اخترت لكم (19) روائع الدكتور عدنان ابراهيم

[croom]

السلام عليكم

مجموعة من مقاطع رائعة للدكتور عدنان ابراهيم


https://www.youtube.com/watch?v=awx_M4VNmSY

[shift worker]

الله يهديك

ولا حصلت الا هذا

[ابن العنزى]

مع الاسف انك تاتي بهذا الرنديق الصوفي القبورى تلميذ البوطي عليهم من الله ما يستحقون لو مافيه الا تهجمه علي ام المؤمنين لكفاه زندق لعنه الله حيا وميتا طعن بالصحابه وطعن بصحيح مسلم والبخارى ولمز كثير من الصحابه وعلي رائسهم خال المؤمنين،،،،

[قرنـــــاس]

لاحول ولا قوة الا بالله
مالقيت الا هالمروح جايبه لنا

[::الحساوي::]

عدنان إبراهيم ... بتاع كله ... متسـاهل في الأمور المحرمة
وينقل لنـا من كتب الروافض كل مـايسيء للعلمـاء وقادة الأمة
يبحث عن السلبيات فقط ويتحدث عنها بالتفصيل
لذلك يرى الكثير أنه من الطوائف الباطنية

[azeiz]

هداك الله وغفر لك..
لم تجد إلا هذا الكلب الضال لتأتي لنا بكلامه ...؟

[ابوعبدالكريم]

اختيارك هذه المرة لم يعجبني dislike

على فكرة ترى فاهمينك ، انت اخترت مادة تحث على البحث العلمي والاكتشاف

هذا المهرج يستدل بكلام من يعجبونه من البشر وترك القران الكريم والسنة النبوية في الحث على العلم والبحث العلمي

اسال الله لك الشفاء عاجلا غير آجل

[انامين]

رائع عدنان ابراهيم وله اخطاء كغيره من البشر

[المتهور]

أين ذلك الرجل الذي كان يتحدث عن الأدلجة وهو لا يفهم معناها؟ هنا سيجد الأدلجة متجلية في أوضح صورها.

من يشتم عدنان إبراهيم هنا يشتمه لأنه سمع الشيخ الفلاني يشتمه في مقطع يوتيوب والشيخ العلاني يشتمه في التويتر، وجارهم ذو اللحية الكثة يحذر منه، و.. و... الخ

ولذلك تجدهم في الغالب يشتمون بأوصاف عامة، قد يصلون فيها إلى الاتهام بالزندقة والإلحاد!!! لكن حين يدخلون في التفاصيل ينكشف جهلهم، كهذا الذي يزعم أنَّ عدنان إبراهيم تهجم على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها !!

أنا لا يعنيني عدنان إبراهيم، ولست متفقًا معه في كلِّ ما يقول، ولا مختلفًا معه كذلك، أنا هنا أسجل موقفًا وحسب.

اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا، وطهر ألسنتنا من البذاءة، وقلوبنا من الحقد.

[ابو نور]

طيب واذا ما سمعنا رأي علماءنا في ايضاحهم لضلال عدنان لمن تريدنا نسمع او نأخذ ديننا عن من ؟ عن المتهور مثلار؟

اخي كتاب الله بيننا يقول فأسلو اهل الذكر واهل الذكر والعلم هم من اجتمعت على الشهادة العلمية لهم اغلب الامة

وهم الذين استمعو لكلام عدنان وحذرو منه ؟ لماذا تسميها ادلجة لماذا لا يكون انضباط مع امر القران بالاخذ عن اهل الذكر

[سوق المال]

الذين شتموا الدكتور عدنان ابراهيم غفر الله لنا وله بهذه اللغة .. ابانوا عن مستوى تفكيرهم ومحدودية نظرهم ومدى اقصائهم لعباد الله من دونهم ومن دون بني جلدتهم ..
وكأن الله خلقهم وحدهم وأنزل عليهم الدين دون غيرهم وفهموا مرادات الله في الكون وفي الدنيا والآخرة دون سواهم من مليارات البشر !!
وهم بهذه القناعة يقيسون مدى قبول الله لعباده الاخرين من دونهم من عدمه على مستوى افهامهم وان انحرفت وأقصت وقتلت وفجرت ..!!

هذه اللغة السيئة والنظرة الضيقة والاخلاق الغير سوية لا تقربهم الى الله زلفى ولكنها تشفي غلا في نفوسهم ونعرة في انفاسهم يظنون أنها غضبة لله وهي مجرد تنفيس وغضبة لأشياخهم الذين
رغم انتقادهم للدكتور عدنان الا انهم لم يصلوا بمستواهم لهذه اللغة المبتذلة ولكن العوام لا يفقهون وانما يقلدون تقليد أعمى وليس تقليد بصير ..

اسال الله ان يجعل كل هذه الشتائم في موازين حسنات الدكتور عدنان ابراهيم وان يهدي ضال المسملين وغلاتهم ويعلم جاهلهم فقد يكونون متعبدين لله ولكنهم مجرد مقلدين جهلة ..
والجاهل عدو نفسه وقد يوردها الموارد من حيث يدري ولا يدري فاتبعو هدي نبيكم في الدعوة والاصلاح والتراحم لا هدي الغلاة

[Stock Doctor]

ليتك بدل انتقاد المنتقدين ووصفهم بالجهل وعدم المعرفة

بينت مناقب الرجل واستقامة منهجه

فقد تكون تعرف ما يجهلون

آما انتقاص من يخالف الرأي فهذا منهج انت انتقدته بشدة

لكنه بلا شك مثير للجدل

[ابو نور]

اخي سوق المال
تكلم السلف الصالح الذين مدحهم الرسول بنفس الطريقة على الزنادقة والفلاسفة والمبتدعه في عصرهم

فهل نطبق كلامك على اسلافنا الصالحين الذين مدحهم الله ورسوله انهم اقصو غيرهم وكأن الدين انزل لهم وعليهم

ام نقول انهم اصابو عندما تكلمو في من ابتدع في الدين وادخل في دين الاسلام ماليس منه من عقائد وعبادات ؟

[اللازوردي]

اوافقه في بعض طروحاته واخالفه في بعضهن
وايضا علمائنا اوافقهم في البعض واخالفهم في البعض الاخر
ويجب ان نكون كلنا كذالك
ابتعدوا عن التصنيف يااخوان
وابتعدوا عن التقديس
فكل العلماء يؤخذ منهم ويرد الا نبينا صل الله عليه وسلم
والله ماساعد الرافضه علينا عند الغرب الا
نظرتنا الضيقه باننا الفرقه الناجيه ولا غيرنا
حتى اصبحنا متطرفين دينيا ومتطرفين مناطقيا ومتطرفين اجتماعيا ومتطرفين رياضيا
الله المستعان

[سوق المال]

أشكر تعليقاتكم .. ورأي الاستاذ القدير "اللازوردي" يمثلني .. وكلنا "ان شاء الله" طلاب حق .. ولا داعي لان نختلف او نجعل اكبر همنا
الانتصار لأرائنا او نصل لمرحلة المراء المذموم..،
والله يهدينا جميعا سواء السبيل واعتذر لكل من اسأت اليه في ردي اعلاه راجيا من الله السداد وصلاح الحال

[noo way]

ممتاز هذي المواضيع الدسمه
بس مو وقتها الان
خلونا في الأسهم يا اخوان

[سوق المال]

النقاش الفكري جمييييل حبيبنا noo way ولكن فعلا وقت التداول No way :) :)

[ممدوح اليثي]

ما لقيت الا هذا السرسري المتناقض

[::الحساوي::]

عدنان إبراهيم كل مـاقاله المجوس والروافض في بني أمية نقله لنـا وبكل حماس وعندما يتحدث عنهم يحلف بالله وكـأنـه عاش في وقتهم
نحن نعرف أن كتب الروافض كلها أكـاذيب ، ولا يجوز النقل منها أو قراءتهـا
كذبوا على معاوية وعلى إبنه يزيد وعلى الحجاج وغيرهم
يجب على الأمـة أن تعيد كتابة التاريخ الإسلامي الصحيح

[atat]

طيب واذا ما سمعنا رأي علماءنا في ايضاحهم لضلال عدنان لمن تريدنا نسمع او نأخذ ديننا عن من ؟ عن المتهور مثلار؟

اخي كتاب الله بيننا يقول فأسلو اهل الذكر واهل الذكر والعلم هم من اجتمعت على الشهادة العلمية لهم اغلب الامة

وهم الذين استمعو لكلام عدنان وحذرو منه ؟ لماذا تسميها ادلجة لماذا لا يكون انضباط مع امر القران بالاخذ عن اهل الذكر

أتفق معك 100% ..
والله أستغرب من يمتدح هذا المهرج أو حتى من يستمع له .. الطامة الكبرى في بعض الردود التي تستنقص من علمائنا ويمجد شخص يشكك في أهل السنة !!!!! معقولة غسل مخهم ؟؟؟؟ هذي مشكلة الشخص الغير متعمق في العلم الشرعي بأنه يسهل خداعة بكلام معسول ومرتب

حقيقة عدنان ابراهيم من الإخوة في مصر فضحوه وأمام الملأ وللأسف مازال هناك من يكابر ويستمع لهذا المهرج .. هذه مقاطع بسيطة عن فضح المهرج واليوتيوب مليان هدانا الله وإياكم والمهرج

https://www.youtube.com/watch?v=3lXKmojCX2I

https://www.youtube.com/watch?v=zU2vcTWezss

https://www.youtube.com/watch?v=Y4pCilNGPB4

https://www.youtube.com/watch?v=gM7GPyQI_ww

[azeiz]

أين ذلك الرجل الذي كان يتحدث عن الأدلجة وهو لا يفهم معناها؟ هنا سيجد الأدلجة متجلية في أوضح صورها.

من يشتم عدنان إبراهيم هنا يشتمه لأنه سمع الشيخ الفلاني يشتمه في مقطع يوتيوب والشيخ العلاني يشتمه في التويتر، وجارهم ذو اللحية الكثة يحذر منه، و.. و... الخ

ولذلك تجدهم في الغالب يشتمون بأوصاف عامة، قد يصلون فيها إلى الاتهام بالزندقة والإلحاد!!! لكن حين يدخلون في التفاصيل ينكشف جهلهم، كهذا الذي يزعم أنَّ عدنان إبراهيم تهجم على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها !!

أنا لا يعنيني عدنان إبراهيم، ولست متفقًا معه في كلِّ ما يقول، ولا مختلفًا معه كذلك، أنا هنا أسجل موقفًا وحسب.

اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا، وطهر ألسنتنا من البذاءة، وقلوبنا من الحقد.
أنت لا متفق ولا مختلف ولا يهمك أمره نهائيا..
كل ما يهمك أن تقول هنا ( أنا مختلف ) ..
هذا هو فكرك وهذا منطقك..

[azeiz]

رائع عدنان ابراهيم وله اخطاء كغيره من البشر


ليس رائع بل زنديق ضال كاره لأهل السنة وحاقد على السعودية وكل ما فيها ليس لموقعها ولا لعرق ساكنيها بل لما تحمله من دين وفضيلة وصفاء في عقيدتها

كون الإخوة في المنتدى لا يعرفون ما يحمله هذا الرجل من ضلال فهو خطأ ولا شك لكن الخطأ الأكبر أن تنكر على من يفضح هذا الخسيس ويبين للمسلمين ضلاله وانحرافه..

[azeiz]

الذين شتموا الدكتور عدنان ابراهيم غفر الله لنا وله بهذه اللغة .. ابانوا عن مستوى تفكيرهم ومحدودية نظرهم ومدى اقصائهم لعباد الله من دونهم ومن دون بني جلدتهم ..
وكأن الله خلقهم وحدهم وأنزل عليهم الدين دون غيرهم وفهموا مرادات الله في الكون وفي الدنيا والآخرة دون سواهم من مليارات البشر !!
وهم بهذه القناعة يقيسون مدى قبول الله لعباده الاخرين من دونهم من عدمه على مستوى افهامهم وان انحرفت وأقصت وقتلت وفجرت ..!!

هذه اللغة السيئة والنظرة الضيقة والاخلاق الغير سوية لا تقربهم الى الله زلفى ولكنها تشفي غلا في نفوسهم ونعرة في انفاسهم يظنون أنها غضبة لله وهي مجرد تنفيس وغضبة لأشياخهم الذين
رغم انتقادهم للدكتور عدنان الا انهم لم يصلوا بمستواهم لهذه اللغة المبتذلة ولكن العوام لا يفقهون وانما يقلدون تقليد أعمى وليس تقليد بصير ..

اسال الله ان يجعل كل هذه الشتائم في موازين حسنات الدكتور عدنان ابراهيم وان يهدي ضال المسملين وغلاتهم ويعلم جاهلهم فقد يكونون متعبدين لله ولكنهم مجرد مقلدين جهلة ..
والجاهل عدو نفسه وقد يوردها الموارد من حيث يدري ولا يدري فاتبعو هدي نبيكم في الدعوة والاصلاح والتراحم لا هدي الغلاة

من يعرف فكر هذا الزنديق ومقدار ضلاله ثم يدافع عنه فهو قد أجرم في حق نفسه ووطنه وأمته..
أما من لا يعرف فكره ومع ذلك يدافع عنه فهي مصيبة أكبر..

هذا الدجال مرتزق حاقد يحمل فكرا فاسدا يستحيل أن يحمله مسلم..
وكان الواجب على المعارض السؤال لما وصفناه بهذه الأوصاف لا الإنكار بلا علم..
غفر الله للجميع وهداهم للحق وأعانهم على التمسك به

[azeiz]

اوافقه في بعض طروحاته واخالفه في بعضهن
وايضا علمائنا اوافقهم في البعض واخالفهم في البعض الاخر
ويجب ان نكون كلنا كذالك
ابتعدوا عن التصنيف يااخوان
وابتعدوا عن التقديس
فكل العلماء يؤخذ منهم ويرد الا نبينا صل الله عليه وسلم
والله ماساعد الرافضه علينا عند الغرب الا
نظرتنا الضيقه باننا الفرقه الناجيه ولا غيرنا
حتى اصبحنا متطرفين دينيا ومتطرفين مناطقيا ومتطرفين اجتماعيا ومتطرفين رياضيا
الله المستعان
ليس في الأمر تصنيف أخي الكريم...
بل بيان حال هذا الدجال المرتزق للناس..
مشكلة أن ينخدع به البعض وهذا ما رأيناه هنا ومن رجال أهل فضل وعلم ..
فكيف بغيرهم..!

إن لم يقم المسلم بواجبه ببيان حال أهل الضلال فسينخدع بهم الناس وسيفسدون على الناس صفاء دينهم ونقاء منهجهم..
هل يريد الإخوة أن نسمع ونقبل الكلام من كل من هب ودب..!

الواجب على العقلاء في كل مكان وهنا خصوصا أن يسألوا على من أغلظ القول لما فعلتم ولما قلتم وما ملاحظاتكم على هذا الكائن ..

هدى الله الجميع للحق
آمين

[IMAGIN]

بعض من طوام هذا الدجال تجدونها على شكل مقاطع فيديو في هذه القناة
http://www.dailymotion.com/video/x4g4qm6_%D8%B9%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A3%D8%AA%D8%AA%D9%86%D9%8A-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9sms-%D9%85%D9%86-%D8%AE%D8%B7-%D9%85%D9%82%D8%B7%D9%88%D8%B9-%D8%AA%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D8%A3%D9%86-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84_tv

[croom]

هدى الله الجميع للحق

أين أنتم من قصة الصحابي الطفيل بن عمرو الدوسي



في إحدى زيارات الطفل بن عمرو الدوسي لمكة كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- قد شرع بدعوته ، وخشيت قريش أن يلقاه الطفيل ويسلم ، فيضع شعره في خدمة الإسلام ، لذا أحاطوا فيه وأنزلوه ضيفاً مكرماً ، وراحوا يحذرونه من محمد ، بأن له قولاً كالسحر ، يفرق بين الرجل وأبيه ، والرجل وأخيه ، والرجل وزوجته ، ويخشون عليه وعلى قومه منه ، ونصحوه بألا يسمعه أو يكلمه




وحين خرج الطفيل من عندهم ، وضع في أذنه كُرسُفاً ( القطن ) كي لا يسمع شيئا ، فوجد النبي -صلى الله عليه وسلم- قائما يصلي عند الكعبة ، فقام قريبا منه فسمع بعض ما يقرأ الرسول الكريم ، فقال لنفسه واثُكْلَ أمي ، والله إني لرجل لبيب شاعر ، لا يخفى علي الحسن من القبيح ، فما يمنعني أن أسمع من الرجل ما يقول ، فإن كان الذي يأتي به حسن قبلته ، وإن كان قبيحا رفضته )
ثم تبع الرسول -صلى الله عليه وسلم- الى منزله ودخل ورائه و قال يا محمد إن قومك قد حدثوني عنك كذا وكذا ، فوالله ما برحوا يخوفونني أمرك حتى سددت أذني بكرسف لئلا أسمع قولك ، ولكن الله شاء أن أسمع ، فسمعت قولا حسنا ، فاعرض علي أمرك ) فعرض عليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- الإسلام ، وتلا عليه القرآن ، فأسلم الطفيل وشهد شهادة الحق



هذه القصة يا اخوان له مغزى عميق من أهمها سماع الرأي الآخر

الدكتور عدنان ابراهيم له خطب رائعة ومواعظ جميلة بغض النظر عن عقيدته ودينه كنت أود ان انزل بعض المقاطع الجميلة ولكن بعد هذا الهجوم سأتوقف

[azeiz]

هدى الله الجميع للحق

أين أنتم من قصة الصحابي الطفيل بن عمرو الدوسي




في إحدى زيارات الطفل بن عمرو الدوسي لمكة كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- قد شرع بدعوته ، وخشيت قريش أن يلقاه الطفيل ويسلم ، فيضع شعره في خدمة الإسلام ، لذا أحاطوا فيه وأنزلوه ضيفاً مكرماً ، وراحوا يحذرونه من محمد ، بأن له قولاً كالسحر ، يفرق بين الرجل وأبيه ، والرجل وأخيه ، والرجل وزوجته ، ويخشون عليه وعلى قومه منه ، ونصحوه بألا يسمعه أو يكلمه






وحين خرج الطفيل من عندهم ، وضع في أذنه كُرسُفاً ( القطن ) كي لا يسمع شيئا ، فوجد النبي -صلى الله عليه وسلم- قائما يصلي عند الكعبة ، فقام قريبا منه فسمع بعض ما يقرأ الرسول الكريم ، فقال لنفسه واثُكْلَ أمي ، والله إني لرجل لبيب شاعر ، لا يخفى علي الحسن من القبيح ، فما يمنعني أن أسمع من الرجل ما يقول ، فإن كان الذي يأتي به حسن قبلته ، وإن كان قبيحا رفضته )
ثم تبع الرسول -صلى الله عليه وسلم- الى منزله ودخل ورائه و قال يا محمد إن قومك قد حدثوني عنك كذا وكذا ، فوالله ما برحوا يخوفونني أمرك حتى سددت أذني بكرسف لئلا أسمع قولك ، ولكن الله شاء أن أسمع ، فسمعت قولا حسنا ، فاعرض علي أمرك ) فعرض عليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- الإسلام ، وتلا عليه القرآن ، فأسلم الطفيل وشهد شهادة الحق




هذه القصة يا اخوان له مغزى عميق من أهمها سماع الرأي الآخر

الدكتور عدنان ابراهيم له خطب رائعة ومواعظ جميلة بغض النظر عن عقيدته ودينه كنت أود ان انزل بعض المقاطع الجميلة ولكن بعد هذا الهجوم سأتوقف


استمعت له أكثر مما تتوقع وتابعته لفترة طويلة وكل يوم يتبين لي أنه زنديق محترف مع مرتبة القرف..
وما زاد قناعتي بدجل هذا الزنديق المرتزق هو ما قرأته من بعض الإخوة هنا وأنت منهم..
هذا الدجال هو كمن يدس السم في العسل ويمرر دجله وضلاله ببهارات محببة للنفس فينخدع به ويصدقه في دجله وضلاله

[ابوعبدالكريم]

هدى الله الجميع للحق

أين أنتم من قصة الصحابي الطفيل بن عمرو الدوسي



في إحدى زيارات الطفل بن عمرو الدوسي لمكة كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- قد شرع بدعوته ، وخشيت قريش أن يلقاه الطفيل ويسلم ، فيضع شعره في خدمة الإسلام ، لذا أحاطوا فيه وأنزلوه ضيفاً مكرماً ، وراحوا يحذرونه من محمد ، بأن له قولاً كالسحر ، يفرق بين الرجل وأبيه ، والرجل وأخيه ، والرجل وزوجته ، ويخشون عليه وعلى قومه منه ، ونصحوه بألا يسمعه أو يكلمه




وحين خرج الطفيل من عندهم ، وضع في أذنه كُرسُفاً ( القطن ) كي لا يسمع شيئا ، فوجد النبي -صلى الله عليه وسلم- قائما يصلي عند الكعبة ، فقام قريبا منه فسمع بعض ما يقرأ الرسول الكريم ، فقال لنفسه واثُكْلَ أمي ، والله إني لرجل لبيب شاعر ، لا يخفى علي الحسن من القبيح ، فما يمنعني أن أسمع من الرجل ما يقول ، فإن كان الذي يأتي به حسن قبلته ، وإن كان قبيحا رفضته )
ثم تبع الرسول -صلى الله عليه وسلم- الى منزله ودخل ورائه و قال يا محمد إن قومك قد حدثوني عنك كذا وكذا ، فوالله ما برحوا يخوفونني أمرك حتى سددت أذني بكرسف لئلا أسمع قولك ، ولكن الله شاء أن أسمع ، فسمعت قولا حسنا ، فاعرض علي أمرك ) فعرض عليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- الإسلام ، وتلا عليه القرآن ، فأسلم الطفيل وشهد شهادة الحق





هذه القصة يا اخوان له مغزى عميق من أهمها سماع الرأي الآخر

الدكتور عدنان ابراهيم له خطب رائعة ومواعظ جميلة بغض النظر عن عقيدته ودينه كنت أود ان انزل بعض المقاطع الجميلة ولكن بعد هذا الهجوم سأتوقف


شخص يدلس عليك وتريدنا نستمع له بكل شي يقوله .. منطق عجيب لا اوافقك الرأي فيه

الاقنعة سقطت ويستحيل ترميمها الا بالعودة للصراط المستقيم

[ابوعبدالكريم]

استمعت له أكثر مما تتوقع وتابعته لفترة طويلة وكل يوم يتبين لي أنه زنديق محترف مع مرتبة القرف..
وما زاد قناعتي بدجل هذا الزنديق المرتزق هو ما قرأته من بعض الإخوة هنا وأنت منهم..
هذا الدجال هو كمن يدس السم في العسل ويمرر دجله وضلاله ببهارات محببة للنفس فينخدع به ويصدقه في دجله وضلاله


جزاك الله خير

http://st2.depositphotos.com/1007168/6107/v/170/depositphotos_61073659-stock-illustration-light-bulb-giving-a-thumb.jpg

[أبو جلنار]

الاخوة المدرعمين المهاجمين للمفكر الاسلامي الدكتور عدنان إبراهيم :

عدنان إبراهيم و عرض رسول الله ... توضيح في حق عائشة أم المؤمنين ...




https://www.youtube.com/watch?v=IflOZnQb8L0

[azeiz]

الاخوة المدرعمين المهاجمين للمفكر الاسلامي الدكتور عدنان إبراهيم :

عدنان إبراهيم و عرض رسول الله ... توضيح في حق عائشة أم المؤمنين ...




https://www.youtube.com/watch?v=IflOZnQb8L0

أنت وللأسف أحد المخدوعين والمغرر بهم من هذا الدجال..
ولا أدري والله كيف هان عليكم صحابة نبيكم حتى تعظموا من شأن من تجرأ عليهم وسبهم بل وكفر بعضهم..
هذا الزنديق فوق جمع المتناقضات ..
فهو درويش طوفي يؤمن بالخرافات والكرامات ..
بينما ذبح الناس بتقديسه للعقل والمنطق ..!!

كيف يجتمع دروشات الصوفية مع عقل ومنطق وحكمه ..؟؟

لاشك أننا في زمن فتن حيث يرفع فيها من شأن الدجاجلة ويضعف فيها غيرة المسلم على عرض نبيه وصحابته وسنته ودينه..
دين رقيق تحركه العواطف والكلمات الرنانة المخادعة..

فتح الله على الجميع ونجى الله إخواني من هذه الفتن

[noo way]

اخ عزيز هدي نفسك
مولازم تقنعنا انك الوحيد الفاهم والذي يحتكر الحقيقه
الجميع يفهم ويقدر ويحكم
فلا تتضايق اذا احد خالف رايك لانه ممكن يكون رايه هو الصح
وانت المتسرع الموضوع نقاش عام موشرط تقنعني او اقنعك
كثيرين يرون ان الدكتور عدنان موسوعه دينيه ولميه كبيره
طبعا له أخطاء وأيضا شيوخنا الافاضل لديهم أخطاء
الكل يخطئ ويصيب

[azeiz]

اخ عزيز هدي نفسك
مولازم تقنعنا انك الوحيد الفاهم والذي يحتكر الحقيقه
الجميع يفهم ويقدر ويحكم
فلا تتضايق اذا احد خالف رايك لانه ممكن يكون رايه هو الصح
وانت المتسرع الموضوع نقاش عام موشرط تقنعني او اقنعك
كثيرين يرون ان الدكتور عدنان موسوعه دينيه ولميه كبيره
طبعا له أخطاء وأيضا شيوخنا الافاضل لديهم أخطاء
الكل يخطئ ويصيب
غفر الله لك أخي نوو وي ..
وليس من الصواب أن أسكت عما أراه خطأ حتى لا أغضب غيري أو أكدر عليه ..
تقول رأيك وأقول رأيي بكل حرية ..
وكل إنسان مسؤول عن اختياره..

أما مقارنة هذا الدجال بمشايخنا فشطحة لا مناسبة لها..
فالأخطاء درجات حتى داعش والرافضة والنصارى يصيبون ويخطئون فهل يجوز أن نسوق لهم ونقول أنهم رائعون ومبدعون لأن عندهم تميز في جانب ما..!!

هناك خطوط حمراء لا يجوز التنازل عنها أبدا وهذا الدجال تجاوزها كثيرا

[noo way]

اخ عزيز جزاك الله خير
تابع معي البحري ولو نزل للا ربعين لايفوتك
تحياتي لك

[leemoo]

يا اخوان
لو احد سب وتكلم في قبيلتك او جماعتك او عائلتك لاقمت الدنيا وما اقعدتها
فكيف بمن يتكلم في الصحابة ويشتم فيهم ويستهزء بهم
وين غيرتنا على ديننا
اللهم ارضى عن صحابة نبينا وارضهم
اللهم اننا نشهدك بحبنا لهم ومعاداة من عاداهم

[azeiz]

اخ عزيز جزاك الله خير
تابع معي البحري ولو نزل للا ربعين لايفوتك
تحياتي لك
ههههههه
تسلم على الهدية..
:)

[سوق المال]

غفر الله لك أخي نوو وي ..
وليس من الصواب أن أسكت عما أراه خطأ حتى لا أغضب غيري أو أكدر عليه ..
تقول رأيك وأقول رأيي بكل حرية ..
وكل إنسان مسؤول عن اختياره..

أما مقارنة هذا الدجال بمشايخنا فشطحة لا مناسبة لها..
فالأخطاء درجات حتى داعش والرافضة والنصارى يصيبون ويخطئون فهل يجوز أن نسوق لهم ونقول أنهم رائعون ومبدعون لأن عندهم تميز في جانب ما..!!

هناك خطوط حمراء لا يجوز التنازل عنها أبدا وهذا الدجال تجاوزها كثيرا



ما أكثر الدجاجلة الذين تظنهم اصفياء الله وخيرته من خلقه عزيزي azeiz ..
أحسن علاقتك بالله ودع الخلق للخالق وتعرف عليه في ثنايا كتابه العظيم لتعرف مراده من الخلق وحكمته من الوجود
بعيد عن الاحتراب مع المؤمنين التي هي من مرادات ابليس اللعين .. فاحذر

اللهم اغفر لأخينا في الله عدنان ابراهيم واجعل كل هجمة عليه من عبادك الصالحين وعبادك الطالحين والغلاة الجهلة
اللهم اجعلها كفارة له ورفعة في درجاته فقد نفعت به كثيرا يا الله فلك الحمد ولك الشكر واغفر اللهم لي ولمن شارك في هذا الموضوع
مع الاعتذار للحبيب croom عن تشتيت موضوعه .. سامح الله من كان السبب وهدانا وإياه !!

[ديك الجن]

اعتقد محد سمع لعدنان ابراهيم كثر ما استمعت له .. ولا احد دافع عنه اكثر من دفاعي عنه .. حتى توصلت في النهايه الى انه ( بياع كلام )
ومرتزق ..

كانت سلسلة

طرقة البرهان و زجاج الإلحاد هي البدايه معه .. كنت ابحث عن من يعزز لدي ايماني .. ويزيل الكثير من الشكوك
التي كانت تملأ عقلي ..

في بداية السلسله قال انه من باب الانصاف العلمي .. سوف يسوق كل الادله التي تعزز قول الملحدين ومن ثم سوف يسوق ادلة العلماء المؤمنبن ..
الا انه للأسف ساق كل ادلة الالحاد ووصف علماءه بالعباقره واسهب في نظرياتهم وقوانينهم وعلمهم ..
وانتهت السلسله التي كانت اكثر من 15 حلقه دون ان يرد على الحادهم او يبين نقاط الخلل فيه ..

انتهت السلسله بدون ان يسوق لنا اقوال العلماء المؤمنين وردودهم العلميه على
علماء الالحاد .. باستثناء شواهد بسيطه لم تكن لتعزز ايمان كل من يبحث عن الحقيقه.



ثانياً ..
جائت نظرية التطور التي تفرغ لسرد تاريخها واقوال علماءها وقال كما قال سابقاً ..
من باب الانصاف العلمي سوق نسوق الادله وكلام العلماء الذين يؤمنون بهذه النظريه
ثم بعد ذالك سوف نسوق نقوض النظريه والعلماء الذين وقفو ضدها وحججهم في ذالك ..

وللأسف بدأ النظريه وهو مؤمن بها تماما ويصف كل من يخالفها بالجاهل ..
استمر سرده لها في مايقارب الثلاثين حلقه او تقل قليللاً ..
وعزز فكرتها في عقول كل متابعيه .. دون لان يتطرق الى ذكر نقوض النظريه
كما وعد بذالك ..

استمرت مطالب متابعيه وانا واحد منهم ان يكمل السلسله ويذكر لنا اقوال العلماء
الذين يعارضون نظرية التطور .. فتجاهل مطالبنا شهور طويله ..
ثم بعد ذالك خرج لنا في فيديو صغير يقول انه سوف يذكر نقوض النظريه متى
ماسمحت له الظروف .. لا تقلقو لا بد ان اكملها ..

والى الان له ثلاث سنوات وهو يتجاهل هذا الامر ..


من هنا اكتشفت انه بياع كلام .. ( بغض النظر عن علمه )
اشك انه شخص ملحد .. ويدعو للإلحاد بطريقة ذكيه جداً ..


لذالك ..
ارجو من الجميع الحذر ثم الحذر من هذا الشخص ومن يشكك في كلامي ولديه الوقت
فليعد لفيديوهاته ويعيد النظر في توجهاته .



.

[azeiz]

ما أكثر الدجاجلة الذين تظنهم اصفياء الله وخيرته من خلقه عزيزي azeiz ..
أحسن علاقتك بالله ودع الخلق للخالق وتعرف عليه في ثنايا كتابه العظيم لتعرف مراده من الخلق وحكمته من الوجود
بعيد عن الاحتراب مع المؤمنين التي هي من مرادات ابليس اللعين .. فاحذر

اللهم اغفر لأخينا في الله عدنان ابراهيم واجعل كل هجمة عليه من عبادك الصالحين وعبادك الطالحين والغلاة الجهلة
اللهم اجعلها كفارة له ورفعة في درجاته فقد نفعت به كثيرا يا الله فلك الحمد ولك الشكر واغفر اللهم لي ولمن شارك في هذا الموضوع
مع الاعتذار للحبيب croom عن تشتيت موضوعه .. سامح الله من كان السبب وهدانا وإياه !!


أخي الفاضل
من إحسان علاقتك بخالقك أن تسخّر نفسك لطاعته والجهاد في سبيل نشر دينه والدفاع عن حدوده وثوابته..
ومن التمييع والتقصير واللامبالة السكوت عن أهل الضلال والزيغ خوفا على مشاعر الأحباب والخلان والأصحاب
قل الحق ولو أغضب الناس وأنكر الباطل ولو أغضب الناس
لن أدع دجالا مرتزقا ليفسد دين الناس وأنا أملك الحجة والمعرفة والعلم لفضحه وحماية المجتمع من شره
لو سكت كل شيخ أو طالب علم عن قول الحق مراعاة لمشاعر الناس وأحاسيسها لفسد الناس ولفسد المجتمع
يقول الله تعالى في كتابه الكريم ( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ)
ويقول سبحانه (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ ...)
وقال صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده لتأمُرُنَّ بالمعروف ولتنهوُنَّ عن المنكر ، أو ليوشكنَّ الله أن يبعث عليكم عقاباً منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم)


وقال مالك بن دينار : إن الله عز وجل أمَرَ بِقَرْيَة أن تُعَذَّب ، فَضَجَّتِ الْمَلائكَة ، قالت : إنَّ فِيهم عَبدك فُلانا . قال : أسْمِعُونِي ضَجِيجَه ، فإنَّ وَجْهَه لَم يَتَمَعَّر غَضَبًا لِمَحَارِمِي .

[انامين]

ايضا اخي كروم

محمد شحرور له مواضيع رائعة جدا

[ابو نور]

نصيحة لمن يريد النجاة دعك من الشاذين والزم ما اجتمع عليه غالبية علماء الامة الاسلامية

ولا تعلق قلبك بأقوال جديدة وطروحات الشذوذ

وخذ هذه القصة عبرة وهي حصلت لعمر بن الخطاب

حديث أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتب فقرأه فغضب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أمتهوكون فيها يا بن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو أن موسى صلى الله عليه وسلم كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني"
حديث صحيح رواه أحمد (3/387) عن جابر بن عبد الله، وحسنه الألباني في الإرواء (1589).

ما اجمل وضوح الشريعه المحمدية ولن تحتاج الى فلسفة لتفهمها

[سوق المال]

اعتقد محد سمع لعدنان ابراهيم كثر ما استمعت له .. ولا احد دافع عنه اكثر من دفاعي عنه .. حتى توصلت في النهايه الى انه ( بياع كلام )
ومرتزق ..

كانت سلسلة

طرقة البرهان و زجاج الإلحاد هي البدايه معه .. كنت ابحث عن من يعزز لدي ايماني .. ويزيل الكثير من الشكوك
التي كانت تملأ عقلي ..

في بداية السلسله قال انه من باب الانصاف العلمي .. سوف يسوق كل الادله التي تعزز قول الملحدين ومن ثم سوف يسوق ادلة العلماء المؤمنبن ..
الا انه للأسف ساق كل ادلة الالحاد ووصف علماءه بالعباقره واسهب في نظرياتهم وقوانينهم وعلمهم ..
وانتهت السلسله التي كانت اكثر من 15 حلقه دون ان يرد على الحادهم او يبين نقاط الخلل فيه ..

انتهت السلسله بدون ان يسوق لنا اقوال العلماء المؤمنين وردودهم العلميه على
علماء الالحاد .. باستثناء شواهد بسيطه لم تكن لتعزز ايمان كل من يبحث عن الحقيقه.



ثانياً ..
جائت نظرية التطور التي تفرغ لسرد تاريخها واقوال علماءها وقال كما قال سابقاً ..
من باب الانصاف العلمي سوق نسوق الادله وكلام العلماء الذين يؤمنون بهذه النظريه
ثم بعد ذالك سوف نسوق نقوض النظريه والعلماء الذين وقفو ضدها وحججهم في ذالك ..

وللأسف بدأ النظريه وهو مؤمن بها تماما ويصف كل من يخالفها بالجاهل ..
استمر سرده لها في مايقارب الثلاثين حلقه او تقل قليللاً ..
وعزز فكرتها في عقول كل متابعيه .. دون لان يتطرق الى ذكر نقوض النظريه
كما وعد بذالك ..

استمرت مطالب متابعيه وانا واحد منهم ان يكمل السلسله ويذكر لنا اقوال العلماء
الذين يعارضون نظرية التطور .. فتجاهل مطالبنا شهور طويله ..
ثم بعد ذالك خرج لنا في فيديو صغير يقول انه سوف يذكر نقوض النظريه متى
ماسمحت له الظروف .. لا تقلقو لا بد ان اكملها ..

والى الان له ثلاث سنوات وهو يتجاهل هذا الامر ..


من هنا اكتشفت انه بياع كلام .. ( بغض النظر عن علمه )
اشك انه شخص ملحد .. ويدعو للإلحاد بطريقة ذكيه جداً ..


لذالك ..
ارجو من الجميع الحذر ثم الحذر من هذا الشخص ومن يشكك في كلامي ولديه الوقت
فليعد لفيديوهاته ويعيد النظر في توجهاته .



.




رغم تقديري الشديد للدكتور عدنان الا ان تجربتك التي ذكرتها هنا عزيز "ديك الجن" جديرة بالتأمل ..!!
ومهما بلغ حبنا للأشخاص والهيئات فالحق أحب الينا منهم ومرضاة الله تعالى فوقهم جميعا ..

انا مثلك لا ارى مبرر لاعراضه عن ما ذكرت وهو بهذا التصرف يضع نفسه في دائرة الشك والشبهة ومن السنة المحمدية ان لايضع الانسان نفسه في موطن ريبة ..!!

وأما وصفه بالالحاد أو الكفر فهذه صعبة جدا ولا اظنه من اهلها ولكنه انسان صريح يبوح بكل ما يعتريه من هواجس وأفكار راسخة او شاطحة مع قدرة كامنة عنده لوضعها
في قوالب ادبية او وعظية أو حتى علمية !!

على اي حال .. نأخذ منه المفيد وهو كثير بنظري .. ويجب على من لا يتمتع بطول نفس وقدره على البحث وليس عنده مرتكزات شرعية عدم المخاطرة بسماع ارائه..،
واذا سمعها فلا ينساق معها لأول وهله .. لأنها من النوع العويص .. مما تتنازعه الافهام ويختلف فيها علماء أجلاء وتتناحر فيها فرق وتحترب جماعات والله المستعان

[سوق المال]

أخي الفاضل
من إحسان علاقتك بخالقك أن تسخّر نفسك لطاعته والجهاد في سبيل نشر دينه والدفاع عن حدوده وثوابته..
ومن التمييع والتقصير واللامبالة السكوت عن أهل الضلال والزيغ خوفا على مشاعر الأحباب والخلان والأصحاب
قل الحق ولو أغضب الناس وأنكر الباطل ولو أغضب الناس
لن أدع دجالا مرتزقا ليفسد دين الناس وأنا أملك الحجة والمعرفة والعلم لفضحه وحماية المجتمع من شره
لو سكت كل شيخ أو طالب علم عن قول الحق مراعاة لمشاعر الناس وأحاسيسها لفسد الناس ولفسد المجتمع
يقول الله تعالى في كتابه الكريم ( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ)
ويقول سبحانه (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ ...)
وقال صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده لتأمُرُنَّ بالمعروف ولتنهوُنَّ عن المنكر ، أو ليوشكنَّ الله أن يبعث عليكم عقاباً منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم)


وقال مالك بن دينار : إن الله عز وجل أمَرَ بِقَرْيَة أن تُعَذَّب ، فَضَجَّتِ الْمَلائكَة ، قالت : إنَّ فِيهم عَبدك فُلانا . قال : أسْمِعُونِي ضَجِيجَه ، فإنَّ وَجْهَه لَم يَتَمَعَّر غَضَبًا لِمَحَارِمِي .


بالنسبة للكلام المنسوب لمالك بن دينار لا يصح منه شيء ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بحال فهو ضعيف ان لم يكن مكذوب .
ولا ينبيء عن ما في الغيب الا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوحي من الله تعالى ..

وجزاك الله خير على غيرتك على دينك ورزقنا واياك الحكمة ..

[Omarrr]

استغرب من البعض تمسكهم بآرائهم الخطأ بعد ان تبين لهم بالأدلة عكسها..

[سوق المال]

استغرب من البعض تمسكهم بآرائهم الخطأ بعد ان تبين لهم بالأدلة عكسها..

لعل هذا البعض يرون نصف الكوب مملوء ..
ولعلهم يؤمنون بأن الحقيقة لا يملكها احدا بعينه وأن لكل مجتهد جانب من الصواب ..
ولعلهم لا يؤمنون بتكفير الاعيان وبالتالي لا يبخسون اقدار الناس ولاينسفون اجتهاداتهم وعلمهم وايمانهم بالله العظيم ..

ويبقى الاختلاف في الفروع وهو من الخلاف السائغ الذي لا يصح لأحد أن يقول أنا املك فيه الحقيقة لوحدي والبقية مجرد كلاب نار تضطرم ..!!
هدانا الله واياكم للحق والصواب ..

[انامين]

لعل هذا البعض يرون نصف الكوب مملوء ..
ولعلهم يؤمنون بأن الحقيقة لا يملكها احدا بعينه وأن لكل مجتهد جانب من الصواب ..
ولعلهم لا يؤمنون بتكفير الاعيان وبالتالي لا يبخسون اقدار الناس ولاينسفون اجتهاداتهم وعلمهم وايمانهم بالله العظيم ..

ويبقى الاختلاف في الفروع وهو من الخلاف السائغ الذي لا يصح لأحد أن يقول أنا املك فيه الحقيقة لوحدي والبقية مجرد كلاب نار تضطرم ..!!
هدانا الله واياكم للحق والصواب ..


زادك الله علما وحكمة

نحتاج لمثل هذه العقليات اذا اردنا لنقاشاتنا ان تصل الى بر الامان والى الفائدة المشتركة بعيدا عن التعصب والاتهامات

[azeiz]

لعل هذا البعض يرون نصف الكوب مملوء ..
ولعلهم يؤمنون بأن الحقيقة لا يملكها احدا بعينه وأن لكل مجتهد جانب من الصواب ..
ولعلهم لا يؤمنون بتكفير الاعيان وبالتالي لا يبخسون اقدار الناس ولاينسفون اجتهاداتهم وعلمهم وايمانهم بالله العظيم ..

ويبقى الاختلاف في الفروع وهو من الخلاف السائغ الذي لا يصح لأحد أن يقول أنا املك فيه الحقيقة لوحدي والبقية مجرد كلاب نار تضطرم ..!!
هدانا الله واياكم للحق والصواب ..
أخي سوق المال
دين الله مبني على الإتباع لا الهوى والرغبة وميول النفس
والحقيقة يملكها المسلم المتبع لقال الله وقال رسوله ..ولا شك
أما أسلوب التمييع وقبول كل شيء والرضى بكل قول فليس من دين الله بل هذا ما يعمل به أهل الضلال كالنصارى والرافضة والصوفية ...كله كويس..!!

عدنان إبراهيم يسب الصحابة ويكفر بعضهم ويعتقد أن بعضهم تحرش بعائشة في حضرة النبي الكريم ..!
عدنان إيراهيم يؤمن بخرافات الصوفية وأنه تحصل له كرامات وأنه يجالس الجنيات ويراهن
عدنان إيراهيم يرد نصوص نبوية ثابة عند كل علماء الحديث بلا خلاف جاءت في أقوى كتاب الصحاح
عدنان إبراهيم لا يكفر اليهود والنصارى ويرى أنهم سيدخلون الجنة ولو لم يتبعوا محمد صلى الله عليه وسلم
عدنان إبراهيم يرى أن علماء الرافضة أعلم وأفهم وأكثر إبداعا من علماء السلف
عدنان إبراهيم ينكر بعض ما ثبت في الشرع كنزول المسيح والمسيح الدجال

طوام هذا الدجال لا تنتهي ..
ووالله إني لأستغرب كيف يغتر به العقلاء ممن هم مثلك وبمثل منطقك العميق..

[سوق المال]

زادك الله علما وحكمة

نحتاج لمثل هذه العقليات اذا اردنا لنقاشاتنا ان تصل الى بر الامان والى الفائدة المشتركة بعيدا عن التعصب والاتهامات

عزيزي "انامين" سلمت اناملك وشكر الله لك حسن ظنك بأخيك ورزقنا واياك رضى الرحمن الذي لا يضرنا سخط بعده ..

[سوق المال]

أخي سوق المال
دين الله مبني على الإتباع لا الهوى والرغبة وميول النفس
والحقيقة يملكها المسلم المتبع لقال الله وقال رسوله ..ولا شك
أما أسلوب التمييع وقبول كل شيء والرضى بكل قول فليس من دين الله بل هذا ما يعمل به أهل الضلال كالنصارى والرافضة والصوفية ...كله كويس..!!

عدنان إبراهيم يسب الصحابة ويكفر بعضهم ويعتقد أن بعضهم تحرش بعائشة في حضرة النبي الكريم ..!
عدنان إيراهيم يؤمن بخرافات الصوفية وأنه تحصل له كرامات وأنه يجالس الجنيات ويراهن
عدنان إيراهيم يرد نصوص نبوية ثابة عند كل علماء الحديث بلا خلاف جاءت في أقوى كتاب الصحاح
عدنان إبراهيم لا يكفر اليهود والنصارى ويرى أنهم سيدخلون الجنة ولو لم يتبعوا محمد صلى الله عليه وسلم
عدنان إبراهيم يرى أن علماء الرافضة أعلم وأفهم وأكثر إبداعا من علماء السلف
عدنان إبراهيم ينكر بعض ما ثبت في الشرع كنزول المسيح والمسيح الدجال

طوام هذا الدجال لا تنتهي ..
ووالله إني لأستغرب كيف يغتر به العقلاء ممن هم مثلك وبمثل منطقك العميق..


عزيزي azeiz .. انا لست بصدد الدفاع عن أخطاء الدكتور عدنان حفظه الله وإياك وبارك فيكما ، وانما أحذر من تكفير الأعيان من ناحية
ومن ناحية اخرى أنا مقتنع تماما أن خطأه خطأ بشري يمكن الرد عليه .. وصوابه صواب صواب يمكن الإفادة منه ..

ومن يزعم انه استمع لجميع او معظم ما انتجه الدكتور عدنان الزنديق "على حد وصف شانئيه" ..
من يستمع اليه ببغض وكره لن تتغير قناعاته ولن يحكم بحياد ولن يقنع احدا برده على الدكتور عدنان ولا هجومه الشرس مالم يتخلص من الانفعالات التي يظنها لله وقد تكون لدوافع اخرى ..
ولهذا وجه المولى جل في علاه من هذا المنزلق بقوله تعالى: {ولا يجرمنكم شنئان قوم على ان لا تعدلوا .. اعدلوا ....}

الدكتور عدنان رد على كل مخالفيه في معظم المقاطع التي هاجموه فيها بحده واقصاء او بمنهجية ونقد بناء
رد عليهم جميعا بمنهجية علمية وطريقة سلفية لا يشق لها غبار :

https://www.youtube.com/watch?v=MGB8QrYQaK0

وهي عدة حلقات ماتعة .. وقد اعتذر عن بعض ما أورده في الحلقة السابعة منها عن عن ابن عمر رضي الله عنه وتبين له خطأ نقله ..
وهذه شجاعة ادبية وعلمية لا تصدر الا عن انسان يراقب الله فيما يقول ويتحرى الصواب .. احسبه كذلك والله حسيبه ولا ازكي على الله احدا

[atat]

لا حول ولا قوة إلا بالله

هيئة كبار العلماء تحذر من ضلالات هذا المهرج وفيه من الأعضاء مازال يرى العكس .. سبحان الله لا أعلم ما في نفوس هؤلاء والمشكلة أنه يستشهد بأدلة من القران وكأنه أكثر فهما وعلما من علمائنا في هيئة كبار العلماء !!!!!!!!!!!!!!!!
يعني حفظت لك آيتين بدون ما تعرف تفسيرها وتكتبها لكي تنتصر لرأيك فقط في حبك لهذا المهرج ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعتقد تحذير هيئة كبار العلماء من هذا المهرج لأنهم غايرين منه وأكثر شعبية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أسلوبك هذا يفتح باب الشك لدى الجميع بمعارضتك للعلماء فاحذر من ذلك هدانا الله وإياك والمهرج أيضا ..

http://dc22.arabsh.com/uploads/image/2016/12/28/0b37424b66f102.png

[سوق المال]

على رسلك يا atat .. ترفق ترفق

لا مجال للنقاش معك لانك لا تمثل نفسك ..
الله يرحم حالك ..
انصرف هداك الله .. انصرف .. :D

[samsam]

عدنان الدجال


اكرهه من خبيث


يكفي انه الرافضة تحبه .... فأنا اكرهه


ومعاه الكلب الذاهب المالكي ... زفت الطين

.

[قرنـــــاس]

سوق المال انت انسان غير طبيعي
لاترضى بالحق وتحب ان تنتصر لرأيك حتى وانت تعرف انك على خطأ وهذا والله المرض العضال في عقلك وصحتك النفسيه
راجع وتراجع وانظر وافهم بعقلانيه .. اقتبس لك رد عزيز مره اخرى عسى ان تقر بالحق وتتبعه وتنكر المنكر وتجتنبه بمناصرتك لهذا الزنديق وتمجيد افعاله واقواله

عدنان إبراهيم يسب الصحابة ويكفر بعضهم ويعتقد أن بعضهم تحرش بعائشة في حضرة النبي الكريم ..!
عدنان إيراهيم يؤمن بخرافات الصوفية وأنه تحصل له كرامات وأنه يجالس الجنيات ويراهن
عدنان إيراهيم يرد نصوص نبوية ثابة عند كل علماء الحديث بلا خلاف جاءت في أقوى كتاب الصحاح
عدنان إبراهيم لا يكفر اليهود والنصارى ويرى أنهم سيدخلون الجنة ولو لم يتبعوا محمد صلى الله عليه وسلم
عدنان إبراهيم يرى أن علماء الرافضة أعلم وأفهم وأكثر إبداعا من علماء السلف
عدنان إبراهيم ينكر بعض ما ثبت في الشرع كنزول المسيح والمسيح الدجال

هل بعد هذه الافعال منه تدافع عنه اتق الله يارجل اتق الله

[alsaadi]

الرجل ذكي ومثقف جداً
لذلك يميل للفلسفة والمنطق العقلي اكثر من الدليل
فيؤخذ منه تجلياته في الامور غير الدينية فله محاضرات جيدة عن الايجابية والتحفيز ونحوها من الامور الدنيوية التي تؤخذ حتى من الملحد.

[ابو نور]

بما ان منتدى الخليج الاعضاء فيه مختلفو التفكير وطبيعة مصادر التفكير

وبما انهم في ( الغالبية الساحقة) هنا من العينة التي شاركت في الموضوع قد انكرو وذمو هرطقات عدنان

فعليه اقول الحمد لله ان امة محمد فيها الخير وتعرف الحق من الباطل ولا تغتر بكلام عليم اللسان اذا اراد ان يزين الباطل

قال تعالى ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم )

والمؤمنون هنا في هذه الاية يدخل فيهم الصحابة دخولاً اولياً وليس عدنان الذي يسبهم ويكفر بعضهم

[قرنـــــاس]

بما ان منتدى الخليج الاعضاء فيه مختلفو التفكير وطبيعة مصادر التفكير

وبما انهم في ( الغالبية الساحقة) هنا من العينة التي شاركت في الموضوع قد انكرو وذمو هرطقات عدنان

فعليه اقول الحمد لله ان امة محمد فيها الخير وتعرف الحق من الباطل ولا تغتر بكلام عليم اللسان اذا اراد ان يزين الباطل

قال تعالى ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم )

والمؤمنون هنا في هذه الاية يدخل فيهم الصحابة دخولاً اولياً وليس عدنان الذي يسبهم ويكفر بعضهم

احسنت يابو نور الله ينور عليك

[azeiz]

الرجل ذكي ومثقف جداً
لذلك يميل للفلسفة والمنطق العقلي اكثر من الدليل
فيؤخذ منه تجلياته في الامور غير الدينية فله محاضرات جيدة عن الايجابية والتحفيز ونحوها من الامور الدنيوية التي تؤخذ حتى من الملحد.

العاقل أخي الصاعدي يأخذ الفائدة حتى من الكافر بل والملحد..بل حتى من إبليس بعينه
لكن بالمقابل يعرف أنه كافر ويقول عنه كافر ومشرك وضال..ولا يغرر بالناس وينسب للكافر الإيمان أو للزنديق الكذاب الصدق والفهم واتباع الحق..
فهذا تغرير بالناس وتضليل لهم..

[سوق المال]

سوق المال انت انسان غير طبيعي
لاترضى بالحق وتحب ان تنتصر لرأيك حتى وانت تعرف انك على خطأ وهذا والله المرض العضال في عقلك وصحتك النفسيه
راجع وتراجع وانظر وافهم بعقلانيه .. اقتبس لك رد عزيز مره اخرى عسى ان تقر بالحق وتتبعه وتنكر المنكر وتجتنبه بمناصرتك لهذا الزنديق وتمجيد افعاله واقواله

عدنان إبراهيم يسب الصحابة ويكفر بعضهم ويعتقد أن بعضهم تحرش بعائشة في حضرة النبي الكريم ..!
عدنان إيراهيم يؤمن بخرافات الصوفية وأنه تحصل له كرامات وأنه يجالس الجنيات ويراهن
عدنان إيراهيم يرد نصوص نبوية ثابة عند كل علماء الحديث بلا خلاف جاءت في أقوى كتاب الصحاح
عدنان إبراهيم لا يكفر اليهود والنصارى ويرى أنهم سيدخلون الجنة ولو لم يتبعوا محمد صلى الله عليه وسلم
عدنان إبراهيم يرى أن علماء الرافضة أعلم وأفهم وأكثر إبداعا من علماء السلف
عدنان إبراهيم ينكر بعض ما ثبت في الشرع كنزول المسيح والمسيح الدجال

هل بعد هذه الافعال منه تدافع عنه اتق الله يارجل اتق الله


اذا كنت تعتقد ان تقريرك ورأيك او رأي غيرك في الآخرين ملزم لي يا قرنـــــاس باشا فأنت انسان غير طبيعي وواهم جدا ..
يا رجل انا لا اتلاعب بديني كما قال سعيد بن المسيب رضي الله عنه ورحمه ..

ما كتبتموه هنا وبعض ما قررتموه من أحكام هو ما يجب ان تخشون عاقبته بين يدي علام الغيوب يوم البعث والنشور..

تقولون ان عدنان ابراهيم سب الصحابة .. وانا لا اراه كذلك بل انه اورد روايات بعضها صحيح وبعضها لا يصح ولا يثبت .. ولم يختلق شيء من عنده ..

ولم ارى السباب والشتائم والحكم على النيات الا في ردودك وردود من اعجبك رده فاتق الله ولا تظن ان الله يحب المبغضين لعباده الموحدين ..

اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك ولا تشغلنا عن ديننا ببغض وشتم وتكفير وقتل بعضنا البعض

[سوق المال]

الرجل ذكي ومثقف جداً
لذلك يميل للفلسفة والمنطق العقلي اكثر من الدليل
فيؤخذ منه تجلياته في الامور غير الدينية فله محاضرات جيدة عن الايجابية والتحفيز ونحوها من الامور الدنيوية التي تؤخذ حتى من الملحد.

أحترم رأيك ايها المخضرم المتميز ..،
وان كنت اظن انك لم تستمع لدروسه في الفقه والعقيدة ومصطلح الحديث واللغة وبطريقة سلفية باهرة ..،
وهي سلسلة رائعة قديمة قبل انتشاره واشتهاره مؤخرا ، جعلها الله في موازين حسناته ونفع بها فقد حباه الله قدرة على تبسيط اعقد المسائل
وقدره على إيصال المعلومة بكل سلاسة كمعلم محترف وماهر

[قرنـــــاس]

اذا كنت تعتقد ان تقريرك ورأيك او رأي غيرك في الآخرين ملزم لي يا قرنـــــاس باشا فأنت انسان غير طبيعي وواهم جدا ..
يا رجل انا لا اتلاعب بديني كما قال سعيد بن المسيب رضي الله عنه ورحمه ..

ما كتبتموه هنا وبعض ما قررتموه من أحكام هو ما يجب ان تخشون عاقبته بين يدي علام الغيوب يوم البعث والنشور..

تقولون ان عدنان ابراهيم سب الصحابة .. وانا لا اراه كذلك بل انه اورد روايات بعضها صحيح وبعضها لا يصح ولا يثبت .. ولم يختلق شيء من عنده ..

ولم ارى السباب والشتائم والحكم على النيات الا في ردودك وردود من اعجبك رده فاتق الله ولا تظن ان الله يحب المبغضين لعباده الموحدين ..

اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك ولا تشغلنا عن ديننا ببغض وشتم وتكفير وقتل بعضنا البعض


غفر الله لنا ولك سأل رجل أحد علماءِ اللغهما الكموج؟
فقال له: أين قرأتَها؟
قال الرجل في قولِ امرىء القيس: وليلٍ كموج البحر.....
فرد عليه العالم الكموجُ دابةٌ تقرأ ولا تفهم!!!!


حقيقة الدكتور عدنان إبراهيم المتشيع

داود العتيبي




بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِالحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

فما تزال الأيام حبلى بالظالمين والمُفسدين، ولا يفتأ أعداء الإسلام من الكيد له والطعن فيه، وفي كل حين نسمع فتنتة مُضلة يذهب ضحيتها من لم يسلح نفسه بسلاح العلم والعقيدة وإنا لله وإنا إليه راجعون.
وفتنتة هذه الأيام الدكتور عدنان إبراهيم..
هذا الرجل من مواليد غزة لكنه مقيم في النمسا وله مركز إسلامي ومسجد جعله كمسجد ضرار للتفريق بين المؤمنين.
لقد ابتدأ منهجه ودينه بالطعن في معاوية رضي الله عنه ثم هبط ليطعن في أزواج النبي ثم في أبي هريرة ثم أنس بن مالك ثم طلحة بن عبيد الله ثم المغيرة ثم أبي بكر وعمر ثم جملة الصحابة ثم العلماء فلم يدع منهم أحدا ولم يذر.
ثم في بني أمية والعباسين أجمعين إلى ءاخر طعوناته.
ثم مدح الشيعة الإمامية وأثنى على علمائها كالصدر وعلي شريعتي وياسر الحبيب الطاعن في أم المؤمنين.
ثم يعترض على أهل السنة عموما ويصفهم بأوصاف التضليل والتجهيل والنقص.
ثم يعترض على الدين ويشطح شطحات عجيبة في الفقه ويعترض على الدين بأقل شيء لأنه لا يوافق عقله، لا يعجبه عجب ولا صيام في رجب وكأنه لم يفهم الدين أحد إلا هو.
هذا الرجل له ذكاء وخبث ودهاء متكلم لَسِن له إحاطة بعلوم عصرية وإطلاع كبير على الفلسفة القديمة والحديثة وحافظة فلا عجب أن يجذب بهذه الأوصاف قلوب الضعفاء والمساكين.
ولا يغرنكم مدحه أحيانا للصحابة ولبوس أهل السنة والجماعة فما هو إلا اصطياد!

ولقد أتي عدنان إبراهيم من عدة أشياء ضل فيها وأضل:

أولا: ليس له شيخ ولا عالم ثنى ركبته عنده ودرس عليه، بل شيخه كتابه، وكما قال العلماء من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه، وهذا الصفة كفيلة بأن يترك المؤمن سماع كلامه خاصة في باب العقيدة.
لذلك هو حاطب ليل وجمَّاع ضلالات.

ثانيا: يعتمد على المصادر الشيعية في التاريخ والصحابة ويقدمها على مصادر أهل السنة بل يصف مصادرنا بالتزوير والكذب والبهتان.

ثالثا: اغراقه في الفلسفة ويبدو أنه بلع بعضها وما استطاع تقيأها.

رابعا: تحكيمه للعقل القاصر على الشريعة.

خامسا: مزاجه النكِد ولسانه السليط والشتام، فإذا ما غضِب أغمض عينيه وحرك يديه وجسده وأطلق لسانه منفلتا لا يلوي على شيء.

لذلك اختلفت أوصاف الفضلاء فيه فمنهم من قال شيعي متستر ومنهم من قال زيدي ومنهم من قال صاحب فتنتة.

وأرى والله أعلم أن كل هذه الأوصاف تُعبر عن شيء من دينه وعقيدته فهو كما سبق حاطب ليل، إلا أن الأظهر والأقوى أنه شيعي متستر يستخدم التقية ويتزيا بثوب أهل السنة ليطعن في الدين من داخله على طريقة عبد الله بن سبأ مع المسلمين وبولس مع النصارى وهو شبيه بحسن السقاف ومحمد التيجاني التونسي صاحب كتاب " ثم اهتديت "، بل ضل.

والخلاصة: أن المسلم لا يتورع عن انتزاعه من أهل السنة والجماعة.

ولئن تورع بعضهم من وصفه بالشيعي في عموم أحواله فقد يكون معه جانب حق لأن عدنان إبراهيم لا يقول بالإمامة وهي ركن من أركان الإسلام لدى الشيعة ويخالفهم في بعض الأمور.
إلا أنه لا يستبعد أن يفعل هذا تقية ليلعب على سذج المسلمين ويستدرجهم إلى فخاخه الملغومة.
خاصة وأنه المغرم والعاشق لدين الرافضة ومنهجم.
وقد يكون مفكرا حرا لا ينتمي إلى مذهب إلا أنه تم استدراجه من الشيعة واستغلاله فهو مطرق الرأس غامض العين لدى ذكرهم.
وتابعت بعض جمهوره فرأيت كثيرا منهم شيعة رافضة يُطبِّلون ويزمرون حوله ولا عجب فهو داعية إلى دينهم باحتراف ولن تسمع ردا منه عليهم إلا شذرات صغيرة..
فإذا كان ثلثي متابعيه رافضة والثلث الآخر منقسم بين أناس "تنويريين" يقدمون عقولهم القاصرة على الشريعة ومساكين من أهل السنة يسمعون كلمة أو كلمتين وفلسفة أو فلسفتين فيقولوا هذا إمامه عصره وفريد دهره، فيكفيك أن تحكم على دينه بالخلل.
ولذلك تراه يلبس السواد في ذكرى كربلاء ويتكلم بلسان لا تفرق بينه وبين الرافضة ويطعن في الصحابة وفي أهل السنة ويقول عنهم إنهم لا يحترمون آل البيت ولا يقدرونهم قدرهم!!
وبعد هذا أتريدون منا أن نقول من أهل السنة؟ كلا والله، بل هو شيعي متستر خبيث على الصحابة وعلى أهل السنة ماكر خداع.
ولئن لم يكن شيعيا فهو قطعا ليس بسني بل صاحب دين جديد، يريد تفريق الصف فيجعله ثلاثة صفوف بدل أن يكون اثنين.
هذا مجمل حاله! ومن أراد التفصيل فليكمل قراءة هذا المقال، ولم آت بشيء من عندي بل هذه مختارات من كلامه في خطبه وفتاويه في موقعه لتكونوا على بينة من أمر هذا الشيعي.
وكل مسلم يعلم زورها وبهتانها لأن القول بها يخالف دينه وإسلامه.

وإذا ذكرت مسألة لم يقلها في خطبه فليراجعني المُراجع، فهذه نقولات من خطبه: عدالة الصحابة، عائشة في النار؟!، و بين يزيد والحسين، وسلسلته عن معاوية، وسلسلته في الفلسفة وغيرها.

أولا: طعنه في معاوية رضي الله عنه:

وجعلته أولا لأنه بوابة الرفض وبوابة الطعن في سائر الصحابة. فيقول عنه: دعِي بن دعِي، ويصف ابنه يزيد بأنه ابن حرام ويصف ميسون بنت بحدل الكلبية زوجة معاوية أنها كانت تهوى سرجون خادم معاوية ويلعن معاوية لعنا قبيحا.
ويصفه بأنه دجال عظيم، وعنده عقدة جنسية، وغير ذلك كثير من التهم والنقائص.
نقول: معاوية رضي الله عنه صحابي مشهود له بالجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا". قالت أم حرام: قلت يا رسول الله! أنا فيهم؟ قال: " أنت فيهم". ثم قال النبي: "أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم". فقلت: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: "لا". أخرجه البخاري
ومعلوم أن أول جيش غزا البحر هو جيش معاوية، وثبت أن النبي صلى الله وسلم قال فيه: "اللهم اجعله هادياً مهدياً واهده واهد به" أخرجه أحمد وغيره.
و سئل الإمام أحمد عن رجل يشتم معاوية أيصلى خلفه؟ قال لا ولا كرامة.
سئل أحمد عن من ينتقص في معاوية وعمر بن العاص أيقال له رافضي: قال إنه لم يجترأ عليهما وإلا وله خبيئة سوء.
بل قال عبد الله بن المبارك: تراب في أنف معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز.
وأنا أقول تراب في أنف فرس معاوية خير من ملئ الأرض مثلك يا عدنان إبراهيم.
وقد نص على فضله وإمامته علماء الأمة وأعلامها وقد روى عنه كثير من الصحابة أحاديث عدة وهذا فضل عظيم له، وصرح بفضله غيرهم من التابعين والعلماء كسعيد بن المسيب، وأحمد بن حنبل وابن المبارك والمعافى بن عمران والميموني وسائر أعلامنا كالبخاري وابن الجوزي وابن كثير والطبري وابن عبد البر وابن حجر العسقلاني وغيرهم كثير نصوا على فضله وصحابيته وأن الطاعن فيه خبيث الطوية.
وقد مدح عدنان قديما بعض الذين لا يوثق بقولهم كالبوطي، والعجيب أن البوطي نفسه ترضى عن معاوية وعن الصحابة أجمعين وقال هم صحابة رسول الله، فإلى من ينتمي عدنان وإلى أي شريعة نحاكمه؟

ثانيا: طعنه في عائشة رضي الله عنها:
يقول عائشة بِدائية جاهلة وذلك لأنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم مهما يكتم الناس يعلمه الله؟ ويقول إنها رجلة، تركب الفرس، ومعنى رجلة أنها تتشبه بأفعال الرجال.
وهذا لعن منه لها!! لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الرجلة من النساء.
ثم يتورع من أن يقول: عائشة في الجنة فيقول الله اعلم بحالها!!
ثم يحرك أصابعه محاكاة لسير عائشة، وتشير الأصابع إلى السخرية والاستهزاء كأنه يصفها بأنها طفيلية لأنها تبِعت النبي صلى الله عليه وسلم ليلا.
ويقول: عائشة مبطلة وعلى باطل، وهي ضرس بِتَخوِّف ولذلك اشتراها معاوية بالمال حتى تسكت. ويقول حديث "من أحب الناس قال عائشة" أنا لا أقبل هذا الحديث.
قلت: فلا أدري كيف يليق هذا الوصف بأفقه نساء العالمين وأم المؤمنين! ليس إلا الرفض.
وقد قال الله في أزواج النبي " وأزواجه أمهاتهم "، وقد اخترن الله ورسوله والدار الآخرة فأعد الله لهن أجرا عظيما.

ويقول: كان بينها وبين طلحة بن عبيد الله حب.
قلت: هذا كذب وزور وقاتله الله وقطع لسانه يطعن في الشريفة ابنة الشريف ويتهم أحد العشرة المبشرين بالجنة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ".
قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قِيلَ مِنْ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا.
والذين ندين الله به أنها زوجته في الجنة، وقد أقرأها جبريل السلام، وقد مات النبي في حجرها وكان يسأل أين أنا أين أنا رجاء ليلتها.

فليخسأ عدنان وليمت بغيظه.

ثالثا طعنه في أبي هريرة:

يقول أبو هريرة أسلم من أجل بطنه، أسلم من أجل الخِرفان، حتى ضجِر منه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: زر غبا تزدد حبا.
ويتهمه بأن بني أمية أعطوه الأموال ليروي الأحاديث لهم.
قلت: هذا كذب وزور، والطعن في أبي هريرة طعن في الدين كله.
قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله "اللهم حبب عُبَيْدك هذا - يعني أبا هريرة - وأمه إلى عبادك المؤمنين وحبب إليهم المؤمنين فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني " رواه مسلم.
اللهم فإنا نشهدك على حبه وعلى بغض عدنان.

رابعا: طعنه في أبي بكر:

يذكر حادثة مكذوبة مدسوسة لا أصل لها ولا سند.
وهي أن أبا بكر خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى شهداء أحد، وقال اشهد لنا يا رسول الله، فقال يا أبا بكر: لا أدري ماذا تحدثون بعدي، شهداء أحد ختم لهم بخير، وأنا أشهد لهم، أما أنتم فما زلتم أحياء، لا أدري ما تحدثون بعدي، هل تكونون على الدرب ولّا بِتْغَيروا وبِتبَدْلوا.
هكذا يقول بطريقته الاستهزائية.
قلت: يكفيه شرفا أنه ثاني اثنين في الغار وصحبته لرسول الله وشهادته له بالجنة، وقتاله المرتدين، بل إن عدنان إبراهيم صرح بلسانه قائلا: لولا أبو بكر ما كان الإسلام، ولكنه اضطرب واختلط وتشيع وضل.

خامسا طعنه في عمر:

يقول: عمر لا يمثل الإسلام دائما ولا أبدا، في جوابه على سؤال طرح عليه.
ويصف عمر رضي الله عنه لأنه اجتهد في قسمة الغنيمة " هذه مشكلة توجب الردة والزندقة.
قلت: ويكفي شرفا لعمر أنه ثاني خلفاء النبي صلى الله عليه وسلم وأن القرءان وافقه في كثير من مسائل الدين ولا يطعن فيه إلا خبيث.

سادسا: طعنه في عدة من الصحابة:
يقول عن أنس بن مالك: أكثر ما يروي أحاديث جنسية.
ويقول عمر بن الخطاب كان يعرف أن ابنه عبد الله بن عمر نسونجي لا يصلح للخلافة.
يقول: عثمان لما حكم أطلق يد معاوية ورخص له كل شيء لأنه ابن عمته وأطلق العنان لبني أمية في أموال المسلمين وأعراضهم.
يقول عن الحكم بن العاص: حقير لعين لعنه الله.
وينتقص انتقاصا ظاهرا من الصحابة الذين طعموا مع النبي صلى الله عليه وسلم ويقول عنهم طفيليين وأصحاب سوالف وكلام فاضي والنبي مش فاضي لهم.
ويقول: جالسين في بيت النبي وحجرة واحدة زينب وجهها للحيط وظهرها لهم.. هدول جالسين شوف الأدب في ناس ثقلاء حتى من الصحابة، ويصفهم بأنهم طلبوا من النبي متكأ حابين يناموا.. عاملين فيها قصص وأحاديث مقهى أبو العبد.. طرفة ونكتة هو فاضي النبي؟
ويقول: بعض الصحابة كان لا يستحي أن يأكل مع النبي وزوجة النبي قبل نزول الحجاب.
وقال الخبيث: أحيانا تجول يده في الإناء فتلمس يده يد زوجة النبي، فيلاحظ النبي ولا يعجبه، بعض الصحابة بحب يلمس يد زوجة النبي.
قلت: وهذا اتهام لعرض النبي صلى الله عليه وسلم بل هو اتهام لخاتم الأنبياء بالدياثة.
ويقول: النبي يعرف الصحابة فيهم الفاجر وفيهم المنافق وفيهم لعن الله والديه.
وأحيانا يستخدم التقية فيقول: علي أبو بكر عمر عثمان نحبهم والباقي ما لنا دخل فيهم.
قلت: كلامه هذا كله مليء بالزور والبهتان والضلالة على أصحاب رسول الله والطعن فيهم.
قال تعالى مبينا فضلهم: "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ".
وقال: "وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"

سابعا: طعنه في جملة الصحابة:

يؤكد عدنان إبراهيم دائما على أن الصحابة ليسوا مقدسين ويهتك هذا الحجاب ويقول انتقدوهم لا تسكتوا عليهم، ومعلوم أن منهج أهل السنة والجماعة هو الكف عما شجر بينهم، وأن الصحابة دائرون بين الأجر والأجرين، فمن اجتهد وأخطأ له أجر ومن اصاب فله أجران.

قال الحافظ ابن حجر: اتَّفَقَ أَهْل السُّنَّة عَلَى وُجُوب مَنْع الطَّعْن عَلَى أَحَد مِنْ الصَّحَابَة بِسَبَبِ مَا وَقَعَ لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ وَلَوْ عَرَفَ الْمُحِقّ مِنْهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُقَاتِلُوا فِي تِلْكَ الْحُرُوب إِلَّا عَنْ اِجْتِهَاد، وَقَدْ عَفَا اللَّه تَعَالَى عَنْ الْمُخْطِئ فِي الِاجْتِهَاد , بَلْ ثَبَتَ أَنَّهُ يُؤْجَر أَجْرًا وَاحِدًا وَأَنَّ الْمُصِيب يُؤْجَر أَجْرَيْنِ.

وقد نص على ذلك غير واحد كالقرطبي وابن أبي زيد القيرواني وابن بطة وأبو زرعة الرازي وغيرهم كثير.

فمن عدنان إبراهيم أمام ابن حجر وأحمد بن حنبل وسائر العلماء؟ لا شيء خردلة!
وقال الميموني: قال لي أحمد بن حنبل: يا أبا الحسن، إذا رأيت رجلا يذكر أحدا من الصحابة بسوء فاتهمه على الإسلام.
وإنا نتهمك على الإسلام يا عدنان إبراهيم.
وقال أبو زرعة الرازي: إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ؛ وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة.
ويقول إن من أسلم بعد صلح الحديبية ليس صحابيا، فعنده خالد بن الوليد وأبو هريرة وأبو موسى الأشعري وغيرهم كثير ليسوا صحابة أبدا.
ويقول ليس كل الرضوانيين والبدريين في الجنة لأنه بعضهم نكص على عقبيه.
وإن نبرأ إلى الله من عدنان إبراهيم لأنه خالف أهل السنة قال تعالى: لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا"
وقال ابن حزم - يرحمه الله- في الملل والنحل: فمن أخبرنا الله عز وجل أنه علم ما فى قلوبهم ورضى الله عنهم، وأنزل السكينة عليهم، فلا يحل لأحد التوقف فى أمرهم ولا الشك فيهم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة، أخرجه الترمذي.
والنبي صلى الله عليه وسلم أصدق من عدنان.
وأهل بدر مغفور لهم، وذلك أن عمر بن الخطاب استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ليقطع عنق حاطب بن أبي بلتعة فقال النبي: " لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم، فقد وجبت لكم الجنة أو فقد غفر لكم" فدمعت عينا عمر وقال: الله ورسوله أعلم.
فنزول الدمع من عيني عمر فهم لذلك، وإن الترجي في كلام الله وكلام رسول الله للوقوع كما قال ابن حجر.
إلى غير ذلك.

ثامنا: طعنه في علماء الإسلام:

يقول ابن تميمية ناصبي عاشق لبني أمية، والذهبي ناصبي هواه أموي، ابن حزم ناصبي، ابن كثير وابن عساكر يؤرخان لبني أمية، الهيتمي هواه أموي، ثم ينتقص الطبري وينقد أسلوبه في التاريخ وطريقته مفضلا غيره ممن لا يعرف نسبه ولا دينه من الغربيين.

يقول عن كتاب العواصم من القواصم لمؤلفه ابن العربي المالكي رحمه الله، كتاب تضليل وتزوير وبهتان فيقول: عواصم ابن العربي قواصم النصب والبغض لا أهل البيت والكذب على الله والرسول والأئمة والتواريخ وعلى العقل والشواهد والحس والضرورات.

قلت: ولعل حقده على هذا الكتاب دليل ظاهر وحجة دامغة على أنه شيعي مقيت فهذا الكتاب قاصم ظهر الرافضة.
وينتقص من أحمد بن حنبل وكذلك الذهبي لأنهما نقدا أحاديث لم تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ويقول: مشايخ اليوم أستحي ان أقول عنهم نساء ولا صبيان ولا حقراء بل هم ذباب وصراصير وفئران وأرانب.
يقول: هذه الأمة حُكمت بالطواغيت ألف وأربعمئة سنة من هؤلاء الطغاة الفقهاء وقال: علماؤنا ضللونا فكر متخلف ومنحط.
ويقصد علماء أهل السنة.
قلت: فمن بقي؟ لم يبق إلا أن تكون شيعيا رافضيا سبئيا.

تاسعا: طعنه في البخاري ومسلم وفي المحدثين:

يقول إذا جاء الحديث وأثبتت التجربة أنه مخالف لها فرده ولو كان متصل السند في البخاري وإلا كنت أهبلا، وإذا أثبت التاريخ ما يخالف البخاري ومسلم فردههما وعليك أن تقول هذا كذب وغلط.

ويقول يجب أن نعيد النظر في مئات من الأحاديث في البخاري ومسلم.
ويقول: المحدثون هم الجهاز الإعلامي لبني أمية.
قلت: وكانت كلمة أهل السنة والجماعة أن البخاري وسلم هما أصح الكتب بعد كتاب الله، وأجمع جهابذة الحديث على توثيق البخاري وأمانته ولم يخالف في ذلك إلا أهل الضلالة من الرافضة وغيرهم.

عاشرا لمزه وغمزه بأهل السنة:

يقول أهل السنة مقصرون في محبة آل البيت ويقارنهم كثيرا بالرافضة ليفضل الرافضة عليهم، ويقول مشايخ اليوم حمير وضلال لا تقوى ولا ورع ولا إنصاف ويكذبون علينا.
ويقصد بالكذب المعهود لدى الرافضة.
ويقول: أهل السنة لم يحفظوا وصية النبي صلى الله عليه وسلم لذلك لا يحزنون لمصابهم ولا يدافعون عنهم.
ويقول: بنو أمية والعباسيون دجالون كذابون أكثر من آذى النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت: وكلنا يعلم ما فعلت دولة بني أمية كيف نشرت الإسلام والعلم، ولا يعني هذا خلوهم من الزلل، إلا أنهم داخلون في حديث النبي صلى الله عليه وسلم " خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ".
وكانوا حماة الإسلام وفتحوا البلاد ونشروا الدين في الأصقاع، ولهف نفسي ما فعل الرافضة أحباب عدنان في الأمة الإسلامية؟

الحادي عشر ثنائه على الشيعة:

هو كثير التبجيل والتعظيم لهم، ويثني على علمائهم كمحمد باقر الصدر، والمدعو علي شريعتي، وياسر الحبيب، وما أدراك ما ياسر يقول عنه: هو ليس كاذبا بل لا إنصاف عنده، وينكر على أحدهم حين لعنه، وقال: أنا أدعو لياسر حبيب بالهداية من كل قلبي.

ويقول: مذهب الشيعة الإمامية في الصحابة أقل خطرا على العقول والنفوس من مذهب أهل السنة والجماعة.
يقول: الشيعة إخواننا، وهو مذهب أنت مخير أن تكون حنبليا أو شافعيا أو إماميا.
ويمدح الطبرسي الرافضي اللعين صاحب كتاب: فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب "
ويمدح مسجدا شيعيا حين دخله وقال شيء جميل بوحدوا الله.
وقال: خل الشيعة يعبدوا عليا ويألهوه ما دام يقفون في وجه الظالم.
يقول: موازين أهل السنة غلط وموازين أهل الشيعة أصح.
قلت: ولا أظن لبيبا يشك في تشيعه بعد ذلك.

متفرقات وضلالات وكفريات:

-الرجل إمام في التناقض وله ضلالات كثيرة منها:

يقول إن القسمة للذكر مثل حظ الأنثيين في الميراث هذا كان صالحا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أما الآن فيجب أن تكون القسمة سواء، لأن مسألة الميراث مسألة اقتصادية.
وهذا اتهام لله ولدينه ولنبيه، قال الله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم.
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: تركتكم على المحجة البيضاء..
فالدين كامل ومن زعم نقصانه فقد ضل سواء السبيل وهو صالح لكل زمان ومكان، وقد تولى الله تعالى قسمة الميراث بنفسه.

-لا يعتد بإجماع بل ينكره ويخالفه بجراءة ويقول لا تقل لي إجماع المهم أنا أقتنع.

قلت: وقد كفر بعض العلماء من أنكر الإجماع القطعي الذي أجمع عليه الصحابة ومن بعدهم إذا كان معلوما من الدين بالضرورة.

ومن الكفريات قوله:

لا يوجد مسلم يبرهن بشكل قاطع أنه على حق، ويقول أعرف سيكفرونني بهذه الكلمة.
ويقول: لا تظن أن فكرك الإسلامي صحيح، قد يكون الحق بجانب عدوك.
ويقول: الله لم يقل نحن المسلمون على حق مطلق، والله قرر أن أهل الكتاب عندهم كثير من الحق ولم يقل هم على باطل.
بل يقول إن اليهودي والنصراني الذي لا يقول بالتثليث إذا كان مؤمنا بالله واليوم الآخر يدخل الجنة وهو على خير.
ويقول: أعتبر نفسي أخالف إجماع الإسلام الذي يقول بأن من لم يسلم فإنه في نار جهنم، وأعرف بأنهم سيتكلمون علي وهذا لا يهمني.
يقول: اليهودي والنصراني إذا لم يتبع محمد ولكن ءامن بمحمد نظريا من غير متابعه فله كفل من رحمة الله وإن اتبع له كفلان.
ويقول: لا يستطيع أحد أن يتدخل في أفكاري بل أفكاري حرة الوحيد الذي يستطيع أن يعبث في أفكاري هو الله!!
قلت: وهل يعبث الله؟ قال تعالى " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا "

وينقل كلاما لأحد الغربيين فيقول هذا الغربي: أنا استهدف النفاذ إلى عقل الخالق.
فيقول عدنان: اللغة تخرِّجه من كلامه، يا اخي لا تكن سلفيا خذ المعنى الله يخليك المعنى صحيح.
وينقل كلاما لأحدهم: الرب مختلط بالإنسان والإنسان متمثل بالإله.
فيعتذر له ويتسمح.
قلت: وهذا منه عجيب حين يعتذر للملاحدة الكفرة ولا يعتذر لأصحاب رسول الله بل يفتش عنهم وينقب.
وقد خالف الله وخالف رسول الله في كلامه.
فقد أجمع العلماء على أن من لم يكفر النصار كافر، وأنه لا يقبل دين غير الإسلام.
قال تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.

-وصف النبي صلى الله مرة بأنه كان "نزقا " والنزق سوء في الخلق وخفة في العقل.

ويقول عنه: باعتقادي أن الرسول كان يتعرض للشك وهذا ليس عيب وهو القائل "نحن أحق بالشك من إبراهيم"، ويقول إن كلام العلماء فارغ بأن مقصود النبي صلى الله عليه وسلم أن إبراهيم لو شك شككت أنا وأنه من قبيل التواضع.

ويقول عدنان: كأن الشك نقيصة عندكم؟ في الأدبيات: اليقين لا يكمن إلا في الشك.
ونقول: قال تعالى " أفي الله شك فاطر السموات والأرض يدعوكم ليغفر لكم.. "
فمجرد الشك كفر والعياذ بالله.
وأما معنى الحديث فكلام العلماء هو صواب وكلام عدنان هو الفارغ والمردود على وجهه:
قال السيوطي في شرح صحيح مسلم: نحن أحق بالشك من إبراهيم معناه أن الشك يستحيل في حق إبراهيم فإن الشك في إحياء الموتى لو كان متطرقاً إلى الأنبياء لكنت أنا أحق به من إبراهيم، وقد علمتم أني لم أشك فاعلموا أن إبراهيم لم يشك.
وإنما خص إبراهيم لكون الآية قد يسبق منها إلى بعض الأذهان الفاسدة احتمال الشك، وإنما رجح إبراهيم على نفسه تواضعاً وأدباً أو قبل أن يعلم أنه خير ولد آدم.
فهل الدين ناقص وغير مفهوم حتى جاء عدنان فكمّلَه وفهمه؟

-يقول: كلام علي فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق.

قلت: وهذا غلو فيه فأبو بكر وعمر أفضل منه، وما صدرت إلا من الشيعة ومن والاهم.

- يخص الحسن والحسين وأحفادهم بقوله عليهم السلام، وكان الأليق به استخدام هذا السلام على جميع آل البيت آل عقيل وآل العباس وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم.

-يرى أن الصحابي لا يكون صحابيا إذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم مرة أو مرتين.

نقول: قال النووي رحمه الله: فأما الصحابي فكل مسلم رأى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ولو لحظة هذا هو الصحيح في حده وهو مذهب أحمد بن حنبل وأبي عبد الله البخاري في صحيحه والمحدثين كافة.

وهم أعلم وافهم وأجل من عدنان إبراهيم.

ومن تناقضاته: وتستطيع القول بأنها تقية فيظهر السنية ويخفي التشيع:

فمرة يقول لا دين إلا الإسلام ومرة يدخل اليهودية والنصرانية الجنة.
ومرة ينكر النسخ ثم يثبته في الآية التي أمرت بالصدقة قبل النجوى.
ينكر حد الردة ثم يثبت أن الخلفاء الراشدين فعلوه جميعا ويرد على العلمانيين في إنكارهم.
ومرة يثبت أن أزواج النبي من آل البيت وأنهن اخترن الله ورسوله والدار الآخرة ومرة يخرجهن.

آخر شيء المضحكات فمنها:
يروي رواية مضحكة كعادة الرافضة فيقول: جاءت امرأة إلى علي بن أبي طالب فقالت له: إني أبغضك.
قال: أنت سلقلق، قالت وما سلقلق؟
قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تبغضك امرأة إلا وهي سلقلق.فقلت يا رسول الله وما السلقلق؟
قال المرأة التي تحيض من دبرها.
فقالت صدق رسول الله وأنا أحيض كذلك ولم أخبر أهلي.
وفي تفسير التين والزيتون: يقول التين إشارة إلى إلاه بوذا ويذكر قصة خرافية ليستنتج أن الأديان أربعة: إسلام يهودية نصرانية بوذية.
ويقول معنى إنا أعطيناك الكوثر، يقول هو نسل محمد صلى الله عليه وسلم.
وهذا تفسير الرافضة لهذه الآية.
ومن المضحكات أيضا أن يقول عن نفسه بعد كل هذا إنه شافعي أشعري! فأي أمة يخادعها هذا المسكين؟

ختاما:

نسأل الله العفو والعافية من الضلال بعد العلم والزيغ بعد الهدى، كما رأيتم أحبتي ضلال هذا الرجل وتشيعه وخروجه عن منهج أهل السنة والجماعة لذلك وجب التحذير منه وحرمة السماع له، والسعي لإصدار فتاوي العلماء في حقه حتى يُقطع دابره.

وقد بذل الشيخ عثمان الخميس والشيخ محمد الداهوم جهودا مشكورة في الذب عن الصحابة وفي بيان ضلالات هذا الرجل، خاصة الشيخ محمد الداهوم فقد أفرد له أربعة دروس تقصى فيها كثيرا من ضلالاته وبين منهج أهل السنة.

وقد رأيت من عدنان ابراهيم امتعاضا شديدا نتيجة كلام الأسد الهصور الشيخ عثمان الخميس ولكن هذا لا يكفي لرد شبهه وضلالاته، وأرجو أن يكون ما كتبت بداية وليس نهاية وأن تكون إثارة لغبار هذا الرجل حتى يجتهد أحفاد الصحابة رضي الله عنهم وحفيدات عائشة رضي الله عنها للانتصار والله أعلم.


داود العتيبي
ashafi3i@hotmail.com (ashafi3i@hotmail.com)

[قرنـــــاس]

بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِالحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

فما تزال الأيام حبلى بالظالمين والمُفسدين، ولا يفتأ أعداء الإسلام من الكيد له والطعن فيه، وفي كل حين نسمع فتنتة مُضلة يذهب ضحيتها من لم يسلح نفسه بسلاح العلم والعقيدة وإنا لله وإنا إليه راجعون.
وفتنتة هذه الأيام الدكتور عدنان إبراهيم..
هذا الرجل من مواليد غزة لكنه مقيم في النمسا وله مركز إسلامي ومسجد جعله كمسجد ضرار للتفريق بين المؤمنين.
لقد ابتدأ منهجه ودينه بالطعن في معاوية رضي الله عنه ثم هبط ليطعن في أزواج النبي ثم في أبي هريرة ثم أنس بن مالك ثم طلحة بن عبيد الله ثم المغيرة ثم أبي بكر وعمر ثم جملة الصحابة ثم العلماء فلم يدع منهم أحدا ولم يذر.
ثم في بني أمية والعباسين أجمعين إلى ءاخر طعوناته.
ثم مدح الشيعة الإمامية وأثنى على علمائها كالصدر وعلي شريعتي وياسر الحبيب الطاعن في أم المؤمنين.
ثم يعترض على أهل السنة عموما ويصفهم بأوصاف التضليل والتجهيل والنقص.
ثم يعترض على الدين ويشطح شطحات عجيبة في الفقه ويعترض على الدين بأقل شيء لأنه لا يوافق عقله، لا يعجبه عجب ولا صيام في رجب وكأنه لم يفهم الدين أحد إلا هو.
هذا الرجل له ذكاء وخبث ودهاء متكلم لَسِن له إحاطة بعلوم عصرية وإطلاع كبير على الفلسفة القديمة والحديثة وحافظة فلا عجب أن يجذب بهذه الأوصاف قلوب الضعفاء والمساكين.
ولا يغرنكم مدحه أحيانا للصحابة ولبوس أهل السنة والجماعة فما هو إلا اصطياد!

ولقد أتي عدنان إبراهيم من عدة أشياء ضل فيها وأضل:

أولا: ليس له شيخ ولا عالم ثنى ركبته عنده ودرس عليه، بل شيخه كتابه، وكما قال العلماء من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه، وهذا الصفة كفيلة بأن يترك المؤمن سماع كلامه خاصة في باب العقيدة.
لذلك هو حاطب ليل وجمَّاع ضلالات.

ثانيا: يعتمد على المصادر الشيعية في التاريخ والصحابة ويقدمها على مصادر أهل السنة بل يصف مصادرنا بالتزوير والكذب والبهتان.

ثالثا: اغراقه في الفلسفة ويبدو أنه بلع بعضها وما استطاع تقيأها.

رابعا: تحكيمه للعقل القاصر على الشريعة.

خامسا: مزاجه النكِد ولسانه السليط والشتام، فإذا ما غضِب أغمض عينيه وحرك يديه وجسده وأطلق لسانه منفلتا لا يلوي على شيء.

لذلك اختلفت أوصاف الفضلاء فيه فمنهم من قال شيعي متستر ومنهم من قال زيدي ومنهم من قال صاحب فتنتة.

وأرى والله أعلم أن كل هذه الأوصاف تُعبر عن شيء من دينه وعقيدته فهو كما سبق حاطب ليل، إلا أن الأظهر والأقوى أنه شيعي متستر يستخدم التقية ويتزيا بثوب أهل السنة ليطعن في الدين من داخله على طريقة عبد الله بن سبأ مع المسلمين وبولس مع النصارى وهو شبيه بحسن السقاف ومحمد التيجاني التونسي صاحب كتاب " ثم اهتديت "، بل ضل.

والخلاصة: أن المسلم لا يتورع عن انتزاعه من أهل السنة والجماعة.

ولئن تورع بعضهم من وصفه بالشيعي في عموم أحواله فقد يكون معه جانب حق لأن عدنان إبراهيم لا يقول بالإمامة وهي ركن من أركان الإسلام لدى الشيعة ويخالفهم في بعض الأمور.
إلا أنه لا يستبعد أن يفعل هذا تقية ليلعب على سذج المسلمين ويستدرجهم إلى فخاخه الملغومة.
خاصة وأنه المغرم والعاشق لدين الرافضة ومنهجم.
وقد يكون مفكرا حرا لا ينتمي إلى مذهب إلا أنه تم استدراجه من الشيعة واستغلاله فهو مطرق الرأس غامض العين لدى ذكرهم.
وتابعت بعض جمهوره فرأيت كثيرا منهم شيعة رافضة يُطبِّلون ويزمرون حوله ولا عجب فهو داعية إلى دينهم باحتراف ولن تسمع ردا منه عليهم إلا شذرات صغيرة..
فإذا كان ثلثي متابعيه رافضة والثلث الآخر منقسم بين أناس "تنويريين" يقدمون عقولهم القاصرة على الشريعة ومساكين من أهل السنة يسمعون كلمة أو كلمتين وفلسفة أو فلسفتين فيقولوا هذا إمامه عصره وفريد دهره، فيكفيك أن تحكم على دينه بالخلل.
ولذلك تراه يلبس السواد في ذكرى كربلاء ويتكلم بلسان لا تفرق بينه وبين الرافضة ويطعن في الصحابة وفي أهل السنة ويقول عنهم إنهم لا يحترمون آل البيت ولا يقدرونهم قدرهم!!
وبعد هذا أتريدون منا أن نقول من أهل السنة؟ كلا والله، بل هو شيعي متستر خبيث على الصحابة وعلى أهل السنة ماكر خداع.
ولئن لم يكن شيعيا فهو قطعا ليس بسني بل صاحب دين جديد، يريد تفريق الصف فيجعله ثلاثة صفوف بدل أن يكون اثنين.
هذا مجمل حاله! ومن أراد التفصيل فليكمل قراءة هذا المقال، ولم آت بشيء من عندي بل هذه مختارات من كلامه في خطبه وفتاويه في موقعه لتكونوا على بينة من أمر هذا الشيعي.
وكل مسلم يعلم زورها وبهتانها لأن القول بها يخالف دينه وإسلامه.

وإذا ذكرت مسألة لم يقلها في خطبه فليراجعني المُراجع، فهذه نقولات من خطبه: عدالة الصحابة، عائشة في النار؟!، و بين يزيد والحسين، وسلسلته عن معاوية، وسلسلته في الفلسفة وغيرها.

أولا: طعنه في معاوية رضي الله عنه:

وجعلته أولا لأنه بوابة الرفض وبوابة الطعن في سائر الصحابة. فيقول عنه: دعِي بن دعِي، ويصف ابنه يزيد بأنه ابن حرام ويصف ميسون بنت بحدل الكلبية زوجة معاوية أنها كانت تهوى سرجون خادم معاوية ويلعن معاوية لعنا قبيحا.
ويصفه بأنه دجال عظيم، وعنده عقدة جنسية، وغير ذلك كثير من التهم والنقائص.
نقول: معاوية رضي الله عنه صحابي مشهود له بالجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا". قالت أم حرام: قلت يا رسول الله! أنا فيهم؟ قال: " أنت فيهم". ثم قال النبي: "أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم". فقلت: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: "لا". أخرجه البخاري
ومعلوم أن أول جيش غزا البحر هو جيش معاوية، وثبت أن النبي صلى الله وسلم قال فيه: "اللهم اجعله هادياً مهدياً واهده واهد به" أخرجه أحمد وغيره.
و سئل الإمام أحمد عن رجل يشتم معاوية أيصلى خلفه؟ قال لا ولا كرامة.
سئل أحمد عن من ينتقص في معاوية وعمر بن العاص أيقال له رافضي: قال إنه لم يجترأ عليهما وإلا وله خبيئة سوء.
بل قال عبد الله بن المبارك: تراب في أنف معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز.
وأنا أقول تراب في أنف فرس معاوية خير من ملئ الأرض مثلك يا عدنان إبراهيم.
وقد نص على فضله وإمامته علماء الأمة وأعلامها وقد روى عنه كثير من الصحابة أحاديث عدة وهذا فضل عظيم له، وصرح بفضله غيرهم من التابعين والعلماء كسعيد بن المسيب، وأحمد بن حنبل وابن المبارك والمعافى بن عمران والميموني وسائر أعلامنا كالبخاري وابن الجوزي وابن كثير والطبري وابن عبد البر وابن حجر العسقلاني وغيرهم كثير نصوا على فضله وصحابيته وأن الطاعن فيه خبيث الطوية.
وقد مدح عدنان قديما بعض الذين لا يوثق بقولهم كالبوطي، والعجيب أن البوطي نفسه ترضى عن معاوية وعن الصحابة أجمعين وقال هم صحابة رسول الله، فإلى من ينتمي عدنان وإلى أي شريعة نحاكمه؟

ثانيا: طعنه في عائشة رضي الله عنها:
يقول عائشة بِدائية جاهلة وذلك لأنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم مهما يكتم الناس يعلمه الله؟ ويقول إنها رجلة، تركب الفرس، ومعنى رجلة أنها تتشبه بأفعال الرجال.
وهذا لعن منه لها!! لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الرجلة من النساء.
ثم يتورع من أن يقول: عائشة في الجنة فيقول الله اعلم بحالها!!
ثم يحرك أصابعه محاكاة لسير عائشة، وتشير الأصابع إلى السخرية والاستهزاء كأنه يصفها بأنها طفيلية لأنها تبِعت النبي صلى الله عليه وسلم ليلا.
ويقول: عائشة مبطلة وعلى باطل، وهي ضرس بِتَخوِّف ولذلك اشتراها معاوية بالمال حتى تسكت. ويقول حديث "من أحب الناس قال عائشة" أنا لا أقبل هذا الحديث.
قلت: فلا أدري كيف يليق هذا الوصف بأفقه نساء العالمين وأم المؤمنين! ليس إلا الرفض.
وقد قال الله في أزواج النبي " وأزواجه أمهاتهم "، وقد اخترن الله ورسوله والدار الآخرة فأعد الله لهن أجرا عظيما.

ويقول: كان بينها وبين طلحة بن عبيد الله حب.
قلت: هذا كذب وزور وقاتله الله وقطع لسانه يطعن في الشريفة ابنة الشريف ويتهم أحد العشرة المبشرين بالجنة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ".
قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قِيلَ مِنْ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا.
والذين ندين الله به أنها زوجته في الجنة، وقد أقرأها جبريل السلام، وقد مات النبي في حجرها وكان يسأل أين أنا أين أنا رجاء ليلتها.

فليخسأ عدنان وليمت بغيظه.

ثالثا طعنه في أبي هريرة:

يقول أبو هريرة أسلم من أجل بطنه، أسلم من أجل الخِرفان، حتى ضجِر منه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: زر غبا تزدد حبا.
ويتهمه بأن بني أمية أعطوه الأموال ليروي الأحاديث لهم.
قلت: هذا كذب وزور، والطعن في أبي هريرة طعن في الدين كله.
قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله "اللهم حبب عُبَيْدك هذا - يعني أبا هريرة - وأمه إلى عبادك المؤمنين وحبب إليهم المؤمنين فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني " رواه مسلم.
اللهم فإنا نشهدك على حبه وعلى بغض عدنان.

رابعا: طعنه في أبي بكر:

يذكر حادثة مكذوبة مدسوسة لا أصل لها ولا سند.
وهي أن أبا بكر خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى شهداء أحد، وقال اشهد لنا يا رسول الله، فقال يا أبا بكر: لا أدري ماذا تحدثون بعدي، شهداء أحد ختم لهم بخير، وأنا أشهد لهم، أما أنتم فما زلتم أحياء، لا أدري ما تحدثون بعدي، هل تكونون على الدرب ولّا بِتْغَيروا وبِتبَدْلوا.
هكذا يقول بطريقته الاستهزائية.
قلت: يكفيه شرفا أنه ثاني اثنين في الغار وصحبته لرسول الله وشهادته له بالجنة، وقتاله المرتدين، بل إن عدنان إبراهيم صرح بلسانه قائلا: لولا أبو بكر ما كان الإسلام، ولكنه اضطرب واختلط وتشيع وضل.

خامسا طعنه في عمر:

يقول: عمر لا يمثل الإسلام دائما ولا أبدا، في جوابه على سؤال طرح عليه.
ويصف عمر رضي الله عنه لأنه اجتهد في قسمة الغنيمة " هذه مشكلة توجب الردة والزندقة.
قلت: ويكفي شرفا لعمر أنه ثاني خلفاء النبي صلى الله عليه وسلم وأن القرءان وافقه في كثير من مسائل الدين ولا يطعن فيه إلا خبيث.

سادسا: طعنه في عدة من الصحابة:
يقول عن أنس بن مالك: أكثر ما يروي أحاديث جنسية.
ويقول عمر بن الخطاب كان يعرف أن ابنه عبد الله بن عمر نسونجي لا يصلح للخلافة.
يقول: عثمان لما حكم أطلق يد معاوية ورخص له كل شيء لأنه ابن عمته وأطلق العنان لبني أمية في أموال المسلمين وأعراضهم.
يقول عن الحكم بن العاص: حقير لعين لعنه الله.
وينتقص انتقاصا ظاهرا من الصحابة الذين طعموا مع النبي صلى الله عليه وسلم ويقول عنهم طفيليين وأصحاب سوالف وكلام فاضي والنبي مش فاضي لهم.
ويقول: جالسين في بيت النبي وحجرة واحدة زينب وجهها للحيط وظهرها لهم.. هدول جالسين شوف الأدب في ناس ثقلاء حتى من الصحابة، ويصفهم بأنهم طلبوا من النبي متكأ حابين يناموا.. عاملين فيها قصص وأحاديث مقهى أبو العبد.. طرفة ونكتة هو فاضي النبي؟
ويقول: بعض الصحابة كان لا يستحي أن يأكل مع النبي وزوجة النبي قبل نزول الحجاب.
وقال الخبيث: أحيانا تجول يده في الإناء فتلمس يده يد زوجة النبي، فيلاحظ النبي ولا يعجبه، بعض الصحابة بحب يلمس يد زوجة النبي.
قلت: وهذا اتهام لعرض النبي صلى الله عليه وسلم بل هو اتهام لخاتم الأنبياء بالدياثة.
ويقول: النبي يعرف الصحابة فيهم الفاجر وفيهم المنافق وفيهم لعن الله والديه.
وأحيانا يستخدم التقية فيقول: علي أبو بكر عمر عثمان نحبهم والباقي ما لنا دخل فيهم.
قلت: كلامه هذا كله مليء بالزور والبهتان والضلالة على أصحاب رسول الله والطعن فيهم.
قال تعالى مبينا فضلهم: "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ".
وقال: "وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"

[قرنـــــاس]

سابعا: طعنه في جملة الصحابة:

يؤكد عدنان إبراهيم دائما على أن الصحابة ليسوا مقدسين ويهتك هذا الحجاب ويقول انتقدوهم لا تسكتوا عليهم، ومعلوم أن منهج أهل السنة والجماعة هو الكف عما شجر بينهم، وأن الصحابة دائرون بين الأجر والأجرين، فمن اجتهد وأخطأ له أجر ومن اصاب فله أجران.

قال الحافظ ابن حجر: اتَّفَقَ أَهْل السُّنَّة عَلَى وُجُوب مَنْع الطَّعْن عَلَى أَحَد مِنْ الصَّحَابَة بِسَبَبِ مَا وَقَعَ لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ وَلَوْ عَرَفَ الْمُحِقّ مِنْهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُقَاتِلُوا فِي تِلْكَ الْحُرُوب إِلَّا عَنْ اِجْتِهَاد، وَقَدْ عَفَا اللَّه تَعَالَى عَنْ الْمُخْطِئ فِي الِاجْتِهَاد , بَلْ ثَبَتَ أَنَّهُ يُؤْجَر أَجْرًا وَاحِدًا وَأَنَّ الْمُصِيب يُؤْجَر أَجْرَيْنِ.

وقد نص على ذلك غير واحد كالقرطبي وابن أبي زيد القيرواني وابن بطة وأبو زرعة الرازي وغيرهم كثير.

فمن عدنان إبراهيم أمام ابن حجر وأحمد بن حنبل وسائر العلماء؟ لا شيء خردلة!
وقال الميموني: قال لي أحمد بن حنبل: يا أبا الحسن، إذا رأيت رجلا يذكر أحدا من الصحابة بسوء فاتهمه على الإسلام.
وإنا نتهمك على الإسلام يا عدنان إبراهيم.
وقال أبو زرعة الرازي: إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ؛ وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة.
ويقول إن من أسلم بعد صلح الحديبية ليس صحابيا، فعنده خالد بن الوليد وأبو هريرة وأبو موسى الأشعري وغيرهم كثير ليسوا صحابة أبدا.
ويقول ليس كل الرضوانيين والبدريين في الجنة لأنه بعضهم نكص على عقبيه.
وإن نبرأ إلى الله من عدنان إبراهيم لأنه خالف أهل السنة قال تعالى: لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا"
وقال ابن حزم - يرحمه الله- في الملل والنحل: فمن أخبرنا الله عز وجل أنه علم ما فى قلوبهم ورضى الله عنهم، وأنزل السكينة عليهم، فلا يحل لأحد التوقف فى أمرهم ولا الشك فيهم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة، أخرجه الترمذي.
والنبي صلى الله عليه وسلم أصدق من عدنان.
وأهل بدر مغفور لهم، وذلك أن عمر بن الخطاب استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ليقطع عنق حاطب بن أبي بلتعة فقال النبي: " لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم، فقد وجبت لكم الجنة أو فقد غفر لكم" فدمعت عينا عمر وقال: الله ورسوله أعلم.
فنزول الدمع من عيني عمر فهم لذلك، وإن الترجي في كلام الله وكلام رسول الله للوقوع كما قال ابن حجر.
إلى غير ذلك.

ثامنا: طعنه في علماء الإسلام:

يقول ابن تميمية ناصبي عاشق لبني أمية، والذهبي ناصبي هواه أموي، ابن حزم ناصبي، ابن كثير وابن عساكر يؤرخان لبني أمية، الهيتمي هواه أموي، ثم ينتقص الطبري وينقد أسلوبه في التاريخ وطريقته مفضلا غيره ممن لا يعرف نسبه ولا دينه من الغربيين.

يقول عن كتاب العواصم من القواصم لمؤلفه ابن العربي المالكي رحمه الله، كتاب تضليل وتزوير وبهتان فيقول: عواصم ابن العربي قواصم النصب والبغض لا أهل البيت والكذب على الله والرسول والأئمة والتواريخ وعلى العقل والشواهد والحس والضرورات.

قلت: ولعل حقده على هذا الكتاب دليل ظاهر وحجة دامغة على أنه شيعي مقيت فهذا الكتاب قاصم ظهر الرافضة.
وينتقص من أحمد بن حنبل وكذلك الذهبي لأنهما نقدا أحاديث لم تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ويقول: مشايخ اليوم أستحي ان أقول عنهم نساء ولا صبيان ولا حقراء بل هم ذباب وصراصير وفئران وأرانب.
يقول: هذه الأمة حُكمت بالطواغيت ألف وأربعمئة سنة من هؤلاء الطغاة الفقهاء وقال: علماؤنا ضللونا فكر متخلف ومنحط.
ويقصد علماء أهل السنة.
قلت: فمن بقي؟ لم يبق إلا أن تكون شيعيا رافضيا سبئيا.

تاسعا: طعنه في البخاري ومسلم وفي المحدثين:

يقول إذا جاء الحديث وأثبتت التجربة أنه مخالف لها فرده ولو كان متصل السند في البخاري وإلا كنت أهبلا، وإذا أثبت التاريخ ما يخالف البخاري ومسلم فردههما وعليك أن تقول هذا كذب وغلط.

ويقول يجب أن نعيد النظر في مئات من الأحاديث في البخاري ومسلم.
ويقول: المحدثون هم الجهاز الإعلامي لبني أمية.
قلت: وكانت كلمة أهل السنة والجماعة أن البخاري وسلم هما أصح الكتب بعد كتاب الله، وأجمع جهابذة الحديث على توثيق البخاري وأمانته ولم يخالف في ذلك إلا أهل الضلالة من الرافضة وغيرهم.

عاشرا لمزه وغمزه بأهل السنة:

يقول أهل السنة مقصرون في محبة آل البيت ويقارنهم كثيرا بالرافضة ليفضل الرافضة عليهم، ويقول مشايخ اليوم حمير وضلال لا تقوى ولا ورع ولا إنصاف ويكذبون علينا.
ويقصد بالكذب المعهود لدى الرافضة.
ويقول: أهل السنة لم يحفظوا وصية النبي صلى الله عليه وسلم لذلك لا يحزنون لمصابهم ولا يدافعون عنهم.
ويقول: بنو أمية والعباسيون دجالون كذابون أكثر من آذى النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت: وكلنا يعلم ما فعلت دولة بني أمية كيف نشرت الإسلام والعلم، ولا يعني هذا خلوهم من الزلل، إلا أنهم داخلون في حديث النبي صلى الله عليه وسلم " خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ".
وكانوا حماة الإسلام وفتحوا البلاد ونشروا الدين في الأصقاع، ولهف نفسي ما فعل الرافضة أحباب عدنان في الأمة الإسلامية؟

الحادي عشر ثنائه على الشيعة:

هو كثير التبجيل والتعظيم لهم، ويثني على علمائهم كمحمد باقر الصدر، والمدعو علي شريعتي، وياسر الحبيب، وما أدراك ما ياسر يقول عنه: هو ليس كاذبا بل لا إنصاف عنده، وينكر على أحدهم حين لعنه، وقال: أنا أدعو لياسر حبيب بالهداية من كل قلبي.

ويقول: مذهب الشيعة الإمامية في الصحابة أقل خطرا على العقول والنفوس من مذهب أهل السنة والجماعة.
يقول: الشيعة إخواننا، وهو مذهب أنت مخير أن تكون حنبليا أو شافعيا أو إماميا.
ويمدح الطبرسي الرافضي اللعين صاحب كتاب: فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب "
ويمدح مسجدا شيعيا حين دخله وقال شيء جميل بوحدوا الله.
وقال: خل الشيعة يعبدوا عليا ويألهوه ما دام يقفون في وجه الظالم.
يقول: موازين أهل السنة غلط وموازين أهل الشيعة أصح.
قلت: ولا أظن لبيبا يشك في تشيعه بعد ذلك.

متفرقات وضلالات وكفريات:

-الرجل إمام في التناقض وله ضلالات كثيرة منها:

يقول إن القسمة للذكر مثل حظ الأنثيين في الميراث هذا كان صالحا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أما الآن فيجب أن تكون القسمة سواء، لأن مسألة الميراث مسألة اقتصادية.
وهذا اتهام لله ولدينه ولنبيه، قال الله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم.
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: تركتكم على المحجة البيضاء..
فالدين كامل ومن زعم نقصانه فقد ضل سواء السبيل وهو صالح لكل زمان ومكان، وقد تولى الله تعالى قسمة الميراث بنفسه.

-لا يعتد بإجماع بل ينكره ويخالفه بجراءة ويقول لا تقل لي إجماع المهم أنا أقتنع.

قلت: وقد كفر بعض العلماء من أنكر الإجماع القطعي الذي أجمع عليه الصحابة ومن بعدهم إذا كان معلوما من الدين بالضرورة.

ومن الكفريات قوله:

لا يوجد مسلم يبرهن بشكل قاطع أنه على حق، ويقول أعرف سيكفرونني بهذه الكلمة.
ويقول: لا تظن أن فكرك الإسلامي صحيح، قد يكون الحق بجانب عدوك.
ويقول: الله لم يقل نحن المسلمون على حق مطلق، والله قرر أن أهل الكتاب عندهم كثير من الحق ولم يقل هم على باطل.
بل يقول إن اليهودي والنصراني الذي لا يقول بالتثليث إذا كان مؤمنا بالله واليوم الآخر يدخل الجنة وهو على خير.
ويقول: أعتبر نفسي أخالف إجماع الإسلام الذي يقول بأن من لم يسلم فإنه في نار جهنم، وأعرف بأنهم سيتكلمون علي وهذا لا يهمني.
يقول: اليهودي والنصراني إذا لم يتبع محمد ولكن ءامن بمحمد نظريا من غير متابعه فله كفل من رحمة الله وإن اتبع له كفلان.
ويقول: لا يستطيع أحد أن يتدخل في أفكاري بل أفكاري حرة الوحيد الذي يستطيع أن يعبث في أفكاري هو الله!!
قلت: وهل يعبث الله؟ قال تعالى " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا "

وينقل كلاما لأحد الغربيين فيقول هذا الغربي: أنا استهدف النفاذ إلى عقل الخالق.
فيقول عدنان: اللغة تخرِّجه من كلامه، يا اخي لا تكن سلفيا خذ المعنى الله يخليك المعنى صحيح.
وينقل كلاما لأحدهم: الرب مختلط بالإنسان والإنسان متمثل بالإله.
فيعتذر له ويتسمح.
قلت: وهذا منه عجيب حين يعتذر للملاحدة الكفرة ولا يعتذر لأصحاب رسول الله بل يفتش عنهم وينقب.
وقد خالف الله وخالف رسول الله في كلامه.
فقد أجمع العلماء على أن من لم يكفر النصار كافر، وأنه لا يقبل دين غير الإسلام.
قال تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.

-وصف النبي صلى الله مرة بأنه كان "نزقا " والنزق سوء في الخلق وخفة في العقل.

ويقول عنه: باعتقادي أن الرسول كان يتعرض للشك وهذا ليس عيب وهو القائل "نحن أحق بالشك من إبراهيم"، ويقول إن كلام العلماء فارغ بأن مقصود النبي صلى الله عليه وسلم أن إبراهيم لو شك شككت أنا وأنه من قبيل التواضع.

ويقول عدنان: كأن الشك نقيصة عندكم؟ في الأدبيات: اليقين لا يكمن إلا في الشك.
ونقول: قال تعالى " أفي الله شك فاطر السموات والأرض يدعوكم ليغفر لكم.. "
فمجرد الشك كفر والعياذ بالله.
وأما معنى الحديث فكلام العلماء هو صواب وكلام عدنان هو الفارغ والمردود على وجهه:
قال السيوطي في شرح صحيح مسلم: نحن أحق بالشك من إبراهيم معناه أن الشك يستحيل في حق إبراهيم فإن الشك في إحياء الموتى لو كان متطرقاً إلى الأنبياء لكنت أنا أحق به من إبراهيم، وقد علمتم أني لم أشك فاعلموا أن إبراهيم لم يشك.
وإنما خص إبراهيم لكون الآية قد يسبق منها إلى بعض الأذهان الفاسدة احتمال الشك، وإنما رجح إبراهيم على نفسه تواضعاً وأدباً أو قبل أن يعلم أنه خير ولد آدم.
فهل الدين ناقص وغير مفهوم حتى جاء عدنان فكمّلَه وفهمه؟

-يقول: كلام علي فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق.

قلت: وهذا غلو فيه فأبو بكر وعمر أفضل منه، وما صدرت إلا من الشيعة ومن والاهم.

- يخص الحسن والحسين وأحفادهم بقوله عليهم السلام، وكان الأليق به استخدام هذا السلام على جميع آل البيت آل عقيل وآل العباس وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم.

-يرى أن الصحابي لا يكون صحابيا إذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم مرة أو مرتين.

نقول: قال النووي رحمه الله: فأما الصحابي فكل مسلم رأى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ولو لحظة هذا هو الصحيح في حده وهو مذهب أحمد بن حنبل وأبي عبد الله البخاري في صحيحه والمحدثين كافة.

وهم أعلم وافهم وأجل من عدنان إبراهيم.

ومن تناقضاته: وتستطيع القول بأنها تقية فيظهر السنية ويخفي التشيع:

فمرة يقول لا دين إلا الإسلام ومرة يدخل اليهودية والنصرانية الجنة.
ومرة ينكر النسخ ثم يثبته في الآية التي أمرت بالصدقة قبل النجوى.
ينكر حد الردة ثم يثبت أن الخلفاء الراشدين فعلوه جميعا ويرد على العلمانيين في إنكارهم.
ومرة يثبت أن أزواج النبي من آل البيت وأنهن اخترن الله ورسوله والدار الآخرة ومرة يخرجهن.

آخر شيء المضحكات فمنها:
يروي رواية مضحكة كعادة الرافضة فيقول: جاءت امرأة إلى علي بن أبي طالب فقالت له: إني أبغضك.
قال: أنت سلقلق، قالت وما سلقلق؟
قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تبغضك امرأة إلا وهي سلقلق.فقلت يا رسول الله وما السلقلق؟
قال المرأة التي تحيض من دبرها.
فقالت صدق رسول الله وأنا أحيض كذلك ولم أخبر أهلي.
وفي تفسير التين والزيتون: يقول التين إشارة إلى إلاه بوذا ويذكر قصة خرافية ليستنتج أن الأديان أربعة: إسلام يهودية نصرانية بوذية.
ويقول معنى إنا أعطيناك الكوثر، يقول هو نسل محمد صلى الله عليه وسلم.
وهذا تفسير الرافضة لهذه الآية.
ومن المضحكات أيضا أن يقول عن نفسه بعد كل هذا إنه شافعي أشعري! فأي أمة يخادعها هذا المسكين؟

ختاما:

نسأل الله العفو والعافية من الضلال بعد العلم والزيغ بعد الهدى، كما رأيتم أحبتي ضلال هذا الرجل وتشيعه وخروجه عن منهج أهل السنة والجماعة لذلك وجب التحذير منه وحرمة السماع له، والسعي لإصدار فتاوي العلماء في حقه حتى يُقطع دابره.

وقد بذل الشيخ عثمان الخميس والشيخ محمد الداهوم جهودا مشكورة في الذب عن الصحابة وفي بيان ضلالات هذا الرجل، خاصة الشيخ محمد الداهوم فقد أفرد له أربعة دروس تقصى فيها كثيرا من ضلالاته وبين منهج أهل السنة.

وقد رأيت من عدنان ابراهيم امتعاضا شديدا نتيجة كلام الأسد الهصور الشيخ عثمان الخميس ولكن هذا لا يكفي لرد شبهه وضلالاته، وأرجو أن يكون ما كتبت بداية وليس نهاية وأن تكون إثارة لغبار هذا الرجل حتى يجتهد أحفاد الصحابة رضي الله عنهم وحفيدات عائشة رضي الله عنها للانتصار والله أعلم.


داود العتيبي

[سوق المال]

غفر الله لنا ولك سأل رجل أحد علماءِ اللغهما الكموج؟
فقال له: أين قرأتَها؟
قال الرجل في قولِ امرىء القيس: وليلٍ كموج البحر.....
فرد عليه العالم الكموجُ دابةٌ تقرأ ولا تفهم!!!!


اذا كان هذا رد العالم فكيف يكون رد الجاهل الأحمق قصير النفس ؟!!
هل هذا عالم بنظرك وتعتد به ؟
لقد ابنت عن مستوى القدوات لديك ومصادر التلقي ..!!

ياضيعة الأعمار ..!!

لو قلت ان الذي رد عليه واحد عيار مثلا .. تمشي
اما العالم فيجلي الغموض ويبسط المعضلات ويحلم على الناس ويوضح ما استشكل في عقول الجميع وإن بدا واضحا ومفهوما لمن حباه الله العلم
والقدرة على الفهم فقدرات الناس تتفاوت ..

يتبين هنا أن المقلدين وأصحاب النسخ واللصق بلا وعي يدافعون عن رموز وهيئات كيفما اتفق ولا يدافعون عن فكرة ورأي قدح في الذهن ..
فجعلوا عقولهم وقدراتهم وما حباهم الله من ملكات كخطام دابة ياخذها من يقودها يمنة ويسرة وليس لها رأي فيم تساق والى أين تتجه،؟
وقد قيل أن الجهل المركب: أن يكون الإنسان جاهل ويجهل أنه جاهل فهذا لا يفيد معه شيء .. عافانا الله وإياكم ..

ولعل فيما اكتبه من ردود يفيد من يقرأ ويتابع هذا الموضوع وليس بالضرورة حرص على تغيير قناعات من استغلق وتخشب
والله يهدينا جميعا الى سواء السبيل ..

[سوق المال]

سابعا: طعنه في جملة الصحابة:

يؤكد عدنان إبراهيم دائما على أن الصحابة ليسوا مقدسين ......................... الخ الخ الخ

داود العتيبي


شكرا يا شيخ داود العتيبي ..
لم نعرف أخينا داود في مواطن الدعوة ولا التدريس ولا تعليم الناس وعرفناه في مواطن التهجم وحشد الادلة لإخراج أخيه المسلم من الاسلام ؟!
عندما يظن هو أوغيره أن دين الله حصري وخاص نجد من يفرح فرحا شديدا بتكفير انسان بعينه لانه لا يسير على نهج مشايخنا او على طريقتنا أو على فهمنا لدين الله !!

الله تعالى يقول : "وما أرسلناك الا رحمة للعالمين !" وهولاء يريدون جلب الأدلة واحاديث رسول الله لطرد الناس من رحمة رب العالمين !!

معظم ما كتبه الاخ داود اعلاه رد عليه الدكتور عندنان في سلسلة "شبهات وبينات" إما معتذرا او مبينا ومدللا بحجة وبرهان ..
فإن كان رده هذا اتى بعد هذه السلسلة فهذا الرجل ليس الا مجادل والله لا يحب المراء ..
وان كان أتى قبله فلا تحرص يا قرنـــــاس على جمع الادلة والنسخ واللصق دون تدقيق لتخرج أخاك من دائرة الاسلام المحصور في دائرة فهمك الذي لا يبدو انك قد أحطت بكل دقائقه ..
عافنا الله واياك ..

[Stock Doctor]

فليهنأك العلم

وسلمت يداك على ماسطرت

[سوق المال]

أسعدك الباري حبيبنا Stock Doctor

[Stock Doctor]

أسعدك الباري حبيبنا Stock Doctor

اخي الانسان يحكم عليه من كتابته او قوله

والاخ داود جمع اقواله ولم يفتري عليه

اذا جاء بما يخرجه من الدين فهو من فعل وليس من نقل

ومن مذهب اهل السنة والجماعة انهم لا يكفرون الا من ثبت كفره

والتكفير من عدمه ليس مبتغى اخينا

لكن التقية والمراوغة والتشكيك بالدين من اخلاق اهل الباطل

آما الضن الحسن فهذا مطلوب في كل المسلمين

لكن من تلبس بلباس اهل الصلاح والدين لكن عقيدته فاسدة فلا بد من فضحه وبيان عواره

فالنصيحة في الدين هي مطلب لرد المخطئ عن خطأه

ومن مهمة العلماء تبيين الحق للناس والحفاظ على مورد الدين عذبا صافيا وابعاد ما يكدره من الشرك والاباطيل

[قرنـــــاس]

اذا كان هذا رد العالم فكيف يكون رد الجاهل الأحمق قصير النفس ؟!!
هل هذا عالم بنظرك وتعتد به ؟
لقد ابنت عن مستوى القدوات لديك ومصادر التلقي ..!!

ياضيعة الأعمار ..!!

لو قلت ان الذي رد عليه واحد عيار مثلا .. تمشي
اما العالم فيجلي الغموض ويبسط المعضلات ويحلم على الناس ويوضح ما استشكل في عقول الجميع وإن بدا واضحا ومفهوما لمن حباه الله العلم
والقدرة على الفهم فقدرات الناس تتفاوت ..

يتبين هنا أن المقلدين وأصحاب النسخ واللصق بلا وعي يدافعون عن رموز وهيئات كيفما اتفق ولا يدافعون عن فكرة ورأي قدح في الذهن ..
فجعلوا عقولهم وقدراتهم وما حباهم الله من ملكات كخطام دابة ياخذها من يقودها يمنة ويسرة وليس لها رأي فيم تساق والى أين تتجه،؟
وقد قيل أن الجهل المركب: أن يكون الإنسان جاهل ويجهل أنه جاهل فهذا لا يفيد معه شيء .. عافانا الله وإياكم ..

ولعل فيما اكتبه من ردود يفيد من يقرأ ويتابع هذا الموضوع وليس بالضرورة حرص على تغيير قناعات من استغلق وتخشب
والله يهدينا جميعا الى سواء السبيل ..

المقصد ممااقتبسته انت في ردي لك هو مثال لك ولعدم فهمك
جالس تتفلسف على اي شي واضح انك فاضي ومستحيل تفهم وضحنا لك اشياء كثير عن دكتورك عدنان
ولكن هيهات ان يجدي ذلك نفعا
الله يستر علينا وعليك ويهدينا الى الحق ..انتهى

[سوق المال]

رمتني بدائها وانسلت ..
انت لم توضح شيء .. انت كنت تنسخ وتلصق نصوص مردود عليها ..
ولكن لعل هذا مبلغ علمك ومستوى قدرتك ..
غفر الله لنا ولك وزادنا وإياك علما وبصيرة ..
مع التحية لأخينا croom على تحمله لنا في موضوعه الذي أخرج عن سياقه ..

[أبو الدحداح]

لا شك أن هذا الزنديق ليس على طريقة أهل السنة والجماعة بل على طريقة المبتدعة
قاعدة عند علماء السنة : من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع مثله ويأخذ حكمه فما بالنا فيمن يدافع عنهم
العجيب من حماس البعض في الذب عنه ولا نجد نفس الحماس في الذب عن الصحابة الذين خاض في عرضهم هذا الضال
الواجب التحذير من هؤلاء حتى لا يغتر بهم الناس وإذا كان عندهم حسنات فهي عند الله محفوظة لهم ونتمنى لهم الهداية
أما مقارنته بعلماء السنة فلا وجه لها لأن الخلاف معه في أصول العقيدة وليس في بعض الأحكام الفقهية مثلاً
كلام أئمة الإسلام كالإمام أحمد وغيره في من يدافع عن مثل هؤلاء شديد جداً فالأمر ليس بالهين وليس من باب القناعات الشخصية وإنما القناعات الشرعية
نسأل الله للجميع الهداية

[سوق المال]

لا شك أن هذا الزنديق ليس على طريقة أهل السنة والجماعة بل على طريقة المبتدعة
قاعدة عند علماء السنة : من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع مثله ويأخذ حكمه فما بالنا فيمن يدافع عنهم
العجيب من حماس البعض في الذب عنه ولا نجد نفس الحماس في الذب عن الصحابة الذين خاض في عرضهم هذا الضال
الواجب التحذير من هؤلاء حتى لا يغتر بهم الناس وإذا كان عندهم حسنات فهي عند الله محفوظة لهم ونتمنى لهم الهداية
أما مقارنته بعلماء السنة فلا وجه لها لأن الخلاف معه في أصول العقيدة وليس في بعض الأحكام الفقهية مثلاً
كلام أئمة الإسلام كالإمام أحمد وغيره في من يدافع عن مثل هؤلاء شديد جداً فالأمر ليس بالهين وليس من باب القناعات الشخصية وإنما القناعات الشرعية
نسأل الله للجميع الهداية

احترم وجهة نظرك أخي، وأما القاعدة التي ذكرت فليست بمنأى عن الحقيقة التي تقول: بأن لكل قاعدة شواذ ..،
غيرتك على دينك محمودة، وأما الإندفاع بالأحكام على أعيان المسلمين بالزندقة فلا تأمن عواقبه .. فالغيور يهتدي بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

أعجبني من كلامك ما ميزته بالأحمر فهذه نبتغي .. ويبقى التفاوت في من يوفق للحكمة وفي انزال الأحكام في منازلها الصحيحة .. وهذه يطول فيها النقاش ..
وفقنا الله واياكم لكل خير ورزقنا في الجنة عذوقا رداح يا أبا الدحداح ..

[أبو الدحداح]

احترم وجهة نظرك أخي، وأما القاعدة التي ذكرت فليست بمنأى عن الحقيقة التي تقول: بأن لكل قاعدة شواذ ..،
غيرتك على دينك محمودة، وأما الإندفاع بالأحكام على أعيان المسلمين بالزندقة فلا تأمن عواقبه .. فالغيور يهتدي بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

أعجبني من كلامك ما ميزته بالأحمر فهذه نبتغي .. ويبقى التفاوت في من يوفق للحكمة وفي انزال الأحكام في منازلها الصحيحة .. وهذه يطول فيها النقاش ..
وفقنا الله واياكم لكل خير ورزقنا في الجنة عذوقا رداح يا أبا الدحداح ..
من حكم عليه من أهل العلم والدين مندفعون ولاحكمة عندهم ولا معرفة لهم بإنزال الأحكام في مواضعها الصحيحة

للفائدة : ليس كل قاعدة لها شواذ .

[almsheer]

هدى الله الجميع للحق

أين أنتم من قصة الصحابي الطفيل بن عمرو الدوسي



في إحدى زيارات الطفل بن عمرو الدوسي لمكة كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- قد شرع بدعوته ، وخشيت قريش أن يلقاه الطفيل ويسلم ، فيضع شعره في خدمة الإسلام ، لذا أحاطوا فيه وأنزلوه ضيفاً مكرماً ، وراحوا يحذرونه من محمد ، بأن له قولاً كالسحر ، يفرق بين الرجل وأبيه ، والرجل وأخيه ، والرجل وزوجته ، ويخشون عليه وعلى قومه منه ، ونصحوه بألا يسمعه أو يكلمه




وحين خرج الطفيل من عندهم ، وضع في أذنه كُرسُفاً ( القطن ) كي لا يسمع شيئا ، فوجد النبي -صلى الله عليه وسلم- قائما يصلي عند الكعبة ، فقام قريبا منه فسمع بعض ما يقرأ الرسول الكريم ، فقال لنفسه واثُكْلَ أمي ، والله إني لرجل لبيب شاعر ، لا يخفى علي الحسن من القبيح ، فما يمنعني أن أسمع من الرجل ما يقول ، فإن كان الذي يأتي به حسن قبلته ، وإن كان قبيحا رفضته )
ثم تبع الرسول -صلى الله عليه وسلم- الى منزله ودخل ورائه و قال يا محمد إن قومك قد حدثوني عنك كذا وكذا ، فوالله ما برحوا يخوفونني أمرك حتى سددت أذني بكرسف لئلا أسمع قولك ، ولكن الله شاء أن أسمع ، فسمعت قولا حسنا ، فاعرض علي أمرك ) فعرض عليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- الإسلام ، وتلا عليه القرآن ، فأسلم الطفيل وشهد شهادة الحق



هذه القصة يا اخوان له مغزى عميق من أهمها سماع الرأي الآخر

الدكتور عدنان ابراهيم له خطب رائعة ومواعظ جميلة بغض النظر عن عقيدته ودينه كنت أود ان انزل بعض المقاطع الجميلة ولكن بعد هذا الهجوم سأتوقف



تسلم
ياكروم حكيم واتفق معاك في رئيك ليت الكثير من الناس مثلك في هذه الكلام والرئي الطيب لزادة ثقافتنا وتسامحنى لبعضنا بعيد عن التعصب والتشنج والمهاترات

[atat]

على رسلك يا atat .. ترفق ترفق

لا مجال للنقاش معك لانك لا تمثل نفسك ..
الله يرحم حالك ..
انصرف هداك الله .. انصرف .. :D

من الطبيعي أن لا تتناقش معي لأني لست من أهل العلوم الشرعية ولكن أحضرت لك رأي هيئة كبار العلماء ومع ذلك تضع نفسك ضدهم , لا حول ولا قوة إلا بالله .. والله إني أشفق عليك

لم تستطع الرد على تغريدة هيئة كبار العلماء لأن ردك سوف يفضح منهجك وعقيدتك أمام الجميع ولكن الذي قرأته أنك مخالف لنهج وعقيدة هيئة كبار العلماء .. لا تغتر بأسلوبك فهو واضح ومفضوح ولكن الإخوان يسايرونك كمحاولة منهم في تصحيح مفهومك والله يصبرهم ويكتب لهم الاجر أما انا فمثل ما كتبت سوف انصرف هدانا الله وإياك