الغايات السياسية والعقدية لضرب داااااعش

[كي اعيش]

رجاء خاص من لايروق له موضوعي هذا فليس ملزما بقراته او التصديق به
يوما ما سوف تقف الامم جميعها في يوم يحاسب كل انسان على ماقدم ومافعل وماصدق

....

مما لاشك فيه اننا غارقين في خديعه كبيرة جدا لا يحتملها العقل العربي ويصعب تصورها
انطلقت قبل ايام هجمة عسكرية ( جوية فقط ) لضرب الجماعات المتطرفة في العراق وسوريا
ولهذه الضربات اهداف عده يمكن اختصارها فيما يلي :
1- إستنزاف الميزانيات الخليجية الضخمة والتي كانت ( اي الميزانيات ) عائقا دون وصول مايسمى بالخراب العربي لها
وهذا الاستنزاف خطوة اولى قبل الضربة الاقتصادية العالمية المرتقبة

2 - منح داعش شرعية وقطع الطريق على كل من يقول ان داعش صنيعة استخباراتية

3 - طبعا هذا الضربات لن تمس عنصر واحد من داعش انما هي ضربات عشوائية لتدمير
ما تاخر تدميره في العراق وسوريا تمهيدا للبناء عبر شركات الشياطين

4 - الضربة بمثابة ضرب عش الدبابير ليموت مكان الضربه ( كم دبور لايذكر ) بينما السواد الاعظم من الخلية تتطاير وتنتشر
وهي في ذات الوقت وسيلة تحريض واحتقان بين داعش وبين القيادات الخليجية لصناعة مسوغات لداعش لعمل اي هجوم
قادم ضد المملكة ولاسيما في موسم الحج او وقت اخر ( ربما )
وفي نفس الواقت دعم الروح المعنويه في نفوس المترددين بتاييد داعش فهذه الهجمات وضعت داعش وبقية الفصائل
المماثلة في معسكر والخليج والغرب في معسكر اخر لصناعة فكرة نمطية في الذهنية العربية انها حرب ضد الاسلام
يشارك فيها دول الخليج وهي امتداد لمشروع صناعة الدول الفاشلة من جانب ومن جانب اخر نزع شرعيتها الدينيه في تولي امور المسلمين

5 - طبعا الغاية من داعش بكونها خطة بديلة عن الخطة الفاشلة لخطة الاخوان المسلمين ومن المقرر ان تنتشر داعش في قادم الايام
وتتقدم للتجاوز حدود سوريا والعراق إما للكويت او السعودية او الاردن واي يكن النية فالغاية في النهاية ان تسيطرهذه الفصائل
على مقاليد الحكم في عالمنا العربي لان المشروع الازلي وكما ذكرنا اكثر من مره ان مسرح الشرق الاوسط
يعد للحرب العالمية الثالثة التي يفترض ان تكون بين الصهيونية السياسية ممثلة في اسرائيل وحلفائها من طرف
وبين قادة العالم الاسلامي الامر الذي يتطلب ان تكون تلك الدول المحيطة باسرائيل دولا اسلامية محضه
بل ومتطرفة كي يسوغ تدميرهم بعد صناعة حدث مشابه لاحداث 11 سبتمبر وهو سيناريو مشابه لسيناريو
حروب عبد الناصر القومية التي نزعت الشعور القومي من الروح العربية بعد تعدد الهزائم والنكسات
والان يراد للاسلام ان يسقط من عقل وروحح المسلم بتلك الهزائم في الحرب العالمية المرتقبة لاسيما في ظل الترويج
لمايسمى بالخلافة على منهاج النبوه والترويج لها عبر مشائخ ورؤى واحاديث مكذوبة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
الم يقسم محمد العريفي وهو يخطب في مصر ابان حكم الاخوان انه يرى الخلافة قادمة
هذه التعبئه وهذا اليقين المطلق يقابله بذات القدر انتكاسة معنوية عندما يصبح الامر برمته مجرد وهم
اتمنى ان لاياتي احد ويقول انت تنكر الخلافة وتنكر احاديث الرسول ... الخ
قد تاتي الخلافه .. لكن ليس اليوم .. وقد لاتاتي ابدا .. وقد يكون قول الرسول عليه الصلاة والسلام هو المفصلي
(بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء)


6 - الغاية من إسقاط الاسلام من نفوس المسلمين بعد ابادة الثلثين منهم وربما اكثر هو التمهيد للمرحلة التالية
وهي مرحلة الالحاد التي يصل فيها الانسان لمرحلة من الاعياء الشديد حيث لايجد الخلاص ابد بعد فشل الشيوعية
والقومية والراس مالية والديمو قراطية والاسلام وايضا الالحاد .. ليكون الناس حينها لديهم الاستعداد لاستقبال
المسيح الدجال او هو ابليس ذاته لادعاء الالوهية وانه هو الخلاص الذي كانوا ينتظرونه
وليعلم الجميع ان المهدي ان كان هناك مهدي والمسيح الدجال وجوج ماجوج ونزول المسيح عيسى عليه السلام
جميعها في زمن واحد ليس بهذا الزمن .. فالمسلمين اليوم لازال في نفوسهم من الايمان مايكفي لانكار الدجال

7 - سوف تمليء المنتديات ومواقع التواصل الاجتماعي في قادم الايام بالشجب والتنديد لدول مجلس التعاون وكيف تكون
في نفس المعسكر الذي يضرب المجاهدين وكيف انها لم تجيش الجيوش للدفاع عن غزة وعلى هذا النحو من الخطاب .
طبعا هناك امور تخفى على المتابع للمشهد السياسي الراهن .. ولطالما قلتها واقولها ان الخطر الحقيقي
ليس في ايران وامريكا وبريطانيا والصهاينه والحوثيين وحزب الله وداعش (( وحسب )) انما الخطر يكمن
في الطابور الخامس الذي يساهم بطريقه لاتخطر على ذهن بشر في صناعة الدولة الفاشلة

8 - اكبر فخ صُنع للمسلمين هي تلك الاحاديث المكذوبة عن الرسول المصطفى عليه الصلاة والسلام
والتي قسمت المسلمين وحرفتهم عن منهجهم الذي خلقوا من اجله :

· عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:«كنا قعودا نكتب ما نسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - فخرج علينا، فقال: ما هذا تكتبون؟ فقلنا: ما نسمع منك، فقال: أكتاب مع كتاب الله؟ فقلنا: ما نسمع، فقال: اكتبوا كتاب الله، امحضوا كتاب الله، أكتاب غير كتاب الله، امحضوا كتاب الله أو خلصوه، قال: فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد ثم أحرقناه بالنار».
· وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أيضا قال: «بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ناسا قد كتبوا أحاديثه، فصعد المنبر، وقال: ما هذه الكتب التي بلغني أنكم قد كتبتم؟ إنما أنا بشر، فمن كان عنده شيء منها فليأت بها. يقول أبو هريرة: فجمعناها فأخرجت».
· عن عائشة رضي الله عنها قالت: «جمع أبي الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانت خمسمائة حديث، فبات ليلته يتقلب كثيرا؛ فغمني، فقلت: أتتقلب بشكوى أم لشيء بلغك؟ فلما أصبح قال: أي بنية، هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها، فدعا بنار فأحرقها، فقلت: لم أحرقتها؟ قال: خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل ائتمنته ووثقت فيه، ولم يكن كما حدثني فأكون قد نقلت ذلك».
· عن القاسم بن محمد أن عمر بن الخطاب بلغه أنه قد ظهر في أيدي الناس كتب، فاستنكرها وكرهها، وقال: «أيها الناس، إنه قد بلغني أنه قد ظهرت في أيديكم كتب، فأحبها إلي أعدلها وأقومها، فلا يبقين أحد عنده كتابا إلا أتاني به، فأرى فيه رأيي. قال: فظنوا أنه يريد أن ينظر فيها، ويقومها على أمر لا يكون فيه اختلاف، فأتوه بكتبهم، فأحرقها بالنار، ثم قال: مثناة كمثناة أهل الكتاب».

لقد خرجت اراء واقوال تحاول تفند وتعطل تلك الاحاديث وتكذبها .. دعوكم منهم .. اريد منكم فقط ان تخضعوا الامر برمته على عقولكم
وان تستحضروا القران وانتم تفكرون .. واذا كان الله قد وضع بين ايدينا قران فيه هدى للمتقين قد تكفل بحفظة كي لاتنحرف الامة
كما انحرفت امم من قبل بعد تحريف التوراة والانجيل والزبور , فكيف تتعطل غاية الله بالانحراف نحو منهج لم يتكفل الله بحفظة
اعلم ان الطرح هذا حساس وخطير وواثق ان هناك من سوف يقول ان في طرحي تشكيك بالدين والحق انكم اتبعتوا منهجا هو من
سوف يؤدي بكم الى ترك الدين وليس التشكيك فيه من خلال اليقين بصدق (( بعض )) المرويات المكذوبة عن الرسول
لقد هجرتوا المنهج الصحيح عبر القران واصبح الخطاب الاسلامي اليوم غارق باقول مكذوبة عن الرسول
بينما لاتجد الا القليل من الاستشهادات بالقران .. هذا القران الذي يصفه الله بقوله تعالى :
( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا ) .
اصبح اليوم مهجورا .. فالاسلام انقسم على بعضه بضع وسبعون شعبه ليس من منطلق قراني لكل شعبه في حجتهم
انما من منطلق مرويات لاتصل الى حد اليقين .. فضاع القوم وضاعت الامة
وتسنى لابليس اليوم ان يقطف ثمار كل هذا
ختاما .. يوم الحساب لن ينفعك احد .. ولن يشفع لك قولك لقد خُدعنا
(( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ ))
بالمناسبة ( بعض الكفرة لايعلمون انهم كفرة , بل البعض منهم يعتقد انه عبد الله حق عبادته )

["الخالدي"]

الاخ الفاضل (كي اعيش) انت تقول :


8 - اكبر فخ صُنع للمسلمين هي تلك الاحاديث المكذوبة عن الرسول المصطفى عليه الصلاة والسلام
والتي قسمت المسلمين وحرفتهم عن منهجهم الذي خلقوا من اجله :
· عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:«كنا قعودا نكتب ما نسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - فخرج علينا، فقال: ما هذا تكتبون؟ فقلنا: ما نسمع منك، فقال: أكتاب مع كتاب الله؟ فقلنا: ما نسمع، فقال: اكتبوا كتاب الله، امحضوا كتاب الله، أكتاب غير كتاب الله، امحضوا كتاب الله أو خلصوه، قال: فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد ثم أحرقناه بالنار».
· وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أيضا قال: «بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ناسا قد كتبوا أحاديثه، فصعد المنبر، وقال: ما هذه الكتب التي بلغني أنكم قد كتبتم؟ إنما أنا بشر، فمن كان عنده شيء منها فليأت بها. يقول أبو هريرة: فجمعناها فأخرجت».
· عن عائشة رضي الله عنها قالت: «جمع أبي الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانت خمسمائة حديث، فبات ليلته يتقلب كثيرا؛ فغمني، فقلت: أتتقلب بشكوى أم لشيء بلغك؟ فلما أصبح قال: أي بنية، هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها، فدعا بنار فأحرقها، فقلت: لم أحرقتها؟ قال: خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل ائتمنته ووثقت فيه، ولم يكن كما حدثني فأكون قد نقلت ذلك».
· عن القاسم بن محمد أن عمر بن الخطاب بلغه أنه قد ظهر في أيدي الناس كتب، فاستنكرها وكرهها، وقال: «أيها الناس، إنه قد بلغني أنه قد ظهرت في أيديكم كتب، فأحبها إلي أعدلها وأقومها، فلا يبقين أحد عنده كتابا إلا أتاني به، فأرى فيه رأيي. قال: فظنوا أنه يريد أن ينظر فيها، ويقومها على أمر لا يكون فيه اختلاف، فأتوه بكتبهم، فأحرقها بالنار، ثم قال: مثناة كمثناة أهل الكتاب».
لقد خرجت اراء واقوال تحاول تفند وتعطل تلك الاحاديث وتكذبها


انا لن اعطل الاحاديث التي ذكرتها .. ولكن ابين لك أنك عندك شبهة حول حجية السنة .. واحيلك إلى هذه الصفحة إن كنت تحبث عن الحق :
http://www.sonnaonline.com/DisplayData.aspx?ID=4&PID=1&Pages=3&index=0

[كي اعيش]

الاخ الفاضل (كي اعيش) انت تقول :


8 - اكبر فخ صُنع للمسلمين هي تلك الاحاديث المكذوبة عن الرسول المصطفى عليه الصلاة والسلام
والتي قسمت المسلمين وحرفتهم عن منهجهم الذي خلقوا من اجله :
· عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:«كنا قعودا نكتب ما نسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - فخرج علينا، فقال: ما هذا تكتبون؟ فقلنا: ما نسمع منك، فقال: أكتاب مع كتاب الله؟ فقلنا: ما نسمع، فقال: اكتبوا كتاب الله، امحضوا كتاب الله، أكتاب غير كتاب الله، امحضوا كتاب الله أو خلصوه، قال: فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد ثم أحرقناه بالنار».
· وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أيضا قال: «بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ناسا قد كتبوا أحاديثه، فصعد المنبر، وقال: ما هذه الكتب التي بلغني أنكم قد كتبتم؟ إنما أنا بشر، فمن كان عنده شيء منها فليأت بها. يقول أبو هريرة: فجمعناها فأخرجت».
· عن عائشة رضي الله عنها قالت: «جمع أبي الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانت خمسمائة حديث، فبات ليلته يتقلب كثيرا؛ فغمني، فقلت: أتتقلب بشكوى أم لشيء بلغك؟ فلما أصبح قال: أي بنية، هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها، فدعا بنار فأحرقها، فقلت: لم أحرقتها؟ قال: خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل ائتمنته ووثقت فيه، ولم يكن كما حدثني فأكون قد نقلت ذلك».
· عن القاسم بن محمد أن عمر بن الخطاب بلغه أنه قد ظهر في أيدي الناس كتب، فاستنكرها وكرهها، وقال: «أيها الناس، إنه قد بلغني أنه قد ظهرت في أيديكم كتب، فأحبها إلي أعدلها وأقومها، فلا يبقين أحد عنده كتابا إلا أتاني به، فأرى فيه رأيي. قال: فظنوا أنه يريد أن ينظر فيها، ويقومها على أمر لا يكون فيه اختلاف، فأتوه بكتبهم، فأحرقها بالنار، ثم قال: مثناة كمثناة أهل الكتاب».
لقد خرجت اراء واقوال تحاول تفند وتعطل تلك الاحاديث وتكذبها


انا لن اعطل الاحاديث التي ذكرتها .. ولكن ابين لك أنك عندك شبهة حول حجية السنة .. واحيلك إلى هذه الصفحة إن كنت تحبث عن الحق :
http://www.sonnaonline.com/DisplayData.aspx?ID=4&PID=1&Pages=3&index=0


حفظك الله اخي ورعاك .. لقد اطلعت على تفنيد اوسع على هذا الرابط :

http://www.bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=03-01-0036&value=&type=


اسال الله العلي القدير ان يرينا الحق حقا وان يرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابة
لازلت عند رايي .. والله حسبي يوم لا ينفع مالا ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم

[فور شور]

متى كانت الروابط دليننا ,,
من شخص لايقدم ولايأخر ولكن على الاقل
لديه 5% من عقله بعد افعال داعش ولايهون
الاخوان المسلمين وكل لمن يسئ لعدالة الاسلام التى
تشكل المخابرات العالميه 50% منهم و25 % من الشيطاين
المتسنرين تحت الدين وهم بعدين عن اهم مبادى الاسلام خاتمة
الاديادن بعد رسالة خاتم الرسول والانبياء صلى الله عليه وسلم ,
بصراحه اعترف ان ثقافتى الاسلاميه لك عليها ولكن أومن برب
العرش العظيم سبحانه وتعالى ,,,,

[كاترينا]

أتفق معك أخي كي اعيش ان الهدف تجديد الضعف للدول الاسلاميه وهو مايجب فعله بالنسبه للعقليه الصليبيه
أما داعش فهي حركة مفتعله حالها كحال تفجيرات 11 سبتمبر
تم نفخها حتى اقتنع الكثيرون بخطرها وبالتالي يوجب عمل تحالف دولي للقضاء عليها شكلا
أما مضمونا فلصناعة خريطه بالشرق الاوسط تختلف بشكل كبير عن الخريطه الحاليه
الهدف الرئيسي إقامة دولة الاكراد الكبرى بمباركة اسرائيليه
والتي ترى فيها اسرائيل الحليف القادم لها
أما الاهداف الفرعيه ففي مقدمتها القضاء على الثوره السنيه في سوريا والعراق
إضافة الى اعادة تركيا الى منطقة الصفر وادخالها بمشاكل اقتصاديه وسياسيه لاتنتهي
مع خصومها والذين هم بازدياد من العرب والاكراد واسرائيل

دولة الاكراد الكبرى اجزاء من سوريا وايران وتركيا والعراق
احد الاهداف الفرعيه أيضا صناعة خصوم جدد لمنطقتنا الخليجيه
في مقدمتهم بشار الذي تعهد التحالف بالقضاء على خصومه الحقيقيين
ليزداد استنزافها اكثر من ذي قبل

أما علم الحديث فبدأ الاهتمام بتدوينه في عهد الخليفه عمر ابن عبدالعزيز 99-101 هجري زمن متأخر نسبيا
حيث اوكل تلك المهمه للتابعي الحافظ ابن شهاب الزهري
قبل الغزو المغولي والصليبي والتي فقد فيها المسلمون كثير من العلوم

أغلب الصحابه أحرقوا ماكتبوا من اقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمر منه
ونهج أبو بكر وعمر رضي الله عنهما نفس النهج في النهي عن الكتابه ليكون الجهد منصبا على كتاب الله

وهناك من الصحابه وهم قله كانوا يكتبون ويحتفظون بما كتبوا لانفسهم
ومن اشهرهم عبدالله ابن عمرو ابن العاص والذي كانت صناديق تحمل على البغال لكثرتها في موسم الحج

[hmhq]

بالنسبه لي :

عمري 39 سنه , لم أستغرب في السياسه أكثر من إستغرابي لما حدث في الأيام القليله الماضيه !!

في ظرف أيام قليله يتم إفساح الطريق لتنظيم داعش من أجل السيطره على مساحات واسعه من الأراضي بل وتزويدهم بالسلاح الخفيف والثقيل

في سوريا والعراق تم فتح الطريق لتنظيم داعش من أجل سيطرتها وتوسيع نفوذها على الأرض بل حتى تزويدهم بالسلاح الثقيل من صواريخ ودبابات وخلافه !!!!!!!!!

أيضاً في اليمن تم فسح المجال لتنظيم الحوثيين للسيطره على محافظات اليمن والعاصمه , بل تم تزويد التنظيم بأكثر من 90 دبابه إنسحب منها الجيش اليمني وكأنه يقدمها هديه للحوثيين !!!!!!!!

لحد يجي يقول ماحدث كان بسبب قوة التنظيمان ( داعش - الحوثي ) وبسبب هشاشة الجيوش في تلك الدول ,,,,,,,,,, مهما كانت هشاشة تلك الجيوش فمن غير المعقول أن تنهار العراق في ظرف 4 أيام واليمن كذلك

هناك شئ يدور في الخفاااااااااااااااء , والساسه أبخص

[ابن طواله]

هناك شئ يدور في الخفاااااااااااااااء , والساسه أبخص
متفق معك ، وأضيف أن السياسة قذره وقذرة جدا
السياسي المحترف في العالم العربي هم ملك الأردن وعلي صالح
لأنهم ممارسون للقذارة وباحتراف

[حلال المشاكل]

اوافقك الراي في بعض ماطرحت
كما افيدك وافيد الاخوه المتابعين ان هذا السيناريو توقعته قبل سته اشهر وغردت به شعرا وكتبت تاريخ التغريده على هاذا الرابط
https://t.co/5bpVzIyGFL

السيناريوا القادم قريب جدا لما توقعت انت !!!

مختصره (نحن سوف نقوم بضرب نحن)

كتبته لاامانه القلم
استودعكم الله وعسى الله يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين وان يجعل قيادتنا اكبر من مستوى تفكير عقولنا وان يطرح بهم البركه
ولاحول ولاقوه الا بالله العظيم الكريم

[الزعيم الاول]

فعلا هناك شي خبيث يحاك بالضلام..
نسأل الله العلي القدير ان ينير ابصارنا الى الحق

[روشن]

نحنوا ليس بمغفلين نقرأ ونسمع ونرى الأخبار بكل أشكالها ومن أغلب القنوات في العالم فالشمس ماتغطى بغربال !

1- 11 سبتمبر + القاعده = ذريعه لدخول وضرب المسلمين السنه في أفغانستان وباكستان والتغلغل فيها حتى الساعه والمستهدف فيها المساجد ودور القرآن والبيوت من خلال طائرات مصنوعه وخاصه وصواريخ متوجهه! أعلن بوش بأنها حرب صليبيه وطويله .

2- دخول العراق للكويت هي بدايه المؤامرات لكي تكون ذريعه للوجود الأمريكي وقتل المسلمين وأنهاكهم .

3- عام 2003-1998 أدعاءات أمريكا بأن صدام يملك اسلحه دمار شامل + أيواءه للقاعده = قتل المزيد من المسلمين السنه وتهجيرهم من بغداد واللحاق بهم في الفلوجه وتكريت وقتل أكثر من 2 مليون عراقي (أباده جماعيه )

4- 2004 تسليم العراق لأيران عن طريق الأمريكان وأعطاء المليشيات الرافضيه بسجن وتعذيب وقتل أهل السنه عن طريق الأسلحه والمعدات واللوجستيات الأمريكيه.

5- 2011 بدء أعطاء سوريا لأيران عن طريق الدعم الأمريكي الأعلامي الوسخ والمنافق .

6- 2014 صناعه داعش من قبل أيران وأمريكا لدعم بشار وحكومه المعممين . وأدخاله للعراق وسوريا للقضاء على المسلمين السنه وأهمهم المناضلين في العراق والجيش الحر في سوريا ! داعش وجيش بشار ومليشيات المعممه ستكون هي الجيش البري الأمريكي في سوريا والعراق وكل من يقتل سيوصف بأنه داعشي .

7- 2014 اليمن : تواطأ وتآمر أهل السنه من قاده في اليمن بأمر من امريكا لأعطاء الحوثيين النفود في العاصمه صنعاء ! يعني أعطاء وتسليم اليمن لاأيران عن طريق الحوثي!

8- يقول أوباما الحرب تستغرق 10 سنوات ومره قال تستغرق أجيال طيب قولوا لي ياأهل المنتدى هل هي في صالح أهل السنه لا -----

9- التآمر ليس له نهايه ولا دين !

[كاترينا]

أخي روشن أجنحتك تقطع في العراق وفي سوريا حتى بلغت الضعف الشديد
وحاليا في اليمن الحرب الاهليه على الابواب باليمن والقوه بيد الحوثي

أما جناحك بمصر تم قطعه مبكرا واستبداله بجناح مسافة السكه لمن يدفع اكثر

ونحن لازال لدينا من يتمنون ابادة اخوتنا بالعقيده بتركيا كما تمت ابادتهم بمصر
رغم وضوح المخطط الذي يستهدف أهل السنه أي كانوا وبأي مكان

ليسهل الانفراد بنا ووقتها لاينفع الندم ونسأل الله السلامه

[MSAHMM]

يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا



من لطف الله ورحمته أن جعل مع العسر يُسرَيْنِ، ولم يجعل مع اليسر عُسريْنِ؛

﴿ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴾

قال ابن عباس: يقول الله - تعالى -: "خلقتُ عسرًا واحدًا بين يسرين، فلن يغلبَ عسرٌ يسرينِ".

تأملو رحمة الله

[بن حسين]

The Crisis of ISIS: A Prophetic Prediction | أزمة داعش : تنبؤ نبوي
http://www.youtube.com/watch?v=uMHvyFtryBo&sns=tw


والله أعلم

[كي اعيش]

The Crisis of ISIS: A Prophetic Prediction | أزمة داعش : تنبؤ نبوي
http://www.youtube.com/watch?v=uMHvyFtryBo&sns=tw


والله أعلم





يعطيك العافية .. توقفت عند حديث يصنف انه مرفوع
عن ابي هريرة سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِذَا خَرَجَتِ الرَّايَاتُ السُّودُ فَإِنَّ أَوَّلَهَا فِتْنَةٌ ، وَأَوْسَطَهَا ضَلالَةٌ ، وَآخِرَهَا كُفْرٌ " .
هل اولها داعش
واوسطها الفخ ثم الحرب العالمية الثالثه والابادة الجماعية وانهيار
الروح المعنوية التي تعتقد انها خلافة على منهاج النبوة
ثم اخرها الكفر وهي مرحلة الالحاد التي يخطط لها ؟؟؟!!!!!

لا ادري .. إنما الامر خاضع للتأمل

[كي اعيش]

يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا



من لطف الله ورحمته أن جعل مع العسر يُسرَيْنِ، ولم يجعل مع اليسر عُسريْنِ؛

﴿ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴾

قال ابن عباس: يقول الله - تعالى -: "خلقتُ عسرًا واحدًا بين يسرين، فلن يغلبَ عسرٌ يسرينِ".

تأملو رحمة الله








بارك الله فيك .. واضيف على جميل ماذكرت قوله تعالى :

: ﴿ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾

[waheb]

مع الاعتذار للكاتب لكن انت تخالف الواقع وتسلسل التاريخ في حركات الشعوب
دول استبداد تتحول مع الوقت الى دول فاشلة بسبب الفساد وتسقط مع اول مواجهه داخلية او خارجية


بالنسبة للقاعدة والدولة الاسلامية وكيفية التخطيط راجع مقالات ابو مصعب السوري مفكر القاعدة وواضع نظرياتها العسكرية لتعرف كيف تدير القاعدة سابقا والدولة الاسلامية حاليا المعركة مع امريكا

https://www.youtube.com/watch?v=B2adL-iWkUc

https://www.youtube.com/watch?v=8pP2W733T1c

[كي اعيش]

مع الاعتذار للكاتب لكن انت تخالف الواقع وتسلسل التاريخ في حركات الشعوب
دول استبداد تتحول مع الوقت الى دول فاشلة بسبب الفساد وتسقط مع اول مواجهه داخلية او خارجية


بالنسبة للقاعدة والدولة الاسلامية وكيفية التخطيط راجع مقالات ابو مصعب السوري مفكر القاعدة وواضع نظرياتها العسكرية لتعرف كيف تدير القاعدة سابقا والدولة الاسلامية حاليا المعركة مع امريكا

https://www.youtube.com/watch?v=B2adL-iWkUc

https://www.youtube.com/watch?v=8pP2W733T1c

اخي الفساد صناعة ضمن منظومة صناعة الدولة الفاشلة
والاستبداد في كثير من الاحيان حل لمجتمعات لا يسيسها الا هذا النوع من السلوك
فصدام حسين الدكتاتوري امس اصبح اليوم الشجاع الفذ ومطلب كل كارهيه
وتدرج الزمن منذ وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام كل زمن هو اسوء مما قبله
ولايمكن ان تجد زمن افضل مما قبله عبر التاريخ وعلى الاطلاق
وان كانت نفسك تراودك لوضع العالم الاول اوروبا وامريكا نموذجا
فاعلم انها دول تعاني اكثر منك بسبب مخرجات الغرب نفسه عبر مايسمى بالراس مالية
التي صنعت مجتمعا ماديا اشبه بالاله .. افراده مغتربين من الداخل بلا عقيدة ولاجماعة ولا اي مكون لهم اجتماعيا ودينيا
بعد ان كانوا اكثر ارتواء من الداخل قبل الثورة الفرنسية التي كان من مخرجاتها
تلقين جيل الثورة انذاك منهج الالحاد حتى تحول الى مانراه اليوم

http://www.youtube.com/watch?v=Q7RsanIhu68

[ابو زيد السروجي]

بينما لاتجد الا القليل من الاستشهادات بالقران .. هذا القران الذي يصفه الله بقوله تعالى :
( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا ) .
اصبح اليوم مهجورا ..




للتصحيح الآية التي اوردتها هي وصف لكلام الله عموما .. وليست وصفا للقرآن ... ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر ...)

[معالى العريف]

مع الاعتذار للكاتب لكن انت تخالف الواقع وتسلسل التاريخ في حركات الشعوب
دول استبداد تتحول مع الوقت الى دول فاشلة بسبب الفساد وتسقط مع اول مواجهه داخلية او خارجية


بالنسبة للقاعدة والدولة الاسلامية وكيفية التخطيط راجع مقالات ابو مصعب السوري مفكر القاعدة وواضع نظرياتها العسكرية لتعرف كيف تدير القاعدة سابقا والدولة الاسلامية حاليا المعركة مع امريكا

https://www.youtube.com/watch?v=B2adL-iWkUc

https://www.youtube.com/watch?v=8pP2W733T1c
لو الله فكنا من شر القاعدة وكبيرهم الذي علمهم السحر ابن لادن , كان افضل للاسلام والمسلمين , فهم حثالة قوم طردوا من دولهم واسسوا افران قتل لشباب باسم الدين قبحهم الله , وماهي النتيجة وكيف شوهو صورة الاسلام والمسلمين بامتدادهم وخروج داعش والنصرة من فلولهم المهزومة , فهم العدو الاول قبل قل شي ولاكن بعون الله سوف نقمعهم في عقر دارهم ,
انا خوفى من الخلايا النائمة التي تاكل وتشرب معنا ويسنون السكاكين لتحين الفرص الله يحمي بلادنا ويحفظ لنا ديننا الصحيح , ويحفظ لنا ابو متعب واخوانه فهم رمز وحدتنا واملنا بعد الله في عبور سفينتنا لهذة الموجات العاتية ,, تحياتي

[كي اعيش]

للتصحيح الآية التي اوردتها هي وصف لكلام الله عموما .. وليست وصفا للقرآن ... ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر ...)بارك الله فيك اخي ابو زيد .. وهذه اضافة من تفسير اخر :مسألة: الجزء السابع عشر التحليل الموضوعي قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا ابتدئت هذه السورة بالتنويه بشأن القرآن ثم أفيض فيها من أفانين الإرشاد والإنذار والوعد والوعيد ، وذكر فيها من أحسن القصص ما فيه عبرة وموعظة ، وما هو خفي من أحوال الأمم ، حول الكلام إلى الإيذان بأن كل ذلك قليل من عظيم علم الله تعالى . فهذا استئناف ابتدائي وهو انتقال إلى التنويه بعلم الله تعالى مفيض العلم على رسوله - صلى الله عليه وسلم - لأن المشركين لما سألوه عن أشياء يظنونها مفحمة للرسول وأن لا قبل له بعلمها علمه الله إياها ، وأخبر عنها أصدق خبر ، وبينها بأقصى ما تقبله أفهامهم وبما يقصر عنه علم الذين أغروا المشركين بالسؤال عنها ، وكان آخرها خبر ذي القرنين ، أتبع ذلك بما يعلم منه سعة علم الله تعالى وسعة ما يجري على وفق علمه [ ص: 52 ] من الوحي إذا أراد إبلاغ بعض ما في علمه إلى أحد من رسله . وفي هذا رد عجز السورة على صدرها . وقيل : نزلت لأجل قول اليهود لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - كيف تقول ، أي في سورة الإسراء وما أوتيتم من العلم إلا قليلا وقد أوتينا التوراة ، ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا . وقد تقدم ذلك عند قوله تعالى وما أوتيتم من العلم إلا قليلا في سورة الإسراء . وقال الترمذي عن ابن عباس : قال حيي بن أخطب اليهودي : في كتابكم ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ثم تقرءون وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ; فنزل قوله تعالى قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي الآية . وكلمات الله : ما يدل على شيء من علمه مما يوحي إلى رسله أن يبلغوه ، فكل معلوم يمكن أن يخبر به . فإذا أخبر به صار كلمة . ولذلك يطلق على المعلومات كلمات ، لأن الله أخبر بكثير منها ولو شاء لأخبر بغيره ، فإطلاق الكلمات عليها مجاز بعلاقة المآل . ونظيرها قوله تعالى ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله . وفي هذا دليل لإثبات الكلام النفسي ولإثبات التعلق الصلوحي لصفة العلم . وقل من يتنبه لهذا التعلق . ولما كان شأن ما يخبر الله به على لسان أحد رسله أن يكتب حرصا على بقائه في الأمة ، شبهت معلومات الله المخبر بها والمطلق عليها كلمات بالمكتوبات ، ورمز إلى المشبه به بما هو من لوازمه وهو المداد الذي به الكتابة على طريقة المكنية ، وإثبات المداد تخييل كتخيل الأظفار للمنية . فيكون ما هنا مثل قوله تعالى [ ص: 53 ] ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله فإن ذكر الأقلام إنما يناسب المداد بمعنى الحبر . ويجوز أن يكون هنا تشبيه كلمات الله بالسراج المضيء ، لأنه يهدي إلى المطلوب ، كما شبه نور الله وهديه بالمصباح في قوله تعالى مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ويكون المداد تخييلا بالزيت الذي يمد به السراج . والمداد يطلق على الحبر لأنه تمد به الدواة ، أي يمد به ما كان فيها من نوعه ، ويطلق المداد على الزيت الذي يمد به السراج وغلب إطلاقه على الحبر . وهو في هذه الآية يحتمل المعنيين فتتضمن الآية مكنيتين على الاحتمالين . واللام في قوله لكلمات لام العلة ، أي لأجل كلمات ربي . والكلام يؤذن بمضاف محذوف ، تقديره : لكتابة كلمات ربي ، إذ المداد يراد للكتابة وليس البحر مما يكتب به ولكن الكلام بني على المفروض بواسطة لو . والمداد : اسم لما يمد به الشيء ، أي يزاد به على ما لديه . ولم يقل مدادا ، إذ ليس المقصود تشبيهه بالحبر لحصول ذلك بالتشبيه الذي قبله وإنما قصد هنا أن مثله يمده . والنفاد : الفناء والاضمحلال . ونفاد البحر ممكن عقلا . وأما نفاد كلمات الله بمعنى تعلقات علمه فمستحيل ، فلا يفهم من تقييد نفاد كلمات الله بقيد الظرف وهو قبل إمكان نفاد كلمات الله . ولكن لما بني الكلام على الفرض والتقدير بما يدل عليه لو - كان المعنى لو كان البحر مدادا لكلمات ربي وكانت كلمات ربي مما ينفد لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي . [ ص: 54 ] وهذا الكلام كناية عن عدم تناهي معلومات الله تعالى التي منها تلك المسائل الثلاث التي سألوا عنها النبيء - صلى الله عليه وسلم - فلا يقتضي قوله قبل أن تنفد كلمات ربي أن لكلمات الله تعالى نفادا كما علمته . وجملة ولو جئنا بمثله مددا في موضع الحال . ولو وصلية ، وهي الدالة على حالة هي أجدر الأحوال بأن لا يتحقق معها مفاد الكلام السابق فينبه السامع على أنها متحقق معها مفاد الكلام السابق . وقد تقدم عند قوله تعالى فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به في سورة آل عمران . وهذا مبالغة ثانية . وانتصب مددا على التمييز المفسر للإبهام الذي في لفظ مثله أي مثل البحر في الإمداد .

[azeiz]

مع ما في تحليلك للأمور من انحراف وتكلف كبير إلا أنه من الممكن القبول بأي اجتهاد في أمور سياسية ..
لكن أن تغامر بالحديث في علم تجهله وتتجرأ على سنة رسول الله بالتشكيك والتنقص ممن حفظها ونقلها هذا لا يليق بمسلم ..

رسول الله صلى الله عليه وسلم مبعوث من ربه وما يقوله من كلام وما يفعلها من أفعال تعتبر تشريع مثلها مثل القرآن لا فرق أبدا ..
ورجالات الأمة من عصر الصحابة وحتى الأن وهم البحور الهادرة في العلم لا يليق بمثلك ممن لا يملك علما في فنهم الذي تمكنوا منه لا يليق أبدا أن تشكك بموثوقية ما ينقلون لنا ..فمن أنت ومن هم ؟؟؟

الأكيد أنه يترتب على تشكيكك بسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم فساد الدين وضياع الحقوق وتكذيب العلماء ونقص التشريعات الإسلامية ..فأسهل طريق لهدم الدين هو تكذيب السنة وتكذيب ناقليها ..
ولا أدري والله كيف سمح لك عقلك وقبلت على نفسك أن تكون شريكا للساعين لهدم سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ..
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..

[كي اعيش]

مع ما في تحليلك للأمور من انحراف وتكلف كبير إلا أنه من الممكن القبول بأي اجتهاد في أمور سياسية ..
لكن أن تغامر بالحديث في علم تجهله وتتجرأ على سنة رسول الله بالتشكيك والتنقص ممن حفظها ونقلها هذا لا يليق بمسلم ..

رسول الله صلى الله عليه وسلم مبعوث من ربه وما يقوله من كلام وما يفعلها من أفعال تعتبر تشريع مثلها مثل القرآن لا فرق أبدا ..
ورجالات الأمة من عصر الصحابة وحتى الأن وهم البحور الهادرة في العلم لا يليق بمثلك ممن لا يملك علما في فنهم الذي تمكنوا منه لا يليق أبدا أن تشكك بموثوقية ما ينقلون لنا ..فمن أنت ومن هم ؟؟؟

الأكيد أنه يترتب على تشكيكك بسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم فساد الدين وضياع الحقوق وتكذيب العلماء ونقص التشريعات الإسلامية ..فأسهل طريق لهدم الدين هو تكذيب السنة وتكذيب ناقليها ..
ولا أدري والله كيف سمح لك عقلك وقبلت على نفسك أن تكون شريكا للساعين لهدم سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ..
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..


لديك خلط عجيب .. ربما لضعف فهمك
نحن هنا لا نتحدث عن السنة كتشريع
انما نتحدث عنها من امرين :
الاول : انها ليست يقين كما القران .. حتى ان الخطاب الديني اصبح يشرع به ويستند عليه اكثر من القران
(( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ))
الثاني : ان السنة قد دخلها التحريف والتزييف بصناعة احاديث لم يقولها الرسول بدليل ان هناك احاديث
موضوعه وضعيفه .. بينما لا يوجد في القران هذا النوع من التصنيفات , اية ضعيفة او موضوعه , او صحيحه ونحوه
فاذا كان هناك اقرار بوجود التزييف فان الامر بالتالي يعني ان هناك قوة تسعى لتحريف الدين كما حرفت كتب سماوية سابقة
واذا كانت تلك الكتب السماوية قد حرفت وصدقت الامم انها لم تحرف واتبعوها ايعجز الفاعل عن فعل ذلك مع احاديث لم يتكفل الله بحفظها
كما القران ؟

[azeiz]

لديك خلط عجيب .. ربما لضعف فهمك
نحن هنا لا نتحدث عن السنة كتشريع
انما نتحدث عنها من امرين :
الاول : انها ليست يقين كما القران .. حتى ان الخطاب الديني اصبح يشرع به ويستند عليه اكثر من القران
(( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ))
الثاني : ان السنة قد دخلها التحريف والتزييف بصناعة احاديث لم يقولها الرسول بدليل ان هناك احاديث
موضوعه وضعيفه .. بينما لا يوجد في القران هذا النوع من التصنيفات , اية ضعيفة او موضوعه , او صحيحه ونحوه
فاذا كان هناك اقرار بوجود التزييف فان الامر بالتالي يعني ان هناك قوة تسعى لتحريف الدين كما حرفت كتب سماوية سابقة
واذا كانت تلك الكتب السماوية قد حرفت وصدقت الامم انها لم تحرف واتبعوها ايعجز الفاعل عن فعل ذلك مع احاديث لم يتكفل الله بحفظها
كما القران ؟
لم يقل أحد أنها يقين ..لذا ظهر علم مصطلح الحديث لينظف السنة من الدخيل عليها ..
والخطاب الديني لا يشرع الذي يشرع هو نبي الرحمة بما نقل عن ربه من كتاب أو سنة هو علمها أصحابه وهم نقلوها لنا ..

أما التحريف والتزييف الذي دخل السنة فيبينه ويوضحه ويكشفه أهل الحديث المتخصصين فيه لا أنا ولا أنت
ومن المعيب أن يأتي رجل جاهل بفنٍ ما ليسقطه ويتهم أهله بالكذب والتأليف وغير ذلك من التهم الغريبة االعجيبة ..

[كي اعيش]

لم يقل أحد أنها يقين ..لذا ظهر علم مصطلح الحديث لينظف السنة من الدخيل عليها ..
والخطاب الديني لا يشرع الذي يشرع هو نبي الرحمة بما نقل عن ربه من كتاب أو سنة هو علمها أصحابه وهم نقلوها لنا ..

أما التحريف والتزييف الذي دخل السنة فيبينه ويوضحه ويكشفه أهل الحديث المتخصصين فيه لا أنا ولا أنت
ومن المعيب أن يأتي رجل جاهل بفنٍ ما ليسقطه ويتهم أهله بالكذب والتأليف وغير ذلك من التهم الغريبة االعجيبة ..

لا اريد ان اجاريك في الحمق .. انما اكتفي بهذا السؤال
هل علم الرجال لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ؟؟

[azeiz]

لا اريد ان اجاريك في الحمق .. انما اكتفي بهذا السؤال
هل علم الرجال لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ؟؟
في الحمق ..!!
هي والله أنسب بك ولكني لم أقلها أدبا ..

علم الرجال علم دقيق وعميق فيها دراسة لأحوال الرجال وسيرهم وموثوقيتهم وقوة حفظهم ونقلهم وطلابهم وشيوخهم ..
من لا يعرفه لا يحق له الحكم مطلقا على صدق أو كذب رجل نقل لنا نصا ونسبه لغيره ..
لا أدري والله كيف سمحك لك عقلك أن تحكم على أناس لا تعرفهم ولم تدرس حالهم ولا أي شيء عنهم ..؟؟
احترم التخصص على الأقل..

لو دخلت على جراح أو طبيب أسنان وتشككت في علمه وفنه لاتهمك بالجنون وطردك
ولو ذهبت لمهندس وزعمت ضعف علمه وعدم أهمية دراسته لاتهمك في عقلك ..
فليتك تترك لكل أهل فن فنهم الذي أتقنوه وتتحدث عن فنك الذي تخصصت فيه فقط حتى لا تشطح ...

[كي اعيش]

في الحمق ..!!
هي والله أنسب بك ولكني لم أقلها أدبا ..

علم الرجال علم دقيق وعميق فيها دراسة لأحوال الرجال وسيرهم وموثوقيتهم وقوة حفظهم ونقلهم وطلابهم وشيوخهم ..
من لا يعرفه لا يحق له الحكم مطلقا على صدق أو كذب رجل نقل لنا نصا ونسبه لغيره ..
لا أدري والله كيف سمحك لك عقلك أن تحكم على أناس لا تعرفهم ولم تدرس حالهم ولا أي شيء عنهم ..؟؟
احترم التخصص على الأقل..

لو دخلت على جراح أو طبيب أسنان وتشككت في علمه وفنه لاتهمك بالجنون وطردك
ولو ذهبت لمهندس وزعمت ضعف علمه وعدم أهمية دراسته لاتهمك في عقلك ..
فليتك تترك لكل أهل فن فنهم الذي أتقنوه وتتحدث عن فنك الذي تخصصت فيه فقط حتى لا تشطح ...


سؤالي في واد وصاحبنا في واد اخر ... فسلاما سلام

[azeiz]

سؤالي في واد وصاحبنا في واد اخر ... فسلاما سلام
قل عني ما شئت ..لا يهم

لكني لن أسكت عن حديثك عن سنة رسول الله ومحاولتك إسقاطها واتهام ناقليها في دينهم وأمانتهم ...

من لا يعرف قيمة أي علم ولا قيمة أهله فليس أهلا للحديث عنه ولا تقييمه ..
ما زال العجب يتملكني كيف لمثلك وأنت لا تعرف مطلقا علم الرجال ..ومع ذلك تتجرأ عليهم وتسقطهم !!!
فتن تجعل الحليم حيران..

[كي اعيش]

بالمناسبة سبق ان دخلت على طبيب ووصفته ان ينفع ان يكون سباك وليس طبيب لانه قان بتشخيص قريب لي تشخيص خاطيء
بشهادة اطباء غير وبشهادة الاشعة المقطعيه .. وبصرف النظر ان كان قد طردني او لم يطردني
وبصرف النظر ان كان يحمل شهادة طب او لا يحملها .. وبصرف النظر ان كان قد سبق له مداواة غيري من عدمه
فهو في النهاية بشر .. بشر .. بشر .. بشر .. مثله مثل الرجال المعنيين بتصحيح الاحاديث يخطئون ويصيبون
هذا عطفا على سؤالك العبقري

[كي اعيش]

قل عني ما شئت ..لا يهم

لكني لن أسكت عن حديثك عن سنة رسول الله ومحاولتك إسقاطها واتهام ناقليها في دينهم وأمانتهم ...

من لا يعرف قيمة أي علم ولا قيمة أهله فليس أهلا للحديث عنه ولا تقييمه ..
ما زال العجب يتملكني كيف لمثلك وأنت لا تعرف مطلقا علم الرجال ..ومع ذلك تتجرأ عليهم وتسقطهم !!!
فتن تجعل الحليم حيران..

يا احمق .. هناك فرق بين الطعن ووصف واقع الحال
هناك فرق بين ان تصف احدهم بالكذب وبين ان تصفه بمافيه حقا بانه عرضة للخطا كونه بشر

[azeiz]

يا احمق .. هناك فرق بين الطعن ووصف واقع الحال
هناك فرق بين ان تصف احدهم بالكذب وبين ان تصفه بمافيه حقا بانه عرضة للخطا كونه بشر

وصف واقع الحال !!!
هل تعتقد أن ما تقول من خزعبلات وهرطقات عن حديث رسول الله وعن رجالات علم الحديث واقع حال ..؟؟
(كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا )

من أنت حتى تحكم على رجالات أنت لا تعرفهم ولم تدرس حياتهم ولم تتعلم عنهم أي شيء ؟؟
من أنت حتى تقيّم علماء وعمالقة في تاريخنا الإسلامي !!!

[azeiz]

بالمناسبة سبق ان دخلت على طبيب ووصفته ان ينفع ان يكون سباك وليس طبيب لانه قان بتشخيص قريب لي تشخيص خاطيء
بشهادة اطباء غير وبشهادة الاشعة المقطعيه .. وبصرف النظر ان كان قد طردني او لم يطردني
وبصرف النظر ان كان يحمل شهادة طب او لا يحملها .. وبصرف النظر ان كان قد سبق له مداواة غيري من عدمه
فهو في النهاية بشر .. بشر .. بشر .. بشر .. مثله مثل الرجال المعنيين بتصحيح الاحاديث يخطئون ويصيبون
هذا عطفا على سؤالك العبقري

لو كنت عاقلا لعرفت أن المؤهل لتقييم الآخرين هو المتخصص في فنهم المطلع على كل تفاصيله ..
كيف تقيّم ما تجهل ؟؟
رحم الله امرئ عرف قدر نفسه ..
على العموم ..ما تقوله يبين لي ولأعضاء المنتدى انحرافك وبعدك عن المنهج السلفي الصحيح ..وأنك من أتباع المدرسة العقلية الزائغة والتي جعلت عقلها حكما على سنة رسول الله

[كي اعيش]

لو كنت عاقلا لعرفت أن المؤهل لتقييم الآخرين هو المتخصص في فنهم المطلع على كل تفاصيله ..
كيف تقيّم ما تجهل ؟؟
رحم الله امرئ عرف قدر نفسه ..
على العموم ..ما تقوله يبين لي ولأعضاء المنتدى انحرافك وبعدك عن المنهج السلفي الصحيح ..وأنك من أتباع المدرسة العقلية الزائغة والتي جعلت عقلها حكما على سنة رسول الله

انا اقول تعوذ من ابليس .. ورح زغل ونم .. ضيعت وقتي احسب عندك علم

[كي اعيش]

يسخر من المدرسة العقلية .. دعوة صريحه للجمود والتعلق بالمدرسة الببغاوية
لم يتاخر العرب والمسلمين ولم ينافسوا الامم الاخرى الا بسبب هذا التخلف العقلي في منهج تعطيل العقل والتفكر
ثم انه مع هذا النهج الببغاوي يصف الاخرين بالجهل

[azeiz]

انا اقول تعوذ من ابليس .. ورح زغل ونم .. ضيعت وقتي احسب عندك علم

قلة أدبك لن تجعلني أتركك تشكك الناس في سنة نبيها ..
علمي يزنك ويزن عشرة من أمثالك ..
لكن عندما اناقش مثلك ممن لا يعرف قيمة العلماء ولا ما يحملون من علم فلا شك سيهبط أسلوبي ..ولا حول ولا قوة إلا بالله

[كي اعيش]

قلة أدبك لن تجعلني أتركك تشكك الناس في سنة نبيها ..
علمي يزنك ويزن عشرة من أمثالك ..
لكن عندما اناقش مثلك ممن لا يعرف قيمة العلماء ولا ما يحملون من علم فلا شك سيهبط أسلوبي ..ولا حول ولا قوة إلا بالله

ان كانت الببغاوات على قدر ماتحفظ وتردد عالمه , فاشهد لك والله انك عالم

[azeiz]

يسخر من المدرسة العقلية .. دعوة صريحه للجمود والتعلق بالمدرسة الببغاوية
لم يتاخر العرب والمسلمين ولم ينافسوا الامم الاخرى الا بسبب هذا التخلف العقلي في منهج تعطيل العقل والتفكر
ثم انه مع هذا النهج الببغاوي يصف الاخرين بالجهل

جبان لا تستطيع التصريح بمبادئك ..
منهج أهل السنة والجماعة يعترف يعلم الرجال ( مصطلح الحديث ) ويعملون به ويؤمنون بسنة رسول الله ويسيرون بمناهجهم على ما قرره علماء الحديث ..
هيا كن جرئيا وصرح بمن هم الببغاوات ..؟؟
هل البخاري ومسلم والإمام مالك وأحمد والشافعي وابن تيمية وابن القيم ومن سار على منهجهم كابن باز والألباني والعثيمين ..
هل هم ببغوات !!

[azeiz]

ان كانت الببغاوات على قدر ماتحفظ وتردد عالمه , فاشهد لك والله انك عالم

هذا هو منهج أهل السنة ..
منهج علماؤنا العظام ..
فهل هم ببغوات !!

[كي اعيش]

جبان لا تستطيع التصريح بمبادئك ..
منهج أهل السنة والجماعة يعترف يعلم الرجال ( مصطلح الحديث ) ويعملون به ويؤمنون بسنة رسول الله ويسيرون بمناهجهم على ما قرره علماء الحديث ..
هيا كن جرئيا وصرح بمن هم الببغاوات ..؟؟
هل البخاري ومسلم والإمام مالك وأحمد والشافعي وابن تيمية وابن القيم ومن سار على منهجهم كابن باز والألباني والعثيمين ..
هل هم ببغوات !!

هؤلاء الرجال الذين ذكرتهم رجال صالحين ومجتهدين وعلماء لكن ليس لهم قدسية
اما انت فالببغاء اعلم منك

[كي اعيش]

هذا هو منهج أهل السنة ..
منهج علماؤنا العظام ..
فهل هم ببغوات !!


هذا منهجك انت وليس منهج هؤلاء

[azeiz]

هؤلاء الرجال الذين ذكرتهم رجال صالحين ومجتهدين وعلماء لكن ليس لهم قدسية
اما انت فالببغاء اعلم منك
هؤلاء أيها المفتون هم من علمنا وهم من حفظ السنة وهم من فضح الأدعياء والمفترين عليها مثلك ..
أنت وكل متجرئ على السنة عدوهم الأول ..
جرب وناقش تلاميذهم عن رغبتك بالعبث بسنة رسول الله وانتظر حكمهم فيك ..

[كي اعيش]

هؤلاء أيها المفتون هم من علمنا وهم من حفظ السنة وهم من فضح الأدعياء والمفترين عليها مثلك ..
أنت وكل متجرئ على السنة عدوهم الأول ..
جرب وناقش تلاميذهم عن رغبتك بالعبث بسنة رسول الله وانتظر حكمهم فيك ..

انت المفتون بخلق الله ومن فمك ادينك
هؤلاء بشر يصيبون ويخطئون جعلت منهم مقدسين اخشى ان تتمسح بهم

[azeiz]

انت المفتون بخلق الله ومن فمك ادينك
هؤلاء بشر يصيبون ويخطئون جعلت منهم مقدسين اخشى ان تتمسح بهم

يا مفتون ..
كل علم له رجاله ..
ومن جعل نفسه صاحب كل فن فهو أكبر جاهل ..
إن احتجت لبناء بيت جئت بالمهندس
وإن مرضت ذهبت للطبيب
وإن خربت أجهزة الكهرباء أحضرت كهربائيا ..
وإن رغبت بالعلم الشرعي ذهبت للعلماء
وإن رغبت بالفتوى سألت العلماء
وإن أردت معرفة فن ذهبت وتعلمته من أهله ..
ومن الغباء والحمق أن أكون حاكما على فن وأنا جاهل به ..
أيها المفتون هل أنت من رجالات الحديث أو من علماء الجرح والتعديل أو ممن حفظ سنة المصطفى وعرف رجالها ؟؟
هداك الله

[كي اعيش]

يا مفتون ..
كل علم له رجاله ..
ومن جعل نفسه صاحب كل فن فهو أكبر جاهل ..
إن احتجت لبناء بيت جئت بالمهندس
وإن مرضت ذهبت للطبيب
وإن خربت أجهزة الكهرباء أحضرت كهربائيا ..
وإن رغبت بالعلم الشرعي ذهبت للعلماء
وإن رغبت بالفتوى سألت العلماء
وإن أردت معرفة فن ذهبت وتعلمته من أهله ..
ومن الغباء والحمق أن أكون حاكما على فن وأنا جاهل به ..
أيها المفتون هل أنت من رجالات الحديث أو من علماء الجرح والتعديل أو ممن حفظ سنة المصطفة وعرف رجالها ؟؟
هداك الله

لا
بس السنه دخلها تحريف غصب عليك
والدليل هذا الجيش من العلماء الذين ذكرتهم محاولة للمقاومة
في ظل وجود احاديث موضوعه وضعيفه

[azeiz]

لا
بس السنه دخلها تحريف غصب عليك
والدليل هذا الجيش من العلماء الذين ذكرتهم محاولة للمقاومة

وهل أنكر أحد وجود ما هو دخيل على السنة ؟؟
هذا الجيش يا مفتون هم من ينقحها ويبين الصحيح من الضعيف فيها ..
فما شأنك أنت بهذا الفن وما مدى معرفتك به ؟؟
كيف تحكم على شيء أنت جاهل به ؟؟
هم علماء ودرسوا وتعلموا هذا الفن وحكمهم فيه عن علم ..
فهل أنت مثلهم ؟؟
كيف تسمح لنفسك أن تفتي في علم وأنت تجهل أصوله وفنونه ؟؟
والله لا يفعل هذا عاقل ..

[كي اعيش]

وهل أنكر أحد وجود ما هو دخيل على السنة ؟؟
هذا الجيش يا مفتون هم من ينقحها ويبين الصحيح من الضعيف فيها ..
فما شأنك أنت بهذا الفن وما مدى معرفتك به ؟؟
كيف تحكم على شيء أنت جاهل به ؟؟
هم علماء ودرسوا وتعلموا هذا الفن وحكمهم فيه عن علم ..
فهل أنت مثلهم ؟؟
كيف تسمح لنفسكأن تفتي في علم وأنت تجهل أصوله وغنونه ؟؟
والله لا يفعل هذا عاقل ..

هل احاط هؤلاء العلماء بكل صحيح وضعيف وموضوع ؟؟
اجب

[azeiz]

هل احاط هؤلاء العلماء بكل صحيح وضعيف وموضوع ؟؟
اجب

لنفرض جدلا ( وليس إقرارا لك ) أنهم لم يحيطوا بكل شيء ..
فهل أنت مؤهل لقبول ورد ما توصلوا له ؟؟
إن كانوا مثلا أتقنوه وأحاطوا به بنسبة 90% مثلا ...فهل نقبل بمن لا يعرف ولا 1% من هذا الفن التجرؤ عليهم والتشكيك بفهمهم وصدقهم وفهمهم ؟؟
هل نقبل بمن لا يعرف ولا 1% من فنهم وعلمهم ولا يصل لمعشار معشار ما وصلوا له من فهم وعلم بأن يشكك في مدى دقة اجتهاداتهم ؟؟

بل لنفرض جدلا أنك أنت وهم أعطيتم رأيا في نص شرعي ..فهل سيأتي عاقل ليأخذ برأيك وأنت 0% في هذا العلم ويدع رأي من أتقن وبنسبة عالية جدا حتى مع احتمال وقوع الخطأ منه ؟؟
العقلاء سيحتقرون ويتنقصون من يترك رأي أهل الفن ويتعلق بالقشة..

[البراق]

(سبحان من انار البصيره لبعض عباده)
اخي عزيز يشهد الله انك درع حصين في هذا المنتدى لمن تسول له نفسه بالعبث في ديننا وقضايا أُمتنا اقسم بالله لا أعرف هذا العزيز ولكن وددت لو عرفته فأُقبل رأسه .
اما بالنسبه لشخص كي اعيش اعتقد ومن خلال متابعة مواضيعه انه لديه بعض الإشكاليات وأتمنى ان لاتكون عقديه او عقليه لاسمح الله ، راجع نفسك اخي كي اعيش والله انك تهيم في وادي بعيد عن الواقع وعن ابجديات العقل السليم .

[كنافه بالقشطه]

azeiz

جزاك الله خير
وزادك علما وادبا
لم تترك لا شارة ولا واردة جعلها الله في موازين حسناتك

[al-ofi]

الأخ الفاضل عزيز ..

جزاك الله خير الجزاء
أحسنت الرد

عموماً الأخ كي أعيش يذكر أنه لا يوجد من يستشهد بالقرآن إلا نادراً
وسبحان الله هو كما قال .. فصل المستقبل بالمقاس .. ولم يذكر آية واحدة
بل وضع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء)

لكن لدي استفسار عن ذكره للمهدي والأعور الدجال ويأجوج ومأجوج ونزول عيسى عليه السلام وأنهم بزمان واحد وليس بزماننا .. وهلم جراً مما ساقه لنا بكتابته
هل المرجعية لديه في توقع المستقبل .. القرآن أم السنة أم العقل !!

والله يهدينا ويهديكم لسواء السبيل

[كي اعيش]

الالباني توفي عام 1999 اي قبل نحو 15 سنه وله صحيح خاص به وهذه دليل ان علم الرجال في تخريج الاحاديث الصحيحه
لم يحسم الى يومنا هذا .. ثم شاهدوا مؤيديه ومخالفيه ادناه .. الا يعطيكم هذا الخلاف وهذا الحراك في تصحيح الاحاديث الى يومنا هذا بوجود خلل في معايير التصحيح بدليل اننا لازلنا الى الان نصحح :

قالوا عن الألباني[]محمد بن صالح العثيمين:« فضيلة محدث الشام الشيخ الفاضل : محمد بن ناصر الدين الألباني، فالذي عرفته عن الشيخ من خلال اجتماعي به - وهو قليل - أنه حريص جداً على العمل بالسنة، ومحاربة البدعة سواء كانت في العقيدة أم في العمل. أما من خلال قراءتي لمؤلفاته فقد عرفت عنه ذلك، وأنه ذو علم جم في الحديث رواية ودراية، وأن الله قد نفع فيما كتبه كثيراً من الناس من حيث العلم ومن حيث المنهاج والاتجاه إلى علم الحديث، وهو ثمرة كبيرة للمسلمين، ولله الحمد. أما من حيث التحقيقات العلمية الحديثية فناهيك به على تساهل منه أحياناً في ترقية بعض الأحاديث إلى درجة لا تصل إليها من التحسين أو التصحيح وعدم ملاحظة ما يكون شاذ المتن مخالفاً لأحاديث كالجبال صحة ومطابقة لقواعد الشريعة، وعلى كل حال فالرجل طويل الباع واسع الاطلاع قوي الإقناع وكل يؤخذ من قوله ويترك سوى الله ورسوله. ونسأل الله أن يكثر من أمثاله في الأمة وأن يجعلنا وإياه من الهداة المهتدين والقادة المصلحين وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا إنه جواد كريم.[4]»
ربيع المدخلي :«ظُلِمَ هذا الرجلُ وما عرف حقه العربُ، رجلٌ ينقله الله من قلب أوروبا ويضعه في المكتبة الظاهرية أحسن مكتبة في الشرق ويعكف فيها ستين سنة ويقدِّم هذه الجهود العظيمة.» وقال أيضا:«عالم بارع في الحديث وعلومه والعلل وفي الفقه، فقيه النفس على طريقة السلف ولا يتكلم فيه إلاّ أهل الأهواء.»
عبد العزيز بن باز:«ما رأيت تحت أديم السماء عالماً بالحديث في العصر الحديث مثل محمد ناصر الدين الألباني).[5]»
مقبل بن هادي الوادعي : «إننا لا نزال نزداد علما بسبب كتب الشيخ.» وقال أيضاً:«لا يقدح في الشيخ ناصر الدين وفي علمه إلا مبتدع من ذوي الأهواء، فهم الذين يبغضون أهل السنة وينفرون عنهم.»
عبد العزيز آل الشيخ :«الشيخ ناصر الدين الألباني من خواص إخواننا الثقات المعروفين بالعلم والفضل والعناية بالحديث الشريف تصحيحاً وتضعيفاً.»
حافظ بن عبد الرحمن مدني - مدير جامعة لاهور - :«إن الشيخ قد ترك للأجيال ذخيرة لا يستغنى عنها.»
المفسر محمد الأمين الشنقيطي: قال عنه الشيخ عبد العزيز الهده :«أن العلامة الشنقيطي يجل الشيخ الألباني إجلالاً غريباً، حتى إذا رآه ماراً وهو في درسه في الحرم المدني يقطع درسه قائماً ومسلماً عليه إجلالاً له.»
مفتي الديار محمد بن إبراهيم آل الشيخ:«ناصر الدين الألباني ـ وهو صاحب سنة ونصرة للحق ومصادمة لأهل الباطل، ولكن له بعض المسائل الشاذة.[6]»
تلميذه أبو إسحاق الحويني محدث الديار المصرية:« عندما رأيت الشيخ علمت أنه سقط سهواً من القرون الأول وذهبت عنده محباً للحديث فرجعت وأنا محب للسنة.»
قالوا ضد الألباني[]مفتي الديار محمد بن إبراهيم آل الشيخ أمر بفصل الألباني من الجامعة الإسلامية بالمدينة نتيجة إختلافه مع عدد من المدرسين في الجامعة.[7]
حبيب الرحمن الأعظمي قال في كتاب له بعنوان الألباني أخطاؤه وشذوذه عن الألباني:
«ولازم ذلك أنه والله لا يعرف ما يعرفه آحاد الطلبة الذين يشتغلون بدراسة الحديث في عامة مدارسنا. انتهى.[8]»مسفر بن غرم الله الدميني رئيس قسم السنة سابقاً ورئيس الدراسات العليا حالياً بكلية أصول الدين بالرياض قال عن الألباني بأنه:
«تساهل في تصحيح الأحاديث الموافقة لرأيه وتساهل كذلك في تضعيف الأحاديث المخالفة لرأيه.[9]»
سفر الحوالي أستاذ ورئيس قسم العقيدة سابقاً في جامعة أم القرى قد قال عن عقيدة الألباني:


«والمؤسف مع هذا أن الألباني أخذ بكلام أهل الإرجاء المحض من غير تفصيل.[10]»د. محمد أبو رحيم قد ألف كتاباً عن مخالفة عقيدة الألباني لعقيدة أهل السنة والجماعة عنوانه حقيقة الإيمان عند الألباني وقد أثنى على الكتاب وقدم له محمد أبو شقرة وقد ردّ على ذلك أحد تلاميذ الألباني وهو علي حسن عبد الحميد.

[كي اعيش]

توني اكتشف ان عزيز احد المطبلين للاخوان والمعترضين على اطروحاتي ضد الاخوان من خلال معرفاته الغبية التي تكتب وتؤيد
عموما ياعزيز ليتك تنقذ عمتك الاخوانية توكل كرمان من قبضة الحوثيين في اليمن وتنقذ اليمن كلها من بسطة الحوثيين
ولولا رحمة الله لاستولى الشيعه على مصر على يد مرسي بنفس دعوى كرمان التي دعت للتعايش مع الحوثيين ومنحهم حقوق
ابعد من حقوق الامس والتي استولوا بها على اليمن اليوم ونكلوا بالسنه .. وتوجهك الاخواني الفاسد دليل حجتك الفاسده
في هذا الموضوع وغيره

[ابو زيد السروجي]

بارك الله فيك اخي ابو زيد .. وهذه اضافة من تفسير اخر :مسألة: الجزء السابع عشر التحليل الموضوعي قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا ابتدئت هذه السورة بالتنويه بشأن القرآن ثم أفيض فيها من أفانين الإرشاد والإنذار والوعد والوعيد ، وذكر فيها من أحسن القصص ما فيه عبرة وموعظة ، وما هو خفي من أحوال الأمم ، حول الكلام إلى الإيذان بأن كل ذلك قليل من عظيم علم الله تعالى . فهذا استئناف ابتدائي وهو انتقال إلى التنويه بعلم الله تعالى مفيض العلم على رسوله - صلى الله عليه وسلم - لأن المشركين لما سألوه عن أشياء يظنونها مفحمة للرسول وأن لا قبل له بعلمها علمه الله إياها ، وأخبر عنها أصدق خبر ، وبينها بأقصى ما تقبله أفهامهم وبما يقصر عنه علم الذين أغروا المشركين بالسؤال عنها ، وكان آخرها خبر ذي القرنين ، أتبع ذلك بما يعلم منه سعة علم الله تعالى وسعة ما يجري على وفق علمه [ ص: 52 ] من الوحي إذا أراد إبلاغ بعض ما في علمه إلى أحد من رسله . وفي هذا رد عجز السورة على صدرها . وقيل : نزلت لأجل قول اليهود لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - كيف تقول ، أي في سورة الإسراء وما أوتيتم من العلم إلا قليلا وقد أوتينا التوراة ، ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا . وقد تقدم ذلك عند قوله تعالى وما أوتيتم من العلم إلا قليلا في سورة الإسراء . وقال الترمذي عن ابن عباس : قال حيي بن أخطب اليهودي : في كتابكم ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ثم تقرءون وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ; فنزل قوله تعالى قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي الآية . وكلمات الله : ما يدل على شيء من علمه مما يوحي إلى رسله أن يبلغوه ، فكل معلوم يمكن أن يخبر به . فإذا أخبر به صار كلمة . ولذلك يطلق على المعلومات كلمات ، لأن الله أخبر بكثير منها ولو شاء لأخبر بغيره ، فإطلاق الكلمات عليها مجاز بعلاقة المآل . ونظيرها قوله تعالى ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله . وفي هذا دليل لإثبات الكلام النفسي ولإثبات التعلق الصلوحي لصفة العلم . وقل من يتنبه لهذا التعلق . ولما كان شأن ما يخبر الله به على لسان أحد رسله أن يكتب حرصا على بقائه في الأمة ، شبهت معلومات الله المخبر بها والمطلق عليها كلمات بالمكتوبات ، ورمز إلى المشبه به بما هو من لوازمه وهو المداد الذي به الكتابة على طريقة المكنية ، وإثبات المداد تخييل كتخيل الأظفار للمنية . فيكون ما هنا مثل قوله تعالى [ ص: 53 ] ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله فإن ذكر الأقلام إنما يناسب المداد بمعنى الحبر . ويجوز أن يكون هنا تشبيه كلمات الله بالسراج المضيء ، لأنه يهدي إلى المطلوب ، كما شبه نور الله وهديه بالمصباح في قوله تعالى مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ويكون المداد تخييلا بالزيت الذي يمد به السراج . والمداد يطلق على الحبر لأنه تمد به الدواة ، أي يمد به ما كان فيها من نوعه ، ويطلق المداد على الزيت الذي يمد به السراج وغلب إطلاقه على الحبر . وهو في هذه الآية يحتمل المعنيين فتتضمن الآية مكنيتين على الاحتمالين . واللام في قوله لكلمات لام العلة ، أي لأجل كلمات ربي . والكلام يؤذن بمضاف محذوف ، تقديره : لكتابة كلمات ربي ، إذ المداد يراد للكتابة وليس البحر مما يكتب به ولكن الكلام بني على المفروض بواسطة لو . والمداد : اسم لما يمد به الشيء ، أي يزاد به على ما لديه . ولم يقل مدادا ، إذ ليس المقصود تشبيهه بالحبر لحصول ذلك بالتشبيه الذي قبله وإنما قصد هنا أن مثله يمده . والنفاد : الفناء والاضمحلال . ونفاد البحر ممكن عقلا . وأما نفاد كلمات الله بمعنى تعلقات علمه فمستحيل ، فلا يفهم من تقييد نفاد كلمات الله بقيد الظرف وهو قبل إمكان نفاد كلمات الله . ولكن لما بني الكلام على الفرض والتقدير بما يدل عليه لو - كان المعنى لو كان البحر مدادا لكلمات ربي وكانت كلمات ربي مما ينفد لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي . [ ص: 54 ] وهذا الكلام كناية عن عدم تناهي معلومات الله تعالى التي منها تلك المسائل الثلاث التي سألوا عنها النبيء - صلى الله عليه وسلم - فلا يقتضي قوله قبل أن تنفد كلمات ربي أن لكلمات الله تعالى نفادا كما علمته . وجملة ولو جئنا بمثله مددا في موضع الحال . ولو وصلية ، وهي الدالة على حالة هي أجدر الأحوال بأن لا يتحقق معها مفاد الكلام السابق فينبه السامع على أنها متحقق معها مفاد الكلام السابق . وقد تقدم عند قوله تعالى فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به في سورة آل عمران . وهذا مبالغة ثانية . وانتصب مددا على التمييز المفسر للإبهام الذي في لفظ مثله أي مثل البحر في الإمداد .

انار الله بصيرتك اخي : كي أعيش : وعشان احنا في وقت الظهيرة ودا وقت اكل عيش فارجوا ان تختصر لي هذا الرد الطووووويل هل انت اقتنعت ان المقصود بكلمات الله هي كلام الله عموما أم انك تحصر ذلك في القرآن فقط .

وللتذكير فإن التوراة والإنجيل هي كلام الله ولكن الله لم يتعهد بحفظها بل اوكل مهمة حفظها الى علماء بني اسرائيل

..http://www.youtube.com/watch?v=Z17JYA367FU..

[كي اعيش]

انار الله بصيرتك اخي : كي أعيش : وعشان احنا في وقت الظهيرة ودا وقت اكل عيش فارجوا ان تختصر لي هذا الرد الطووووويل هل انت اقتنعت ان المقصود بكلمات الله هي كلام الله عموما أم انك تحصر ذلك في القرآن فقط .

وللتذكير فإن التوراة والإنجيل هي كلام الله ولكن الله لم يتعهد بحفظها بل اوكل مهمة حفظها الى علماء بني اسرائيل

..http://www.youtube.com/watch?v=Z17JYA367FU..

اهلا بك اخي الفاضل .. هو كما ذكرت والقران هو جزء من كلمات ربي التي لا تنفد ولو نفد البحر ولا يتعارض المقصد هنا
مع عمق القران الذي هو امتداد لعمق كلمات الله فالحديث عن كلية الشيء لا يضعف جزئيته

[azeiz]

توني اكتشف ان عزيز احد المطبلين للاخوان والمعترضين على اطروحاتي ضد الاخوان من خلال معرفاته الغبية التي تكتب وتؤيد
عموما ياعزيز ليتك تنقذ عمتك الاخوانية توكل كرمان من قبضة الحوثيين في اليمن وتنقذ اليمن كلها من بسطة الحوثيين
ولولا رحمة الله لاستولى الشيعه على مصر على يد مرسي بنفس دعوى كرمان التي دعت للتعايش مع الحوثيين ومنحهم حقوق
ابعد من حقوق الامس والتي استولوا بها على اليمن اليوم ونكلوا بالسنه .. وتوجهك الاخواني الفاسد دليل حجتك الفاسده
في هذا الموضوع وغيره

!!!!!!!!!!!!!!!
جميل أن اكتشفت أني من الإخوان قبل أن يقع الفأس بالرأس ..!!
أتمنى أن تحول حديثك كله وتجعله في الإخوان وتترك سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم حتى لا تورد نفس للمهالك ..

[ابو نور]

الاخ كي اعيش لديك طرح يستحق المناقشة لكن للاسف قلة ادبك مع المختلف عنك فكريا تنفر الكثير من القراءة لك
اخي كيف تريد منا الاقتناع بطرحك وانت لم تحترم نفسك ولا القراء
نصيحتي لك رح تعلم ادب الخلاف والادب مع الناس عموما ثم اطرح ما شئت فحينها ممكن نستفيد منك هذا ان كان لديك ما يفيد في الاصل

[azeiz]

الالباني توفي عام 1999 اي قبل نحو 15 سنه وله صحيح خاص به وهذه دليل ان علم الرجال في تخريج الاحاديث الصحيحه
لم يحسم الى يومنا هذا .. ثم شاهدوا مؤيديه ومخالفيه ادناه .. الا يعطيكم هذا الخلاف وهذا الحراك في تصحيح الاحاديث الى يومنا هذا بوجود خلل في معايير التصحيح بدليل اننا لازلنا الى الان نصحح :



وأنت تستطيع أن تعمل وتعمل حتى تتمكن من أن يكون لك كتاب في الحديث تناقش فيه وترجح حسب اجتهادك بعد أن تملك الأوات والقدرات ..

ليس في الإسلام كهنوت ولا احتكار للعلم ..
من تعلم وملك أدوات الإجتهاد فله الحق بمناقشة أقوال العلماء وترجيح ما يترجح عنده ..
ورب العالمين ولحكمة هو يعلمها تكفل بحفظ كتابه فقط أما السنة فتركها لعباده يحفظونها بتوفيق الله قدر استطاعتهم وقد قام السلف بمجهود خرافي عظيم جدا وأسسوا علم جديد ومدرسة وفن جديد من أجل التدقيق والتحقق من سلامة ما ينقل لنا من السنة فدرسوا أحوال الرجال الناقلين للسنة وما تركوا شاردة ولا واردة إلا وناقشوا وفصلوا فيها حتى يتأكدوا من سلامة وأهلية من ينقلون عنه سنة المصطفى ..
ولذلك فأهل السنة مطمئنين لما ينقل إليهم في كتب السنة وثقتهم عالية في علمائهم الذي محصوا ودققوا في الأسانيد ..
فلا يليق مطلقا بعامي لم يدرس ولم يتخصص في هذا الفن بالحديث عنه بمثل هذه الطريقة الفوضوية والتجرؤ على ما لم يحط به علما ..
تخصص ثم تحدث

[ابو نور]

بالمناسبة قولك انك رددت على طبيب بعد تشخيص خاطئ لاحد اقرباءك وهذا جيد وانا قد افعل مثلك
اذا تأكدت ان الطبيب اخطاء ولكن لن اتجرأعلى ان اتهجم وانسف علم الطب كله بسبب خطاء هذا الطبيب
انت تشكك في علم السنة كلها بسبب وجود شي منها تدعي انه ما دخل عقلك وتطالبنا بقبول قناعتك
قليلا من الانصاف يرحمك الله

[القوي الامين]

هداك الله وأنار بصيرتك أستاذ "كي أعيش" واسأل الله العلي القدير أن يوفقك لإعمال عقلك في ما يرضيه وينصر دينه.

قال الله عز وجل عن رسول الهدى محمد بن عبدالله عليه أتم الصلاة التسليم (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) النجم 3-4

وهذا يعني أن الله عز وجل تكفل بحفظ سنة نبيه كما تكفل بحفظ القران الكريم، وما ذلك إلا لحفظ هذا الدين، وقد قيظ الله عز وجل لسنة نبيه عليه الصلاة والسلام رجال افنوا أعمارهم في تنقيح سلاسل الأسانيد لكل حديث ووضعوا درجات لكل سند، وهذا من حفظ الله لهذا الدين.

الله سبحانه وتعالى انزل القرأن بلفظه ومعناه، فالقرآن كلام الله لذا لا يجوز رواية القران بالمعنى. بينما السنة فهي وحي الله تعالى - إلى رسوله - صلى الله عليه وسلم - أوحى الله - تعالى - بما فيها من أحكام وتشريعات إلى نبيه - صلى الله عليه وسلم - ثم صاغها النبي بكلامه. ولأن السنة ليست كلام الله - تعالى - فقد أجاز العلماء روايتها بالمعنى، ولم يطلق العلماء هذا الحكم بلا ضوابط أو حدود، بل وضعوا لراوي الحديث بالمعنى ضوابط وشروطاً بحيث لا تجوز روايته الحديث بالمعنى إلا إذا توفرت فيه هذه الضوابط والشروط.

ومن خلال حفظ الله سبحانه وتعالى للقرآن الكريم تكفل بحفظ سنة نبيه لأنها تبيانا للقرآن قال تعالى : (... وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُون) النحل 44،

في القران الكريم أحكام مجملة وأحكام مفصلة والسنة النبوية أوضحت المجمل في القران الكريم، فلن تجد في القرآن الكريم صفة الأذان ولا الوضوء ولا أعداد ركعات الصلاة وهذه الأمثلة فقط، فكيف تنفي السنة النبوية وتنفي وجوب الاعتماد عليها وهي المصدر الأساسي الثاني في التشريع الإسلامي بعد القران.

قال تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) الحجر 9، فالذكر ورد في القرآن 52 مرة بمعاني عديدة، والذكر هنا يشمل رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم بصفة عامه بما في ذلك الكتاب والسنة، وذلك لان القرآن والسنة وحي من الله، ولو كان المقصود بالحفظ القرآن فقط لنص بالحفظ على القرآن ولم يكون الحفظ شاملا للذكر، فقد ورد القرآن لفظا في 69 موضع، مما يثبت أن الذكر هنا يعني رسالة الاسلام التي بعث بها نبي الهدى عليه افضل الصلاة والتسليم شاملا القرآن والسنة.

الرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا من التفرق ونبهنا إلى أن أمته ستفترق إلى 73 فرقة جميعها في النار ما عدا واحدة (الجماعة الناجية)، وجميع هذه الفرق تقر بصحة القران الكريم ولا تحرفه وإنما يختلفون في تفسيره حسب ما تمليه عليه عقولهم أو أهوائهم، بينما الجماعة الناجية هي التي تفسر القرآن الكريم بما ثبت من سنة نبي الهدى على الصلاة والسلام وسنة خلفاءه الراشدين، في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم.

مع الاختلاف في السابق مع الأستاذ aziz، إلا أنني أقف في صفه في هذا الموضوع قلبا وقالبا، فأن نفي سنة الرسول عليه الصلاة والسلام هدم لهذا الدين.

لكن انتقدكما في الهبوط في النقاش إلى التهجم الشخصي، فالتهجم ينفر القراء ويضعف الحجة، وإذا انحدر النقاش من أحد الأطراف فإما أن تستمر بدون مجاراته وتكتفي بإقامة الحجة أو تتوقف، فالمسلمين كرمهم الله ووضعهم امة وسطا ليكونوا شهداء على الناس قال تعالى (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ..) الآية - البقرة 143. وهذه الشهادة تكون يوم القيامة على من أقمت عليه الحجة وإيضاح الحق من الباطل أما الهداية فليست بأيدينا ولم يمنح الله القدرة على هداية الآخرين لأحد بل لم يمنح تلك القدرة لنبيه عليه الصلاة والسلام قال تعالى : (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) القصص 56، فعلينا إنكار المنكر بالحسنى وعلى قدر استطاعتنا إقامة للحجة وليس للانتصار، فالمنتصر من نجاه الله من النار وادخله جنته وليس من تفوق بلسانه وتلبيسه الباطل على البسطاء.

[azeiz]

بارك الله فيك أخي الفاضل القوي الأمين ..
كفيت ووفيت ..
زادك الله علما وفهما وأدبا

[كي اعيش]

الاخ كي اعيش لديك طرح يستحق المناقشة لكن للاسف قلة ادبك مع المختلف عنك فكريا تنفر الكثير من القراءة لك
اخي كيف تريد منا الاقتناع بطرحك وانت لم تحترم نفسك ولا القراء
نصيحتي لك رح تعلم ادب الخلاف والادب مع الناس عموما ثم اطرح ما شئت فحينها ممكن نستفيد منك هذا ان كان لديك ما يفيد في الاصل

سبحان الله ، هذه المعرفات تظهر فجئة بعد ظهور عزيز وتختفي باختفائه
وهذه والله ضعف الحجة

[كي اعيش]

هداك الله وأنار بصيرتك أستاذ "كي أعيش" واسأل الله العلي القدير أن يوفقك لإعمال عقلك في ما يرضيه وينصر دينه.

قال الله عز وجل عن رسول الهدى محمد بن عبدالله عليه أتم الصلاة التسليم (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) النجم 3-4

وهذا يعني أن الله عز وجل تكفل بحفظ سنة نبيه كما تكفل بحفظ القران الكريم، وما ذلك إلا لحفظ هذا الدين، وقد قيظ الله عز وجل لسنة نبيه عليه الصلاة والسلام رجال افنوا أعمارهم في تنقيح سلاسل الأسانيد لكل حديث ووضعوا درجات لكل سند، وهذا من حفظ الله لهذا الدين.

الله سبحانه وتعالى انزل القرأن بلفظه ومعناه، فالقرآن كلام الله لذا لا يجوز رواية القران بالمعنى. بينما السنة فهي وحي الله تعالى - إلى رسوله - صلى الله عليه وسلم - أوحى الله - تعالى - بما فيها من أحكام وتشريعات إلى نبيه - صلى الله عليه وسلم - ثم صاغها النبي بكلامه. ولأن السنة ليست كلام الله - تعالى - فقد أجاز العلماء روايتها بالمعنى، ولم يطلق العلماء هذا الحكم بلا ضوابط أو حدود، بل وضعوا لراوي الحديث بالمعنى ضوابط وشروطاً بحيث لا تجوز روايته الحديث بالمعنى إلا إذا توفرت فيه هذه الضوابط والشروط.

ومن خلال حفظ الله سبحانه وتعالى للقرآن الكريم تكفل بحفظ سنة نبيه لأنها تبيانا للقرآن قال تعالى : (... وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُون) النحل 44،

في القران الكريم أحكام مجملة وأحكام مفصلة والسنة النبوية أوضحت المجمل في القران الكريم، فلن تجد في القرآن الكريم صفة الأذان ولا الوضوء ولا أعداد ركعات الصلاة وهذه الأمثلة فقط، فكيف تنفي السنة النبوية وتنفي وجوب الاعتماد عليها وهي المصدر الأساسي الثاني في التشريع الإسلامي بعد القران.

قال تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) الحجر 9، فالذكر ورد في القرآن 52 مرة بمعاني عديدة، والذكر هنا يشمل رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم بصفة عامه بما في ذلك الكتاب والسنة، وذلك لان القرآن والسنة وحي من الله، ولو كان المقصود بالحفظ القرآن فقط لنص بالحفظ على القرآن ولم يكون الحفظ شاملا للذكر، فقد ورد القرآن لفظا في 69 موضع، مما يثبت أن الذكر هنا يعني رسالة الاسلام التي بعث بها نبي الهدى عليه افضل الصلاة والتسليم شاملا القرآن والسنة.

الرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا من التفرق ونبهنا إلى أن أمته ستفترق إلى 73 فرقة جميعها في النار ما عدا واحدة (الجماعة الناجية)، وجميع هذه الفرق تقر بصحة القران الكريم ولا تحرفه وإنما يختلفون في تفسيره حسب ما تمليه عليه عقولهم أو أهوائهم، بينما الجماعة الناجية هي التي تفسر القرآن الكريم بما ثبت من سنة نبي الهدى على الصلاة والسلام وسنة خلفاءه الراشدين، في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم.

مع الاختلاف في السابق مع الأستاذ aziz، إلا أنني أقف في صفه في هذا الموضوع قلبا وقالبا، فأن نفي سنة الرسول عليه الصلاة والسلام هدم لهذا الدين.

لكن انتقدكما في الهبوط في النقاش إلى التهجم الشخصي، فالتهجم ينفر القراء ويضعف الحجة، وإذا انحدر النقاش من أحد الأطراف فإما أن تستمر بدون مجاراته وتكتفي بإقامة الحجة أو تتوقف، فالمسلمين كرمهم الله ووضعهم امة وسطا ليكونوا شهداء على الناس قال تعالى (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ..) الآية - البقرة 143. وهذه الشهادة تكون يوم القيامة على من أقمت عليه الحجة وإيضاح الحق من الباطل أما الهداية فليست بأيدينا ولم يمنح الله القدرة على هداية الآخرين لأحد بل لم يمنح تلك القدرة لنبيه عليه الصلاة والسلام قال تعالى : (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) القصص 56، فعلينا إنكار المنكر بالحسنى وعلى قدر استطاعتنا إقامة للحجة وليس للانتصار، فالمنتصر من نجاه الله من النار وادخله جنته وليس من تفوق بلسانه وتلبيسه الباطل على البسطاء.


لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
حرفت معاني القران وشرقت وغربت لكي تثبت وجهة نظرك القاصرة عندما شملت السنة في قوله تعالى
((إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ))
يا اخي الدليل ان هذه الاية تشمل القران فقط هو ان القران بالفعل لايزال محفوظ ولم يجد احد منذ اكثر من 1400 سنه
اية او سورة موضوعه او ضعيفة او محرفة .. والقران هو ذاته القران طوال تلك القرون دون تغيير بينما السنة حتى يومنا هذا
واللت والعجن بشان صحيحه لايزال قائم فكيف يكون محفوظا من الله وهناك الاف الاحاديث الضعيفة والموضوعه
اتق الله في نفسك ولاتمس قدسية القران بضمة للمشتبهات فانت تسيء جهلا وسذاجه

[كي اعيش]

!!!!!!!!!!!!!!!
جميل أن اكتشفت أني من الإخوان قبل أن يقع الفأس بالرأس ..!!
أتمنى أن تحول حديثك كله وتجعله في الإخوان وتترك سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم حتى لا تورد نفس للمهالك ..

( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا (http://www.thegulfbiz.com/vb/#docu)( 13 ) اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا (http://www.thegulfbiz.com/vb/#docu)( 14 )
من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا (http://www.thegulfbiz.com/vb/#docu)( 15 )

[سراب سهم]

كيف عرفنا أن عدد ركعات صلاة الظهر أربع ركعات ؟

ما هو رقم الآية واسم السورة ؟

أنت مجبر بالأخذ بالأحاديث النبوية رضيت أم لم ترضى
وعدم يقينك بها يأخذك إلى فرقة القرآنيين وما وراءها من الفرق المنحرفة
بدلاً من أن تزيل شكك بالتعمق والقراءة حول أحوال الرجال وتاريخهم ومراتب الحديث , أخذت الحل السلبي والسهل بإصدار الحكم الخطأ .. فعلا .. الإنسان عدو ما يجهله
أعد قراءة ما كتبه (القوي الأمين) بتعقل

أما تحليلك السياسي فواقعي وفيه الكثير من الصحة

[wonderif]

بارك الله فيك اخى كي اعيش

اتمنى لك التوفيق و السداد. محتار اقول لك وفر اعصابك و عيش حياتك الى ان ياتنا اليقين (وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ) لكن اخاف احرمك من الشهاده بالحق

[ساس التاسع]

لديك خلط عجيب .. ربما لضعف فهمك
نحن هنا لا نتحدث عن السنة كتشريع
انما نتحدث عنها من امرين :
الاول : انها ليست يقين كما القران .. حتى ان الخطاب الديني اصبح يشرع به ويستند عليه اكثر من القران
(( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ))
الثاني : ان السنة قد دخلها التحريف والتزييف بصناعة احاديث لم يقولها الرسول بدليل ان هناك احاديث
موضوعه وضعيفه .. بينما لا يوجد في القران هذا النوع من التصنيفات , اية ضعيفة او موضوعه , او صحيحه ونحوه
فاذا كان هناك اقرار بوجود التزييف فان الامر بالتالي يعني ان هناك قوة تسعى لتحريف الدين كما حرفت كتب سماوية سابقة
واذا كانت تلك الكتب السماوية قد حرفت وصدقت الامم انها لم تحرف واتبعوها ايعجز الفاعل عن فعل ذلك مع احاديث لم يتكفل الله بحفظها
كما القران ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحن نتحدث عن السنة كتشريع وننظر إليها على أنها المشرع الثاني خلف القرآن الكريم ولا اعتراض بينها وبين القرآن بل جاءت مفسرة ومبينة للقرآن الكريم ...

أما قولك ليست يقينا فنحن من يطالبك بالإثبات فقد رويت لنا بسلسلة من الروات الثقات الذين حفظوا هذا الدين والسند في الحديث مما اختص الله به هذه الأمة لحفظ سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ...

السنة دخلها التحريف والتزييف نعم لذلك عنى أهل الحديث بدراسة السند والمتن وتشددوا في ذلك حتى أخرجوا لنا من الأحاديث النبوية خلاصتها الصحيحة فمن ستمائة ألف حديث أخرج لنا البخاري في صحيحة 7600 حديث تنقيحا وتخريجا

ودراسة للمتن والسند حفظاً لسنة النبي المطهرة والمبينة لكتاب الله تعالى ولمثل هذا نعود في أحاديثنا فحجيتنا في التشريع تقوم على الحديث الصحيح فقط أما الأحاديث الضعيفة والموضوعة فلا يحتج بها بل هي منبوذة من أهل الحديث

بل وضع لها الكتب للتحذير منها والبعد عنها ... نعم هناك قوة تسعى للتحريف لكن الله عز وجل قيض لهذه الأمة رجالاً حفظوا سنة نبيهم عن الخلل وبينوا لنا من يريد أن يحرفها أو يغيرها ..

[azeiz]

بارك الله فيك اخى كي اعيش

اتمنى لك التوفيق و السداد. محتار اقول لك وفر اعصابك و عيش حياتك الى ان ياتنا اليقين (وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ) لكن اخاف احرمك من الشهاده بالحق




أخي الكريم ..
التمرد على منهج أهل السنة والسير في خطى المبتدعة ممن تجرأ على سنة نبينا الخاتم وردها بهواه وعقله القاصر ضلال وزيغ وعاقبته خاتمة سوء ..
السلامة السلامة ..لا أغلى منها ولا أحسن عاقبة

ألا يسعنا ما وسع أئمة الهدى ونورالدجى علماء الأمة الكرام وسلفنا الصالح من عصر صحابة رسول الله وحتى عصرنا الحاضر
هل نعرف في دين الله أكثر من أئمة أهل السنة ؟؟؟
هل نعتقد أننا أحرص وأفهم من مالك والشافعي وابن حنبل والبخاري ومسلم والترمذي وابن حجر وابن تيمية وابن القيم ووووعمالقة تبحروا في علوم الشرع وأتقنوها وحفظوها ونقلوها لنا بكل أمانة وحرص
ثم ويا للأسف وبكل برود وبجرة يتجرأ عامي جاهل لم يتعلم دين الله ولم يتعمق في أي علم شرعي ولم يدرس أي علم أصولي فيسقط ما قاموا به ويشكك الناس بدينها وبسنة نبيها والعياذ بالله ..
هل يفعل ذلك من يخاف الله ويخشى لقاءه !!

[wonderif]

الايه الى في المشاركه رقم 30

وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2209&idto=2209&bk_no=48&ID=1641#docu)

الاستدلال والاسقاط كذب و افتراء على الله

[wonderif]

الحديث مِن أعجبِ الوحيِ في فتن العصر
http://www.youtube.com/watch?v=pcOK3VnBE4o

http://www.youtube.com/watch?v=wrnMfrQz37s

[azeiz]

الحديث مِن أعجبِ الوحيِ في فتن العصر


http://www.youtube.com/watch?v=pcOK3VnBE4o

http://www.youtube.com/watch?v=wrnMfrQz37s

هل بالإمكان أن تعطينا بعض الفوائد مما سمعته من هذا الرجل ..؟
وما مناسبة إيراد هذه المقاطع هنا ؟؟
وهل هذا الرجل ممن يؤيد منهج صاحبك أم يعارضه تماما ؟؟

[azeiz]

الايه الى في المشاركه رقم 30

وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2209&idto=2209&bk_no=48&ID=1641#docu)

الاستدلال والاسقاط كذب و افتراء على الله



أما الإسقاط فسليم ولا شك ..فكل مبتدع وكل متجرئ على كتاب الله أو سنة رسوله فهذا الجزء من الآية مناسب لحاله

أما الإستدلال فلم أستدل بها على شيء وهي ليست أصلا دليل على مسألة معينة هي عامة في الكذب على الله وعلى رسوله وكثير ما يوردها العلماء فيمن يبتدع أمرا ليس من دين الله أو يفتري الكذب على أولياء الله وعباده الصالحين ..

[ابو نور]

سبحان الله ، هذه المعرفات تظهر فجئة بعد ظهور عزيز وتختفي باختفائه
وهذه والله ضعف الحجة

هههه اقسم برب القراءن الذي تدعي انك تؤمن به مع انك تشكك به

اني لا اعرف الاخ عزيز لا من قريب ولا من بعيد الا مثل معرفتي بك عضو في اعمال الخليج

ولكني اتشرف بمعرفته ومعرفة كل صاحب خلق فلن اقتنع بطرحك قبل ان اقتنع بأخلاقك

حتى الاخ القوي الامين كان لطيفا ومؤدبا معك وناداك بالاستاذ وانت تتهمه بالجهل والسذاجة ؟؟؟؟؟

الله يهديك ويربيك ويعلمك كيف تتكلم مع الناس المحترمة

[dehlosa]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . انا لن اتدخل فى النقاش الدائر بينكما ولكنى اود الأشارة الى ان ما طرحه الأخ " كي اعيش" هو مطابق تقريبا لما طرحة الدكتور حسين عمران فى عام 2003 حيث تنبأ بما سمي لاحقا بالربيع العربى كما شاهدناه ونشاهده اليوم . والأختلاف الوحيد الذى ذكره ولم تنذكره انت ان تلك الدول التى شهدت وتشهد الربيع العربى سيتم تجزأتها الى دويلات صغيرة وسيكون الكاسب الأكبر هو بكل أسف كيان "اسرائيل" . بامكان اي من الأخوة البحث فى اليوتيوب عن المحاضرات التى قام بها ولم يزل.

[كي اعيش]

ارجو ان يفهم البعض انني هنا لا انكر السنه كتشريع ثاني ومفسر للقران انما اتحدث عن ان مسعى ابليس في تحريف الاديان قد توغل في ديننا عبر احاديث مكذوبة عن الرسول
وان الله لم يتكفل بحفظ السنة كما تكفل بحفظ القران كما ان السنة ليست يقين كما القران والذي يعتبر الايمان به ركن من اركان الايمان ، اما اولئك الذين يسقطون الايات جهلا وزورا في غير مواضعها ويخلطون بين البعض والكلية ويرددون كالببغاوات اقوالا ونصوصاً لايفقهونها
فهؤلاء النقاش معهم مضيعة وقت فهم ضمن نسق ثقافي لايجيد فن التفكر والتدبر الذي هو من اعمق
العبادات بل يعتبرون ذلك امرا شاذ والله المستعان

[azeiz]

ارجو ان يفهم البعض انني هنا لا انكر السنه كتشريع ثاني ومفسر للقران انما اتحدث عن ان مسعى ابليس في تحريف الاديان قد توغل في ديننا عبر احاديث مكذوبة عن الرسول
وان الله لم يتكفل بحفظ السنة كما تكفل بحفظ القران كما ان السنة ليست يقين كما القران والذي يعتبر الايمان به ركن من اركان الايمان ، اما اولئك الذين يسقطون الايات جهلا وزورا في غير مواضعها ويخلطون بين البعض والكلية ويرددون كالببغاوات اقوالا ونصوصاً لايفقهونها
فهؤلاء النقاش معهم مضيعة وقت فهم ضمن نسق ثقافي لايجيد فن التفكر والتدبر الذي هو من اعمق
العبادات بل يعتبرون ذلك امرا شاذ والله المستعان

سأتجاوز العبارات المسيئة لمصلحة الجميع ..
وسأرد فقط على شبهتك التي تكررها دائما ..
وأقول : نعم هناك أحاديث مكذوبة وضعيفة ومنكرة ..
السؤال : من المخول ببيان هذا الأحاديث وفضح أهلها المفترين على دين الله ؟؟؟

هل أنت ( 0% ) في علم الحديث وعلم الرجال مخول للحديث عنها ؟؟
أم علماء الحديث هم المخول والمؤهل لذلك ..وقد فعلوا فأخرجوا المصنفات وألفوا الكتب لبيان ذلك وتوضيحه سعيا منه في حفظ السنة وحمايتها من كل دخيل ..
لو لم يفعل ذلك أحد لجاز لك أن تشكك أما وقد سخّر الله لهذا الدين رجالا حموا سنة نبيهم وحفظوها فلا قيمة لكلامك الإنشائي ولا وزن له ..

[انامين]

اتمنى يكون الحوار هادىء يا اخوان

خلونا نستفيد

وعندي سؤال وارجوا الا يُفهم خطاء وهو حديث في صحيح البخاري :

حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن أبي التياح عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ....


سؤالي : رغم ان الحديث في صحيح البخاري

الا انني لا اتوقع ان يصف رسول الله صلى الله عليه وسلم احدا بهذا الوصف (( راسه كالزبيبة ))

هل لتسؤالي اجابة شافية

بارك الله في الجميع

[azeiz]

بارك الله فيك أخي أنامين
وهل وصف نبينا صلى الله عليه وسلم أحد بذلك !!

[أويس]

اتمنى يكون الحوار هادىء يا اخوان

خلونا نستفيد

وعندي سؤال وارجوا الا يُفهم خطاء وهو حديث في صحيح البخاري :

حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن أبي التياح عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ....


سؤالي : رغم ان الحديث في صحيح البخاري

الا انني لا اتوقع ان يصف رسول الله صلى الله عليه وسلم احدا بهذا الوصف (( راسه كالزبيبة ))

هل لتسؤالي اجابة شافية

بارك الله في الجميع

اخي القران والأحاديث الشريفه والشريعة الاسلامية لاتخضع للعقلانية اخي بارك الله فيك

[الحلال]

أحمق جاهل ويحاول تشكيك الناس في سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم
يا إدارة المنتدى ألم يكن من الأجدر بكم ايقافه ثم كلماته السفيهة عنا مجتمع أعمال الخليج
ختاما بارك الله فيك أخي (azeiz) ونفع بعلمك وبارك في وقتك وأصلح لك ولدك وجميع من غضب لسنة نبي الهدى صلوات ربي وسلامه عليه

[المرحرح]

ختاما بارك الله فيك أخي (azeiz) ونفع بعلمك وبارك في وقتك وأصلح لك ولدك وجميع من غضب لسنة نبي الهدى صلوات ربي وسلامه عليه

بارك الله فيك أخي الكريم الحلال

وجزاك الله الخير

أخونا عزيز موفق للخير إن شاء الله تعالى

أصلح الله قلب أخونا الكريم

كي اعيش

ورزقه حسن الخلق ورده إليه ردًاجميلاً

وجعلنا أجمعين ممن يستمع القول فيتبع أحسنه

ولا يؤاخذنا بجهلنا وقلة علمنا

[أيمن خالد]

سأتجاوز العبارات المسيئة لمصلحة الجميع ..
وسأرد فقط على شبهتك التي تكررها دائما ..
وأقول : نعم هناك أحاديث مكذوبة وضعيفة ومنكرة ..
السؤال : من المخول ببيان هذا الأحاديث وفضح أهلها المفترين على دين الله ؟؟؟

هل أنت ( 0% ) في علم الحديث وعلم الرجال مخول للحديث عنها ؟؟
أم علماء الحديث هم المخول والمؤهل لذلك ..وقد فعلوا فأخرجوا المصنفات وألفوا الكتب لبيان ذلك وتوضيحه سعيا منه في حفظ السنة وحمايتها من كل دخيل ..
لو لم يفعل ذلك أحد لجاز لك أن تشكك أما وقد سخّر الله لهذا الدين رجالا حموا سنة نبيهم وحفظوها فلا قيمة لكلامك الإنشائي ولا وزن له ..


بارك الله فيك أخي الحبيب
وليس يصحّ في الأذهانِ شيءٌ ............... إذا احتاج النهار إلى دليل

[كي اعيش]

بارك الله فيك اخى كي اعيش

اتمنى لك التوفيق و السداد. محتار اقول لك وفر اعصابك و عيش حياتك الى ان ياتنا اليقين (وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ) لكن اخاف احرمك من الشهاده بالحق




ملزمين اخي الفاضل نعلم هؤلاء ونسعى جاهدين لفتح نافذة في ادمغتهم لعلهم يتنفسون قليلا ويشاهدون شيء من الضوء
فمرض الانغلاق الفكري دواءه صعب .. وصعوبته تكمن في اعتباره داء كالجاهل الذي يمقت المدرسة العقلية
ويعايرني بها .. فهل ثمة تخلف اعظم من هذا

[كي اعيش]

اخي القران والأحاديث الشريفه والشريعة الاسلامية لاتخضع للعقلانية اخي بارك الله فيك

ومن قال بذلك .. هات دليلك ؟؟؟

[azeiz]

ملزمين اخي الفاضل نعلم هؤلاء ونسعى جاهدين لفتح نافذة في ادمغتهم لعلهم يتنفسون قليلا ويشاهدون شيء من الضوء
فمرض الانغلاق الفكري دواءه صعب .. وصعوبته تكمن في اعتباره داء كالجاهل الذي يمقت المدرسة العقلية
ويعايرني بها .. فهل ثمة تخلف اعظم من هذا

اللهم أمتنا على ما مات عليه سلفنا الصالح
اللهم اختم لنا خاتمة كخاتمة أئمتنا وعلمائنا
اللهم إن مالكا والشافعي وأحمد
والبخاري ومسلم
وابن تيمية وابن القيم
وأئمة الدعوة السلفية
قد حفظوا سنة نبيك وعملوا بها
فاللهم أمتنا على ما ماتوا عليه
اللهم لا تفتنا نحن ولا أحبتنا يا كريم يا رحمن يا رحيم ..

[LOGICIAN]

بارك الله فيك أخي أنامين
وهل وصف نبينا صلى الله عليه وسلم أحد بذلك !!



زادك الله علما اخي عزيز
ومن يدافع عن سنة نبينا صلى الله عليه وسلم فمنزلته فوق رؤوسنا

ارجوا منك اخي ان استخدم من يناقشك ايا كان, كلمات مؤذية للذوق العام
ان تقابل الاساءة بالاحسان ..

يكفي أذى للذوق العام ..

[انامين]

بارك الله فيك اخي عزيز

لا لم يصف احدا بعينه

لكنه وصف عام

[ساس التاسع]

ارجو ان يفهم البعض انني هنا لا انكر السنه كتشريع ثاني ومفسر للقران انما اتحدث عن ان مسعى ابليس في تحريف الاديان قد توغل في ديننا عبر احاديث مكذوبة عن الرسول
وان الله لم يتكفل بحفظ السنة كما تكفل بحفظ القران كما ان السنة ليست يقين كما القران والذي يعتبر الايمان به ركن من اركان الايمان ، اما اولئك الذين يسقطون الايات جهلا وزورا في غير مواضعها ويخلطون بين البعض والكلية ويرددون كالببغاوات اقوالا ونصوصاً لايفقهونها
فهؤلاء النقاش معهم مضيعة وقت فهم ضمن نسق ثقافي لايجيد فن التفكر والتدبر الذي هو من اعمق
العبادات بل يعتبرون ذلك امرا شاذ والله المستعان

الآن أنت ليه معصب أترك الكلام مع اللي يعصب وناقش الموضع بهدوء كما كنت تخطط له ...

أنت تقول لا تنكر السنة كتشريع جميل جداً لأن الأمة أجمعت على أن سنة النبي صلى الله عليه وسلم تعتبر الحجية الثانية بعد القرآن ولا يمكن لمسلم أن يخالف اجماع الأمة ..
لكنك ترجع في المقابل وتقول أن هذا التشريع غير محفوظ من الله تعالى !! إذا لم يكن محفوظاً من الله تعالى فكيف أقررت بأنه التشريع الثاني بعد القرآن !!
فمن الخطأ اتباع تشريع ترى أنه يعتريه الخطأ بل كما تقول تشريع ظني وليس يقيني !!
كيف تؤمن بتشريع وتصفه مفسراً للقرآن ومبيناً له ثم تتهمه بأنه ظني ليس يقيني وبأنه خاطيء !!

أما قولنا فنحن نقول السنة كتشريع يأتي في المقام الثاني بعد كتاب الله تعالى والله قد تكفل بحفظها في صدور صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
ثم أتباعه الذين نقلوها لنا وعرفنا صحتها من زيفها بالإسناد والمتن قام عليها سلف الأمة خير القرون ونقحوها وخرجوها وبينوا الخلل فيها فجزاهم الله عنا خير الجزاء .

[كي اعيش]

الآن أنت ليه معصب أترك الكلام مع اللي يعصب وناقش الموضع بهدوء كما كنت تخطط له ...

أنت تقول لا تنكر السنة كتشريع جميل جداً لأن الأمة أجمعت على أن سنة النبي صلى الله عليه وسلم تعتبر الحجية الثانية بعد القرآن ولا يمكن لمسلم أن يخالف اجماع الأمة ..
لكنك ترجع في المقابل وتقول أن هذا التشريع غير محفوظ من الله تعالى !! إذا لم يكن محفوظاً من الله تعالى فكيف أقررت بأنه التشريع الثاني بعد القرآن !!
فمن الخطأ اتباع تشريع ترى أنه يعتريه الخطأ بل كما تقول تشريع ظني وليس يقيني !!
كيف تؤمن بتشريع وتصفه مفسراً للقرآن ومبيناً له ثم تتهمه بأنه ظني ليس يقيني وبأنه خاطيء !!

أما قولنا فنحن نقول السنة كتشريع يأتي في المقام الثاني بعد كتاب الله تعالى والله قد تكفل بحفظها في صدور صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
ثم أتباعه الذين نقلوها لنا وعرفنا صحتها من زيفها بالإسناد والمتن قام عليها سلف الأمة خير القرون ونقحوها وخرجوها وبينوا الخلل فيها فجزاهم الله عنا خير الجزاء .

لا تألف من راسك الله يصلحك
القياس مصدر اخر من مصادر التشريع الاسلامي بعد القران والسنه والاجماع
والقياس عملية اجتهادية تصيب وتخطيء ومع هذا فهو مصدر تشريع
هذا امر ، الامر الاخر السنة التي تشرح وتفصل ايات القران كتبيان الصلاة والزكاة ونحوها
هذه امور لانقاش عليها لان القران يؤكدها . وخلافنا مع تلك المرويات التي تنسب للرسول
لاسيما تلك التي تتحدث عن الملاحم والفتن واخر الزمان والمهدي والقحطاني والسفياني ... الخ
والتي لم يصرح بها في القران او حتى يلمح او يشير بشكل او بأخر لها

[الحلال]

وش يبي ذا
أقول له عمرا فيسمعه سعدا *** ويكتبه حمدا وينطقه زيدا
لا تفتح مواضيع وأنت منت قدها

[أويس]

ومن قال بذلك .. هات دليلك ؟؟؟
سفينة نوح عليه السلام
انشقاق القمر
المسح على الخف الخ