الشيخ مطاعن ( معلومات عن الشيخ وأماكن قراءته واوقاتها )

[لمّاح]

بعد إذن الإدارة


اليوم أربعاء وأستسمحكم في إنزال الموضوع قبل انتهاء التداول ,
..



الشيخ مطاعن بن شامي بن مطاعن شيبة


شيخ فاضل من أهل منطقة جيزان , يبلغ عمره مابين الـ 70 والـ 80 عاما ,


سمعت عنه وعن زهده وقراءته على الناس وشفاء الكثير على يديه بإذن الله ,,


الشيخ معروف ومشهور في المنطقة , ومعروف على نطاق أقل في بقية مناطق المملكة ودول الخليج ,,


يأتون الناس إليه من مناطق المملكة والدول المجاورة , ولا يأخذ شيئا مقابل القراءة


ويقول إن زهد الراقي فيما في ايدي الناس وإخلاصه لله ومبادرته لنفع الناس من أهم مايجعل القراءة ذات أثر ,


أوقات القراءة ومكانها :


للشيخ موعدين : موعد يتكرر كل شهر , وموعد يتكرر كل يوم


1- أما الموعد الذي يتكرر كل شهر فهو :


للشيخ موعد قراءة عامة وهو يوم آخر خميس من كل شهر هجري وذلك في مزرعة قديمة له في مدينة بيش ( تبعد عن مدينة جيزان 65 كم شمالا ) , جهز فيها مكانا بدائيا للقراءة مكونا من قسمين للرجال والنساء ويحضر معه إخوانه وبعض تلاميذه وبعض اهل الخير كي يساعدوه أثناء القراءة ,


2- الموعد الثاني :


للشيخ بيتان , بيت في مدينة بيش وبيت في قرية هروب ,


الشيخ يقرأ أيام الجمعة والسبت والأحد ( بعد المغرب ) في بيته الواقع في قرية هروب وهي قريبة جبلية نوعا ما تقع بين بيش وجيزان وتبعد عن بيش مسيرة ساعة تقريبا ,


ويقرأ ايضا ايام الثلاثاء والأربعاء ( بعد المغرب ) في بيته في مدينة بيش ,



..


أنا كنت عنده في الخميس الأخير من شوال ( قبل ثلاثة اسابيع ) ورأيت مشاهد لم أرها من قبل ,,


الشيخ متميز جدا في إخراج الجن أو إحراقهم , وفي معالجة السحر بالقراءة وفي الرقية من العين والحسد ,


بعض المرضى يبدأ بالاضطراب قبل دخوله على الشيخ


والبعض يبدأ بالارتجاف والتضايق أثناء القراءة ,


والبعض يتكلم ويضرب بنفسه يمنة ويسرة ولهذا فالوضع يتطلب أناس اشداء يساعدون الشيخ على مسك المريض أثناء القراءة ,


..


من أعجب مارأينا شاب في الثلاثينات أخذ يرتجف أثناء القراءة ويضرب بنفسه ويحاول الخروج والشيخ ومن معه ممسكون به إلى أن هدأ وضعه وانقلب حاله 180 درجة وكأنه كان في عالم آخر ,


الغرابة ليست هنا ,


بل إن هذا الشاب نفسه احضر قريبته بعد المغرب وأخذ الشيخ يقرا عليها وهذا الشاب نفسه ممسك بها وهي ترتجف وتضطرب بينما الشاب في قمة الهدوء ,


..


أيضا شابة أخرى معها قريبها أخذت تضرب بنفسها وفجأة خرج منه صوت يشبه صوت خروج الروح ثم سكنت وكأنها ماتت وقال لنا الشيخ فيما بعد أن هذا صوت الجني بعد احتراقه وموته , ويقول أنها قامت بعد مدة ولا تذكر أي شئ مما حصل لها ,




..


كان الشيخ يوزع مجانا ماء وزيت زيتون بعد أن يقرأ فيهما


ولكن للاسف صار البعض يأخذ الزيت لا للاستشفاء بل للطعام وللاستعمالات العامة فقرر الشيخ أن يبيعه بسعر التكلفة ( قارورة الماء الكبيرة بريالين , والزيت بعشرين ريالا )



..

ملاحظة اخيرة :

في الخميس الأخير من هذا الشهر ( شهر ذي القعدة ) قد لا يتواجد الشيخ بسبب انشغاله خارج المنطقة ,


..

[khalid alhazmiy]

بارك الله فيك وفي الشيخ

ويارب يجعله سببا لشفاء المرضى

[قوة الإرادة]

ما سمعنا عن هذا الشيخ الا كل خير..
واعرف من ذهب له ويثني عليه خيرا
فجزاه الله خيرا
وجزاك خيرا اخ لماح على الموضوع
والدال على الخير كفاعله

[لمّاح]

أشكركم أخويّ الكريمين :

خالد الحازمي , قوة الارادة

..

يقول لنا الشيخ أن اكثر سكّر الأطفال سببه العين ,


..

[صقر أبو خالد]

الشيخ مطاعن رجل فاضل بارك الله فيه ..
و بارك الله فيك اخوي لماح ..

[معاذ]

أول مرة أسمع بهذا الشيخ
بارك الله فيك وجزاك خيرا

[مضارب محت78رف]

جزاك الله خير
دائما محب للخير بارك الله فيك

[أبوخليل]

جزاك الله خير
ولكن عندي سؤال عن القراءة الجماعية التي تمارس في الاستراحات أو المزارع كما ذكرت عن الشيخ مطاعن، فأنا لم أجد لها أصلا عند السلف كما أنها ممنوعة من الحكومة.
فهل هي جائزة شرعا أو قانونا؟

[وجه الخير]

بارك الله فيك

[Saudi Expert]

جزاك الله خير وجعلها في موازين حسناتك

[لمّاح]

اشكر الجميع ,,


جزاك الله خير
ولكن عندي سؤال عن القراءة الجماعية التي تمارس في الاستراحات أو المزارع كما ذكرت عن الشيخ مطاعن، فأنا لم أجد لها أصلا عند السلف كما أنها ممنوعة من الحكومة.
فهل هي جائزة شرعا أو قانونا؟

لا أدري يابو خليل عن تحفظ بعض العلماء ,,

لكن ما العمل إذا كان الناس كثيرين وليس بالإمكان القراءة على الجميع قراءة انفرادية؟؟ ,

لست مفتيا ولكن أظن أنه لا بأس باستخدام بعض الطرق المعينة على القراءة والتي تجعل الفائدة أكبر ولو لم تكن معروفة عند السلف , كاستخدام المايكرفون في الآذان مثلا ,,


..

من الناحية النظامية فلا تخف ,, الشيخ له قبول عند الجميع وأنا متأكد أن لديه إذن ,

قد يكون إذن صريح وقد يكون إذن عرفي

..

[الشرق الاوسط]

الله يجزاه كل خير
بارك الله فيك

[الواقع]

جزاك الله خيراً و بارك الله فيك .. و جعله في موازين حسناتك ..

فعلاً أو مرة أسمع فيه الله يبارك فيه .. مثل الشيخ رشيد بالخفجي صح؟


.

[كاترينا]

ماشاء الله لاقوة الا بالله يالماح

جبت علمه من الألف إلى الياء

جزاك الله خير ونفع بك

لا أعرف هذا الشيخ لأول مرة أسمع به

وجزاه الله خير ونفع به المسلمين

ذكرتني بالشيخ عبدالقادر عبدالله في جامع الرحمه بالثقبه

[الواقع]

ماشاء الله لاقوة الا بالله يالماح

جبت علمه من الألف إلى الياء

جزاك الله خير ونفع بك

لا أعرف هذا الشيخ لأول مرة أسمع به

وجزاه الله خير ونفع به المسلمين

ذكرتني بالشيخ عبدالقادر عبدالله في جامع الرحمه بالثقبه


مارأينا



هذا الشاب نفسه ممسك بها وهي ترتجف وتضطرب
;) ;) :)


.

[كاترينا]

;) ;) :)


.


ههههههههههههههههههههه


عليك طلعات يالواقع توسع الصدر


لانه طال عمرك جاب مواعيده واماكن تواجده


الا بسألك عن الشيخ رشيد بالخفجي



سمعت عنه امور تهول من ضمنها يعالج السرطان كفانا الله واياكم شروره



صدق ولا الناس تبالغ

[أبو عزيز]

لماح كثيرا من المشايخ يرفضون فكرة ان الجني يدخل جسم الانسان ,,,, وما حدث امامك ,,, هو تمثيل للأسف الشديد

الأمر الآخر هناك شي اسمه خصوصية ,,, لماذا لا يتبعها هذا الشيخ خصوصا في الحالات التي يتلبسها الجان كما يزعم ,,, بدلا من رؤيتك لاخت الرجل ترتجف كما وصفتها

[النابغة]

اشكر الجميع ,,





لا أدري يابو خليل عن تحفظ بعض العلماء ,,


لكن ما العمل إذا كان الناس كثيرين وليس بالإمكان القراءة على الجميع قراءة انفرادية؟؟ ,


لست مفتيا ولكن أظن أنه لا بأس باستخدام بعض الطرق المعينة على القراءة والتي تجعل الفائدة أكبر ولو لم تكن معروفة عند السلف , كاستخدام المايكرفون في الآذان مثلا ,,



..


من الناحية النظامية فلا تخف ,, الشيخ له قبول عند الجميع وأنا متأكد أن لديه إذن ,


قد يكون إذن صريح وقد يكون إذن عرفي



..

بالعكس يا لماح: هذا من تلاعب الشيطان بالناس وبالقراء أنفسهم وإلا فما الذي يجعل المسلم يشد الرحل إلى شقة بعيدة ليقرأ عليه فلان أو علان مع العلم أن العبرة بكتاب الله .
ثم إن الرقية الجماعية بهذه الطريقة لا تسمى رقية أصلا وإنما هو إسماع للناس القرآن ولكن الشيطان يتلاعب بمثل هؤلاء القراء الجهال ويزين هذا العمل في نفوسهم, ويجعلهم يختصرون الطريق لأنفسهم في تجميع الناس, وليس شرطا أن يكون الشخص يقصد المال بمثل هذا الحشد خصوصا في الأعمال المرتبطة بأمور الشرع والدين, بل إن أخطرها هو تعليق الناس بالأشخاص وتعظيمهم لهم حتى نقع فيما وقع فيه الصوفية وعباد القبور.
وإذا كنت كما تقول: ( لست مفتيا ) فلا تقف ما ليس لك به علم بسبب هذا المطاعن وارجع إلى كلام العلماء كابن باز والفوزان وبقية العلماء الربانيين وانظر فتواهم في هذه الطريقة وما شابهها من طرق الرقاة الجهال الذين نشروا الخرافة في جزيرة التوحيد كفا الله المسلمين شرهم
( وياليتك تكلف من تعرف في تلك الناحية كي يسأله عن حكم هذا الفعل, ويسأله أيضا بأن العبرة بالقرآن وأن ابن باز وأمثاله يرون تحريم هذا الفعل ). وأنا متأكد أن الننيجة لن ترضيك.
وقد جربتها مع أكثر من شخص من أمثال هذا الراقي ولكني صدمت من أجوبة سمعتها تدل على فساد النوايا وتعظيم هؤلاء لأنفسهم.

[لمّاح]

لماح كثيرا من المشايخ يرفضون فكرة ان الجني يدخل جسم الانسان ,,,, وما حدث امامك ,,, هو تمثيل للأسف الشديد

الأمر الآخر هناك شي اسمه خصوصية ,,, لماذا لا يتبعها هذا الشيخ خصوصا في الحالات التي يتلبسها الجان كما يزعم ,,, بدلا من رؤيتك لاخت الرجل ترتجف كما وصفتها

تلبس الجن بالانس أمر مفروغ منه يابو عزيز ,,

والصحيح من قولي العلماء أن الجن يتلبسون بالانس ,

وماهدف الشيخ من التمثيل ؟؟

..

ومن ناحية الخصوصية ,,

الشيخ لا يدخل المرأة إلا مع محرمها وليس بالامكان إدخال النساء واحدة واحدة لأن الوقت لا يسمح والناس كثيرين , أنا دخلت عند الشيخ باعتياري محرم لوالدتي ,,


..

[لمّاح]

بالعكس يا لماح: هذا من تلاعب الشيطان بالناس وبالقراء أنفسهم وإلا فما الذي يجعل المسلم يشد الرحل إلى شقة بعيدة ليقرأ عليه فلان أو علان مع العلم أن العبرة بكتاب الله .
ثم إن الرقية الجماعية بهذه الطريقة لا تسمى رقية أصلا وإنما هو إسماع للناس القرآن ولكن الشيطان يتلاعب بمثل هؤلاء القراء الجهال ويزين هذا العمل في نفوسهم, ويجعلهم يختصرون الطريق لأنفسهم في تجميع الناس, وليس شرطا أن يكون الشخص يقصد المال بمثل هذا الحشد خصوصا في الأعمال المرتبطة بأمور الشرع والدين, بل إن أخطرها هو تعليق الناس بالأشخاص وتعظيمهم لهم حتى نقع فيما وقع فيه الصوفية وعباد القبور.
وإذا كنت كما تقول: ( لست مفتيا ) فلا تقف ما ليس لك به علم بسبب هذا المطاعن وارجع إلى كلام العلماء كابن باز والفوزان وبقية العلماء الربانيين وانظر فتواهم في هذه الطريقة وما شابهها من طرق الرقاة الجهال الذين نشروا الخرافة في جزيرة التوحيد كفا الله المسلمين شرهم
( وياليتك تكلف من تعرف في تلك الناحية كي يسأله عن حكم هذا الفعل, ويسأله أيضا بأن العبرة بالقرآن وأن ابن باز وأمثاله يرون تحريم هذا الفعل ). وأنا متأكد أن الننيجة لن ترضيك.
وقد جربتها مع أكثر من شخص من أمثال هذا الراقي ولكني صدمت من أجوبة سمعتها تدل على فساد النوايا وتعظيم هؤلاء لأنفسهم.


والله أنا ماشفت من الشيخ إلا كل خير ,,

رجل فاضل فاتح بيوته ومفرغ نفسه لهذا العمل ,,

لا يأخذ أجرة ولا ينظر إلى تجارة دنيوية ولو أرادها لأتته الدنيا راغمة فالكثير من .............. حاولوا معه ولم يستطيعوا أن يقبل منهم ريالا ,

..

إن كنت تعلم كذبه وخداعه فأوضح ذلك وبين للناس وخذ اجري أنا أولا وخذ اجر المسلمين ,, أو على الأقل أوصل فكرتك للمسؤولين ليتخذوا حياله الإجراء اللازم ,

أما أن تتكلم كلاما عاما وتتهمه في دينه وفي عمله بدون دليل فأنت مخطئ ,,


..

[windasoof]

شكرا لماح على الموضوع,,,,,
الشيخ مشهودله بالصلاح في منطقته وفيي غيرها ممن يعرف عنه,,
ومن هنا أولاد مشايخ كبار ذهبوا إلى هناك بناء على توصية آبائهم للرقية,,
وسألت عنه أناس من الشئون الإسلامية فأجابوا إجابات تنم أن الرجل خيير,,

[ابوبـدر]

بالعكس يا لماح: هذا من تلاعب الشيطان بالناس وبالقراء أنفسهم وإلا فما الذي يجعل المسلم يشد الرحل إلى شقة بعيدة ليقرأ عليه فلان أو علان مع العلم أن العبرة بكتاب الله .
ثم إن الرقية الجماعية بهذه الطريقة لا تسمى رقية أصلا وإنما هو إسماع للناس القرآن ولكن الشيطان يتلاعب بمثل هؤلاء القراء الجهال ويزين هذا العمل في نفوسهم, ويجعلهم يختصرون الطريق لأنفسهم في تجميع الناس, وليس شرطا أن يكون الشخص يقصد المال بمثل هذا الحشد خصوصا في الأعمال المرتبطة بأمور الشرع والدين, بل إن أخطرها هو تعليق الناس بالأشخاص وتعظيمهم لهم حتى نقع فيما وقع فيه الصوفية وعباد القبور.
وإذا كنت كما تقول: ( لست مفتيا ) فلا تقف ما ليس لك به علم بسبب هذا المطاعن وارجع إلى كلام العلماء كابن باز والفوزان وبقية العلماء الربانيين وانظر فتواهم في هذه الطريقة وما شابهها من طرق الرقاة الجهال الذين نشروا الخرافة في جزيرة التوحيد كفا الله المسلمين شرهم
( وياليتك تكلف من تعرف في تلك الناحية كي يسأله عن حكم هذا الفعل, ويسأله أيضا بأن العبرة بالقرآن وأن ابن باز وأمثاله يرون تحريم هذا الفعل ). وأنا متأكد أن الننيجة لن ترضيك.
وقد جربتها مع أكثر من شخص من أمثال هذا الراقي ولكني صدمت من أجوبة سمعتها تدل على فساد النوايا وتعظيم هؤلاء لأنفسهم.
كان الشيخ ابن باز يحبه ويثني عليه ويطلب منه الدعاء .... الشيخ معروف بزهده وعبادته وله قبول كبير بين عامة طلبة العلم ... اشتهر باجابة الدعاءفي مواطن كثيرة .... عرفته منذ اثنا عشرة سنه . كنا ذاهبين لدعوة في مدينه صغيرة تسمى هروب في الجنوب وهناك التقيت به وعرفته عن قرب

[كاترينا]

الحاضر يرى مالا يراه الغائب


وما ثبتت صحته بالتجربه يؤخذ به اذا لم يخالف كتاب الله وسنته


أيام المرحلة الجامعيه أمضيت سنوات من القراءه والتطبيق في هذا المجال


في احد السنوات صرح الشيخ العمري ( المدينة المنوره ) بجريدة المسلمون بحقيقة تلبس الجن للانس


وبعدها بأيام صرح العمري بنفس الجريده بانكاره لمن يدّعون ان الجن تتلبس بالانس


أحد الاخوان ( لا أعرفه ولكنه قريب لصاحب المنزل ) عافانا الله واياكم كان به مس


وكنا بأحد المجالس فأمر الممسوس صاحب البيت بإخراجي من مجلسه


فرفض صاحب البيت فأصررت أنا على الخروج وبعد تفكري بالامر قررت العوده للمجلس


وما أن دخلت المجلس حتى قام من مكانه يريد مهاجمتي وخنقي


فقرأت آية الكرسي بصوت مرتفع وأشرت بإصبعي اليه فوالله الذي لا اله الا هو بعد


ان تراجع واستمر بالصراخ والتوسل لأتوقف عن القراءه ولم استجب له فخرجت


دماء من أنفه كأنها تخرج من صنبور


كانت الدماء تخرج من انفه تنطلق الى مسافة متر من مكانه فتوقفت عن القراءه بعد ان أغمي عليه


ومسكه بقية الشباب وقرأ عليه أحدهم سورة الصافات وأعلن اسلامه بعد ان كان يهوديا وخرج من صاحبنا ولله الحمد


الشاهد أن قضية عدم التلبس قالها بعض أهل العلم حتى لايوسوس من بهم ضعف في أنفسهم


أما التلبس فهي حقيقة ترى للعيان لاينكرها الا من انكر قول رسول الله ( ان الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم )

[(ابو وسن)]

يوجد لدى كنائس الاقباط في مصر
اولا : اود توضيح الفرق بين الشيطان والجن
الشيطان : هو ماخرج عن حده وكلمة شاطيء هي الحد بين البر والبحر
وقد يكون بشر او جن او حيوان او شيء خرج عن تصرفه المعروف
فالاسد الذي يفترس الانسان والحيوانات الاخرى ليس بشيطان لانها صفته المعروفه. بينما الجمل الهائج الذي يقتل الجمال الاخرى والانسان يسمى شيطان لانه خرج عن حد تصرفه المعروف وهو الوداعة
والانسان الذي يخرج حدود تصرفات وسلوكيات البشر المعروفة ويؤذي الغير كالمجرمين القتلة او اللصوص او الزناة يسمون شياطين ايضا

الجن : مخلوقة من مارج من نار ويسكنون الاراضي البعيدة عن البشر وفيهم تعدد الاديان والقبائل والانواع والشيطان منهم من خرج عن حدود طبيعة سلوكياتهم وآذى الاخرين من المخلوقات الاخرى واجرم فيه

وكنائس اوروبا الشرقية
ومعابد الهندوس في جنوب شرق اسيا
و البوذيين وسط اسيا
رجال دين يقومون بما يقوم به الشيخ مطاعن
فكيف يستجيب الجن لغير القرآن؟

[طيب النية]

جزاك الله خير ياشيخ لماح

شد حيلك وكن مثله

على الطاري

من الاشهر بنجد

[أبو عزيز]

اخ لماح الموضوع ليس محسوما كما تقول

اليك رأي الشيخ الشعراوي وغيره كثير , اعطني رأي من كبار العلماء امثال بن عثيمين او المنيع او ابن باز يؤيد رأيك

http://www.youtube.com/user/mnaf980?blend=5&ob=5#p/u/0/cuAyk3mlPL0

[لمّاح]

الحاضر يرى مالا يراه الغائب


وما ثبتت صحته بالتجربه يؤخذ به اذا لم يخالف كتاب الله وسنته

أيام المرحلة الجامعيه أمضيت سنوات من القراءه والتطبيق في هذا المجال

في احد السنوات صرح الشيخ العمري ( المدينة المنوره ) بجريدة المسلمون بحقيقة تلبس الجن للانس

وبعدها بأيام صرح العمري بنفس الجريده بانكاره لمن يدّعون ان الجن تتلبس بالانس

أحد الاخوان ( لا أعرفه ولكنه قريب لصاحب المنزل ) عافانا الله واياكم كان به مس

وكنا بأحد المجالس فأمر الممسوس صاحب البيت بإخراجي من مجلسه

فرفض صاحب البيت فأصررت أنا على الخروج وبعد تفكري بالامر قررت العوده للمجلس

وما أن دخلت المجلس حتى قام من مكانه يريد مهاجمتي وخنقي

فقرأت آية الكرسي بصوت مرتفع وأشرت بإصبعي اليه فوالله الذي لا اله الا هو بعد

ان تراجع واستمر بالصراخ والتوسل لأتوقف عن القراءه ولم استجب له فخرجت

دماء من أنفه كأنها تخرج من صنبور

كانت الدماء تخرج من انفه تنطلق الى مسافة متر من مكانه فتوقفت عن القراءه بعد ان أغمي عليه

ومسكه بقية الشباب وقرأ عليه أحدهم سورة الصافات وأعلن اسلامه بعد ان كان يهوديا وخرج من صاحبنا ولله الحمد

الشاهد أن قضية عدم التلبس قالها بعض أهل العلم حتى لايوسوس من بهم ضعف في أنفسهم


أما التلبس فهي حقيقة ترى للعيان لاينكرها الا من انكر قول رسول الله ( ان الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم )



ماشاء الله ياابو عبدالرحمن ,,

طيب احتسب وفرغ جزء من وقتك للقراءة على الناس ,,

الله ينفع بك ,


..

[لمّاح]

اخ لماح الموضوع ليس محسوما كما تقول


اليك رأي الشيخ الشعراوي وغيره كثير , اعطني رأي من كبار العلماء امثال بن عثيمين او المنيع او ابن باز يؤيد رأيك



http://www.youtube.com/user/mnaf980?blend=5&ob=5#p/u/0/cuAyk3mlPL0






الخلاف موجود , حتى الشيخ علي الطنطاوي ممن ينكر ذلك على حد علمي ,


ولكن المثبتين هم الأسعد بالدليل ,,


يقول تعالى :


(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِــنَ الْمَسِّ )


..


يقول أحد الفضلاء وأعرفه شخصيا , يقول كنت في شقراء مع الشيخ خالد الغامدي وهو تلميذ للشيخ مطاعن , (وكان الشيخ مطاعن قد قام بزيارة شقراء قبل سنتين )وبينما ونحن نهم بالخروج من العمارة التي نسكن فيها وإذا بامرأة في السيب تقول للشيخ اقرأ علي أنا فيني سرطان , فقرأ عليها في السيب وضغط بأصبعه فوق عينها فتكلم الخبيث وقال أنا سرطانها وسأخرج , وخرج ولله الحمد ,,


هذه القصة يقولها لي من حضرها



..

[أ. العربي]

أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان و هامة .. :)


لدينا زميل جامعي يذهب الى الشيخ مطاعن و يثني عليه كثيرا ..

جزاك الله كل خير

[كاترينا]

ماشاء الله ياابو عبدالرحمن ,,



طيب احتسب وفرغ جزء من وقتك للقراءة على الناس ,,



الله ينفع بك ,




..



بعد أن عرفت سلبيات تلك المهنه مما يتعرضون له القراء من أذى وترويع لابنائهم من طرف الجن


فضلت الاكتفاء بالتعرف على هذا المجال لانفع به نفسي واسرتي الله لايحوجنا


والامر يحتاج الى تحصين دائم بالأوراد الشرعيه واخوك مقصر جدا ماتصلح له هالشغله

[Hope]

كيف نصل اليه برا ؟

جزاك الله خير يالماح

[faisal_9]

ألمريض كالغريق لأجل الشفاء بيجرب كل طريق

الله يشافينا وكل مرضى المؤمنين

مهما كانت تجاربنا لن تتجاوز تجربت الشيخ علي العمري فى مسألة مس الجن وهو من أشهر المشايخ الذى أشتغل بالقراءه على المرضى وهو أولهم تراجعا عن هذا الطريق منتصف التسعينات ووضح المبالغه التى تحدث من البعض تجاه تلبس الجن بالانس


فى هذا المقطع يوضح الشيخ وهو متخصص فى علم الحديث تفسير الأيات والاحاديث التى ورد فيها مس الشيطان بالانس
http://www.youtube.com/watch?v=b6ZA5MqVvkM&feature=related
يمكن مواصلة التعرف على ماقالة الشيخ منذ بدايته فى الرقي فى أجزاء هذا اللقاء واورد قصص من الواقع أهمها البروفيسور الامريكي الذى جرب الاديان ليتشافى ثم يقدر الله له ان يعالجه الشيخ بواسطة طبيب نفسي , كذلك المرآة التى كانت تقول ان الجن تتلبسها عند قراءة المشايخ عليها وقايم الشيخ بقراءة الشعر عليها لتكرر نفس حالتها

http://www.youtube.com/watch?v=giKJtEGA89Q&feature=related

من الحلول التى يقترحها الشيخ انه ينبغى لكل قرأى ان يجتمع بالاطباء النفسيين لأن أغلب الامراض نفسيه

[لمّاح]

جزاك الله خير ياشيخ لماح


شد حيلك وكن مثله

على الطاري


من الاشهر بنجد




لا أدري ياأبو مهند ..

نسمع عن العريني عندكم بالقصيم , والحواس كذلك


..

أفدنا ,,

[لمّاح]

كيف نصل اليه برا ؟

جزاك الله خير يالماح

انحر جيزان عن طريق الأفلاج وادي الدواسر خميس مشيط أبها

وانزل مع عقبة ضلع متجه للبحر ويعترض لك الخط الساحلي اللي يروح يمين لمكة , أنت لف يسار وتجيك بيش ,,


..

[لمّاح]

وكنائس اوروبا الشرقية
ومعابد الهندوس في جنوب شرق اسيا
و البوذيين وسط اسيا
رجال دين يقومون بما يقوم به الشيخ مطاعن
فكيف يستجيب الجن لغير القرآن؟

أنت متأكد يابو وسن ؟؟

وهل يجد المرضى نتيجة ؟؟

..

أشكرك على مشاركتك الفيدة ,,


..

[لمّاح]

أشكر الجميع على المرور والمشاركة كلـ(ن) باسمه

وليعذروني على عدم الرد الفردي ,,


..

[ابو جود]

جزاك الله كل خير اخوي لماح الشيخ مطاعن له قصص عجيبه ومنها قصص رواها اصحابها مباشرة لي
ومن قصصه
أن امرأة من أعيان الناس قرأ عليها الشيخ فأزال بعون من الله سحرا أنهكها سنينا .. فما كان منها إلا أن أرسلت له شيكا بمبلغ مليون ريال .. فنظر الشيخ للشيك .. وسأل ما هذا ... ثم مزق الشيك بعدما علمه .. وقال بلسان حاله .. أعطيت أكثر من ذلك .. فهل أطمع بزيادة ومن أعطاني كريم لا تنفذ خزائنه ..

[السفير]

ماشاء الله لاقوة الا بالله يالماح

جبت علمه من الألف إلى الياء

جزاك الله خير ونفع بك

لا أعرف هذا الشيخ لأول مرة أسمع به

وجزاه الله خير ونفع به المسلمين

ذكرتني بالشيخ عبدالقادر عبدالله في جامع الرحمه بالثقبه

فعلا كان الناس يأتون من كل مكان للشيح عبدالقادر
غير انه توقف عن القراءة بعد ان خرج من السجن

[السفير]

أنت متأكد يابو وسن ؟؟

وهل يجد المرضى نتيجة ؟؟

..

أشكرك على مشاركتك الفيدة ,,


..


تفضل هذا الرابط في كنيسة مادري هو تمثيل او صدق صراحة استغربت كثيرا حينما رايته

http://www.youtube.com/watch?v=mkhdECB7J-8&feature=related

[faisal_9]

ألمريض كالغريق لأجل الشفاء بيجرب كل طريق

الله يشافينا وكل مرضى المؤمنين

مهما كانت تجاربنا لن تتجاوز تجربت الشيخ علي العمري فى مسألة مس الجن وهو من أشهر المشايخ الذى أشتغل بالقراءه على المرضى وهو أولهم تراجعا عن هذا الطريق منتصف التسعينات ووضح المبالغه التى تحدث من البعض تجاه تلبس الجن بالانس


فى هذا المقطع يوضح الشيخ وهو متخصص فى علم الحديث تفسير الأيات والاحاديث التى ورد فيها مس الشيطان بالانس
http://www.youtube.com/watch?v=b6ZA5MqVvkM&feature=related
يمكن مواصلة التعرف على ماقالة الشيخ منذ بدايته فى الرقي فى أجزاء هذا اللقاء واورد قصص من الواقع أهمها البروفيسور الامريكي الذى جرب الاديان ليتشافى ثم يقدر الله له ان يعالجه الشيخ بواسطة طبيب نفسي , كذلك المرآة التى كانت تقول ان الجن تتلبسها عند قراءة المشايخ عليها وقايم الشيخ بقراءة الشعر عليها لتكرر نفس حالتها

http://www.youtube.com/watch?v=giKJtEGA89Q&feature=related

من الحلول التى يقترحها الشيخ انه ينبغى لكل قرأى ان يجتمع بالاطباء النفسيين لأن أغلب الامراض نفسيه

لمن يريد أن يذهب الى شيخ يتفل عليه والى الدأجين ؟

مهم الاستماع الى مراجعت العمرى فى ألمس

[ابو زيد السروجي]

عن الشيخ مطاعن

1- قام بازالة الاصنام التي كانت تعبد من دون الله وتقرب لها القرابين في القرى والاوديه واتصل بالشيخ ابن باز رحمه الله وامده ابن باز بالبلدوزر عن طريق البلديه وتمت ازالتها ثم بعد ذلك عينه الشيخ ابن باز رئيسا لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

2- رجل اصيب اثنان من اولاده بالعمى فجأة يمكن بسبب العين والعين حق فذهب الى الشيخ مطاعن وقرأ على الاول الفاتحه مره واحده على عينه اليمنى فابصر ثم على العين الثانيه الفاتحه مره واحده فابصر ثم قرا على اخوه الاخر مثله فشفيا من ساعتهم ( هذه القصه سمعتها من الشيخ نفسه )

قصص الشيخ العلاجيه كثيره ومليئة بالعجائب

[(ابو وسن)]

ابحث في اليوتيوب عن كلمة exorcisim
واضف عليها اسم اي دولة
تايلند
امريكا
الهند
الصين
افريقيا
الهنود الحمر

اعتقد ان ما ذكره القرآن والسنة يختلف تماما عن الموروثات الشعبية في علاج بعض الامراض النفسية لدي كل الملل
ولا انكر فعاليتها
ولكن وجود نفس الطريقة في امم غير مسلمة يوضح ان المريض يحاول جذب الاهتمام ويستجيب لايحاءات ذوي الهيئة الدينية او الموسيقى الصاخبة

والله المستعان

[ابو نور]

اولا الشيخ معروف عند الدوله وقد كان يحضروه للملك فهد رحمه الله بطائرة خاصة عند الحاجه

ثانيا الرجل عفيف ومتعفف ثم انه رجل عالم ومشهود له بالعلم وله تلاميذ وحلقات تدريس وشرح كتب السنه

وكثير ممن ذهب اليه تعافى بمشئة الله وايضا هناك من لم يكتب الله له الشفاء فالامر اسباب فقط والله الشافي وحده سبحانه

بحثت في النت لم اجد الا مقطع واحد له فقط

http://www.youtube.com/watch?v=HHAIxeAupMI

[كاترينا]

ابحث في اليوتيوب عن كلمة exorcisim


واضف عليها اسم اي دولة

تايلند
امريكا
الهند
الصين
افريقيا
الهنود الحمر

اعتقد ان ما ذكره القرآن والسنة يختلف تماما عن الموروثات الشعبية في علاج بعض الامراض النفسية لدي كل الملل
ولا انكر فعاليتها
ولكن وجود نفس الطريقة في امم غير مسلمة يوضح ان المريض يحاول جذب الاهتمام ويستجيب لايحاءات ذوي الهيئة الدينية او الموسيقى الصاخبة


والله المستعان




أخي العزيز بو وسن


الأحداث اللامرئيه كالرقى وتأويل الرؤيا موجوده عند كل الامم مسلمها وكافرها وقد تأتي بنتائج

ولهذا منعنا رسول الله من بعض الطرق للرقى كانت تستخدم بالجاهليه لانها لاتخلو من الشرك الاكبر أعاذنا الله واياكم منه

[عبدالملك]

فعلا كان الناس يأتون من كل مكان للشيح عبدالقادر
غير انه توقف عن القراءة بعد ان خرج من السجن

لماذا سجن الشيخ عبدالقادر؟

[لمّاح]

تفضل هذا الرابط في كنيسة مادري هو تمثيل او صدق صراحة استغربت كثيرا حينما رايته

http://www.youtube.com/watch?v=mkhdECB7J-8&feature=related



رايت المقطع ,,

هي وحدة من ثلاث :

1- إما أنه تمثيل

2- أو إن الشيطان يحرك المريض لكي ينخدع الحاضرون بأن القارئ هلى حق وهذا قد يحصل حتى للقراء المسلمين ,

3- أو أنه كما قال أبو وسن أن النفس البشرية تتجاوب مع بعض الإيحاءات بغض النظر عن محتواها ,,


..

[السفير]

لماذا سجن الشيخ عبدالقادر؟

الشيخ يعمل محاسب لدى سعد الصانع وهو حضرمي ولا يحمل الجنسية السعودية
دخل السجن مع اخو سعد الصانع في قضية لا اعرف تفاصيلها وليس لها علاقة بقضية الصانع والقصيبي لان موضوعه كان قبل قضية القصيبي بكثير
طبعا خرج من السجن والان ممتنع تماماعن الرقية كان في البداية يقرأ على الاصدقأ ولمن زاره في عمله او بيته لكنه الان امتنع تماما
حتى وضع له لفت خاص في مستشفى سعد بحيث لايستطيع احد الوصول له او حتى مقابلته في الاسياب

[يورانيوم]

يالماح
أين الناس من رفع اليدين لله في جوف الليل ومناجاة الواحد الأحد مبتهلين مقريين بذنوبهم سائلين الرحمن من فضله العظيم !

[السفير]

بعد أن عرفت سلبيات تلك المهنه مما يتعرضون له القراء من أذى وترويع لابنائهم من طرف الجن


فضلت الاكتفاء بالتعرف على هذا المجال لانفع به نفسي واسرتي الله لايحوجنا


والامر يحتاج الى تحصين دائم بالأوراد الشرعيه واخوك مقصر جدا ماتصلح له هالشغله

اخي كاترينا ممكن تعطينا بشكل مختصر اهم ايات الرقية ومتى تقال وطريقة الرقية اذا اراد احدنا ان يرقى نفسه او اولاده بما انك بحثت في هذا المجال
طبعا الرقية موجودة في النت لكن بشكل موسع نرغب في شيء مختصر وممكن اعمله كل ليلة بدون تكلف او مبالغة

[كاترينا]

اخي كاترينا ممكن تعطينا بشكل مختصر اهم ايات الرقية ومتى تقال وطريقة الرقية اذا اراد احدنا ان يرقى نفسه او اولاده بما انك بحثت في هذا المجال


طبعا الرقية موجودة في النت لكن بشكل موسع نرغب في شيء مختصر وممكن اعمله كل ليلة بدون تكلف او مبالغة




أخي الحبيب السفير


الرقيه هي نفسها التي وردت في كتيبات بعض من امتهنوا الرقيه نقلا من الكتاب والسنه

والاهم هو معرفة المسببات

بسم الله تكون حجابا حاجزا لعدم كشف العورات من قبلهم
وبسم الله ابتداء في كل امر تقي الوقوع في المحظور

لا اله الا الله أمرها أعجب من كل امر
الجن فيهم من يهوى التلاعب بالبني آدم وهي مانسميها بيننا (عياره لاصحاب المقالب )
وأصعب لحظات الجن هي التلبس بالبني ادم او الخروج منه وهي بمثابة الانتحار
فاذا ذكرت لا اله الا الله أثناء دخوله فإنه يحترق باذن الله ولذا تكره الغفله عن الذكر
بالمبالغه في الحزن أوالفرح أو العزله الدائمه

قراءة آية الكرسي إذا أويت إلى فراشك

والراقين ليسوا كلهم سواء فكما يقال السيف بحامله فتوفر الخبره والفن في التعامل هي ماتميز راقي عن راقي

كان ابراهيم الخليل يعوذ ابنيه بنعوذ بكلمات الله التامه من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه
واخذ بها رسول الله حتى نزلت عليه المعوذتين فأخذ بهما

[ليس إلا]

اتفق مع وجهة النظر التي تقول بأن الجن لا يدخل في الإنس لان النار لا يمكن ان تدخل في تراب.
الجن من نار
الإنس من تراب
كثير من الامراض نفسية وليست من الجان والإيحاء له دور كبير . على سبيل المثال ، لي صديق كان يعاني من الأرق ولا يستطيع النوم ليلا فقلت له له ان لدي حبوب منومه وكنت امزح. وصدقني وأصر ان يأتيني بالبيت ليأخذها . وعندما أتاني أعطيته حبتين فيتامين ووضعتهما في علبه لا يوجد عليها اي معلومه.
في الصباح ارسل لي رساله يشكرني ويدعو لي لانه نام ١٢ ساعة.

[أبوخليل]

اخي كاترينا ممكن تعطينا بشكل مختصر اهم ايات الرقية ومتى تقال وطريقة الرقية اذا اراد احدنا ان يرقى نفسه او اولاده بما انك بحثت في هذا المجال
طبعا الرقية موجودة في النت لكن بشكل موسع نرغب في شيء مختصر وممكن اعمله كل ليلة بدون تكلف او مبالغة

يوجد كتيب للشيخ السدحان ممتاز جداً لتعلم الرقيا الشرعية

[النابغة]

اتفق مع وجهة النظر التي تقول بأن الجن لا يدخل في الإنس لان النار لا يمكن ان تدخل في تراب.
الجن من نار
الإنس من تراب
كثير من الامراض نفسية وليست من الجان والإيحاء له دور كبير . على سبيل المثال ، لي صديق كان يعاني من الأرق ولا يستطيع النوم ليلا فقلت له له ان لدي حبوب منومه وكنت امزح. وصدقني وأصر ان يأتيني بالبيت ليأخذها . وعندما أتاني أعطيته حبتين فيتامين ووضعتهما في علبه لا يوجد عليها اي معلومه.
في الصباح ارسل لي رساله يشكرني ويدعو لي لانه نام ١٢ ساعة.
المسألة ليست عقلية أو وجهة نظر, بل هي أمر غيبي قد دلت عليه النصوص وأجمع علماء أهل السنة قاطبة على تلبس الجني بالإنسي ولم يعارض في هذه المسألة إلا من قدموا العقل على النقل كالمعتزلة ومن نحى نحوهم من أفراخ العقلانيين العصريين
فإذا كنت ناصحا لنفسك فارجع إلى كلام أئمة أهل السنة في هذا الباب وإياك أن تظلم نفسك بسلوك غير سبيل المؤمنين في هذه المسألة

[أبو عزيز]

الخلاف موجود , حتى الشيخ علي الطنطاوي ممن ينكر ذلك على حد علمي ,


ولكن المثبتين هم الأسعد بالدليل ,,


يقول تعالى :


(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِــنَ الْمَسِّ )


..


يقول أحد الفضلاء وأعرفه شخصيا , يقول كنت في شقراء مع الشيخ خالد الغامدي وهو تلميذ للشيخ مطاعن , (وكان الشيخ مطاعن قد قام بزيارة شقراء قبل سنتين )وبينما ونحن نهم بالخروج من العمارة التي نسكن فيها وإذا بامرأة في السيب تقول للشيخ اقرأ علي أنا فيني سرطان , فقرأ عليها في السيب وضغط بأصبعه فوق عينها فتكلم الخبيث وقال أنا سرطانها وسأخرج , وخرج ولله الحمد ,,


هذه القصة يقولها لي من حضرها



..






اخ لماح ,,, الشيطان يختلف عن الجن هذا اولا ,,,, ثانيا الآية ليست دليلا ان الجن يتلبس الانسان ,,, ويتكلم بصوت الانسان ,,,, لأن المذكور ( المس ) والمس هو لمس الشيء ليس تلبسه

في النهاية لا يوجد شيخ له ثقله يقول بتلبس الجن للانسان ,,,,

[ليس إلا]

المسألة ليست عقلية أو وجهة نظر, بل هي أمر غيبي قد دلت عليه النصوص وأجمع علماء أهل السنة قاطبة على تلبس الجني بالإنسي ولم يعارض في هذه المسألة إلا من قدموا العقل على النقل كالمعتزلة ومن نحى نحوهم من أفراخ العقلانيين العصريين
فإذا كنت ناصحا لنفسك فارجع إلى كلام أئمة أهل السنة في هذا الباب وإياك أن تظلم نفسك بسلوك غير سبيل المؤمنين في هذه المسألة

اسلوبك مستفز .. اما مسئلة الإجماع فيبدو لي بأنك جاهل في هذه المسئلة.

[saifsaleh]

يقول لنا الشيخ أن اكثر سكّر الأطفال سببه العين ,




..


معليش اخوي لماح سؤال طبي على عامي
كيف للشيخ ان يثبت صحة كلامه .
في امر طبي بحت كهذا .
مع ان الامور كلها بيد الله و لكن نحن لا نعلم الا القليل من العلم في هذا الخصوص .
و لكن طفل مصاب بسكري الاطفال كيف اثبت انه بسبب العين او بسبب اخر , فهل اذا كان بسبب العين يمكن شفاؤه عن طريق القرائه فقط (ان الله على كل شئ قدير )
ام لا يمكن و الامر مجرد اجتهاد و راي فقط .

[ابو نور]

اخ لماح ,,, الشيطان يختلف عن الجن هذا اولا ,,,, ثانيا الآية ليست دليلا ان الجن يتلبس الانسان ,,, ويتكلم بصوت الانسان ,,,, لأن المذكور ( المس ) والمس هو لمس الشيء ليس تلبسه

في النهاية لا يوجد شيخ له ثقله يقول بتلبس الجن للانسان ,,,,

وش رايك في بن باز له ثقله او لا

رأي الشيخ من موقعه الخاص


إيضاح الحق في دخول الجني في الإنسي والرد على من أنكر ذلك

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فقد نشرت بعض الصحف المحلية وغيرها في شعبان من هذا العام أعني عام 1407 هـ أحاديث مختصرة ومطولة عما حصل من إعلان بعض الجن - الذي تلبس ببعض المسلمات في الرياض - إسلامه عندي بعد أن أعلنه عند الأخ عبد الله بن مشرف العمري المقيم في الرياض، بعدما قرأ المذكور على المصابة وخاطب الجني وذكره بالله ووعظه، وأخبره أن الظلم حرام وكبيرة عظيمة، ودعاه إلى الإسلام لما أخبره الجني أنه كافر بوذي، ودعاه إلى الخروج منها، فاقتنع الجني بالدعوة وأعلن إسلامه عند عبد الله المذكور، ثم رغب عبد الله المذكور وأولياء المرأة أن يحضروا عندي بالمرأة حتى أسمع إعلان إسلام الجني فحضروا عندي فسألته عن أسباب دخوله فيها فأخبرني بالأسباب، ونطق بلسان المرأة لكنه كلام رجل وليس كلام امرأة، وهي في الكرسي الذي بجواري وأخوها وأختها وعبد الله بن مشرف المذكور، وبعض المشايخ يشهدون ذلك ويسمعون كلام الجني، وقد أعلن إسلامه صريحاً وأخبر أنه هندي بوذي الديانة، فنصحته وأوصيته بتقوى الله، وأن يخرج من هذه المرأة ويبتعد عن ظلمها، فأجابني إلى ذلك، وقال: أنا مقتنع بالإسلام، وأوصيته أن يدعو قومه للإسلام بعدما هداه الله له فوعد خيراً وغادر المرأة، وكان آخر كلمة قالها: السلام عليكم.
ثم تكلمت المرأة بلسانها المعتاد وشعرت بسلامتها وراحتها من تعبه، ثم عادت إلي بعد شهر أو أكثر مع أخويها وخالها وأختها وأخبرتني أنها في خير وعافية، وأنه لم يعد إليها والحمد لله، وسألتها عما كانت تشعر به حين وجوده بها فأجابت بأنها كانت تشعر بأفكار رديئة مخالفة للشرع، وتشعر بميول إلى الدين البوذي والإطلاع على الكتب المؤلفة فيه، ثم بعدما سلمها الله منه زالت عنها هذه الأفكار ورجعت إلى حالها الأولى البعيدة من هذه الأفكار المنحرفة.
وقد بلغني عن فضيلة الشيخ علي الطنطاوي أنه أنكر مثل حدوث هذا الأمر وذكر أنه تدجيل وكذب، وأنه يمكن أن يكون كلاماً مسجلاً مع المرأة، ولم تكن نطقت بذلك، وقد طلبت الشريط الذي سجل فيه كلامه وعلمت منه ما ذكر، وقد عجبت كثيراً من تجويزه أن يكون ذلك مسجلاً مع أني سألت الجني عدة أسئلة وأجاب عنها، فكيف يظن عاقل أن المسجل يسأل ويجيب، هذا من أقبح الغلط ومن تجويز الباطل، وزعم أيضا في كلمته أن إسلام الجني على يد الإنسي يخالف قول الله تعالى في قصة سليمان: وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي[1] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8581#_ftn1)،ولا شك أن هذا غلط منه أيضاً هداه الله وفهم باطل فليس في إسلام الجني على يد الإنسي ما يخالف دعوة سليمان.
فقد أسلم جم غفير من الجن على يد النبي صلى الله عليه وسلم.. وقد أوضح الله ذلك في سورة الأحقاف وسورة الجن، وثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي، فأمكنني الله منه فذعتّه، ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه، فذكرت قول أخي سليمان عليه السلام: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي[2] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8581#_ftn2)، فرده الله خاسئاً))، هذا لفظ البخاري ولفظ مسلم: ((إن عفريتا من الجن جعل يفتك علي البارحة ليقطع علي الصلاة، وإن الله أمكنني منه فذعته، فلقد هممت أن أربطه إلى جنب سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا تنظرون إليه أجمعون أو كلكم، ثم ذكرت قول أخي سليمان: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي، فرده الله خاسئاً))،وروى النسائي على شرط البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم: (كان يصلي فأتاه الشيطان فأخذه فصرعه فخنقه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حتى وجدت برد لسانه على يدي، ولولا دعوة سليمان لأصبح موثقا حتى يراه الناس)، ورواه أحمد وأبو داود من حديث أبي سعيد وفيه: ((فأهويت بيدي فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين أصبعي هاتين الإبهام والتي تليها)).
وخرج البخاري في صحيحه تعليقا مجزوما به جـ 4 ص 487 من الفتح عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: (وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة، قال فخليت عنه، فأصبحت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة))؟ قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، شكا حاجةً شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله. قال: ((أما إنه قد كذبك وسيعود))، فعرفت أنه سيعود؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرصدته فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال ولا أعود، فرحمته فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟))، قلت: يا رسول الله، شكا حاجةً شديدة وعيالاً فرحمته وخليت سبيله، قال: ((أما إنه قد كذبك وسيعود))، فرصدته الثالثة، فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ثم تعود.. قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت: ما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ[3] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8581#_ftn3)، حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة، قلت: يا رسول الله، زعم أن يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: ما هي؟ قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ قال: لا قال: ذاك شيطان)).
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان عن صفية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم)).وروى الإمام أحمد رحمه الله في المسند جـ 4 ص 216 بإسنادٍ صحيح أن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه قال: (يا رسول الله، حال الشيطان بيني وبين صلاتي وبين قراءتي)،قال: ((ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا أنت حسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثاً))، قال: ففعلت ذاك فأذهبه الله عز وجل عني).
كما ثبت في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن كل إنسان معه قرين من الملائكة وقرين من الشياطين حتى النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن الله أعانه عليه فأسلم فلا يأمره إلا بخير. وقد دل كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإجماع الأمة على جواز دخول الجني بالإنسي وصرعه إياه، فكيف يجوز لمن ينتسب إلى العلم أن ينكر ذلك بغير علم ولا هدى، بل تقليداً لبعض أهل البدع المخالفين لأهل السنة والجماعة؟ فالله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وأنا أذكر لك أيها القارئ ما تيسر من كلام أهل العلم في ذلك إن شاء الله.
بيان كلام المفسرين رحمهم الله في قوله تعالى:
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ[4] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8581#_ftn4)، قال أبو جعفر بن جرير رحمه الله في تفسير قوله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ، ما نصه:
(يعني بذلك يخبله الشيطان في الدنيا وهو الذي يخنقه فيصرعه من المس يعني: من الجنون)،وقال البغوي رحمه الله في تفسير الآية المذكورة ما نصه: لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ، (أي: الجنون. يقال: مُس الرجل فهو ممسوس إذا كان مجنوناً) أ هـ.
وقال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية المذكورة ما نصه: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ[5] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8581#_ftn5)، (أي: لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له، وذلك أنه يقوم قياماً منكراً).
وقال ابن عباس رضي الله عنه: (آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنوناً يخنق) رواه ابن أبي حاتم.
قال: وروي عن عوف ابن مالك وسعيد بن جبير والسدي والربيع بن أنس وقتادة ومقاتل بن حيان نحو ذلك. انتهى المقصود من كلامه رحمه الله. وقال القرطبي رحمه الله في تفسيره على قوله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ[6] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8581#_ftn6)، (في هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن وزعم أنه من فعل الطبائع وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس). أ هـ.
وكلام المفسرين في هذا المعنى كثير من أراده وجده.
وقال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله في كتابه [إيضاح الدلالة في عموم الرسالة للثقلين] الموجود في مجموع الفتاوى جـ 19 ص 9 إلى ص 65 ما نصه بعد كلام سبق. (ولهذا أنكر طائفة من المعتزلة كالجبائي وأبي بكر الرازي وغيرهما دخول الجن في بدن المصروع ولم ينكروا وجود الجن، إذ لم يكن ظهور هذا في المنقول عن الرسول كظهور هذا وإن كانوا مخطئين في ذلك. ولهذا ذكر الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة أنهم يقولون: أن الجني يدخل في بدن المصروع، كما قال تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ)،وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: (قلت: لأبي إن قوماً يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي، فقال: يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه وهذا مبسوط في موضعه).
وقال أيضاً رحمه الله في جـ 24 من الفتاوى ص 276- 277 ما نصه: (وجود الجن ثابت بكتاب الله وسنة رسوله واتفاق سلف الأمة وأئمتها، وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة، قال الله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ)، وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم)).
وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل: (قلت: لأبي إن أقواماً يقولون: إن الجني لا يدخل بدن المصروع، فقال: يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه)،وهذا الذي قاله أمر مشهور، فإنه يصرع الرجل فيتكلم بلسان لا يعرف معناه، ويضرب على بدنه ضرباً عظيماً لو ضرب به جمل لأثر به أثراً عظيماً، والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب ولا بالكلام الذي يقوله، وقد يجر المصروع غير المصروع ويجر البساط الذي يجلس عليه ويحول الآلات وينقل من مكانٍ إلى مكان، ويجري غير ذلك من الأمور من شاهدها أفادته علماً ضروريا بأن الناطق على لسان الإنسي والمحرك لهذه الأجسام جنس آخر غير الإنسان، وليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك فقد كذب على الشرع، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك. أ هـ.
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه [زاد المعاد في هدي خير العباد] جـ 4 ص 66 إلى 69 ما نصه:
(الصرع صرعان: صرع من الأرواح الخبيثة الأرضية، وصرع من الأخلاط الرديئة، والثاني: هو الذي يتكلم فيه الأطباء في سببه وعلاجه.
وأما صرع الأرواح فأئمتهم وعقلاؤهم يعترفون به ولا يدفعونه، ويعترفون بأن علاجه بمقابلة الأرواح الشريفة الخيرة العلوية لتلك الأرواح الشريرة الخبيثة، فتدافع آثارها، وتعارض أفعالها وتبطلها، وقد نص على ذلك بقراط في بعض كتبه، فذكر بعض علاج الصرع وقال: (هذا إنما ينفع من الصرع الذي سببه الأخلاط والمادة، وأما الصرع الذي يكون من الأرواح فلا ينفع فيه هذا العلاج.
وأما جهلة الأطباء وسقطهم وسفلتهم ومن يعتقد بالزندقة فضيلة فأولئك ينكرون صرع الأرواح، ولا يقرون بأنها تؤثر في بدن المصروع، وليس معهم إلا الجهل، وإلا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك، والحس والوجود شاهد به، وإحالتهم ذلك على غلبة بعض الأخلاط هو صادق في بعض أقسامه لا في كلها).
إلى أن قال: (وجاءت زنادقة الأطباء فلم يثبتوا إلا صرع الأخلاط وحده، ومن له عقل ومعرفة بهذه الأرواح وتأثيراتها يضحك من جهل هؤلاء وضعف عقولهم.
وعلاج هذا النوع يكون بأمرين: أمر من جهة المصروع، وأمر من جهة المعالج، فالذي من جهة المصروع: يكون بقوة نفسه وصدق توجهه إلى فاطر هذه الأرواح وبارئها، والتعوذ الصحيح الذي قد تواطأ عليه القلب واللسان، فإن هذا نوع محاربة، والمحارب لا يتم له الانتصاف من عدوه بالسلاح إلا بأمرين: أن يكون السلاح صحيحاً في نفسه جيداً، وأن يكون الساعد قوياً فمتى تخلف أحدهما لم يغن السلاح كثير طائل، فكيف إذا عدم الأمران جميعاً! ويكون القلب خراباً من التوحيد والتوكل والتقوى والتوجه، ولا سلاح له.
والثاني من جهة المعالج: بأن يكون فيه هذان الأمران أيضاً، حتى أن من المعالجين من يكتفي بقوله: (اخرج منه) أو يقول: (بسم الله) أو يقول: (لا حول ولا قوة إلا بالله)، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: ((اخرج عدو الله أنا رسول الله)).
وشاهدت شيخنا يرسل إلى المصروع من يخاطب الروح التي فيه. ويقول قال لك الشيخ: اخرجي، فإن هذا لا يحل لك، فيفيق المصروع، وربما خاطبها بنفسه وربما كانت الروح ماردةً فيخرجها بالضرب. فيفيق المصروع ولا يحس بألم، وقد شاهدنا نحن وغيرنا منه ذلك مراراً...) إلى أن قال: (وبالجملة فهذا النوع من الصرع وعلاجه لا ينكره إلا قليل الحظ من العلم والعقل والمعرفة، وأكثر تسلط الأرواح الخبيثة على أهله تكون من جهة قلة دينهم وخراب قلوبهم وألسنتهم من حقائق الذكر والتعاويذ والتحصنات النبوية والإيمانية، فتلقى الروح الخبيثة الرجل أعزل لا سلاح معه، وربما كان عرياناً فيؤثر فيه هذا..). انتهى المقصود من كلامه رحمه الله.
وبما ذكرناه من الأدلة الشرعية وإجماع أهل العلم من أهل السنة والجماعة على جواز دخول الجني بالإنسي، يتبين للقراء بطلان قول من أنكر ذلك، وخطأ فضيلة الشيخ علي الطنطاوي في إنكاره ذلك.
وقد وعد في كلمته أنه يرجع إلى الحق متى أرشد إليه فلعله يرجع إلى الصواب بعد قراءته ما ذكرنا، نسأل الله لنا وله الهداية والتوفيق.
ومما ذكرنا أيضاً يعلم أن ما نقلته صحيفة الندوة في عددها الصادر في 14/ 10/ 1407 هـ ص 8 عن الدكتور محمد عرفان من أن كلمة جنون اختفت من القاموس الطبي، وزعمه أن دخول الجني في الإنسي ونطقه على لسانه أنه مفهوم علمي خاطئ مائة في المائة. كل ذلك باطل نشأ عن قلة العلم بالأمور الشرعية وبما قرره أهل العلم من أهل السنة والجماعة، وإذا خفي هذا الأمر على كثير من الأطباء لم يكن ذلك حجة على عدم وجوده، بل يدل ذلك على جهلهم العظيم بما علمه غيرهم من العلماء المعروفين بالصدق والأمانة والبصيرة بأمر الدين، بل هو إجماع من أهل السنة والجماعة، كما نقل ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية عن جميع أهل العلم، ونقل عن أبي الحسن الأشعري أنه نقل ذلك عن أهل السنة والجماعة، ونقل ذلك أيضاً عن أبي الحسن الأشعري العلامة أبو عبد الله محمد بن عبد الله الشبلي الحنفي المتوفي سنة 799 هـ في كتابه [آكام المرجان في غرائب الأخبار وأحكام الجان] في الباب الحادي والخمسين من كتابه المذكور.
وقد سبق في كلام ابن القيم رحمه الله أن أئمة الأطباء وعقلاءهم يعترفون به ولا يدفعونه، وإنما أنكر ذلك جهلة الأطباء وسقطهم وسفلتهم وزنادقتهم. فاعلم ذلك أيها القارئ وتمسك بما ذكرناه من الحق ولا تغتر بجهلة الأطباء وغيرهم، ولا بمن يتكلم في هذا الأمر بغير علم ولا بصيرة، بل بالتقليد لجهلة الأطباء وبعض أهل البدع من المعتزلة وغيرهم، والله المستعان..
تنبيه:
قد دل ما ذكرناه من الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كلام أهل العلم على أن مخاطبة الجني ووعظه وتذكيره ودعوته للإسلام وإجابته إلى ذلك ليس مخالفا لما دل عليه قوله تعالى عن سليمان عليه الصلاة والسلام في سورة ص أنه قال: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ[7] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8581#_ftn7)،وهكذا أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر وضربه إذا امتنع من الخروج، كل ذلك لا يخالف الآية المذكورة، بل ذلك واجب من باب دفع الصائل، ونصر المظلوم، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما يفعل ذلك مع الإنسي.
وقد سبق في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم ذعّت الشيطان حتى سال لعابه على يده الشريفة،عليه الصلاة والسلام وقال: ((لولا دعوة أخي سليمان لأصبح موثقاً حتى يراه الناس))،وفي روايةٍ لمسلم من حديث أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن عدو الله إبليس جاء بشهابٍ من نار ليجعله في وجهي، فقلت: أعوذ بالله منك ثلاث مرات، ثم قلت: ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات، ثم أردت أخذه، والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقاً يلعب به ولدان أهل المدينة))،والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
وهكذا كلام أهل العلم، وأرجو أن يكون فيما ذكرناه كفاية ومقنع لطالب الحق، وأسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يوفقنا وسائر المسلمين للفقه في دينه، والثبات عليه، وأن يمن علينا جميعاً بإصابة الحق في الأقوال والأعمال، وأن يعيذنا وجميع المسلمين من القول عليه بغير علم، ومن إنكار ما لم نحط به علماً، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان.

[النابغة]

اسلوبك مستفز .. اما مسئلة الإجماع فيبدو لي بأنك جاهل في هذه المسئلة.
أما إجماع الناس كلهم: فليس هناك إجماع لأن أهل البدع من المعتزلة والعقلانيين قد خالفوا لأنهم لم يحترموا الأدلة المتعلقة بالإيمان بالغيب ولم يرفعوا بذلك رأساً
وأما أهل السنة فلا أحد يخالف منهم في ذلك سواء اتهمتني بالجهل أو لم تتهمني

[سيف ابو سلمان]

أخوي لماح جزاك الله عنا خيرا
ذكرت قول الشيخ أن أكثر سبب سكر الأطفال سببه العين
فهل ذكر لك أن احدا شفي من السكر اقصد سكر الأطفال
بعد القراءة

[أبو عزيز]

أبو نور فاجأتني بما أتيت ,,,,, ولكن تذكرت الشيخ ابن باز أفتى بأن الكرة الأرضية مسطحة ,,,,, لعلها هذه الفتوى تكون خطأ ,,, والطنطاوي على حق

[عذبه]

أبو نور فاجأتني بما أتيت ,,,,, ولكن تذكرت الشيخ ابن باز أفتى بأن الكرة الأرضية مسطحة ,,,,, لعلها هذه الفتوى تكون خطأ ,,, والطنطاوي على حق



ابن باز رحمه الله له فتوى بأن الأرض ثابته والشمس هي التي تدور .. مستشهدا بقوله تعالى( والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم )
أما أن الأرض مسطحه ماقرأت هذه الفتوى .

[ابو نور]

أبو نور فاجأتني بما أتيت ,,,,, ولكن تذكرت الشيخ ابن باز أفتى بأن الكرة الأرضية مسطحة ,,,,, لعلها هذه الفتوى تكون خطأ ,,, والطنطاوي على حق


هذا كلام مفهوم خطاء عن الشيخ اخي ابو عزيز

رابط يوتيوب مدته 1.14 بصوت الشيخ لتوضيح سوء فهمك عن تسطيح الارض

http://www.youtube.com/watch?v=nihruLwhgc0

[لمّاح]

أشكر الجميع واحدا واحدا

مشاركات جميلة ونقاش هادف ,,


أخوي لماح جزاك الله عنا خيرا
ذكرت قول الشيخ أن أكثر سبب سكر الأطفال سببه العين
فهل ذكر لك أن احدا شفي من السكر اقصد سكر الأطفال
بعد القراءة

لم يذكر شئ منهذا القبيل ولكنه كرر المقولة : إن سبب سكر الأطفال في الغالب هو العين ,,

أحد جيراننا كان له ولد متميز في صوته ماشاء الله ,, ماسك مدرسته أناشيد ,

وعندما انتقل لأولى متوسط سقط أثناء الطابور وهو ينشد ,,

ووجدوا فيما بعد أن السكر عنده منخفض جدا ,,


..

[راشـــد]

بارك الله فيك واجزل الله لك المثوبه موضوع قيم

[al baddr]

أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان و هامة .. :)


لدينا زميل جامعي يذهب الى الشيخ مطاعن و يثني عليه كثيرا ..

جزاك الله كل خير


جزاك الله خير اخي لماح
لكن استوقفتني مشاركة حبيبنا العربي
وكشفت انه شاب والله يمده بالصحه والعافيه:)

[شاءتم]

جزاك الله خيراااااااا