صحفي عليه سابقة جرمية فساد حكومي يطالب بالحجر على عالم رباني [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : صحفي عليه سابقة جرمية فساد حكومي يطالب بالحجر على عالم رباني

البيدق

03-03-2010, Wed 7:22 AM

الصحفي فارس بن حزام
صحفي في جريدة الريــاض
ومعد برامج في قناة العبرية
http://www.ii1i.com/uploads6/c0b2cc081a.jpg
يطالب بالحجر على أحد العلماء
بدل أن يتم الحجر عليه هو
لمشاركته في الفساد الحكومي

بل لابد من أن يحاسب من أعاده للكتابة بعد ثبوت
جريمة الفساد الحكومي عليه
وهنا المستندات التي تثبت تورط المذكور
في إفساد دوائر الدولة الحكومية
فهل سيتم معاقبته ؟!
ومعاقبة من يتستر عليه ؟!

أم سيتم استمرار الفساد والإفساد
ودماء أشلاء كارثة جدة لم يجف بعد ؟!

المستندات
وهي على فكرة متداولة في النت
http://www.m5zn.com/uploads/2010/3/2/photo/4bb57ao8te2e2gd60ci.jpg (http://www.tobikat.com/)

.http://www.up-00.com/h1files/7WZ27682.jpg (http://topics.y4yy.com/)
http://www.up-00.com/h1files/WKR27682.jpg (http://topics.y4yy.com/)

http://174.142.167.9/images/statusicon/wol_error.gif.http://www.up-00.com/h1files/HTI27682.jpg (http://topics.y4yy.com/)

http://174.142.167.9/images/statusicon/wol_error.gifhttp://www.up-00.com/h1files/tSl27956.jpg (http://topics.y4yy.com/)

http://174.142.167.9/images/statusicon/wol_error.gif.http://www.up-00.com/h1files/Ttw27956.jpg (http://topics.y4yy.com/)

الجوت الجوي

03-03-2010, Wed 7:46 AM

لا حول ولا قوة الا بالله.................حسبنا الله ونعم الوكيل...............

هذا زمن الرويبضه...............الله يكفين شرهم وشر من ورائهم..................

lafee

03-03-2010, Wed 8:00 AM

يمكن يكتب من داخل السجن

grawsha

03-03-2010, Wed 8:07 AM

عادي يارجال...
هناك مسؤولين كبار في الدولة ومن اصحاب السمو الملكي يسرقون المال العام ويكذبون, ويتم تبجيلهم وتقديرهم من قبل الاعلام المحلي...فما بالك بواحد نكرة مثل المشار اليه في المقال!

Omarrr

03-03-2010, Wed 8:09 AM

المشكله ليست بفارس او بثينه ابو النصر انهم يكتبون ... لا لا المشكله بسكوت ولاة الامر على اهانة وريث الانبياء وعالم من علماء الاسلام له 6 دروس شرعيه يوميآ يعلم فيها ما نزل من الوحى من الله على رسول الله صلى اله عليه وسلم.

بريماكس

03-03-2010, Wed 8:35 AM

عبدالله ناصر الفوزان (Dr.alfowzan@alwatan.com.sa)حتى أعضاء هيئة كبار العلماء ليسوا بمعزل عن استتابات الشيخ البراك الشيخ عبدالرحمن البراك الذي قطع في فتواه أن الاختلاط ((يتضمن النظر الحرام، والتبرج الحرام، والسفور الحرام، والكلام الحرام بين الرجال والنساء)) وحكم استناداً إلى هذا أن كل من يستحل الاختلاط ((فهو مستحل لتلك المحرمات، وكل من استحل هذه المحرمات فهو كافر، أي أنه يصير مرتداً، لابد أن يعرَّف، وتقام الحجة عليه، فإن رجع وإلا وجب قتله..)) الشيخ عبدالرحمن الذي أصدر هذه الفتوى وضع وطنه في حرج كبير أمام الأوطان الإسلامية قاطبة، لأن الاختلاط موجود فيها في التعليم وفي العمل وفي مختلف المجالات، وبموجب فتواه فكل المسلمين في تلك الأوطان كفرة مرتدون ينبغي استتابتهم فإن تابوا وإلا وجب قتلهم، وإذا كان يجب استتابة المسلمين في الأوطان الإسلامية فمن باب أولى ينبغي استتابة غيرهم في أوطانهم وفي كافة دول العالم، ولكن من سيقوم بهذه المهمة الضخمة العسيرة..؟؟ بالتأكيد لا يوجد إلا المسلمون في المملكة العربية السعودية، ولكن المشكلة أن الشيخ بفتواه أيضاً وضع نفسه في حرج معهم أيضاً، لأن فتواه لابد بناء على استنتاجاته أن تنطبق عليهم كذلك بمن في ذلك مشايخهم وقضاتهم، ولذلك فلن يبقى أحد في هذا العالم يمكن أن يقوم بتنفيذ فتوى الشيخ.
صحيح أن الشيخ في فتواه كان يتحدث عن الاختلاط في التعليم والعمل، لكن استنتاجاته التي بنى عليها فتواه لابد أن تنسحب وبشكل أقوى على الاختلاط في مجالات أخرى هي أكثر مدعاة لتلك المحرمات التي عددها ويأتي في مقدمة تلك الأنواع من الاختلاط، الاختلاط مع العاملات في المنازل واختلاط النساء مع السائقين في السيارات أو على الأصح خلوتهن معهم.
الاختلاط في العمل عندنا إن وجد فهو على نطاق ضيق ويكون عادة بين مجموعة من الرجال والنساء، بمناسبة معينة تستمر ربما ساعات في مكان عام وبحضور ربما أطراف عديدة، ثم ينفض الجميع، والاختلاط في التعليم إن وجد فهو على نطاق أضيق، ويحصل بين مجموعة من النساء والرجال من الكبار في السن والمقام والمستوى العلمي، ويكون غالباً لفترات قصيرة تنتهي بانتهاء الغرض، أما الاختلاط بعاملات المنازل فيكون مفتوحاً على الدوام طيلة ساعات النهار والليل، وبين شباب مراهقين وفتيات عزباوات أمضين الشهور وربما السنوات بعيداً عن أوطانهن، ويتحول الاختلاط غالباً وربما يومياً إلى خلوة، ولذلك لا أظن أن الشيخ البراك يعتبر الاختلاط بعاملات المنازل بناء على استنتاجاته أقل مدعاة لتلك المحرمات التي عددها وبنى عليها فتواه، مما يعني أن فتواه قد تنطبق على جميع المواطنين إلا ما ندر منهم ممن ليس لديه عاملة منزلية في بيته، وبالتالي تنطبق على كافة من لديهم عاملات منزليات من أصحاب الفضيلة المشايخ على مختلف طبقاتهم ومجالات عملهم، أي حتى أعضاء هيئة كبار العلماء ليسوا بمعزل عنها.
ولهذا أجد أن فتوى الشيخ عبدالرحمن ينبغي أن تكون حافزاً كبيراً لأصحاب الفضيلة أعضاء هيئة كبار العلماء بأن يولوا موضوع دراسة مشكلة (فوضوية الفتوى) المعروضة عليهم الآن كما تحدثت وسائل الإعلام منذ عدة أسابيع، وأن يحددوا مجالات الفتوى التي يجوز لكل مجتهد أن يمارسها والمجالات الأخرى التي لا يجوز الإفتاء فيها إلا من قبل اللجان العلمية المؤهلة المتخصصة مثل اللجنة الدائمة للإفتاء في الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ومثل هيئة كبار العلماء، ويضعوا التشريعات الواضحة القوية التي تمنع فوضوية الفتوى خاصة تلك الفتاوى التي لا يقتصر أثرها على الشخص طالب الفتوى بل تطال غيره وربما جميع المواطنين أو حتى كافة المسلمين في مختلف الأوطان الإسلامية.
منذ عدة أسابيع أصدر سماحة المفتي فتوى شفهية فردية في أمر عام يخص المواطنين كلهم وتتعلق بشأن عام تمارسه الحكومة، وقد عارضه عالم دين كبير يعمل مستشاراً دينياً في الديوان الملكي، وعندما قيل للمستشار الديني إنك خالفت في فتواك سماحة المفتي فهل ترى الأخذ بفتواك أم بفتوى سماحة المفتي، أجاب بما يجيب به كثير من المفتين عندما يواجهون الموقف نفسه، وهو أنه إذا اختلف العلماء في فتاواهم فمن حق المتلقين للفتوى الأخذ بالرأي الذي يطمئنون إلى صحته ويجدونه أكثر صواباً حسب اعتقادهم.
ومن هنا يمكن أن يقال الآن لفضيلة المستشار في الديوان الملكي بل ولكل عالم دين كبير يمارس الفتوى ويرى هذا الرأي، بل وربما لأعضاء هيئة كبار العلماء الذين من بينهم فيما أعتقد من يرى ذلك.. أقول يمكن أن يقال لهؤلاء هل من حق كل مواطن أو غير مواطن قرأ فتوى الشيخ عبدالرحمن البراك أن يأخذ بها نظرياً وعملياً إذا وجد أنها هي الأصوب في رأيه... وإذا حصل هذا وترتبت على ذلك اعتداءات وأضرار في الأرواح والممتلكات فمن يتحمل المسؤولية..؟؟
يا أصحاب الفضيلة أعضاء هيئة كبار العلماء إن الأمر بالغ الأهمية والخطورة، وقد أزف الوقت لأن تتحملوا مسؤوليتكم وتصدروا التشريعات اللازمة التي تنظم ممارسة الفتوى ومتى يجوز أن تكون فردية وشفهية ومتى ينبغي أن تكون مؤسساتية جماعية ومكتوبة وصادرة من لجان متخصصة وما حدود المسؤوليات ومن يتحملها؟

بريماكس

03-03-2010, Wed 8:50 AM

شدّد د.سلمان بن فهد العودة «المشرف العام على مؤسسة الإسلام اليوم» في حلقة مفتوحة من برنامج «الحياة كلمة» على أهمية ضبط الفتاوى في الفضائيات وغيرها وخاصة مسألة التكفير فقال:»مسألة الفتاوى في الفضائيات هي بأمس الحاجة إلى ضبط ودقة فأنت لا تفتي لشخص معين بل هناك الملايين يستمعون فتواك ، ويفهمونها بحسب اختلاف الظروف والبيئات فيجب أن يكون هناك ضبط للألفاظ والمصطلحات فالناس تختلف ألفاظهم وفهمهم لها ، فالعُرف له تأثير في الفتوى والأقوال الفقهية المعتبرة لها تأثير في اختلاف الفتوى وخاصة أن المذاهب الفقهية لها أتباع فهناك من يتبع المذهب الشافعي وهناك من يتبع الإمام أبي حنيفة ومالك وابن حنبل والأوزاعي وغيرهم وهذا الخلاف هو خلاف مقبول وليس هناك أهمية إلى إعادة اصطفاف الناس وتحفيزهم إلى التعصب الفقهي وإن كان هذا التعصب موجودا في مرحلة من المراحل لكن نريد أن نراعي ونجمع ولا نفرق بين المذاهب الفقهية ، ونحن مولعون دوما بقضية النص على التحريم فهناك أساليب كثيرة غير التحريم وقد كان السلف يتورعون من كلمة حرام فيمكن أن نقول لا يصلح هذا أو لا تفعله أو نذكر سلبياته وأضراره ونورد أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم التي تحذر من هذا الشيء ولا نجعل المجتمع لا يتقبل إلا القطع!»
وأضاف موضحا رأيه في مسألة التكفير فقال» لا أكتمك حديثاً فقد حصلت معي قصة في مسألة التكفير فقد جاء لي شاب وهو مغضب فسلمت عليه وأنا أبتسم رجاء أن يبتسم لكن لم يبتسم ودخل عندي بدون ميعاد للزيارة وأوضح أنه يريد يقتل أحد أقاربه وذكر عدة أمور سيئة يفعلها قريبه وقلت له أتدري أن القتل أشنع من الذنب الذي تنسبه إليه فقال الشاب أنا سألت فلان وفلان وعدّد عدداً من طلاب العلم وأنهم أفتوه فقد يكون الشاب استغل غفلتهم أو أنهم أفتوه ولم يحسبوا الأبعاد أو أن تكون الأسئلة مفخخة فمثلا يسأل سؤالا عاما ما رأيك بتارك الصلاة ؟ فيكون هناك جرأة على التكفير والدماء فيجب أن لا يطلق التكفير على الأعيان ولا يجب على الإنسان أن يُحدد أن فلانا كافر فلا يجوز هذا إلا لمفتي معتبر أو قاضي ليُبين بعد ذلك الأحكام المترتبة على الكفر من عدم الميراث وغيره من النتائج المترتبة على الانتقال من ملة إلى أخرى ، فيجب معالجة الفتوى ولا تقتصر بفتواك على مجتمعك الذي تعيشه

البيدق

03-03-2010, Wed 8:55 AM

بريماكس

03-03-2010, Wed 9:01 AM

بريماكس

مع احترامي لك ولعبد الله الفوزان
فما نقلت عنه
كذب صريح
والكذب حرام
وهو صفة من صفات المنافقين
فالشيخ البراك لم يشترط استتابة من أجاز الاختلاط
بل من استباح المحرمات
http://albrrak.net/index.php?option=content&task=view&id=17426
فلماذا الكذب ؟!
لا أدري لماذا كل خصوم الشيخ فيهم فساد ونفاق ؟!

مثل هذا الصحفي الملعون صانع الفساد في الدولة المسمى بن حزام
الملعون

( لعن الله الراشي والمرتشي )

اولا اباحة دم الناس ليس موضوعا سهلا

ثانيا اذا على قضية الملعونين فهم واجد وبالملايين بس هذا ثبتوا عليه والبقيه قدامك يتندحون بالصحف ولاتقدر تقول عليهم كلمه !

ثالثا ارى نقل الموضوع الى المنتدى العام لانه لايخص الاسهم

البيدق

03-03-2010, Wed 9:04 AM

أولاً : استباحة ما حرم الله كفر وهذا أمر مجمع عليه عند كل العلماء .

ثانياً : طلبك نقله غريب .. هل بعد أن أعيتك الحجة ، و لاحظ أنك لم تعتذ حتى الآن عن نقلك لهذا الكذب على الشيخ !!!!

ثالثاً : خلينا في الملعون الذي أثبتوا عليه ؟ لماذا يستمر ؟ ومن يسمح لمثل هذا بالاستمرار وهو يزعم أنه يحارب الفساد ؟؟!!!!

مدور رزق

03-03-2010, Wed 9:15 AM

اولا اباحة دم الناس ليس موضوعا سهلا

ثانيا اذا على قضية الملعونين فهم واجد وبالملايين بس هذا ثبتوا عليه والبقيه قدامك يتندحون بالصحف ولاتقدر تقول عليهم كلمه !

ثالثا ارى نقل الموضوع الى المنتدى العام لانه لايخص الاسهم

يوم احشرك الرجال تقول أرى نقل الموضوع إلى المنتدى العام :p

لماذا لم تطلب هذا النقل قبل ردك الأول :D

الأخ البيدق شكر الله لك فضح ابن حزام http://www.getsmile.com/emoticons/smileys-91853/4/saeek.gif وبريماكس http://www.getsmile.com/emoticons/smileys-91853/q/bawling.gif

ليس إلا

03-03-2010, Wed 9:18 AM

الاخ بيدق

ما تقوم به انت الان يخالف تعاليم الاسلام العظيمة وانت ودون أن تشعر تطبق
فكر الاخوان المسلمين في مصر وهذه هي المصيبة فالسعودي هو الاداة لتطبيق
الفكر الاخونجي القائم على الدسائس والضرب من تحت الحزام وفضح ستر المسلمين .

اخي انت هنا عملت معصية وعليك التوبة والقرأن اوضح بأننا سنحاسب فرادى
وليس جماعات .

ومن جهة اخرى فالبراك يجب محاكمتة لتكفير المسلمين في اصقاع الارض
كافه ( في ماليزيا - مصر - الكويت - السعودية - الاردن - الخ .... )

البراك وصف الناس بالدياثة وهذا خطير جداً وكفر وهذا اخطر ويؤدي الى النار
وكذلك افتى للشباب بقتل من يسمح بالاختلاط .

حسب هذه الفتوى سوف يذهب الشباب السعودي المغرر به لصغر سنة وتبوله
على نفسة في فراشة لكي يفجر نفسة في مستشفى الحرس الوطني لوجود اختلاط
ولكي يذهب الى الحور العين حسب ما ضحك عليه به .

اخي بيدق

تخيل تكون انت في المستشفى ويفجر .

بريماكس

03-03-2010, Wed 9:27 AM

الله يبصركم انتم و براككم وتشوفون زين

هو شخص مجتهد لاوزن له ولاقيمه ويعبر عن نفسه وعن فكره الدموي التكفيري

ومثله يحجر عليه فما دهور شبابنا وبداوا بالقتل والذبح الا امثال هؤلاء

مدور رزق

03-03-2010, Wed 9:28 AM

مدور رزق

03-03-2010, Wed 9:30 AM

الله يبصركم انتم و براككم وتشوفون زين

هو شخص مجتهد لاوزن له ولاقيمه ويعبر عن نفسه وعن فكره الدموي التكفيري

ومثله يحجر عليه فما دهور شبابنا وبداوا بالقتل والذبح الا امثال هؤلاء

هذا كلام واحد ضعيف الحجة

وأنت يا بريماكس لا وزن لك ولا قيمة أما العلامة البراك فمعروف عند أهل العلم وعند ولاة الأمر أما أنت .. فأنت نكره

بريماكس

03-03-2010, Wed 9:43 AM

هذا كلام واحد ضعيف الحجة

وأنت يا بريماكس لا وزن لك ولا قيمة أما العلامة البراك فمعروف عند أهل العلم وعند ولاة الأمر أما أنت .. فأنت نكره

انت وبراكك الذين لكم وزن وقيمه بين علماء العالم فقط !

ليس إلا

03-03-2010, Wed 12:26 PM

أما عليكم فهم يجنن http://www.getsmile.com/emoticons/smileys-91853/aiw/yahoo.gif

أتمنى أن تصل إلى عشر علم الشيخ البراك

ومدخل في ردك جماعة الأخوان المسلمين وتفجيرات وكلام فاضي

أتمنى أن تقرأ الفتوى بشكل جيد وأن تفرق بين العبارات قبل الكتابة والرد

هلا مدور رزق .. كيفك ياعم

حديثك في البداية قلت فيه عليكم وهنا انت بدأت بتصنيف الناس . ولكي يكون
الحوار هادئ فسأوضح لك اني لست من الفئة التي تريد تغريب البلد ولست
من الفئة التي تدعوا الى الطلبنة .. انا انسان انتهج الوسطية .

قرأت الفتوى حسب طلبك مرة اخرى ووجدت انها تدعو الى القتل وتكفر المسلمين
وتصف وزير العدل والملك ومدير هيئات مكة بالدياثة وتكفرهم علانية حتى لو لم
تذكر الاسم .

بريماكس

03-03-2010, Wed 2:36 PM

مشايخ الجهل ومدينة الظلام

سعيد علم الدين (http://www.3almani.org/spip.php?auteur431)

متى نستيقظ من هذا الكابوس الذي اضحى لنا مصيبة العصر بعد ان اعمى البصيرة والبصر وعطل الرؤوس عن البحث والنقد والتفكير وحول الانسان المسلم المؤمن الى اداة طيعة بيد مشايخ الأمية الفكرية والصنمية العقائدية وقصر النظر والارهاب الدموي والتكفير؟
متى سيتم اخراس مشايخ آخر زمان الذين تحولت الفتوى بايديهم الى مهزلة من مهازل هذا الزمان:
فشيخ يفتي بقتل ميكي ماوس الجبار، واخر يفتي بلا احساس بارضاع زميل العمل من ثدي المرأة يا للعار. ويأتي اليوم الشيخ السعودي المغوار عبدالرحمن البراك ليفتي بجواز تكفير وقتل من يبيح الاختلاط.
وعلى موقعه الالكتروني الملطوش تقنيا من منجزات روح العصر يمهد لفتواه الإرهابية بالقول:
"فإن الاختلاط بين الرجال والنساء في ميادين العمل والتعليم ـ وهو المنشود للعصرانيين ـ حرامٌ؛ لأنه يتضمن النظر الحرام والتبرج الحرام" …. الخ والى آخر معزوفة المحرمات التي تحول الحياة من زهرة يشم الانسان عبيرها الفواح الى اشوك تنغص عليه حياته طيلة اليوم وتلاحقه في حله وترحاله فلا يرتاح. ويتابع الشيخ:
"والباعث للعصرانيين الداعين إلى هذا الاختلاط أمران:
الأول: النزعة إلى حياة الغرب الكافر، فعقولهم مستغرِبة، ويريدون تغريب الأمة؛ بل يريدون فرض هذا التغريب.
الثاني: اتباع الشهوات، قال تعالى: ((وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا))
ويتابع باجتهاد:
"ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله"
نقاط كثيرة لا بد من التطرق اليها تستوقفنا عند فتوى البراك:
اولا، حقدة الأعمى على الانسان واستباحة دمه. وكأن قتل الانسان عند مشايخ اخر زمان كشربة الماء. اهلا وسهلا بشيوخ الفتنة والإرهاب وابناء الكهوف والمغاور والسراديب!
على هذا المتخلف وامثاله ان يعرفوا بأن روح الإنسان هي قدس الأقداس، واغلى شيء في الحياة، وهي ليست لعبة في أيدي ذوي العقل المتحجر أعداء الإسلام المعتدل السوي ليزجوها بفتواهم المتطرفة في الهلاك. إن الدين الإسلامى الصحيح هو دين يسر و ليس عسر ولا يمكن ان يحارِبَ روح العصر.
ومن يحاول كسر روح العصر فسينكسر وفي نهاية الامر يندثر!
ثانيا، في الوقت الذي يتهم به العصرانيين أي ابناء العصر المفلحين المستنيرين، نراه يغطس هو في روح العصر حتى بنات اذنية من الكمبيوتر الى السيارة الى الطيارة الى الكهرباء. واذا كان الشيخ الكريم صادقا ومنسجما مع نفسه وعقيدته فعليه ان يرفض الكهرباء التي اخترعها الغرب الكافر وعليه ان يكتب فتواه على ضوء الزيت ويرسلها على طريقة اهل السلف على الجمال والبعير وليس بالانترنت السريع الذي ابتكره للبشرية الغرب الكافر.
هو هنا والكثير من امثاله يتناقضون مع انفسهم ودينهم واسلامهم. خاصة عندما يضعون رجل في العصر الحديث وابتكاراته وحداثته ورجل اخرى في الماضي البعيد وترهلاته وتراثاته. فيضيعون ويضيع معهم المجتمع الذي يتخبط بين الحداثة والجديد وبين الوهم باعادة الماضي المجيد! فالماضي لن يعود وقد مضى وانتهى كما مضت وانتهت عاد وثمود.
الصادق مع نفسه صادق بكل شيء وليس نصف نصف. يلطش من منجزات الغرب الكافر ما يشاء ويتكبش حتى الهلاك بافكار وعقائد بالية اكل عليها الدهر حتى التخمة وشرب الكثير من الماء.
ولماذا لا تحارب الحركات الاسلامية المتطرفة اذا كانت صادقة مع مبادئها والاقتداء بالمجاهدين ورجال الصحابة بالسيف بدل البندقية؟
ثالثا، من يريد تطوير الامة والشعوب الاسلامية لتاخذ دورها الريادي في العالم عيب ان يتهمه شيوخ مدينة الظلام بالكفر والتغريب.
على العكس ان هذا الشيخ وامثاله هم من يساهموا في تغريب الامة وتخلفها وتقهقرها واظلام مجتمعاتها وتمسكها بالقشور من الامور كمنع الاختلاط الصحي والحضاري والإنساني والمطلوب والمعمول به في كل العالم المتطور والمنتج بين الجنسين وفتح الشبابيك والابواب ليدخل الهواء الطلق الى المجتمع وينقي الرئتين.
ولو ان الاختلاط محرم دينيا فلماذا في الحج مسموح؟
هذه الفتوى وامثالها تضر بمصالح الناس، فماذا لو فُرض العمل على ام لاعالة اطفالها بعد موت زوجها. الا تسبب لها هذه الفتوى الفقر والفاقة ولاطفالها الجوع والجهل؟
وماذا حققت هذه الفتاوي المشيخية الفاشلة لمجتمعاتنا؟
لا شيء! فالفضيلة الى جانب الرذيلة، والعفة الى جانب الخفة، سيظلان موجودان رغم الفتاوي ما دام هناك مجتمعات بشرية.
وهكذا بين فترة واخرى ودون افادة تشتعل حرب الفتاوي بين مشايخ القوم الكبار منهم قبل الصغار، والرضع قبل الاطفال، والثمن الغالي تدفعه المجتمعات العربية والاسلامية السائرة بسببهم في الطريق الحتمي الى الانهيار الخلقي والمعرفي والانساني وحتى الى الزوال اذا سارت مطيعة لهم على هذا المنوال، ولن يبقى عندئذ للمسلم الذي يريد ان يعيش بكرامة وراحة بال الا الهجرة والعيش في بلاد الكفار، حتى ان شيخ الازهر محمد عبده قبل اكثر من مئة عام اختلط عليه الامر عندما قال انه رأى في اوروبا اسلام ولم ير فيها مسلمين. هذا دليل اخر على قصر نظر الشيخ عبده الذي لم يستطع استيعاب الحضارة الغربية المستنيرة المتحفزة النشطة المتقدمة فراى من خلال حداثتها وديمقراطيتها نور الاسلام يشع. وفي الحقيقة انه لم يكن هناك اسلام ولا تطبيق شريعة ولا مسلمون، ولكن كان هناك خروج اوروبا من نير الكنيسة بقرونها الوسطى وانطلاق المجتمعات والدول الاوروبية على طريق العلمانية والحداثة والحرية والعلم والفلسفة ونقد الفكر الديني المترهل وصولا الى روح العصر الحديث الذي نتنعم نحن اليوم والشيخ البراك بمنجزاته واختراعاته وكلها تاتينا "يا دلي ويا تعتيري ويا لهوتي" من الغرب الكافر.
هم الخلاقون ونحن المستهلكون وكله في حب الجني ميمون والمارد بدعون يهون!
واذا نحن لم نخرج من نير واستبداد مشايخ الجهل الغارقين في الوحل، ونبدأ بنقد الفكر الديني المترهل والمتراكم والمعرقل لطريقنا فلن نستطيع الخروج من مستنقع الجهل والدخول نهائيا في روح العصر الحديث وانتصار الحرية والعقل.
وتسخر منا بقية الامم السائرة بانسجام مع روح العصر من اشتغالنا العميق بسوق الفتاوى كوسا على حلاوي الى هذا الحد وكانها قوانين من يخالفها يقوم عليه الحد الى حد التكفير والعقاب بالقتل. وكأن الانسان في نظر مشايخ الجهل هو عبارة عن ذبابة او حشرة قمل.
والفتاوى كلها تترجم الى لغات العالم يا للفضيحة!
مشايخ الجهل يأخذوا من ماديات روح العصر ومنتجاته ما يحلوا لهم ويحرموا على الآخرين ما لا يحلوا لهم او ما يرونه حراما!
دين الاسلام المعتدل بأيديهم اسيرا بدل ان يكون سراجا للبشرية منيرا.
حيث تحول بقوة فتاوي هؤلاء الى سيف لقطع رؤوس من يخالفهم الرأي.
وما أكثر المشايخ الظلاميين الجهلاء، المنتشرين في طول البلاد الاسلامية وعرضها كالوباء، يعيشون رغد العصر وما يخترعه العلماء الكفار ويبشرون بالعودة الحتمية الى قرون الوراء، وينشرون جهلهم في البيوت والحوانيت والحانات والازقة والزواريب وفي كل الأنحاء عبر الاعلام والانترنيت والاذاعات والفضائيات دون مشقة وعناء، وكأن ما يتفوهون به من كلام رنان هو بلسم الحياة ونور البهاء.
هؤلاء أصحاب فتاوي المساء ومدينة الظلام بلا كهرباء، التي لم تنبت من الارض مع الاعشاب ولم تهبط من السماء على اجنحة السحاب وانما خرجت من عقولهم المتخلفة وزرعوها في بيئة خصبة ساهمت في بعث حركات الاجرام والانتحار والتطرف ورفض الاخر وسفك الدماء والارهاب.
هؤلاء الذين يريدون بجهلهم المنقطع النظير الى آخر حدود الغباء للعرب التقهقر المستمر، والتخلف المزري، والضمور الفكري والثقافي والوجودي الى حد الفناء، لاعتقادهم الأرعن بأنهم يملكون الحقيقة كاملة من طقطق الحياة الدنيا ….. الى السلام عليكم في الآخرة،
هم لا يملكون في حقيقة الأمر الا الهراء الهراء الهراء!

مدور رزق

03-03-2010, Wed 5:13 PM

هلا مدور رزق .. كيفك ياعم

حديثك في البداية قلت فيه عليكم وهنا انت بدأت بتصنيف الناس . ولكي يكون
الحوار هادئ فسأوضح لك اني لست من الفئة التي تريد تغريب البلد ولست
من الفئة التي تدعوا الى الطلبنة .. انا انسان انتهج الوسطية .

قرأت الفتوى حسب طلبك مرة اخرى ووجدت انها تدعو الى القتل وتكفر المسلمين
وتصف وزير العدل والملك ومدير هيئات مكة بالدياثة وتكفرهم علانية حتى لو لم
تذكر الاسم .

هذي فتوى الشيخ البراك حفظه الله من الموقع

أتمنى أن تعطينا كيف فهمت أنه وصف وزير العدل والملك ومدير هيئات مكة بالدياثة والكفر

أتمنى تقول لنا وأنا متابع معك بحوار هادئ

تحذير من فتنة الدعوة إلى الاختلاط

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

فإن الاختلاط بين الرجال والنساء في ميادين العمل والتعليم ـ وهو المنشود للعصرانيين ـ حرامٌ؛

لأنه يتضمن النظر الحرام والتبرج الحرام والسفور الحرام والخلوة الحرام والكلام الحرام بين الرجال والنساء، وكل ذلك طريق إلى ما بعده.

والباعث للعصرانيين الداعين إلى هذا الاختلاط أمران:

الأول: النزعة إلى حياة الغرب الكافر، فعقولهم مستغرِبة، ويريدون تغريب الأمة؛ بل يريدون فرض هذا التغريب.

الثاني: اتباع الشهوات، قال تعالى: ((وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا))

ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر،

ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله،

والأصل في ذلك أن من جحد معلوما من دين الإسلام بالضرورة كفر لأنه مكذب أو غير ملتزم بأحكام الشريعة، وهذا مقرر ومعروف عند علماء الإسلام،

أعني تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء على الوجه المذكور،

ومضى العمل بعدم الاختلاط عند المسلمين في جميع القرون حتى استولى الكفار من اليهود والنصارى على كثير من البلاد الإسلامية، وهو ما يسمى بالاستعمار،

وكان تغريب المرأة وحملها على التمرد على أحكام الإسلام وآدابه باسم تحرير المرأة هو أهمَ وسيلة اتخذوها لتغيير مجتمعات المسلمين وتغريبها،

ونشر فاحشة الزنا فيها، من خلال مؤسسات الفجور كدور السينما وبيوت الرقص والغناء.

وقد كانت بلادنا المملكة العربية السعودية بلاد الحرمين في منأى عن ذلك إذ سلمها الله من وطأة الاستعمار النصراني،

وقد أنعم الله على هذه البلاد بدعوة الإصلاح وتجديد دعوة التوحيد على يد الإمامين محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود رحمهما الله،

الدعوة التي لا نزال نتمتع بآثارها ولله الحمد، ولكن أعداء الإسلام قد غاظهم أن تبقى هذه البلاد على أصالتها وطهر مجتمعها وعفة نسائها،

فاتخذوا من الدعوة إلى ما يسمى حقوق المرأة أداة للوصول إلى مآربهم، فطالبوا بنزع الحجاب، والتخلص من المحرم،

واختلاط المرأة بالرجال في العمل والتعليم، بل طالبوا بتسوية المرأة بالرجل في كل شيء،

وهذا مصداق قوله تعالى: ((وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا))،

وفُسِّر الذي يتبعون الشهوات بالزناة واليهود والنصارى، كما صرح به ابن كثير وهو المأثور عن السلف رحمهم الله.

ولا تستغرب أيها المسلم أن الإنسان قد يكفر بكلمة وهو لا يشعر،

فلا تأمن على نفسك، بل الحذر الحذر! وفي الحديث:

((وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم)) رواه البخاري.

ومما يحسن التنبيه إليه أن كل من رضي بعمل ابنته أو أخته أو زوجته مع الرجال أو بالدراسة المختلطة فهو قليل الغيرة على عرضه، وهذا نوع من الدياثة،

لأنه بذلك يرضى بنظر الرجال الأجانب إليها، وغير ذلك مما يجر إليه الاختلاط.

وإني بهذه المناسبة أتوجه إلى ولاة الأمر وفقهم الله ليقفوا هذه الفتنة فتنة الدعوة إلى الاختلاط،

ويحموا مجتمعنا من أسباب الفساد بسد أبوابه، نصرة لله ورسوله، وأداء لأمانة المسؤولية، كما قال صلى الله عليه وسلم:

((كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته)) وفق الله ولاة أمورنا لما فيه الخير لهذه الأمة،

وحفظ الله بلادنا من كيد الكائدين وأطماع الحاقدين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

عبد الرحمن بن ناصر البراك

8ربيع الأول1431هـ

وهذا رابط الفتوى من موقع الشيخ البراك - حفظه الله ورعاه -

http://albrrak.net/index.php?option=content&task=view&id=17426

مدور رزق

03-03-2010, Wed 5:38 PM

مشايخ الجهل ومدينة الظلام

سعيد علم الدين

بريماكس هل تعرف من يكون سعيد علم الدين ؟

سعيد علم الدين كاتب وشاعر لبناني ولد عام 1951 في الثالث من كانونه الأول/ ديسمبر .

في بلدة ساحلية على شاطئ البحر العربي المتوسط أو بحر الروم قديما .

اسمها المنية وتبعد عن طرابلس 15 كلم تقريبا. ترعرع بين النهر والبحر والجبل والوادي وعناصر أخرى لا مجال لذكرها.

يحب الشمس عندما تلتقي مع الثلج ويشرق العقل توهجا بالجنة الموعودة بالفكر الحر. تدرج في الحرب اللبنانية من شهادة إلى شهادة

وحصل عام 1977 على البكلوريا الثانية الرياضيات. وترك لبنان وكله ،

وهاجر إلى ألمانيا عام 80 حيث يعيش طوال هذه السنين تزوج ألمانية لا تفهم شعره ولغته ولكن تفهم أشياء أخرى

وعنده منها ثلاث صبايا وثلاث شباب .

ولقد ختم موضوع البنين والبنات إلى سفرة أخرى خارج هذه الحياة المربوطة من رأسها بالسراب.

يهتم بكتابة الشعر والنثر وينثره مقالات سياسية هنا وهناك.

يهتم كثيرا بالأوضاع العربية هذه الأيام بالوضع اللبناني خاصة.

سعيد علم الدين كاتب وشاعر ينتقد عالم شرعي

مهزله

صحيح أنه زمن الرويبضه