المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : +++ من القائل +++



مدور رزق
07-10-2009, Wed 6:46 PM
وأغضُّ طرفي إن بدت لي جارتي *** حتى يواري جارتي مثواها


وأتمنى تعطونا فائدة من هذه الأبيات
.

مدور رزق
07-10-2009, Wed 7:12 PM
هل السؤال صعب http://www.getsmile.com/emoticons/funny-smileys-68129/nono.gif

aboragad
07-10-2009, Wed 7:18 PM
حق الجار على جاره


كان العرب في الجاهلية يعظمون حق الجار، ويحترمون الجوار، ويعتزون بثناء الجار عليهم، ويفخرون بذلك، وكان منهم من يحفظ عورات جاره ولا ينتهكها، وقد قال عنترة بن شداد في ذلك شعراً:



وأغض طرفي إن بدت لي جارتي *** حتى يواري جارتي مثواها
وحينما جاء الإسلام أكد حق الجوار، وحث عليه، وجعله كالقرابة، حتى كاد أن يورث الجار من جاره؛ كما يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه)1.
==
المصدر قوقول :)

صالح الشايع
07-10-2009, Wed 7:18 PM
مو صعب .. هذا من اروع ابيات الشاعر الفارس _ عنتره

ودليل على الأخلاق الحميده لأحترام الجار

فهد سلامه
07-10-2009, Wed 7:18 PM
مهوب صعب سهل...

أبو فا رس
07-10-2009, Wed 7:20 PM
عنترة بن شداد حيث كان الرجل العربي يحترم جاره , وأقر الإسلام هذه الصفة وشدد على الإلتزام بها

فهد سلامه
07-10-2009, Wed 7:23 PM
عنتر بن شداد ..

المسكت
07-10-2009, Wed 7:29 PM
حتى بالجاهليه كان من الاخلاق غض الطرف عن نساء الجار من باب الاحترام للجار وانها خصوصيته

علي محمدسليمان
07-10-2009, Wed 7:46 PM
قوقل سهل الأمر :عنترة بن شداد

ا لجناح
07-10-2009, Wed 8:01 PM
للعلم .. عنتر بن شداد قصيمي :)
من عيون الجواء .. وله قصائد فيها

مدور رزق
07-10-2009, Wed 8:02 PM
يا سلام جميع الإجابات صحيحة

انظروا إلى رجل من الجاهلية ويغض طرفه عن جارته

وبعث محمد صلى الله عليه وآله وسلم فقال : إنما بعث لاتمم مكارم الأخلاق

فما بال أقوم يريدون إخراج النساء من بيوتهن وكشف حجابهن

ألا يخافون من الله .. فإن كان الخوف من الله ذهب من صدورهم والعياذ بالله

نقول لهم استحوا من عنتره بن شداد

عدلان العنزي
07-10-2009, Wed 9:09 PM
المشكلة لا دين ولا عروبة ولا مروءة .... بهائم في صورة إنسان .

وجه الخير
07-10-2009, Wed 10:18 PM
دون شك ....
عنترة بن شداد
تحياتي لك يالغالي

ابو مالك
07-10-2009, Wed 10:19 PM
اني امرؤ سمح الخليقة ماجد *** لا اتبع النفس اللجوج هواها

الأسود
07-10-2009, Wed 10:26 PM
عنتر وهو في الجاهليه ــ يعني كيفران ــ يستحي ولا يطلق عيونه :eek: ويتنح لبنت الجيران

وبنوعلمان وهم يحسبون علينا مسلمين يقولون تنح في بنت الجيران وأجلس معها هذه حريه الله يحر تسبادهم




للعلم .. عنتر بن شداد قصيمي :)


من عيون الجواء .. وله قصائد فيها






وش جابك عندنا ياولد :p نعم عنتره من القصيم وشف محافظ وهو جاهلي

وهذه بداية قصيدته


هل غادر الشعراء من متردم
أم هل عرفت الدار بعد توهم
يا دار عبلة بالجواء تكلمي
و عمي صباحاً دار عبلة و اسلمي
فوقفت فيها ناقتي و كأنها
فدنٌ لأقضي حاجة المتلوم
و تحل عبلة بالجواء و أهلنا
بالحزن فالصمان فالمتثلم

ابو مالك
07-10-2009, Wed 10:46 PM
عنتر وهو في الجاهليه ــ يعني كيفران ــ يستحي ولا يطلق عيونه :eek: ويتنح لبنت الجيران

وبنوعلمان وهم يحسبون علينا مسلمين يقولون تنح في بنت الجيران وأجلس معها هذه حريه الله يحر تسبادهم







وش جابك عندنا ياولد :p نعم عنتره من القصيم وشف محافظ وهو جاهلي

وهذه بداية قصيدته


هل غادر الشعراء من متردم
أم هل عرفت الدار بعد توهم
يا دار عبلة بالجواء تكلمي
و عمي صباحاً دار عبلة و اسلمي
فوقفت فيها ناقتي و كأنها
فدنٌ لأقضي حاجة المتلوم
و تحل عبلة بالجواء و أهلنا
بالحزن فالصمان فالمتثلم


اخي الاسود هذه المعلقة
وهي مختلفة عن قصيدة البيت المذكور
والمعلقة بالطبع افضل واجود بكثير

الأسود
07-10-2009, Wed 11:11 PM
اخي الاسود هذه المعلقة
وهي مختلفة عن قصيدة البيت المذكور
والمعلقة بالطبع افضل واجود بكثير




ابو مالك انا عارف ان القصيده غير

وأنا جبتها علشان دريتي :p

ابو مالك
07-10-2009, Wed 11:38 PM
تقصد ديرتي:p:p:p

شفتك تقول وهذا مطلع قصيدته, والضمير في الهاء يعود على القصيدة التي منها البيت:D:D:D
قلت يمكن الرجال مشبه:p

الأسود
07-10-2009, Wed 11:48 PM
تقصد ديرتي:p:p:p

شفتك تقول وهذا مطلع قصيدته, والضمير في الهاء يعود على القصيدة التي منها البيت:D:D:D
قلت يمكن الرجال مشبه:p


هلا بولدنا ;)
أقصد بالضمير الهاء انه يعود على عنتره

ابو مالك
07-10-2009, Wed 11:59 PM
هلا بولدنا ;)
أقصد بالضمير الهاء انه يعود على عنتره

ولد جيرانكم:D:D
انت اخطأت في الكتابة, راجع المشاركة
القصيدة, المعلقة, وشلون اخطمت, هذا اللي سبب اللبس:D

الأسود
08-10-2009, Thu 12:05 AM
ولد جيرانكم:D:D
انت اخطأت في الكتابة, راجع المشاركة
القصيدة, المعلقة, وشلون اخطمت, هذا اللي سبب اللبس:D




حصل خير يا أبو مالك




لا نخرج الموضوع عن هدفه وهو
ان الرجل وهو جاهلي يغض الطرف

وبنوعلمان يقولن فتحوا عيونكم

الصحراء
08-10-2009, Thu 12:09 AM
يا أبا معاذ أشكرك على غيرتك على دينك وأبشر بالأجر الكبير من الله تعالى

أكثر الله من أمثالك فكلك خير 0 وإبداع

فأنت مفيد في الأسهم وتدافع عن دينك هكذا الرجال

ا لجناح
08-10-2009, Thu 12:12 AM
صخرة ( عنترة بن شداد ) بـ عيون الجواء في القصيم

http://www5.0zz0.com/2009/10/07/21/822819679.gif (http://www.0zz0.com)

ا لجناح
08-10-2009, Thu 12:16 AM
صور صخرة مربط فرس عنتره

http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/uploads/images/a-490bdfd453.gif (http://www.alhnuf.com/up/)

ا لجناح
08-10-2009, Thu 12:28 AM
http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/uploads/images/a-4b0a055162.gif (http://www.alhnuf.com/up/)

تايه
08-10-2009, Thu 12:35 AM
مدور رزق

والله انهم يبونها عوجا

لو ولدو في عصر عنتره لما لقيتهم الا في خماره "اقصد الليبراليين والعلمانيون العرب"

رحم الله رحما انجبك

ا لجناح
08-10-2009, Thu 12:40 AM
يقع قبر عنتر بن شداد في جبال حائل وليس في عيون الجواء القصيم ،
ظل كثير من الناس قروناً عديدة يعتقدون بوجود قبر عنترة بن شداد
في ذلك المرتفع الذي يعلو قرية النعي (90) ك/م شرقي مدينة حائل
في حين لم تؤكد أو تنفي أي من الدراسات التي أجريت صحة ذلك
المعتقد من عدمه بعدأن أهالي القرية قد قاموا بتحديد معالم القبر
وصب طبقة سميكة من الخرسانة فوقه للحفاظ عليه من التصدع .


http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/uploads/images/a-b063bca8e9.jpg (http://www.alhnuf.com/up/)

ا لجناح
08-10-2009, Thu 12:56 AM
http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/uploads/images/a-990f23198e.gif (http://www.alhnuf.com/up/)


http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/uploads/images/a-cd9531ca8f.jpg (http://www.alhnuf.com/up/)

http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/uploads/images/a-9496ba2927.jpg (http://www.alhnuf.com/up/)

NO WAY
08-10-2009, Thu 1:05 AM
طيب من القائل :

ماني وانا بندر بهيسن ولد هيس ــــــــــ هيس يدنع عند حرمة قصيره

ا لجناح
08-10-2009, Thu 1:13 AM
طيب من القائل :

ماني وانا بندر بهيسن ولد هيس ــــــــــ هيس يدنع عند حرمة قصيره


المرجوج : بندر بن سرووووووور:)

مهووس بورصة
08-10-2009, Thu 6:11 AM
يا سلام جميع الإجابات صحيحة

انظروا إلى رجل من الجاهلية ويغض طرفه عن جارته



نقول لهم استحوا من عنتره بن شداد

طيب وإيش تقول في ملاحقته لعبلة كل السنين اللي راحت :d

Stop
08-10-2009, Thu 6:22 AM
عبله هي القصيميه جاها عنتر من نجد من الصمان

المسكت
08-10-2009, Thu 6:23 AM
طيب وإيش تقول في ملاحقته لعبلة كل السنين اللي راحت :d

مب بنت الجيران

مدور رزق
08-10-2009, Thu 6:57 AM
طيب وإيش تقول في ملاحقته لعبلة كل السنين اللي راحت :d


نشأ عنترة العبسي من أب عربي هو عمرو بن شداد، وكان سيدا من سادات قبيلته، وأم أجنبية هي زبيبة الأمة السوداء الحبشية، وكان أبوه قد سباها في بعض غزواته.
وسرى السواد إلى عنترة من أمه، ورفض أبوه الاعتراف به، فاتخذ مكانه بين طبقة العبيد في القبيلة، خضوعا لتقاليد المجتمع الجاهلي التي تقضي بإقصاء أولاد الإماء عن سلسلة النسب الذهبية التي كان العرب يحرصون على أن يظل لها نقاؤها، وعلى أن يكون جميع أفرادها ممن يجمعون الشرف من كلا طرفيه : الآباء والأمهات، إلا إذا أبدى أحد هؤلاء الهجناء امتيازا أو نجابة فإن المجتمع الجاهلي لم يكن يرى في هذه الحالة ما يمنع من إلحاقه بأبيه.
وحانت الفرصة لعنترة في إحدى الغارات على عبس، فأبدى شجاعة فائقة في رد المغيرين، وانتزع بهذا اعتراف أبيه به، واتخذ مكانه فارساً من فرسان عبس الذين يشار إليهم بالبنان.
ووقف طفل الحب الخالد يلقى سهامه النافذة ليجمع بين قلب عنترة وقلب ابنة عمه عبلة بنت مالك.
وتقدم عنترة إلى عمه يخطب إليه ابنته، ولكن اللون والنسب وقفا مرة أخرى في طريقه، فقد رفض مالك أن يزوج ابنته من رجل يجري في عروقه دم غير عربي، وأبت كبرياؤه أن يرضى بعبد أسود مهما تكن شجاعته وفروسيته زوجاً لابنته العربية الحرة النقية الدم الخالصة النسب.
ويقال إنه طلب منه تعجيزاً له وسدا للسبل في وجهه ألف ناقة من نوق الملك النعمان المعروفة بالعصافير مهراً لابنته، ويقال إن عنترة خرج في طلب عصافير النعمان حتى يظفر بعبلة، وأنه لقي في سبيلها أهوالا جساما، ووقع في الأسر، وأبدى في سبيل الخلاص منه بطولات خارقة، ثم تحقق له في النهاية حلمه، وعاد إلى قبيلته ومعه مهر عبلة ألفاً من عصافير الملك النعمان.
ولكن عمه عاد يماطله ويكلفه من أمره شططا، ثم فكر في أن يتخلص منه، فعرض ابنته على فرسان القبائل على أن يكون المهر رأس عنترة.
ثم تكون النهاية أن عنترة فاز بعبلة وتزوجها - وهنا مربط الفرس - . :D

الروح
08-10-2009, Thu 8:42 AM
لذين يطالبون بالحرية والاختلاط لا يخرجون عن أثنان

إما أن يكون من سلاله غير عرلابية ( متسعود) أمثال مثير الفتنه جمال خاشقجي

أو من المثقفين ثقافة أجنبية من المبتعثين المتميعين بالثقافات الغربية
وهذا هو حصاد الابتعاث العقيم

ا لجناح
08-10-2009, Thu 3:06 PM
عبله هي القصيميه جاها عنتر من نجد من الصمان



يالوح ... عبله بنت عم عنتر

Stop
08-10-2009, Thu 6:51 PM
انت يا جناح ( +++ ) حسن اسلوبك لاتصير مصرقع ـ ترا باتهور واقول ياسطل يا يا

NO WAY
09-10-2009, Fri 1:48 AM
يالوح ... عبله بنت عم عنتر




كلامه صحيح و ليه الزعل

كان عنتر يدرس بالرياض

ورجع على شان عبله بعد ما استأجر شقه ورجع يتزوج

اجل غنتر قصيمي أجل على كذا عنتر سعودي

ا لجناح
09-10-2009, Fri 1:29 PM
هذا البيت ليس لعنتر ، لكن لأحد اللذين عانوا من الحمقى :)

لكل داء دواء يستطب به ... الاٌ الحماقه أعيت من يداويها



وقيل
لاتجادل ألأحمق فقد يخطىء الناس التفريق بينكما

مدور رزق
09-10-2009, Fri 1:46 PM
بحكم أن اليوم الجمعة وستنقل المواضيع إلى المنتدى العام فهذا هو رابط المنتدى العام لمن أراد المتابعة

http://www.thegulfbiz.com/vb/forumdisplay.php?f=18

وإن كنت أرى أنه لا يوجد جديد لدي في هذا الموضوع بالذات

كان لدي فكرة وقد وصلت ولله الحمد ....

ابراهـيـم
09-10-2009, Fri 1:49 PM
طيب من القائل :

أضاعوني وأي فتى أضاعـوا ** وحل بدالي من يحب التعميق
بالامس كنت للسوق قائد ** وحدي وليس لي منكم رفيقا
جعلت له مايقلل خسائره ** خمسة من المئه فزدادوا زعيقا
واليوم عرف الناس قدري** بعدما صارت الخسائر لهم طريقا

المشغول
09-10-2009, Fri 2:05 PM
هو بيت من قصيدة الكتيبة الشهباء والتي يقول عنترة في مطلعها

وكتيبة لبستها بكتيبة=شهباء، باسلة، يخاف رداها
خرساء،ظاهرة الأداة كأنها=نار يشب وقودها بلظاها
فيها الكماة بنو الكماةكأنهم=والخيل تعثر في الوغى بقناها
شهب بأيدي القابسين، اذا بدت=بأكفهم بهر الظلام سناها
صبر أعدوا كل أجرد سابح=ونجيبة ذبلت وخف حشاها
وأغض طرفي ما بدت لي جارتي=حتى يواري جارتي مأواها
اني امرؤ سمح الخليقة ماجد=لا أتبع النفس اللجوج هواها
ولئن سألت بذاك عبلة خبرت=أن لا أريد من النساء سواها
و أجيبها،اما دعت لعظيمة،=و أعينها و أكف عما ساها
واذا أردت بقية الأبيات فنحن في الخدمة أخي الكريم