العودة: سأزوج ابنتي الصغيرة في القدس عام ٢٠٣٠م

[محمد بن صالح]

لم يستطع الدكتور سلمان بن فهد العودة مساعد الأمين العام لاتحاد علماء المسلمين أن يبتعد كثيرًا عن مشاهديه في موعده الأسبوعي عقب صلاة الجمعة عبر برنامجه الحياة كلمة الذي استمر ٧ سنوات على قناة إم بي سي، فعاد إليهم ضيفًا على برامج حوارية أخرى كبرنامجي فتوى والبيان التالي على قناة دليل وبرنامج لقاء الجمعة أمس على قناة الرسالة، الذي أكد فيه أنه تفاءل بتزويج ابنته الصغيرة في القدس عام ٢٠٣٠م.
العودة لم يفارقه أسلوبه الهادئ وطرحه المتزن الذي اعتاده المشاهدون في برامجه الحوارية، فهو يكتفي بالتحليل والوصف والتقرير عن الأمر والنهي، وتصدر توجيهاته في عبارات مثل: لو فعلنا كذا، وماذا لو كان تصرفنا كذا، بدل من: افعل ولا تفعل، وهو ربما السبب الذي جذب عددًا كبيرًا من المشاهدين، وهو ما دعا مقدّم البرنامج عبدالله المديفر بوصفه بـ»الرقم الأصعب في معادلة الخطاب الديني، من العيار الثقيل».
وقد تحدّث العودة في برنامجه أمس عن استشراف المستقبل مؤكدًا أنه ليس غيبًا محضًا بل دلائل وإرهاصات نقرؤها حتى لا نفاجأ بما لم نكن نتوقع. وعلّل العودة حبنا للتحدث عن الماضي وتمجيده بكونه قدرًا قد مضى وليس مقدورًا عليه، أما الحاضر والمستقبل فنتركهما عجزًا عن العمل، وقال: «إننا نتكلم عن الماضي البعيد كتاريخ وأمجاد وعن الماضي القريب كجماليات وفضائل وكأنه لم يشهد اختلالات أو كان عالمًا ملائكيًّا معصومًا وهو ما يجعل الإنسان كائنًا تاريخيًّا ميتًا بين الأحياء».
وعدّ العودة وَلَعنا بالحديث عن الحاضر تبرمًا من تبعات تقصيرنًا لا تحليلًا، وأن حدينا عنه أكثر من حديثنا عن المستقبل الذي ينبغي للإنسان أن يعيشه حلمًا وأن يحسن الظن فيه بالله تعالى متوقعًا أجمل ما يمكن، مؤكدًا أنه «تفاءل على تويتر بزواج ابنته الصغيرة في القدس».
وقال إن العالم العربي يعاني من مشكلة في استشراف المستقبل وقراءته، بينما يولي العالم الغربي أهمية قصوى لمراكز الدراسات المستقبلية، وأن أوروبا تحتضن أكثر من ٥ آلاف مركز ومؤسسة بحثية للدراسات المستقبلية غالبًا ما تكون على صلة مباشرة بصناع القرار ليستفيدوا منها، بينما لا يوجد في العالم العربي أكثر من ٥ مراكز فقط، وتعتمد في الغالب على دراسات مترجمة وليس لها صلة بصناع القرار. وأرجع العودة عزوف المسلمين عن قراءة المستقبل إلى عدم قناعتهم بما يطرح فيه هذا الجانب وسخريتهم منه ووصفه بـ»الكلام الفاضي» أحيانًا، بالرغم من أن الإسلام دعا إلى الاهتمام بالمستقبل والتخطيط له، مؤكدًا أن قصة يوسف عليه السلام نموذج فهو عليه السلام سيد المتوسمين والمحللين والمخططين.
http://www.al-madina.com/node/328526

[كاترينا]

نقول اللهم آمين ويزوج بنته بالقدس المحرره بإذن الله

قبل سنوات مثل هذا الحديث ضربا من الخيال

الان أصبح المسار الشبه طبيعي للأحداث المتسارعه مع مطلع القرن ال 21 م

[محمد بن صالح]

هلا كاترينا شاكر لك مرورك
اسمع وش يقول العوده في توتر:
يبدو أننا حولنا (اليوم الوطني) إلى (نوم وطني)! متى صحيت؟

[العاصف]

اذا تناقض الشخص ,,, سقط ....

تجلت في تعليقات تونس ...قبل ,, وبعد
.................................................. ...
و2030 علمها عند الله ... وبخصوص زواج بنته يقدر يزوجها بالقدس لو بغى بكرة .!

كنا في سنوات مضت نكيل الشتم لمن يتنبأ بتواريخ لأحداث معينة ( وينعتهم العلماء بالمنجمين ) ونحن نطلق عليهم نفس اللفظ استهجانا واتباعا.
والان من نعتبرهم علماؤنا احترفو التنجيم ,, !!
مالذي يحدث ؟؟؟
هل أننا لا نعي ,,, أم أننا إمعات وتبائع ؟؟
أم أن هناك قدسية ,,, لأشخاص !!
أم أن النقد أصبح محرما ..!
أم أن الخطاب الديني تراجعت قوته .وتأثيره .. !!
أنحن نعبد الله ,,, وهي بلاشك : الاجابة نعم ,,
لينتفي بذلك أننا لسنا كالذين اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله .

(( سبحانك اللهم وبحمدك . أشهد أن لا إله إلا أنت . أستغفرك اللهم وأتوب إليك ))

[مباشر]

اذا تناقض الشخص ,,, سقط ....

تجلت في تعليقات تونس ...قبل ,, وبعد
.................................................. ...
و2030 علمها عند الله ... وبخصوص زواج بنته يقدر يزوجها بالقدس لو بغى بكرة .!

كنا في سنوات مضت نكيل الشتم لمن يتنبأ بتواريخ لأحداث معينة ( وينعتهم العلماء بالمنجمين ) ونحن نطلق عليهم نفس اللفظ استهجانا واتباعا.
والان من نعتبرهم علماؤنا احترفو التنجيم ,, !!
مالذي يحدث ؟؟؟
هل أننا لا نعي ,,, أم أننا إمعات وتبائع ؟؟
أم أن هناك قدسية ,,, لأشخاص !!
أم أن النقد أصبح محرما ..!
أم أن الخطاب الديني تراجعت قوته .وتأثيره .. !!
أنحن نعبد الله ,,, وهي بلاشك : الاجابة نعم ,,
لينتفي بذلك أننا لسنا كالذين اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله .

(( سبحانك اللهم وبحمدك . أشهد أن لا إله إلا أنت . أستغفرك اللهم وأتوب إليك ))

اخي العاصف فرق بين التنجيم والتفاؤل ....... أما أننا لانعي أو إمعات فيظهر أن هذا الكلام يينطبق عليك لأنك سمعت أن الشيخ سلمان رمته العقول المتحجره بما ليس فيه فكنت معهم كاالإمعه مع إحترامي لك


هذا الرجل تبنى منهجا دعويا استطاع فيه كسب الجميع دون إقصاء لأحد وهذا هو منهج الرسول عليه الصلاة والسلام الذي خاطب الكفار من منابرهم وصبر على أذاهم ولم يصنف الناس ويقبل من بعضهم ويدع البعض الآخر

ثم من أنت حتى ترميه بالمتناقضات ؟

أم أنك سمعت فقلت..............

[العاصف]

اخي العاصف فرق بين التنجيم والتفاؤل ....... أما أننا لانعي أو إمعات فيظهر أن هذا الكلام يينطبق عليك لأنك سمعت أن الشيخ سلمان رمته العقول المتحجره بما ليس فيه فكنت معهم كاالإمعه مع إحترامي لك
هذا الرجل تبنى منهجا دعويا استطاع فيه كسب الجميع دون إقصاء لأحد وهذا هو منهج الرسول عليه الصلاة والسلام الذي خاطب الكفار من منابرهم وصبر على أذاهم ولم يصنف الناس ويقبل من بعضهم ويدع البعض الآخر
ثم من أنت حتى ترميه بالمتناقضات ؟
أم أنك سمعت فقلت..............
مباشر ... احتفظ بولاءك لسلمان لنفسك .. دون التعرض للاخرين
أما أنا لا أعبد الله من خلال أشخاص .. وإن ملؤو حدقة عينك !
صحيح اننا نجل علماء الدين ومشايخنا بشكل عام دون تمييز ..
وليس هناك قدسية لأحد ..!
فمن أسقط نفسه ,,سقط .... وإن تميز بربط المتضادات ,,, وتشتيت المترادفات
فلسنا كالشيعة ... الا إذا كنت ...
والشيخ العودة حفظه الله ,, ناقض نفسه في تونس وهذا ما ألمحت اليه
وهذا خط يده معلقا بعد زيارة تونس في حكم ابن علي :(((( زرت بلداً إسلامياً, كنت أحمل عنه انطباعاً غير جيد، وسمعت غير مرّة أنه يضطهد الحجاب، ويحاكم صورياً، ويسجن ويقتل، وذات مؤتمر أهداني أخ كريم كتاباً ضخماً عن الإسلام المضطهد في ذلك البلد العريق في عروبته وإسلاميته.ولست أجد غرابة في أن شيئاً من هذا القيل حدث ذات حين؛ في مدرسة أو جامعة, أو بتصرف شخصي, أو إيعاز أمني, أو ما شابه.بيد أني وجدت أن مجريات الواقع الذي شاهدته مختلفاً شيئاً ما ؛ فالحجاب شائع جداً دون اعتراض، ومظاهر التديّن قائمة، والمساجد تزدحم بروّادها من أهل البر والإيمان، وزرت إذاعة مخصصة للقرآن؛ تُسمع المؤمنين آيات الكتاب المنزل بأصوات عذبة نديّة، ولقيت بعض أولئك القرّاء الصُّلحاء؛ بل وسمعت لغة الخطاب السياسي؛ فرأيتها تتكئ الآن على أبعاد عروبية وإسلامية، وهي في الوقت ذاته ترفض العنف والتطرف والغلو، وهذا معنى صحيح، ومبدأ مشترك لا نختلف عليه.استوحيت من التفاوت الذي أدركته بين ما شاهدته وبين ما كنت أسمعه أهمية الانفتاح بين الأمصار الإسلامية, وضرورته في تصحيح الصورة الذهنية المنقولة، كضرورته في تغيير الأوضاع القائمة, وإحداث التأثير الإيجابي المتبادل، ))

ليعود علينا في أزمة ثورة تونس معلقا :((
وأكد الشيخ العودة أن الحكومة والشعب في تونس قد يحولون الأزمة إلى فرصة إذا ما أحسنوا توظيفها وتعاملوا إيجابياً مع الحدث وذلك من خلال:
أولاً: أن يكون هناك محاسبة للذين أطلقوا النار على الناس.
ثانياً: محاربة الفساد المالي والإداري
ثالثاً: تصحيح الأوضاع المادية للشباب على وجه الخصوص.
وثالثاً: أن يكون هناك استعداد لتنظيم العمل السياسي والعمل الحزبي داخل البلد، وقد رأينا بوادر في هذا الخصوص منها إعلان الرئيس عدم ترشحه مجدداً.
رابعاً: السماح بالحريات الإعلامية.

وش السبب لتنظر لهم الاطر التي يعمل عليها الخارجون والثوار ما دامو يعيشون في رغد كما ذكرت أنفا ... بعد زيارتك .. لهم في حكم ابن علي .. أما كان أولى أن تنهرهم عن ذلك .. وأن ينضوو ولا يخرجوا على حاكمهم ..

هذا سبب قولي أنه تناقض .. والحكم للجميع ... والمزيد لمن يبحث ويطلع ويقرأ ..
فهل عرفت من الإمعة .. !
انصحك بثقيف نفسك أكثر ,,وأن تحكم من خلال ما ترى وتقرأ وليس من خلال ما تسمع .
الميزة الرائعة عند بعض المثقفين مثلك .
. أنهم لايقرأون ؟ واذا قرؤو لم يفهمون؟؟واذا فهموا لا يقتنعون ؟؟

وسلمان يعز علينا أن نراه متناقضا ...

[النابغة]

من علامة الرسوخ في العلم ولزوم السنة: ثبات المنهج وعدم التنقل وهذا ما رأيناه في ابن باز وبن عثيمين وصالح الفوزان وأمثالهم
وأما العودة: كل يوم في عاير الله يصلحه

[khalid-wy]

للأخوه أصحاب العقول المتحجره ، أقول لهم :
فى الدين الأسلامى هناك ما يسمى بفقه الواقع وهو ما يطبقه الشيخ سلمان العوده ،،
فنظرته للدين من واقع الحياة المعاصره ، فلا تضيقوا واسع هداكم الله ، هذا اولآ ،،
ثانيآ ، من أنتم وماذا قدمتوا للأمه الأسلاميه حتى الواحد منكم يأخذ راحته بنقد قامه مثل قامة الشيخ سلمان ،،،
ثالثآ ، النظره التفاؤليه مطلوبه ، بل واجبه على المسلم ، ومثل كلام الشيخ سلمان عن زواج أبنته فى القدس ، ستجد اليهود يرتعدون من الخوف وستجد صدى كلامه بالصحف العبريه ،،،،

[عبدالعزيز السلمي]

اعجبني مقولات كنا و كنا و كنا ..... عن هذه نتحدث

انا و العودة و كل من سيغير " كنا " الى " نحن " و "مستقبلا "

[النابغة]

للأخوه أصحاب العقول المتحجره ، أقول لهم :
فى الدين الأسلامى هناك ما يسمى بفقه الواقع وهو ما يطبقه الشيخ سلمان العوده ،،
فنظرته للدين من واقع الحياة المعاصره ، فلا تضيقوا واسع هداكم الله ، هذا اولآ ،،
ثانيآ ، من أنتم وماذا قدمتوا للأمه الأسلاميه حتى الواحد منكم يأخذ راحته بنقد قامه مثل قامة الشيخ سلمان ،،،
ثالثآ ، النظره التفاؤليه مطلوبه ، بل واجبه على المسلم ، ومثل كلام الشيخ سلمان عن زواج أبنته فى القدس ، ستجد اليهود يرتعدون من الخوف وستجد صدى كلامه بالصحف العبريه ،،،،
هؤلاء ضغط عليهم الواقع حتى آل بهم الأمر إلى ما ترى وتسمع
وأما قولك: من أنتم؟ فاتركها لأنها تدل على الكبر والغطرسة, ولا تنس أن معمر سبقك بها!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[القوي الامين]

فوالله كلنا نحب الدين واهله وعلمائة ولكن علماء قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم وليس علماء قلت ونبهت علماء قناة لبنان وقناة روتانا وانت جاي علماء الزهد في كل شي واهم شيء الزهد في الظهور والاعلام والشهره علماء محبين لمخالفهم ناصحين له في السر وبقلب محب

لقد اختطيت لنفسي طريقا بأن لا اقحم نفسي في نقاشات مثل هذه خلف لوحة المفاتيح فمثل هذه النقاشات لا تجدي إن لم تكن وجهاً لوجه.

ولكن كلماتك في الاقتباس اعلاه لم اتمالك الا أن اشيد بها، ففعلا العلماء الربانيون يكسبون احترام ومحبة الجميع حتى ممن يبغضهم.

عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : (( إذا أحب الله تعالى العبد، نادى جبريل، إن الله تعالى يحب فلاناً، فأحببه، فيحبه جبريل، فينادي في أهل السماء : إن الله يحب فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض )) متفق عليه

[محمد بن صالح]

ارجو الابتعاد عن اللمز والتجريح لاهل العلم الفضلاء ومن لايعجبه الشيخ سلمان ليس ملزما بالرد فالموضوع ليس لتقييم الشيخ حفظه الله ورعاه

[مباشر]

اخي العاصف فهمك القاصر يرى ان ماكتبه الشيخ في تونس متناقضات وهكذا انت ومن هم على فكرك تاخذون بمبدأ إذا لم تكن معي فأنت ضدي ...... وهل أنت أفضل من مشايخ تونس الذين لم يروا بأسا فيما كتب الشيخ وإذا كنت منصفا إرجع لمقالة الشيخ كاملة ولاتقتبس منها فالشيخ في مقالة ركز على منهجية الحركات الإسلامية المعاصرة وعرف بأخطائها وسعى لتقويمها ولا تكن تونسيا أكثر من علماء تونس


ثم من قال لك أننا نقدس الأشخاص فأنت حكمت علي بمجرد أني خالفت هواك في الشيخ فهل تريدنا أن نصفق لك ؟

انت اتهت الشيخ بالتناقض والتنجيم فهل يسوغ لك ذلك؟ وهل هذا من النقد؟

الكل يرحب بالنقد والشيخ نفسه نراه في برامجه يصغي لمنتقديه ويشكرهم ولكنك انت اتهمت دون بينه .


لقدأسقطت جهود الشيخ وفكره بمجرد أنك رأيت بفكرك القاصر ماتسميه تناقض . فهل هذا نقد؟


اخي : ماجعلنا نحب الشيخ انه فتح مجالا رحبا للآخرين من الملتزمين وغيرهم للنقاش معه ولم يقم بنبذ الغير كما تقوم به انت وامثالك الذين تعتقدون أن شهادات الصلاح والإستقامه لابد من مرورها عليكم للتوقيع عليها بل ان الشيخ خاطب كل الأطياف والشرائح ياسلوب رصين فيه تواضع ولطف فكسب شريحة كبيرة كنتم انتم تعتبرونها اعداء وهذا الذي اغاظكم





ليتنا نتعلم سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ونطبقها واقعا عمليا في حياتنا

[العاصف]

اخي العاصف فهمك القاصر يرى ان ماكتبه الشيخ في تونس متناقضات وهكذا انت ومن هم على فكرك تاخذون بمبدأ إذا لم تكن معي فأنت ضدي ...... وهل أنت أفضل من مشايخ تونس الذين لم يروا بأسا فيما كتب الشيخ وإذا كنت منصفا إرجع لمقالة الشيخ كاملة ولاتقتبس منها فالشيخ في مقالة ركز على منهجية الحركات الإسلامية المعاصرة وعرف بأخطائها وسعى لتقويمها ولا تكن تونسيا أكثر من علماء تونس
مباشر ... شكلك تخترع سوالف .. وتسمع بالجدل ,, كلامنا محدد لا تاخذه الى احتمالات من تأليفك ...
تذكرت المثل اللي يقول : يهرف بما لا يعرف . - أثناء قراءتي لردك - !
ومن قال لك إن التونسيين لم يرو بأسا على قولتك ..
التونسيون طالبوا العودة بالاعتذار عما كتبه سابقا ,و لتكن أكثر وعيا افتح الرابط أدناه لتعرف .. ولتتحدث بصدق .. ولتتعرف على ما لاتعرف
http://faisal1624.com/2011/01/21/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%8A%D9%88%D 9%86-%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88/ (http://faisal1624.com/2011/01/21/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%8A%D9%88%D 9%86-%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88/)


ثم من قال لك أننا نقدس الأشخاص فأنت حكمت علي بمجرد أني خالفت هواك في الشيخ فهل تريدنا أن نصفق لك ؟
أنت اللي حكمت على نفسك ,, ولا أجبرك على موافقتي ..
أأمل أن لا تكون من أولئك .
انت اتهت الشيخ بالتناقض والتنجيم فهل يسوغ لك ذلك؟ وهل هذا من النقد؟
الشخص اذا كتب فهو عرضة للنقد من أيا كان .. فهل لزاما علينا أن نقتنع بما تقتنع به . نحن لا نناقش عن قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم وثوابت الدين .
الكل يرحب بالنقد والشيخ نفسه نراه في برامجه يصغي لمنتقديه ويشكرهم ولكنك انت اتهمت دون بينه . ؟
أنا ما اتهمته الله يصلحك ..
لكن كفانا دندنة على المشاعر .. .. هل رأينا من توجه على أرض الواقع .
وهل ستحرر القدس بغير الجهاد .!
اذا كنا نستشرف للمستقبل فالحث لتجهيز الجيوش والتحفيز على الجهاد أولى .
أم تتوقع - وهو - أن في 2029 ستسلم مفاتيح القدس حبا وكرامة للمسلمين .
الله يرحم الحال


لقدأسقطت جهود الشيخ وفكره بمجرد أنك رأيت بفكرك القاصر ماتسميه تناقض . فهل هذا نقد؟
قلت يعز علينا أن نراه متناقضا .. أسفا !!

اخي : ماجعلنا نحب الشيخ انه فتح مجالا رحبا للآخرين من الملتزمين وغيرهم للنقاش معه ولم يقم بنبذ الغير كما تقوم به انت وامثالك الذين تعتقدون أن شهادات الصلاح والإستقامه لابد من مرورها عليكم للتوقيع عليها بل ان الشيخ خاطب كل الأطياف والشرائح ياسلوب رصين فيه تواضع ولطف فكسب شريحة كبيرة كنتم انتم تعتبرونها اعداء وهذا الذي اغاظكم
ومن قال لك أننا نكرهه .. وتأكد أن أغلب من شارك هنا هو من محبي الشيخ .لكن
يعني عشان أحبك أقبل كل شي منك ...
هل كل نقد عداء ..! الله يصلحك بس.
ليتنا نتعلم سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ونطبقها واقعا عمليا في حياتنا
صلى الله عليه وسلم

..............................

[العاصف]

للأخوه أصحاب العقول المتحجره ، أقول لهم :
فى الدين الأسلامى هناك ما يسمى بفقه الواقع وهو ما يطبقه الشيخ سلمان العوده ،،
فنظرته للدين من واقع الحياة المعاصره ، فلا تضيقوا واسع هداكم الله ، هذا اولآ ،،
ثانيآ ، من أنتم وماذا قدمتوا للأمه الأسلاميه حتى الواحد منكم يأخذ راحته بنقد قامه مثل قامة الشيخ سلمان ،،،
ثالثآ ، النظره التفاؤليه مطلوبه ، بل واجبه على المسلم ، ومثل كلام الشيخ سلمان عن زواج أبنته فى القدس ، ستجد اليهود يرتعدون من الخوف وستجد صدى كلامه بالصحف العبريه ،،،،
ليه أجل هو المعتصم ....

والا فيصل بن عبدالعزيز.

[العاصف]

هذا هو سر تميز منتدى اعمال الخليج وجود اقلام وكتاب يكتبون كلمات ليست كا الكلمات بل هي من درر الكلام
من اجمل ماقرات في تناقضات ما يسمى بعلماء الصحوة ...
الذين مع الاسف كل يوم مرتزين ببشوتهم وهندامهم في قناه وكل يوم في مجلة وترزز وظهور اعلامي ممل وطرح اقرب ما يقال عنه انهم اصبحو كمعلقين على مباريات كرة القدم فقط كل تعليق على هو معلوم ومعروف ...كل ما وقع حدث نقزو في قناه وتحدثوا وكانهم يفهمون فيه يفهمون في تونس ويعرفون عمان وينظرون عن ليبيا ويفقهون بفرنسا وهم كل ماعندهم كم ساعة بحث بقوقل وجاك يتحدث وينظر

لم اجد منهم مني يطرح حلول ويقدمها لولاة الامر بطريقه مقبولة تجعلهم يتقبلونها فهم قبل ان يطرحوها لولاة الامر يطمرون للقنوات مما يجعل المسؤول يصد عنهم ويأننف منهم ومن ظهورهم المبالغ فيه

ارجو ان لا يعلق احد دون اي يفهم معنى كلامي
فوالله كلنا نحب الدين واهله وعلمائة ولكن علماء قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم وليس علماء قلت ونبهت علماء قناة لبنان وقناة روتانا وانت جاي علماء الزهد في كل شي واهم شيء الزهد في الظهور والاعلام والشهره علماء محبين لمخالفهم ناصحين له في السر وبقلب محب
بارك الله فيك ..
وهذا ما نحتاجه

[العاصف]

اعجبني مقولات كنا و كنا و كنا ..... عن هذه نتحدث

انا و العودة و كل من سيغير " كنا " الى " نحن " و "مستقبلا "
الى الافضل و على أرض الواقع .. نأمل ذلك .

[العاصف]

لقد اختطيت لنفسي طريقا بأن لا اقحم نفسي في نقاشات مثل هذه خلف لوحة المفاتيح فمثل هذه النقاشات لا تجدي إن لم تكن وجهاً لوجه.

ولكن كلماتك في الاقتباس اعلاه لم اتمالك الا أن اشيد بها، ففعلا العلماء الربانيون يكسبون احترام ومحبة الجميع حتى ممن يبغضهم.

عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : (( إذا أحب الله تعالى العبد، نادى جبريل، إن الله تعالى يحب فلاناً، فأحببه، فيحبه جبريل، فينادي في أهل السماء : إن الله يحب فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض )) متفق عليه
وفقك الله فيما اختطيت .. وحتى لو كانت وجها لوجه ..
وفقك الله لكل خير ..وعصمك من كل شر .

[العاصف]

ارجو الابتعاد عن اللمز والتجريح لاهل العلم الفضلاء ومن لايعجبه الشيخ سلمان ليس ملزما بالرد فالموضوع ليس لتقييم الشيخ حفظه الله ورعاه
الله يجزاك خير يابوصالح

[فياجرا]

الشيخ سلمان يعتبر عندى من أكبر رجال الدين والفكر الاسلامى فى العصر الحالى , وأقدره وأحترمه واعتقد أن يكون له شأن عظيم وقبول كبير فى العالم الاسلامى فى المستقبل إذا شاء الله .

ولو تتبعنا السقطات والشطحات لم يسلم أحد ولكن المفروض يكون تقييمنا عام وشامل ,,, والحمد لله رب العالمين وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه .

[مباشر]

اخي العاصف وازن بين رايك وراي العلامه ابن جبرين رحمه الله






تعرفت على اخينا في الله فضيلة الشيخ سلمان بن فهد العوده وجالسته مرارا وقرأت بعض كتبه ونشره وحضرت بعض الدروس والمحاضرات التي يلقيها وسمعت الكثير من الاشرطه التي سجلت من كلامه وقد ظهر لي من ذلك سعة علومه وتبحره في علم الشريعه والسنة النبويه وحفظه للاحاديث واستحضاره للادله والنصوص وما وهبه الله من الذكاء والفهم والادراك والغوص على المعاني واستنباط الفوائد ونحو ذلك مما وهبه الله لهذا العالم وقد وقع لكلامه تأثير في النفوس وأحبه المسلمون في القريب والبعيد وانتفع بأشرطته ومحاضراته من اراد الله به خيرا وقد عرفنا من مجالسته وبيته ومشائخه ومؤلفاته تقيده بمذهب اهل السنه والجماعه في باب الاسماء والصفات والقضاء والقدر والامر والشرع والايمان والدين ومحبة اهل الخير والصلاح والسابقين الاولين من الصحابة والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وذلك من خلال ذبه عن الاسلام وتفنيده لحيل النصارى والشيوعيين والملاحده والبعثيين والعلمانيين والرافضه والمنافقين وجميع المبتدعه والملاحده ونحوهم ممن فضح اسرارهم وأبدى عوارهم وفند أقوالهم وأعلن البراءة منهم ولا غرابة اذا أشاعوا هم وأشياعهم عنه سوءا وألصقوا به التهم وولدوا عليه الاقاويل المكذوبه وظنوا به الظنون السيئه ولا غرابة اذا صدقهم وحسن الظن بأقوالهم من لا يعرف الحقائق ولم يعرف عن فضيلة الشيخ سوى ما اذاعوا به من السباب والشتم والثلب والعيب ولو أحسنوا الظن بإخوانهم العلماء وحسنوا بهم الظن لتوقفوا عن تصديق هذه الترهات وعلموا أن الذين أشاعوها اما أن يكونوا من أهل الاهواء والمنكرات الذين يحبون التمتع بالملذات والشهوات المحرمه والذين قد انكر الشيخ عليهم أقوالهم وبين الكذب من خلال خطاباتهم واما ان يكونوا حسده من الذين رأوا ما لفضيلته من المكانه والشهره والمحبه التي لم تحصل لهم فأرادوا تنقيصه والحط من قدره وذلك انهم لم يذكروا كلمة تدل على ابتداع أو اعتقاد شئ أو انحراف عن الصواب فننصح كل مسلم ان يحب العلماء ويعرف قدرهم ويعرف بأن ما اشتهر عنهم من الخير والفضل والقدر هو علامة محبة الله لهم فان الله تعالى اذا احب عبدا أحبه أهل السموات ووضع له القبول في الارض نسأل الله أن يجزيه وسائر العلماء العاملين بالسنة أحسن الجواء وأن يكلل جهودهم ويعطم أجرهم والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم

قاله وكتبه
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين

[مباشر]

اخي العاصف آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه هههههههههههههههههههههههههههههه



ماذكرته أن مثقفي تونس وعلمائها مردود عليك هذا خبر صحفي نشرته لأحد التونسييين البسطاء معلقاً على مقالة الشيخ في الإنترنت ياجاهل


واتحداك ثم أتحداك ثم أتحداك تعطيني رد لأحد علماء تونس على مقالة الشيخ

[النابغة]

اخي العاصف وازن بين رايك وراي العلامه ابن جبرين رحمه الله
تعرفت على اخينا في الله فضيلة الشيخ سلمان بن فهد العوده وجالسته مرارا وقرأت بعض كتبه ونشره وحضرت بعض الدروس والمحاضرات التي يلقيها وسمعت الكثير من الاشرطه التي سجلت من كلامه وقد ظهر لي من ذلك سعة علومه وتبحره في علم الشريعه والسنة النبويه وحفظه للاحاديث واستحضاره للادله والنصوص وما وهبه الله من الذكاء والفهم والادراك والغوص على المعاني واستنباط الفوائد ونحو ذلك مما وهبه الله لهذا العالم وقد وقع لكلامه تأثير في النفوس وأحبه المسلمون في القريب والبعيد وانتفع بأشرطته ومحاضراته من اراد الله به خيرا وقد عرفنا من مجالسته وبيته ومشائخه ومؤلفاته تقيده بمذهب اهل السنه والجماعه في باب الاسماء والصفات والقضاء والقدر والامر والشرع والايمان والدين ومحبة اهل الخير والصلاح والسابقين الاولين من الصحابة والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وذلك من خلال ذبه عن الاسلام وتفنيده لحيل النصارى والشيوعيين والملاحده والبعثيين والعلمانيين والرافضه والمنافقين وجميع المبتدعه والملاحده ونحوهم ممن فضح اسرارهم وأبدى عوارهم وفند أقوالهم وأعلن البراءة منهم ولا غرابة اذا أشاعوا هم وأشياعهم عنه سوءا وألصقوا به التهم وولدوا عليه الاقاويل المكذوبه وظنوا به الظنون السيئه ولا غرابة اذا صدقهم وحسن الظن بأقوالهم من لا يعرف الحقائق ولم يعرف عن فضيلة الشيخ سوى ما اذاعوا به من السباب والشتم والثلب والعيب ولو أحسنوا الظن بإخوانهم العلماء وحسنوا بهم الظن لتوقفوا عن تصديق هذه الترهات وعلموا أن الذين أشاعوها اما أن يكونوا من أهل الاهواء والمنكرات الذين يحبون التمتع بالملذات والشهوات المحرمه والذين قد انكر الشيخ عليهم أقوالهم وبين الكذب من خلال خطاباتهم واما ان يكونوا حسده من الذين رأوا ما لفضيلته من المكانه والشهره والمحبه التي لم تحصل لهم فأرادوا تنقيصه والحط من قدره وذلك انهم لم يذكروا كلمة تدل على ابتداع أو اعتقاد شئ أو انحراف عن الصواب فننصح كل مسلم ان يحب العلماء ويعرف قدرهم ويعرف بأن ما اشتهر عنهم من الخير والفضل والقدر هو علامة محبة الله لهم فان الله تعالى اذا احب عبدا أحبه أهل السموات ووضع له القبول في الارض نسأل الله أن يجزيه وسائر العلماء العاملين بالسنة أحسن الجواء وأن يكلل جهودهم ويعطم أجرهم والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم

قاله وكتبه
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
الشيخ عبدالله رحمه الله سريع التأثر وهذا ما جعله يتعجل أحيانا في التزكيات, وقد عرف الشيخ بهذا لدى علمائنا. فقد زكى المسعري والفقيه ثم ندم على ذلك, وأثنى على حزب الله ثم ندم على ذلك وأثنى على ابن لادن ,,,,,,,,, وغير ذلك كثير.

[مباشر]

أخي النابغه:


ألاتستحي وتخجل بالأمس تشكك في روايات الزهد لسيدنا عمر رضي الله عنه واليوم تنتقص تزكيات العلامه ابن جبرين

[صاحب قرار]

للأسف العوده يخاطب اصحاب العواطف وليس اصحاب العقول

لا ادري ماذا اخترع العوده او العريفي او القرني والبريك شيء يسطره لهم التاريخ سوى فلسفه حكي لا تقدم ويمكن ان تؤخر

سوى انهم وجدوا شعوباً عاطفيه وقنوات تملاء الفضاء واصبحوا لا يستطيعون مفارقة الكاميرات والفلاشات

تناقضات عجيبة وعدم الرسوخ على مبدء ومع من غلب

انظروا الى الى المشائخ بن باز وبن عثيمين ومن قبلهم رحمهم الله كيف عاصروا وعاشوا في زمنين متناقضين زمن الفقر والعوز وشظف العيش وزمن الرخاء والمال والنعمة ومع ذلك لم يتغيروا او يتأثروا بالتغيير

شخصيا حدثت (لصديقي الغالي ابو محمد) مع البريك وكان شيخ لاحد المساهمات العقارية وهي مساهمة فجر العقارية والسياحية
فما دخلك ايها الشيخ في تلك المساهمات ويقسم صديقي لولا وجود البريك لما ساهم في تلك المساهمة اي انهم وضعوا البريك طعم للمساهمين ولهم الان ست سنوات دون الحصول على حقوقهم

وهذا كلام احد المساهمين


شركة فجر للاستثمار العقاري
قبل اربع سنوات خرجت علينا القنوات الفضائية بمساهمة عقارية كبرى بمدينة ابها عبارة عن مدينة سياحية مكونة من فندق سياحي ومركز تجاري وبرج سياحي براس مال 423مليون ريال مقسمه على 42368 سهم قيمة كل سهم 10000
مدة المساهمة ثلاث سنوات مغلقة يتم تشغيل المشروع وتوزيع الارباح وكانت الارباح المتوقعة 29% تقريبا
وعند سماعي بالمشروع وان الشيخ الدكتور سعد البريك مستشار شرعي وعضو مجلس ادارة فجر قررت المساهمة لحبي الشديد للشيخ وان مالي لن يضيع خصوصا ان رئس الشركة صاحب السمو الملكي /الامير بندر بن محمد بن عبد الرحمن ال سعود رئس مجلس الادارة
وكان القحطاني هو النائب والرئس التنفيذي
بعد سنه كنت مصطافا في الجنوب فعزمت على مشاهدة المشروع فكانت الطامه المشروع لاوجود له عبارة عن ارض جرداء فصدمت جدا
اتصلت على الشركة بالرياض فقالوا ان هناك سوء تفاهم مع المقاول وان اموال المساهمين بالحفظ والصون
وبعد ثلاث سنوات ينزل اعلان بجريدة الوطن من(الامير) رئس مجلس الادارة يدعو المساهمين لمراجعة محامي الشركة اليامي وتقديم الاوراق لان القحطاني (نائب الرئس )قد اختلس اموال المساهمين
وسوف ياخذ لكم حقكم منه
وعند مراجعة المحامي طلب اتعاب 15%من المبلغ المسترجع فلو اخذ على كل مساهم 15% لاصبح من الاثرياء يعني حوالي 60مليون
المهم وبعد تفكير قررت توكيل المحامي
والآن لي سنتان ولم يفعل المحامي الهمام شيئا
اني هنا ابث لكم مشكلتي
ومن منكم ابتلى بنفس المشكلة
او عنده علم او حل فلا يبخل به