في أي زاوية من جهنم ستخلدني !!

[hwaimeer]

يحكى انه في زمن الشيخ العلامه الحسن البصري كان هناك رجل معروف بفسقه وكثرة شربه للخمر
حتى ان الناس كانوا لايطيقون مجالسته حتى يأمنوا شره وبعد فتره توفي الرجل فأبى الناس أن يصلوا عليه.
ولكن دهش الناس من وجود الحسن البصري للصلاة عليه فصلوا معه اقتداءا به وحينما فرغ الشيخ وعلامة زمانه
من الصلاة توجه الى اهل بيت المتوفي وسأل امرأته ماذا كان يفعل زوجك ليكون في أعلى مراتب الجنه
فضحكت وقالت كيف وقد علمت من فسقه ماعلمت !!
فقال .. لقد جائني النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فأخبرني بذلك فما خبره ياامرأه ؟
قالت والله ماخبرت الا انه بعدما يفيق من سكره يبكي كثيرا من خشية الله ويقول ..
يارب. في أي زاوية من جهنم ستخلدني !؟ ثم يصلي الفجر وينام .


لقد كان يخشى الله كثيرا على الرغم من فسقه .. لذا لاتحكموا على أحد من الناس
انه فاسق او بالنار بسوء عمله واتركوا الحساب لرب الحساااب .:)

[مشغول البال]

بارك الله فيك .... رائع ان نرى كيف يتكلم العلماء و اهل العلم فنقتدي بهم ولا ان نترك لنفسنا و ارائنا الحكم الاوحد على الناس .. ورائع ان نرى للناس الجزء الممتلىء من الكاس وليس الفارغ ... تحية لك على هذا المثال الذي يتعلم منه الاخرين

[hwaimeer]

بارك الله فيك اخي مشغول البال
كم من ناس فرغت كؤوسهم بسبب من انكر عليهم
كأسهم الممتلئ ..
عندما لاحظوا نقطة هواء فيه :cool:

[time line]

بارك الله فيك
نعلم ان الله غفور، رحيم، كريم،
لكن و اضح ان الحكايه مفبركه و لا يستدل بها.

[مدور رزق]

يحكى انه في زمن الشيخ العلامه الحسن البصري كان هناك رجل معروف بفسقه وكثرة شربه للخمر
حتى ان الناس كانوا لايطيقون مجالسته حتى يأمنوا شره وبعد فتره توفي الرجل فأبى الناس أن يصلوا عليه.
ولكن دهش الناس من وجود الحسن البصري للصلاة عليه فصلوا معه اقتداءا به وحينما فرغ الشيخ وعلامة زمانه
من الصلاة توجه الى اهل بيت المتوفي وسأل امرأته ماذا كان يفعل زوجك ليكون في أعلى مراتب الجنه
فضحكت وقالت كيف وقد علمت من فسقه ماعلمت !!
فقال .. لقد جائني النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فأخبرني بذلك فما خبره ياامرأه ؟
قالت والله ماخبرت الا انه بعدما يفيق من سكره يبكي كثيرا من خشية الله ويقول ..
يارب. في أي زاوية من جهنم ستخلدني !؟ ثم يصلي الفجر وينام .


لقد كان يخشى الله كثيرا على الرغم من فسقه .. لذا لاتحكموا على أحد من الناس
انه فاسق او بالنار بسوء عمله واتركوا الحساب لرب الحساااب .:)




وهل رؤيا المنام تثبت الجنة أو النار

كما قال الأخ time line أن القصة مفبركة

وأصدق منها قصة ماعز والغامديه رضي الله عنهما

[hwaimeer]

بارك الله فيك
نعلم ان الله غفور، رحيم، كريم،
لكن و اضح ان الحكايه مفبركه و لا يستدل بها.


حتى لو كانت مفبركه أخي الكريم
المغزى منها واااااضح
كم فبرك اخواننا في الله حكايات نتج عنها
مالايحمد عقباه :rolleyes:

[hwaimeer]

وهل رؤيا المنام تثبت الجنة أو النار

كما قال الأخ time line أن القصة مفبركة

وأصدق منها قصة ماعز والغامديه رضي الله عنهما


وأصدق منهما أخي الكريم قاعدة الترغيب
والترهيب .
وليس الترهيب والترهيب :(
شرفني مرووورك

[النابغة]

أصحاب المراتب العلا في الجنة أوصافهم في القرآن والسنة معروفة يقرؤها المؤمنون.
وأما هذه الخرافات والقصص التي تُجرئ العصاة على الإسراف على أنفسهم باسم الترغيب فلا يجوز الإعتماد عليها أو الإستشهاد بها.
خصوصا ان صاحبنا يقول: الشيخ العلامة!!!
يبدو إنه جديد على القراءة في كتب العلم والوعظ

[alrajel]

أصحاب المراتب العلا في الجنة أوصافهم في القرآن والسنة معروفة يقرؤها المؤمنون.
وأما هذه الخرافات والقصص التي تُجرئ العصاة على الإسراف على أنفسهم باسم الترغيب فلا يجوز الإعتماد عليها أو الإستشهاد بها.
خصوصا ان صاحبنا يقول: الشيخ العلامة!!!
يبدو إنه جديد على القراءة في كتب العلم والوعظ
وكذلك قصص الترهيب مثل قصص عذاب القبر والشهيد الى سلم على يد
ابوه وهو ميت فى القبر,
ما اجمل من تطبيق ( اعمل لدنياك كأنك ستعيش ابدا واعمل لأخرتك كأنك
ستموت غدا )
لكن لدى سؤال ورد من قراتى للقصه وهو هل يصلى على شارب الخمر اما لا
لان الجماعه المذكورين فى القصه رفضو الصلاة عليه

[hwaimeer]

أصحاب المراتب العلا في الجنة أوصافهم في القرآن والسنة معروفة يقرؤها المؤمنون.
وأما هذه الخرافات والقصص التي تُجرئ العصاة على الإسراف على أنفسهم باسم الترغيب فلا يجوز الإعتماد عليها أو الإستشهاد بها.
خصوصا ان صاحبنا يقول: الشيخ العلامة!!!
يبدو إنه جديد على القراءة في كتب العلم والوعظ



سبحان الله ... وهل ملكت الجنه أخي الكريم كي تحدد
الفيرست كلاس والسياااحي .. :)
عزيزي هذي أمرها بيد من سبقت مغفرته عذاااابه
فلندع الخلق للخالق اخي الكريم ..
شرفني مرووورك :o

[hwaimeer]

وكذلك قصص الترهيب مثل قصص عذاب القبر والشهيد الى سلم على يد
ابوه وهو ميت فى القبر,
ما اجمل من تطبيق ( اعمل لدنياك كأنك ستعيش ابدا واعمل لأخرتك كأنك
ستموت غدا )
لكن لدى سؤال ورد من قراتى للقصه وهو هل يصلى على شارب الخمر اما لا
لان الجماعه المذكورين فى القصه رفضو الصلاة عليه


أخي الكريم المؤمن طائر جناحيه ترغيب وترهيب
لا يستوي أمره ولا يحلق في فم السماء الا عندما يستوي
جناحيه .
أما عندما يغلب أحدهما الأخر فسيسقط على احدى جنبيه
أما سؤالك الشرعي فلا أفتي به ( فاسألوا أهل الذكر ان كنتم
لاتعلمون ).
شرفني مرورك ..

[مرتخي مشدود]

بارك الله فيك

[hwaimeer]

بارك الله فيك


واياك اخي الكريم أرخاك الله في
طاعته وشدك في اجتناب معصيته
قول آمين :)

[كحّول]

كيف يسكر وينام وفي الآية(ولاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى)

[alrajel]

كيف يسكر وينام وفي الآية(ولاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى)
ترى بنشمك قبل تسأل مره ثانيه شف وش قالت زوجته
الا انه بعدما يفيق من سكره يبكي كثيرا من خشية الله ويقول ..
يارب. في أي زاوية من جهنم ستخلدني !؟ ثم يصلي الفجر وينام .
امزح معك , سمعت الشيخ العريفى يقول ان الصلاة لاتسقط عن السكران
بعد افاقته ولكن لايحسب له اجرها

[النابغة]

وكذلك قصص الترهيب مثل قصص عذاب القبر والشهيد الى سلم على يد
ابوه وهو ميت فى القبر,
ما اجمل من تطبيق ( اعمل لدنياك كأنك ستعيش ابدا واعمل لأخرتك كأنك
ستموت غدا )
لكن لدى سؤال ورد من قراتى للقصه وهو هل يصلى على شارب الخمر اما لا
لان الجماعه المذكورين فى القصه رفضو الصلاة عليه
القصص ليست عمدة ولكن اشتغل بها من عجز عن التحصيل العلمي لسهولة حفظها وهذا ما جعل القصاص يكثرون ويلبسون على الناس فإن الخرافة لا تنتشر إلا بمثل هذه الأساليب
وأما الصلاة على شارب الخمر فإنها تابعة لحكم الصلاة على جنازة المسلم, فهي فرض كفاية, لكن ذكر أهل العلم أنه لا ينبغي أن يصلي أهل الفضل والذين يقتدى بهم عليه من باب التنفير من فعله. كما ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على الغال, وترك الصلاة على من قتل نفسه ووووو... وإن كانوا قد صُلِّي عليهم, وهذا أمر معروف لدى أهل العلم

[النابغة]

سبحان الله ... وهل ملكت الجنه أخي الكريم كي تحدد
الفيرست كلاس والسياااحي .. :)
عزيزي هذي أمرها بيد من سبقت مغفرته عذاااابه
فلندع الخلق للخالق اخي الكريم ..
شرفني مرووورك :o
أهل السنة لا يشهدون لأحد بعينه بجنة أو نار إلا من شهد له الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
وأما الشهادة بالوصف فبابها أوسع
ومن المسلمات عند المؤمنين أن الله تعالى أرحم الراحمين وأن رحمته غلبت غضبه.
لا تشطح حاول تركز وتكون معنا في الفورمة

[aboresh]

لا حول ولا قوة الا بالله حتى في الوعظ ما سلم اخونا من تلقف المنتلقفين

مستجد على العلم - يجرئ على المعصية .....

الدخول في النوايا جابنا اسفل سافلين

مشكور اخوي الغالي على هالموعظة و جعلها الله في ميزان حسناتك

[hwaimeer]

كيف يسكر وينام وفي الآية(ولاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى)

قصدك كيف يسكر ويصلي ؟
الواضح انه بعد مايفيق من سكره
أخي الكريم .
الأولين يسنترون بدري :D
من بعد صلاة العشاء ماعندهم شي يسوونه.
شكرا لمرورك

[hwaimeer]

ترى بنشمك قبل تسأل مره ثانيه شف وش قالت زوجته
الا انه بعدما يفيق من سكره يبكي كثيرا من خشية الله ويقول ..
يارب. في أي زاوية من جهنم ستخلدني !؟ ثم يصلي الفجر وينام .
امزح معك , سمعت الشيخ العريفى يقول ان الصلاة لاتسقط عن السكران
بعد افاقته ولكن لايحسب له اجرها

هههههههههههههههههههه
أضحك الله سنك :D

[hwaimeer]

القصص ليست عمدة ولكن اشتغل بها من عجز عن التحصيل العلمي لسهولة حفظها وهذا ما جعل القصاص يكثرون ويلبسون على الناس فإن الخرافة لا تنتشر إلا بمثل هذه الأساليب
وأما الصلاة على شارب الخمر فإنها تابعة لحكم الصلاة على جنازة المسلم, فهي فرض كفاية, لكن ذكر أهل العلم أنه لا ينبغي أن يصلي أهل الفضل والذين يقتدى بهم عليه من باب التنفير من فعله. كما ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على الغال, وترك الصلاة على من قتل نفسه ووووو... وإن كانوا قد صُلِّي عليهم, وهذا أمر معروف لدى أهل العلم


بارك الله فيك اخي النابغه
ونفع بعلمك

[صقر العاصمه]

قصه جميله جدا

اللهم ارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين


وللعلم فإن الشيخ الحسن البصري علامة جليل في التاريخ الإسلامي ولا ينبغي الإنتقاص منه

[hwaimeer]

أهل السنة لا يشهدون لأحد بعينه بجنة أو نار إلا من شهد له الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
وأما الشهادة بالوصف فبابها أوسع
ومن المسلمات عند المؤمنين أن الله تعالى أرحم الراحمين وأن رحمته غلبت غضبه.
لا تشطح حاول تركز وتكون معنا في الفورمة

ماشطحت أخي النابغه .
المغزى من سرد هذه القصه واااضح .
والنصوص في ذلك وااضحه وجليه
فلا يدخل احدنا الجنه بعمله ولا حتى نبي هذه الأمه
الا ان يتغمدنا الله برحمته .
رب رجل يعمل بعمل اهل النار حتى مايكون بينه وبينها
الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنه فيدخلها .
وكذلك المرأه المومس التي دخلت الجنه لانها سقت كلبا بخفها .
والحديث الصحيح : من ذا الذي يتألى علي ألا أغفر لفلان.
أشهدكم اني غفرت له وأحبطت عملك . أو كما ورد في الصحيح
المقصد ان لانقنط من رحمة الله حتى ولو بلغت ذنوبنا عنان
السماء وان لانحكم على الناس بجنه او نار من أعمالهم
ومعاصيهم فالله غفور رحيم قبل ان يكون شديد العقاب.
عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول: « كان رجلان في بني إسرائيل
متواخيين أحدهما يذنب والآخر مجتهد في العبادة،
فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول:
أقصر، فوجده يوما على الذنب فقال: له أقصر فقال:
خلني وربي، أبعثت علي رقيبا؟ فقال: والله لا يغفر
الله لك أو لا يدخلك الله الجنة، فقبض أرواحهما فاجتمعا
عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد: كنت بي عالما أو
كنت على ما في يدي قادرا، وقال للمذنب: اذهب
فادخل الجنة برحمتي، وقال للآخر: اذهبوا به إلى النار »
قال أبو هريرة والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أو بقت دنياه وآخرته. صحيح الجامع

[hwaimeer]

لا حول ولا قوة الا بالله حتى في الوعظ ما سلم اخونا من تلقف المنتلقفين

مستجد على العلم - يجرئ على المعصية .....

الدخول في النوايا جابنا اسفل سافلين

مشكور اخوي الغالي على هالموعظة و جعلها الله في ميزان حسناتك

شرفني مرورك أخي أبو رش
المداخلات تثري الموضوع أخي الكريم
وتوسع أفاق النقاش .
والاختلاف لايفسد للود قضيه .

[hwaimeer]

قصه جميله جدا

اللهم ارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين


وللعلم فإن الشيخ الحسن البصري علامة جليل في التاريخ الإسلامي ولا ينبغي الإنتقاص منه



شرفني مرورك أخي الكريم
أبو سعيد الحسن بن أبي الحسن يسار البصري تابعي
جليل شهد له القاصي والداني . مرضعته أم سلمه زوج
النبي عليه الصلاة والسلام.
ولم ينتقص أحد منه أخي الكريم .

[عذبه]

قصه جميله .
نسأل الله ان لايكلنا الى أعمالنا ، وأن يعاملنا برحمته وبما هو أهله .

[ابراهيم بيك]

شرفني مرورك أخي الكريم
أبو سعيد الحسن بن أبي الحسن يسار البصري تابعي
جليل شهد له القاصي والداني . مرضعته أم سلمه زوج
النبي عليه الصلاة والسلام.
ولم ينتقص أحد منه أخي الكريم .

هل انت متاكد ؟

[hwaimeer]

قصه جميله .
نسأل الله ان لايكلنا الى أعمالنا ، وأن يعاملنا برحمته وبما هو أهله .


شكرا لمرورك

[hwaimeer]

هل انت متاكد ؟



متأكد من ايش يابيك باشا :confused:

[مراحب]

لا شك في امامة الحسن البصري ولكن نحتاج الى من يثبت لنا صدق الروايه عن الامام البصري رحمه الله .

[inspactor]

عن واثلة ـ رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء".

عن أبي مسعود الأنصاري ـ رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حوسب رجل ممن كان قبلكم، فلم يوجد له من الخير شيء، إلا أنه كان يخالط الناس، وكان موسراً، فكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر، قال: قال الله: نحن أحق بذلك منك، تجاوزوا عنه".

عن أبي الدرداء ـ رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله تعالى: يا ابن آدم مهما عبدتني ورجوتني ولم تشرك بي شيئاً غفرت لك على ما كان منك، وإن استقبلتني بملء السماء والأرض خطايا وذنوباً، استقبلتك بملئهن من المغفرة، وأغفر لك ولا أبالي".

[hwaimeer]

لا شك في امامة الحسن البصري ولكن نحتاج الى من يثبت لنا صدق الروايه عن الامام البصري رحمه الله .


لايهم من يثبتها أخي الكريم
المغزى واااضح من القصه !

[hwaimeer]

عن واثلة ـ رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء".

عن أبي مسعود الأنصاري ـ رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حوسب رجل ممن كان قبلكم، فلم يوجد له من الخير شيء، إلا أنه كان يخالط الناس، وكان موسراً، فكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر، قال: قال الله: نحن أحق بذلك منك، تجاوزوا عنه".

عن أبي الدرداء ـ رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله تعالى: يا ابن آدم مهما عبدتني ورجوتني ولم تشرك بي شيئاً غفرت لك على ما كان منك، وإن استقبلتني بملء السماء والأرض خطايا وذنوباً، استقبلتك بملئهن من المغفرة، وأغفر لك ولا أبالي".


الأحاديث والنصوص في هذا الشأن كثيره أخي الكريم
لكن هناك من ينشر مايريد فقط لغاية في نفس يعقوب !
حتى الدين ماصار فيه شفافيه :D
شكرا لمرورك الكريم

[inspactor]

انا حطيت الحديث الثاني و هو قدسي لانه نفس القصه اللي وضعتها وراح يصعب انكار هذا الحديث

المشكله انه في ناس ما تقدر تغفر لاحد ما يعجبهم او يتصرف على مزاجهم
ويظنون ان الله مثلهم

[hwaimeer]

انا حطيت الحديث الثاني و هو قدسي لانه نفس القصه اللي وضعتها وراح يصعب انكار هذا الحديث

المشكله انه في ناس ما تقدر تغفر لاحد ما يعجبهم او يتصرف على مزاجهم
ويظنون ان الله مثلهم


هذا ماقصدناه أخي الكريم
هناك من يريد أن يري النااس من الدين
مايريد فقط
الجانب العقاابي الترهيبي
حتى يربي لحيته ويقصر ثوبه ويلوك المسواك بفمه
ويقفل دمااغه بقفل أبو أربع :D
هذه ثقافته بالدين وهذا مبتغاااه
نسي أن من سيحاااسبه لن يلقي لذلك
بالا بل سيبحث عن ايمااانه ومافي قلبه .
شرفني مرورك

[Al Mohtasib]

هذا ماقصدناه أخي الكريم
هناك من يريد أن يري النااس من الدين
مايريد فقط
الجانب العقاابي الترهيبي
حتى يربي لحيته ويقصر ثوبه ويلوك المسواك بفمه
ويقفل دمااغه بقفل أبو أربع :D
هذه ثقافته بالدين وهذا مبتغاااه
نسي أن من سيحاااسبه لن يلقي لذلك
بالا بل سيبحث عن ايمااانه ومافي قلبه .
شرفني مرورك
أستغفر الله العظيم
هل أصبح المتمسك بالسنة المطهرة غير مأبوه به عند الله ؟
كان الأولى بك أخي الكريم أن تشير إلى أن عمل ذلك لوحده لا يكفي.... والله المستعان

[time line]

لايهم من يثبتها أخي الكريم
المغزى واااضح من القصه !

استغرب منك ترك الادله في القران الكريم و السنة الصحيحه على سعة رحمة الله ومغفرته، و الاصرار على هذي القصة المكذوبه. اذا اردت الاستدلال فاستدل بشي صحيح.

[Alfahhad]

الملاحظ ان بعض الناس عنده جرأة عجيبة في تصنيف الناس هذا من اهل الجنة وهذا من اهل النار...الله يرحمنا ويرحم المسلمين اجمعين الأحياء منهم والأموات
من رياض الصالحين:
إجراء أحكام الناس على الظاهر وسرائرهم إلى اللَّه تعالى

قال اللَّه تعالى (التوبة 5): {فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم}.

390 - وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهماُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا اللَّه وأن محمداً رَسُول اللَّهِ، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة. فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحق الإسلام، وحسابهم على اللَّه تعالى متفق عَلَيْهِ.

391 - وعن أبي عبد اللَّه طارق بن أشيم رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: من قال لا إله إلا اللَّه وكفر بما يعبد من دون اللَّه، حرم ماله ودمه وحسابه على الله روي مُسْلِمٌ.

392 - وعن أبي معبد المقداد بن الأسود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال قلت لرَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: أرأيت إن لقيت رجلاً من الكفار فاقتتلنا فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال أسلمت لله أأقتله يا رَسُول اللَّهِ بعد أن قالها؟ فقال: لا تقتله فقلت: يا رَسُول اللَّهِ قطع إحدى يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها؟ فقال: لا تقتله، فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال متفق عَلَيْهِ.

ومعنى إنه بمنزلتك: أي معصوم الدم محكوم بإسلامه.

ومعنى إنك بمنزلته: أي مباح الدم بالقصاص لورثته لا أنه بمنزلته في الكفر، والله أعلم.

393 - وعن أسامة بن زيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: بعثنا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إلى الحرقة من جهينة فصبحنا القوم على مياههم ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلاً منهم فلما غشيناه قال: لا إله إلا اللَّه. فكف عنه الأنصاري وطعنته برمحي حتى قتلته. فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فقال لي: يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا اللَّه؟قلت: يا رَسُول اللَّهِ إنما كان متعوذاً. فقال: أقتلته بعد ما قال لا إله إلا اللَّه؟فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

وفي رواية: فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: أقال لا إله إلا اللَّه وقتلته؟قلت: يا رَسُول اللَّهِ إنما قالها خوفاً من السلاح. قال: أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا؟!فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ.

الحرقة بضم الحاء المهملة وفتح الراء: بطن من جهينة القبيلة المعروفة.

وقوله متعوذاً: أي معتصماً بها من القتل لا معتقداً لها.

394 - وعن جندب بن عبد اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بعث بعثاً من المسلمين إلى قوم من المشركين، وأنهم التقوا فكان رجل من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله، وأن رجلاً من المسلمين قصد غفلته وكنا نتحدث أنه أسامة بن زيد، فلما رفع السيف قال: لا إله إلا اللَّه. فقتله، فجاء البشير إلى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فسأله وأخبره حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع، فدعاه فسأله فقال: لم قتلته؟فقال: يا رَسُول اللَّهِ أوجع في المسلمين وقتل فلاناً وفلاناً وسمى له نفراً، وإني حملت عليه فلما رأى السيف قال: لا إله إلا اللَّه، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: أقتلته؟!قال: نعم. قال: فكيف تصنع بلا إله إلا اللَّه إذا جاءت يوم القيامة؟قال: يا رَسُول اللَّهِ استغفر لي. قال: وكيف تصنع بلا إله إلا اللَّه إذا جاءت يوم القيامة؟فجعل لا يزيد على أن يقول: كيف تصنع بلا إله إلا اللَّه إذا جاءت يوم القيامة؟رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

395 - وعن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال سمعت عمر بن الخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يقول: إن ناساً كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وإن الوحي قد انقطع وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم، فمن أظهر لنا خيراً أمناه وقربناه وليس لنا من سريرته شيء، اللَّه يحاسبه في سريرته، ومن أظهر لنا سوءاً لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال إن سريرته حسنة. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
-------------------------
شكرا للكاتب المقصد وصل

[طبيب]

عجباً لكم!!

وما ادراكم عن رغبة شارب الخمر في تركها؟ وصدق نيته في التوبة؟! ولكنه مبتلى من الله بشربها وتركه لها مشقة عظيمة!!

ومن افتى لكم ان شارب الخمر لا يصلي؟! بل الصلاة لا تسقط عنه بشربه الخمر وانما ليس له فيها اجر. والله اني اعرف اشخاصا مبتلون بشرب الخمر وهم احرص على الصلاة من غيرهم!

لا اقول انها قاعدة، ،لا ابرر لشارب الخمر معصيته... انما لا تحكموا على الناس بمظاهرهم وبما لا تعلمون ما بداخلهم.

شكرا لك اخي هويميير

[أبوغلا]

قصه رائعة

اللهم ارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين ولا تكلنا على عملنا

[hwaimeer]

أستغفر الله العظيم
هل أصبح المتمسك بالسنة المطهرة غير مأبوه به عند الله ؟
كان الأولى بك أخي الكريم أن تشير إلى أن عمل ذلك لوحده لا يكفي.... والله المستعان


ياأخي الكريم هل سيفيده تمسكه بالسنه
المطهره ومافي قلبه ذرة ايمان
أو خوف من الله ..
( حسبنا ماوجدنا عليه آباءنا . أولو كان آباؤهم
لايعلمون شيئا ولا يهتدون ) !
شكرا لمرورك

[hwaimeer]

استغرب منك ترك الادله في القران الكريم و السنة الصحيحه على سعة رحمة الله ومغفرته، و الاصرار على هذي القصة المكذوبه. اذا اردت الاستدلال فاستدل بشي صحيح.

وايش دراك انها مكذووبه أخي الكريم؟
بعدين ذكرنا في الردود والشباب ماقصروا
الكثير من الأدله والنصوص الصحيحه على
سعة رحمة الله ومغفرته
شرفني مرورك

[hwaimeer]

الملاحظ ان بعض الناس عنده جرأة عجيبة في تصنيف الناس هذا من اهل الجنة وهذا من اهل النار...الله يرحمنا ويرحم المسلمين اجمعين الأحياء منهم والأموات
من رياض الصالحين:
إجراء أحكام الناس على الظاهر وسرائرهم إلى اللَّه تعالى

قال اللَّه تعالى (التوبة 5): {فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم}.

390 - وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهماُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا اللَّه وأن محمداً رَسُول اللَّهِ، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة. فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحق الإسلام، وحسابهم على اللَّه تعالى متفق عَلَيْهِ.

391 - وعن أبي عبد اللَّه طارق بن أشيم رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: من قال لا إله إلا اللَّه وكفر بما يعبد من دون اللَّه، حرم ماله ودمه وحسابه على الله روي مُسْلِمٌ.

392 - وعن أبي معبد المقداد بن الأسود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال قلت لرَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: أرأيت إن لقيت رجلاً من الكفار فاقتتلنا فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال أسلمت لله أأقتله يا رَسُول اللَّهِ بعد أن قالها؟ فقال: لا تقتله فقلت: يا رَسُول اللَّهِ قطع إحدى يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها؟ فقال: لا تقتله، فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال متفق عَلَيْهِ.

ومعنى إنه بمنزلتك: أي معصوم الدم محكوم بإسلامه.

ومعنى إنك بمنزلته: أي مباح الدم بالقصاص لورثته لا أنه بمنزلته في الكفر، والله أعلم.

393 - وعن أسامة بن زيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: بعثنا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إلى الحرقة من جهينة فصبحنا القوم على مياههم ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلاً منهم فلما غشيناه قال: لا إله إلا اللَّه. فكف عنه الأنصاري وطعنته برمحي حتى قتلته. فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فقال لي: يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا اللَّه؟قلت: يا رَسُول اللَّهِ إنما كان متعوذاً. فقال: أقتلته بعد ما قال لا إله إلا اللَّه؟فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

وفي رواية: فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: أقال لا إله إلا اللَّه وقتلته؟قلت: يا رَسُول اللَّهِ إنما قالها خوفاً من السلاح. قال: أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا؟!فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ.

الحرقة بضم الحاء المهملة وفتح الراء: بطن من جهينة القبيلة المعروفة.

وقوله متعوذاً: أي معتصماً بها من القتل لا معتقداً لها.

394 - وعن جندب بن عبد اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بعث بعثاً من المسلمين إلى قوم من المشركين، وأنهم التقوا فكان رجل من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله، وأن رجلاً من المسلمين قصد غفلته وكنا نتحدث أنه أسامة بن زيد، فلما رفع السيف قال: لا إله إلا اللَّه. فقتله، فجاء البشير إلى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فسأله وأخبره حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع، فدعاه فسأله فقال: لم قتلته؟فقال: يا رَسُول اللَّهِ أوجع في المسلمين وقتل فلاناً وفلاناً وسمى له نفراً، وإني حملت عليه فلما رأى السيف قال: لا إله إلا اللَّه، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: أقتلته؟!قال: نعم. قال: فكيف تصنع بلا إله إلا اللَّه إذا جاءت يوم القيامة؟قال: يا رَسُول اللَّهِ استغفر لي. قال: وكيف تصنع بلا إله إلا اللَّه إذا جاءت يوم القيامة؟فجعل لا يزيد على أن يقول: كيف تصنع بلا إله إلا اللَّه إذا جاءت يوم القيامة؟رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

395 - وعن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال سمعت عمر بن الخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يقول: إن ناساً كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وإن الوحي قد انقطع وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم، فمن أظهر لنا خيراً أمناه وقربناه وليس لنا من سريرته شيء، اللَّه يحاسبه في سريرته، ومن أظهر لنا سوءاً لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال إن سريرته حسنة. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
-------------------------
شكرا للكاتب المقصد وصل

بارك الله فيك
جهد تشكر عليه أخي الكريم
شرفني مرورك

[time line]

قال الله -جل وعلا -: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gifقل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif

و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF قال الله -تعالى-: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني، غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك، يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا، لأتيتك بقرابها مغفرة (http://javascript<b></b>:OpenHT('Tak/Hits24003356.htm'))http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF رواه الترمذي.

[hwaimeer]

عجباً لكم!!

وما ادراكم عن رغبة شارب الخمر في تركها؟ وصدق نيته في التوبة؟! ولكنه مبتلى من الله بشربها وتركه لها مشقة عظيمة!!

ومن افتى لكم ان شارب الخمر لا يصلي؟! بل الصلاة لا تسقط عنه بشربه الخمر وانما ليس له فيها اجر. والله اني اعرف اشخاصا مبتلون بشرب الخمر وهم احرص على الصلاة من غيرهم!

لا اقول انها قاعدة، ،لا ابرر لشارب الخمر معصيته... انما لا تحكموا على الناس بمظاهرهم وبما لا تعلمون ما بداخلهم.

شكرا لك اخي هويميير


صدقت أخي الكريم
مافيه أحد يبرر شرب الخمر فهي كبيره من الكبائر
أعرف ناس يشربون الخمر ومايفوتهم فرض
وأعرف مؤذن في أحد المسااجد يشرب اسبوعيا ;)
اللهم لاتكلنا الى أعمالنا
شكرا لمرورك

[hwaimeer]

قصه رائعة

اللهم ارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين ولا تكلنا على عملنا

اللهم آمين
بارك الله فيك
شرفني مرورك أخي الكريم