موبايلي ..كيف وقعت اتفاقية التجوال مع اسرائيل ؟؟؟

[بريماكس]

موبايلي توقع اتفاقية تجوال دولي مع العدو الصهيوني
أثار موضوع توقيع شركة اتحاد اتصالات "موبايلي" اتفاقية تجوال مع العدو الصهيوني حفيظة الكثير حيث أوضحت الشركة بأنها تغطي جميع المدن الاسرائيلية بخدمة الانترنت ابتداءا من العاصمة "تل أبيب" وصولا الي "أشكرون" و المدن الأخرى. وما زاد الطين بلة أن موبايلي لم تبادر بتغطية أي شبر في قطاع غزة أو الضفة الغربية.
شبكة تجوال "الواي فاي" من موبايلي تغطي جميع الأراضي المحتلة في اسرائيل و تشمل جميع المطارات المحلية و الدولية، الفنادق و المنتجعات السياحية، بالاضافة الي عدد من الأسواق المنتشرة في اسرائيل.



موبايلي حذفت اسم الدولة اليوم عندما اكتشف الخبر


والدليلادخل الرابط أدناه


http://209.85.135.132/search?q=cache:96NC4uO3a2YJ:www.mobily.com.sa/portalu/wps/portal/!ut/p/c4/04_SB8K8xLLM9MSSzPy8xBz9CP0os3gLUwsPd08TIwMDA0NjA0 9vD0tPN0tnQ3cDE_3gxCL9gmxHRQAmmUGn/+Mobily+Israel&cd=8&hl=ar&ct=clnk&gl=sa

[السعيد]

اجل ها الخبر بيكون سبب في اقفال الشركة نسبة تحت :)

[lafee]

حسبنا الله ونعم الوكيل
ما كفاهم خدمة حجز نوادي القمار ودعاية الخمور

[fergalator]

موبايلي للاسف لم تعد كما كانت وافكر بالتحويل الى زين ان صدق الخبر.

[the chartist]

كيف تقوم شركة في سوق محلي بتغطية شبكة انترنت في دوله اخري وهي اساسا لا تعمل بها ولا تملك ترخيص من الاساس لذلك!!!!!!!!!!

وكيف تغطي مطارات وفنادق ومنتجعات سياحية بخدمة واي فاي وليس لديها اي مشترك يحمل شريحة موبايلي في هذه الاماكن!!!!!!!!!!!!!!!!


اذا كان الخبر صحيحا فتفسيره ان الشركة وقعت اتفاقية تجوال فقط بمعني استقبال المكالمات لمن يسافرون الي هذه الاماكن وليس تغطية اسرائيل بشبكة واي فاي والا فماذا تفعل شركات الاتصالات هناك

مثال لنفرض ان شركة الاتصالات السودانية قامت بتغطية المملكة بخدمات الانترنت فكيف سيتخدمها الناس وهو لا يحملون اي شريحة جوال لهذه الشركة.؟

[Flawless]

أعتقد العنوان المفروض يكون "موبايلي ... هل وقعت اتفاقية التجوال مع اسرائيل ؟؟؟"

لأنه كله كلام منتديات ولم نجد أي إثبات.

[أبوخليل]

أعتقد العنوان المفروض يكون "موبايلي ... هل وقعت اتفاقية التجوال مع اسرائيل ؟؟؟"

لأنه كله كلام منتديات ولم نجد أي إثبات.

ادخل على قوقل واكتب Mobily Israel
ابحث عن أول رابط رسمي لشركة موبايلي وستجد اسم اسرائيل من بين الدول التي تغطيها اتفاقية التجوال مع موبايلي.
اذا ما حصلتها ارسلت لك صورة

[the chartist]

ادخل على قوقل واكتب Mobily Israel
ابحث عن أول رابط رسمي لشركة موبايلي وستجد اسم اسرائيل من بين الدول التي تغطيها اتفاقية التجوال مع موبايلي.
اذا ما حصلتها ارسلت لك صورة

اتفاقية الجوال شئ و تغطية الواف فاي شئ اخر

وعموما فالربط مع الشركة الاسرائلية اتوقع انه موجود مع زين والاتصالات ايضا

لسبب بسيط ان الشركة الاسرائلية تعمل في الضفة الغربية والقدس وبهما ملايين الفلسطينين واتوقع انه لن يتم السماح بالربط مع الاتصالات الفلسطينية الا من خلال مقدمي الخدمة الاسرائليين

[Ksahelp]

اعتقد ان موبايلي تعاقدت مع شركه اوربيه متخصصه بتغطية الواي فاي في اوروبا

وهذه دولة من ضمن الدول

تحياتي

[بريماكس]

الاتصالات تدعم نادي مانشستر يونايتد بمبلغ وقدره 13 مليون يورو حوالي 75 مليون ريال يعني صبه احقنه والشبكه تعير المنخل من ناحيتي لايهمني موبايلي تعمل في اسرائيل اولا
اغلب الشركات تعمل في اسرائيل ولديها فروع هنا

[مشغول البال]

اذا كانت موبايلي تعتبر شركة سعودية فكيف لها ان توقع اتفاقية مع دولة ( العدو الاسرائيلي ) ؟؟ وبدون اذن من الدولة السعودية ؟ معنى هذا ان دعاوى مقاطعة منتجات العدو الاسرائيلية ( كلام فاضي ) :(
أو ان هناك تحولا في المواقف للدول العربية نحو هذا الكيان ؟؟!! وهنا المصيبة
خاصة اذا علمنا الموقف الذي حدث منذ ايام من مصافحه الامير تركي الفيصل لنائب وزير الخارجية الاسرائيلي في احد المحافل الدولية
وفي نفس الوقت نرى تصريحات متناقضه لما نراه من افعال ... فعلا نحن في زمن اللأ ........... ماله داعي اقول وخلينا ساكتين :)

[ذيب الحجاز]

حسبنا الله ونعم الوكيل
ما كفاهم خدمة حجز نوادي القمار ودعاية الخمور
ويش فيها الاتفاق التجاري مع العدو الاسرائيلي الاسلام يحث بالتعامل مع جميع الاديان السماويه والاجناس البشريه .... ولا فيه دليل يحرم التعامل مع اسرائيل والنصارى
الما الخمور والقمار فهي حرام من المفترض ان تمنع من البلاد الاسلاميه

وليكن شعارنا تعاملنا يجذب الينا خيار الناس .... وان كان يهوديا فليس بالاسلام عصبيه ... فقد يكون اليهودي مسلم

[ABU FAWAZ]

مادام انها ترعى نادي الهلال فلها الحق ان تفعل اي شيء
في عرف البعض

[السعيد]

مادام انها ترعى نادي الهلال فلها الحق ان تفعل اي شيء
في عرف البعض

هههههههههههه انت غير

[مهندس]

مادام انها ترعى نادي الهلال فلها الحق ان تفعل اي شيء
في عرف البعض


هذي مشكلة اللي يهوجس بالمباراة قبل باسبوع :D
الا وش رايك تقول الهلال لونه ازرق واسرائيل علمهم ازرق وموبايلي شعارهم ازرق !!
يا الله شف .. شف وشلون ربي فضحهم !
حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل :cool:

بالنسبه للخبر.. واللي واضح قبل ما اشوف توضيح من موبايلي ان هذي اتفاقيات مع مشغلين اوروبيين وبحكم ان اسرائيل محسوبه من اوروبا فهي تظهر في البرنامج الموحد للتغطيه ..
بالعربي خلو عنكم حركات البزران يا شركة الانفصالات واهتمو بخدمتكم انتم وشركتكم الداجه ..
موبايلي تعانق السماء والاتصالات تنبح :D
عشان اريح اللي بيردون اقسم بالله مانيب موظف في موبايلي ولا لي اي علاقه في اي موظف فيها والله على ما اقول شهيد ..
لكني اكره الاستغفال وحقارة شركة الانفصالات لا اكثر .

[fergalator]

ويش فيها الاتفاق التجاري مع العدو الاسرائيلي الاسلام يحث بالتعامل مع جميع الاديان السماويه والاجناس البشريه .... ولا فيه دليل يحرم التعامل مع اسرائيل والنصارى
الما الخمور والقمار فهي حرام من المفترض ان تمنع من البلاد الاسلاميه

وليكن شعارنا تعاملنا يجذب الينا خيار الناس .... وان كان يهوديا فليس بالاسلام عصبيه ... فقد يكون اليهودي مسلم

اخي من تحدث عن اليهود بارك الله فيك. الحديث عن دولة مغتصبة لفلسطين. فما علاقة التعصب والتسامح.

[fergalator]

ياليت احد يؤكد الخبر لانه يهمني وكثير من العملاء.

[شيخ الاسهم]

انا لله وانا الية راجعون
حسبي الله عليك يا شركة موبايلي

[the chartist]

ويش فيها الاتفاق التجاري مع العدو الاسرائيلي الاسلام يحث بالتعامل مع جميع الاديان السماويه والاجناس البشريه .... ولا فيه دليل يحرم التعامل مع اسرائيل والنصارى
الما الخمور والقمار فهي حرام من المفترض ان تمنع من البلاد الاسلاميه

وليكن شعارنا تعاملنا يجذب الينا خيار الناس .... وان كان يهوديا فليس بالاسلام عصبيه ... فقد يكون اليهودي مسلم

هذا ما يسمي التطبيع

فرق كبير ان تتعامل مع كتابي مسالم وان تتعامل مع صهيوني معتدي مغتصب للارض والعرض والقدس

[ABU FAWAZ]

هذي مشكلة اللي يهوجس بالمباراة قبل باسبوع :D
الا وش رايك تقول الهلال لونه ازرق واسرائيل علمهم ازرق وموبايلي شعارهم ازرق !!
يا الله شف .. شف وشلون ربي فضحهم !
حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل :cool:

بالنسبه للخبر.. واللي واضح قبل ما اشوف توضيح من موبايلي ان هذي اتفاقيات مع مشغلين اوروبيين وبحكم ان اسرائيل محسوبه من اوروبا فهي تظهر في البرنامج الموحد للتغطيه ..
بالعربي خلو عنكم حركات البزران يا شركة الانفصالات واهتمو بخدمتكم انتم وشركتكم الداجه ..
موبايلي تعانق السماء والاتصالات تنبح :D
عشان اريح اللي بيردون اقسم بالله مانيب موظف في موبايلي ولا لي اي علاقه في اي موظف فيها والله على ما اقول شهيد ..
لكني اكره الاستغفال وحقارة شركة الانفصالات لا اكثر .
خذ عندك هذي عينة
لست موظف في موبايلي ولاكنك هلالي

[لمّاح]

الكفار - بحسب حالتهم الحربية مع المسلمين - نوعان :


كافر حربي ( مثل اسرائيل )


كافر غير حربي ( مثل دول أمريكا الجنوبية )


الثاني يجوز التعامل معه باتفاق


والأول جائز على الأرجح بشرط أن لا يكون لهذا التعامل اي تقوية للكفار على المسلمين .


لأن الحكم مربوط بمصلحة المسلمين , فمادام أن الموضوع يعود على المسلمين بالنفع فلا مانع إذن .


الأحكام الشرعية - وخصوصا مايتعلق بالمعاملات - لم تُوضع اعتباطا , بل تدور مع المصلحة وجودا وعدما . ( لست هلاليا :o )




أرجو دخول الرابط :


http://www.alminbar.net/malafilmy/ta3amol/2.HTM#5 (http://www.alminbar.net/malafilmy/ta3amol/2.HTM#5)






..

[ضيف الغفلة]

مع تحيات الإتصالات السعودية ...

حملة إعلامية جديدة .. و مالجديد في الموضوع ...
استغرب النقاش في موضوع ماله أي شيء يثبته غير صور .. لا يمنع أن تكون مفبركة أصلاً إضافة إلى روابط وهمية في الصور ..

و مع كذا نحب الرخيص موبايلي و الإتصالات .. كلن أقرد من الثاني

[head]

أعتقد العنوان المفروض يكون "موبايلي ... هل وقعت اتفاقية التجوال مع اسرائيل ؟؟؟"

لأنه كله كلام منتديات ولم نجد أي إثبات.

موبايلي توقع اتفاقية تجوال دولي مع العدو الصهيوني

أثار موضوع توقيع شركة اتحاد اتصالات "موبايلي" اتفاقية تجوال مع العدو الصهيوني حفيظة المسلمين في العالم العربي، حيث أوضحت الشركة بأنها تغطي جميع المدن الاسرائيلية بخدمة الانترنت ابتداءا من العاصمة "تل أبيب" وصولا الي "أشكرون" و المدن الأخرى. وما زاد الطين بلة أم موبايلي لم تبادر بتغطية أي شبر في قطاع غزة أو الضفة الغربية.

شبكة تجوال "الواي فاي" من موبايلي تغطي جميع الأراضي المحتلة في اسرائيل و تشمل جميع المطارات المحلية و الدولية، الفنادق و المنتجعات السياحية، بالاضافة الي عدد من الأسواق المنتشرة في دولة اسرائيل.

وتعتبر هذه المرة الثانية التي تقوم بها شركة موبايلي بتقديم خدمات منافية للتعاليم الاسلامية و العادات الشرقية في تحدي واضح لأنظمة بلاد الحرمين حيث أعلنت مسبقا عن توفير "حجز النوادي الليلية و ملاهي القمار" بالاضافة لشراء "الخمور" لعملاء برنامج "راقي".
http://www.mobile4xp.com/vb/showthread.php?t=6415

[أبوخليل]

اتفاقية الجوال شئ و تغطية الواف فاي شئ اخر

وعموما فالربط مع الشركة الاسرائلية اتوقع انه موجود مع زين والاتصالات ايضا

لسبب بسيط ان الشركة الاسرائلية تعمل في الضفة الغربية والقدس وبهما ملايين الفلسطينين واتوقع انه لن يتم السماح بالربط مع الاتصالات الفلسطينية الا من خلال مقدمي الخدمة الاسرائليين

موقع موبايلي يتحدث عن تغطية 130,000 موقع حول العالم فالواضح أنه تجوال وليس تغطية (والتغطية يبيلها رخصة)
ولا توجد اتفاقية مماثلة مع المشغلين الآخرين لأن اتفاقية موبايلي مباشرة مع المشغلين الاسرائيليين

[the chartist]

هذا هو الرابط علي موقع الشركة الخاص بالانترنت الجوال ومن خلال تصفح الدول الموجوده لا يظهر من ضمنها اسرائيل

http://www.mobily.com.sa/wps/portal/!ut/p/c5/04_SB8K8xLLM9MSSzPy8xBz9CP0os3gDCxNHi1CPwBAng1BDr2 BDY0NzAwjQ9_PIz03VD04s0i_IdlQEAF0ieuY!/dl3/d3/L2dJQSEvUUt3QS9ZQnZ3LzZfODU4SEdJNDIwMDAxMzBJS0g5SU Y5QzFHMDQ!/?resetPortlet=true

[بريماكس]

هذا هو الرابط علي موقع الشركة الخاص بالانترنت الجوال ومن خلال تصفح الدول الموجوده لا يظهر من ضمنها اسرائيل

http://www.mobily.com.sa/wps/portal/!ut/p/c5/04_SB8K8xLLM9MSSzPy8xBz9CP0os3gDCxNHi1CPwBAng1BDr2 BDY0NzAwjQ9_PIz03VD04s0i_IdlQEAF0ieuY!/dl3/d3/L2dJQSEvUUt3QS9ZQnZ3LzZfODU4SEdJNDIwMDAxMzBJS0g5SU Y5QzFHMDQ!/?resetPortlet=true

اقرا الموضوع من اوله

[راجح]

خذ عندك هذي عينة
لست موظف في موبايلي ولاكنك هلالي

ماهي غريبة عليكم قالها ابو بال توك خبيلانكم عن الهلال واسرائيل
وبالنسبة لي لو مايبقى غير شركة الانفصالات مارجعت لها
ياشيخ ما صدقنا تخلصنا منها

[رشاد أحمد]

الأخوة المعترضين
يعني ما فكرتوا بإخواننا الفلسطينين الي عايشين داخل الكيان الاسرائيلي
وهم يشكلون تقريبا ربع السكان في ما يسمى إسرائيل

[مدور رزق]

أحكام فقهية متعلقة بغير المسلمين:

1- التجارة:

تدل عبارات الفقهاء على جواز الاتجار مع الحربيين، فللمسلم دخول دار الحرب بأمان التجارة، وللحربي دخول دار الإسلام للتجارة.

قال المرغينانِي: "وإذا دخل المسلم دار الحرب تاجرًا؛ فلا يحل له أن يتعرض لشيءٍ من أموالهم، ولا من دمائهم"[1].

وقال السرخسي: "وإذا دخل المسلم أو الذميّ دار الحرب تاجرًا بأمان؛ فأصاب هناك مالاً ودورًا ثم ظهر المسلمون على ذلك كله فهو له كله"[2].

وقال الشافعيّ: "لو أنَّ حربيًا دخل إلينا بأمان وكان معه مال لنفسه ومال لغيره من أهل الحرب لم نعرض له في ماله"[3].

وقال أبو إسحاق الشيرازي: "ويجوز تمكينهم من دخول الحجاز لغير الإقامة؛ لأنّ عمر رضي الله عنه أذن لمن دخل منهم تاجرا في مقام ثلاثة أيام"[4].

وقال ابن تيميّة: "وإذا سافر الرَّجل إلى دار الحرب ليشتري منها جاز عندنا، كما دلّ عليه حديث تجارة أبي بكر رضي الله عنه في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أرض الشام، وهي حينذاك دار حرب، وغير ذلك من الأحاديث"[5].

وسئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: هل يجوز للمسلم أن يكون شريكًا للنصراني في تربية الأغنام أو تجارتِها أو أيِّ تجارة أخرى, أفيدونا أفادكم الله؟

فأجاب رحمه الله: "بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بِهداه.

أمَّا بعد: فإنّ اشتراك مسلم مع نصراني أو غيره من الكفرة في المواشي أو في الزراعة أو في أي شيء آخر، الأصل في ذلك جوازه إذا لم يكن هناك موالاة، وإنّما تعاون في شيء من المال كالزراعة أو الماشية أو نحو ذلك، وقال جماعة من أهل العلم: بشرط أن يتولى ذلك المسلم، أي: أن يتولى العمل في الزراعة، أو في الماشية المسلم، ولا يتولى ذلك الكافر لأنه لا يُؤْمَن.

وهذا فيه تفصيل: فإن كانت هذه الشركة تجر إلى موالاة، أو لفعل ما حرم الله، أو ترك ما أوجب الله حرمت هذه الشركة لما تفضي إليه من الفساد، أما إن كانت لا تفضي لشيء من ذلك، والمسلم هو الذي يباشرها وهو الذي يعتني بِها حتى لا يخدع فلا حرج في ذلك.

ولكن بكل حال فالأولى به السلامة من هذه الشركة، وأن يشترك مع إخوانه المسلمين دون غيرهم، حتى يأمن على دينه ويأمن على ماله، فالاشتراك مع عدو له في الدين فيه خطر على خلقه ودينه وماله، فالأولى بالمؤمن في كل حال أن يبتعد عن هذا الأمر؛ حفظًا لدينه؛ وحفظًا لعرضه؛ وحفظًا لماله؛ وحذرًا من خيانة عدوه في الدين، إلاَّ عند الضرورة والحاجة التي قد تدعو إلى ذلك، فإنَّه لا حرج عليه بشرط مراعاة ما تقدم، أي: بشرط ألا يكون في ذلك مضرة على دينه أو عرضه أو ماله، وبشرط أن يتولى ذلك بنفسه فإنَّه أحوط له، فلا يتولاه الكافر بل يتولى الشركة والأعمال فيها المسلم، أو مسلم ينوب عنهما جميعًا"[6].

2- دخول الكافر المسجد:

يجوز للمشرك أن يدخل المسجد، فعن أبِي هريرة رضي الله عنه، قال: بعث النبيّ صلى الله عليه وسلم خيلاً قِبَل نجدٍ، فجاءت برجلٍ من بني حنيفة يقال له: ثمامة بن أثال، فربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فقال: ((ما عندك يا ثمامة؟)) فقال: عندي خير يا محمد، إن تقتلني تقتل ذا دم، وإن تنعم تنعم على شاكر، وإن كنت تريد المال فسل منه ما شئت. فترك حتى كان الغد، ثم قال له: ((ما عندك يا ثمامة؟)) قال: ما قلت لك: إن تنعم تنعم على شاكر. فتركه حتى كان بعد الغد، فقال: ((ما عندك يا ثمامة؟)) فقال: عندي ما قلت لك. فقال: ((أطلقوا ثمامة)). فانطلق إلى نخل قريب من المسجد، فاغتسل ثم دخل المسجد، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنَّ محمدًا رسول الله.

قال ابن حجر: "وفي قصة ثمامة من الفوائد: ربط الكافر في المسجد"[7].

وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز عن حكم دخول الكافر المساجد فأجاب: "أمّا المسجد الحرام؛ فلا يجوز دخوله لجميع الكفرة؛ اليهود، والنصارى وعباد الأوثان، والشيوعيين، فجميع الكفرة لا يجوز لهم دخول المسجد الحرام؛ لأنّ الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا﴾ [التوبة: 28]، فمنع سبحانه من دخولهم المسجد الحرام، والمشركون يدخل فيهم اليهود والنصارى عند الإطلاق، فلا يجوز دخول أي مشرك المسجد الحرام، لا يهودي، ولا نصراني، ولا غيرهما، بل هذا خاص بالمسلمين. وأمَّا بقية المساجد فلا بأس من دخولهم للحاجة والمصلحة، ومن ذلك المدينة، وإن كانت المدينة لها خصوصية، لكنها في هذه المسألة كغيرها من المساجد، لأنّ الرسول صلى الله عليه وسلم ربط فيها الكافر في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، وأقرَّ وفد ثقيف حين دخلوا المسجد قبل أن يسلموا، وهكذا وفد النصارى دخلوا مسجده عليه الصلاة والسلام، فدلَّ ذلك على أنه يجوز دخول المسجد النبوي للمشرك, وهكذا بقية المساجد من باب أولى إذا كان لحاجة، إما لسؤال، أو لحاجة أخرى، أو لسماع درس ليستفيد، أو ليسلم ويعلن إسلامه، أو ما أشبه ذلك.

والحاصل: أنَّه يجوز دخوله إذا كان هناك مصلحة، أمَّا إذا لم يكن هناك مصلحة؛ فلا حاجة إلى دخوله المسجد، أو أن يخشى من دخوله العبث في أثاث المسجد، أو النجاسة فيمنع"[8].

3- استئجار المسلم الكافر:

عن عائشة رضي الله عنها: استأجر النبيّ صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رجلاً من بني الديل، ثم من بني عبد بن عدي، هاديًا خريتًا - الخريت الماهر بالهداية - قد غمس يمين حلف في آل العاص بن وائل، وهو على دين كفار قريش، فأمِناه، فدفعا إليه راحلتيهما، وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال، فأتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا، وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي، فأخذ بِهم أسفل مكة، وهو طريق الساحل[9].

قال ابن حجر: "وفي الحديث: استئجارُ المسلمِ الكافرَ على هداية الطريق إذا أمن إليه"[10].

قال ابن بطال: "عامة الفقهاء يجيزون استئجارهم عند الضرورة وغيرها لما في ذلك من المذلة لهم، وإنّما الممتنع أن يؤاجر المسلم نفسه من المشرك، لما فيه من إذلال المسلم"[11].

4- استئجار الكافر المسلم:

قال المهلب: "كره أهل العلم ذلك إلاّ لضرروة بشرطين: أحدهما: أن يكون عمله فيما يحل للمسلم فعله، والآخر: أن لا يعينه على ما يعود ضرره على المسلمين"[12].

وقال ابن المنيّر: "استقرت المذاهب على أنّ الصناع في حوانيتهم يجوز لهم العمل لأهل الذمَّة، ولا يعد ذلك من الذلة، بخلاف أن يخدمه في منْزله، وبطريق التبعية له، والله أعلم"[13].

وقال الشربيني: "يصح من الكافر استئجار المسلم إجارة ذمة"[14].

5- التبايع:

يجوز البيع والشراء مع غير المسلمين، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهوديٍّ بثلاثين صاعًا من شعيرٍ[15].

وعن عبد الرحمن بن أبِي بكر رضي الله عنهما، قال: كنّا مع النبيّ صلى الله عليه وسلم ثلاثين ومائة، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: ((هل مع أحد منكم طعام؟)). فإذا مع رجل صاع من طعام أو نحوه، فعجن، ثم جاء رجل مشركٌ مشعانٌ طويلٌ بغنم يسوقها، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: ((بيعًا أم عطيةً؟))، أو قال: ((أم هبة؟)) قال: لا، بل بيع. فاشترى منه شاة، فصنعت، وأمر النبيّ صلى الله عليه وسلم بسواد البطن أن يشوى، وايم الله ما في الثلاثين والمائة إلاَّ قد حزَّ النبي صلى الله عليه وسلم له حزة من سواد بطنها، إن كان شاهدًا أعطاها إياه، وإن كان غائبًا خبأ له، فجعل منها قصعتين، فأكلوا أجمعون، وشبعنا ففضلت القصعتان، فحملناه على البعير، أو كما قال[16].

قال ابن بطال: "معاملة الكفَّار جائزة، إلاّ بيع ما يستعين به أهل الحرب على المسلمين"[17].

وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز: هناك أصحاب مهن كالحلاقة والخياطة وعمال في المطاعم أو غير ذلك وهم غير مسلمين؛ إما مسيحيون أو لا دينيون، فما حكم تعامل المسلم معهم؟

فأجاب رحمه الله: "ما داموا في البلاد يتعاطون هذه الأمور فلا مانع من الشراء منهم، وقضاء الحاجة، والبيع عليهم، فقد اشترى الرسول صلى الله عليه وسلم من اليهود، واشترى من بعض المشركين، فلا بأس، ولكن لا يحبهم، ولا يواليهم، بل يبغضهم في الله، ولا يتخذهم أصدقاء ولا أحبابا، والأفضل أن يستخدم المسلمون والمسلمات دون الكفار في كل الأعمال.

لكن إذا كان العمل في الجزيرة العربية حرم استقدام الكفار إليها واستخدامهم فيها؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى بإخراجهم من هذه الجزيرة العربية وقال: ((لا يجتمع فيها دينان))[18]، لكن إذا قدموا لتجارة ثم يعودون أو بيع حاجات على المسلمين أو قدموا إلى ولي الأمر برسالة من رؤسائهم فلا حرج في ذلك؛ لأن رسل الكفار كانوا يقدمون على النبي في المدينة عليه الصلاة والسلام، وكان بعض الكفار من أهل الشام يقدمون على المدينة لبيع بعض ما لديهم من طعام وغيره"[19].

ولكن لا يجوز بيعهم السلاح الذي يتقوون به على المسلمين، قال السرخسي: "ولا يمنع التجار من حمل التجارات إليهم إلا الكراع والسلاح والحديد؛ لأنّهم أهل حرب، وإن كانوا موادعين؛ ألا ترى أنّهم بعد مضي المدة يعودون حربًا للمسلمين، ولا يمنع التجار من دخول دار الحرب بالتجارات، ما خلا الكراع والسلاح؛ فإنّهم يتقوون بذلك على قتال المسلمين، فيمنعون من حمله إليهم، وكذلك الحديد؛ فإنه أصل السلاح، قال الله تعالى: ﴿وَأَنزَلْنَا الْـحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ﴾ (الحديد: 25)"[20].

بل وأيُّ شيءٍ يتحقق منه أنّه يقويهم على المسلمين، وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن: "الكافر الحربي لا يُمَكَّن مما يعينه على حرب أهل الإسلام ولو بالميرة والمال، ونحوه، والدواب والرواحل، حتى قال بعضهم بتحريق ما لا يتمكن المسلمون من نقله في دار الحرب من أثاثهم وأمتعتهم، ومنعهم من الانتفاع به"[21].


--------------------------------------------------------------------------------

[1] بداية المنتهي (ص: 118).

[2] المبسوط (10/67).

[3] الأم (4/247).

[4] المهذب (2/258).

[5] اقتضاء الصراط المستقيم (2/15).

[6] عن الموقع الرسمي للشيخ رحمه الله، رقم السؤال (173).

[7] فتح الباري (8/88).

[8] عن الموقع الرسمي للشيخ، رقم السؤال (175).

[9] البخاري في الإجارة، باب استئجار المشركين عند الضرورة (2263).

[10] فتح الباري (4/442).

[11] انظر: فتح الباري (4/442).

[12] انظر: فتح الباري (4/452).

[13] انظر: فتح الباري (4/452).

[14] الإقناع (2/349).

[15] البخاري في الجهاد والسير، باب ما قيل في درع النبيِّ صلى الله عليه وسلم (2916).

[16] البخاري في الهبة، باب قبول هدية المشركين (2618).

[17] انظر: فتح الباري (4/410).

[18] مالك في الموطأ (2/892)، والبيهقيّ في الكبرى (6/115)، بلفظ: ((لا يجتمع في جزيرة العرب دينان))، وصححه الألباني في صحيح الجامع (4617).

[19] عن موقع الرسمي للشيخ، سؤال رقم (172).

[20] المبسوط (10/88-89).

[21] الدرر السنية (8/340).

[تلمـيذ الاسهم]

السؤال / هل يجوز التعامل التجاري مع اليهود؟
الجواب/ نعم
فالرسول صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهون عند يهودي

[مدور رزق]

أحكام فقهية متعلقة بغير المسلمين:

1- التجارة:

تدل عبارات الفقهاء على جواز الاتجار مع الحربيين، فللمسلم دخول دار الحرب بأمان التجارة، وللحربي دخول دار الإسلام للتجارة.

قال المرغينانِي: "وإذا دخل المسلم دار الحرب تاجرًا؛ فلا يحل له أن يتعرض لشيءٍ من أموالهم، ولا من دمائهم"[1].

وقال السرخسي: "وإذا دخل المسلم أو الذميّ دار الحرب تاجرًا بأمان؛ فأصاب هناك مالاً ودورًا ثم ظهر المسلمون على ذلك كله فهو له كله"[2].

وقال الشافعيّ: "لو أنَّ حربيًا دخل إلينا بأمان وكان معه مال لنفسه ومال لغيره من أهل الحرب لم نعرض له في ماله"[3].

وقال أبو إسحاق الشيرازي: "ويجوز تمكينهم من دخول الحجاز لغير الإقامة؛ لأنّ عمر رضي الله عنه أذن لمن دخل منهم تاجرا في مقام ثلاثة أيام"[4].

وقال ابن تيميّة: "وإذا سافر الرَّجل إلى دار الحرب ليشتري منها جاز عندنا، كما دلّ عليه حديث تجارة أبي بكر رضي الله عنه في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أرض الشام، وهي حينذاك دار حرب، وغير ذلك من الأحاديث"[5].

وسئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: هل يجوز للمسلم أن يكون شريكًا للنصراني في تربية الأغنام أو تجارتِها أو أيِّ تجارة أخرى, أفيدونا أفادكم الله؟

فأجاب رحمه الله: "بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بِهداه.

أمَّا بعد: فإنّ اشتراك مسلم مع نصراني أو غيره من الكفرة في المواشي أو في الزراعة أو في أي شيء آخر، الأصل في ذلك جوازه إذا لم يكن هناك موالاة، وإنّما تعاون في شيء من المال كالزراعة أو الماشية أو نحو ذلك، وقال جماعة من أهل العلم: بشرط أن يتولى ذلك المسلم، أي: أن يتولى العمل في الزراعة، أو في الماشية المسلم، ولا يتولى ذلك الكافر لأنه لا يُؤْمَن.

وهذا فيه تفصيل: فإن كانت هذه الشركة تجر إلى موالاة، أو لفعل ما حرم الله، أو ترك ما أوجب الله حرمت هذه الشركة لما تفضي إليه من الفساد، أما إن كانت لا تفضي لشيء من ذلك، والمسلم هو الذي يباشرها وهو الذي يعتني بِها حتى لا يخدع فلا حرج في ذلك.

ولكن بكل حال فالأولى به السلامة من هذه الشركة، وأن يشترك مع إخوانه المسلمين دون غيرهم، حتى يأمن على دينه ويأمن على ماله، فالاشتراك مع عدو له في الدين فيه خطر على خلقه ودينه وماله، فالأولى بالمؤمن في كل حال أن يبتعد عن هذا الأمر؛ حفظًا لدينه؛ وحفظًا لعرضه؛ وحفظًا لماله؛ وحذرًا من خيانة عدوه في الدين، إلاَّ عند الضرورة والحاجة التي قد تدعو إلى ذلك، فإنَّه لا حرج عليه بشرط مراعاة ما تقدم، أي: بشرط ألا يكون في ذلك مضرة على دينه أو عرضه أو ماله، وبشرط أن يتولى ذلك بنفسه فإنَّه أحوط له، فلا يتولاه الكافر بل يتولى الشركة والأعمال فيها المسلم، أو مسلم ينوب عنهما جميعًا"[6].


--------------------------------------------------------------------------------

[1] بداية المنتهي (ص: 118).

[2] المبسوط (10/67).

[3] الأم (4/247).

[4] المهذب (2/258).

[5] اقتضاء الصراط المستقيم (2/15).

[6] عن الموقع الرسمي للشيخ رحمه الله، رقم السؤال (173).




.......................

[ذيب الحجاز]

اخي من تحدث عن اليهود بارك الله فيك. الحديث عن دولة مغتصبة لفلسطين. فما علاقة التعصب والتسامح.

ان فقدنا الارض لن نفقد اخلاق الاسلام ... اخذوها بالقوه .. فما علاقة مقاطعتهم بالجهاد ..... هل مقاطعتهم هي الجهاد ....اخي الحبيب هل امر الله عز وجل بان نقاطعهم او نجاهد ... اسبانيا كانت ارض اسلاميه هل قمنا بمقاطعتهم ....

مقاطعتهم ضعافه .....

[ذيب الحجاز]

هذا ما يسمي التطبيع

فرق كبير ان تتعامل مع كتابي مسالم وان تتعامل مع صهيوني معتدي مغتصب للارض والعرض والقدس

اقول لنعترف اننا ضعفاء .... ومهايطين ... ولا يوجد لنا قوه الا الاخلاق الاسلاميه التي لو تعاملنا بها معهم ومع غيرهم هذا اذا بقيت عندنا اخلاق اسلاميه...

فتاكد ان القوه ستاتي رغم انوفنا ....

وتذكر ذيب الحجاز على طبيعته وفطرته الاسلاميه .... وطبيعته البشريه
وهذا سلف اهل الحجاز .. منبع الرساله ....

[Snafy]

لاشيء جديد في بلاده وبلاهه ادارة شركه الاختلاسات فبدل من تحسين مستوى الخدمه وحل مشاكل الفواتير يحاولون بغباء التعرض لمن تفوق عليهم ليس بسبب قوة موبايلي بقدر فشل ادارة الاختلاسات وفسادها المنتن ففسادها طال حتى موظفي الشركه ولكم سؤال موظفيها اولا

[أبوغلا]

حسبي الله عليك يا موبايلي
ما لقيت الا اسرائيل , لكن هذا بسبب الاجانب المسئولين في شركة موبايلي ولا اعتقد ان فيه سعودي بيوقع مع اسرائيل لانة ممنوع من الدخول للاراضي الاسرائيلية وبيصيدونة ربعنا اذا جاء كلبووووش , لكن اجنبي عادددددي !!

[ذيب الحجاز]

حسبي الله عليك يا موبايلي
ما لقيت الا اسرائيل , لكن هذا بسبب الاجانب المسئولين في شركة موبايلي ولا اعتقد ان فيه سعودي بيوقع مع اسرائيل لانة ممنوع من الدخول للاراضي الاسرائيلية وبيصيدونة ربعنا اذا جاء كلبووووش , لكن اجنبي عادددددي !!
لو الدول العربيه تتطبع مع اسرائيل وتعمل علاقه معها علاقه تجاريه وسياسيه وسياحيه صدقني ستذوب اسرائيل ... ونفتحها بدون حرب .... وتصبح لبنان رقم اثنين دوله نصرانيه ودوله يهوديه عربيه ....يعني بالله ويش الفرق بينها وبين لبنان ... لكن لانها ارض طاهره لا يريد الله ان يدخلها العرب ...واذا دخلوها ستقام الحفلات والمراقص ....