+++ تركي السديري وكيف وصف مظهرَ رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم +++

[مدور رزق]

هل سيخطر ببالكم أن يصف أحدٌ مظهرَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بأنه لحية غير غانمة ؟ أو أن يشبّهوا خليل الرحمن بمتعصبي اليهود والنصارى أعداء الله ؟ أو يشبهوا خير البشر بالموسيقيين والفنانين ؟
ثم يحادون الله ورسوله بالقول أن الشارب فقط وليس اللحية هو رمز الرجولة!! أو يقولوا أن استرسال شعر اللحية يعني استرسال التعصب؟
ومن يجمع بين طول اللحية واسترسال الشعر (مثل النبي صلى الله عليه وسلم) يكون عندهم مثل حاخامات اليهود ؟
لم أصدق عينيّ عندما قرأت المقال في الصفحة الأولى من الجريدة السعودية الرسمية :

اللحية الغانمة

(لقاء / تركي السديري)
25/02/2004

كان البسطاء من أهل نجد عندما يريدون الثناء على طيبة شخص ما وأنه محب للخير وقريب من فعله يقولون عنه إنه "لحية غانمة".. وغانمة هنا تعني "كاسبة لكل ما هو طيب ومحمود" وتخصيص اللحية التي هي الذقن لتكون رمزاً للرجل بكامله إنما هو تأكيد على المستوى الشعبي لكونها رمزاً أفضل من بين كل ملامح الرجل.. والأمر له علاقة بجانب أخلاقي وليس جانب فحولة ورجولة حيث أن الشارب أو الشنب وحده الذي ينفرد بالرمز لهما والذي نجده عند فرسان القبائل وشيوخها منفوشاً ومقوس الطرفين وأشبه بمظلة حادة تبارك عبارات التفخيم التي تنطلق كالرصاص ما بين الشفتين.. والتعبير الشعبي لم يتأتَ عن ثقافة إرثية أو إلمام بأصول الثقافات القديمة.. وإنما هو تعبير فطري قد يصيب في جانب ويخطئ في جانب آخر ويجهل مدلولات أخرى.. لأن النجدي عاش معزولاً وبوجه التحديد إلى ما قبل ثمانين عاماً تقريباً عن تراث الآخرين.. لكنه على أي حال.. وكيفما اتفق.. قد أدرك تلقائياً مدى تنافس اهتمامات شخصية على تنصيب الذقن أو اللحية كرمز يبرز دلالة تكوين خاص.. الفنانون مثلاً.. من رسامين - وبالذات مبدعي عصور النهضة وما بعدها - وموسيقيين كبار.. رسامي كاريكاتير.. عازفين مشاهير معاصرين.. قد دللوا اللحية وجعلوا منها مثار مهابة لمواهبهم.. يقابلهم على الطرف الآخر رجال الدين.. وفي كل الأديان الثلاثة يعبّر المتشددون والأكثر التصاقاً بالنص الديني في ظاهره على أن تكون اللحية ظاهرة ورع وتقوى وتقشف وفي نفس الوقت عنوان تعصب ورفض قاطع للرأي الآخر بل ومعاداته. ولعل أبسط ملاحظة نستطيع بها متابعة هذا التلازم بين استرسال الشعر واسترسال التعصب وتهميش الآخر تزايد استرسال ذقن ابن لادن والظواهري فيما كانا عليه قبل اختفائهما وما كانا عليه قبل ظهورهما بل أي منهما في حياته كشاب قبل أن يرفع راية الدين كان حليق الذقن. اليمين المسيحي المتطرف وأعني رجال الدين فيه - مع أن الأمريكيين لا يقيمون وزناً للمظاهر - يحرصون على إطالة الذقن.. أما المتعصبون من رجال الدين اليهود فهم لا يكتفون بإسبال الذقن ولكنهم يرسلون إلى جانبه أطراف جديلتين تتدليان من شعر الرأس وبدونهما لا يكون الحاخام صادقاً في تدينه. رجال الدين الإسلامي المعتدلون.. وهم الأكثرية إسلامياً.. يجدون أن ما يزيد على قبضة الكف لا بأس من قصه وتشذيبه وهو اعتدال جمالي يحمي مظهر الرجل من ابتذال عشوائية الإسبال. ولهذا فإن معارك العصر القائمة الآن والتي لا تمت إلى حقائق الأديان بصلة إنما هي معارك بين أصحاب ذقون مسترسلة وغير "غانمة". /أهـ

الرابط قبل الحذف من موقع الرياض الالكتروني
http://www.alriyadh.com.sa/Contents/25-02-2004/Mainpage/Leqa.php

(عذراَ الصفحة التي طلبتها لم تعد موجودة!!)

وهنا تعليق المنتديات على هذا المقال القبيح: ttp://www.hyil.com/vb/showthread.php?p=188948

وهنا تعليق الشيخ د.سليمان العودة:



http://www.islamlight.net/index.php?option=content&task=view&id=1724
يا شيخ سعد : لقد وصف طواغيت المشركين رسولَ الله صلى الله عليه وسلم - فداه أنفسنا وأهلونا وأموالنا - بأنه ساحر وكاهن ومجنون، ولقي منهم أشد الأذى ، ولكنهم انتهوا إلى جيف منتنة تلعنهم الأجيال المتعاقبة.

أما هؤلاء، دهاقنة صحافتنا العميلة، فلن يرضيهم إلا أن تكون جزيرة الإسلام مثل هوليود أو حمراء بيروت أو هاييتي، يتسافد الشواذ في الطرقات، ولو كان تحقيق ذلك عن طريق ظهر دبابة تنطلق من حي السفارات بالرياض.

فتركي السديري ليس من أهل الذقون الغانمه فهو حليق لحية ووعي وفكر

[MAYDAY]

هل سيخطر ببالكم أن يصف أحدٌ مظهرَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بأنه لحية غير غانمة ؟ أو أن يشبّهوا خليل الرحمن بمتعصبي اليهود والنصارى أعداء الله ؟ أو يشبهوا خير البشر بالموسيقيين والفنانين ؟
ثم يحادون الله ورسوله بالقول أن الشارب فقط وليس اللحية هو رمز الرجولة!! أو يقولوا أن استرسال شعر اللحية يعني استرسال التعصب؟
ومن يجمع بين طول اللحية واسترسال الشعر (مثل النبي صلى الله عليه وسلم) يكون عندهم مثل حاخامات اليهود ؟
لم أصدق عينيّ عندما قرأت المقال في الصفحة الأولى من الجريدة السعودية الرسمية :

اللحية الغانمة

(لقاء / تركي السديري)
25/02/2004

كان البسطاء من أهل نجد عندما يريدون الثناء على طيبة شخص ما وأنه محب للخير وقريب من فعله يقولون عنه إنه "لحية غانمة".. وغانمة هنا تعني "كاسبة لكل ما هو طيب ومحمود" وتخصيص اللحية التي هي الذقن لتكون رمزاً للرجل بكامله إنما هو تأكيد على المستوى الشعبي لكونها رمزاً أفضل من بين كل ملامح الرجل.. والأمر له علاقة بجانب أخلاقي وليس جانب فحولة ورجولة حيث أن الشارب أو الشنب وحده الذي ينفرد بالرمز لهما والذي نجده عند فرسان القبائل وشيوخها منفوشاً ومقوس الطرفين وأشبه بمظلة حادة تبارك عبارات التفخيم التي تنطلق كالرصاص ما بين الشفتين.. والتعبير الشعبي لم يتأتَ عن ثقافة إرثية أو إلمام بأصول الثقافات القديمة.. وإنما هو تعبير فطري قد يصيب في جانب ويخطئ في جانب آخر ويجهل مدلولات أخرى.. لأن النجدي عاش معزولاً وبوجه التحديد إلى ما قبل ثمانين عاماً تقريباً عن تراث الآخرين.. لكنه على أي حال.. وكيفما اتفق.. قد أدرك تلقائياً مدى تنافس اهتمامات شخصية على تنصيب الذقن أو اللحية كرمز يبرز دلالة تكوين خاص.. الفنانون مثلاً.. من رسامين - وبالذات مبدعي عصور النهضة وما بعدها - وموسيقيين كبار.. رسامي كاريكاتير.. عازفين مشاهير معاصرين.. قد دللوا اللحية وجعلوا منها مثار مهابة لمواهبهم.. يقابلهم على الطرف الآخر رجال الدين.. وفي كل الأديان الثلاثة يعبّر المتشددون والأكثر التصاقاً بالنص الديني في ظاهره على أن تكون اللحية ظاهرة ورع وتقوى وتقشف وفي نفس الوقت عنوان تعصب ورفض قاطع للرأي الآخر بل ومعاداته. ولعل أبسط ملاحظة نستطيع بها متابعة هذا التلازم بين استرسال الشعر واسترسال التعصب وتهميش الآخر تزايد استرسال ذقن ابن لادن والظواهري فيما كانا عليه قبل اختفائهما وما كانا عليه قبل ظهورهما بل أي منهما في حياته كشاب قبل أن يرفع راية الدين كان حليق الذقن. اليمين المسيحي المتطرف وأعني رجال الدين فيه - مع أن الأمريكيين لا يقيمون وزناً للمظاهر - يحرصون على إطالة الذقن.. أما المتعصبون من رجال الدين اليهود فهم لا يكتفون بإسبال الذقن ولكنهم يرسلون إلى جانبه أطراف جديلتين تتدليان من شعر الرأس وبدونهما لا يكون الحاخام صادقاً في تدينه. رجال الدين الإسلامي المعتدلون.. وهم الأكثرية إسلامياً.. يجدون أن ما يزيد على قبضة الكف لا بأس من قصه وتشذيبه وهو اعتدال جمالي يحمي مظهر الرجل من ابتذال عشوائية الإسبال. ولهذا فإن معارك العصر القائمة الآن والتي لا تمت إلى حقائق الأديان بصلة إنما هي معارك بين أصحاب ذقون مسترسلة وغير "غانمة". /أهـ

الرابط قبل الحذف من موقع الرياض الالكتروني
http://www.alriyadh.com.sa/Contents/25-02-2004/Mainpage/Leqa.php

(عذراَ الصفحة التي طلبتها لم تعد موجودة!!)

وهنا تعليق المنتديات على هذا المقال القبيح: ttp://www.hyil.com/vb/showthread.php?p=188948

وهنا تعليق الشيخ د.سليمان العودة:



http://www.islamlight.net/index.php?option=content&task=view&id=1724
يا شيخ سعد : لقد وصف طواغيت المشركين رسولَ الله صلى الله عليه وسلم - فداه أنفسنا وأهلونا وأموالنا - بأنه ساحر وكاهن ومجنون، ولقي منهم أشد الأذى ، ولكنهم انتهوا إلى جيف منتنة تلعنهم الأجيال المتعاقبة.

أما هؤلاء، دهاقنة صحافتنا العميلة، فلن يرضيهم إلا أن تكون جزيرة الإسلام مثل هوليود أو حمراء بيروت أو هاييتي، يتسافد الشواذ في الطرقات، ولو كان تحقيق ذلك عن طريق ظهر دبابة تنطلق من حي السفارات بالرياض.

فتركي السديري ليس من أهل الذقون الغانمه فهو حليق لحية ووعي وفكر


كاتب قذر و مريض نفسي ......... عليه من الله ما يستحق

[lafee]

رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كثير شعر اللحية وأن الأنبياء كانوا

يرخون لحاهم فهارون قال لأخيه موسى: ( لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي )
وأن أبابكر وعمر وعثمان وعلياً والصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان كلهم
كانوا يربون لحاهم .

[المسكت]

استغفر الله العظيم

[صقر أبو خالد]

أستغفر الله و أتوب إليه ..

[الشرق الاوسط]

حسبنى الله ونعم الوكيل

[اللحيدان]

حين أتامل ظهور الفساد وتشجيعه والمجاهرة به ومحاربة الفضيلة والثوابت اتذكر قول الله تعالى ( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ) نسأل الله العفو والعافية

[المنصف]

هؤلاء اليبراليين تعدوا حودهم بالوصف القذر والتطاول على علمائنا

تبون الجد ما ينفع لهم الا توقف الواحد منهم وتجلده على الرصيف الين يغشى عليه
علشان يعرف غيره نتيجة سخريته بالدين ان هناك من يقف لهم بالمرصاد
السكوت مشكله كبيره...

[مدور رزق]

كاتب قذر و مريض نفسي ......... عليه من الله ما يستحق


نسأل الله لنا وله الهداية .....

فوالله إن فرحتنا بهدايته والرجوع إلى الله أحب إلينا من الدنيا وما فيها .

[مدور رزق]

رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كثير شعر اللحية وأن الأنبياء كانوا

يرخون لحاهم فهارون قال لأخيه موسى: ( لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي )
وأن أبابكر وعمر وعثمان وعلياً والصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان كلهم
كانوا يربون لحاهم .



كلام رائع واستشهادك بقصة موسى وهارون في محله

[مدور رزق]

استغفر الله العظيم


نسأل الله العافية والسلامة ...

[مدور رزق]

أستغفر الله و أتوب إليه ..


الله المستعان ....

[مدور رزق]

حسبنا الله ونعم الوكيل



الله المستعان ...

[مدور رزق]

حين أتامل ظهور الفساد وتشجيعه والمجاهرة به ومحاربة الفضيلة والثوابت اتذكر قول الله تعالى ( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ) نسأل الله العفو والعافية


لما بدأ الهجوم على الشيخ سعد الشثري تذكرت قول الله تعالى : (( وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا )) .

[مدور رزق]

هؤلاء اليبراليين تعدوا حودهم بالوصف القذر والتطاول على علمائنا

تبون الجد ما ينفع لهم الا توقف الواحد منهم وتجلده على الرصيف الين يغشى عليه
علشان يعرف غيره نتيجة سخريته بالدين ان هناك من يقف لهم بالمرصاد
السكوت مشكله كبيره...


لا يا أخي فنحن أصحاب حجة قوية ولله الحمد

فقابل الحجة بالحجة والله سينصرك ... وتذكر قول الله تعالى : (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ )) قال ابن عباس رضي الله عنهما : جهاد الكفار بالسيف، والمنافقين باللسان

[نمر ولد عدوان]

لاحول ولاقوة الا بالله

[عدلان العنزي]

العزة لله ولرسوله وللمؤمنين ، وما منافقوا اليوم مما أصاب منافقي الأمس ببعيد .

[الأسود]

لاحول ولا قوة إلا بالله

[رادار الشاشة]

بغض النظر عن طريقة تصويره للحية.. لي تحفظ على العنوان.. لأنه بالاسلوب هذا حتى اللي معه حق, يضيع حقه... فمن معه حق لا يحتاج الى هذا الاسلوب.. تنبيش عن مقال كتب عام 2004 ويقال يقول هذا في الرسول صلى الله عليه وسلم!

كاتب الموضوع ( لا اقصد الناقل ) كان الأولى البحث عن أساليب أقوى لقول ما يريده

[AlSalman]

بارك الله فيك مدور رزق ونفع بك..

سبحان الله.........

من الناس من يدري، ويدري أنه يدري... فذلك العالم فعظموه
ومن الناس من يدري ولا يدري أنه يدري...فذلك الغافل فنبهوه
ومن الناس من لا يدري ويدري أنه لا يدري... فذلك الجاهل فعلموه
ومن الناس من لا يدري، ولا يدري أنه لا يدري... فذلك الأحمق فاجتنبوه
أو كما ورد في الأثر..

وسبحان الله أرى هذا النوع الرابع الموصوف بالحمق يسرح ويمرح في أيامنا هذه.. أعلم أن اجتنابه راحة.. ولكن أشعر أحيانا أن الأخذ على يده وردعه أكثر بركة.. حتى ينزوي الرويبضة في همه ولا يشغل الناس بترهات وبتوافه الأمور

[هادي الحربي]

هولاء اصحاب فكر علماني متطرف
يتشدقون بالرأي والرأي الاخر .... وهم عكس ما يقولون متطرفين لا يقبلون إلا آرائهم !!!!
عليهم من الله ما يستحقون لقد زاد تطاولهم على الدين ورجاااااله

لماذا يحاسب شيخ أو آمر بالمعروف والنهي عن المنكر على كلمة.
ولا يحاسب مثل هولاء على مقالات وتهجم شبه يومي على احكام الشرع ورجال الدين !!!!!!!!.
من أمن العقوبة أساء الادب !!!!!!!.

[مشغول البال]

تطاول الاعداء وكتب الغرب عن رسول الله وآذوه .. فلم نشاهد احد صحفيننا او كتاب الاعمده و المقالات من انتصر لرسول اله و رد عليهم بل خذلوا وقالوا لا يضر هذا رسول الله ولما قال عالم رايه في قضية شرعية بما يملي عليه واجبه نالوا منه واعدوه خصما وعدوا
فماذا تنتظر من مثلهم ..؟؟!! الله المستعان

[whatups]

الا لعنة الله على الظالمين

[رادار الشاشة]

للجميع وبكل صدق ونية طيبه

كلامك وتعليقاتكم على المقال اكرر (على المقال المذكور وليس الشخص)
اقول تعليقات تدل على ان هناك تحميل للامور ما لا تحتمل
بالرغم اني اقولها وبكل وضوح توجه وفكر واسلوب تركي السديري لا يعجبني
ولكن الرجل في هذا المقال لم يذكر ولم يقل ولم يلمح لاي شي يتعلق بالرسول ولا هدية ولا خلقه ولا هيئته
ارجو ان نكون عقلاء والا ندخل الرسول صلى الله علية وسلم في امر لكي نثبت موقف على الرجل

كما هم (ما يسمى الليبراليون العلمانيون) يتخبطون ويعممون ويسيئون ويحملون ويتهمون مع الاسف التيار الاخر(مايسمى الديني والمتعاطف مع الدين) الذي يطرح هو خطاء وتخبط وتحميل الامور معاني لم ترد



اتفق معك تماما في هذا الجزء من كلامك! شكرا لك

[نص نص]

من طيبنا الله يخلف علينا

[مدرعم في الاسهم]

اهدي لكم مقال الاستاذ طلال المنجومي الثبييتي

لكي تنقذ غريقاً سقط بمستنقع لابد أن تغوص في ذات المستنقع
هذا هو حال كل من رد على الفئةٍ المأجورة التي تسيّدت الصحف المحلية للأسف لنشر نتنها على صفحاتها السوداوية ، فأصبح من الواجب على كل فرد منحه الله نعمة الكتابة والثقافة والفقه أن يستل قلمه من غِمده ليُنكر المنكر حسب قدرته ... حتماً في النهاية سننحر هذه ( العلمنة ) و ( اللبرله ) في عقر دارها .. أو هي ستفضل الانتحار من قبل أن يمسها وابل من أقلام أتباع محمد صلى الله عليه وسلم ..
ليس هناك جديد فلم يمر عصر من العصور إلا وتجد فيه فئة اتخذوا الشيطان ولياً لهم .. فهم النابحون ليل نهار ... يجمعون على الإفك ... والضلال
ولا يألون جهداً في الوقوف صفا واحدا مع الشيطان ليصادموا ويعارضوا من استخلفهم الله في أرضه .. فتجدهم يحاربون ويقاتلون بكل ما أوتوا من قوة كل داعية أو شيخ أو عالم فقهي ..
نعم ليست وليدة اليوم .. وما نراه اليوم ليس إلا امتدادا لما ذكره التأريخ منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا ..
هذا اليوم نرى هذا اللوبي الصحفي يجتمعون على طاولة الخبث .. ويتناولون السيئ من القول .. ويلفظونه عبر صحفهم المسمومة ، أرى المشهد أمامي وكأني بمشهد درامي فكاهي مرعب وقد ربطت أعناقهم بسلاسل من نار لُفّت حول صدورهم .. وفجّرت حرارتها قلوبهم .. وأصبحوا يتقلبون على وجوههم وظهورهم .. هم طابور خامس ينفذ ما أملاه عليهم ساداتهم التغريبيين في شن هجومهم وسهامهم على الإسلام والمسلمين ويؤسفنا جميعا أنهم رموز لصحفهم التي تنشر لهم هذا النتن الصحفي ..
فلم أرى إلا أحد هؤلاء :
إما انه من جماعة ( مع القوم يا شقراء ) يكتب ما لا يفقه ..
أو أنه من أتباع العلمانية والليبرالية والتغريبية ..
أومن أعداء الدين ، يأمر بالمنكر وينهى عن المعروف ..
هم كذلك نعم ، وأيم الله ..
لقد انكشف القناع عن وجوه هؤلاء القطيع وعليهم أولا أن يعلموا أن الأمة جمعاء ستقف صفا واحدا في وجوههم ، صغارهم قبل كبارهم ، ونسائهم قبل رجالهم
نعم تكشفت الأقنعة ولم أرى إلا وجوها قد حان المساس بها .. وتعقيمها من الأدران الملتصقة بها .. وإمدادهم بالأحبار الصادقة النابعة من مصدر نوراني ورباني ..
ومن المنقذ بعد أن رأيتم رأي العين كيف اجتمع هؤلاء القطيع في حظيرة واحدة ، وقاموا برمي سهامهم الملوثة بداء معدي ومزمن والتي لا تلبث أن تسقط أمام أعينهم مطأطئة الرأس وذلك لأنهم فقط وجهوها للاقتصاص من هيئة كبار العلماء ببلاد الحرمين ..
فتارة شيخنا اللحيدان ... وتارة الشيخ الفوزان .. وختاماً بالشيخ ابن الشيخ الشثري .. نريد فقط الإنصاف والعودة إلى الصواب ، والصدق مع الرحمن ..
نحن نحارب بكل ما أوتينا بقوة الإرهاب والإرهابيين ولكننا للأسف لا نحارب أسبابه .. فهؤلاء بدءوا بوضع أول بذرة إرهابية في ارض الوطن وان لم يقطع عنها الماء والمطر فستنبت وتصبح جذورها مغروسة في ارض الحرمين .. وبفكرهم هذا يضنون أنهم سيسحبون الدولة إلى ضِلال هذه الشجرة بعد نموها وما علم هؤلاء أنهم إنما يزرعون شراً وسيحصدون شرا ... فعلا يحفرون قبورهم بأيديهم ..
هي مؤامرة علمانية فاشلة بكل المقاييس ... هؤلاء يحملون فكر سوداوي فكر ظلامي ، وإلا لو كان عكس ذلك فهل ستجد صحيفة بها عشرات الكتّاب ولا تجد منهم منصفا يقف موقف الإنصاف والعدل .. بل كلهم يتفقون على النعيق والنهيق فتجد الأعمى يقود الأعور نحو التغريب ومسخ الدين والانفتاح ...
( أتواصوا به بل هم قوم طاغون )
لذا نأمل من الحكومة السعودية أن تسوق هؤلاء القطيع المأجور إلى مزارع تُنشأ من أجلهم ويتم تعليمهم وتنشئتهم من جديد على أساس ثوابت وقيم الدين الإسلامي .. لعل أن يكون في آخر حياتهم خيرا ..
هؤلاء خطر .. نعم خطر كبير .. ولو ترك لهم الحبل على الغارب لأخرجوا كل ما في صدورهم من غل وخبث وحقد على هذه الدولة وعلمائها فهم يبطنون مالا يظهرون ..
ولا بد أن تبتر كل الأيادي التي تحاول المساس بهيبة العلماء ومحاولة أو مجرد التفكير بالتشويش والمساس بثوابت الدين الإسلامي ..
وليعلم الجميع أن المملكة العربية السعودية بلاد الحرمين قد قامت على قوانين شرعها الدين الإسلامي القويم ولم تقم على قوانين وضعها أمثال هؤلاء الثلة ..
أملنا في قادة هذه البلاد حفظهم الله أن يطأوا بأقدامهم رقاب وألسنة هؤلاء القطيع المدلسون لئلا ينتشر خبثهم ..
وسوف نرى لمن ستكون الغلبة .. ؟؟
لأهل الفجور ، أم لأهل الإيمان !! ( والله غالب )
ولعلي أختم برسائل لجميع أطراف القضية :
- اعلم يا شيخ سعد أن هذا خيراً لك فالله سبحانه وتعالى إذا أراد نشر فضيلة لم يكتب لها النشر سخر لها من يقوم بنشرها وهنا سخر أقلاما هي في الأصل جوفاء وحاقدة إلا أنها نشرت هذه الفضيلة دونما تعلم ... نعم هذا ما حدث بالفعل ..
- إلى الكتاب والصحفيين الذين انهالوا قذفا وشتما ضد الفضيلة :
لم أر في كتاباتكم إلاّ قلة العلم الشرعي والجهل المركب فيه والهـروب من الحقيقـة وثوران الهوى في صدوركم
وعمى القـلـوب التي فـي الصـدور
فلا ترفع بصرك إلى من نعله لك سماء .
(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ...)
(الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمْ الْفَاسِقُونَ)
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ)
(فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)
(وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ)
واني أحيلكم إلى كتاب الله وما فيه من آيات وعبر وتفاسير لكشف الغمة عنكم فيما يخص آيات الحجاب ، ثم عودوا إلى سنة نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام ومن سار على نهجهم من الأئمة والتابعين وحتى الفضلاء خلال هذه العصور ..
ولعلكم تقرءون ما كتبه ابن القيم تجاه الاختلاط .. فلــ ربما أصابكم بعضا من قناعة ..
وقد تجدون حتى في عصرنا هذا من يخبركم عن الاختلاط وما يسببه من تدهور في الأخلاق والقيم ( وهم ممن لا ينتمون إلى الإسلام )
فقد عمل دراسات وبحوث في هذا الشأن ولكم الرجوع لها :
فأولها دراسة اليزابيث تيدبال في العام 1973م التي أكدت فوائد التعليم غير المختلط ونادت به
ثم توالت بعدها الدراسات :
فكتبت د.كارلس شوستر- خبيرة تربية ألمانية
الاختلاط يلغي استعلاء روح المنافسة بين التلاميذ
وهناك دراسة حديثة في ) جامعة هارفرد (
تكشف عن فساد ومفاسد وإفساد الاختلاط
وتم عمل دراسة بريطانية ألمانية بعنوان :
ارتفاع الإبداع بين طلاب المدارس غير المختلطة
وكتبت الكاتبة البريطانية ليدي كوك
- على قدر كثرة الاختلاط تكون كثرة أولاد الزنا
والدراسات كثر في هذا المجال لا يمكن حصرها والتي تؤيد ما ذهبنا إليه
- إلى وزارة الإعلام :
الإعلام رسالة .. يجب أن تحمل هذه الرسالة كل هادف ومفيد .. يجب أن لا يُترك لهم الحبل على الغارب فقد هاجوا وماجوا حتى طفح الكيل وفتحوا طرقا شتى لأصحاب الفكر المسموم ..
ويجب أن تمنح المناصب للعقول المفكرة، لا للعقول المدمرة،


وفق الله الجميع لما يحب ويرضى


أ‌. طلال المنجومي الثبيتي

[Alawi]

شاهت الوجوه يالسديري

[مدور رزق]

فتارة شيخنا اللحيدان ... وتارة الشيخ الفوزان .. وختاماً بالشيخ ابن الشيخ الشثري .. نريد فقط الإنصاف والعودة إلى الصواب ، والصدق مع الرحمن ..

أ‌. طلال المنجومي الثبيتي


لو رجعنا إلى عام 1411هـ كانت جريدة الشرق الأوسط تشن حملة شعواء على بعض طلبة العلم الكبار أمثال الشيخ سلمان العوده وعايض القرني وسفر الحوالي وناصر العمر وعلى شباب الصحوة آنذاك بقيادة غازي القصيبي .

فمن ينسى تلك المقالات المشينة وأذكر منها على سبيل المثال لا الحصر ( الشريط الإسلامي )

ثم بدأت حملة على الشيخ ابن جبرين رحمه الله فمن ينسى تلك الحملات المشينه

تحياتي لك

[مدور رزق]

أسأل الله الهداية والتوفيق للجميع

[original]

للجميع وبكل صدق ونية طيبه

كلامك وتعليقاتكم على المقال اكرر (على المقال المذكور وليس الشخص)
اقول تعليقات تدل على ان هناك تحميل للامور ما لا تحتمل
بالرغم اني اقولها وبكل وضوح توجه وفكر واسلوب تركي السديري لا يعجبني
ولكن الرجل في هذا المقال لم يذكر ولم يقل ولم يلمح لاي شي يتعلق بالرسول ولا هدية ولا خلقه ولا هيئته
ارجو ان نكون عقلاء والا ندخل الرسول صلى الله علية وسلم في امر لكي نثبت موقف على الرجل

كما هم (ما يسمى الليبراليون العلمانيون) يتخبطون ويعممون ويسيئون ويحملون ويتهمون مع الاسف التيار الاخر(مايسمى الديني والمتعاطف مع الدين) الذي يطرح هو خطاء وتخبط وتحميل الامور معاني لم ترد


النقطه الثانية: ماحصل للشثري امر عادي هو شيخ صغير ومن وضعه في موضع كبار العلماء هو من انزله منزله المناسب

نقطه ثالثة :اليس العلماء والتيار الديني هو من ينكر ان يتم نصيحة ولي الامر في العلن ويقول ان النصيحة في العلن فضيحة ولا تجوز في حق امام المسلمين

اذن التيار الديني ممثلا في الشيخ سعد هو من خالف ما كان يدعو له ويهاجم من لا يلتزم بهذا النهج وهو عدم الانتقاد في العلن

وبعدين من متى عالم دين ينتقد الملك ولي امر المسلمين على قناه فضائية ياخي مو هم يقابلونه كل يوم الثلاثاء ليه مايقدم له ملاحظاته او يرسلها مكتوبه ...صدق اتكلم قويه بجد قوية قياسا بالواقع ان ينتقد ولي الامر وبشكل صريح وبالاسم وبهذا الاسلوب المباشر الغير مبرر وفي قناه فضائية يشاهدها اطفال ومراهقين متحمسين والبعض جاهل وغير مدرك !! هل الشيخ حضر الجامعة وشاف شي ما يعجبه ؟ اذا شاف بعينه يروح ويقابل الملك خاصة انه هو وابوه ناصر الشثري (ابو حبيب) ماحد يردهم عن اي مقابلة لاي مسؤول ..بل والده اقرب المقربين .... من العيب ان ينتقد في التلفزيون وقدام العالم في موضوع زي كذا حساس وهو شخص مقرب من القياده ولم يحدث ان منعوه من مقابلتهم والكلام بما يريد والنصيحة باي شي وحتى لو اراد الانتقاد لتقبلوه بصدر رحب

نقطة رابعة : علماء اليوم الله اسقط الله هيبتهم لانهم اصبحو يميلون للدنيا اكثر من غيرهم ترزز وبشوت وشمغ مكوية وساعت وخواتم (والي يبي تاكيد يشوف برنامج الافتاء حق الشيخ النوح الي على الا ام بي سي ) اين الزهد بشت الواحد منهم الزري حقه يجهر رحم الله الشيخ عبدالعزيز بن باز وبشته البني الي ماشفته لابس غيره

اسئلكم بالله ماتلاحظون تهافتهم على الشهرة والتلفزيون والقنوات الفضائية
لا احد يقولي دعوة!!! الواحد لو تبيه في سؤال او موضوع تقعد تراكض شهر مايرد عليك ولو تدق محطة فضائية عشان يشارك برنامج في ثواني تلقاه محضر عندهم ببشته

كلامي لا يتعلق بعلماء اجلاء ربانيين زهاد زهااااااااااااااااااااد
محبين يغلبون الظن الطيب في الناس فيهم رحمة بالعاصي وحب لهدايته وحرص على الالفة وبعد عن بحث النقائص والتركيز على العيوب هم انشالله الخير الباقي مابقي هذا الكون ولكنهم اصبحو قليل قليل قليل

للحديث بقية ولكن كتبت الرد على عجل واعتذر عن اي نقص



تقبل ردي بحسن نية
ارفع اعجابي بقلمك المثقف وهذا النضوج الفكري

[lafee]

للجميع وبكل صدق ونية طيبه

كلامك وتعليقاتكم على المقال اكرر (على المقال المذكور وليس الشخص)
اقول تعليقات تدل على ان هناك تحميل للامور ما لا تحتمل
بالرغم اني اقولها وبكل وضوح توجه وفكر واسلوب تركي السديري لا يعجبني
ولكن الرجل في هذا المقال لم يذكر ولم يقل ولم يلمح لاي شي يتعلق بالرسول ولا هدية ولا خلقه ولا هيئته
ارجو ان نكون عقلاء والا ندخل الرسول صلى الله علية وسلم في امر لكي نثبت موقف على الرجل

كما هم (ما يسمى الليبراليون العلمانيون) يتخبطون ويعممون ويسيئون ويحملون ويتهمون مع الاسف التيار الاخر(مايسمى الديني والمتعاطف مع الدين) الذي يطرح هو خطاء وتخبط وتحميل الامور معاني لم ترد


النقطه الثانية: ماحصل للشثري امر عادي هو شيخ صغير ومن وضعه في موضع كبار العلماء هو من انزله منزله المناسب

نقطه ثالثة :اليس العلماء والتيار الديني هو من ينكر ان يتم نصيحة ولي الامر في العلن ويقول ان النصيحة في العلن فضيحة ولا تجوز في حق امام المسلمين

اذن التيار الديني ممثلا في الشيخ سعد هو من خالف ما كان يدعو له ويهاجم من لا يلتزم بهذا النهج وهو عدم الانتقاد في العلن

وبعدين من متى عالم دين ينتقد الملك ولي امر المسلمين على قناه فضائية ياخي مو هم يقابلونه كل يوم الثلاثاء ليه مايقدم له ملاحظاته او يرسلها مكتوبه ...صدق اتكلم قويه بجد قوية قياسا بالواقع ان ينتقد ولي الامر وبشكل صريح وبالاسم وبهذا الاسلوب المباشر الغير مبرر وفي قناه فضائية يشاهدها اطفال ومراهقين متحمسين والبعض جاهل وغير مدرك !! هل الشيخ حضر الجامعة وشاف شي ما يعجبه ؟ اذا شاف بعينه يروح ويقابل الملك خاصة انه هو وابوه ناصر الشثري (ابو حبيب) ماحد يردهم عن اي مقابلة لاي مسؤول ..بل والده اقرب المقربين .... من العيب ان ينتقد في التلفزيون وقدام العالم في موضوع زي كذا حساس وهو شخص مقرب من القياده ولم يحدث ان منعوه من مقابلتهم والكلام بما يريد والنصيحة باي شي وحتى لو اراد الانتقاد لتقبلوه بصدر رحب

نقطة رابعة : علماء اليوم الله اسقط الله هيبتهم لانهم اصبحو يميلون للدنيا اكثر من غيرهم ترزز وبشوت وشمغ مكوية وساعت وخواتم (والي يبي تاكيد يشوف برنامج الافتاء حق الشيخ النوح الي على الا ام بي سي ) اين الزهد بشت الواحد منهم الزري حقه يجهر رحم الله الشيخ عبدالعزيز بن باز وبشته البني الي ماشفته لابس غيره

اسئلكم بالله ماتلاحظون تهافتهم على الشهرة والتلفزيون والقنوات الفضائية
لا احد يقولي دعوة!!! الواحد لو تبيه في سؤال او موضوع تقعد تراكض شهر مايرد عليك ولو تدق محطة فضائية عشان يشارك برنامج في ثواني تلقاه محضر عندهم ببشته

كلامي لا يتعلق بعلماء اجلاء ربانيين زهاد زهااااااااااااااااااااد
محبين يغلبون الظن الطيب في الناس فيهم رحمة بالعاصي وحب لهدايته وحرص على الالفة وبعد عن بحث النقائص والتركيز على العيوب هم انشالله الخير الباقي مابقي هذا الكون ولكنهم اصبحو قليل قليل قليل

للحديث بقية ولكن كتبت الرد على عجل واعتذر عن اي نقص



تقبل ردي بحسن نية
اتهمت علماء الدين باشتثناء الشيخ ابن باز

[lafee]

للجميع وبكل صدق ونية طيبه

كلامك وتعليقاتكم على المقال اكرر (على المقال المذكور وليس الشخص)
اقول تعليقات تدل على ان هناك تحميل للامور ما لا تحتمل
بالرغم اني اقولها وبكل وضوح توجه وفكر واسلوب تركي السديري لا يعجبني
ولكن الرجل في هذا المقال لم يذكر ولم يقل ولم يلمح لاي شي يتعلق بالرسول ولا هدية ولا خلقه ولا هيئته
ارجو ان نكون عقلاء والا ندخل الرسول صلى الله علية وسلم في امر لكي نثبت موقف على الرجل

كما هم (ما يسمى الليبراليون العلمانيون) يتخبطون ويعممون ويسيئون ويحملون ويتهمون مع الاسف التيار الاخر(مايسمى الديني والمتعاطف مع الدين) الذي يطرح هو خطاء وتخبط وتحميل الامور معاني لم ترد


النقطه الثانية: ماحصل للشثري امر عادي هو شيخ صغير ومن وضعه في موضع كبار العلماء هو من انزله منزله المناسب

نقطه ثالثة :اليس العلماء والتيار الديني هو من ينكر ان يتم نصيحة ولي الامر في العلن ويقول ان النصيحة في العلن فضيحة ولا تجوز في حق امام المسلمين

اذن التيار الديني ممثلا في الشيخ سعد هو من خالف ما كان يدعو له ويهاجم من لا يلتزم بهذا النهج وهو عدم الانتقاد في العلن

وبعدين من متى عالم دين ينتقد الملك ولي امر المسلمين على قناه فضائية ياخي مو هم يقابلونه كل يوم الثلاثاء ليه مايقدم له ملاحظاته او يرسلها مكتوبه ...صدق اتكلم قويه بجد قوية قياسا بالواقع ان ينتقد ولي الامر وبشكل صريح وبالاسم وبهذا الاسلوب المباشر الغير مبرر وفي قناه فضائية يشاهدها اطفال ومراهقين متحمسين والبعض جاهل وغير مدرك !! هل الشيخ حضر الجامعة وشاف شي ما يعجبه ؟ اذا شاف بعينه يروح ويقابل الملك خاصة انه هو وابوه ناصر الشثري (ابو حبيب) ماحد يردهم عن اي مقابلة لاي مسؤول ..بل والده اقرب المقربين .... من العيب ان ينتقد في التلفزيون وقدام العالم في موضوع زي كذا حساس وهو شخص مقرب من القياده ولم يحدث ان منعوه من مقابلتهم والكلام بما يريد والنصيحة باي شي وحتى لو اراد الانتقاد لتقبلوه بصدر رحب

نقطة رابعة : علماء اليوم الله اسقط الله هيبتهم لانهم اصبحو يميلون للدنيا اكثر من غيرهم ترزز وبشوت وشمغ مكوية وساعت وخواتم (والي يبي تاكيد يشوف برنامج الافتاء حق الشيخ النوح الي على الا ام بي سي ) اين الزهد بشت الواحد منهم الزري حقه يجهر رحم الله الشيخ عبدالعزيز بن باز وبشته البني الي ماشفته لابس غيره

اسئلكم بالله ماتلاحظون تهافتهم على الشهرة والتلفزيون والقنوات الفضائية
لا احد يقولي دعوة!!! الواحد لو تبيه في سؤال او موضوع تقعد تراكض شهر مايرد عليك ولو تدق محطة فضائية عشان يشارك برنامج في ثواني تلقاه محضر عندهم ببشته

كلامي لا يتعلق بعلماء اجلاء ربانيين زهاد زهااااااااااااااااااااد
محبين يغلبون الظن الطيب في الناس فيهم رحمة بالعاصي وحب لهدايته وحرص على الالفة وبعد عن بحث النقائص والتركيز على العيوب هم انشالله الخير الباقي مابقي هذا الكون ولكنهم اصبحو قليل قليل قليل

للحديث بقية ولكن كتبت الرد على عجل واعتذر عن اي نقص



تقبل ردي بحسن نية
جميل لو تضع الرابط للمقابله وتحديد المقطع

[مليا$ر]

حسبنا الله ونعم الوكيل :eek:
أستغفر الله و أتوب إليه

[(ابو وسن)]

السلام عليكم
اخي ابومعاذ
السديري نسي يقول انك لو رأيت صور زارعي وتجار ومهربي الحشيش في باكستان وافغانستان لاستغشتك هيبة لحاهم وشعورهم وحسبتهم من المرسلين.
ونسي ايضا ذكر لحى شريطية المعارض الذين يبخسون سيارة البائع وبعد شرائها لا يبيعونها الا بالنجش. عدا عن نصابي العقار.
وكلنا نعرف لحى الفئة الضالة التي قتلت الابرياء وهم نيام في ابشع الجرائم ضد الامنين. ولحى أئمة الروافض ومن اباحو استفخاذ الرضيعة.
وانا كنجدي افهم مقولة "لحية غانمة" اننا قديما لم تتوفر لنا امواس الحلاقة فكان الكل ملتحي , ولكن لم تكن كلها "غانمة" , وكان منهم السارق والقاتل والكذاب والجاهل.
خف الله يا ابو معاذ واستغفر....
السديري يتعجب من اتخاذ مفسدي الارض الى مظهر معين كان معروفا حتى قبل الرسالة, وسنه نبينا لنا واتخذه الاشرار لخداع الناس, ويلمح لمن يفهم بأن لا يعتبرها مصدر ثقة.
(ليس كل ملتحي ملتزم وليس كل ملتزم ملتحي)هذا معنى ومضمون المقال ولا ارى غيره.
السديري لم يتطرق الى الرسول عليه السلام ولا بحرف وانت تحول اتجاه المقال الى اشرف الخلق.
ونعرف الكثير من الناس "لحى غانمة" ومالهم لحى ولا حتى شنبات.
ان المسلم العاقل ان قصر في جانب من دينه او عبادته او اتباع السنن فانه يعوضه بعمل طيب في اتجاه اخر في دنياه لدينه.
كم من منكوب ومعسر ومريض فُرج عنه بسبب نشر مشكلته في جريدة الرياض؟
كم من مشكلة حكومية او ادارية او شكوى على جهة رسمية حُلت بسبب نشرها في جريدة الرياض؟
الله يهدينا جميع ويغفر لنا

[مدور رزق]

الأخ أبو وسن

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

لعلي أوضح لك ولغيرك بعض النقاط

السديري في مقاله صنف الملتحين الى صنفين : ( وهو لا ينتسب لأي صنف منهما )

1- معتدلين وهم اصحاب اللحى المشذبة

2- غير معتدلين وهم ( أصحاب ذقون مسترسلة وغير "غانمة".)

قال الامام الترمذي في سننه ما خلاصته‏:‏

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏احفوا الشوارب واعفوا اللحى‏)‏‏.‏

‏(‏واعفوا اللحى‏)‏ من الاعفاء وهو الترك، وقد حصل من مجموع الاحاديث خمس

روايات‏:‏ اعفوا واوفوا وارخوا وارجوا ووفروا، ومعناها كلها تركها على حالها‏.‏

قال تعالى عن إبليس : ( وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ ) [النساء:119]

وحلق اللحية هو تغيير لخلق الله

وقال صلى الله عليه وآله وسلم في تحريمها: { خالفوا المشركين، وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب } [متفق عليه]، وقال عليه الصلاة والسلام: { جزوا الشوارب وأرخوا اللحى } [رواه مسلم]،

وقال صلى الله عليه وآله وسلم : { من لم يأخذ من شاربه فليس منا } [رواه مسلم]. وأمر النبي يقتضي الوجوب.

قال ابن تيمية: يحرم حلق اللحية،

وقال القرطبي: لا يجوز حلقها ولا نتفها ولا قصها،

وقال عبدالعزيز بن باز: إن تربية اللحية وتوفيرها وإرخائها فرض لا يجوز تركه.

وحلق اللحية ليس من الأمور الصغيرة كما يتوهمه البعض، بل ربما يكون حلقها أعظم إثماً من بعض المعاصي الأخرى، لأن حلقها يعتبر من المجاهرة بالمعصية، وقد لا يتعافى حالقها ولا يغفر له بسبب هذه المجاهرة لقوله : { كل أمتى معافى إلا المجاهرين }.

إضافة أيضاً إلى أن كراهية اللحية أو الإستهزاء بها وبأهلها يخشى على فاعله من الردة والكفر والعياذ بالله، لأن من نواقض الإسلام الاستهزاء والسخرية بهدي النبي أو كراهية ما جاء به، وحلق اللحية قد ينم على كراهيتها والتخلص منها، وكراهيتها قد يكون أيضاً سبباً لحبوط الأعمال كما في قوله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ [محمد:28]، فليحذر المسلم من أن يحبط عمله، أو أن يخرج من الإسلام وهو لا يشعر.

اتفاق المذاهب الأربعة على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها والأخذ القريب منه] وقد اتفقت المذاهب الأربعة على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها والأخذ القريب منه.

الأول: مذهب الحنفية. قال في الدر المختار: ويحرم على الرجل قطع لحيته، وصرح في النهاية بوجوب قطع ما زاد على القبضة. "بالضم". وأما الأخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المغاربة "ومخنثة" الرجال- فلم يبحه أحد. وأخذ كلها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم.. اهـ. فتح وقوله: (وما وراء ذلك يجب قطعه) هكذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يأخذ من اللحية من طولها وعرضها كما رواه الإمام الترمذي في جامعه، ومثل ذلك في أكثر كتب الحنفية.

الثاني: مذهب السادة المالكية: حرمه حلق اللحية وكذا قصها إذا كان يحصل به مثلة. وأما إذا طالت قليلا وكان القص لا يحصل به مثلة فهو خلاف الأولى أو مكروه، كما يؤخذ من شرح الرسالة لأبي الحسن، وحاشيته للعلامة العدوي. رحمهم الله.

الثالث: مذهب السادة الشافعية: قال في شرح العباب: "فائدة" قال الشيخان: يكره حلق اللحية، واعترضه ابن الرفعة بأن الشافعي رضي الله عنه نص في الأم على التحريم. وقال الأذرعي: الصواب تحريم حلقها جملة لغير علة بها.. اهـ. ومثله في حاشية ابن قاسم العبادي على الكتاب المذكور.

الرابع: مذهب السادة الحنابلة نص في تحريم حلق اللحية؛ فمنهم من صرح بأن المعتمد حرمة حلقها. ومنهم من صرح بالحرمة ولم يحك خلافا، كصاحب الإنصاف، كما يعلم ذلك بالوقوف على شرح المنتهى وشرح منظومة الآداب، وغيرهما.

ومما تقدم تعلم أن حرمة حلق اللحية هي دين الله وشرعه الذي لم يشرع لخلقه سواه. وأن العمل على غير ذلك سفه وضلالة، أو فسق وجهالة، أو غفلة عن هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم..) اهـ كلام الشيخ علي محفوظ من كتاب "الإبداع في مضار الابتداع".

وكلام أهل العلم في هذه المسألة كثير، وأرجو أن يكون فيما نقلناه من كلام أهل العلم كفاية ومقنع لطالب الحق. والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله. وأسأل الله عز وجل أن يوفقنا وسائر المسلمين لمعرفة الحق واتباعه وإيثاره على ما سواه، وأن يعيذنا وجميع المسلمين من مضلات الفتن وطاعة الهوى والشيطان، إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.

حرر في 21/ 9/ 1411 هـ. عبد العزيز بن عبد الله بن باز الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء رحمه الله

كيف كانت لحية النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟

عن البراء قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مربوعا عريض ما بين المنكبين كث اللحية تعلوه حمرة جمته إلى شحمتي أذنيه لقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت أحسن منه

سؤالي لك عرفنا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان كث اللحية فأين تضعه من مقال السديري ؟

أتمنى أن تجيب ...

[مدور رزق]

بحكم أن اليوم الجمعة وستنقل المواضيع إلى المنتدى العام فهذا هو رابط المنتدى العام لمن أراد المتابعة

http://www.thegulfbiz.com/vb/forumdisplay.php?f=18

[(ابو وسن)]

سؤالي لك عرفنا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان كث اللحية فأين تضعه من مقال السديري ؟

أتمنى أن تجيب ...
الغالي ابو معاذ
ان وصف السديري صفة شكلية وانطبقت على الرسول فلا يعني انه يقصد الرسول, وفي هذا المقال لم يتطرق للرسول بل لمن لهم شكلية تشبهه وليسوا مثله بل وليسو مسلمين اصلا.

ابو لهب سمي ابو لهب لان كان له "لحية صهباء عظيمة" وشعر كثير اصهب اللون (برتقالي) كأنه لهب بنفر من راسه , كذلك المرتدين والمنافقين في ذلك العصر وبعبارة اخرى كانت الموضة عندهم ولا يحلقونها.

السديري يشير الى انه من السهل التلاعب بالمظهر للتلاعب بالطيبين بينما الاهم هو ما في القلب.

[مدور رزق]

الغالي ابو معاذ
ان وصف السديري صفة شكلية وانطبقت على الرسول فلا يعني انه يقصد الرسول, وفي هذا المقال لم يتطرق للرسول بل لمن لهم شكلية تشبهه وليسوا مثله بل وليسو مسلمين اصلا.

ابو لهب سمي ابو لهب لان كان له "لحية صهباء عظيمة" وشعر كثير اصهب اللون (برتقالي) كأنه لهب بنفر من راسه , كذلك المرتدين والمنافقين في ذلك العصر وبعبارة اخرى كانت الموضة عندهم ولا يحلقونها.

السديري يشير الى انه من السهل التلاعب بالمظهر للتلاعب بالطيبين بينما الاهم هو ما في القلب.


أخي ابو وسن ممكن تفسير لي مقصد السديري من هذه العبارة :

الأولى : (( وفي كل الأديان الثلاثة يعبّر المتشددون والأكثر التصاقاً بالنص الديني في ظاهره على أن تكون اللحية ظاهرة ورع وتقوى وتقشف وفي نفس الوقت عنوان تعصب ورفض قاطع للرأي الآخر بل ومعاداته ))


الثانية : (( رجال الدين الإسلامي المعتدلون.. وهم الأكثرية إسلامياً.. يجدون أن ما يزيد على قبضة الكف لا بأس من قصه وتشذيبه وهو اعتدال جمالي يحمي مظهر الرجل من ابتذال عشوائية الإسبال. ولهذا فإن معارك العصر القائمة الآن والتي لا تمت إلى حقائق الأديان بصلة إنما هي معارك بين أصحاب ذقون مسترسلة وغير "غانمة )) .

[(ابو وسن)]

أخي ابو وسن ممكن تفسير لي مقصد السديري من هذه العبارة :

الأولى : (( وفي كل الأديان الثلاثة يعبّر المتشددون والأكثر التصاقاً بالنص الديني في ظاهره على أن تكون اللحية ظاهرة ورع وتقوى وتقشف وفي نفس الوقت عنوان تعصب ورفض قاطع للرأي الآخر بل ومعاداته ))


الثانية : (( رجال الدين الإسلامي المعتدلون.. وهم الأكثرية إسلامياً.. يجدون أن ما يزيد على قبضة الكف لا بأس من قصه وتشذيبه وهو اعتدال جمالي يحمي مظهر الرجل من ابتذال عشوائية الإسبال. ولهذا فإن معارك العصر القائمة الآن والتي لا تمت إلى حقائق الأديان بصلة إنما هي معارك بين أصحاب ذقون مسترسلة وغير "غانمة )) .
معنى الفقرتين : بما أن اللحية الغير مرتبة والتي تنبت بعشوائية اتخذها المتشددون في كل الاديان,,,, اذا فليتميز المسلمون المعتدلون بما هو مباح بالاخذ منها ما زاد طوله عن القبضة ليزيدهم جمالا و يحميهم من الانضمام الى صورة المتشددين المغالين.

اي انه لدينا نحن المسلمين خيارين:
1- اما اطلاقها واسبالها
2- او اخذ ما زاد عن القبضة
فإذا اتخذ المغالون المظهر الاول فلنخالفهم ونأخذ بالمظهر الثاني المباح لنا
والعكس صحيح
لو اتخذوا المظهر الثاني واخذوا من لحاهم فلنأخذ بالاول ونسبلها

[مدور رزق]

معنى الفقرتين : بما أن اللحية الغير مرتبة والتي تنبت بعشوائية اتخذها المتشددون في كل الاديان,,,, اذا فليتميز المسلمون المعتدلون بما هو مباح بالاخذ منها ما زاد طوله عن القبضة ليزيدهم جمالا و يحميهم من الانضمام الى صورة المتشددين المغالين.

اي انه لدينا نحن المسلمين خيارين:
1- اما اطلاقها واسبالها
2- او اخذ ما زاد عن القبضة
فإذا اتخذ المغالون المظهر الاول فلنخالفهم ونأخذ بالمظهر الثاني المباح لنا
والعكس صحيح
لو اتخذوا المظهر الثاني واخذوا من لحاهم فلنأخذ بالاول ونسبلها


من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب !

أما عليك فهم لا تحسد عليه

أسأل الله العلي العظيم أن يردني وإياك إلى الحق

[(ابو وسن)]

من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب !

أما عليك فهم لا تحسد عليه

أسأل الله العلي العظيم أن يردني وإياك إلى الحق

هههههههههههههههههههههههه
انت عايش كذبه كبيره
كبيره مره

[متفائل الكسب]

هذا دين جديد يا أبووسن , من وين جبته ...

والله أنت الي عايش كذبة مهوب الرجال , ألحين تخلقون للمومياء الأعذار تلو الأعذار وهو يحقر اللحية , ويصف الشنب بالرجولة , وعائشة تقول : (( سبحان من جمل الرجال باللحى )) وزوجها الحبيب يقول (( أوفروا اللحى )) , (( أعفوا اللحى )) , وفي الشوارب يقول : (( حفوا الشوارب )) , (( أنهكوا الشوارب )) وهذا يقول الشوارب هي رمز الرجولة , والمتشددين هم أهل اللحى ... ورسول الله كان كث اللحية ويحف شاربه , ولكن مع الأسف أصبح ملط الشنب واللحية والتخنث هو التقدم والوسطية , مع التهكم بفعل الرسول وأصحابه عند بعض منتكسي الفطرة , إذا الواحد مبتلى بملط اللحية مهوب لازم يبلى نفسه بدين جديد وخلق الأعذار بطريقة مثيرة للغثيان .

[متفائل الكسب]

بغض النظر عن طريقة تصويره للحية.. لي تحفظ على العنوان.. لأنه بالاسلوب هذا حتى اللي معه حق, يضيع حقه... فمن معه حق لا يحتاج الى هذا الاسلوب.. تنبيش عن مقال كتب عام 2004 ويقال يقول هذا في الرسول صلى الله عليه وسلم!

كاتب الموضوع ( لا اقصد الناقل ) كان الأولى البحث عن أساليب أقوى لقول ما يريده

التمييع سمه لهذا الشخص , وخلق الأعذار عن أرذل الخلق , وفي المقابل , تجد الهجوم على الهيئة وخلق الافتراءات , وذم العلماء بطريقة مدح الآخرين ووصف العالم بأنه يختلف عن بقية المتخلفين فإذا امتدح شيخ ففي المقابل يذم آخرين بطريقة غير مباشرة بوصفهم بالمتخلفين ... ثم يدعي أنه ضد التهجم على الأشخاص .


والله البلا هو أنك ماتستشعر حدود حرمات الله وتخلق لكل ساقط أعذار أما المشايخ عندك متخلفين والهيئة شر كبير ويغثون الناس في عيشتهم .

الأسلوب بينك وبينهم مختلف أما الأهداف فواحدة تقريبا , وهذا ماقلته أنت بنفسك في ردك على مقال ابن بخيت والسديري .

كفوك ابن بخيت ... والقصبي الي جلست العشر الأواخر تطامر بمقالات وردود كل رد متر ونص - من كثر الثرثرة المصرية الي داقة أطنابها فيك - دفاعا عن القصبجي وشلة مفسدين يجاهرون بمعاصيهم أمام الملايين في ليالي رمضان .