alrajel
03-10-2009, Sat 9:54 AM
http://www.alwatan.com.sa/news/images/alwatan_logo01.gif (http://www.alwatan.com.sa/news/index.asp)جوال صوت وصدى ينقل قضيتك إلى (http://www.jawalalwatan.com/ComplainsPage.aspx)
الدويش يفتح النار على القاعدة قال إنها تعسف النصوص لتبرير الخيانة ونقض العهودhttp://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/3290/p03-01.jpg
سليمان الدويش
جدة: جمال خاشقجي، خالد المشوح
الشيخ سليمان الدويش عرفه الكثيرون بجرأته العالية ومواقفه الحادة وردوده العنيفة على مخالفيه لاسيما ممن يسميهم (الليبراليين) والذين يهاجمهم بشراسة في مقالات ينشرها في المنتديات المتطرفة أو في تعليقاته على القنوات الفضائية التي تستضيفه كنموذج للرأي المتشدد.
لكنه اليوم وعبر "الوطن" يشن هجوماً من نوع آخر على فريق لم يعتد الكثير سماع رأيه فيهم وهم أصحاب الفكر التكفيري وتنظيم القاعدة. ولأن الشيخ من العارفين بمنطلقاتهم والمتمرسين على حججهم فقد كتب مقالاً بالغ الأهمية نشر في أكثر من موقع شن فيه هجوماً شرساً لا يقل عما عهد عليه في الهجمات التي يشنها على المثقفين، وسلط فيه الضوء على أخطر شبههم في محاولة الاغتيال الأخيرة ضد سمو مساعد وزير الداخلية الأمير محمد بن نايف، كشف فيه أيضاً عن تعاونه المشكور مع المسؤولين في الحرب على الإرهاب، والذي يؤكد أننا كسعوديين نقف صفاً واحداً في مواجهة الإرهاب مهما اختلفت رؤانا نحو عملية التطور التي تمر بها البلاد.
ونظراً لأهمية الفكرة ولكون حديثه عنهم دقيقاً، فكانت آراء تستحق الإشادة ومواقف يجب أن تبرز، وقد رحب الدويش بالحوار مع "الوطن" لتوضيح بعض ما جاء في مقاله.
حذر الشيخ سليمان الدويش من محاولات تنظيم القاعدة الإرهابي استخدام نصوص دينية للترويج للفتن، ونشر الفكر المنحرف.
وأكد أنّ القاعـدة تســيء اسـتــخـدام النــصـــــوص الدينيــة، لتبريــر الخيانة، ونقــض العهــود، واصفا ذلك بأنه خسة يترفع عنهـا أهـل الشيم والمروءات.
وتساءل ـ في حوار مع "الوطن" ـ: إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أن يخون المسلم من خانه، فما ظنك بخيانة من يحسن إليك، ويعطيك الأمان، ويفتح لك قلبه وبيته؟!
وقال: إنّ القاعدة منيت بنكسة وصفعة، وخيّب الله آمال أفرادها، وأبطل مكرهم، وأظهر من محاسن من استهدفوه ـ الأمير محمد بن نايف ـ ما لو سعوا لحجبه عن الأنظار عقودا لما استطاعوا.
وشدد الشيخ الدويش على أنه لا يعلم عالماً معتبرا يؤيد توجهات القاعدة، أو يقول قولها، مشيراً إلى أن ادعاءاتهم في هذا المجال "تسرعات من مجاهيل" أو أشخاص ليس لهم معرفة بالشرع ضليعة أو تجربة في معالجة الأمور حكيمة.
وحذر الشيخ الدويش من أن أعداء الإسلام يجدون في تلك الحماقات التي ترتكبها القاعدة مبرراً للنيل من الإسلام وأحكامه، والسخرية بتعاليمه، وبهذا يصبح من كان السبب معينا لهم على بغيهم وعدوانهم، ومحققا لتطلعاتهم من خلال الإساءة إلى الدين، وإعانة الأعداء على هدمه.
وأشار إلى أن الجهود المبذولة لمواجهة فكر القاعدة ليست كافية، بل تحتاج إلى مضاعفة، وتحتاج إلى مصارحة ومكاشفة، وتحتاج إلى حكمة وتحمل، وصبر وصدع بالحق، كما يجب أن تكون لتلك الجهود أرضية صلبة، فتتم مناقشة الشبه التي يثيرها الخصوم، بتجرد وحيادية، وصدق وموضوعية.
وقال الدويش لا أتوقع مراجعة القاعدة لأفكارها كما فعل غيرها، لأن غالب المراجعات التي تمت كانت في الداخل، بينما التنظيم اليوم ليس في السعودية وحدها، بل هو في كل البلاد، وهناك من الدول من يستفيد من وجوده، لضرب مصالح خصومه من خلاله.
العلم الصحيح يؤخذ من كبار العلماء وليس "الأصاغر" أو "المجاهيل"
الكثيرون يتوقفون عند استشهاد "القاعدة" بالنصوص القرآنية والأحاديث النبوية في تبرير أفعالها، فهل فهمهم للآيات والنصوص فيه مرجعية شرعية صحيحة أم ماذا؟
النصوص التي يستشهد بها هؤلاء هي ذات النصوص التي يستشهد بها العلماء، ومعلوم أن بين فكر القاعدة، وما عليه العلماء في هذه البلاد حرسها الله تناقض بيِّن، فهما ضدان لا يلتقيان في كثير من المسائل، ومعلوم أن الحقَّ واحد، لأنه لا يمكن أن يتعدد الحق وتكون المتناقضات محل اتفاق.
فنحن هنا بين أن نأخذ باستنباط أهل العلم الذي ورثوه عن مثلهم، والذين شابت لحاهم في الإسلام، إلى أن تنتهي السلسلة بمعلم الناس الخير صلى الله عليه وسلم، أو أن نأخذه عن الأصاغر ممن ثقافته غالبا لا تتعدى مذكرات قرأها هنا أو هناك، أو بيان حماسي تناغم مع شيء يجده في نفسه.
الخلل ليس في النص الذي يستشهد به هؤلاء، بل مكمن الخلل في تنزيل النص على الوقائع، وهذه قضايا لو وقع عشر معشارها في عهد عمر رضي الله عنه، لجمع لها أشياخ بدر رضي الله عنهم أجمعين، فكيف يقتحم غمارها من بضاعته مزجاة، فيصادم بها قول الأكابر من أهل العلم، ويقع بموجبها في مدلهمات الأمور، والفتن التي تدع الحليم حيرانا.
استشهاد خاطئ
كيف ترون استدلالهم بحديث قتل محمد بن مسلمة لكعب بن الأشرف وإسقاط ذلك على محاولة الاعتداء على سمو الأمير محمد بن نايف.. هل هناك أي وجه بين الحادثتين من وجهة نظركم؟
حديث محمد بن مسلمة رضي الله عنه لا يصح الاستدلال به على مثل تلك الحادثة المشتملة على الغدر والخسة، فاغتيال كعب بن الأشرف لم يكن لكفره، بل لأنه آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومثله ابن أبي الحقيق، وإلا فلو كان لمجرد كفره لكنا رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر به مع صناديد قريش ويهود وغيرهم.
فكيف إذا كان الاستشهاد بذلك لقتل مسلم معصوم النفس، فضلا عن كونه وليَّ أمر، فضلا عن مواقفه الخاصة مع من أراد قتله وخيانته، بل وفوق ذلك كله نقض العهد، وهذه خسة يترفع عنها أهل الشيم والمروءات، وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يخون المسلم من خانه، فما ظنك بخيانة من يحسن إليك، ويعطيك الأمان، ويفتح لك قلبه وبيته؟!!.
نكسة القاعدة
قلتم إنكم توقعتم بيان اعتذار في العيد من "القاعدة" فهل من الممكن أن يعتذر هؤلاء عن فعلة من أفعالهم وهل كنت ترون بوادر لهذا الأمر؟
لم أكن أتوقع ذلك منهم، ولكني قصدت من خلال تلك الجملة تقريعهم، وتذكيرهم بأنه كان الأجدر بهم لحفظ ماء الوجه بعد تلك النكسة التي منوا بها، والصفعة التي تلقوها، حيث خيَّب الله آمالهم، وأبطل مكرهم، وأظهر من محاسن من استهدفوه ما لو سعوا لحجبه عن الأنظار عقودا لما استطاعوا:
وإذا أراد الله نشر فضيلة
طويت أتاح لها لسان حسودِ
ضرب المصالح
هل تتوقعون مراجعة"ما" لتنظيم القاعدة على غرار مراجعات الجماعة الإسلامية في مصر والجزائر وليبيا، أم إن هذا أمر مستبعد على الأقل في ظل غياب وجود منظرين للتنظيم حاليا؟
لا أتوقع مراجعة من هذا القبيل، لأن غالب المراجعات التي تمت كانت في الداخل، بينما التنظيم اليوم ليس في السعودية وحدها، بل هو في كل البلاد، وهناك من الدول من يستفيد من وجوده، لضرب مصالح خصومه من خلاله.
تسرعات مجاهيل
لماذا ترفض القاعدة ذكر من استدلوا بمن يوافقونهم في رؤيتهم الشرعية وتبرير أعمالهم من
سليمان بن أحمد بن عبدالعزيز الدويش
أبو مالك
الدويش يفتح النار على القاعدة قال إنها تعسف النصوص لتبرير الخيانة ونقض العهودhttp://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/3290/p03-01.jpg
سليمان الدويش
جدة: جمال خاشقجي، خالد المشوح
الشيخ سليمان الدويش عرفه الكثيرون بجرأته العالية ومواقفه الحادة وردوده العنيفة على مخالفيه لاسيما ممن يسميهم (الليبراليين) والذين يهاجمهم بشراسة في مقالات ينشرها في المنتديات المتطرفة أو في تعليقاته على القنوات الفضائية التي تستضيفه كنموذج للرأي المتشدد.
لكنه اليوم وعبر "الوطن" يشن هجوماً من نوع آخر على فريق لم يعتد الكثير سماع رأيه فيهم وهم أصحاب الفكر التكفيري وتنظيم القاعدة. ولأن الشيخ من العارفين بمنطلقاتهم والمتمرسين على حججهم فقد كتب مقالاً بالغ الأهمية نشر في أكثر من موقع شن فيه هجوماً شرساً لا يقل عما عهد عليه في الهجمات التي يشنها على المثقفين، وسلط فيه الضوء على أخطر شبههم في محاولة الاغتيال الأخيرة ضد سمو مساعد وزير الداخلية الأمير محمد بن نايف، كشف فيه أيضاً عن تعاونه المشكور مع المسؤولين في الحرب على الإرهاب، والذي يؤكد أننا كسعوديين نقف صفاً واحداً في مواجهة الإرهاب مهما اختلفت رؤانا نحو عملية التطور التي تمر بها البلاد.
ونظراً لأهمية الفكرة ولكون حديثه عنهم دقيقاً، فكانت آراء تستحق الإشادة ومواقف يجب أن تبرز، وقد رحب الدويش بالحوار مع "الوطن" لتوضيح بعض ما جاء في مقاله.
حذر الشيخ سليمان الدويش من محاولات تنظيم القاعدة الإرهابي استخدام نصوص دينية للترويج للفتن، ونشر الفكر المنحرف.
وأكد أنّ القاعـدة تســيء اسـتــخـدام النــصـــــوص الدينيــة، لتبريــر الخيانة، ونقــض العهــود، واصفا ذلك بأنه خسة يترفع عنهـا أهـل الشيم والمروءات.
وتساءل ـ في حوار مع "الوطن" ـ: إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أن يخون المسلم من خانه، فما ظنك بخيانة من يحسن إليك، ويعطيك الأمان، ويفتح لك قلبه وبيته؟!
وقال: إنّ القاعدة منيت بنكسة وصفعة، وخيّب الله آمال أفرادها، وأبطل مكرهم، وأظهر من محاسن من استهدفوه ـ الأمير محمد بن نايف ـ ما لو سعوا لحجبه عن الأنظار عقودا لما استطاعوا.
وشدد الشيخ الدويش على أنه لا يعلم عالماً معتبرا يؤيد توجهات القاعدة، أو يقول قولها، مشيراً إلى أن ادعاءاتهم في هذا المجال "تسرعات من مجاهيل" أو أشخاص ليس لهم معرفة بالشرع ضليعة أو تجربة في معالجة الأمور حكيمة.
وحذر الشيخ الدويش من أن أعداء الإسلام يجدون في تلك الحماقات التي ترتكبها القاعدة مبرراً للنيل من الإسلام وأحكامه، والسخرية بتعاليمه، وبهذا يصبح من كان السبب معينا لهم على بغيهم وعدوانهم، ومحققا لتطلعاتهم من خلال الإساءة إلى الدين، وإعانة الأعداء على هدمه.
وأشار إلى أن الجهود المبذولة لمواجهة فكر القاعدة ليست كافية، بل تحتاج إلى مضاعفة، وتحتاج إلى مصارحة ومكاشفة، وتحتاج إلى حكمة وتحمل، وصبر وصدع بالحق، كما يجب أن تكون لتلك الجهود أرضية صلبة، فتتم مناقشة الشبه التي يثيرها الخصوم، بتجرد وحيادية، وصدق وموضوعية.
وقال الدويش لا أتوقع مراجعة القاعدة لأفكارها كما فعل غيرها، لأن غالب المراجعات التي تمت كانت في الداخل، بينما التنظيم اليوم ليس في السعودية وحدها، بل هو في كل البلاد، وهناك من الدول من يستفيد من وجوده، لضرب مصالح خصومه من خلاله.
العلم الصحيح يؤخذ من كبار العلماء وليس "الأصاغر" أو "المجاهيل"
الكثيرون يتوقفون عند استشهاد "القاعدة" بالنصوص القرآنية والأحاديث النبوية في تبرير أفعالها، فهل فهمهم للآيات والنصوص فيه مرجعية شرعية صحيحة أم ماذا؟
النصوص التي يستشهد بها هؤلاء هي ذات النصوص التي يستشهد بها العلماء، ومعلوم أن بين فكر القاعدة، وما عليه العلماء في هذه البلاد حرسها الله تناقض بيِّن، فهما ضدان لا يلتقيان في كثير من المسائل، ومعلوم أن الحقَّ واحد، لأنه لا يمكن أن يتعدد الحق وتكون المتناقضات محل اتفاق.
فنحن هنا بين أن نأخذ باستنباط أهل العلم الذي ورثوه عن مثلهم، والذين شابت لحاهم في الإسلام، إلى أن تنتهي السلسلة بمعلم الناس الخير صلى الله عليه وسلم، أو أن نأخذه عن الأصاغر ممن ثقافته غالبا لا تتعدى مذكرات قرأها هنا أو هناك، أو بيان حماسي تناغم مع شيء يجده في نفسه.
الخلل ليس في النص الذي يستشهد به هؤلاء، بل مكمن الخلل في تنزيل النص على الوقائع، وهذه قضايا لو وقع عشر معشارها في عهد عمر رضي الله عنه، لجمع لها أشياخ بدر رضي الله عنهم أجمعين، فكيف يقتحم غمارها من بضاعته مزجاة، فيصادم بها قول الأكابر من أهل العلم، ويقع بموجبها في مدلهمات الأمور، والفتن التي تدع الحليم حيرانا.
استشهاد خاطئ
كيف ترون استدلالهم بحديث قتل محمد بن مسلمة لكعب بن الأشرف وإسقاط ذلك على محاولة الاعتداء على سمو الأمير محمد بن نايف.. هل هناك أي وجه بين الحادثتين من وجهة نظركم؟
حديث محمد بن مسلمة رضي الله عنه لا يصح الاستدلال به على مثل تلك الحادثة المشتملة على الغدر والخسة، فاغتيال كعب بن الأشرف لم يكن لكفره، بل لأنه آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومثله ابن أبي الحقيق، وإلا فلو كان لمجرد كفره لكنا رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر به مع صناديد قريش ويهود وغيرهم.
فكيف إذا كان الاستشهاد بذلك لقتل مسلم معصوم النفس، فضلا عن كونه وليَّ أمر، فضلا عن مواقفه الخاصة مع من أراد قتله وخيانته، بل وفوق ذلك كله نقض العهد، وهذه خسة يترفع عنها أهل الشيم والمروءات، وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يخون المسلم من خانه، فما ظنك بخيانة من يحسن إليك، ويعطيك الأمان، ويفتح لك قلبه وبيته؟!!.
نكسة القاعدة
قلتم إنكم توقعتم بيان اعتذار في العيد من "القاعدة" فهل من الممكن أن يعتذر هؤلاء عن فعلة من أفعالهم وهل كنت ترون بوادر لهذا الأمر؟
لم أكن أتوقع ذلك منهم، ولكني قصدت من خلال تلك الجملة تقريعهم، وتذكيرهم بأنه كان الأجدر بهم لحفظ ماء الوجه بعد تلك النكسة التي منوا بها، والصفعة التي تلقوها، حيث خيَّب الله آمالهم، وأبطل مكرهم، وأظهر من محاسن من استهدفوه ما لو سعوا لحجبه عن الأنظار عقودا لما استطاعوا:
وإذا أراد الله نشر فضيلة
طويت أتاح لها لسان حسودِ
ضرب المصالح
هل تتوقعون مراجعة"ما" لتنظيم القاعدة على غرار مراجعات الجماعة الإسلامية في مصر والجزائر وليبيا، أم إن هذا أمر مستبعد على الأقل في ظل غياب وجود منظرين للتنظيم حاليا؟
لا أتوقع مراجعة من هذا القبيل، لأن غالب المراجعات التي تمت كانت في الداخل، بينما التنظيم اليوم ليس في السعودية وحدها، بل هو في كل البلاد، وهناك من الدول من يستفيد من وجوده، لضرب مصالح خصومه من خلاله.
تسرعات مجاهيل
لماذا ترفض القاعدة ذكر من استدلوا بمن يوافقونهم في رؤيتهم الشرعية وتبرير أعمالهم من
سليمان بن أحمد بن عبدالعزيز الدويش
أبو مالك