الشيخ المطلق _يفتي بجواز

[ابوسجىا]

قبل قليل وبينما اتابع برنامج فتاوي ضيفه الشيخ الفاضل عبدالله المطلق
اتصلت امرآه تسأل أن كان يجوز التأمين لأن زوجها يريد أن يأمن طبيآ على اسرته _فأجاب الشيخ أنه يجوز التأمين أذا كان في الشركات التي فيها (هيئات شرعيه ) لإنها تعمل على تنقية وتجنيب اعمال الشركه من الأمور المخالفه للشرع وأهاب في نفس الوقت بالشركات التي تتضمن هيئات شرعيه؛؛؛
جزاك الله كل خير ياشيخنا الجليل

[النابغة]

هذه الفتوى لا تمت للتأصيل العلمي بصلة لأن أصل التأمين التجاري محرم ولا يجوز شيء منه البتة
والعلماء الربانيون الذين سبقوه كالشيخ بن باز والشيخ بن عثيمين والشيخ صالح الفوزان والشيخ الألباني يرون تحريمه مطلقا, ولا يلتفتون إلى التفصيل السمج الذي يدندن حوله المطلق, وبحوثهم في هذا مشهورة ومتوافرة في كتبهم ورسائلهم

[سكوري]

راح يصبح ضروره
واصبر شوي
راح تطلع فتاوي جديده تجيز الاستثمار والمضاربه في القطاع
ماراح تلاقي شركه اقل من 100 ريال في القطاع

[moj]

راح يصبح ضروره
واصبر شوي
راح تطلع فتاوي جديده تجيز الاستثمار والمضاربه في القطاع
ماراح تلاقي شركه اقل من 100 ريال في القطاع
مثل البنوك قديما يقولون لازم فائدة ربويه ولا اقعد بها رغم انه هناك طرق اخرى للاقراض.

يوم غطى عليهم الراجحي قلدوا جميع البنوك..

التأمين بصورته النجاشيه الان فيه غرر ..

ياليت شركات التأمين تتبع طريقة التأمين الحلال ..

[سكوري]

مثل البنوك قديما يقولون لازم فائدة ربويه ولا اقعد بها رغم انه هناك طرق اخرى للاقراض.

يوم غطى عليهم الراجحي قلدوا جميع البنوك..

التأمين بصورته النجاشيه الان فيه غرر ..

ياليت شركات التأمين تتبع طريقة التأمين الحلال ..

نعم يوم سحب الراجحي الزباين من السوق
جابو الزنك والنحاس واشتر وبع وبع واشتر

هالحين التامين راح يجيبون له دبره ويصير حلال واشتر ودبل
وراح تصير صجه حول التامين والفتاوى
;)

[ابوسجىا]

نسأل الله الا يفتنا اشكر مرور الجميع _ فعلآ راح يصبح ضروووره والله أعلم

[ابوسجىا]

هذه الفتوى لا تمت للتأصيل العلمي بصلة لأن أصل التأمين التجاري محرم ولا يجوز شيء منه البتة
والعلماء الربانيون الذين سبقوه كالشيخ بن باز والشيخ بن عثيمين والشيخ صالح الفوزان والشيخ الألباني يرون تحريمه مطلقا, ولا يلتفتون إلى التفصيل السمج الذي يدندن حوله المطلق, وبحوثهم في هذا مشهورة ومتوافرة في كتبهم ورسائلهم
تسمي بحث الشيخ لمافيه مصلحة للناس _(سماجه)

ههههه ومسمي نفسك نابغه
الا والله دابغه
عدم احترامك للشيخ يدل على رعونتك _كان بالأمكان تعارض مع احترام اراء الأخرين_ _ مع انها فتوى مش رأي وهو يعلم أنه مسؤل امام الله والا لما تفوه بها

[هاي كلاس]

هذه الفتوى لا تمت للتأصيل العلمي بصلة لأن أصل التأمين التجاري محرم ولا يجوز شيء منه البتة


والعلماء الربانيون الذين سبقوه كالشيخ بن باز والشيخ بن عثيمين والشيخ صالح الفوزان والشيخ الألباني يرون تحريمه مطلقا, ولا يلتفتون إلى التفصيل السمج الذي يدندن حوله المطلق, وبحوثهم في هذا مشهورة ومتوافرة في كتبهم ورسائلهم




الأخ العزيز النابغة

من ذكرت من العلماء هم من خيرة اهل هذا الزمان نحسبهم كذلك ولا نزكي على الله أحدا
إلا ان كل يأخذ من كلامه ويرد الا المصطفى صلى الله عليه وسلم وكل عالم يوجد من هو أعلم من ولنا في قصة موسى عليه السلام والخضر عبرة وعظة فما بالك بأهل هذا الزمان
من ذكرت من العلماء اجتهدوا ورأو ما يرونه صوابا فلهم نصيبهم من الأجر ومن خالفهم من العلماء ايضا اجتهد وله نصيبه من الأجر ارجوا ان لا يكون عندنا قدسية لعلماء على آخرين
التأمين منتج من منتجات هذا العصر ولم يكن موجود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لذلك وجب على من يفتي عن التأمين ان يكون يفهم اسلوب هذا العصر مثلا الشبيلي يرى التحريم وهو شخص متخصص في الإقتصاد وايضا الشيخ المنيع متخصص في الإمور الإقتصادية ولكن يرى جواز التأمين
بأي حق تتجاهل الرأي الآخر حتى لو كان هذا الرأي مخالف لك
مجتمعنا للأسف يميل ويطمئن ويرتاح لمسألة التحريم أكثر من مسألة التحليل رغم ان الأصل الحل في كل شيء الا ما يظهر خلاف ذلك

[فارس السعودية]

والله الواحد ما صار عارف وش الحلال من الحرام ... وش الصح من الخطأ

كثير مما كان محرما في السابق اصبح حلال الان

حتى الاحتفال بعيد رأس السنه وبعيد الميلاد صار ما فيه شي!!!

[azeiz]

أخي الكريم ...

كبار العلماء يفتون بتحريم التأمين التجاري وما يسمى التعاوني ..فكل العلماء الكبار عندنا وهيئة كبار العلماء ومجمع البحوث الإسلامية ...وغيرهم يحرمون التأمين لوجود الغرر والجهالة ..
والتأمين التعاوني الحقيقي لا ربح فيه للمؤسسة المشرفة عليه ...وهذا غير موجود... وأقرب تصور لهذا التأمين ما تقوم به كثير من الأسر من إنشاء صندوق العائلة لدعم من يحتاج من أبنائها في زواج أو حوادث ونحو ذلك

[هاي كلاس]

أخي الكريم ...



كبار العلماء يفتون بتحريم التأمين التجاري وما يسمى التعاوني ..فكل العلماء الكبار عندنا وهيئة كبار العلماء ومجمع البحوث الإسلامية ...وغيرهم يحرمون التأمين لوجود الغرر والجهالة ..

والتأمين التعاوني الحقيقي لا ربح فيه للمؤسسة المشرفة عليه ...وهذا غير موجود... وأقرب تصور لهذا التأمين ما تقوم به كثير من الأسر من إنشاء صندوق العائلة لدعم من يحتاج من أبنائها في زواج أو حوادث ونحو ذلك




الأخ العزيز عزيز

المؤسسه التعاونية اللي مافيها ربح هي جمعية خيرية والله أعلم وبالنسبة للصناديق العائلية فهي من أفضل السنن الموجودة في عصرنا الحالي ومن سن سنة حسنه كان له اجرها واجر من عمل بها
لا أعتقد ان هناك شركة في السوق الا وهدفها الربح سواء بنك الراجحي او شركة الراجحي للتأمين او سابك او غيرها من الشركات

[النابغة]

التأمين منتج من منتجات هذا العصر ولم يكن موجود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم


المعاملات المخالفة للشرع مندرجة تحت ثلاث قواعد
الأولى: قاعدة الربا
الثانية: قاعدة الغرر والجهالة
الثالثة: قاعدة الخداع والتغرير
فأي معاملة انطبق عليها أحد القواعد الثلاث فهي محرمة شرعاً لأن مدار الأدلة عليها سواء كانت المعاملة موجودة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم أو حادثة


وأي مفتي لا ينظر إلى هذه القواعد الثلاث عند النظر في المعاملات لا يصلح أن يكون مفتيا وسوف تميع القضايا عنده لعدم الضابط الذي يبني عليه الفتوى

[النابغة]

تسمي بحث الشيخ لمافيه مصلحة للناس _(سماجه)

ههههه ومسمي نفسك نابغه
الا والله دابغه
عدم احترامك للشيخ يدل على رعونتك _كان بالأمكان تعارض مع احترام اراء الأخرين_ _ مع انها فتوى مش رأي وهو يعلم أنه مسؤل امام الله والا لما تفوه بها
نعم سماجة وكون علماء الأمة يُلْصَق بهم ما ليس بمنزلتهم في العلم فإن ذلك جناية على الأمة وعلمائها

[بريماكس]

هذه الفتوى لا تمت للتأصيل العلمي بصلة لأن أصل التأمين التجاري محرم ولا يجوز شيء منه البتة


والعلماء الربانيون الذين سبقوه كالشيخ بن باز والشيخ بن عثيمين والشيخ صالح الفوزان والشيخ الألباني يرون تحريمه مطلقا, ولا يلتفتون إلى التفصيل السمج الذي يدندن حوله المطلق, وبحوثهم في هذا مشهورة ومتوافرة في كتبهم ورسائلهم



منين جبتها هاذي ؟؟؟؟؟؟؟

[مخاوي النسب]

ياجماعه انا مكلم المنيع ...يقول التأمين لا يرى بأسا فيه ولكن لكن لكن لكن لكن لايرى جواز شراء اسهم التأمين ليس لنشاط الشركه وانما لان استثماراتها كلها ربويه تقريبا

[مهندس يوسف]

نعم سماجة وكون علماء الأمة يُلْصَق بهم ما ليس بمنزلتهم في العلم فإن ذلك جناية على الأمة وعلمائها شخص يكني نفسة بالنابغة
عضو في منتدى
يقول ان ماقالة فضيلة الشيخ المطلق سماجة
الاخ النابغة لم تعجبة فتوى فضيلة الشيخ المطلق فحذفة من قائمة العلماء الربانيين
اسألكم باللة ما رأيكم ؟؟!!!
مع مرور الوقت بدأنا نفهم لماذا التخلف ؟؟ والتطرف !!
دمت بود

[وطني]

الأخ العزيز النابغة



من ذكرت من العلماء هم من خيرة اهل هذا الزمان نحسبهم كذلك ولا نزكي على الله أحدا
إلا ان كل يأخذ من كلامه ويرد الا المصطفى صلى الله عليه وسلم وكل عالم يوجد من هو أعلم من ولنا في قصة موسى عليه السلام والخضر عبرة وعظة فما بالك بأهل هذا الزمان
من ذكرت من العلماء اجتهدوا ورأو ما يرونه صوابا فلهم نصيبهم من الأجر ومن خالفهم من العلماء ايضا اجتهد وله نصيبه من الأجر ارجوا ان لا يكون عندنا قدسية لعلماء على آخرين
التأمين منتج من منتجات هذا العصر ولم يكن موجود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لذلك وجب على من يفتي عن التأمين ان يكون يفهم اسلوب هذا العصر مثلا الشبيلي يرى التحريم وهو شخص متخصص في الإقتصاد وايضا الشيخ المنيع متخصص في الإمور الإقتصادية ولكن يرى جواز التأمين
بأي حق تتجاهل الرأي الآخر حتى لو كان هذا الرأي مخالف لك

مجتمعنا للأسف يميل ويطمئن ويرتاح لمسألة التحريم أكثر من مسألة التحليل رغم ان الأصل الحل في كل شيء الا ما يظهر خلاف ذلك

لله درك كفيت ووفيت عندنا مشكلة كبيرة من جمهور كبير واسميهم المطبلة (يعني يمكن مايقراء الفتوى الا لكم شيخ فقط )والله لااملك سهم واحد بألتأمين ولكن يجب ان نعطي الناس بأخذ الفتوى من شيوخ اجلاء كاالشيخ الجليل العلامة المطلق.

[ابوسجىا]

الأخ الكريــم هاي كلاس..ردك جميل ومقنع

لكن كيف توصل لعقليــه هذا النابغــه ..هذا نابغه مو سهل احد يقنعه

مع احترامي لك يانبغه كلامك فيه تعصب واضح واتحدى اذا كنت غير مؤمن على سيارتك على الأقل...وتباعاً ستؤمن طبياً...بتقول لي اجباري...

اقولك اذاً الشيخ ببعد نظره يعلم ان التأمين سيكون اجبارياً في كل شيء فأجازه استباقاً للأحداث واشترط ان يكون مع هيئات شرعيه..وهذا ماستفعله انت عندما يصبح اجبارياً ستبحث عن شركه شرعيه على الأقل............قاتل الله الجهل والعجله والشيطان

[تنفيذ]

والله الواحد ما صار عارف وش الحلال من الحرام ... وش الصح من الخطأ


كثير مما كان محرما في السابق اصبح حلال الان


حتى الاحتفال بعيد رأس السنه وبعيد الميلاد صار ما فيه شي!!!







اخي الكريم الامور واضحة وليس بها لبس
يختلط الامر فقط على من يتتبع الرخص
فيأخذ الرجل من كل عالم مايوافق هواه ويترك هذا الرجل من نفس العالم فتوى اخرى لاتوافق هواه
وهكذا يبحث عن مايراه العلماء مباحا فقط ويترك ماحرموه ولايلتفت له بل يبحث عن عالم آخر فيتصيد المباحات عندهم ويترك المحرمات
فيصير هذا الرجل حاطب ليل وهنا تختلط الامور ويحصل اللبس

[البلبل الجريح]

نابغه

ام

امعه


سبحان الله

علماء اجلاء امضوا حياتهم من اجل العلم واهله

وياتي من لا يعرف اهل العلم وقدرهو ويسميهم سذاجه


اين الاداره من تقدير العلماء واحترامهم

[متـداول]

السؤال :


ما حكم التأمين سواء كان على الحياة أو على الممتلكات ؟

الجواب:

التأمين على الحياة والممتلكات محرَّم لا يجوز لما فيه من الغـرر والرَّبـا، وقد حرم الله – عز وجل – جميع المعاملات الربويَّة والمعاملات التي فيها الغرر رحمة للأمة وحماية لها مما يضرها، قال الله – سبحانه وتعالى -: { وأحلَّ الله البيع وحرَّم الرَّبا }. وصح عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أنه نهى عن بيع الغرر، وبالله التوفيق.

أجاب عليه العلامة ابن باز رحمه الله تعالى

[ابوسجىا]

إختـــــلاف أمــتـــي رحــمــــه

[فاعل خير]

سؤال هام يجب ان يطرح ... في حال فعل امر محرم هل ينبغي ان نجد فتوى تبيحه ؟؟ حتى لو عمت البلوى به ..

والا فما الفرق بيننا وبين بني اسرائيل في التحايل على النصوص واتيان المنكر بعد تزيينه ؟؟ ولا ننس حديث عدي بن حاتم الطائي ... عندما سأله الرسول عن عبادة العلماء ..

[ابوسجىا]

استغفر الله العظيم لقد بحثت فوجدت حديث _أختلاف أمتي رحمه_ _ حديث ضعيف ؛؛

[kellahd]

والله الواحد ما صار عارف وش الحلال من الحرام ... وش الصح من الخطأ


كثير مما كان محرما في السابق اصبح حلال الان


حتى الاحتفال بعيد رأس السنه وبعيد الميلاد صار ما فيه شي!!!








زمن العجايب

صدق المثل عش رجب ترى عجب

[احمدالبريهي]

هذه الفتوى لا تمت للتأصيل العلمي بصلة لأن أصل التأمين التجاري محرم ولا يجوز شيء منه البتة


والعلماء الربانيون الذين سبقوه كالشيخ بن باز والشيخ بن عثيمين والشيخ صالح الفوزان والشيخ الألباني يرون تحريمه مطلقا, ولا يلتفتون إلى التفصيل السمج الذي يدندن حوله المطلق, وبحوثهم في هذا مشهورة ومتوافرة في كتبهم ورسائلهم

عجبأ اجعلت الشيخ الفاضل سمجاً ويدندن لم يبقى في وجهك قطره من حياء الم يعلمك ابويك احترام واجلال الكبار ايها الثاغيه وليس النابغه فأن كان نبوغاً فهو في قلة الادب مع العلماء الافاضل وكبار السن -- اطمن اطمن اطمن

[ابوسجىا]

رب كلمة قالت لصاحبها دعني

[مراقب البورصة]

عجبأ اجعلت الشيخ الفاضل سمجاً ويدندن لم يبقى في وجهك قطره من حياء الم يعلمك ابويك احترام واجلال الكبار ايها الثاغيه وليس النابغه فأن كان نبوغاً فهو في قلة الادب مع العلماء الافاضل وكبار السن -- اطمن اطمن اطمن

بربك اتجد هذا اسلوب نصح وحوار مع اخيك المزل بارك الله فيك.والا فالصمت حكمة.

[مستشار مالية]

المعاملات المخالفة للشرع مندرجة تحت ثلاث قواعد



الأولى: قاعدة الربا
الثانية: قاعدة الغرر والجهالة
الثالثة: قاعدة الخداع والتغرير
فأي معاملة انطبق عليها أحد القواعد الثلاث فهي محرمة شرعاً لأن مدار الأدلة عليها سواء كانت المعاملة موجودة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم أو حادثة



وأي مفتي لا ينظر إلى هذه القواعد الثلاث عند النظر في المعاملات لا يصلح أن يكون مفتيا وسوف تميع القضايا عنده لعدم الضابط الذي يبني عليه الفتوى


اسمح لى ارد عليك يا النابغة واقولك والله ماعندك سالفة , والدليل انك تطعن في الشيخ الدكتور عبدالله المطلق وهو عضو في هيئة كبار العلماء هذا اولا .

ثانيا : بالنسبة للقواعد الثلاث اللى حطيتها
الاولى عن الربا والتامين ليس له علاقة بالربا .

ثانيا وثالثا قاعدة الغرر والخداع هذا يدل انك اصلا لم تفهم ماهي فائدة التامين اساساً .

فائدة التامين يانابغة هي نقل الخطر يعنى انت لما تدفع 300 ريال تامين ضد الغير عن حوادث سيارتك وبمجرد استلامك وثيقة التامين تكون قد اخذت المنفعة (حتى لو ماسويت حادث سيارة ) لانك حصلت على الأمان وراحة البال مقابل مبلغ وثيقة التأمين , فأين الغرر والجهالة والخداع والتغرير ؟؟؟

[kellahd]

يا امة ضحكت من جهلها الامم

[sweetman]

الله يهديكم بس الحين الشيخ يقول حلال انتم تقولون لا مانبي يكون حلال هو ماقال كذا الا من علم يعني ما جابها من راسه اكيد.
وبعدين لا حضت اكثر الردود المخالفه اليوزر
ما ينقري وليس له معنى

[النابغة]

اسمح لى ارد عليك يا النابغة واقولك والله ماعندك سالفة , والدليل انك تطعن في الشيخ الدكتور عبدالله المطلق وهو عضو في هيئة كبار العلماء هذا اولا .

ثانيا : بالنسبة للقواعد الثلاث اللى حطيتها
الاولى عن الربا والتامين ليس له علاقة بالربا .

ثانيا وثالثا قاعدة الغرر والخداع هذا يدل انك اصلا لم تفهم ماهي فائدة التامين اساساً .

فائدة التامين يانابغة هي نقل الخطر يعنى انت لما تدفع 300 ريال تامين ضد الغير عن حوادث سيارتك وبمجرد استلامك وثيقة التامين تكون قد اخذت المنفعة (حتى لو ماسويت حادث سيارة ) لانك حصلت على الأمان وراحة البال مقابل مبلغ وثيقة التأمين , فأين الغرر والجهالة والخداع والتغرير ؟؟؟


هذه القواعد ليست من عندي وإنما هي ما كتبه أهل العلم في فقه المعاملات
وأما كون عقد التأمين التجاري مبنيا على الجهالة والغرر فهذا ما دونته قرارات المجامع الفقهية وقرارات هيئة كبار العلماء
واترك عنك الدكترة ومسمى الوظيفة فإنها قد تضر صاحبها وتخدع المتلقي

[الموج الأزرق]

النابغه كلامه صحيح

السؤال :


ما حكم التأمين سواء كان على الحياة أو على الممتلكات ؟

الجواب:

التأمين على الحياة والممتلكات محرَّم لا يجوز لما فيه من الغـرر والرَّبـا، وقد حرم الله – عز وجل – جميع المعاملات الربويَّة والمعاملات التي فيها الغرر رحمة للأمة وحماية لها مما يضرها، قال الله – سبحانه وتعالى -: { وأحلَّ الله البيع وحرَّم الرَّبا }. وصح عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أنه نهى عن بيع الغرر، وبالله التوفيق.

أجاب عليه العلامة ابن باز رحمه الله تعالى

[ابو زيد السروجي]

الملاحظه على جميع الردود والتي اشارت الى راي الشيخ عبدالله المطلق انها لم تسأل عن الدليل الذي استند عليه الشيخ سواء من القران او من السنه او من اي مصدر اخر ومن ثم مناقشة الدليل ومقارنته مع ادلة المخالفين ثم النظر الى الراجح منهما

[suliman]

[quote=النابغة;2769824][center]المعاملات المخالفة للشرع مندرجة تحت ثلاث قواعد
الأولى: قاعدة الربا
الثانية: قاعدة الغرر والجهالة
الثالثة: قاعدة الخداع والتغرير


وانا اسأل اين الربا في االتأمين ... واين الغرر والجهاله في التأمين ... واين الخداع والتغرير في التأمين

هل يتكرم احد ويعطينا اجابات ؟
انا دفعت 2000 ريال تأمين صحي حتى اغطي تكاليف العلاج خلال سنه بهذا المبلغ واتفادى دفع مبالغ كبيره مع تمنياتي وتمنيات شركة التأمين ان لا احتاج لعلاج ولا اتعرض لعارض صحي ... ان مرضت فالتأمين يغطي مقابل القسط الذي دفعته وان لم اتعرض لعارض صحي فهذا مااتمناه انا اولا وشركة التأمين ثانيا و حلال عليهم القسط مقابل تحملهم المخاطره ................... السؤال اين الربا هنا واين الغرر والتغرير واكل اموال الناس بالباطل ........ افتوني جزاكم الله خير

[kellahd]

[quote=النابغة;2769824][center]المعاملات المخالفة للشرع مندرجة تحت ثلاث قواعد
الأولى: قاعدة الربا
الثانية: قاعدة الغرر والجهالة
الثالثة: قاعدة الخداع والتغرير


وانا اسأل اين الربا في االتأمين ... واين الغرر والجهاله في التأمين ... واين الخداع والتغرير في التأمين

هل يتكرم احد ويعطينا اجابات ؟
انا دفعت 2000 ريال تأمين صحي حتى اغطي تكاليف العلاج خلال سنه بهذا المبلغ واتفادى دفع مبالغ كبيره مع تمنياتي وتمنيات شركة التأمين ان لا احتاج لعلاج ولا اتعرض لعارض صحي ... ان مرضت فالتأمين يغطي مقابل القسط الذي دفعته وان لم اتعرض لعارض صحي فهذا مااتمناه انا اولا وشركة التأمين ثانيا و حلال عليهم القسط مقابل تحملهم المخاطره ................... السؤال اين الربا هنا واين الغرر والتغرير واكل اموال الناس بالباطل ........ افتوني جزاكم الله خير

شوف حبيبي
انت دفعت المال لمن لجمعية خيرية ان لم تحتاجه فانت متبرع به لمن يحتاجه لو لم يكن هناك حوادث ....
و لا دفعته لشركة تجارية تتكسب منه
طبعا الثانية
في الاولى لا يمنع ان يكون الامر كما قلت ...
لكن في الثانية تغيرت المعاملة الى تجارية فهنا مربط الفرس
تحول المعاملة الى تجارية لابد ان تندرج عليها قواعد العمليات لتجارية الشرعية و الا فلا

مثال:
اقول لك اعطني الف ريال و خذ هذه الحجرة و ادر ضهرك الى الخلف و ارم بها وسط هذه البضاعة فاي بضاعة وقعت عليها الحجرة فهي لك...

ابحث عن حكمها و افدني؟

[النابغة]

[quote=النابغة;2769824][center]المعاملات المخالفة للشرع مندرجة تحت ثلاث قواعد
الأولى: قاعدة الربا
الثانية: قاعدة الغرر والجهالة
الثالثة: قاعدة الخداع والتغرير


وانا اسأل اين الربا في االتأمين ... واين الغرر والجهاله في التأمين ... واين الخداع والتغرير في التأمين

هل يتكرم احد ويعطينا اجابات ؟
انا دفعت 2000 ريال تأمين صحي حتى اغطي تكاليف العلاج خلال سنه بهذا المبلغ واتفادى دفع مبالغ كبيره مع تمنياتي وتمنيات شركة التأمين ان لا احتاج لعلاج ولا اتعرض لعارض صحي ... ان مرضت فالتأمين يغطي مقابل القسط الذي دفعته وان لم اتعرض لعارض صحي فهذا مااتمناه انا اولا وشركة التأمين ثانيا و حلال عليهم القسط مقابل تحملهم المخاطره ................... السؤال اين الربا هنا واين الغرر والتغرير واكل اموال الناس بالباطل ........ افتوني جزاكم الله خير

كل شخص لا يعرف معنى الربا أو الغرر والجهالة أو الخداع والتغرير لو يحنقز فإنه لن يعرف أين!!!!

[النوخذة]

منين جبتها هاذي ؟؟؟؟؟؟؟


وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ ...


عسى بس ما أزعجناك طال عمرك ؟؟

[على بركة الله]

وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ ...


عسى بس ما أزعجناك طال عمرك ؟؟
















مسيك بالخير ابو مشاري


وين الغيبات

[ابوسجىا]

<SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: rgb(0,32,96); LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: Arial">الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ....أما بعد

[ابوسجىا]

التأمين<SPAN dir=ltr style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 28pt; COLOR: rgb(0,32,96); LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'">

[ابوسجىا]

http://al-obeikan.com/article/87-%D8%A7%D9%84%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D 9%80%D9%80%D9%80%D8%AA%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9% 80%D9%80%D9%80%D8%A3%D9%85%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80 %D9%8A%D9%80%D9%80%D9%80%D9%86.html

كــــــلام رائــــع ومنطقــي للشيخ العبيكان من رأي الشيخ ابن باز غفر الله له

الى عدم وجود التأمين سابقاً ...الى قصة السائق الباكستانــي..الى التشبيه بشراء الأجهزة الكهــ......الخ

اقرأ وعطني رايك

[suliman]

[quote=suliman;2770551]

كل شخص لا يعرف معنى الربا أو الغرر والجهالة أو الخداع والتغرير لو يحنقز فإنه لن يعرف أين!!!!

والله انت الي مانت داري اين تقع من الاعراب

لو كنت صاحب رأي حتى لو مخالف لوضعته لنستفيد ... ولكن انت فارغ وتبي تجبرنا على فراغك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خليك في معرفة معنى يحنقز ويخب عليك

كل اناء بما فيه ينضح