اسهم البنوك والحسا سيه المفرطه

[عبد الله محمد]

يعلم الله انني لا املك ولا سهما واحدا في هذا القطا ع لعده اعتبا رات ولكن الاحظ ان البعض من
المتعا ملين في اسهم البنوك يواجهون نقدا لا ذعا عند طرح توقعا تهم من قبل بعض الذين ينكرون
التعا مل مع هذه الاسهم على اعتبار انها اسهم ربويه وانا لا اختلف معهم ولكن لو فكر نا مليئا
لوجدنا جميع الشر كا ت تتعا مل مع هذه البنوك خذوا مثلا سا بك الا سمده الخ حتى اخس الشركا ت
المكيرش حصلت على تسهيلا ت بنكيه لتمويل مشا ريعها المختلفه ثم ان تعا ملنا جميعا من خلا ل
التداول يتم من خلا ل البنوك المحليه واذيدكم ايا الكثير من الشر كا ت ان لم تكن جميعها تضع
ارصدتها بوضعها كعوائد بنكيه ومن يفكر في مسا له الا بتعا د من شبه الر با فعليه هجر الا سهم
والاتجاه لمجا لا ت اخرى اصلح الله الجميع و الراي متروك للجميع

[kaagd]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

مساااااكم الله بالخير

اخوي محمد المحترم. الكثير من الأخوة المساهمين في الأسهم عموما عند صرف أرباح للأسهم يقومون بسؤال ادارة الأسهم عن نسبة الرباء ويقوموا باخراجها ابراء للذمة....
اما من ناحية تعاملنا جميعا عن طريق البنوك فالجميع مضطر لذلك وكذلك الإيداع
{ حساب جاري } والمشياخ يرون جواز ذلك . نامل ان شاء الله ان نراء اليوم الذي تتجة فية جميع بنوكنا الى بنوك متبعة النظام الأقتصادي الأسلامي .... فديننا جميعا اخي فية الخير والبركة .... تحياتي اخي محمد بن عبد الله ولجميع الأخوة


والسلام

[kaagd]

آسف جدا عبدالله بن محمد وليس محمد بن عبدالله اكرر اعتذاري اخوي

[أبو عزيز]

الطريف في ر د ك ياكاجد انك تعترف ان الشركات التي تأخذ ارباحها يوجد بها نسبة ربوية كما تسميها وتقول انك تخرج هذا النسبة من الأرباح التي تأخذها .... كلام جميل ومعقول
وان دل على شي فانه يدل على حرصك على ما يدخل من جيبك من اموال وارباح .


ولكن يوجد عندي تساؤل اذا انت طبقت ذلك على نفسك فمعنى ذلك انه يجوز لي و للجميع المضاربة على أسهم البنوك بشرط عدم اخذ ارباحها لأنها بكاملها ارباح ربوية
وهذا ما تقول انه يجوز الشراء في أي شركة ولكن يجب ان تظهر نسبة الربا من الأرباح وهنا لا يوجد مشكلة

يمعنى آخر المضاربة على أسهم البنوك حلال ولكن أخذ ارباحها حرام

_______________________________

طبعا انا لي قناعاتي وما سبق هو رد على من يتجاهلون الحقائق ويقتنعون بكل ما هو سائد

وعلى سبيل المثال يجوز لك ان تشتري سيارة تقسيط وتبيعها ولا يجوز لك ان تأخذ قرض مباشر من بنك

علما بأن الهدف واحد والطريقة تختلف والأدهي والأمر ان البنوك هي من تقدم هذه الخدمة وتستغل هذه العقليات بمسيات التمويل المبارك والتورق المبارك وبرنامج الأمانة .... الخ

و بعض مشايخنا عايشين في قصر عاجي يحللون ويحرمون دون النظر في بواطن الأمور ومحاولة معرفة الحقيقة

الا يعلم هؤلاء أن القرض المباشر من البنك أسهل وأرخص من شراء سيارة بالتقسيط

اقصد ان فوائد القراض المباشر ارخص من فوائد شراء سيارات بالتقسيط .
الا يكون ذلك سبب يستحق الدراسة والتأمل

انا الآن امامي مشكلة وبحاجة الى مائة الف ريال ضروري وعاجل مذا افعل

ذهبت الى البنك لآخذ قرض بضمانات قالولي الفائدة ستة يالمائة
وذهبت لأن أشري جمس قالولي الفائدة ثمانية ونص بالمائة

أيهما الأحسن وأيهما الأفضل علما بأن الهدف واحد والطريقة تختلف

انا اعرف ان الاسلام دين يسر وليس عسر


اما انكم تحرمون الطريقتين وهذا منطقي ومعقول وأقتنع به

أو انك تحلل الطريقتين وهذا معقول واقتنع به

اما انك تحرم واحدة وتحلل الأخرى فهذا غير منطقي لأن الضرر الواقع على من الثانية اعظم من الأولى وهو ( نسبة الفائدة )

____________________________

وأخيرا لا تعتقدون انني وحدي في هذا الراي ولكن قد اكون الوحيد اللذي يجرأ على مناقشة هذه الأمور بتجرد في المنتدى والدليل ان البنوك ارباحها متزايدة ومتنامية بسبب من يودع الأموال وبسبب من يقترض منها


لست الوحيد وهم كثر اللي مثلي وعندهم مثل قناعاتي بس وينهم

[kaagd]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

مسااااكم الله بالخير

الأخ ابو عزيزالمحترم, انا كلي ثقة بالله تعالى ثم اصحاب الفضيلة العلماء حفظهم الله ورعاهم فهم ورثة الأنبياء ويمكنك ان توجة مااشكل عليك اليهم مباشرة ..... اماانا واعتقد الغالبية العظمى فالموضوع واضح لدينا للغاية. تمنياتي لك بالتوفيق تحياتي لك ولعزيز والجميع وشكرا


والسلام