سورة الشورى وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبة الجمعة: أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وهي تدل دلالة صريحة على أن الله سبحانه وتعالى قد أكمل لهذه الأمة دينها، وأتم عليها نعمته، ولم يتوف نبيه عليه الصلاة والسلام إلا بعدما بلغ البلاغ المبين، وبين للأمة كل ما شرعه الله لها من أقوال وأعمال،

وأوضح صلى الله عليه وسلم أن كل ما يحدثه الناس بعده وينسبونه إلى دين الإسلام من أقوال أو أعمال، فكله بدعة مردود على من أحدثه، ولو حسن قصده، وقد عرف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر، وهكذا علماء الإسلام بعدهم، فأنكروا البدع وحذروا منها، كما ذكر ذلك كل من صنف في تعظيم السنة وإنكار البدعة كابن وضاح ، والطرطوشي، وأبي شامة وغيرهم.

ومن البدع التي أحدثها بعض الناس: بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان، وتخصيص يومها بالصيام، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه، وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها، أما ما ورد في فضل الصلاة فيها، فكله موضوع، كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم، وسيأتي ذكر بعض كلامهم إن شاء الله وورد فيها أيضا آثار عن بعض السلف من أهل الشام وغيرهم، والذي أجمع عليه جمهور العلماء أن الاحتفال بها بدعة، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها ضعيفة، وبعضها موضوع، وممن نبه على ذلك الحافظ ابن رجب، في كتابه: (لطائف المعارف) وغيره، والأحاديث الضعيفة إنما يعمل بها في العبادات التي قد ثبت أصلها بأدلة صحيحة، أما الاحتفال بليلة النصف من شعبان، فليس له أصل صحيح حتى يستأنس له بالأحاديث الضعيفة.

ياشباب انتبهو من البدع واسئلو اهل العلم قبل الكتابه الله يوفقنا وياكم

جزاك الله خير
ولكن ماذا لو اردت صيامه على اساس انه من ايام البيض
هل يصح ذلك
كما لو اردت التعبد فيه بنية التقرب لله وليس لخصوصية ليلته او يومه
هل يصح ذلك
أفتنا مأجورا

اللهم اغفر لنا وارحمنا يا رحيم
الله يجزاك خير

رأت في أحد الكتب أن صيام ليلة النصف من شعبان بدعة من البدع ، و قرأت في مصدر آخر أن من الأيام التي يستحب الصيام فيها ليلة النصف من شعبان … ما الحكم القطعي في ذلك ؟ .

الحمد لله
لم يثبت في فضل ليلة النصف من شعبان خبر صحيح مرفوع يعمل بمثله حتى في الفضائل بل وردت فيها آثار عن بعض التابعين مقطوعة و أحاديث أصحها موضوع أو ضعيف جداً و قد اشتهرت تلك الروايات في كثير من البلاد التي يغمرها الجهل من أنها تكتب فيه الآجال و تنسخ الأعمار … إلخ و على هذا فلا يشرع إحياء تلك الليلة و لا صيام نهارها و لا تخصيصها بعبادة معينة و لا عبرة بكثرة من يفعل ذلك من الجهلة ، و الله أعلم .
الشيخ ابن جبرين
فإذا أراد أن يقوم فيها كما يقوم في غيرها من ليالي العام - دون زيادة عمل ولا اجتهاد إضافي ، ولا تخصيص لها بشيء - فلا بأس بذلك ، وكذلك إذا صام يوم الخامس عشر من شعبان على أنه من الأيام البيض مع الرابع عشر والثالث عشر ، أو لأنه يوم اثنين أو خميس إذا وافق اليوم الخامس عشر يوم اثنين أو خميس فلا بأس بذلك إذا لم يعتقد مزيد فضل أو أجر آخر لم يثبت . والله تعالى أعلم .

جزاك الله كل خير وعافيه .....
---------------------------------
مصحف القران الكريم .. تصميم جامعة الملك سعود
http://quran.ksu.edu.sa/
مصحف القران الكريم .. صوتي ...
http://www.tvquran.com

لم يرد في فضل ليلة النصف من شعبان حديث صحيح وإنما وردت أحاديث ضعيفة أو موضوعة كما قرره المحققون من العلماء المتقدمين والمتأخرين (ناصر العمر)

انا قلبي ماهو راضي يصفي على من سرق تحويشة عمري وفلوسي
والله ثم والله اني احاول امسك نفسي ولا ادعو على النصابين الاخوين ولكن قلبي ماهو راض يقبل
ادعو لي ربي يصبرني ويعوض علي بالخير وان اغفر لهم
صدقني كتير مما نريد حلو ومن قهر الظلم لا تقدر ان تعمل شي الا الدعاء عليهم
والله انا انتظر رمضان علشان اكرس الدعاء عليهم ولا قادر قلبي يصفي

فكيف اصافيهم وهم سارقينلي ونصابين ؟ كيف اعطيني عقل قبل قلب

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراحب

ياشباب انتبهو من البدع واسئلو اهل العلم قبل الكتابه الله يوفقنا وياكم

---

هذاليس بدعوة للاحتفال وانما دعوة للتواصل ونبذ القطيعه والاحقاد ليس في هذا اليوم فقط وانما في سائر الايام. بارك الله فيك.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salaam

انا قلبي ماهو راضي يصفي على من سرق تحويشة عمري وفلوسي
والله ثم والله اني احاول امسك نفسي ولا ادعو على النصابين الاخوين ولكن قلبي ماهو راض يقبل
ادعو لي ربي يصبرني ويعوض علي بالخير وان اغفر لهم
صدقني كتير مما نريد حلو ومن قهر الظلم لا تقدر ان تعمل شي الا الدعاء عليهم
والله انا انتظر رمضان علشان اكرس الدعاء عليهم ولا قادر قلبي يصفي

فكيف اصافيهم وهم سارقينلي ونصابين ؟ كيف اعطيني عقل قبل قلب

---

كما جاء وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك.. في قوله : ( يطّلع الله تبارك وتعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلاَّ لمشرك أو مشاحن ) الراوي: معاذ بن جبل المحدث: المنذري- المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/132

ياليت تقراء الحديث بتمعن اكثر. الله يرد حقوق الناس اجمع.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noura

لم يرد في فضل ليلة النصف من شعبان حديث صحيح وإنما وردت أحاديث ضعيفة أو موضوعة كما قرره المحققون من العلماء المتقدمين والمتأخرين (ناصر العمر)

---

هذاليس بدعوة للاحتفال وانما دعوة للتواصل ونبذ القطيعه والاحقاد ليس في هذا اليوم فقط وانما في سائر الايام. بارك الله فيك.
الاحاديث الضعيفه يساند بعضها بعض.

لا تنشرو الاحاديث الضعيفه فتقعو في الاثم قبل نشر اي حديث يرجى التاكد منه وكلام الشيخ بن باز اعلاه خير دليل حيث اشار ان ذلك بدعه غفر الله له
صاحب الموضوع تب الى ربك وعليك بفتوى الشيخ بن باز ولا تجلس ترفع موضوع ليس بصحيح

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ABU ABDULRAHMEN

هذاليس بدعوة للاحتفال وانما دعوة للتواصل ونبذ القطيعه والاحقاد ليس في هذا اليوم فقط وانما في سائر الايام. بارك الله فيك.

---

اخي ابو عبد الرحمان الدعوه الى التواصل ونبذ القطيعه محموده وجزاك الله خير عليها لاكن تحديدها بليلة التصف من شعبان كما ذكرة لم يرد فيه حديث صحيح كما أفتاء سماحة الشيخ ابن باز وفقك الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراحب

اخي ابو عبد الرحمان الدعوه الى التواصل ونبذ القطيعه محموده وجزاك الله خير عليها لاكن تحديدها بليلة التصف من شعبان كما ذكرة لم يرد فيه حديث صحيح كما أفتاء سماحة الشيخ ابن باز وفقك الله

---

هذاليس بدعوة للاحتفال وانما دعوة للتواصل ونبذ القطيعه والاحقاد ليس في هذا اليوم فقط وانما في سائر الايام. بارك الله فيك.
تحياتي

منقول عن ( رضا احمد صمدي ) ولان كلامه اعجبني نقلته لكم ...

إلا لمشرك أو مشاحن ...

المشرك اسم فاعل ، وقد ورد منكرا ، فيطلق على أي شخص فعل
شركا ، أو فعل ما يطلق في الشرع أنه شرك ، فيتحقق بالشرك
الأكبر والشرك الأصغر ...
وقد علم أن الشرك الأكبر لا يغفر ، لا في الدنيا ( إلا بالتوبة )
ولا في الآخرة ...
فلم يبق إلا الشرك الأصغر ، فمن فعل شركا أصغر كمن تعلق تميمة
أو راآى بعمله أو حلف بغير الله ، أو تعلق قلبه بغير الله
أو نحو ذلك من الشركيات الصغيرة ، فهو مستثنى من المغفرة
العامة ، وهذا يتناسب مع الاطلاع العام من الله تعالى على عباده ،
فهذا الاطلاع أخص من النزول في كل ليلة ( والحديث بمجموع طرقه
حسن عندي لأنني من أتباع طريقة المتأخرين في نقد الحديث ) ،
فالاطلاع العام لمعرفة من خلص توحيده وإيمانه عن التلبس بأي
نوع من أنواع الشرك حتى الصغير منه ، كما أن هذه المغفرة
العامة تتناسب مع ذاك المخلص من كل شرك ، وذاك الصافي مع أخوانه
من كل شحناء ، وعند التمحيص يتبين أن تحقق هذين الشرطين عسير ،
وهو الخلو من الشرك والخلو من الشحناء .. والله أعلم ...

----------------------------------------------------------------------------------------