المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : .... لقد أظـلــتــكم [ 11 ,,,, 9 ]



ابو زيد السروجي
26-05-2016, Thu 5:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبدالله خير خلق الله اما بعد ..

تجري الايام سريعا وتعود مواسم الخير للمسلمين وعلى رأسها رمضان ويوم عرفة جعلها الله مواسم عز وخير وبركة للمسلمين اجمعين ..

خطب رسول الله في آخر يوم من شعبان فقال: ( يا أيها الناس ! قد أظلكم شهر عظيم مبارك، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، جعل الله صيامه فريضة، وقيام ليله تطوعاً، من تطوع فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه، ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه ،.... )

أيها الإخوة .. بعض المتفرقات هنا وهناك والتي لها علاقة بموضوعنا سأحاول ايجادها هنا بإذن الله ..


ـ ــــــــــ ــــــــــــ ـــــــــــ ــــــــــــــ ـ ـــــــــــــــ ـــــــــ ـــــــــــ ـــــــــ ـــــــــ ــــــــ ـ

ـ ـــــــــــ ـــــــــــــ ـــــــــــــ ــــــــــــ ـ
11 ــــــ 9
ـ ــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــ ـــــــــــــــــ ـ


هذا الرقم او الرمز الذي اشتهر أيما شهرة لي معه نظرة أخرى مغايرة وجديدة ..

فمجموع الأيام من ( 1 ــ رمضان ) إلــى يوم ( التاسع من شهر ذي الحجة ) = 99 يوما

فعلى افتراض اكتمال الأشهر التي سنحسب من خلالها يكون الجمع كالتالي :

رمضان = 30 يوم

شوال = 30 يوم

ذو القعدة = 30 يوم

ذي الحجة = 9 أيام


وحاصل جمع هذه الأيام = 30 يوم رمضان + 30 يوم شوال + 30 يوم ذو القعدة + 9 أيام من ذي الحجة = 99 يوما

وإذا قمنا بقسمة الناتج 99 على رقم 9
وهو رقم شهر رمضان و رقم يوم عرفة فالناتج = 11

99 ÷ 9 = 11

ــــــ ـــــــ ـــــــ ــــــ ـــــــ


رمضان شهر رقم 9 ــــــــــــ & ـــــــــــــ يوم عرفة يوم رقم 9

ومجموع الأيام التي بينهم = 99

وهذه الـــــ 99 يوم تحتوي على 11 تسعة !!


... يتبع ...

طالع نسبه
27-05-2016, Fri 9:57 AM
مشكور والله يجزاك خير

ابو زيد السروجي
27-05-2016, Fri 10:06 AM
للتوضيح ... المقصود بـــ 11 تسعة .... أي انها 11 مجموعة وكل مجموعة تحتوي على تسعة أيام

وهي كالتالي : ـــ

التسعة الأولى من 1 رمضان الى 9 رمضان

التسعة الثانية من 10 رمضان الى 18 رمضان

التسعة الثالثة من 19 رمضان الى 27 رمضان

التسعة الرابعة من 28 رمضان الى 6 شوال

التسعة الخامسة من 7 شوال الى 15 شوال

التسعة السادسة من 16 شوال الى 24 شوال

التسعة السابعة من 25 شوال الى 3 ذي القعدة

التسعة الثامنة من 4 ذي القعدة الى 12 ذي القعدة

التسعة التاسعة من 13 ذي القعدة الى 21 ذي القعدة

التسعة العاشرة من 22 ذي القعدة الى 30 ذي القعدة

التسعة الحادية عشرة من 1 ذي الحجة الى 9 ذي الحجة يوم عرفة

ـ ـــــــ ـــــــ ــــــــ ـــــــ ـــــ ـ

ـ ــــــ ــــــــ ــــ ـ

ـ ـــ ـ


حديثنا التالي
عن ليلة القدر

... يتبع ...

ابو زيد السروجي
28-05-2016, Sat 11:08 AM
ليلة القدر ليلة قدرها جليل وليس لها مثيل ويضاعف الله فيها العمل القليل ...

ولأهمية هذه الليلة وتميزها ... ليس عن ليالي رمضان فقط بل عن ليالي السنة جميعا فسنبحث عنها من خلال [ 11 ,,,, 9 ]

وليلة القدر ارجاها ليلة 27

وليلة 27 رمضان تـقع ضمن ترتيـبنا في هذا الموضوع في ( التسعة الثالثة ) راجع الرد السابق للتوضيح .

ـ ـــــ ــــ ــــــ ـ

التسعة الثالثة ... أو .... ثالث تسعة

سورة النمل وترتيبها في المصحف ـــــ 27 ـــــ

ـ ــــــ ـــــ ـــــــــ ــــــــ ــــ ــــــ ـ

سورة النمل حسب طريقة البحث المتبعة في هذا الموضوع تكون في التسعة الثالثة او ثالث تسعة في كتاب الله

والتوضيح كالتالي : ـــ

التسعة الأولى من السورة رقم 1 وهي الفاتحة الـــــى سورة التوبة رقم 9

التسعة الثانية من السورة رقم 10 سورة يونس الـــى سورة الكهف رقم 18

التسعة الثالثة من سورة مريم رقمها 19 الـــى سورة النمل رقم 27

ـ ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ

ـ ـــ ــــ ــــ ــ ـ

سورة النمل ترتيبها في المصحف = 27

عدد ايات سورة النمل = 93 ... وناتج ضرب 3 × 9 = 27

يقع ترتيب سورة النمل في ثالث تسعة في المصحف

ولك ان تعجب من التوافق بين ترتيبها ثالث تسعة وعدد اياتها 93 آية

وكأن منطوق عدد الايات يشير الى ثالث تسعة !!

ـ ــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـ

ـ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ـ

الآية رقم 27 في سورة النمل

تمهيد :

لو اخبرك احدهم بأن ليلة القدر هي هذه الليلة او اي ليلة اخرى

فإن الطريقة الأكيدة لمعرفة صدق من اخبرك من كذبه

هي أن تنظر للعلامة التي اخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بها

وهي قوله صلى الله عليه وسلم :

( صبيحة ليلة القدر تطلع الشمس لا شعاع لها كأنها طست حتى ترتفع ) رواه مسلم .

والان لنرى ماهي الاية الـــ 27 من سورة النمل

يقول الله تعالى على لسان سليمان عليه السلام : ــــ

قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين ( 27 )

وعدد حروف هذه الآية برسم المصحف = 27 حرفا !!


وايضا فإن حديث سليمان عليه السلام مع الهدهد كان عن الشمس !! وعبادة بلقيس للشمس مع قومها !!

وهذا سرد الايات السابقة للاية 27 من سورة النمل

يقول الله جل شأنه :

وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين (20)

لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين (21)

فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين (22)

إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم (23)

وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون (24)

ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون (25)

الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم (26) ( سجدة )

قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين (27)


وأخيرا لاحظ الشبه

بين سورة القدر ــــــــــــــــــــــــــــــــــ & ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الآية 27 من سورة النمل

وهو ان سورة القدر يسبقها سجدة في آخر السورة التي قبلها وهي سورة العلق

والاية 27 من سورة النمل يسبقها سجدة في آخر الاية 26 من سورة النمل !!

...

...


سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ..



.... يتبع ....

بن حسين
28-05-2016, Sat 1:39 PM
لا تتعب نفسك وتكمل

لابد من شهر واحد منهم ناقص وبذلك حسبتك كلها غلط

ابو زيد السروجي
28-05-2016, Sat 2:46 PM
لا تتعب نفسك وتكمل

لابد من شهر واحد منهم ناقص وبذلك حسبتك كلها غلط



أخي بن حسين حياك الله وبارك فيك واشكرك على اهتمامك ...

بالنسبة لوجهة نظرك فهي صحيحة لو كان المقصود هو هذا العام 1437 او اي عام يتم تعيينه ..
وهذا مالم نقله ولم نقصده في موضوعنا هنا !!


ولكن المقصود هو شهر بلا تحديد والاصل في الشهر هو التمام وليس النقص

و الأصل في الشهور هو التمام كما قال بذلك جمهور أهل العلم مستدلين بحديث أبي هريرة في الصحيحين

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين »

بين النبي صلى الله عليه وسلم أن عدة شعبان تكمل ثلاثين يوماً ،

وهذا هو الأصل لأن الأصل أننا في شعبان، وشكننا في دخول رمضان، والقاعدة الشرعية أن الأصل بقاء ما كان على ما كان ،

فالأصل أننا في شعبان، فلا نزال على اليقين واليقين لا يزال بالشك، وشككنا،

لأنه إذا حال دون الرؤية غيم أو قتر يحتمل أن الشهر ناقص وأن الهلال موجود والغيم ستره،

ويحتمل أن الشهر كامل، وحينئذ لا هلال أو لا يرى الهلال،

فلما شككنا وجب الرجوع إلى الأصل،

الأصل تمام العدة وهي ثلاثين يوماً.


اذن يابن حسين الاصل في الشهور هو التمام وليس النقص وعلى هذا تم حسابنا

وهو على الاصل الذي اثبته النبي صلى الله عليه وسلم .

المرحرح
28-05-2016, Sat 9:35 PM
بارك الله فيك ولك أخي الحبيب أبو زيد السروجي وكتب أجرك …

على الدوام مواضيعك شيقة مفيدة نافعة …


50455

اكسيوم
29-05-2016, Sun 7:40 AM
الله يعطيك العافية

ابو زيد السروجي
02-06-2016, Thu 2:12 PM
يقول الله جل شأنه :
وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين ( 20 )



قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين ( 27 )





ليلة القدر ـــــــــــــ & ــــــــــــــ هدهد سليمان

ليلة القدر حالها

يشبه

حال هدهد سليمان عليه السلام في هاتين الآيتين

20
و

27



والشبه بين ليلة القدر والهدهد كما يلي :



في الآية 20

سأل سليمان عليه السلام عن الهدهد هل هو حاضر أم غائب

؟

والنتيجة

أن الهدهد غائب

وهذا يشبه

ليلة القدر انها غيب ولا تعلم يقينا وانما يمكن ان تعرف اجتهادا

ـ ـ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ




وفي الآية 27

قال سليمان عليه السلام حين اخبره الهدهد بخبر عبدة الشمس في دولة سبأ .. قال سننظر ونتأكد إن كنت من الصادقين أو من الكاذبين


والنتيجة

أن الهدهد من الصادقين

وهذا يشبه

حال ليلة القدر التي نرى أنها تكون صدقا في ليلة

27



من رمضان

والله أعلم .

Stock Doctor
02-06-2016, Thu 2:58 PM
أخي وايش الله حشرك ب 11 تزعهه

القران نزل لهداية البشر لربهم مو للمعادلات الحسابية الافتراضية

شكلك بتشوف افلام كتييير

ابو زيد السروجي
03-06-2016, Fri 10:03 AM
مشكور والله يجزاك خير

بارك الله فيك أخي طالع نسبة وجزاك خيرا ..

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال :
(( خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمس يومُ الجمعة ؛ فيه خُلق آدم ، وفيه أُدْخِلَ الجنةَ ، وفيه أُخرج منها ، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة )) رواه مسلم .

المرحرح
03-06-2016, Fri 6:57 PM
http://youtu.be/phf02xBKYus

حلال المشاكل
03-06-2016, Fri 10:59 PM
اذا عرفنا ان ليله القدر محصوره في العشر الاواخر من رمضان
وان ليله القدر تكون ليله فرديه
وان يوم الاثنين هو اليوم اللذي انزل فيه القران
وان العشر الاواخر سيصادف فيها يوم اثنين زوجي ويوم اثنين فردي
اذن والعلم عند الله ان ليله القدر ستكون في يوم الاثنين اللذي يكون تاريخه فردي
والله تعالى اعلم

ابو زيد السروجي
09-06-2016, Thu 10:42 AM
بارك الله فيك ولك أخي الحبيب أبو زيد السروجي وكتب أجرك …

على الدوام مواضيعك شيقة مفيدة نافعة …


50455







هاقد بلغنا الله رمضان فله الحمد وله المنه

الشهر مبارك عليكم جميعا ..

وبارك الله فيك أخي المرحرح وأسأل الله أن يوفقنا جميعا لكل خير ..

ابو زيد السروجي
18-06-2016, Sat 3:14 PM
الله يعطيك العافية

اللهم آمين وبارك الله فيك أخي اكسيوم

ابو زيد السروجي
18-06-2016, Sat 3:19 PM
وأخيرا لاحظ الشبه

بين سورة القدر ــــــــــــــــــــــــــــــــــ & ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الآية 27 من سورة النمل

وهو ان سورة القدريسبقها سجدة في آخر السورة التي قبلها وهي سورة العلق

والاية 27 من سورة النمل يسبقها سجدة في آخر الاية 26 من سورة النمل !!

...




في أول النصف الأخير من رمضان رأى النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا منامية أنه يسجد في ماء وطين .

ونزل المطر على المدينة المنورة في ليلة 21 وتتابع المطر

ولم ينقل ان النبي حدد تلك الليلة للصحابة في تلك السنة مع كثرة الروايات .

ـ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

وهنا .. سنحاول ان نفك رموز الرؤيا التي رآها النبي صلى الله عليه وسلم

الرؤيا هي : رأى النبي صلى الله عليه وسلم :

( أنه يسجد في ماء وطين .)

رمز السجود : وفي رمضان يدل على ليلة القدر

ولاحظ ان المذكور في الاقتباس اعلاه ان سورة القدر يسبقها في آخر السورة التي قبلها ( سجدة )

وأن الاية 27 من سورة النمل يسبقها ايضا ( سجدة )

ـ ــــــــــــــــ ـ

ماء و طين : وهي بالحساب تدل على الليلة رقم 27 والشرح كما يلي :

في حساب الجمل كلمة ماء = م ا ء .....

الميم = 40

والالف = 1

والهمزة = 1

ـ ــــــــــــــــــــــ ـ

وايضا في حساب الجمل كلمة طين = ط ي ن

الطاء = 9

الياء = 10

النون = 50


إذن : جمل كلمة ماء = 42 ــــــــــــــــ و ــــــــــــــــ جمل كلمة طين = 69

ولأن ماء المطر اذا وقع على الارض فهو معرض للنقص والتناقص سنستخدم عملية طرح الماء من الطين

فتكون العملية كالتالي :


طين (( ناقص )) ماء = ؟؟

طين 69 ـــــ ماء 42 = 27

فتكون الرؤيا والله أعلم دالة على تعيين الليلة رقم 27 من رمضان .

ـ ـ ـ