للمتقين فقط ..هنا تقبل التعازى فى الغذائية ..

[رجاءءء]

بقلوب تملؤها المرارة والحزن ..
انقل لكم خبر كون الغذائية من الشركات الربوية ..
اذاصرح رئيس مجلس ادارتها بان على الشركة قروض لم يتم تسديدها ..(مكالمة خاصة )..
وبناء على القاعدة الشرعية التى لاتجيز قليل الربا ..فهى ضمن القائمة ..
ولانملك الا ان نقول ..
لاحول ولا قوة الا بالله العلى العظيم ..
اللهم أجرنا فى مصائبنا واخلفنا خيرا منها ..
اللهم ثبتنا فى سبيلك فى زمن عز فيه الثبات ..
اللهم نتركها لوجهك ...وهى على مدرج الاقلاع فمنك العوض ..ولاحول ولا قوة الا بالله
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك ..

[المليونيرة]

وبس
صارت حرام

[ADEEB]

هذا منقول من الزميل العضو البنك
فـتوى شـرعـيـة مـن مـجـمـوعـة عـلـمـاء بـشـأن بـيـع و شـراء الأسـهـم
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :-

إذا كانت الشركة التي تريد التعامل معها ملتزمة بشرع الله عز وجل فلا تأتي ما حرم الله في المعاملات فلا بأس بالتعامل معها ، وشراء ما شئت من أسهمها بشرط أن يكون أكثر من خمسين بالمائة من موجودات الشركة أصولا ومنافع لا أموالا سائلة ، لأن الأموال السائلة تحتاج في تداولها إلى شروط يصعب تطبيقها في عالم البورصة ، أما الشركات التي تتعامل معاملات محرمة فلا يجوز التعامل معها ، أما الشركات التي أصل نشاطها حلال لكنها تتعامل بالربا إقراضا واقتراضا فقد أجاز بعض العلماء التعامل معها بشروط يصعب تحقيقها، وجمهور الفقهاء على منع التعامل معها .

الشركات على ثلاثة أنواع:

النوع الأول: أسهم شركات ملتزمة بالإسلام مثل البنوك الإسلامية، و شركات التأمين الإسلامية، فهذا لا خلاف في جواز المساهمة فيها وتداول أسهمها بالبيع والشراء، بعد ما تتحول موجودات هذه الأسهم إلى أصول ومنافع بنسبة أكثر من خمسين بالمائة، فيجوز تداولها بأي وسيلة مشروعة مثل البيع و الشراء، و لا يحتاج فيها إلى القبض الفعلي باعتبار أن هذه الأموال لا يحتاج فيها إلى القبض يداً بيد.

النوع الثاني: أسهم شركات أصل نشاطها محرم أساساً، مثل شركات الخمور و الخنازير وغيرها من المحرمات، وهذه بالإجماع لا يجوز المساهمة فيها ولا التعامل معها، ومثلها: البنوك الربوية وشركات الملاهي وغيرها، التي تتعامل بالمحرمات.
والنوع الثالث: أسهم شركات أصل نشاطها حلال، مثل شركات السيارات والتقنيات والتجارة العامة و الزراعات و الصناعات وغيرها من الأنشطة المباحة، ولكنها قد يدخل عليها الحرام عن طريق التعامل بالفوائد أخذا وعطاء. فهذه محل خلاف بين الفقهاء في عصرنا.فمنهم من منع التعامل و المساهمة و الشراء والبيع باعتبار أن هذه الأسهم دخل فيها الربا الملعون آكله ومؤكله وكاتبه وشاهده. وبذلك لا يجوز التعامل بها بحال من الأحوال.
ومنهم من يرى أن هذه الأسهم يمكن التعامل بها لحاجة الناس، ولكن بضوابط وشروط من هذه الشروط:
أن لا تزيد نسبة النقود والديون عن 50% ، ـ كما هو قرار مجمع الفقه الإسلامي الدولي ـ فإذا زادت لا يجوز تداولها إلا حسب قواعد ما يسمى بقواعد الصرف في الفقه الإسلامي، من ضرورة الفورية أو التقابض أو ما أشبه ذلك.
أن لا تزيد نسبة ديون الشركة و قروضها عن طريق الفوائد عن30%.
أن لا تزيد نسبة الفوائد عن 5% أو 10%. على الأكثر.
أن يتم مراقبة هذه الشركات بدقة و التخلص من نسبة الفوائد فيها، أو أن يقوم الشخص نفسه بتطهير ماله من نسبة الربا الذي دخل في الربح.
هذا ما رآه عدد من علماء العصر المشتغلين بالمعاملات المالية، رفقا بالناس، وتيسيرا عليهم، ولهم في ذلك بحوث ودراسات.
وإذا كانت الشركة المسؤول عنها في مجال (الإنترنت) فأصل نشاطها حلال، فإذا أمكن الالتزام بالشروط والضوابط المذكورة، جاز التعامل معها للحاجة. انتهى كلام الدكتور .

وإليك بعض قرارات المجمع الفقهي الإسلامي حول الصور الحلال والحرام في البورصة :-
1- لا يمكن إعطاء حكم شرعي عام بشأن البورصة ، بل يجب بيان حكم المعاملات التي تجري فيها ، كل واحدة منها على حدة .
2- العقود الغاجلة على السلع الحاضرة الموجودة في ملك البائع التي يجري فيها القبض – فيما يشترط له القبض في مجلس العقد شرعا – هي عقود جائزة ما لم تكن عقودا على محرم شرعا ، أما إذا لم يكن المبيع في ملك البائع فيجب أن تتوافر فيه شروط بيع السلم ، ثم لا يجوز للمشتري بعد ذلك بيعه قبل قبضه .
3- العقود العاجلة على أسهم الشركات والمؤسسات حيث تكون تلك الأسهم في ملك البائع جائزة شرعا ، ما لم تكن تلك الشركات أو المؤسسات موضوع تعاملها محرم شرعا .
4- العقود العاجلة والآجلة على سندات القروض بفائدة ، بمختلف أنواعها غير جائزة شرعا ، لأنها معاملات تجري بالربا المحرم .
5- العقود الآجلة بأنواعها ، التي تجري على المكشوف ، أي على الأسهم والسلع التي ليست في ملك البائع بالكيفية التي تجري في السوق المالية ( البورصة ) غير جائزة شرعا ؛ لأنها تشتمل على بيع الشخص ما لا يملك ، اعتمادا على أنه سيشتريه فيما بعد ، ويسلمه في الموعد . وهذا منهي عنه شرعالما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لا تبع ما ليس عندك ) .
6- ليست العقود الآجلة في السوق المالية ( البورصة ) من قبيل بيع السلم الجائز في الشريعة الإسلامية ، وذلك للفرق بينهما من وجهين :-
أولهما : - في البورصة لا يدفع الثمن في العقود الآجلة في مجلس العقد ، وإنما يؤجل دفع الثمن إلى موعد التصفية ، بينما الثمن في بيع السلم يجب أن يدفع في مجلس العقد .
ثانيهما :- في البورصة تباع السلعة المتعاقد عليها وهي في ذمة البائع الأول – وقبل أن يحوزها المشتري الأول –عدة بيوعات ، وليس الغرض من ذلك إلا قبض أو دفع فروق الأسعار بين البائعين والمشترين غير الفعليين ، مخاطرة منهم على الكسب والربح ، كالمقامرة سواء بسواء، بينما لا يجوز بيع المبيع في عقد السلم قبل قبضه .

والله أعلم.

وهذا الرابط
http://www.tadawul.com/vb/showthread.php?threadid=25533&highlight=%C7%E1%D1%C8%E6%ED%C9+and+%E4%D3%C8%C9

[رجاءءء]

لاحظى اختى الكريمة العنوان ..للمتقين فقط ..
ردك ..يقول بانك دخلت خطا ..

[رجاءءء]

يا ربى تعبت من التكرار ..
ما اشد الحرص على الدنيا
لكن لاباس ..
ننسخ مرة اخرى لكم هذا الرابط
نقول ربا ..يقولوا حللوه ..
مع الاعتذار لصاحب المثل المتداول
http://www.stock-knights1.com/index.php?showtopic=543

[المليونيرة]

ما شاء الله عليك
حكمت علي انا بعد
احب اعلمك ان فيه هيئات شرعيه هي اللي تحكم على الشركات مو انت واشكالك
وان كان انك حكمت على الشركة بانها حرام عشان عندها قروض فكل الشركات المدرجة لديها قروض الا ما ندر
رجاءءء دع الحكم لاهل الحكم
وياليت تكون نيتك صافيه لوجه الله
وانت فاهم كلامي زين
تحياتي

[رجاءءء]

يا جماعة كلامى فى منتهى الوضوح ولم اخطىء على احد ..
الموضوع للمتقين فقط..
غيرهم بامكانه القراءة لا التعليق ..
اتعلمون لماذا ؟!..
لان المتقين فقط هم الذين سيشعرون بالحزن والغصة ..
غيرهم سيهز الكتف ويقول :وبس يعنى صارت حرام ..
لا ..ابدا هى ليست حرام (كلمة مكونة من 4 احرف )..هى مجرد ربا (كلمة مكونة من 3 احرف )..
يمكن 3 احرف اهون من 4 يمكن ..!!
.................................................. .................................................. ..........
اما النوايا فامرها الى ربى هو يحكم فيها بما يشاء ..

[المليونيرة]

هههههههههههههههههه
احب اقولك اني ما املك في هالشركة ولا سهم
وان شاء الله اني اخاف من الله اكثر منك
لكن موضوعك يخفي خلفه الف استفهام واستفهام
هل هي الشركة المشبوهة الوحيده في السوق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سبحان الله

[ابو عاصم]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رجاءءء
يا جماعة كلامى فى منتهى الوضوح ولم اخطىء على احد ..
الموضوع للمتقين فقط..
غيرهم بامكانه القراءة لا التعليق ..
اتعلمون لماذا ؟!..
لان المتقين فقط هم الذين سيشعرون بالحزن والغصة ..
غيرهم سيهز الكتف ويقول :وبس يعنى صارت حرام ..
لا ..ابدا هى ليست حرام (كلمة مكونة من 4 احرف )..هى مجرد ربا (كلمة مكونة من 3 احرف )..
يمكن 3 احرف اهون من 4 يمكن ..!!
.................................................. .................................................. ..........
اما النوايا فامرها الى ربى هو يحكم فيها بما يشاء ..

اخ رجاءءء

من سمح لك تصنف نفسك من المتقين وغيرك لا
ثانيا : اذا اخذت بالاحوط والورع فليس لك ان تحمل غيرك الى ماحملت به نفسك خصوصا ان الامر فيه سعه
ثالثا اليك كلام الشيخ ابن عثيمين:

يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ملخص كلامه (اذا كانت المساهمة فى البنوك التى تتعامل بالربا فلايجوز المساهمة فيها لانهاانشئت على الربا وهى واضحة الحرمة لاشك فيها اما المساهمة فى الشركات الصناعية والتجارية والزراعية فان الاصل فيها الحل ولكن فيها شبهة لانهم يضعون اموالهم فى البنوك وياخذون عليها الربا وزيادة فالورع ان لا يساهم فيها الانسان فما الحل ان كان الانسان قد ساهم او كان يريد المساهمة ولم يسلك الافضل وهو الورع فالحل هوان كانت قائمة الشركة تبين مصدر الارباح فى هذه الشركة بان يقولوا مثلا ان هذا المبلغ من الفوائد البنكية فيجب عليك ان تخرجة ليس صدقة ولكن تخلصا منه فتسلم من اثمها وان كانت هذه الارباح ليس فيها كشوفات تبين الحلال والحرام فالاولى والاحوط ان يخرج نصف الربح تصدقا ويبقى له النصف وهذا الاحتياط

[رجاءءء]

اخى ابو عاصم ..
حفظك الله
وانا ماذا قلت ..؟
ذكرت انت اعلاه بان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قال بان من الورع تركها ..
الورع هو التقوى ..
هذا بالضبط ما قلته وما اردته ..

[كحيلان]

ماهو الحكم في المضاربه في هذه الشركات ؟؟؟؟

[رجاءءء]

اخى كحيلان
ارجو منك الاطلاع على الرابط اعلاه
عموما عندما تملك اسهما فى شركة لها استثمارات او قروض ربوية فانت تصبح مساهما مدة امتلاكك للسهم وعليه احكم بنفسك ..
تصور لو انك مت (بعد عمر طويل )قبل ان تتمكن من بيعها ..وقابلت الله وهى فى محفظتك فما انت فاعل ؟!
عموما لاى استفسار اليك عنوان احد تلاميذ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


فضيلة الشيخ الدكتوراحمد محمد الخليل استاذ بجامعة الامام محمد بن سعود بالقصيم

055139079
وارجو منك موافاتنا بالجديد بعد الاستفسار

[ADEEB]

أخي رجاءءء بارك الله فيك وأشكرك على سعة صدرك

[ابو عاصم]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رجاءءء
اخى ابو عاصم ..
حفظك الله
وانا ماذا قلت ..؟
ذكرت انت اعلاه بان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قال بان من الورع تركها ..
الورع هو التقوى ..
هذا بالضبط ما قلته وما اردته ..

اخي العزيز كنا نحترمك ونحترم قرارك الذي اتخذته ولاشك انه الاحوط وكان من الممكن ان تؤثر في كثير من الناس بدون اي كلمة تكتبها

اما وانك فصلت الناس والله اعلم بهم وهاجمت باسلوب مقنع لا تقصده ولا اشك الا انه من حرصك فقد تؤثر سلبا لا ايجابا

عود نفسك على عدم التعصب لخطوة تتخذها ابدا مهما تكن صحيحه لكن الحق يفرض نفسه اذا سلم من اخطاء الناس...... وفقك الله

[الرشيد]

اشكر الاخ رجاء على غيرته
وبالنسبة للقروض التي على شركة الغذائية فهي على النحو التالي:
الجزء المتداول من القروض طويلة الاجل = 8.5 مليون ريال
قــــــــــروض طــــــويـلـــة الاجــــــــــــــــــل = 6 مليون ريال
اجمــــــــــــالي حجـــم القـــــــــــــروض = 14.5 مليون ريال

وهذه القروض حصلت عليها الشركة منذ عام 1417 هـ من صندوق التنمية الصناعية وحسب علمي ان صندوق التنمية الصناعية يمنح قروضا بدون فوائد
وحتى لو كانت هذه القروض بفوائد فانها تمثل فثط 7.5% من اجمالي موجودات الشركة وهذه النسبة اقل من النسبة 25% (حيث ان الشرط يقول يجب الا تتجاوز نسبة القروض 25% من اجمالي موجودات الشركة) وهذا يعني انها غير مشبوهه بناءا على رأي من وضع شروطا للتعامل ياسهم الشركات
وهناك من العلماء من يرى ان الشركة اذا خالطها الربا فانه يحرم التعامل باسهمها حتى وان قل

في الختام
ارجو من الاخوة عدم الانفعال ومناقشة اي موضوع بالادلة والارقام

[كحيلان]

أخي رجاءءء لم تجاوب على أصل الموضوع ؟؟؟؟

أنا أتكلم عن المضاربه في الشركه بغض النظر عن الحالات التي قد تحدث من الله .....

طيب أفرض أني مامت ولا أخذت أرباح وارتفع السعر وبعت " هذا السؤال " ؟؟

[رجاءءء]

اخى العزيز ابو عاصم
المقطع الذى اقتبسته لى فى ردك ..لم يكن موجها لك بل لاخر بدا بالاستهزاء ..
واعود واكرر بان التقوى تعنى الورع ..ومن اراد ان يكون ورعا فليعزى نفسه فى الغذائية ..
اما من اراد غير ذلك ..فالسوق مليان وذنبه على جنبنا لاننا جميعا ركاب السفينة ..


اخى الADeeb
اشكر لك لفتتك الكريمة ..


اخى الرشيد
كم فرحت لمرورك ..وكم انتظرته ..
بالله عليك هل لك ان تتاكد من ان قروض الغذائية ليس عليها فوائد ..خدمة تقدمها لكل من يهمه هذا الامر ..
الطلب الاخر ..هل فعلا لايوجد لمبرد اية استثمارات او قروض ربوية ؟‍
ارجو سرعة الرد وجزاك الله خيرا ..
بالنسبة للانفعال ..لاعليك ..فسببه ألمنا جميعا من هذا الواقع المزرى لشركاتنا وكاننا فى اسواق بنى النضير ..
صدقنى اخى ..بان من يحاججك فى الحرام والحلال ويرتفع صوته ..هو اكثر الما منك ويتمنى لو يستطيع التخلى عنه ..ولكن الامر صعب عندما يتعلق بالمال ..
لاعليك ..بالنسبة لى اقدر مشاعرهم ..وارجو لنا جميعا الوصول الى بر الامان ..

[الرشيد]

اخي رجاءء
كما ذكرت سابقا فحسب ظني (والتأكد احسن) ان صندوق التنمية الصناعية قروضه بدون فوائد
بالنسبة لشركة مبرد فقد كتبت موضوعا عن ذلك وسأرفع الموضوع وعموما هي من افضل الشركات من ناحية خلوها من الشبهات ولا يعاب عليها سوى الاستثمار في الدوائية فقط

ملحوظة:
العلماء الذين وضعوا شروطالجواز التعامل باسهم الشركات قالوا بان التورع افضل من التعامل باسهم الشركات التي خالطها ربا ولو لم تبلغ النسبة وحتى ان قل

[رجاءءء]

اخى كحيلان
انا اتحدث عن المضاربة ..
فانت عندما تشتر السهم حتى لفترة بسيطة تصبح مساهما فيه طيلة مدة الشراء ..وسوا ء بعته بخسارة او ربح او استثمار فانت قمت بالربا ..لا وحتى الوسيط (كاتبه )وقع ايضا فى الربا ..
عموما عندك رقم جوال الشيخ احمد055139079 اتصل عليه واساله ..
اخى
الموضوع صعب ..اعاننا الله على رضاه ..
اكثر من الدعاء ب ..
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك

[رجاءءء]

حتى مبرد
يا ربى ..
والله قهر ..
لاادرى ما حكمالتعامل مع البرى اذا كان استثماره فى شركة اصل عملها حلال وان كان لها استثمار محرم (الدوائية )؟؟
ان شاء الله ساستفسر عن هذه النقطة واتيكم بالخبر اليقين ..لاننى فعلا تعبت من شبهات هذه الشركات ..
يجب ان نضارب على نور ..ويجب ان نربح كذلك ..لان الحلال مبارك ..وان لم يحدث ذلك فلعيب فينا ..
عموما دعونا نتاكد اولا ..ثم ساقول لكم كيف تربحون حتى لو اقتصر الامر على ان نضارب فى الجماعى ومكة فقط لاغير

[الرشيد]

اخي رجاءء
رفعت موضوع شركة مبرد

[رجاءءء]

اخى الرشيد
جزاك الله عنا خير الجزاء

[abureem]

أخي " رجاءءء " والله احترنا .. أحد الاخوه يقول ان القرض من صندوق التنميه و اذا كان كذلك فان أغلب الشركات أخذت أو تأخذ قروض منه وهي قروض بدون فوائد تشجيعا من الدوله للقطاع الخاص .. فهل أنت متأكد بأن القروض أتت من بنوك وهي ربويه ؟؟ أرجوالافاده سريعا بارك الله فيك ...

[ابوصويلح]

أخي الحبيب رجاْ...


إن شاء الله أن الله سيعوضك ويعوضنا خيراً منها ...


أرى أخي رجاء أن بعض الزراعيات فيها خيراً أوفر ...

كذلك الإتي ... الإتي ... نعم اإتصالات فهي ما شاء الله ... تقرض ولاتقرض (بضم التاء)...والهدف لها بإذن الله ال600 هاه ... وش تبي بعد

اللهم باركها وباركها لملاكها...;)


ابوصويلح...

[AbuNoorh]

فحسب علمي ان في شركة الراجحي لجنة شرعية وقد بينت أن من بين الشركات التي ليس بها شبهه ربوية وهي الغذائية وهي سليمة من الرباء 100% حسب آخر قائمة لعام 2002، أما لعام 2003، فحتى الآن لم يصدر عنها شئ
فالرجاء عدم بيان معلومات يمكن تكون خاطئة

[المهندس فيصل]

جزاك الله اخي رجاءءء كل خير

و الله لو تبقى شركه وا حده فقط فلن استثمر الا بها و لو اخبرتني اخي رجاءءء انها كلها لديها قروض ربويه فساترك سوق الاسهم و الله ان هذا المال الذي فيه شبهه لن يفيدنا في قبورنا او حتى و نحن احياء بعدم استجابة الدعاء و ذهاب البركه

اخي رجاءءء تحرى لنا من الان عن الشركات الامنه لكي نكمل المشوار فالطريق طويل و جزاك الله خير

في انتظار ردك

[رجاءءء]

اخى ابو صويلح
شكرا لمرورك ..
يكفى الاتصالات من الشر رقم700 واخواته .. وما فعلته فضائيا بالشباب عافانا الله واياهم ..


اخى AbuNoorh
اخى abureem
القروض موجودة فى الدوائية باعتراف رئيس مجلس ادارتها عندما استفسر نا منه قبل يومين فقط ..ما جعلنى اسال ان احدهم ذكر لى انه اتصل على مديرها المالى طارق عمار وذكر له ان لديهم قروض للدولة ..
الاخ الرشيد اكد هذه المعلومة ..للمرة الاخيرة ساتاكد غدا ان شاء الله من موضوع الفوائد ..

الاخ المهندس فيصل
احاول التاكد من شرعية مبرد رغم ان قلبى غير مرتاح بسبب استثماره فى الدوائية المشبوهة بشدة ..ارجو ان احصل على الرد قريبا ..
عموما نصيحة على الماشى ..ادخل فى مكة غدا واخرج منها اخر اليوم وبدون ليه ادخل فى الجماعى صباح الاربعاء بالذات اذا فتح السوق نزول واتوقع ذلك بشدة ..
عموما هذين السهمين فيهما خير كثير ويمكنك تحقيق ارباح خرافية فيهما باذن الله وساتطرق لذلك فى نهاية هذا الاسبوع ..

اخى
لاتقلق ..هل تصدق بان فى هذا الحصر خير كثير كان غائبا عنى ايام النطنطة وراء الشركات ..
مزيدا من التفاصيل لاحقا .. والهدف ليس 400 مكة او300 الجماعى ..
الهدف غير ...غير ..
الهدف رضاه ..وان نكون ممن اذا رفعوا ايديهم بالدعاء استحى ان يردهم صفرا ..
.................................................. .............................زز


وعن ابن عباس قال: تليت الآية عند رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالاً طيباً) فقام سعد بن أبي وقاص فقال: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة، والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوماً، وأيما عبد نبت لحمه من سحت فالنار أولى به).

[AbuNoorh]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رجاءءء
اخى ابو صويلح
شكرا لمرورك ..
يكفى الاتصالات من الشر رقم700 واخواته .. وما فعلته فضائيا بالشباب عافانا الله واياهم ..


اخى AbuNoorh
اخى abureem
القروض موجودة فى الدوائية باعتراف رئيس مجلس ادارتها عندما استفسر نا منه قبل يومين فقط ..ما جعلنى اسال ان احدهم ذكر لى انه اتصل على مديرها المالى طارق عمار وذكر له ان لديهم قروض للدولة ..
الاخ الرشيد اكد هذه المعلومة ..للمرة الاخيرة ساتاكد غدا ان شاء الله من موضوع الفوائد ..

الاخ المهندس فيصل
احاول التاكد من شرعية مبرد رغم ان قلبى غير مرتاح بسبب استثماره فى الدوائية المشبوهة بشدة ..ارجو ان احصل على الرد قريبا ..
عموما نصيحة على الماشى ..ادخل فى مكة غدا واخرج منها اخر اليوم وبدون ليه ادخل فى الجماعى صباح الاربعاء بالذات اذا فتح السوق نزول واتوقع ذلك بشدة ..
عموما هذين السهمين فيهما خير كثير ويمكنك تحقيق ارباح خرافية فيهما باذن الله وساتطرق لذلك فى نهاية هذا الاسبوع ..

اخى
لاتقلق ..هل تصدق بان فى هذا الحصر خير كثير كان غائبا عنى ايام النطنطة وراء الشركات ..
مزيدا من التفاصيل لاحقا .. والهدف ليس 400 مكة او300 الجماعى ..
الهدف غير ...غير ..
الهدف رضاه ..وان نكون ممن اذا رفعوا ايديهم بالدعاء استحى ان يردهم صفرا ..
.................................................. .............................زز


وعن ابن عباس قال: تليت الآية عند رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالاً طيباً) فقام سعد بن أبي وقاص فقال: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة، والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوماً، وأيما عبد نبت لحمه من سحت فالنار أولى به).


يا أخي الكريم أنت تتكلم عن الغدائية أم الدوائية. إن كنت تتكلم عن الدوائية فكلامك سليم
وإن كنت تتكلم عن الغدائية فهدا الكلام غير صحيح ، وقد اتصلت بنفسي على شركة الراجحي شخصيا على الهاتف رقم 4601663 اللجنة الشرعية وقيل لي حرفياً إن الغدائية من أفضل الشركات التي لا تتعامل بالرباء كغيرها من الشركات المشبوهة

[رجاءءء]

عذرا للخطا ..
القروض موجودة فى الغذائية وتاكد من مديرها المالى ..طارق عمار ..
مبرد كما ذكر الاخ الرشيد لها استثمارات فى الدوائية ..

[المهندس فيصل]

اخبرك الحقيقه اخي رجاءءء اني غير مطمئن ايضا لمبرد و لكي اريح نفسي من مسالت التاكد من مشروعية الشركه هذه او غيرها فقد قررت ان اضارب في مكه و استثمر مع ان المضاربه ضعيفه فيها الا ان قلبي يرتاح لهذه الشركه من دون غيرها

تذكر اخي رجاءءء اننا مقبلين على ارتفاعات جيده خلال السنه و السنوات القادم فهل تريد ان تقول لي انك سوف تتحرى عن الشركات الاخرى كل سنه اربع او خمس مرات كل ما بين شهرين او ثلاثه...و الله ان هذا لايريح قلبي و لكن الدخول في مكه سوف يجعلك مرتاح طيلة السنوات القادمه ان شاء الله

انا غير مستعد بتضييع فرصة انتعاش الاقتصاد السعودي في ربح شركه بعد فتره تجد عليها قروض ربويه

لذلك ساريح نفسي من ذلك و اعمل على مكه فقط ان شاء الله و لن انظر لغيرها

السعر اليوم 215 و ضعت كل مالي فيها و هي متجهه لما بين 234 - 237 كقمه ان شاء الله ثم النزول الى 223 كقاع جديد و 219 عند اي جني ارباح قوي ثم التوجه لاقصى قمه لها و هي 250 او اكثر بقليل

لك تحياتي و القرار اولا و اخيرا لك و لبقية الاخوان و لكن هذا قراري و ان شاء الله لن اتراجع عنه