اللهم إني أبرأ إليك من منكرات جامعة الملك عبدالله , ومن كل منكر

[محمد بن صالح]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين , والصلاة والسلام على نبينا محمد , وعلى آله وصحبه أجمعين , ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد :
فقد أمر الله سبحانه وتعالى ببيان الحق وحذَّر من كتمانه , فقال سبحانه : ( وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيِّنُّنه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراءظهورهم واشتروا به ثمنًا قليلاً فبئس ما يشترون) , كما نهى جلَّ في علاه عن غش المسلمين , أو التلبيس عليهم , فجاء ذلك مبيَّنا على لسان رسولنا صلى الله عليه وسلم : ( من غشنا فليس منا ) , بل أمر بالنصيحة , وجعلها الدين , وذلك لما تشتمل عليه النصيحة من الصدق والوضوح , والبعد عن الغش والتدليس والتلبيس (الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم ) .
وحيث قرر أهل العلم أن المنكر إذا أعلن وجب إنكاره علناً , وذلك حتى لا ينخدع الناس به , وبالسكوت عن بيان حكمه , فيظنونه جائزاً , أو معروفاً , وحتى يخرج المسلم من عهدة السكوت التي توعد الله عليها بعقوبته , كما قال سبحانه : ( واتقوا فتنة لاتصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ) .
وحيث ثبت أن جامعة الملك عبدالله بن عبدالعزيز , المزمع افتتاحها هذا اليوم , ستطبق نظام الاختلاط في تعليمها , وستكون جامعة أكثر انفتاحاً من غيرها , وستتمتع بنظام يخالف ماعليه سياسة هذه البلاد التعليمية . ومادرج عليه ولاتها منذتأسيسها , وما عليه أهل العلم والفتيا , وبما أن الاختلاط فتنة وشر , ولايبرره وجوده في أرامكو منذ عقود , لأن المنكر لايبرر بالمنكر .
ولأن السكوت عن هذا الأمر من الغش للراعي والرعية , ومن إقرار المنكر الذي لايجوز إقراره .
ولما سبق أن سمعناه من خادم الحرمين الشريفين – حفظه الله – من عهده على نفسه , حيث قال : بناتكم بناتي , وما يتسامع به الناس عنه من غيرة ونخوة .
ولما في هذا المنكر من استجابة لمطالب أعداء هذه الدولة , والمتربصين بها , وتحقيق لأمنية طالما حلموا في بلوغها .
ولما فيه من هدم لحصن كان ولايزال مفخرة لهذه الدولة تفاخر به بين الناس .
ولما ثبت بالواقع والتجربة , من أن الاختلاط لا يزيد من القيمة العلمية , ولا تتحقق به آثار نافعة , بل هو على العكس تماماً .
ولما يجره الاختلاط في التعليم , من اختلاط في غيره , مما لايخفى على ذي لب شره وفساده .
ولما في هذه الجامعة من كوادر ذات توجهات خطرة , وأفكار منحرفة .
ولكون التحصيل العلمي يتحقق دون اقتحام غمار المنكر , ولاضرورة تدعو للوقوع فيه , بل الضرورة تستوجب الهرب منه .
ولما تقتضيه السياسة الشرعية , من أن الفساد إذا كثر وجب من الطرق الباعثة عليه , أو المسهِّلة له .
ولأن هذه البلاد لها من الخصوصية , مايجعلها تتمايز عن غيرها من كل دول العالم .
لما سبق كله , ولغيره مما لم أذكره , ولواجب النصيحة , وخشية الكتمان , ولأن الكلمة أمانة , لذا فإني أبرأ إلى الله مما في هذه الجامعة وغيرها , مما يخالف الشرع , وأدعو المسؤولين , وعلى رأسهم خادم الحرمين الشريفين – حفظه الله - , الذي تحمل اسمه هذه الجامعة , والتي يرى أنها حلمه الذي يسعى لتحقيقه منذ ربع قرن , أن يتقوا الله تعالى , وأن يعدلوا عن مواصلة هذا المنهج المستحدث , وأن يعلموا أن باب الشر إذا فُتح في الناس صعب إغلاقه , وأن يحذروا من دعاة السوء , وأهل الفتنة , الذين يزينون لهم الباطل , ويوحون إليهم أنه لن تقوم لهم قائمة , أو يصبح لهم شأن , إلا بعد أن يوافقوا أهل الأهواء .
كما أدعو العلماء والدعاة وأهل الخير , أن يقوموا بواجبهم في إنكار هذا المنكر , وغيره من المنكرات , وأن يتحملوا الأمانة بصدق , ويؤدوها بصدق , وأن يتواصلوا مع الولاة , ويبينوا لهم خطورة مثل هذه الأمور .
كما أدعو كل مسلم بالتواصل مع أهل الشأن , والإسهام في المحافظة على سفينة الأمة , وذلك بالطرق الشرعية , والأساليب المعتبرة المرعية , مع مراعاة مقام الولاة والعلماء , والإكثار من الدعاء لهم في ظهر الغيب , بأن يصلح الله لهم السريرة , ويرزقهم بالبطانة الناصحة .
مؤكداً في الوقت ذاته ومشدداً , أن هذا مما لايجب أن يثنينا عن مواصلة الجهود , والنصيحة للحاكم والمحكوم , والقيام بما افترض الله من شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .


" اللهم هل بلغت , اللهم فاشهد "
" اللهم هل بلغت , اللهم فاشهد "
" اللهم هل بلغت , اللهم فاشهد "
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه , والباطل باطلا وارزقنا اجتنابه , ولاتجعله ملتبسا علينا فنضل .
اللهم أصلح أحوال المسلمين وردهم إليك رداجميلا .
اللهم أصلح الراعي والرعية .
اللهم أبرم لهذه الأمة أمرا رشدا , واحفظ عليها دينها , وحماة دينها , وورثة نبيها , واجعل قادتها قدوة للخير , مفاتيح للفضيلة , وارزقهم البطانة الناصحة الصالحة التي تذكرهم إن نسوا , وتعينهم إذا تذكروا , واجعلهم آمرين بالمعروف فاعلين له , ناهين عن المنكر مجتنبين له , ياسميع الدعاء .
هذا والله أعلى وأعلم , وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


سليمان بن أحمد بن عبدالعزيزالدويش

جزاك الله خيرا ياشيخ سليمان

وانا ابرأ الى الله من هذا المنكر العظيم واسال الله العظيم ان يلطف بنا

[جمل الليل]

سبحان الله ايش الفرق بينها وبين المستشفيات اختلاط الاطباء من بنات ورجال
الحال واحد هذا شي وهذه الجامعه ليست مثل الجامعات العاديه بل للبحوث عن ايجاد مضادات لامراض مستعصيه مثل الايدز وافلونزا الخنازير والخ.....
دام عزك ياوطن

[grawsha]

جزاك الله خير..هل الشبخ هو حفيد البطل التاريخي عبدالعزيز الدويش المعروف بـ (عزيّز الدويش)؟

[Alawi]

لم تر من الجمل الا راسه

[saber]

ماشفتوا شي..

[رادار الشاشة]

سبحان الله ايش الفرق بينها وبين المستشفيات اختلاط الاطباء من بنات ورجال
الحال واحد هذا شي وهذه الجامعه ليست مثل الجامعات العاديه بل للبحوث عن ايجاد مضادات لامراض مستعصيه مثل الايدز وافلونزا الخنازير والخ.....
دام عزك ياوطن

عادي لا تدقق ياخوك, الجامعة توها ما بعد فتحت عشان نقول شي اصلا, وفيه اختلاط محدود ايضا في كليات الطب عندنا ( ما ادري هل النساء في جانب والرجال في جانب؟ الله اعلم ), وفيه اختلاط في الحرم وليس هناك نص شرعي يستثني الحرم في هذا ويحرم هذا النوع من الاختلاط في اماكن اخرى. والاشد بصراحة, وجود خادمة في كل بيت أكثر الأسر السعودية, وتنام في نفس البيت ويكون فيه أكثر من رجل وكل واحد منهم له سلطة عليها, ومع ذلك ولا مرة قرأت براءة من الشيء هذا. أحيانا في بعض الامور الجديدة الحاجز فيها يكون نفسي أكثر مما هو ديني فعلا.. حتى لو كان هناك بعض من الحق في الحذر والحرص. وتجد الكثير يحذر من "الاختلاط" والشغالة تحط له الشكشوكة ولا فيه احد في البيت غيرهم :)

لا يعني ذلك ان كل اختلاط ما فيه شيء, ولا ان كل اختلاط خطأ. لكن هذه جامعة دراسات عليا بيجونها ناس متفوقين جدا جدا مخهم كله كتب. فتصوير المسألة وكأن الجامعة كملهى ليلي, والتبرؤ مما فيها وهي لم تبدأ بعد ولا نعرف بالضبط طريقتهم, في وقت خدامات ماليات البيوت. يعني فيها نوع من الخلل في الاولويات على أقل تقدير.

[الفأل الحسن]

عادي لا تدقق ياخوك, الجامعة توها ما بعد فتحت عشان نقول شي اصلا, وفيه اختلاط محدود ايضا في كليات الطب عندنا ( ما ادري هل النساء في جانب والرجال في جانب؟ الله اعلم ), وفيه اختلاط في الحرم وليس هناك نص شرعي يستثني الحرم في هذا ويحرم هذا النوع من الاختلاط في اماكن اخرى. والاشد بصراحة, وجود خادمة في كل بيت أكثر الأسر السعودية, وتنام في نفس البيت ويكون فيه أكثر من رجل وكل واحد منهم له سلطة عليها, ومع ذلك ولا مرة قرأت براءة من الشيء هذا. أحيانا في بعض الامور الجديدة الحاجز فيها يكون نفسي أكثر مما هو ديني فعلا.. حتى لو كان هناك بعض من الحق في الحذر والحرص. وتجد الكثير يحذر من "الاختلاط" والشغالة تحط له الشكشوكة ولا فيه احد في البيت غيرهم :)

لا يعني ذلك ان كل اختلاط ما فيه شيء, ولا ان كل اختلاط خطأ. لكن هذه جامعة دراسات عليا بيجونها ناس متفوقين جدا جدا مخهم كله كتب. فتصوير المسألة وكأن الجامعة كملهى ليلي, والتبرؤ مما فيها وهي لم تبدأ بعد ولا نعرف بالضبط طريقتهم, في وقت خدامات ماليات البيوت. يعني فيها نوع من الخلل في الاولويات على أقل تقدير.
رحت فيها يا رادار الشاشة !!! لابد من اتاتورك علشان يطلع لنا رجب طيب اردوقان وهذا يبي له وقت... انهم يدفعون الامور بهذا الاتجاه... الا على فكرة وش اخبار الاختلاط في ماليزيا؟!!! والا ما ليزيا ما هيب بلد مسلم .

[مدور رزق]

عادي لا تدقق ياخوك, الجامعة توها ما بعد فتحت عشان نقول شي اصلا, وفيه اختلاط محدود ايضا في كليات الطب عندنا ( ما ادري هل النساء في جانب والرجال في جانب؟ الله اعلم ), وفيه اختلاط في الحرم وليس هناك نص شرعي يستثني الحرم في هذا ويحرم هذا النوع من الاختلاط في اماكن اخرى. والاشد بصراحة, وجود خادمة في كل بيت أكثر الأسر السعودية, وتنام في نفس البيت ويكون فيه أكثر من رجل وكل واحد منهم له سلطة عليها, ومع ذلك ولا مرة قرأت براءة من الشيء هذا. أحيانا في بعض الامور الجديدة الحاجز فيها يكون نفسي أكثر مما هو ديني فعلا.. حتى لو كان هناك بعض من الحق في الحذر والحرص. وتجد الكثير يحذر من "الاختلاط" والشغالة تحط له الشكشوكة ولا فيه احد في البيت غيرهم :)

لا يعني ذلك ان كل اختلاط ما فيه شيء, ولا ان كل اختلاط خطأ. لكن هذه جامعة دراسات عليا بيجونها ناس متفوقين جدا جدا مخهم كله كتب. فتصوير المسألة وكأن الجامعة كملهى ليلي, والتبرؤ مما فيها وهي لم تبدأ بعد ولا نعرف بالضبط طريقتهم, في وقت خدامات ماليات البيوت. يعني فيها نوع من الخلل في الاولويات على أقل تقدير.


الأخ رادار الشاشة أسأل الله لي ولك أن نرى الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن نرى الباطل باطلا وأن يرزقنا اجتنابه

تفضل هذا الكلام الرائع من سماحة مفتي الديار السعودية الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله

حكم اختلاط الرجال بالنساء
سماحة الشيخ الإمام محمد بن إبراهيم آل الشيخ
مفتي الديار السعودية المتوفى سنة 1389
سـؤال: هل يجوز اختلاط الرجال بالنساء إذا أمنت الفتنة ؟
الجواب : اختلاط الرجال بالنساء له ثلاث حالات :
الأولى : اختلاط النساء بمحارمهن من الرجال، وهذا لا إشكال في جوازه.
الثانية : اختلاط النساء بالأجانب لغرض الفساد، وهذا لا إشكال في تحريمه.
الثالثة : اختلاط النساء بالأجانب في: دور العلم والحوانيت والمكاتب والمستشفيات والحفلات ونحو ذلك فهذا في الحقيقة قد يظن السائل في بادئ الأمر أنه لا يؤدي إلى افتتان كل واحد من النوعين بالآخر. ولكشف حقيقة هذا القسم فإنا نجيب عنه من طريق: مجمل، ومفصل.
أما المجمل :
فهو أن الله تعالى جبَلَ الرجال على القوة والميل إلى النساء، وجبَلَ النساء على الميل إلى الرجال مع وجود ضعف ولين، فإذا حصل الاختلاط نشأ على ذلك آثار تؤدي إلى حصول الغرض السيء، لأن النفوس أمارة بالسوء، والهوى يعمي ويصم والشيطان يأمر بالفحشاء والمنكر.
وأما المفصل :
فالشريعة مبنية على المقاصد ووسائلها، ووسائل المقصود الموصلة إليه حكمه، فالنساء مواضع قضاء وطر الرجال ، وقد سد الشارع الأبواب المفضية إلى تعليق كل فرد من أفراد النوعين بالآخر وينجلي ذلك بما نسوقه لك من الأدلة من الكتاب والسنة .
.■أما الأدلة من الكتاب فستة:
●الدليل الأول :
قال تعالى : ﴿وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ﴾.
وجه الدلالة أنه لما حصل اختلاط بين امرأة عزيز مصر وبين يوسف عليه السلام ظهر منها ما كان كامناً فطلبت منه أن يوافقها، ولكن أدركه الله برحمته فعصمه منها، وذلك في قوله تعالى: { فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } وكذلك إذا حصل اختلاط بالنساء اختار كل من النوعين من يهواه من النوع الآخر، وبذل بعد ذلك الوسائل للحصول عليه .
●الدليل الثاني :
أمر الله الرجال بغض البصر، وأمر النساء بذلك فقال تعالى: ﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ۝ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ الآية.
وجه الدلالة من الآيتين : أنه أمر المؤمنين والمؤمنات بغض البصر، وأمره يقتضي الوجوب، ثم بين تعالى أن هذا أزكى وأطهر. ولم يعفو الشارع إلا عن نظر الفجأة، فقد روى الحاكم في المستدرك عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «يَا عَلِىُّ لاَ تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّما لَكَ الأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ» قال الحاكم بعد إخراجه : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه: ووافقه الذهبي في تلخيصه، وبمعناه عدة أحاديث .
وما أمر الله بغض البصر إلا لأن النظر إلى من يحرم النظر إليه زناً ، فروى أبو هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « العينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخُطا » متفق عليه، واللفظ لمسلم. وإنما كان زناً لأنه تمتع بالنظر إلى محاسن المرأة ومؤد إلى دخولها في قلب ناظرها، فتعلق في قلبه، فيسعى إلى إيقاع الفاحشة بها. فإذا نهى الشارع عن النظر إليهن لما يؤدي إليه من المفسدة وهو حاصل في الاختلاط، فكذلك الاختلاط ينهى عنه لأنه وسيلة إلى ما لا تحمد عقباه من التمتع بالنظر والسعي إلى ما هو أسوأ منه.
●الدليل الثالث :
الأدلة التي سبقت في أن المرأة عورة، ويجب عليها التستر في جميع بدنها، لأن كشف ذلك أو شيئاً منه يؤدي إلى النظر إليها، والنظر إليها يؤدي إلى تعلق القلب بها، ثم تبذل الأسباب للحصول عليها ، وكذلك الاختلاط.
●الدليل الرابع :
قال تعالى : ﴿وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ﴾ .
وجه الدلالة أنه تعالى منع النساء من الضرب بالأرجل وإن كان جائزاً في نفسه لئلا يكون سبباً إلى سمع الرجال صوت الخلخال فيثير ذلك دواعي الشهوة منهم إليهن . وكذلك الاختلاط يمنع لما يؤدي إليه من الفساد .
●الدليل الخامس :
قوله تعالى : ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ .
فسرها ابن عباس وغيره : هو الرجال يدخل على أهل البيت بيتهم، ومنهم المرأة الحسناء وتمر به، فإذا غفلوا لحظ، فإذا فطنوا غض، وقد اطلع إليه من قلبه أنه لو اطلع على فرجها وأنه لو قدر عليها فزنى بها .
وجه الدلالة : أن الله تعالى وصف العين التي تسارق النظر إلى ما لا يحل النظر إليه من النساء بأنها خائنة فكيف بالاختلاط .
●الدليل السادس :
أنه أمرهن بالقرار في بيوتهن، قال تعالى: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى﴾ الآية .
وجه الدلالة : أن الله أمر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاهرات المطهرات الطيبات بلزوم بيوتهن، وهذا الخطاب عام لغيرهن من نساء المسلمين، لما تقرر في علم الأصول أن خطاب المواجهة يعم إلا ما دل الدليل على تخصيصه، وليس هناك دليل يدل على الخصوص، فإذا كن مأمورات بلزوم البيوت إلا إذا اقتضت الضرورة خروجهن، فكيف يقال بجواز الاختلاط على نحو ما سبق. على أنه كثر في هذا الزمان طغيان النساء وخلعهن جلباب الحياء، واستهتارهن بالتبرج والسفور عند الرجال الأجانب والتعري عندهم، وقل الوازع عن من أنيط به الأمر من أزواجهن وغيرهم.
.■وأما الأدلة من السنة فإننا نكتفي بذكر عشر أدلة:
الأول : روى الإمام أحمد في المسند بسنده عن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي رضي الله عنهما أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله : إني أحب الصلاة معك . قال : « قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي» . قال: فأمرت، فبني لها مسجد في أقصى بيت من بيوتها وأظلمه، فكانت والله تصلي فيه حتى ماتت .
وروى ابن خزيمة في صحيحه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن أحب صلاة المرأة إلى الله في أشد مكان من بيتها ظلمة » .
وبمعنى هذين الحديثين عدة أحاديث تدل على أن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد .
وجه الدلالة : أنه إذا شرع في حقها أن تصلي في بيتها وأنه أفضل حتى من الصلاة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ومعه ، فلئن يمنع الاختلاط من باب أولى .
الثاني : ما رواه مسلم والترمذي وغيرهما بأسانيدهم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها»، قال الترمذي بعد إخراجه: حديث حسن صحيح .
وجه الدلالة : أن الرسول صل الله عليه وسلم شرع للنساء إذا أتين إلى المسجد فإنهن ينفصلن عن الجماعة على حده، ثم وصف أول صفوفهن بالشر والمؤخر منهن بالخير. وما ذلك إلا لبعد المتأخرات عن الرجال عن مخالطتهم ورؤيتهم وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم وسماع كلامهم، وذم أول صفوفهن لحصول عكس ذلك، ووصف آخر صفوف الرجال بالشر إذا كان معهم نساء في المسجد لفوات التقدم والقرب من الإمام وقربه من النساء اللاتي يشغلن البال وربما أفسدت به العبادة وشوشن النية والخشوع. فإذا كان الشرع توقع حصول ذلك في مواطن العبادة مع أنه لم يحصل اختلاط، فحصول ذلك إذا وقع اختلاط من باب أولى، فيمنع الاختلاط من باب أولى .
الثالث : روى مسلم في صحيحه عن زينب زوجة عبد الله ابن مسعود رضي الله عنها قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيباً » .
وروى أبو داود في سننه والإمام أحمد والشافعي في مسنديهما بأسانيدهم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات» .
قال ابن دقيق العيد : فيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية الرجال وشهوتهم، وربما يكون سبباً لتحريك شهوة المرأة أيضاً. قال: ويلحقن بالطيب ما في معناه كحسن الملبس والحلي الذي يظهر أثره والهيئة الفاخرة.
قال الحافظ ابن حجر: وكذلك الاختلاط بالرجال.
وقال الخطابي في (معالم السنن): التفل سوء الرائحة. يقال: امرأة تفله إذا لم تتطيب، ونساء تفلات .
الرابع : روى أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء» رواه البخاري ومسلم .
وجه الدلالة : أنه وصفهن بأنهن فتنة، فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون؟ هذا لا يجوز.
الخامس : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستحلفكم فيها فناظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل في النساء» رواه مسلم .
وجه الدلالة : أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر باتقاء النساء، وهو أمر يقتضي الوجوب، فكيف يحصل الامتثال مع الاختلاط ؟! هذا لا يجوز .
السادس : روى أبو داود في السنن والبخاري في الكنى بسنديهما، عن حمزة بن السيد الأنصاري، عن أبيه رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء: «استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافات الطريق» فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها . هذا لفظ أبي داود .
قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث : (يحفظن الطريق) هو أن يركبن حقها، وهو وسطها .
وجه الدلالة : أن الرسول صلى الله عليه وسلم إذا منعهن من الاختلاط في الطريق لأنه يؤدي إلى الافتنان، فكيف يقال بجواز الاختلاط في غير ذلك ؟!
السابع : روى أبو داود الطيالسي في سننه وغيره، عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بنى المسجد جعل باباً للنساء، وقال لا يلج من هذا الباب من الرجال أحد» وروى البخاري في "التاريخ الكبير" عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا تدخلوا المسجد من باب النساء » .
وجه الدلالة : أن الرسول صلى الله عليه وسلم منع اختلاط الرجال والنساء في أبواب المساجد دخولاً وخروجاً ومنع أصل اشتراكهما في أبواب المسجد سداً لذريعة الاختلاط، فإذا منع الاختلاط في هذه الحال، ففيه ذلك من باب أولى .
الثامن : روى البخاري في صحيحه، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكانه يسيراً ) وفي رواية ثانية له : ( كان يسلم فتنصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف رسول الله صلى الله عله وسلم ) وفي رواية ثالثة : ( كن إذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صلى من الرجال ما شاء الله ، فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال ) .
وجه الدلالة : أنه منع الاختلاط بالفعل، وهذا فيه تنبيه على منع الاختلاط في غير هذا الموضع .
الدليل العاشر : روى الطبراني في "المعجم الكبير" عن معقل ابن يسار رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير من أن يمس امرأة لا تحل له» .
قال الهيتمي في (مجمع الرزوائد ) : رجاله رجال الصحيح . وقال المنذري في (الترغيب والترهيب ) : رجاله ثقات .
وروى الطبراني أيضاً من حديث أبي أمامه رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لأن يزحم رجل خنزيراً متلطخاً بطين وحماة خير له من أن يزحم منكبه منكب امرأة لا تحل له» .
وجه الدلالة من الحديثين : أنه صلى الله عليه وسلم منع مماسة الرجل للمرأة بحائل وبدون حائل إذا لم يكن محرماً لها، بما في ذلك من الأثر السيء، وكذلك الاختلاط يمنع ذلك .
فمن تأمل ما ذكرناه من الأدلة تبين له أن القول بأن الاختلاط لا يؤدي إلى فتنة إنما هو بحسب تصور بعض الأشخاص وإلا فهو في الحقيقة يؤدي إلى فتنة، ولهذا منعه الشارع حسماً لمادة الفساد .
ولا يدخل في ذلك ما تدعو إليه الضرورة وتشتد الحاجة إليه ويكون في مواضع العبادة كما يقع في الحرم المكي والحرم المدني نسأل الله تعالى أن يهدي ضال المسلمين، وأن يزيد المهتدي منهم هدى، وأن يوفق ولاتهم لفعل الخيرات وترك المنكرات، والأخذ على أيدي السفهاء، إنه سميع قريب مجيب، وصلى الله على محمد وآله وصحبه .





مفتي الديار السعودية
(ص-ف 1118 في 14-5-1388هـ)
من فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم (10 / 25 )

[رادار الشاشة]

رحت فيها يا رادار الشاشة !!! لابد من اتاتورك علشان يطلع لنا رجب طيب اردوقان وهذا يبي له وقت... انهم يدفعون الامور بهذا الاتجاه... الا على فكرة وش اخبار الاختلاط في ماليزيا؟!!! والا ما ليزيا ما هيب بلد مسلم .

ماني متأكد اذا انا فاهم مقصدك ام لا, لكن للأسف احيانا التشدد يقابله تطرف على الجانب الآخر وتلقى ناس تجيهم ردة فعل على أي شيء فيه ريحة دين. وربما تقصد ذلك وانه في النهاية يكون الناس في الوسط؟ صحيح انه لو لا دفع الناس بعضهم لبعض لفسدت الأرض, لكن الله يكفينا شر شطحات أمثال اتاتورك. يجيك ديكتاتور وضد الدين كله. يعني لا دين ولا دنيا!

[Ranger]

اشوف اعمال الخليج اصبح امتداد للساحات السياسيه

ياليت تبطلون نقل هذه المواضيع الي ماراح تقدم ولاتؤخر فقط بربرة ناس فاضيه

[رادار الشاشة]

الأخ رادار الشاشة أسأل الله لي ولك أن نرى الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن نرى الباطل باطلا وأن يرزقنا اجتنابه

تفضل هذا الكلام الرائع من سماحة مفتي الديار السعودية الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله

حكم اختلاط الرجال بالنساء
سماحة الشيخ الإمام محمد بن إبراهيم آل الشيخ
مفتي الديار السعودية المتوفى سنة 1389
سـؤال: هل يجوز اختلاط الرجال بالنساء إذا أمنت الفتنة ؟
الجواب : اختلاط الرجال بالنساء له ثلاث حالات :
الأولى : اختلاط النساء بمحارمهن من الرجال، وهذا لا إشكال في جوازه.
الثانية : اختلاط النساء بالأجانب لغرض الفساد، وهذا لا إشكال في تحريمه.
الثالثة : اختلاط النساء بالأجانب في: دور العلم والحوانيت والمكاتب والمستشفيات والحفلات ونحو ذلك فهذا في الحقيقة قد يظن السائل في بادئ الأمر أنه لا يؤدي إلى افتتان كل واحد من النوعين بالآخر. ولكشف حقيقة هذا القسم فإنا نجيب عنه من طريق: مجمل، ومفصل.
أما المجمل :
فهو أن الله تعالى جبَلَ الرجال على القوة والميل إلى النساء، وجبَلَ النساء على الميل إلى الرجال مع وجود ضعف ولين، فإذا حصل الاختلاط نشأ على ذلك آثار تؤدي إلى حصول الغرض السيء، لأن النفوس أمارة بالسوء، والهوى يعمي ويصم والشيطان يأمر بالفحشاء والمنكر.
وأما المفصل :
فالشريعة مبنية على المقاصد ووسائلها، ووسائل المقصود الموصلة إليه حكمه، فالنساء مواضع قضاء وطر الرجال ، وقد سد الشارع الأبواب المفضية إلى تعليق كل فرد من أفراد النوعين بالآخر وينجلي ذلك بما نسوقه لك من الأدلة من الكتاب والسنة .
.■أما الأدلة من الكتاب فستة:
●الدليل الأول :
قال تعالى : ﴿وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ﴾.
وجه الدلالة أنه لما حصل اختلاط بين امرأة عزيز مصر وبين يوسف عليه السلام ظهر منها ما كان كامناً فطلبت منه أن يوافقها، ولكن أدركه الله برحمته فعصمه منها، وذلك في قوله تعالى: { فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } وكذلك إذا حصل اختلاط بالنساء اختار كل من النوعين من يهواه من النوع الآخر، وبذل بعد ذلك الوسائل للحصول عليه .
●الدليل الثاني :
أمر الله الرجال بغض البصر، وأمر النساء بذلك فقال تعالى: ﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ۝ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ الآية.
وجه الدلالة من الآيتين : أنه أمر المؤمنين والمؤمنات بغض البصر، وأمره يقتضي الوجوب، ثم بين تعالى أن هذا أزكى وأطهر. ولم يعفو الشارع إلا عن نظر الفجأة، فقد روى الحاكم في المستدرك عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «يَا عَلِىُّ لاَ تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّما لَكَ الأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ» قال الحاكم بعد إخراجه : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه: ووافقه الذهبي في تلخيصه، وبمعناه عدة أحاديث .
وما أمر الله بغض البصر إلا لأن النظر إلى من يحرم النظر إليه زناً ، فروى أبو هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « العينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخُطا » متفق عليه، واللفظ لمسلم. وإنما كان زناً لأنه تمتع بالنظر إلى محاسن المرأة ومؤد إلى دخولها في قلب ناظرها، فتعلق في قلبه، فيسعى إلى إيقاع الفاحشة بها. فإذا نهى الشارع عن النظر إليهن لما يؤدي إليه من المفسدة وهو حاصل في الاختلاط، فكذلك الاختلاط ينهى عنه لأنه وسيلة إلى ما لا تحمد عقباه من التمتع بالنظر والسعي إلى ما هو أسوأ منه.
●الدليل الثالث :
الأدلة التي سبقت في أن المرأة عورة، ويجب عليها التستر في جميع بدنها، لأن كشف ذلك أو شيئاً منه يؤدي إلى النظر إليها، والنظر إليها يؤدي إلى تعلق القلب بها، ثم تبذل الأسباب للحصول عليها ، وكذلك الاختلاط.
●الدليل الرابع :
قال تعالى : ﴿وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ﴾ .
وجه الدلالة أنه تعالى منع النساء من الضرب بالأرجل وإن كان جائزاً في نفسه لئلا يكون سبباً إلى سمع الرجال صوت الخلخال فيثير ذلك دواعي الشهوة منهم إليهن . وكذلك الاختلاط يمنع لما يؤدي إليه من الفساد .
●الدليل الخامس :
قوله تعالى : ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ .
فسرها ابن عباس وغيره : هو الرجال يدخل على أهل البيت بيتهم، ومنهم المرأة الحسناء وتمر به، فإذا غفلوا لحظ، فإذا فطنوا غض، وقد اطلع إليه من قلبه أنه لو اطلع على فرجها وأنه لو قدر عليها فزنى بها .
وجه الدلالة : أن الله تعالى وصف العين التي تسارق النظر إلى ما لا يحل النظر إليه من النساء بأنها خائنة فكيف بالاختلاط .
●الدليل السادس :
أنه أمرهن بالقرار في بيوتهن، قال تعالى: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى﴾ الآية .
وجه الدلالة : أن الله أمر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاهرات المطهرات الطيبات بلزوم بيوتهن، وهذا الخطاب عام لغيرهن من نساء المسلمين، لما تقرر في علم الأصول أن خطاب المواجهة يعم إلا ما دل الدليل على تخصيصه، وليس هناك دليل يدل على الخصوص، فإذا كن مأمورات بلزوم البيوت إلا إذا اقتضت الضرورة خروجهن، فكيف يقال بجواز الاختلاط على نحو ما سبق. على أنه كثر في هذا الزمان طغيان النساء وخلعهن جلباب الحياء، واستهتارهن بالتبرج والسفور عند الرجال الأجانب والتعري عندهم، وقل الوازع عن من أنيط به الأمر من أزواجهن وغيرهم.
.■وأما الأدلة من السنة فإننا نكتفي بذكر عشر أدلة:
الأول : روى الإمام أحمد في المسند بسنده عن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي رضي الله عنهما أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله : إني أحب الصلاة معك . قال : « قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي» . قال: فأمرت، فبني لها مسجد في أقصى بيت من بيوتها وأظلمه، فكانت والله تصلي فيه حتى ماتت .
وروى ابن خزيمة في صحيحه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن أحب صلاة المرأة إلى الله في أشد مكان من بيتها ظلمة » .
وبمعنى هذين الحديثين عدة أحاديث تدل على أن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد .
وجه الدلالة : أنه إذا شرع في حقها أن تصلي في بيتها وأنه أفضل حتى من الصلاة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ومعه ، فلئن يمنع الاختلاط من باب أولى .
الثاني : ما رواه مسلم والترمذي وغيرهما بأسانيدهم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها»، قال الترمذي بعد إخراجه: حديث حسن صحيح .
وجه الدلالة : أن الرسول صل الله عليه وسلم شرع للنساء إذا أتين إلى المسجد فإنهن ينفصلن عن الجماعة على حده، ثم وصف أول صفوفهن بالشر والمؤخر منهن بالخير. وما ذلك إلا لبعد المتأخرات عن الرجال عن مخالطتهم ورؤيتهم وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم وسماع كلامهم، وذم أول صفوفهن لحصول عكس ذلك، ووصف آخر صفوف الرجال بالشر إذا كان معهم نساء في المسجد لفوات التقدم والقرب من الإمام وقربه من النساء اللاتي يشغلن البال وربما أفسدت به العبادة وشوشن النية والخشوع. فإذا كان الشرع توقع حصول ذلك في مواطن العبادة مع أنه لم يحصل اختلاط، فحصول ذلك إذا وقع اختلاط من باب أولى، فيمنع الاختلاط من باب أولى .
الثالث : روى مسلم في صحيحه عن زينب زوجة عبد الله ابن مسعود رضي الله عنها قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيباً » .
وروى أبو داود في سننه والإمام أحمد والشافعي في مسنديهما بأسانيدهم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات» .
قال ابن دقيق العيد : فيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية الرجال وشهوتهم، وربما يكون سبباً لتحريك شهوة المرأة أيضاً. قال: ويلحقن بالطيب ما في معناه كحسن الملبس والحلي الذي يظهر أثره والهيئة الفاخرة.
قال الحافظ ابن حجر: وكذلك الاختلاط بالرجال.
وقال الخطابي في (معالم السنن): التفل سوء الرائحة. يقال: امرأة تفله إذا لم تتطيب، ونساء تفلات .
الرابع : روى أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء» رواه البخاري ومسلم .
وجه الدلالة : أنه وصفهن بأنهن فتنة، فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون؟ هذا لا يجوز.
الخامس : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستحلفكم فيها فناظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل في النساء» رواه مسلم .
وجه الدلالة : أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر باتقاء النساء، وهو أمر يقتضي الوجوب، فكيف يحصل الامتثال مع الاختلاط ؟! هذا لا يجوز .
السادس : روى أبو داود في السنن والبخاري في الكنى بسنديهما، عن حمزة بن السيد الأنصاري، عن أبيه رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء: «استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافات الطريق» فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها . هذا لفظ أبي داود .
قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث : (يحفظن الطريق) هو أن يركبن حقها، وهو وسطها .
وجه الدلالة : أن الرسول صلى الله عليه وسلم إذا منعهن من الاختلاط في الطريق لأنه يؤدي إلى الافتنان، فكيف يقال بجواز الاختلاط في غير ذلك ؟!
السابع : روى أبو داود الطيالسي في سننه وغيره، عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بنى المسجد جعل باباً للنساء، وقال لا يلج من هذا الباب من الرجال أحد» وروى البخاري في "التاريخ الكبير" عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا تدخلوا المسجد من باب النساء » .
وجه الدلالة : أن الرسول صلى الله عليه وسلم منع اختلاط الرجال والنساء في أبواب المساجد دخولاً وخروجاً ومنع أصل اشتراكهما في أبواب المسجد سداً لذريعة الاختلاط، فإذا منع الاختلاط في هذه الحال، ففيه ذلك من باب أولى .
الثامن : روى البخاري في صحيحه، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكانه يسيراً ) وفي رواية ثانية له : ( كان يسلم فتنصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف رسول الله صلى الله عله وسلم ) وفي رواية ثالثة : ( كن إذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صلى من الرجال ما شاء الله ، فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال ) .
وجه الدلالة : أنه منع الاختلاط بالفعل، وهذا فيه تنبيه على منع الاختلاط في غير هذا الموضع .
الدليل العاشر : روى الطبراني في "المعجم الكبير" عن معقل ابن يسار رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير من أن يمس امرأة لا تحل له» .
قال الهيتمي في (مجمع الرزوائد ) : رجاله رجال الصحيح . وقال المنذري في (الترغيب والترهيب ) : رجاله ثقات .
وروى الطبراني أيضاً من حديث أبي أمامه رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لأن يزحم رجل خنزيراً متلطخاً بطين وحماة خير له من أن يزحم منكبه منكب امرأة لا تحل له» .
وجه الدلالة من الحديثين : أنه صلى الله عليه وسلم منع مماسة الرجل للمرأة بحائل وبدون حائل إذا لم يكن محرماً لها، بما في ذلك من الأثر السيء، وكذلك الاختلاط يمنع ذلك .
فمن تأمل ما ذكرناه من الأدلة تبين له أن القول بأن الاختلاط لا يؤدي إلى فتنة إنما هو بحسب تصور بعض الأشخاص وإلا فهو في الحقيقة يؤدي إلى فتنة، ولهذا منعه الشارع حسماً لمادة الفساد .
ولا يدخل في ذلك ما تدعو إليه الضرورة وتشتد الحاجة إليه ويكون في مواضع العبادة كما يقع في الحرم المكي والحرم المدني نسأل الله تعالى أن يهدي ضال المسلمين، وأن يزيد المهتدي منهم هدى، وأن يوفق ولاتهم لفعل الخيرات وترك المنكرات، والأخذ على أيدي السفهاء، إنه سميع قريب مجيب، وصلى الله على محمد وآله وصحبه .





مفتي الديار السعودية
(ص-ف 1118 في 14-5-1388هـ)
من فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم (10 / 25 )

شكرا حبيب الكل مدور رزق وجعلها في ميزان حسناتك ان شاء الله :)

من باب التأكيد فقط



.. حتى لو كان هناك بعض من الحق في الحذر والحرص. وتجد الكثير يحذر من "الاختلاط" والشغالة تحط له الشكشوكة ولا فيه احد في البيت غيرهم :)

لا يعني ذلك ان كل اختلاط ما فيه شيء, ولا ان كل اختلاط خطأ


والمسألة نسبية لقوله صلى الله عليه وسلم « خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها», فالى يومنا هناك اختلاط في الحرم مثلا. لكن البعد عن الفتنة واماكن تواجد النساء حيث قد تحصل فتنة يكون أفضل دائما.

ودعواي ليست دعوة الى الاختلاط او عدمه, بل اشارة الى تناقضات موجودة في مجتمعنا, يعني شيء نراه مخالفه ننكر ونجعل المسألة من المسائل العظيمة, لكن في مواضع اخرى نغفل عن نفس المسألة. ( كالخادمات مثلا ) هذا المقصود لا أكثر ولا أقل. وجزاك الله خير مرة اخرى :)

[مدور رزق]

الأخ رادار الشاشة ومن قال لك أن العلماء غفلوا عن وضع الخادمات .. هناك فتاوى صدرت ولكن العلماء لديهم سلطة تشريعية وليست تنفيذيه

أما مسألة الاختلاط بالطواف فهناك كلام رائع سأضعه هنا إن شاء الله - لأنها من الشبه - ولا بد من بيان الحكم فيها
أما قولك( وتجد الكثير يحذر من "الاختلاط" والشغالة تحط له الشكشوكة ولا فيه احد في البيت غيرهم ) ما أدري كيف عرفت أن الكثير يحذر والشغالة تحط له الشكشوكة .. فهل لديك مايثبت مثل هذا الكلام
أما قولك ( لا يعني ذلك ان كل اختلاط ما فيه شيء, ولا ان كل اختلاط خطأ ) بل كل اختلاط محرم خطأ وقد حرمه الشارع سبحانه وتعالى
تقبل تحياتي

[مدور رزق]

وفيه اختلاط في الحرم وليس هناك نص شرعي يستثني الحرم في هذا ويحرم هذا النوع من الاختلاط في اماكن اخرى.


هذا الإشكال مبني على خطأ في معرفة حكم الشرع في اختلاط الرجال والنساء في الطواف ، وحتى يزول أصل الخلل لا بدَّ من توضيح مسألة طواف النساء والرجال حكماً وواقعاً .
أما حكماً : فهو أن يكون طواف النساء خلف الرجال وحدهن ، أو في الليل حيث لا يكون أحد في الطواف من الرجال .
وأما الواقع : فهو مخالف للشرع ، وما نراه من اختلاط الرجال بالنساء بالصورة الموجودة اليوم مرفوض في الشرع ، ولا يزال العلماء ينكرونه ، ويحاولون إصلاحه ، ولصعوبة الأمر فإن كثيراً من المحاولات لم تنجح ، بسبب جهل الناس وعدم تعاونهم ، وبسبب الازدحام الشديد ، وعدم القدرة على ضبط الناس في الطواف .
وقد حاول بعض الحكام الأمويين الفصل التام بين الرجال والنساء في الطواف ، واستدل عليه بالفعل الموجود في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، وبيَّن أهل العلم أنه لا يلزم من الإذن لهن بالطواف مع الرجال أن يكون اختلاط ومماسة ! ومما يدل على هذا الذي ذكرناه :
1. ما رواه البخاري (1539) عن ابْن جُرَيْجٍ قال : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ إِذْ مَنَعَ ابْنُ هِشَامٍ النِّسَاءَ الطَّوَافَ مَعَ الرِّجَال قَال : كَيْفَ يَمْنَعُهُنَّ وَقَدْ طَافَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ مَعَ الرِّجَال ؟ قُلتُ : أَبَعْدَ الحِجَابِ أَوْ قَبْلُ ؟ قَال : إِي لعَمْرِي لقَدْ أَدْرَكْتُهُ بَعْدَ الحِجَابِ ، قُلتُ : كَيْفَ يُخَالطْنَ الرِّجَال ؟ قَال : لمْ يَكُنَّ يُخَالطْنَ ، كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِي الله عَنْهَا تَطُوفُ حَجْرَةً مِنَ الرِّجَال لا تُخَالطُهُمْ ، فَقَالتِ امْرَأَةٌ : انْطَلقِي نَسْتَلمْ يَا أُمَّ المُؤْمِنِينَ – أي : الحجر الأسود - قَالتِ : انْطَلقِي عَنْكِ وَأَبَتْ ، يَخْرُجْنَ مُتَنَكِّرَاتٍ بِالليْل فَيَطُفْنَ مَعَ الرِّجَال ، وَلكِنَّهُنَّ كُنَّ إِذَا دَخَلنَ البَيْتَ قُمْنَ حَتَّى يَدْخُلنَ وَأُخْرِجَ الرِّجَالُ .
حَجرة من الرجال : بعيدة عنهم .
قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله - :
وظاهر هذا أن ابن هشام أول من منع ذلك ، لكن روى الفاكهي من طريق زائدة عن إبراهيم النخعي قال : نهى عمر أن يطوف الرجال مع النساء ، قال فرأى رجلا معهن فضربه بالدِّرة ، وهذا إن صح لم يعارض الأول ؛ لأن ابن هشام منعهن أن يطفن حين يطوف الرجال مطلقاً ، فلهذا أنكر عليه عطاء ، واحتج بصنيع عائشة ، وصنيعها شبيه بهذا المنقول عن عمر .
قال الفاكهي : ويُذكر عن ابن عيينة أن أول من فرَّق بين الرجال والنساء في الطواف : خالد بن عبد الله القسري . ا.هـ.
وهذا إن ثبت فلعله منَعَ ذلك وقتاً ، ثم تركه ؛ فإنه كان أمير مكة في زمن عبد الملك بن مروان ، وذلك قبل ابن هشام بمدة طويلة .
" فتح الباري " ( 3 / 480 ) .
فهذا إنكارٌ لواقع الطواف الذي تختلط فيه النساء بالرجال ، ولم يكن ليرضَ أحدٌ بذلك من الولاة فضلاً عن العلماء .
قال ابن جُماعة - رحمه الله - :
ومن أكبر المنكرات : ما يفعله جهلة العوام في الطواف من مزاحمة الرجال بأزواجهم سافرات عن وجههن ، وربما كان ذلك في الليل ، وبأيديهم الشموع متقدة ... .
إلى أن قال :
" نسأل الله أن يلهم ولي الأمر إزالة المنكرات " .
وقال ابن حجر الهيتمي - بعد أن نقل كلامه - :
فتأمله تجده صريحاً في وجوب المنع حتى من الطواف عند ارتكابهن دواعي الفتنة .
" الفتاوى الفقهية " ( 1 / 201 ، 202 ) .
وقد علَّق الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - على هذا الحديث من صحيح البخاري بقوله :
طواف النساء مع الرجال لا بأس به ، ولا يمكن منعه خصوصاً في أوقاتنا هذه ؛ لأن كل امرأة مع محرمها ، ولو مُنع النساء من الاختلاط مع الرجال : لضاعت النساء ، وحصل من الشر أكثر ، ولكن لو جُعلن كما تفعل عائشة حَجرة ، يعني : بعيدات عن الرجال : لكان هذا طيباً ، وكانوا هنا يفعلونه في الأيام التي ليس فيها زحام شديد ، يجعلون النساء على الجانب ، وهو عمل طيب ، وأما أن تُمنع النساء ويقال لهن : لا تطفن إلا في الليل مثلاً : فهذا صعب ، وفي وقتنا هذا الأمر أصعب ، لو قلنا : الرجال وحدهم والنساء وحدهن : لحصل فتنة كبيرة ، كل إنسان يستطيع أن يصيد المرأة بدون من يعارضه ، ولكن على الإنسان أن يتقي الله عز وجل ويتجنب زحام النساء بقدر المستطاع ، وعلى المرأة أيضاً أن تنتبه لأولئك الفجار الذين يتصيدون النساء في المطاف - والعياذ بالله - وتجد الرجل يلتصق بها من أول الطواف إلى آخر الطواف - نسأل الله العافية - وكم ضُبط من قضية .
انتهى من " شرح صحيح البخاري " كتاب الحج ، بَاب طَوَافِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَال ، الشريط السابع ، الوجه الثاني .
2. عَنْ أُمِّ سَلمَةَ رَضِي الله عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ قَالتْ شَكَوْتُ إِلى رَسُول اللهِ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ أَنِّي أَشْتَكِي فَقَال طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ حِينَئِذٍ يُصَلي إِلى جَنْبِ البَيْتِ وَهُوَ يَقْرَأُ وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ .
رواه البخاري ( 452 ) ومسلم ( 1276 ) .
قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله - :
أمَرها أن تطوف من وراء الناس ليكون أستر لها ، ولا تقطع صفوفهم أيضاً ، ولا يتأذون بدابتها .
" فتح الباري " ( 3 / 481 ) .
وقال الشيخ سليمان الباجي المالكي – رحمه الله - :
وأما طواف النساء من وراء الرجال فهو للحديث الذي ذكرناه ( طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَة ) ولم يكن لأجل البعير ... وأما المرأة فإن مِن سنَّتها أن تطوف وراء الرجال ; لأنها عبادة لها تعلق بالبيت ، فكان مِن سنَّة النِّساء أن يكنَّ وراء الرجال ، كالصلاة .
" المنتقى شرح الموطأ " ( 2 / 295 ) .
وقال علماء اللجنة الدائمة - ردّاً على من قال بجواز الاختلاط قياساً على الاختلاط في الطواف - :
أما قياس ذلك على الطواف بالبيت الحرام : فهو قياس مع الفارق ؛ فإن النساء كن يطفن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مِن وراء الرجال متسترات ، لا يداخلنهم ولا يختلطن بهم .. .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن قعود ، الشيخ عبد الله بن غديان .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 12 / 164 ، 165 ) .
ثانياً:
أما صلاة النساء مع الرجال في المسجد : فإن لها ضوابط وأحكاماً تؤدي كلها إلى حفظ الأعراض ، وتساهم في بناء المجتمعات على معالي الأخلاق ، ومن هذه الضوابط والأحكام :
1. أن يكون للنساء باب للدخول منه إلى المسجد غير باب الرجال .
عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ ) قَالَ نَافِعٌ : فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ .
رواه أبو داود ( 462 ) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " .
وفي " عون المعبود " ( 2 / 92 ) :
( لو تركنا هذا الباب ) : أي باب المسجد الذي أشار النبي صلى الله عليه وسلم .
( للنساء ) : لكان خيراً ، وأحسن ؛ لئلا تختلط النساء بالرجال في الدخول والخروج من المسجد ، والحديث فيه دليل أن النساء لا يختلطن في المساجد مع الرجال ، بل يعتزلن في جانب المسجد ، ويصلين هناك بالاقتداء مع الإمام , فكان عبد الله بن عمر أشد اتباعا للسنة , فلم يدخل من الباب الذي جعل للنساء حتى مات . انتهى
2. جعل النساء في صفوف خاصة خلف الرجال ، حتى لو كانت امرأة واحدة .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ قُومُوا فَلِأُصَلِّ لَكُمْ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ.
رواه البخاري ( 373 ) ومسلم ( 658 ) .
قال النووي – رحمه الله - :
وفيه : أن المرأة تقف خلف الرجال , وأنها إذا لم يكن معها امرأة أخرى : تقف وحدها متأخرة .
" شرح مسلم " ( 5 / 163 ) .
3. الترغيب في الصفوف الخلفية للنساء والترغيب في الصفوف الأولى للرجال .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا ) .
رواه مسلم ( 440 ) .
قال النووي – رحمه الله - :
وإنما فضل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال لبعدهن من مخالطة الرجال ، ورؤيتهم ، وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم ، وسماع كلامهم ، ونحو ذلك , وذم أول صفوفهن لعكس ذلك .
" شرح مسلم " ( 4 / 159 ، 160 ) .
4. جعل صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد ، ولو كان المسجد الحرام .
عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( خَيْرُ مَسَاجِدِ النِّسَاءِ قَعْرُ بُيُوتِهِنَّ ).
رواه أحمد ( 26002 ) وحسَّنه الشيخ الألباني في " صحيح الترغيب " ( 341 ) .
5. انتظار الرجال بعد الصلاة قليلاً ، وإسراع خروج النساء قليلاً .
عن أُمّ سَلَمَة زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّ النِّسَاءَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ إِذَا سَلَّمْنَ مِنْ الْمَكْتُوبَةِ قُمْنَ ، وَثَبَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَنْ صَلَّى مِنْ الرِّجَالِ مَا شَاءَ اللَّهُ ، فَإِذَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ الرِّجَالُ .
رواه البخاري ( 828 ) .
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيراً قَبْلَ أَنْ يَقُومَ " .
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ( وهو الزهري ) : فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنِ انْصَرَفَ مِنَ الْقَوْمِ .
رواه البخاري ( 802 ) .
قال بدر الدين العيني – رحمه الله - :
فيه : خروج النساء إلى المساجد ، وسبقهن بالانصراف ، والاختلاط بهن مظنة الفساد ، ويمكث الإمام في مصلاه والحالة هذه .
" عمدة القاري " ( 6 / 122 ) .
قال السندي – رحمه الله – في بيان سبب مكثه صلى الله عليه وسلم بعد السلام - :
أي : ليتبعه الرجال في ذلك ، حتى تنصرف النساء إلى البيوت ، فلا يحصل اجتماع الطائفتين في الطريق .
" حاشية سنن ابن ماجه " ( حديث 932 ) .
6. الحفاظ على الحجاب والستر في القدوم للمسجد والانصراف منه .
عن عَائِشَةَ قَالَتْ : كُنَّ نِسَاءُ الْمُؤْمِنَاتِ يَشْهَدْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ ( أي : متسترات بثوب يغطي جسدهن كله ) .
رواه البخاري ( 553 ) ومسلم ( 645 ) .
وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
فإنَّ النساء كنَّ يطفن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم من وراء الرجال متسترات ، لا يداخلنهم ، ولا يختلطن بهم ، وكذا حالهن مع الرجال في مصلى العيد ، فإنهن كنَّ يخرجن متسترات ، ويجلسن خلف الرجال في المصلى ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب الرجال خطبة العيد انصرف إلى النساء ، فذكَّرهن ووعظهن ، فلم يكن اختلاط بين الرجال والنساء ، وكذا الحال في حضورهن الصلوات في المساجد ، كنَّ يخرجن متلفعات بمروطهن ، ويصلين خلف الرجال ، لا تخالط صفوفهن صفوف الرجال .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن قعود ، الشيخ عبد الله بن غديان .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 12 / 164 ، 165 ) .
ونرجو أن نكون بذلك قد أزلنا الخلل الذي يستدل به بعض الناس على جواز اختلاط الرجال بالنساء الاختلاط المستهتر ، ظناً منهم أن الشرع يبيح ذلك الاختلاط في الطواف فهذا الواقع مخالف للشرع ، نسأل الله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين .

وأذكركم بقول الله تعالى : (( وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ ))

والله أعلم

[رادار الشاشة]

الأخ رادار الشاشة ومن قال لك أن العلماء غفلوا عن وضع الخادمات .. هناك فتاوى صدرت ولكن العلماء لديهم سلطة تشريعية وليست تنفيذيه

أما مسألة الاختلاط بالطواف فهناك كلام رائع سأضعه هنا إن شاء الله - لأنها من الشبه - ولا بد من بيان الحكم فيها
أما قولك( وتجد الكثير يحذر من "الاختلاط" والشغالة تحط له الشكشوكة ولا فيه احد في البيت غيرهم ) ما أدري كيف عرفت أن الكثير يحذر والشغالة تحط له الشكشوكة .. فهل لديك مايثبت مثل هذا الكلام
أما قولك ( لا يعني ذلك ان كل اختلاط ما فيه شيء, ولا ان كل اختلاط خطأ ) بل كل اختلاط محرم خطأ وقد حرمه الشارع سبحانه وتعالى
تقبل تحياتي

اخوي ما قلت ان العلماء غفلوا عن وضع الخادمات. والعلماء بالمناسبة ليس لديهم ادنى سلطة (من الناحية القانونية ) والمفروض يعطون سلطة تشريعية بمعنى انهم يساهمون في سن القوانين لكن هذا موضوع آخر :)

بالنسبة لقولي عن الشغالة, ليس عندي شخص معين الآن وجالس احاسبه, المقصود بكلامي انه نشاهد في مجتمعنا انه وجود الخادمة اصبح شيء عادي ولا حتى يلفت النظر ولا يفكر فيه الشخص وفي كثير من البيوت التي تعتبر بيوت صالحة فيها خادمات. لا اقول انها منقصة ولا انها ليست منقصة, لكن الوضع يستحق التأمل في رأيي خاصة اذا راينا تهويل في مواقف اخرى شبيهة ( سواء كان التهويل في محله ام لا ).

أما كل اختلاط محرم خطأ. اذا قلت اختلاط محرم اكيد خطأ. لكن السؤال هل كل اختلاط هو اختلاط محرم ام لا.

وجزاك الله خير مرة أخرى

[alrajel]

بدو مشياخة الانترنت والفضائيات التسابق لنيل السبق
من فيهم ترجع له الافضليه لتحريم والتكفير ولقافة الترزز
فى السبق , واحد يقول ضاحيه امريكيه كلها فواحش وفجور
واخونا بالله هاالشيخ ماهو بسيط يتكلم بصفة هيئة علماء
الله يعوض علينا صحوة المرجج ويكفينا قول رسول الله
صلى الله عليه وسلم اطلبو العلم ولو فى الصين طبعا ليس علم
الدين والشرع لانه هو مصدره صلى الله عليه وسلم وانما العلم
الذى يرفع من شأن الامه الاسلاميه فوجود مثل هذا الصرح العظيم
الذى كلف فوق 10 مليار لم يقوم ولن يقوم لو لم يرى ولاة الامر فائده
عظيمه تعود على البلاد والمواطنين بالخير بعد استشارتهم العلماء الكبار
والاخذ بنصيحتهم ويجيك مشايخة الرجه وينشرون بيانات تخلف مثل
وجيهم , وبانتظر مزيد من الشذب من اصحاب العقول القاصره الذين يعتقدون
انه لايوجد علم غير علمهم متناسين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحمد لله ان مثل هذه الامور تكشف حب البعض لشهره قبل فضائل العلم والدليل
بيانتهم المتسرعه التى سوف يندمون بالتسابق على نشرها وكأنهم ائمة الامه

[مدور رزق]

اخوي ما قلت ان العلماء غفلوا عن وضع الخادمات. والعلماء بالمناسبة ليس لديهم ادنى سلطة (من الناحية القانونية ) والمفروض يعطون سلطة تشريعية بمعنى انهم يساهمون في سن القوانين لكن هذا موضوع آخر :)

بالنسبة لقولي عن الشغالة, ليس عندي شخص معين الآن وجالس احاسبه, المقصود بكلامي انه نشاهد في مجتمعنا انه وجود الخادمة اصبح شيء عادي ولا حتى يلفت النظر ولا يفكر فيه الشخص وفي كثير من البيوت التي تعتبر بيوت صالحة فيها خادمات. لا اقول انها منقصة ولا انها ليست منقصة, لكن الوضع يستحق التأمل في رأيي خاصة اذا راينا تهويل في مواقف اخرى شبيهة ( سواء كان التهويل في محله ام لا ).

أما كل اختلاط محرم خطأ. اذا قلت اختلاط محرم اكيد خطأ. لكن السؤال هل كل اختلاط هو اختلاط محرم ام لا.

وجزاك الله خير مرة أخرى

أولا أتمنى تقرأ حكم الشرع في مسألة اختلاط الرجال مع النساء في الطواف وتقول لنا هل هذا الاختلاط جائز أو غير جائز .. وكي لا يتشعب الموضوع بدون الانتهاء من النقاط واحده واحده .
الأمر الآخر أنت تقول (( وتجد الكثير يحذر من "الاختلاط" والشغالة تحط له الشكشوكة )) ولم تبين لي كيف عرفت أن هذا النوع من الناس كثير ، هل لديك إحصائية أم هو مجرد كلام ! .
الأمر الثالث أتمنى أن تعطينا صورة مع صورة الاختلاط الغير محرم .
تقبل تحياتي

[alrajel]

على فكره لن احترم من لم يحترم العلم , ولن احترم من يقذف فى اعمال
قادتنا وولاة امورنا وكبار علمائنا حفظهم الله

[مدور رزق]

على فكره لن احترم من لم يحترم العلم , ولن احترم من يقذف فى اعمال
قادتنا وولاة امورنا وكبار علمائنا حفظهم الله

أجل مدفع حمزه ثاير ثاير http://www.getsmile.com/emoticons/smileys-91853/r/biggrin.gif

[alrajel]

أجل مدفع حمزه ثاير ثاير http://www.getsmile.com/emoticons/smileys-91853/r/biggrin.gif
من الصبح وانا ثائر احش على راحتى مافيه احد يرادنى يعنى سليم من الاصابات,
الان تخبر هذه اخر طلقه المدفع خمد من كثر الطلقات وجاء وقت الراحه بعد صلاة
العصر ان شاءالله وقبل الاصابه بطلقه او اوصاروخ عشوائى يجيب خبرى http://www.thegulfbiz.com/vb/images/icons/icon7.gif

[Ranger]

بدو مشياخة الانترنت والفضائيات التسابق لنيل السبق




من فيهم ترجع له الافضليه لتحريم والتكفير ولقافة الترزز

فى السبق , واحد يقول ضاحيه امريكيه كلها فواحش وفجور
واخونا بالله هاالشيخ ماهو بسيط يتكلم بصفة هيئة علماء
الله يعوض علينا صحوة المرجج ويكفينا قول رسول الله
صلى الله عليه وسلم اطلبو العلم ولو فى الصين طبعا ليس علم
الدين والشرع لانه هو مصدره صلى الله عليه وسلم وانما العلم
الذى يرفع من شأن الامه الاسلاميه فوجود مثل هذا الصرح العظيم
الذى كلف فوق 10 مليار لم يقوم ولن يقوم لو لم يرى ولاة الامر فائده
عظيمه تعود على البلاد والمواطنين بالخير بعد استشارتهم العلماء الكبار
والاخذ بنصيحتهم ويجيك مشايخة الرجه وينشرون بيانات تخلف مثل
وجيهم , وبانتظر مزيد من الشذب من اصحاب العقول القاصره الذين يعتقدون
انه لايوجد علم غير علمهم متناسين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحمد لله ان مثل هذه الامور تكشف حب البعض لشهره قبل فضائل العلم والدليل
بيانتهم المتسرعه التى سوف يندمون بالتسابق على نشرها وكأنهم ائمة الامه





انت 100% فعلا فاهمهم صح



طيب ياالراجل يمكن القصد هو فتح فرع للهيئه في حرم الجامعه:)




عندنا متشددين متحجرين ما عاد ينفع معهم لاسجن ولا غيره. يمكن ينفع لو يحطون روسهم في فرن ميكرويف لين تلين ويعمل له فورمات من جديد. عيشونا في قلق كل شوي طالع لنا واحد وكانه وصي على الامه وسرد لك صفحتين ثلاث نسخ ولصق ايات واحاديث.. الا تمشون على كيفي والا اخرب




ياصبر نايف عليكم يا طالبان السعودية

[fergalator]

انت 100% فعلا فاهمهم صح



طيب ياالراجل يمكن القصد هو فتح فرع للهيئه في حرم الجامعه:)




عندنا متشددين متحجرين ما عاد ينفع معهم لاسجن ولا غيره. يمكن ينفع لو يحطون روسهم في فرن ميكرويف لين تلين ويعمل له فورمات من جديد. عيشونا في قلق كل شوي طالع لنا واحد وكانه وصي على الامه وسرد لك صفحتين ثلاث نسخ ولصق ايات واحاديث.. الا تمشون على كيفي والا اخرب




ياصبر نايف عليكم يا طالبان السعودية


اخي الله يجزاك ويجزاه خير ماعلاقة السماح للاختلاط بالتميز. مدارس كثيرة مسيحية بامريكا متميزة مع انها خاصة بالنساء او الرجال فما مبرر تهجمك على من ادلى برايه بارك الله فيك وكان التقدم العلمي لا يتحقق الا باختلاط.

[JIVARA]

هذه زوبعة في فنجان.


ألم يمانعوا من افتتاح مدارس للبنات في القرن الماضي .؟؟؟ والآن يسعوا للواسطة لقبول بناتهم . !!!!!


ألم يهاجموا التلفزيون.؟؟؟ والآن يشاهدونه . !!!!!


ألم يحاربوا الجوال بكاميرا . ؟؟؟ والآن يستعملونه.!!!!
لا تعليق اكثر.

[fergalator]

هذه زوبعة في فنجان.

ألم يمانعوا من افتتاح مدارس للبنات في القرن الماضي .؟؟؟ والآن يسعوا للواسطة لقبول بناتهم . !!!!!

ألم يهاجموا التلفزيون.؟؟؟ والآن يشاهدونه . !!!!!

ألم يحاربوا الجوال بكاميرا . ؟؟؟ والآن يستعملونه.!!!!
لا تعليق اكثر.

اخي هذه ليست هي القضية وانما القضية الاختلاط فهل تغير حكم الاختلاط الشرعي مع الوقت؟ اما كونهم يسعولقبول بناتهم في مكان لا يوجد به اختلاط فما المنكر في هذا بارك الله فيك؟

[saadazez]

السؤال الاهم
مالذي ستضيفه هذه الجامعة لنا
المشاكل الكبيرةالتي نعاني منها هي الاولى بالبحث والمعالجة
البطالة
الوضع الصحي للشعب والمعاناة من الحصول الخدمة الطبية اللائقة بسهولة
نريد مشاريع وخطط لفائدة الشعب عامة وليس فئة لا تشبع من المليارات
لانريد التفاخر والمباهة امام العالم نريد الرقي والتطور لكل فئات الشعب هذا هو التطور الحقيقي اللذي يباهى به

[آكاى]

عادي لا تدقق ياخوك, الجامعة توها ما بعد فتحت عشان نقول شي اصلا, وفيه اختلاط محدود ايضا في كليات الطب عندنا ( ما ادري هل النساء في جانب والرجال في جانب؟ الله اعلم ), وفيه اختلاط في الحرم وليس هناك نص شرعي يستثني الحرم في هذا ويحرم هذا النوع من الاختلاط في اماكن اخرى. والاشد بصراحة, وجود خادمة في كل بيت أكثر الأسر السعودية, وتنام في نفس البيت ويكون فيه أكثر من رجل وكل واحد منهم له سلطة عليها, ومع ذلك ولا مرة قرأت براءة من الشيء هذا. أحيانا في بعض الامور الجديدة الحاجز فيها يكون نفسي أكثر مما هو ديني فعلا.. حتى لو كان هناك بعض من الحق في الحذر والحرص. وتجد الكثير يحذر من "الاختلاط" والشغالة تحط له الشكشوكة ولا فيه احد في البيت غيرهم :)

لا يعني ذلك ان كل اختلاط ما فيه شيء, ولا ان كل اختلاط خطأ. لكن هذه جامعة دراسات عليا بيجونها ناس متفوقين جدا جدا مخهم كله كتب. فتصوير المسألة وكأن الجامعة كملهى ليلي, والتبرؤ مما فيها وهي لم تبدأ بعد ولا نعرف بالضبط طريقتهم, في وقت خدامات ماليات البيوت. يعني فيها نوع من الخلل في الاولويات على أقل تقدير.

الله يشفيك مما انت فيه .. ويكملك بعقلك ...عقل خاوى

[محمد بن صالح]

New Saudi university to break social barriers

http://productnews.link.net/AFP/english/mideast/22-09-2009/photo_1253500907588-1-1.jpg
Released on - Tuesday,22 September , 2009 -04:33 12

Boasting one of the fastest supercomputers in the world, a team of top scientists and a campus where female and male students can mingle freely, Saudi Arabia's new multi-billion dollar university aims to break both scientific and social barriers.
Officially the goal of this week's launch of the sprawling new facility is to propel the kingdom into the heady global ranks of technological research.
But with women on campus not having to shroud themselves in the black abaya and allowed to drive cars, an unstated aim is to chip away at the strict restrictions on Saudi women imposed by hardline Muslim clerics.
On Wednesday the monarch, in a keystone of his attempts to power his country into the 21st century, will open the King Abdullah University of Science and Technology -- KAUST -- probably the only postgraduate research university ever built from scratch.
Both the ambition and the billions of dollars thrown at the project have sparked deep interest in the global science community.
In just three years the Saudis have constructed a high-tech campus of huge modernist buildings on a 36-square-kilometre (14-square-mile) desert plot on the Red Sea coast, and recruited hundreds of scientists and students from around the world.
KAUST has already launched joint research programmes with institutions ranging from the National University of Singapore to France's Institut Francais du Petrole to Britain's Cambridge and Stanford in the United States.
And it has created its own research operations spanning nanotechnology, applied mathematics, solar energy, membrane research and bioengineering.
"Two years ago it was nothing but sand and sea. Today there is one of the best infrastructures for research," KAUST president Choon Fong Shih told AFP.
Classes, all taught in English, opened in September at the campus 80 kilometres (50 miles) north of Jeddah, with 71 professors and 374 post-graduate students.
The masters and doctorate degree students represent more than 60 countries, with some 15 percent from Saudi Arabia itself.
The Saudis drew on top-calibre scientists and science educators, especially in the United States, to spur the recruitment process.
Shih himself is an example. The lauded research engineer helped turn the National University of Singapore into a respected research institution over the past decade.
KAUST's success will ultimately depend on world-class research and the results being published in top journals, said Edward Derrick, who directs the research competitiveness programme at the American Association for the Advancement of Science.
"Universities compete for resources, for prestige. You want your students to be published in the best journals," he said.
Money for research is the key, said Fawwaz Ulaby, a US-based engineering professor who served as KAUST provost during the start-up period.
"The single most important component probably is that... the amount of resources able to fund research worldwide does not meet demand," he said.
That gives oil-rich Saudi Arabia an advantage. KAUST reportedly has a 10-billion-dollar endowment to fund research, and it has spent aggressively on salaries and scholarships.
Some professors were offered 90,000-dollar annual salaries tax-free plus all expenses for themselves and their families. Students also receive generous stipends, and some had their last year of university elsewhere paid for.
The freedom of the academic environment will also be crucial, Ulaby said.
That will perhaps be harder in Saudi Arabia, where science in public schools takes a back seat to religion, with bureaucrats loath to cede power and women facing many restrictions.
With about 15 percent of the incoming student body women, all having studied at universities outside the kingdom, mixing is absolutely necessary for successful research, experts say.
People involved in KAUST's development say Abdullah hopes its culture will eventually spill outside the campus gates, where women are banned from driving, must be accompanied by a male relative outside the home and have to wear an abaya.
Some restrictions are evident inside, however. Male students report that they are banned from entering women's residences at KAUST.
And hardline clerics are already battling the "anything goes" ethos inside other foreign compounds.
In June the religious police cracked down on a limited access residential and resort community north of Jeddah -- not far from KAUST -- where men and women mixed with relative openness and women had been seen driving.

http://arabia.msn.com/News/MiddleEast/AFP/2009/September/989732.aspx?ref=rss

[مدور رزق]

New Saudi university to break social barriers

http://productnews.link.net/AFP/english/mideast/22-09-2009/photo_1253500907588-1-1.jpg
Released on - Tuesday,22 September , 2009 -04:33 12

Boasting one of the fastest supercomputers in the world, a team of top scientists and a campus where female and male students can mingle freely, Saudi Arabia's new multi-billion dollar university aims to break both scientific and social barriers.
Officially the goal of this week's launch of the sprawling new facility is to propel the kingdom into the heady global ranks of technological research.
But with women on campus not having to shroud themselves in the black abaya and allowed to drive cars, an unstated aim is to chip away at the strict restrictions on Saudi women imposed by hardline Muslim clerics.
On Wednesday the monarch, in a keystone of his attempts to power his country into the 21st century, will open the King Abdullah University of Science and Technology -- KAUST -- probably the only postgraduate research university ever built from scratch.
Both the ambition and the billions of dollars thrown at the project have sparked deep interest in the global science community.
In just three years the Saudis have constructed a high-tech campus of huge modernist buildings on a 36-square-kilometre (14-square-mile) desert plot on the Red Sea coast, and recruited hundreds of scientists and students from around the world.
KAUST has already launched joint research programmes with institutions ranging from the National University of Singapore to France's Institut Francais du Petrole to Britain's Cambridge and Stanford in the United States.
And it has created its own research operations spanning nanotechnology, applied mathematics, solar energy, membrane research and bioengineering.
"Two years ago it was nothing but sand and sea. Today there is one of the best infrastructures for research," KAUST president Choon Fong Shih told AFP.
Classes, all taught in English, opened in September at the campus 80 kilometres (50 miles) north of Jeddah, with 71 professors and 374 post-graduate students.
The masters and doctorate degree students represent more than 60 countries, with some 15 percent from Saudi Arabia itself.
The Saudis drew on top-calibre scientists and science educators, especially in the United States, to spur the recruitment process.
Shih himself is an example. The lauded research engineer helped turn the National University of Singapore into a respected research institution over the past decade.
KAUST's success will ultimately depend on world-class research and the results being published in top journals, said Edward Derrick, who directs the research competitiveness programme at the American Association for the Advancement of Science.
"Universities compete for resources, for prestige. You want your students to be published in the best journals," he said.
Money for research is the key, said Fawwaz Ulaby, a US-based engineering professor who served as KAUST provost during the start-up period.
"The single most important component probably is that... the amount of resources able to fund research worldwide does not meet demand," he said.
That gives oil-rich Saudi Arabia an advantage. KAUST reportedly has a 10-billion-dollar endowment to fund research, and it has spent aggressively on salaries and scholarships.
Some professors were offered 90,000-dollar annual salaries tax-free plus all expenses for themselves and their families. Students also receive generous stipends, and some had their last year of university elsewhere paid for.
The freedom of the academic environment will also be crucial, Ulaby said.
That will perhaps be harder in Saudi Arabia, where science in public schools takes a back seat to religion, with bureaucrats loath to cede power and women facing many restrictions.
With about 15 percent of the incoming student body women, all having studied at universities outside the kingdom, mixing is absolutely necessary for successful research, experts say.
People involved in KAUST's development say Abdullah hopes its culture will eventually spill outside the campus gates, where women are banned from driving, must be accompanied by a male relative outside the home and have to wear an abaya.
Some restrictions are evident inside, however. Male students report that they are banned from entering women's residences at KAUST.
And hardline clerics are already battling the "anything goes" ethos inside other foreign compounds.
In June the religious police cracked down on a limited access residential and resort community north of Jeddah -- not far from KAUST -- where men and women mixed with relative openness and women had been seen driving.


نسأل الله أن يحول بينهم وبين ما يشتهون - أعني الغرب ومن يحمل أفكار الغرب الهدامة - .

[محمد بن صالح]

الترجمه من جوجل

الجامعات السعودية الجديدة لكسر الحواجز الاجتماعية
صدر يوم -- الثلاثاء سبتمبر 22 ، 2009 -04:33 12 التفاخر واحد من أجهزة الكمبيوتر العملاقة والاسرع في العالم ، قام فريق من كبار العلماء وحرم الإناث والذكور ، حيث يمكن للطلاب الاختلاط ، في المملكة العربية السعودية جديد متعدد مليار دولار تهدف الجامعة لكسر الحواجز الاجتماعية والعلمية على حد سواء.

رسميا الهدف من هذا الاسبوع لإطلاق هذا البرنامج الجديد هو المترامية الاطراف لدفع المملكة إلى مصاف العالمية مسكر البحوث التكنولوجية.

ولكن مع النساء في الحرم الجامعي لا وجود لكفن أنفسهم في عباءة سوداء ، وسمحت لقيادة السيارات ، وهي الهدف غير المعلن هو رقاقة بعيدا في القيود الصارمة المفروضة على المرأة السعودية من قبل رجال الدين المسلمين المتشددين.

يوم الاربعاء ان العاهل الاردني ، سيكون حجر الزاوية في محاولاته لقوة بلاده في القرن 21st ، فتح جامعة الملك عبدالله للعلوم والتكنولوجيا -- جامعة الملك عبد الله -- وربما الوحيد في البحوث الجامعية والدراسات العليا في أي وقت يبنى من الصفر.

كل من الطموح وبلايين الدولارات التي القيت على المشروع قد أثار اهتمام بالغ في الأوساط العلمية العالمية.

في غضون ثلاث سنوات فقط من السعوديين قاموا ببناء الحرم الجامعي التكنولوجيا العالية من المباني الحداثية ضخمة على 36 كيلومتر مربع (14 ميل مربع) في الصحراء مؤامرة على ساحل البحر الأحمر ، وتجنيد المئات من العلماء والطلاب من جميع أنحاء العالم .

جامعة الملك عبد الله قد اطلقت برامج البحوث المشتركة مع المؤسسات بدءا من الجامعة الوطنية في سنغافورة لفرنسا في المعهد الفرنسي للبترول في كامبريدج ببريطانيا ، وجامعة ستانفورد في الولايات المتحدة.

وأنها خلقت في عمليات البحث الخاصة بها التي تغطي تكنولوجيا النانو ، والرياضيات التطبيقية ، والطاقة الشمسية ، والبحوث والهندسة الحيوية الغشاء.

"قبل عامين انه لم يكن سوى الرمل والبحر ، واليوم هناك واحدة من أفضل البنى التحتية للبحث العلمي" ، جامعة الملك عبد الله الرئيس تشون فونغ شي لوكالة فرانس برس.

الطبقات ، وجميع تدرس باللغة الإنجليزية ، افتتح في أيلول / سبتمبر في الحرم الجامعي على بعد 80 كيلومترا (50 ميلا) شمال مدينة جدة ، مع 71 أساتذة و 374 من طلبة الدراسات العليا.

لطلبة الماجستير ودرجة الدكتوراه تمثل أكثر من 60 بلدا ، مع ما يقرب من 15 في المئة من المملكة العربية السعودية نفسها.

السعوديين على وجه العيار كبار العلماء والمربين العلم ، وخصوصا في الولايات المتحدة ، لدفع عملية التوظيف.

شيه نفسه مثال على ذلك. وأشاد المهندس البحوث ساعد بدوره في الجامعة الوطنية في سنغافورة لتصبح مؤسسة تحترم البحوث على مدى العقد الماضي.

جامعة الملك عبد الله النجاح سيعتمد في النهاية عالمي للبحث والنتائج التي نشرت في مجلات أعلى ، وقال ادوارد ديريك ، الذي يدير برنامج أبحاث التنافسية في الرابطة الأميركية لتقدم العلوم.

"الجامعات والتنافس على الموارد ، لهيبتها ، وتريد أن طلابك أن تنشر في المجلات أفضل" ، قال.

المال للبحوث هو المفتاح ، وقال الدكتور فواز العلبي ، ومقرها الولايات المتحدة استاذ الهندسة جامعة الملك عبد الله الذي كان يشغل منصب بروفوست خلال فترة البدء.

"إن أهم عنصر واحد على الأرجح هو أن... مقدار الموارد قادرة على تمويل البحوث في جميع أنحاء العالم لا تلبي الطلب ،" قال.

أن يعطي الغنية بالنفط في المملكة العربية السعودية ميزة. جامعة الملك عبد الله يقال له 10 مليار دولار هبة لتمويل البحوث ، وانها انفقت بقوة على المرتبات والمنح الدراسية.

بعض الأساتذة وعرضت 90،000 دولار رواتب سنوية معفاة من الضرائب بالاضافة الى جميع النفقات لأنفسهم وأسرهم. الطلاب أيضا ان يحصلوا على رواتب سخية ، وبعضهم في العام الماضي من الجامعة في أي مكان آخر يدفع ثمنها.

حرية البيئة الأكاديمية ستكون حاسمة أيضا ، قال العلبي.

التي ربما تكون أكثر صعوبة في المملكة العربية السعودية ، حيث يكون العلم في المدارس العامة يأخذ المقعد الخلفي للدين ، مع البيروقراطيين تكره فكرة التنازل عن السلطة ، والمرأة التي تواجه العديد من القيود.

مع حوالي 15 في المئة من النساء واردة الجسم الطلابي ، وكلها بعد ان درس في جامعات خارج المملكة ، والخلط هو ضرورة مطلقة لنجاح البحث ، كما يقول الخبراء.

الأشخاص الذين شاركوا في جامعة الملك عبد الله للتنمية ويقول عبد الله يأمل ثقافتها في نهاية المطاف الانسكاب خارج بوابات الحرم الجامعي ، حيث كانت المرأة ممنوعة من القيادة ، يجب أن يرافقه أحد الأقارب الذكور خارج المنزل ، ويجب عليها أن تلبس عباءة.

بعض القيود في الداخل واضحا ، ولكن. الطلبة الذكور التقرير أنها ممنوعة من دخول المرأة مساكن في جامعة الملك عبدالله.

ورجال الدين المتشددين الذين يقاتلون بالفعل "كل شيء مباح" روح داخل المركبات الأجنبية الأخرى.

في حزيران / يونيو الشرطة الدينية اجراءات صارمة على الوصول المحدود السكنية ومنتجع المجتمع الشمال من مدينة جدة -- لا يبعد كثيرا عن جامعة الملك عبد الله -- حيث الرجال والنساء المختلطة مع الانفتاح النسبي والمرأة قد وجدت القيادة.

[مدور رزق]

الأخ رادار الشاشة أتمنى أن تجيب على الأسئلة السابق ذكرها قبل إغلاق الموضوع لأنه لم يتبقى إلا يومان فقط على التداول بعد إجازة العيد ..

حتى لو ترد على الخاص مافيه أي مشكلة ...

[JIVARA]

اخي هذه ليست هي القضية وانما القضية الاختلاط فهل تغير حكم الاختلاط الشرعي مع الوقت؟ اما كونهم يسعولقبول بناتهم في مكان لا يوجد به اختلاط فما المنكر في هذا بارك الله فيك؟

الم يوجد أختلاط في بعض الجامعات والكليات الأخرى.؟؟؟؟
اذا وجد شخص لا يريد الاختلاط لا يسجل بنتاته فيها وكل شخص مسوؤل امام ربه.
تحياتي

[lafee]

أعتقد مشروع ناجح

بيني وبينك وش أستفدنا من جامعة الامام
انا لست ضد جامعة الامام ولكن بالله عليك وش يخرجون لنا (غير كلية الشريعة)

ياخي نبي علماء

نبي مراكز أبحاث

نبي مراكز علمية متطورة

صح يمكن تجادلني وتقول شف نظام الصحة والتعليم عندنا كيف !!!!!!!!!
ولكن أقول الأمل بالله ثم في أبو متعب أنه يطورهم، لانهم أهم ركيزتين في أي دولة (الصحة والتعليم ) .

ليتهم يجيبون لنا خبراء من اليابان والصين يطورون التعليم والصحة عندنا مثل ما هو حاصل الآن في جامعة الملك عبدالله .

[abo azam]

انت 100% فعلا فاهمهم صح



طيب ياالراجل يمكن القصد هو فتح فرع للهيئه في حرم الجامعه:)




عندنا متشددين متحجرين ما عاد ينفع معهم لاسجن ولا غيره. يمكن ينفع لو يحطون روسهم في فرن ميكرويف لين تلين ويعمل له فورمات من جديد. عيشونا في قلق كل شوي طالع لنا واحد وكانه وصي على الامه وسرد لك صفحتين ثلاث نسخ ولصق ايات واحاديث.. الا تمشون على كيفي والا اخرب




ياصبر نايف عليكم يا طالبان السعودية



اقول مثل ما قال نايف اعزه الله بالطاعه:

للأسف انك سعودي ...

[رادار الشاشة]

بارك الله فيك اخوي مدور رزق, وشكرا على النقل (وردي هذا لا يعني اني لم استفد منه بل بلعكس )

أولا لفظ الاختلاط, قد يقصد به اشياء كثيرة جدا, وليس هناك تعريف جامع مانع له, لأن الاختلاط من عدمه نسبي. ما قاله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيما نقلته كلام جميل جدا, ويدل على النسبية. هناك كلام آخر عن "الاختلاط والمزاحمة" فهنا يكون للاختلاط معنى آخر. وهلم جرا... فهناك اختلاط مثلا في الاسواق, هل هو محرم؟ لا يقول احد بذلك.

امرأة مع زوجها في قاعة دراسة في امريكا, بحجابها الخ, هل وقعت في اختلاط محذور؟ ام حرام اباحته الحاجة (وليس الضرورة؟ )

لما عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اصابت المرأة واخطأ عمر, واضح انه لم يكون هناك "عزل تام" بينهم والا ما تكلمت ولا هو رد عليها...

مشكلة لفظ الاختلاط انه يحتمل معاني كثيرة. وبالتالي اعتباره معنى واحد, ومنعه تماما, غير دقيق ابدا. والا عزلنا النساء عن الرجال في الاسواق كذلك, بل وحتى في الشوارع. لكن المسألة نسبية. ومن النصوص الاقتراب من النساء والاختلاط بهم كلما زاد زاد احتمال الفتنة. هذا ما يمكن استفادته من النصوص, لا زيادة ولا نقصان.

وهناك نصوص اخرى وعلماء تكلموا بكلام في هذا الموضوع..

وهناك بحث (او مقال ) لسعودي (ماجستير أصول فقه ) اورد فيه بعض النصوص منها

عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: (إنْ كان الرجالُ والنساءُ في زمانِ رسولِ الله - صلّى الله عليه وسلّم - لَيتوضؤون جميعاً) أخرجه البخاري


عن أم الفضل بنت الحارث: أن أناساً تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم: هو صائم. وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه.. قال الحافظ: (وفي الحديث من الفوائد.. المناظرة في العلم بين الرجال والنساء) (فتح الباري 5-142

وجاء في صحيح البخاري، عن سهل بن سعد رضي الله عنهما قال: (لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فما صنع لهم لا طعاماً ولا قربه إليهم إلا امرأته أم أسد، بلت تمرات في تور (إناء) من حجارة في الليل، فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من الطعام اماءته له (هرسته بيدها) فسقته تتحفه بذلك).




ايضا انقل من خطبة للشيخ يوسف القرضاوي حول "الاختلاط"

فقد ظلم المرأة صنفان من الناس متقابلان بل متناقضان :.

1-صنف المسـتغربين: الذين يريدون أن يفرضـوا عليها التقاليد الغربيـة، بما فيهـا من فسـاد وتحلل من القيم وأعظمها الدين ـ وانحراف عن سـواء الفطـرة.. الى ان قال وهؤلاء يغفلون ما تشكو منه المرأة الغربية اليوم، وما جر عليها الاختلاط " المفتوح " من سوء العاقبة على المرأة وعلى الرجل، وعلى الأسرة، وعلى المجتمع كله،

2ـ والصنف الثاني:

هم الذين يفرضون على المرأة تقاليد أخرى، ولكنها تقاليد الشرق لا تقاليد الغرب، وإن صبغت في كثير من الأحيان بصبغة الدين، ونسبها من نسبها إلى ساحته، بناءً على فهم فهمه، أو رأي قلده، أو رجحه، لأنه يوافق رأيه في المرأة، وسوء ظنه بها، بدينها وبعقلها وسلوكها.

ولكنه على أية حال لا يخرج عن كونه رأيًا لبشر غير معصوم، متأثر بمكانه وزمانه، وشيوخه ومدرسته، تعارضه آراء أخرى، تستمد حجيتها من صريح القرآن العظيم، ومن هدي النبي الكريم، ومن مواقف الصحابة وخير القرون.

ثم يقول

وعلى كل حال، فإن الإسلام لا يصدر حكمًا عامًا في مثل هذا الموضوع، وإنما ينظر فيه على ضوء الهدف منه، أي المصلحة التي يحققها، والضرر الذي يخشى منه، والصورة التي يتم بها، والشروط التي تراعي فيه.. إلخ.

وخـير الهَدْي في ذلك هدي محمـد -صلى الله عليه وسلم- وهدي خلفائه الراشـدين، وأصحـابه المهديين.

والناظر في هذا الهدي يرى أن المرأة لم تكن مسجونة ولا معزولة كما حدث ذلك في عصور تخلف المسلمين.

ثم يبدأ في الأدلة

فقد كانت المرأة تشهد الجماعة والجمعة، في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان عليه الصلاة والسلام يحثهن على أن يتخذن مكانهن في الصفوف الأخيرة خلف صفوف الرجال، وكلما كان الصف أقرب إلى المؤخرة كان أفضل، خشية أن يظهر من عورات الرجال شيء، وكان أكثرهم لا يعرفون السراويل.. ولم يكن بين الرجال والنساء أي حائل من بناء أو خشب أو نسيج، أو غيره.

وكانوا في أول الأمر يدخل الرجال والنساء من أي باب اتفق لهم، فيحدث نوع من التزاحم عند الدخول والخروج، فقال -عليه السلام- : " لو أنكم جعلتم هذا الباب للنساء ".فخصصوه بعد ذلك لهن، وصار يعرف إلى اليوم باسم "باب النساء".

وكان النساء في عصر النبوة يحضرن الجمعة، ويسمعن الخطبة، حتى إن إحداهن حفظت سورة "ق " من في رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من طول ما سمعتها من فوق منبر الجمعة.

وكان النساء يحضرن دروس العلم، مع الرجال عند النبي -صلى الله عليه وسلم-، ويسألن عن أمر دينهن مما قد يستحي منه الكثيرات اليوم. حتى أثنت عائشة على نساء الأنصار، أنهن لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين، فطالما سألن عن الجنابة والاحتلام والاغتسال والحيض والاستحاضة ونحوها.

ولم يشبع ذلك نهمهن لمزاحمة الرجال واسـتئثارهم برسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فطلبن أن يجعل لهن يومًا يكون لهن خاصة، لا يغالبهن الرجال ولا يزاحمونهن وقلن في ذلك صراحة: " يا رسول الله، قد غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يومًا من نفسك " فوعدهن يومًا فلقيهن فيه ووعظهن وأمرهن. (رواه البخاري في كتاب العلم من صحيحه).

وتجاوز هذا النشاط النسائي إلى المشاركة في المجهود الحربي في خدمة الجيش والمجاهدين، بما يقدرن عليه ويُحسنَّ القيام به، من التمريض والإسعاف ورعاية الجرحـى والمصابين، بجوار الخدمات الأخـرى من الطهي والسقي وإعداد ما يحتاج إليه المجاهدون من أشياء مدنية.

عن أم عطية قالت: " غزوت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، سبع غزوات، أخلفهم في رحالهم، فأصنع لهم الطعام وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى " رواه مسلم. (برقم 1812).

وروى مسلم عن أنس (برقم 1811).: " أن عائشة وأم سليم، كانتا في يوم أحد مشمِّرتين، تنقلان القرب على متونهما وظهورهمـا ثم تفرغانهـا في أفواه القـوم، ثم ترجعـان فتملآنهـا" ووجود عائشة هنا وهي في العقـد الثاني من عمـرها يرد على الذين ادعـوا أن الاشتراك في الغزوات والمعـارك كان مقصـورًا على العجائز والمتقـدمات في السـن، فهذا غير مسلّم.. وماذا تغني العجائز في مثل هذه المواقف التي تتطلب القدرة البدنية والنفسية معًا ؟.

وروى الإمام أحمد: أن ست نسوة من نساء المؤمنين كن مع الجيش الذي حاصر خيبر: يتناولن السهام، ويسقين السويق، ويداوين الجرحى، ويغزلن الشَّعر، ويعنّ في سبيل الله، وقد أعطاهن النبي -صلى الله عليه وسلم- نصيبًا من الغنيمة. ( تخيلوا امرأة سعودية تشارك في حرب مع الرجال اليوم بنفس الطريقة, دعوة للتأمل فقط )

بل صح أن نساء بعض الصحابة شاركن في بعض الغزوات والمعارك الإسلامية بحمل السلاح، عندما أتيحت لهن الفرصة.. ومعروف ما قامت به أم عمارة نسيبة بنت كعب يوم أحد، حتى قال عنها -صلى الله عليه وسلم- : " لمقامها خير من مقام فلان وفلان ".

وكذلك اتخذت أم سليم خنجرًا يوم حنين، تبقر به بطن من يقترب منها.


وقد عقد البخاري بابًا في صحيحه في غزو النساء وقتالهن.


وفي الحياة الاجتماعية شاركت المرأة داعية إلى الخير، آمرة بالمعروف، ناهية عن المنكر، كما قال تعالى: (والمؤمنـون والمؤمنـات بعـضهـم أولياء بعـض يأمـرون بالمعروف وينهون عن المنكر..). (التوبة: 71).

ومن الوقائع المشهورة رد إحدى المسلمات على عمر في المسجد في قضية المهور، ورجوعه إلى رأيها علنًا، وقوله :" أصابت المرأة وأخطأ عمر ".وقد ذكرها ابن كثير في تفسير سورة النساء، وقال: إسنادها جيد.

وقد عين عمر في خـلافته الشِّفاء بنت عبد الله العدوية محتسـبة على السـوق.. والمتأمل في القرآن الكريم وحديثه عن المرأة في مختلف العصور، وفي حياة الرسل والأنبياء لا يشعر بهذا الستار الحديدي الذي وضعه بعض الناس بين الرجل والمرأة.

فنجد موسى وهو في ريعان شبابه وقوته يحادث الفتاتين ابنتي الشيخ الكبير، ويسألهما وتجيبانه بلا تأثم ولا حرج، ويعاونهما في شهامة ومروءة، وتأتيه إحداهما بعد ذلك مرسلة من أبيها تدعوه أن يذهب معها إلى والدها، ثم تقترح إحداهما على أبيها بعد ذلك أن يستخدمه عنده ؛ لما لمست فيه من قوة وأمانة.

لنقرأ في ذلك ما جاء في سورة القصص : (ولما وَرَدَ ماء مَدْيَنَ وَجَدَ عليه أُمّةً من الناس يَسْقُون ووجد من دونهم امرأ تين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نَسْقِي حتى يُصْدِرَ الرِّعَاء وأبونا شيخ كبير. فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إليّ من خير فقير.. فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين.. قالت إحداهما يا أبتي استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين). (القصص: 23 -26).

وفي قصة ملكة سبأ نراها تجمع قومها تستشيرهم في أمر سليمان: (قالت يأيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرًا حتى تشـهدون.. قالوا نحن أولو قوة وأولو بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين.. قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسـدوها وجعلوا أعِزَّةَ أهلها أذِلَّةً وكذلك يفعلون). (النمل: 32 - 34).

وكذلك تحدثت مع سليمان -عليه السلام- وتحدث معها: (فلما جاءت قيل أهكذا عَرْشُكِ قالت كأنه هو وأوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين.. وصَدَّهَا ما كانت تعبد من دون الله إنها كانت من قوم كافرين.. قيل لها ادخلي الصَّرْحَ فلما رأته حسبته لُجَّةً وكَشَفَتْ عن ساقيها قال إنه صَرْحٌ مُمَرَّدٌ من قوارير قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان للـه رب العالميـن). (النمل: 42 - 44).

ولا يقال: إن هذا شرع من قبلنا فلا يلزمنا ؛ فإن القرآن لم يذكره لنا إلا لأن فيه هداية وذكرى وعبرة لأولي الألباب، ولهذا كان القول الصحيح: أن شرع من قبلنا المذكور في القرآن والسنة هو شرع لنا ما لم يرد في شرعـنا ما ينسخه.. وقد قال تعالى لرسوله: (أولئك الذين هَدَى الله فَبِهُداهم اقْتَدِه). (الأنعام :90).


والخلاصـة:.

أن اللقاء بين الرجال والنساء في ذاته إذن ليس محرمًا بل هو جائز أو مطلوب إذا كان القصـد منه المشاركـة في هدف نبيل، من علـم نافع أو عمل صالـح، أو مشـروع خـير، أو جهاد لازم، أو غير ذلك مما يتطلب جهودًا متضافرة من الجنسين، ويتطلب تعاونا مشتركًا بينهما في التخطيط والتوجيه والتنفيذ.

ولا يعني ذلك أن تذوب الحدود بينهما، وتنسى القيود الشرعية الضابطة لكل لقاء بين الطرفين، ويزعم قوم أنهم ملائكة مطهرون لا يخشى منهم ولا عليهم، يريدون أن ينقلوا مجتمع الغرب إلينا.. إنما الواجب في ذلك هو الاشتراك في الخير، والتعاون على البر والتقوى، في إطار الحدود التي رسمها الإسلام، ومنها:.

ثم يذكر غض البصر وعدم الخضوع في القول والخلوة وان يكون الاختلاط قدر الحاجة الخ.. لذلك اقول انه لا يوجد شيء واحد اسمه الاختلاط ومحرم, فالعبرة بالتفاصيل

فالاختلاط في الحرم كان موجود وفي السوق موجود وفي ساحة المعركة موجود والعزل التام الموجود اليوم لم يكن موجودا. بل لم يكون موجود قبل 100 سنة حتى. مزاحمة الرجال والاحتكاك بهم شيء, ودخولهن من باب خاص بعد ان كانوا يدخلون من نفس باب الرجال شيء, والصلاة في البيت أفضل شيء آخر.

واؤكد مرة اخرى اننا نرى قضية أحيانا ونقول نبرأ الى الله منها ونضخمها ( سواء استحق الموضوع التضخيم ام لا ) واحيانا نفس الموضوع لكن في سياق آخر نسيت او على الأقل لا نجعل منها قضية كبيرة. وهذا يدل عندي على دور العادات والتقاليد وما تعود الناس عليه.

وفي أول كلام الشيخ ابن عثيمين فكرة واضحة حول الأصل


طواف النساء مع الرجال لا بأس به ، ولا يمكن منعه خصوصاً في أوقاتنا هذه ( يعني في وقتها هذا زاد عدم امكانية المنع ) ؛ لأن كل امرأة مع محرمها ، ولو مُنع النساء من الاختلاط مع الرجال : لضاعت النساء ، وحصل من الشر أكثر ، ولكن لو جُعلن كما تفعل عائشة حَجرة ، يعني : بعيدات عن الرجال : لكان هذا طيباً ، وكانوا هنا يفعلونه في الأيام التي ليس فيها زحام شديد ، يجعلون النساء على الجانب ، وهو عمل طيب ، وأما أن تُمنع النساء ويقال لهن : لا تطفن إلا في الليل مثلاً : فهذا صعب ، وفي وقتنا هذا الأمر أصعب ، لو قلنا : الرجال وحدهم والنساء وحدهن : لحصل فتنة كبيرة ، كل إنسان يستطيع أن يصيد المرأة بدون من يعارضه ، ولكن على الإنسان أن يتقي الله عز وجل ويتجنب زحام النساء بقدر المستطاع ، وعلى المرأة أيضاً أن تنتبه لأولئك الفجار الذين يتصيدون النساء في المطاف - والعياذ بالله - وتجد الرجل يلتصق بها من أول الطواف إلى آخر الطواف - نسأل الله العافية - وكم ضُبط من قضية .

فليس هناك اختلاط من نوع واحد وله حكم واحد وفي كل مكان ممكن تعميمه!. هناك اختلاط محرم وهناك اختلاط جائز بضوابط شرعية. وكلامي بالمناسبة ليس له علاقة بالجامعة من قريب ولا من بعيد. لكن تناقضات في مجتمعنا.

[fergalator]

أعتقد مشروع ناجح

بيني وبينك وش أستفدنا من جامعة الامام
انا لست ضد جامعة الامام ولكن بالله عليك وش يخرجون لنا (غير كلية الشريعة)

ياخي نبي علماء

نبي مراكز أبحاث

نبي مراكز علمية متطورة

صح يمكن تجادلني وتقول شف نظام الصحة والتعليم عندنا كيف !!!!!!!!!
ولكن أقول الأمل بالله ثم في أبو متعب أنه يطورهم، لانهم أهم ركيزتين في أي دولة (الصحة والتعليم ) .

ليتهم يجيبون لنا خبراء من اليابان والصين يطورون التعليم والصحة عندنا مثل ما هو حاصل الآن في جامعة الملك عبدالله .

هل تعلم ان جامعة الامام فيها تخصصات تتفوق بها على الجامعات السعودية الاخرى بشهادة الاجانب مع انها حديثة التجارب بكثير من التخصصات واسال عنها وستتاكد بنفسك. عدم وجود الاختلاط محفز للتميز وليس العكس.

[جمل الليل]

عادي لا تدقق ياخوك, الجامعة توها ما بعد فتحت عشان نقول شي اصلا, وفيه اختلاط محدود ايضا في كليات الطب عندنا ( ما ادري هل النساء في جانب والرجال في جانب؟ الله اعلم ), وفيه اختلاط في الحرم وليس هناك نص شرعي يستثني الحرم في هذا ويحرم هذا النوع من الاختلاط في اماكن اخرى. والاشد بصراحة, وجود خادمة في كل بيت أكثر الأسر السعودية, وتنام في نفس البيت ويكون فيه أكثر من رجل وكل واحد منهم له سلطة عليها, ومع ذلك ولا مرة قرأت براءة من الشيء هذا. أحيانا في بعض الامور الجديدة الحاجز فيها يكون نفسي أكثر مما هو ديني فعلا.. حتى لو كان هناك بعض من الحق في الحذر والحرص. وتجد الكثير يحذر من "الاختلاط" والشغالة تحط له الشكشوكة ولا فيه احد في البيت غيرهم :)

لا يعني ذلك ان كل اختلاط ما فيه شيء, ولا ان كل اختلاط خطأ. لكن هذه جامعة دراسات عليا بيجونها ناس متفوقين جدا جدا مخهم كله كتب. فتصوير المسألة وكأن الجامعة كملهى ليلي, والتبرؤ مما فيها وهي لم تبدأ بعد ولا نعرف بالضبط طريقتهم, في وقت خدامات ماليات البيوت. يعني فيها نوع من الخلل في الاولويات على أقل تقدير.


صحيح كل بيت به اكثر من خادمه تنام وتاكل وتنظف والعمر لايزيد عن 25 سنة وهذا عادي
حقيقة تخلف لبعض العقول المتحجرة

[fergalator]

صحيح كل بيت به اكثر من خادمه تنام وتاكل وتنظف والعمر لايزيد عن 25 سنة وهذا عادي
حقيقة تخلف لبعض العقول المتحجرة

هذا هو ليس لب القصيد وانما تقنين وتلميع الاختلاط ووليس وجود المراة الاجنبية وهل دخول قريباتك الى منزلك ممن لا يجوز لك رؤيتهن يبيح الاختلاط بهن.

[رادار الشاشة]

الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:

أولا كلمة الاختلاط دي هي مصطلح دخيل على معجمنا الإسلامي، ما فيش في التراث الإسلامي كلمة الاختلاط، في كلمة لقاء الرجل بالمرأة ولقاء المرأة بالرجل، تجد في صحيح البخاري لما تقرأ باب سلام الرجال على النساء، وبعد شوية باب سلام النساء على الرجال، باب عيادة الرجل للمرأة، باب عيادة المرأة للرجل، باب غزو النساء وقتالهن، باب.. وأخونا الأستاذ عبد الحليم أبو شقة رحمه الله في كتابه تحرير المرأة في عصر.. جاء بمئات الوقائع في مشاركة المرأة في الحياة الاجتماعية ولقائها بالرجال مئات الوقائع، مما يدل على أن الكلام اللي بتقوله ده لم يكون موجودا في العصور الأخيرة، عصور التراجع في الحضارة الإسلامية عصور المتأخرين والمتخلفين، إنما عصور النبوة وعصر الصحابة لا ما كانش في هذه القيود ما كانش في أن المرأة تنحبس في بيتها، حبس المرأة في بيتها ده القرآن جعله عقوبة من عقوبات المرأة التي تأتي الفاحشة يعني {..فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت..}[النساء:15] قبل أن تشرع الحدود ويستقر التشريع، فلم يكن هذا في الحياة الإسلامية، فكلمة الاختلاط هذا لا يوجد عندنا شيء اسمه الاختلاط، كلمة الاختلاط نفسها اختلط الشيء بالشيء كأنه امتزج به وكأنه ذابت الحدود ولم يعد هناك.. لا، إحنا لا نقول هذا. المرأة تختلط بالرجل أو تلتقي بالرجل بالتعبير الصحيح والرجل يلتقي بالمرأة هو رجل وهي امرأة لا نذيب الحدود بينهما كما يفعل الغربيون، لأن الغربيين ليس عندهم فكرة حلال وحرام يقول لك ما المانع أن يستمتع الرجل بالمرأة وتستمع المرأة بالرجل، أباحوا كل شيء حتى يعني لما كثر هذا وملوا من لقاء الرجل بالمرأة والمرأة بالرجل أباحوا الاستمتاع المثلي، المثلية الشذوذ أن يستمتع الرجل بالرجل والمرأة بالمرأة وأن يتزوج حتى كل منهما بالآخر. نحن ليس عندنا هذا..

[أبو حمود]

هل تعلم ان جامعة الامام فيها تخصصات تتفوق بها على الجامعات السعودية الاخرى بشهادة الاجانب مع انها حديثة التجارب بكثير من التخصصات واسال عنها وستتاكد بنفسك. عدم وجود الاختلاط محفز للتميز وليس العكس.


والدليل انهم انشأوا موقع على الأنترنت بتكلفة 200 مليون ريال واكتبها لك علشان مايكون فيه لبس بالرقم(مائتا مليون ريال) مليون وليس الف.
لو اعطوني هالمبلغ كان فتحت فيه جامعة او كلية مستقلة مهوب موقع مايكلف عشرين الف:(
اعتقد ان جامعة ام القرى او الجامعة الإسلامية او الجامعات الدينية الأخرى تؤدي نفس غرض جامعة الإمام وبالإمكان تحويلها إلى جامعة عادية بتخصصات علمية .

[lafee]

هل تعلم ان جامعة الامام فيها تخصصات تتفوق بها على الجامعات السعودية الاخرى بشهادة الاجانب مع انها حديثة التجارب بكثير من التخصصات واسال عنها وستتاكد بنفسك. عدم وجود الاختلاط محفز للتميز وليس العكس.


مثل اي تخصصات بارك الله فيك !!!!!!!!!

[alrajel]

انت 100% فعلا فاهمهم صح





طيب ياالراجل يمكن القصد هو فتح فرع للهيئه في حرم الجامعه:)






عندنا متشددين متحجرين ما عاد ينفع معهم لاسجن ولا غيره. يمكن ينفع لو يحطون روسهم في فرن ميكرويف لين تلين ويعمل له فورمات من جديد. عيشونا في قلق كل شوي طالع لنا واحد وكانه وصي على الامه وسرد لك صفحتين ثلاث نسخ ولصق ايات واحاديث.. الا تمشون على كيفي والا اخرب






ياصبر نايف عليكم يا طالبان السعودية


بصراحه الدوله معطتهم وجه تحجز هم فى امكان 5 نجوم ماغير اكل وتبطح
ودلال من لجنة المناصحه واذا طلع من الحجز زفوه جماعته وكأنه فاتح القسطنطينيه
وهذا يزيد الجاهل جهل , المفروض تنطلهم وتحجرهم فى الربع الخالى بين كل واحد واحد 6كيلو علشان يسلم المسلمين وعيالهم من شر جهلهم واذى السنتهم

[لمّاح]

والدليل انهم انشأوا موقع على الأنترنت بتكلفة 200 مليون ريال واكتبها لك علشان مايكون فيه لبس بالرقم(مائتا مليون ريال) مليون وليس الف.

لو اعطوني هالمبلغ كان فتحت فيه جامعة او كلية مستقلة مهوب موقع مايكلف عشرين الف:(

.





هذا الموضوع غير صحيح وسبق للجامعة نفيه جملة وتفصيلا

وقال لي احد أعمدة الجامعة أن إثارة هذا الموضوع هدفه إثارة الرأي العام فقط لا غير




..

[الفأل الحسن]

هذا الموضوع غير صحيح وسبق للجامعة نفيه جملة وتفصيلا

وقال لي احد أعمدة الجامعة أن إثارة هذا الموضوع هدفه إثارة الرأي العام فقط لا غير




..[/center]
وهذا اللي تشوفه قدامك هو الاثارة بعينها.

[العقل الباطن]

الحياة تتطور
والأوضاع تتغير
والعجلة تدور
والعلم يتقدم
وهناك من يريد أن يبقى الوطن ساكنا متحجرا

هم انفسهم الذين كانوا يحذرون من تعليم البنات وقاوموا فتح مدارس البنات أيام الملك عبدالعزيز ثم الملك سعود.. ولكن الزمن تجاوزهم.. والغريب أن بعضهم أدرك الركب مؤخرا وسمح لابنته بأن تحصل على بعثة خارج الوطن..

[رادار الشاشة]

عنوان الفتوى : الاختلاط المشروع والاختلاط الممنوع
تاريخ الفتوى : 08 ربيع الأول 1425 / 28-04-2004
الشيخ عبدالله الفقيه




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فالأصل هو بقاء المرأة في بيتها فلا تخرج منه إلا لحاجة، قال تعالى: [وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى] (الأحزاب: 33). ولكن هذا ليس بواجب، فإذا التزمت المرأة عند خروجها من بيتها بالضوابط الشرعية من حجاب وحشمة وعدم خلوة وعدم خضوع بالقول وعدم اختلاط بالرجال على الوضع المحرم الشائع الآن فلا حرج عليها في الخروج، وأما عن مسألة الوجه والكفين، فهي مسألة خلافية بين أهل العلم، والذي رجحناه هو أن سترها واجب كما هو مبين في الفتاوى التالية: 36506، 5224، 4470

وأما عن حديث المرأة إلى الرجال فإنه جائز إذا لم يكن به خضوع بالقول، قال تعالى: [فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ] (الأحزاب: 32).

وأما عن اختلاط المرأة بالرجال، فإذا كان المراد به أن تكون النساء في ناحية والرجال في ناحية في قاعة واحدة أو مكان واحد، فهذا لا بأس به، وهذا هو الذي كان يحصل في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وغيره من الأماكن بين الصحابة رضي الله عنهم، أما إذا كان المراد به هو أن يحصل التداخل بين الرجال والنساء بحيث تمكن المماسة، فإن ذلك هو الاختلاط الممنوع، لأنه يفضي إلى ما لا يجوز كما هو ظاهر، وأما عن قول هذا الأخ حتى تظهر المرأة بمظهر الشخصية غير المضطهدة... الخ، فإننا نقول لهذا الأخ: إن اليهود والنصارى لن يرضوا عنا بهذا الأمر، بل يريدون أن ننسلخ من ديننا حتى يرضوا عنا.

قال تعالى: [وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ](البقرة: 120).

وراجعي لمزيد فائدة الفتوى رقم: 3539، والفتوى رقم: 9855.

[أبو حمود]

هذا الموضوع غير صحيح وسبق للجامعة نفيه جملة وتفصيلا

وقال لي احد أعمدة الجامعة أن إثارة هذا الموضوع هدفه إثارة الرأي العام فقط لا غير




..[/center]



أنا نقلت ما قرأته بالصحف والمفروض ان يكون هناك مصداقية لصحفنا فعندما ينشرون الخبر يجب ان يوثقوا ذلك ويكون لديهم دليل على كلامهم إذا لم يكن الخبر صحيح فيجب ان تقوم الجهة المسؤولة في الجامعة برفع قضية على الجريدة او الصحيفة التي نشرت الخبر حتى لا يتجرأ احد على نشر الإشاعات ولا ينشر إلا الخبر الموثق..
لكن يقولون مافيه دخان من غير نار

[alrajel]

والدليل انهم انشأوا موقع على الأنترنت بتكلفة 200 مليون ريال واكتبها لك علشان مايكون فيه لبس بالرقم(مائتا مليون ريال) مليون وليس الف.

لو اعطوني هالمبلغ كان فتحت فيه جامعة او كلية مستقلة مهوب موقع مايكلف عشرين الف:(

اعتقد ان جامعة ام القرى او الجامعة الإسلامية او الجامعات الدينية الأخرى تؤدي نفس غرض جامعة الإمام وبالإمكان تحويلها إلى جامعة عادية بتخصصات علمية .

هلا اخوى الغالى أبوحمود
وش كنت تتوقع اخوى جامعة الامام تخترع اول سياره فى العالم تعتمد على طاقة
كسر المضادات التى تعادل تكلفتها ربع تكلفة البنزين اكيد انجازهم موقع انترنت الله يستر مايستخدمه متطريفيهم لنشر افكارهم , لو الله يفكنا من بعض خريجها
الفاضين الى ماغير دوران على التجمعات بهدف الحصول على اصوات لشهره, والانجاز
الى سبقو به الجامعات الاخرى تخريج مليون مفتى كل واحد يقول الحق عندى
والباقين فى النار ,
طبعا الى اتكلم عنهم ليسو منسوبى وطلاب الجامعه والعياذ بالله بل قله لائذكر
منهم ولاتشكل ولا 1% بالغت فى مدى تاثيرهم ولكن استغلالهم لسكوت الاخرين عنهم من منسوبى الجامعه
يجعل خطرهم قائم اذا لم يقفو ضدهم فتوقعو ان الجميع سوف ينظر لجامعتكم مثل نظرتى المتطرفه اعلاه واستغفر الله العظيم انى كتبتها كنوع من لفت النظر

[fergalator]

مثل اي تخصصات بارك الله فيك !!!!!!!!!

مثل اللغة الانجليزية وادابها وهندسة الحاسب والشريعة وغيرها.

[fergalator]

هلا اخوى الغالى أبوحمود
وش كنت تتوقع اخوى جامعة الامام تخترع اول سياره فى العالم تعتمد على طاقة
كسر المضادات التى تعادل تكلفتها ربع تكلفة البنزين اكيد انجازهم موقع انترنت الله يستر مايستخدمه متطريفيهم لنشر افكارهم , لو الله يفكنا من بعض خريجها
الفاضين الى ماغير دوران على التجمعات بهدف الحصول على اصوات لشهره, والانجاز
الى سبقو به الجامعات الاخرى تخريج مليون مفتى كل واحد يقول الحق عندى
والباقين فى النار ,
طبعا الى اتكلم عنهم ليسو منسوبى وطلاب الجامعه والعياذ بالله بل قله لائذكر
منهم ولاتشكل ولا 1% بالغت فى مدى تاثيرهم ولكن استغلالهم لسكوت الاخرين عنهم من منسوبى الجامعه
يجعل خطرهم قائم اذا لم يقفو ضدهم فتوقعو ان الجميع سوف ينظر لجامعتكم مثل نظرتى المتطرفه اعلاه واستغفر الله العظيم انى كتبتها كنوع من لفت النظر

مامبرر السخرية بارك الله فيك اسال مثلا في السفارة الامريكية او البريطانية عن افضل قسم لتدريس اللغة الانجليزية داخل المملكة وستتفاجا بالاجابة. وماضيعنا مثل السخرية ممن يعمل والتندر به.

[alrajel]

مامبرر السخرية بارك الله فيك اسال مثلا في السفارة الامريكية او البريطانية عن افضل قسم لتدريس اللغة الانجليزية داخل المملكة وستتفاجا بالاجابة. وماضيعنا مثل السخرية ممن يعمل والتندر به.
صدقت اخى وارجو ان تتقبل اعتذارى انت وجميع من جرحت مشاعرهم
بمشاركتى الغير مسؤله , وصدقنى اننى افتخر بجهد كل مواطن سواء كان من طالبى العلم
اومنسوبيه فى جميع المجالات وانتم فى الطليعه لآنكم تمثلون شبابنا الذى يبذل
جهده فى سبيل النهوض بامته وشعبه جزاكم الله كل خير

[fergalator]

صدقت اخى وارجو ان تتقبل اعتراضى انت وجميع من جرحت مشاعرهم
بمشاركتى الغير مسؤله , وصدقنى اننى افتخر بجهد كل مواطن سواء كان من طالبى العلم
اومنسوبيه فى جميع المجالات وانتم فى الطليعه لآنكم تمثلون شبابنا الذى يبذل
جهده فى سبيل النهوض بامته وشعبه جزاكم الله كل خير

اخي ماهي الاقسام المثالية في نظرك او الجامعة المثالية اما التندر في نقاش جاد فلا ارى له اي مبرر وغالبية مشاركاتك الله يجزاك خير اما هجوم اندفاعي او سخرية مبالغ فيها.

[abo azam]

طيب جامعة الملك سعود وش نتائجها لنا؟؟ يالله نستثني كلية الطب...

جامعة الملك عبدالعزبز وش نتائجها لنا ؟؟

[alrajel]

اخي ماهي الاقسام المثالية في نظرك او الجامعة المثالية اما التندر في نقاش جاد فلا ارى له اي مبرر وغالبية مشاركاتك اما هجوم اندفاعي او سخرية مبالغ فيها.
اعتذار مره اخرى غلطت كالعاده فى الكتابه وكتبت اعتراضى بدل اعتذارى ,
من وجهة نظرى لايوجد علم او قسم مثالى فلولا الحاجه لما وجدت , ولكن من وجهة
نظر شخصى اعطى الافضليه للشخص ومردود علمه بعد تخرجه وليس التخصص

[fergalator]

اعتذار مره اخرى غلطت كالعاده فى الكتابه وكتبت اعتراضى بدل اعتذارى ,
من وجهة نظرى لايوجد علم او قسم مثالى فلولا الحاجه لما وجدت , ولكن من وجهة
نظر شخصى اعطى الافضليه للشخص ومردود علمه بعد تخرجه وليس التخصص

حصل خير بارك الله فيك وكلامك صحيح فالجامعة مهمة ولكن طبيعة الشخص وطريقة تطبيقه لما تعلمه في الجامعة وتنمية معلوماته ومهاراته هو الاهم وليس مسمى الجامعة او سماتها.

[الأسود]

هذا ما لدي لك منظم لهذه الحملة ولكل ناعق خلفهم يحاول عابثاً إقناهنا أن الأمر عادي

قال عثمان رضي الله عنه (ودت الزانية لو أن النساء كلهن زواني )

وهذه قصة من تراثكم المظلم تبين التطور المزعوم والدفاع المستميت أن هذا لن يجرنا إلى الهاويه



بسم الله الرحمن الرحيم

العلمانيين يقدمون أهلهم للفاحشة ....
هذه جزء من قصة طويلة ذكرها المنفلوطي رحمه الله في كتابه العبرات ....
القصة طويلة ... قصة رجل من أدعياء تحرير المرأءة ونزع الحجاب...
سافر الى بلاد الكفر وتطبع بعاداتهم النتنة ... ثم عاد الى أهله وظل يحشو رأسهم بالكلام الفارغ حتى ... نزعت زوجته الحجاب وأختلطت بالرجال ...
ثم رأئها وهي تريد أن تأتي الفاحشة مع أحد أصدقائه ...
فمات بالحسرة ( مثل ما يقولون ) .....

لن أذكر كل القصة ... سأذكر فقط ما قاله هذا الرجل وهو على فراش الموت ...
طبعا بعد أن غير المنفلوطي الكلام بالعامية الى العربية الفصحى ...

(( قل لها أني قد عفوت عنها ... لقد أقسمت لأبيها أن أصون عرضها , صيانتي لحياتي . وأن أمنعها مما أمنع منه نفسي , فحنثت في يميني , فهل يغفر لي أبوها ذنبي , فيغفر الله لي بغفرانه . أنها قتلتني لكن أنا الذي وضعت في يدها الخنجر الذي أغمدته في صدري , فلا يسألها أحد عن ذنبي , البيت بيتي
والزوجة زوجتي , والصديق صديقي , وأنا الذي فتحت باب بيتي لصديقي الى زوجتي , فلم يذنب أحد سواي .

ما أشد الظلام أمام عيني وما أضيق الدنيا في وجهي ...

في هذه الغرفة ... على هذا المقعد ... تحت هذا السقف ... كنت أراهما يتحدثان ..
فتمتلئ نفسي غبطة وسرورا , وأحمد الله على أن رزقني بصديق وفي يؤنس زوجتي في وحدتها ... و زوجة سمحة كريمة تكرم صديقي في غيبتي ...
فقولوا للناس جميعا أن ذلك الرجل الذي كان يفخر بالأمس بذكائه وفطنته , ويزعم أنه أكيس الناس واحزمهم قد أصبح يعترف أنه أبله للغاية من البلاهة وغبي الى الغاية الى الغاية التي لا غاية ورائها ....

ثم أتجه الى ولده ....

سواء أكنت ولدي يابني أم ولد الجريمة فأني سعدت بك برهة من الدهر فلا أنساك))...

ثم قضى ومضى وأصبح عبرة لنا ....

فأعتبروا بهؤلاء حتى لا نقع فيما يريدوننا أن نقع فيه ...
بالله عليكم أي أسرة هذه التي لا يغار فيها الرجل على زوجته ... ولا تستحي فيها الزوجة من تبدي زينتها أمام الرجال ....
فأتقوا الله عباد الله .. وأحذروا من هذه الجراثيم ...
فهم مثلما قال ربنا عز وجل ...( والله يريد أن يتوب عليكم , ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما )..
فسر أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه هذه الأية فقال ... ودت الزانية لو أن النساء كلهن زواني ...



أخيرا أقول

هل يرضيك ان يحدث لك مثل هذا المسكين ؟

[noura]

قبل حوالي 75 سنه , كتب الشيخ محمد بن عبداللطيف آل الشيخ -رحمه الله- المفتي في ذلك الوقت إلى الملك عبدالعزيز- رحمة الله- رسالة ( ينصحه ) فيها بعدم إحضار الأجانب ( النصارى ) للتنقيب عن النفط
وهي نصيحة لم يلتفت إليها الملك عبدالعزيز وأستمر بالتعاون مع هؤلاء الخبراء الأجانب للتنقيب عن النفط , والحمد لله , أنه لم يلتفت الى مثل هذه النصائح التي لا يمكن التنبؤ بمصيرنا اليوم لو أخذ الملك عبدالعزيز بهذه النصيحة .


ما جاء في هذه الوثيقة
" من محمد بن عبداللطيف إلى جناب عالي الجناب حضرة الرئيس المقدم والإمام الفاضل المفخم عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل فيصل سلمه الله تعالي وحفظة بمنه وهداه وألهمه رشده وتقواه وجعله ممن يخافه ويخشاه , أمين ...


سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته , أما بعد , فالموجب لهذا هو النصيحة لأن الله تعبدنا بذلك وأوجبه علينا وحرّم علينا الغش والسكوت عن البيان وهو أن الله منّ عليكم بهذه الولاية الإسلامية الدينية التي نشأتم عليها وعشتم في ظلها بانتسابكم إليها ولكن يا محب الواجب عليك حفظ هذه الولاية ورعايتها وإحاطتها عما يشينها ويوجب زوالها نرجو من الكريم المنان أن يديمها ولا يغيرها عليكم , ولكن دوران هؤلاء الأجانب في ولاية المسلمين بقولهم معادن وغير ذلك فأنت ولله الحمد غني عن هذه الأمور وتمكينهم من التماس المعادن بزعمهم لا يؤمن مكرهم وأنت ولله الحمد من أحزم الناس وأكيسهم وأبصرهم بالأحوال ولكن هذا شيء في النفس , ومثل هذا الذي ( عند كشب و رأس تنورة ) أمنعهم من ذلك . وهذه الولاية التي أكرمكم الله بها وبسط أمنها على أيديكم لا يصلح فيها إلا من هو مأمون وموثوق به ( فصيانة الدنيا أهون من صيانة الدين ) نرجو أن الله يرعاك برعايته وحفظه بالإسلام باطناً وظاهراً , والذي حملنا على هذا النصح والشفقة لك وللإسلام والمسلمين , فالله الله يا أمام المسلمين في حياطة هذه الولاية والقيام بحفظها باطناً وظاهراً لأن الله مستدعيك وسائلك عن رعيتك ونرجو من أزمة الأمور بيده أن يكلأك بحفظه وحياطته وأن يمنعنا والمسلمين بسلامتك وعافيتك وعزتك وخذلان عدوك القريب والبعيد ودم سالماً محروساً , والسلام .


كذلك سلمك الله دوجان* هؤلاء تشمئز من نفوس كل من كان في قلبه رائحة أيمان والمعهود من أولائكم رحمهم الله الإمام فيصل ومن قبله أئمة هذه الدعوة , وإذا قدم عليهم أجانب تحفظوا منهم وجعلوا في كل مكان عندهم خداماً ولا يدوجون في البلد ولا غيرها ولا يدخل عليهم أحد , نرجو ان الله يأخذ بناصيتك والسلام "


2 ربيع الأول 1355 هـ .

[العز]

اقول وبالله التوفيق

وش ضيغنا الا التشدد الزائد عن حده

والله اذا شفنا منكر سنظل نحاربه اما ان نسبق كل شئ بدون اثبات فهو محاربه مضله ليس لها الا اساس الا التعصب

حنا اهل توحيد وسنه وديننا سمح اما الواحد يطامربنا ويتخذ الدين ستار لذلك فنعوذ بالله منه ومن شر فتن الدنيا

الا عندى سؤال مادور الهيئه فى البحث والكشف عن الخوارج لم نسمع اونشوف ان الهيئات قامت بأى دور سوا انشغالها فى الاختلاط حتى ظننا ان ندفن بناتنا احياء

[مدور رزق]

بارك الله فيك اخوي مدور رزق, وشكرا على النقل (وردي هذا لا يعني اني لم استفد منه بل بلعكس )

أولا لفظ الاختلاط, قد يقصد به اشياء كثيرة جدا, وليس هناك تعريف جامع مانع له, لأن الاختلاط من عدمه نسبي. ما قاله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيما نقلته كلام جميل جدا, ويدل على النسبية. هناك كلام آخر عن "الاختلاط والمزاحمة" فهنا يكون للاختلاط معنى آخر. وهلم جرا... فهناك اختلاط مثلا في الاسواق, هل هو محرم؟ لا يقول احد بذلك.


يا أخي كلام الموضوع من أوله حتى الآن عن المحرم فقط


امرأة مع زوجها في قاعة دراسة في امريكا, بحجابها الخ, هل وقعت في اختلاط محذور؟ ام حرام اباحته الحاجة (وليس الضرورة؟ )

أين الاختلاط المحرم هنا ، فالرجاء عدم خلط المواضيع مع بعض وإطالة المشاركات


لما عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اصابت المرأة واخطأ عمر, واضح انه لم يكون هناك "عزل تام" بينهم والا ما تكلمت ولا هو رد عليها...


يا أخي أما تقرأ القرآن .. ارجع لسورة المجادلة وانظر كيف تجادل النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع المرأة وليس هذا بمحرم وقلت لك الرجاء لا تخلط الأوراق والمواضيع


مشكلة لفظ الاختلاط انه يحتمل معاني كثيرة. وبالتالي اعتباره معنى واحد, ومنعه تماما, غير دقيق ابدا. والا عزلنا النساء عن الرجال في الاسواق كذلك, بل وحتى في الشوارع. لكن المسألة نسبية. ومن النصوص الاقتراب من النساء والاختلاط بهم كلما زاد زاد احتمال الفتنة. هذا ما يمكن استفادته من النصوص, لا زيادة ولا نقصان.

وهناك نصوص اخرى وعلماء تكلموا بكلام في هذا الموضوع..


يا أخي قلت لك حديثنا عن الأختلاط المحرم فقط


وهناك بحث (او مقال ) لسعودي (ماجستير أصول فقه ) اورد فيه بعض النصوص منها

عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: (إنْ كان الرجالُ والنساءُ في زمانِ رسولِ الله - صلّى الله عليه وسلّم - لَيتوضؤون جميعاً) أخرجه البخاري


أولا المقصود بالحديث أن الرجل يتوضاء مع زوجته أو يغتسل معها ، أو يتوضاء مع محارمه فقط

فهل يرضى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن تتوضاء عائشة وحفصة وباقي زوجته وبناته مع الرجال فالرجاء التأكد من النصوص عند النقل وعدم البحث عن المتشابه ووضع الشبه أمام الناس

ثانيا : أتمنى وضع اسم صاحب رسالة الماجستير أو المقال كي نرجع لكلامه نصا ..


عن أم الفضل بنت الحارث: أن أناساً تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم: هو صائم. وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه.. قال الحافظ: (وفي الحديث من الفوائد.. المناظرة في العلم بين الرجال والنساء) (فتح الباري 5-142


يا أخي عمير هو مولى أم الفضل بنت الحارث في هذا الحوار وكان يقال له عمير مولى ابن عباس . وقال البخاري وغيره من الأئمة : هو مولى أم الفضل حقيقة ، ويقال له مولى ابن عباس ؛ لملازمته له ، وأخذه عنه ، وانتمائه إليه ، كما قالوا في أبي مرة : مولى أم هانئ بنت أبي طالب ، يقولون أيضا : مولى عقيل بن أبي طالب قالوا : للزومه إياه ، وانتمائه إليه . وقريب منه مقسم مولى ابن عباس ؛ ليس هو مولاه حقيقة ، وإنما قيل : مولى ابن عباس ؛ للزومه إياه .

فأين الأختلاط المحرام


وجاء في صحيح البخاري، عن سهل بن سعد رضي الله عنهما قال: (لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فما صنع لهم لا طعاماً ولا قربه إليهم إلا امرأته أم أسد، بلت تمرات في تور (إناء) من حجارة في الليل، فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من الطعام اماءته له (هرسته بيدها) فسقته تتحفه بذلك).


يا أخي والله حرام عليك تخلط في الأحاديث وتفسر على كيفك

قصة هذا الحديث أن أبو أسيد الساعدي تزوج ودعا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه فما أصلح لهم الطعام إلا زوجته أم أسيد وهي عروس

فكانت امرأته أم أسيد يومئذ خادمهم - أي تصلح لهم الطعام - وهي العروس

فأين الاختلاط .. أخي واضح أنك تقص وتلصق فقط .. فالمعذرة على عدم مواصلة الحديث معك في هذا الموضوع لأنك تلبس على الناس دينهم .







أكتفي بما كتبته باللون الأزرق والله الهادي إلى سواء السبيل

[fergalator]

اقول وبالله التوفيق

وش ضيغنا الا التشدد الزائد عن حده

والله اذا شفنا منكر سنظل نحاربه اما ان نسبق كل شئ بدون اثبات فهو محاربه مضله ليس لها الا اساس الا التعصب

حنا اهل توحيد وسنه وديننا سمح اما الواحد يطامربنا ويتخذ الدين ستار لذلك فنعوذ بالله منه ومن شر فتن الدنيا

الا عندى سؤال مادور الهيئه فى البحث والكشف عن الخوارج لم نسمع اونشوف ان الهيئات قامت بأى دور سوا انشغالها فى الاختلاط حتى ظننا ان ندفن بناتنا احياء

وماذا استفادت بريطانيا وغيرها من الانحلال. ولماذا نساؤهم يتهافتون على الدخول في الاسلام لو كان الانحلال هو ماتريده النساء. وماعلاقة الهيئة بالقبض على الخوارج بارك الله فيك؟

[FDM]

والله ياغالي تبرأ والا ماتبرأ ماحد درى عنك

وخل عنك اللقافه ,, البلد فيها من المفكرين وعلماء الدين هم الذين يؤخذ برأيهم ليس أنت

مشكلتنا في هالبلد كل من هب ودب صار يفتي على كيفه ,البعض منهم ماكل بنفسه مقلب
يعتقد أنه اذا حصل على بكالوريوس كلية الدعوة + شنترة الثوب واعفاء اللحى , أصبح له الحق بأن يفتي كيما يشاء ,, غثيتونا ترى

[هادي الحربي]

للأسف أننا بدأنا نتخلى عن منهجنا وأصبح هناك تمييع للشريعة شيئاً فشيئاً
حتى نتخلى عن تعاليم ديننا بحجج واهي لا يقبلها من لديه ذرة إيمان في قلبة
فحسبي الله ونعم الوكيل .

ذكرني من ينادي بالاختلاط للاغراض والاهداف العلمية
بالشيطان كيف اغوى المشركين لعبادة الاصنام
أولها تماثيل لتخليدهم وذكراهم ثم تحول من بعدهم لعبادتهم !!!!

[الأسود]

http://dc04.arabsh.com/i/00226/4ja9rtbrzrjv.jpg (http://as7ab.maktoob.com/)

[ليس إلا]

بغض النظر عن ماورد هنا

المدعو الدويش راعي البصاق والهمز واللمز والنميمة والغيبة صورة قذرة
للتدين .

[رادار الشاشة]

أكتفي بما كتبته باللون الأزرق والله الهادي إلى سواء السبيل


زبدة كلامك انك تقصد الاختلاط المحرم. وقلت في السابق انه لا خلاف على تحريمه, لأنه اذا اتفقنا على تحريمه انتهت المشكلة. وقلت هذا من البداية. مشاركاتك كانت طويلة كذلك لوجود نصوص شرعية, والردود كانت بنفس الطريقة. دعواي من البداية كانت واضحة وليس لها علاقة بالجامعة حتى وكانت عن وجود تناقضات, تضخيم مسائل معينة سواء استحقت التضخيم ام لا, وشبه سكوت على نفس المسائل في اوقات اخرى. وكون كلمة الاختلاط مصطلح فضفاض قد يقصد به أشياء كثيرة. هذا كلامي لا أكثر ولا أقل. ونقلت ما يدل على ذلك. والآن تقول ان هذا الباس على الناس دينهم.بل ارى ان عدم الدقة فيه الباس على الناس دينهم, باعتبار الاختلاط مصطلح له دلالة ثابتة, بدون ان نوجد له تعريفا جامعا مانعا. والله الهادي الى سواء السبيل.

[الـنـادر]

لابد نجمع فاتح القسطنطينه وأسد الانترنت المتأسلمين وشلة أبو العريف المعارضين وناخذهم مدرسة ليلي ونعلمهم الفرق بين :


الخلوة . والاختلاط ..



قبح الله الجهل والتشدد ..يفسرون الكلم بغير مواضعه

[تلمـيذ الاسهم]

حكم الاختلاط
السلام عليكم
أرجو منكم أن توضحوا لنا مفهوم (الاختلاط) هل من دليل ينهى أو يحرم هذا الامر؟؟ ما أقصدة ليس بالاسواق و الجامعات طبعا بالالتزام بغض البصر و زي الشرعي للمرأة و الذي للأسف قليل ما يرى . لكن سؤالي عن إجتماع أكثر من عائلة على المائدة أو في نقاش موضوع ما؟؟ و هذة العوائل تربطها الصداقة. و جزاكم اللة خيرا السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
فقد قرر الفقهاء أن الاختلاط لا يكون محرما إلا إذا أفضى إلى معصية أو فساد، وما عدا ذلك من أنواع الاختلاط التي تدعو إليها الضرورة أو الحاجة فهو مباح ولا خلاف في ذلك بين الفقهاء، ومن صور الاختلاط الذي تدعو إليه الحاجة الاختلاط لإجراء المعاملات الشرعية، الاختلاط لغرض تحمل الشهادة، الاختلاط لغرض خدمة الضيوف، ففي الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه "لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فما صنع لهم طعامًا ولا قربه إليهم إلا امرأته أم أسيد، بلت تمرات في تور من حجارة من الليل، فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الطعام أماثته فسقته، تتحفه بذلك".
وقد جاء في شرح هذا الحديث: "وفي الحديث جواز خدمة المرأة زوجها ومن يدعوه عند الأمن من الفتنة، ومراعاة ما يجب عليها من الستر، وجواز استخدام الرجل امرأته في مثل ذلك.

ومن صور الاختلاط المباح أيضا الاختلاط الذي جرت به العادة قال المواق- وهو من فقهاء المالكية- في "الموطأ": "هل تأكل المرأة مع غير ذي محرم أو مع غلامها؟ قال الإمام مالك: لا باس بذلك على وجه ما يعرف للمرأة أن تأكل معه من الرجال، وقد تأكل المرأة مع زوجها ومع غيره ممن يواكله". فالمرأة يجوز لها أن تأكل مع زوجها ومع من اعتاد أن يأكل معه، وكذلك يجوز لها أن تأكل مع من عرف عن المرأة أنها تأكل معه، كما لو كانت تأكل مع قريب لها غير ذي محرم منها.
ولكن هذا الجواز لجريان العادة به يجب أن تلتزم المرأة عند مباشرته بالآداب الإسلامية والأحكام الشرعية في لباسها، وكلامها، وصوتها، وما تبديه من زينتها، وفي نظرها الأجنبي، وفي نظر الأجنبي لها.

ومن صور الاختلاط المباحة أيضا الاختلاط لغرض إكرام الضيف بالأكل معه جاء في "صحيح مسلم" في قصة الرجل الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم: "فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من يُضيف هذا الليلة رحمه الله؟ فقام رجل من الأنصار فقال: أنا يا رسول الله، فانطلق به إلى أهله فقال لامرأته: هل عندك شيء؟ قالت: لا إلا قوت صبياني. قال فعلليهم بشيء، فإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج وأريه أنا نأكل: فإذا أهوى ليأكل فقومي إلى السراج حتى تطفئيه. قال فقعدوا وأكل الضيف، فلما أصبح، غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة". والله أعلم.

[تلمـيذ الاسهم]

حكم الاختلاط في الجامعة
هناك بعض من يدعو إلى الاختلاط في جامعة الأزهر، فما رأي فضيلتكم في ذلك وفي فكرة الاختلاط التعليمي عامة؟ السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
لا مانع من الاختلاط الرشيد في العلم والتعليم، وإنما الاختلاط الذي يؤدي إلى الخلوة فهو منهي عنه شرعا، أما الاختلاط في جامعة الأزهر فلا أؤيده، ولا أحبذه؛ لأن جامعة الأزهر لها سمتها الخاصة، فهي جامعة شرعيا تقوم على تدريس العلوم الشرعية في الأصل، ولا ينظر إلى اتساع كليات الجامعة بحيث شملت التخصصات المدنية؛ لأن ذلك لن يؤثر في جذور الجامعة، وهي أنها جامعة للأزهر؛ ولذلك فإنه من الأفضل بل من الواجب أن تستمر على هذا الفصل بين الذكور والإناث، ونتمنى أن يأتي اليوم الذي يقوم بالتدريب فيه للطالبات الإناث فقط، وليس في ذلك تخلف أو رجعيه، وإنما في ذلك أصالة وشرعية.

[تلمـيذ الاسهم]

من موقع اسلام اون لاين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فقد
ورد في كتاب المفصل في أحكام المرأة والبيت المسلم في الشريعة الإسلامية للأستاذ الدكتور عبد الكريم زيدان أستاذ ورئيس قسم الشريعة الإسلامية بكليات الحقوق والآداب والدراسات الإسلامية بجامعة بغداد سابقابحث مفصل عن أحكام الاختلاط ننقل عنه هنا باختصار وتصرف ما يلي :ـ
الاختلاط في اللغة


جاء في "لسان العرب" خَلَط الشيء بالشيء يخلطه خلطًا وخلطه فاختلط: مزجه. وخالط الشيء مخالطة وخلاطًا: مازجه. والخلاط: اختلاط الإبل والناس والمواشي.
المراد من الاختلاط:
نريد بالاختلاط، اختلاط النساء بالرجال، أي: اجتماع بعضهم مع بعض أو اجتماع امرأة مع رجل. وهذا الاجتماع بين المرأة والرجل (وهما أجنبيان) في مكان واحد يترتب عليه عادة وغالبًا مقابلة أحدهما للآخر، أو نظر أحدهما للآخر أو محادثة بينهما. فما حكم هذا الاختلاط من جهة الحظر والإباحة؟
والاختلاط بالمعنى الذي بيناه هل الأصل فيه الحظر أم الإباحة؟ لمعرفة الجواب الصحيح نسأل السؤال التالي: هل المرأة كالرجل تمامًا في الاختلاط مع الرجل الأجنبي منها؟ أي: هل هي في اختلاطها مع رجل أجنبي، كاختلاط رجل مع رجل أجنبي منه دون أي فرق أو اختلاف؟
والجواب: لا، بكل تأكيد، فلم يقل أحد إنها كالرجل في اختلاطها مع الرجل الأجنبي. وحيث أن الأصل في اختلاط الرجل بالرجل الأجنبي هو الإباحة، والمرأة ليست مثله في الاختلاط بالرجل، فالأصل، إذن، في اختلاطها بالرجل هو الحظر وليس الإباحة. وهذا واضح إن شاء الله تعالى.
يجوز الاختلاط في بعض الحالات:-
إن الحظر هو الأصل في اختلاط النساء بالرجال، ولكن يجوز الاختلاط في بعض الحالات للضرورة الشرعية، أو للحاجة الشرعية، أو للمصلحة الشرعية، أو لجريان العادة بهذا الاختلاط، ونذكر فيما يلي هذه الحالات:
-الاختلاط للضرورة


:
من أمثلة الاختلاط للضرورة ما قاله الإمام النووي ، فقد قال رحمه الله تعالى: "وقال أصحابنا: ولا فرق في تحريم الخلوة حيث حرمناها بين الخلوة في صلاة أو غيرها. ويستثنى من هذا كله مواضع الضرورة بأن يجد امرأة أجنبية منقطعة في الطريق أو نحو ذلك، فيباح له استصحابها بل ويلزمه ذلك إذا خاف عليها لو تركها، وهذا لا خلاف فيه". ومن صور الضرورة فرار الرجل الأجنبي بالمرأة تخليصًا لها ممن يري بها الفاحشة، إذا كان الفرار بها هو السبيل لتخليصها. ونحو ذلك من حالات الضرورة
.
- الاختلاط للحاجة:


أ- الاختلاط لإجراء المعاملات الشرعية:
وكما يجوز الاختلاط للضرورة يجوز للحاجة أيضًا، ومن حالات الحاجة، ما يستلزمه إجراء المعاملات المالية الجائزة لها من بيع وشراء وغيرهما، لأن إجراء هذه المعاملات يستلزم عادة اجتماعها مع الرجل للمساومة ورؤية محل العقد، ثم إبرام العقد، ولكن يشترط عدم الخلوة بالرجل لأنها محرمة ، كما يلزمها أن لا تخرج متبذلة، وأن تلتزم حدود الشرع وأحكامه في لباسها وفي كلامها وصوتها مع الآخرين على النحو الذي بيناه من قبل.
ب- الاختلاط لحاجة مباشرة أعمال القضاء:
يجوز للمرأة أن تتولى القضاء في غير الحدود على رأي الحنفية، أو في جميع القضايا بما فيها الحدود عند الظاهرية والإمام الطبري، ومن المعلوم أن مباشرة وظيفة القضاء تستلزم أن تقتضي اجتماعها بالرجال من مُدعين أو مُدّعى عليهم، ولكن يجب أن تحذر من الخلو بهم وهذا ممكن، ولا تقتضيه أعمال القضاء بالضرورة.
ج- الاختلاط لغرض تحمل الشهادة:
يجوز للمرأة أن تكون شاهدة في قضايا الأموال وحقوقها، قال تعالى:
(يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه..?، إلى قوله تعالى:
(واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء. )
وتحمل المرأة الشهادة يستلزم حضورها ما تشهد عليه من معاملة، وقد تكون بين رجلين أو أكثر، فيجوز لها هذا الحضور وما يقتضيه من اجتماعها بأطراف المعاملة من الرجال.
د- الاختلاط لغرض أعمال الحسبة:
ذكر الإمام ابن حزم في "المحلي" أن عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- ولى (الشفاء) – وهي امرأة من قومه –السوق. أي: ولاها الحسبة في السوق، لتأمر بالمعروف من أعمال السوق وتنهي عن منكرات السوق، هذا يستلزم مخالطتها لأهل السوق من الرجال الأجانب حتى تقوم بالاحتساب عليهم.
هـ- الاختلاط لغرض خدمة الضيوف:
يجوز للمرأة أن تجتمع مع الضيوف الأجانب إذا كان معها زوجها، وكانت هناك حاجة مشروعة لوجودها وحضورها؛ لأن وجود زوجها معها يمنع الخلوة بالأجنبي، وفي واجب الضيافة الذي يستلزم قضاؤه وجود الزوجة فيجوز وجودها ولو أدى إلى اجتماعها واختلاطها بالضيوف. وقد دل على هذا الجواز –جواز اختلاطها بالأجانب –لهذه الحاجة الحديث الشريف الذي أخرجه إمام المحدثين البخاري – رحمه الله تعالى-، وقد جاء فيه: "لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فما صنع لهم طعامًا ولا قربه إليهم إلا امرأته أم أسيد، بلت تمرات في تور من حجارة من الليل، فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الطعام أماثته فسقته، تتحفه بذلك".
وقد جاء في شرح هذا الحديث: "وفي الحديث جواز خدمة المرأة زوجها ومن يدعوه عند الأمن من الفتنة، ومراعاة ما يجب عليها من الستر، وجواز استخدام الرجل امرأته في مثل ذلك. وفيه جواز إيثار كبير القوم في الوليمة بشيء دون من معه".
و- الاختلاط لغرض إكرام الضيف بالأكل معه:
ويجوز للمرأة أن تأكل مع زوجها ومع الضيف إكرامًا له أو لغرض مشروع، فقد جاء في "صحيح مسلم" في قصة الرجل الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم: "فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من يُضيف هذا الليلة رحمه الله؟ فقام رجل من الأنصار فقال: أنا يا رسول الله، فانطلق به إلى أهله فقال لامرأته: هل عندك شيء؟ قالت: لا إلا قوت صبياني. قال فعلليهم بشيء، فإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج وأريه أنا نأكل: فإذا أهوى ليأكل فقومي إلى السراج حتى تطفئيه. قال فقعدوا وأكل الضيف، فلما أصبح، غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة".
قال النووي في شرحه لهذا الحديث: "هذا الحديث مشتمل على فوائد كثيرة.. منها الاحتيال في إكرام الضيف إذا كان يمتنع منه – أي من الأكل-، رفقًا بأهل المنزل لقوله: أطفئ السراج وأريه أنا نأكل، فإنه لو رأي قلة الطعام وأنهما لا يأكلان معه، لامتنع من الأكل". ومعنى ذلك أن الأنصاري وامرأته جلسًا مع ضيفهما للأكل معه وإن لم يأكل فعلاً؛ إيثارًا للضيف على نفسيهما، فأنزل
الله تعالى فيهما في كتابه العزيز
(ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خَصاصة)
وفي الحديث أيضًا فضيلة الإيثار.
وهذا كله يدل على جواز أكل الزوجة وزوجها مع الضيف، وإنما جاز هذا الاختلاط لحاجة إكرام الضيف والقيام بواجب ضيافته.

ز- الاختلاط في السيارة العمومية لحاجة استعمالها:
يجوز للمرأة الخروج من بيتها لقضاء أشغالها المشروعة وإن استلزم ذلك اختلاطها بالأجانب، كأن تخرج من بيتها لزيارة أبويها، أو شراء شيء لها، أو ذهاب إلى المستشفى للعلاج، أو إلى الحمام عند الحاجة إليه، فتضطر إلى ركوب السيارة العمومية فيحصل اختلاطها بالراكبين من الرجال فتجلس بجنب أحدهم أو تقف بجنبه، وقد يحصل الاختلاط في المستشفى عند مراجعة الطبيب أو عند أخذ الدواء ونحو ذلك. وهذا الاختلاط تسوغه الحاجة المشروعة.
ح- الاختلاط للقيام بأعمال الجهاد:
ومن أمثلة هذا النوع من الاختلاط اشتراك النساء في الجهاد، بأن يقمن بنقل الماء إلى المقاتلين ومداواة الجرحى منهم، ونحو ذلك من الأعمال وكلها جائزة ومشروعة، وإن استلزمت أو اقتضت مخالطة النساء للرجال؛ لأن هذه الأعمال تحقق مصلحة شرعية أذن الشرع الإسلامي للنساء بالقيام بها، ويدل على ذلك ما رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الربيع بنت معوذ قالت: "كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نسقي ونداوي الجرحى ونرد القتلى إلى المدينة"، وروى البخاري "أن عائشة وأم سليم – رضي الله عنهما – كانتا تنقلان القرب على متونهما، ثم تفرغانه في أفواه القوم، ثم ترجعان فتملآنها ، ثم تجيئان فتفرغانه في أفواه القوم".

وفي "صحيح مسلم" عن أنس بن مالك قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار معه إذا غزا، فيسقين الماء ويداوين الجرحى".
ط- الاختلاط لغرض استماع الوعظ والإرشاد:
ومن اجتماع المرأة بالرجل للمصلحة الشرعية، اجتماع الرجل بالنساء لوعظهن وتعليمهن أمور الدين، سواء كان وحده أو كان معه شخص آخر، فقد روى الإمام البخاري عن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد فصلى ركعتين لم يصل قبل ولا بعد، ثم مال على النساء ومعه بلال فوعظهن وأمرهن أن يتصدقن، فجعلت المرأة تلقي القلب والخُرْص".
ك- الاختلاط لجريان العادة به:
قال المواق- وهو من فقهاء المالكية- في "الموطأ": "هل تأكل المرأة مع غير ذي محرم أو مع غلامها؟ قال الإمام مالك: لا باس بذلك على وجه ما يعرف للمرأة أن تأكل معه من الرجال، وقد تأكل المرأة مع زوجها ومع غيره ممن يواكله". فالمرأة يجوز لها أن تأكل مع زوجها ومع من اعتاد أن يأكل معه، وكذلك يجوز لها أن تأكل مع من عرف عن المرأة أنها تأكل معه، كما لو كانت تأكل مع قريب لها غير ذي محرم منها.
ولكن هذا الجواز لجريان العادة به يجب أن تلتزم المرأة عند مباشرته بالآداب الإسلامية والأحكام الشرعية في لباسها، وكلامها، وصوتها، وما تبديه من زينتها، وفي نظرها الأجنبي، وفي نظر الأجنبي لها.
ل- ما جرت به العادة من الاختلاط في الوقت الحاضر:
ومن الاختلاط الذي جرت به العادة في وقتنا الحاضر اختلاط النساء بالرجال، في بعض أوساط المجتمع، وذلك في زيارة الأقارب بعضهم لبعض في المناسبات، أو في زيارة الأصدقاء بعضهم لبعض في المناسبات، أو في زيارة الأصدقاء بعضهم بعض في المناسبات أيضًا، فيحصل اختلاط بين النساء والرجال حيث يجلسون جميعًا في غرفة واحدة، وقد يأكلون جميعًا على مائدة واحدة، فهذا النوع من الاختلاط جائز، إذا التزم الجميع فيه بالآداب الإسلامية والأحكام الشرعية المتعلقة باللباس والكلام والنظر وستر ما يجب ستره شرعًا من البدن بالنسبة للنساء والرجال، فعلى المرأة مثلاً أن تلبس اللباس الشرعي الذي بينا أوصافه، وأن لا تبدي من بدنها إلا الوجه والكفين، وأن يكون كلامها وصوتها على النحو الذي بيناه، أن يكون نظرها إلى الرجال خاليًا من الشهوة وكذا يجب أن يكون نظر الرجال إليهن، وأن لا تكون خلوة الرجل بالمرأة، وهذا الذي نشترطه لجواز هذا الاختلاط يشمل الأقارب كأبناء العم والخال، وأبناء العمة والخالة، فهؤلاء بمنزلة الأجانب بالنسبة لاجتماع المرأة بالرجل وبالنسبة للباسها وما تبديه من بدنها، فلا يجوز التساهل معهم في هذه الأمور بحجة أنهم من الأقارب، وقد بينا هذا من قبل. فإذا لم يحصل التزام بهذه الحدود والأحكام الشرعية فلا يجوز هذا الاختلاط.

والله اعلم

[صقر أبو خالد]

بغض النظر عن ماورد هنا



المدعو الدويش راعي البصاق والهمز واللمز والنميمة والغيبة صورة قذرة

للتدين .



لاحول و لا قوة الا بالله ..
لم اتوقع أن تصدر منك يابو محمد هذه المشاركة بحق شيخ فاضل ..

[الأسود]

لاحول و لا قوة الا بالله ..


لم اتوقع أن تصدر منك يابو محمد هذه المشاركة بحق شيخ فاضل ..




انا والله مثلك

[مدور رزق]

بغض النظر عن ماورد هنا

المدعو الدويش راعي البصاق والهمز واللمز والنميمة والغيبة صورة قذرة
للتدين .


أبو محمد اتق الله

كلامك الآن فيه همز ولمز وغيبة فما تسمي هذا

تذكر قول الباري سبحانه وتعالى : (( وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا ))

[الأسود]

والله أني لأتأسف لبعض الردود


وأقول


ما بال قوم عندما يتم الحديث عن الحلال والحرام تراهم يهذون ويهرفون بما لا يعرفون



والأدهى والأمر التهم والتهكم من بعض أناس كنا نراهم من اصحاب الأخلاق



عموما هدى الله الجميع لما يحب ويرضى

[noura]

هذه مجموعة من النقاط حول هذا الجدل "البيزنطي"

- التسرع في الحكم على منهج وأسلوب الجامعة أمر خاطئ يجب أن تتضح الرؤيه اولاً لدى الجميع ونشاهد إليه عملها على أرض الواقع ثم نحكم .. لكي لاتقعوا في الخطاء الذي ارتكب عندما تم دمج وزارة المعارف مع الرئاسة العامة والضجه التي حدثة بسبب سوء الظن والفهم وفي النهاية لم يحدث شي مما يصوره لنا اوصايا المجتمع بأنه كارثة ونهاية للعالم ..

- العمل المشترك او الاختلاط في الدرسات العليا والبحوث موجود الان ولايمكن انكاره نجد العميده مرجعها المدير ونجد الفراشه مرجعها الحارس والطالبات يقدمون المشاريع والواجبات لدكاتره عن طريق "الايميل" والمراسلة .... الخ
لماذا ننكر ذلك ولماذا جامعة الملك عبدالله قوبلت بحرب شرسه اعلامية لم نعهدها من قبل ..؟؟!!
يجب أن لاتسلموا عقولكم للغير هناك اجنده سياسية تسعى لسحب البساط من تحت ملك الانسانية وكسب الاضوء وذلك بالمرهانه على التيار الاسلامي لان هذا الشعب مؤمن بالفطره ومحب الخير وينخدع بكل من تظاهر بالتدين والسياسة فن الممكن ولا يوجد ثابت فيها "الي تكسبه العبه"

- في مرحلة الدراسات العليا هذه مرحلة النضج ولا مجال فيها للتوافه والمراهقة والتربية السليمة لها دور فعال ويجب منح الثقة للمرأه بعيداً عن التخوين والنظره الابويه "اعطني ثقه وارمني في بحر الحياة"

حضرة لقاء للدكتورة عبير الحربي وهي دكتورة متخصصه في الفيزياء النووية وحاصله على منحة فولبرايت من الحكومة الامريكية تعتبر رمز من رموز "العبقرية" في المملكة وتلقت عروض من جميع دول العالم لتميزها ورفضتها وعاده لبلدها .. كان اللقاء في جامعة الاميرة نورة ويجمعنا نفس التخصص "فيزياء"
كانت تحكي لنا عن تجربتها في الخارج وقصه نجاحها ومن القصص قصه عن العمل المشترك المختلط حيث كانت تعمل في مختبر الفيزياء تجارب ومعها شخص "ملحد"
وليس بعد الكفر ذنب .. وساعات العمل في المختبرات طويله لذلك كان يتخللها حوارات ونقاشات ولانها مسلمة ومتربية على القيم والاخلاق الاسلامية ولن اهلها زرعوا فيها الثقة .. كان هذا الملحد يكثر الحديث عن اللحاد وأن الطبيعه خلقة نفسها وفي المقابل كانت عبير ترد عليه بظواهر علميه اثبتها القران وتهدي له كل يوم كتب " اسلاميه .. اعجاز القران .. الخ"

في النهاية

تحول هذا الملحد الى مسلم و "داعية"

لماذا نجحت عبير ؟؟!!

ولماذا فشل الكثير وانحرف رغم انهم محبوسين بين اربع طوف ..؟؟!!

[صقر أبو خالد]

(( الطامة الكبرى ))
العوام الذين اصبحوا يصححون و يصنفون صحة أقوال و اجتهادات أهل العلم !!
بل تجاوزا هذه المرحلة فاصبحوا يفتوون بالحلال و الحرام !!


رحم الله الجميع و هدانا إلى جادة الصواب ..


http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/uploads/images/a-a8994262aa.gif (http://www.alhnuf.com/up/)


رحمك الله رحمة واسعة ..

[صديق الهوامير]

دائماً النقاشات مع او ضد وتهجم على الآخر
لابد من كنترول للشخص على نفسه وكيبورده
ومن يرى في نفسه غير قادر على النقاش الصحي المطلوب
او لايوجد اضافه لديه مهوب لازم يرد

---> مثال للي ماعنده سالفه ولا اضافه ولا يبي يرد

[العقل الباطن]

بصراحة نحن عقول بطيئة في تقبل التطور
بعد 50 سنة تقبلنا تعليم البنات
بعد 40 سنة تقبلنا الإذاعة
بعد 30 سنة تقبلنا التلفزيون
بعد 20 سنة تقبلنا الإنترنت
بعد 10 سنين تقبلنا العولمة
وبعد 50 سنة سنتقبل هذه الجامعة
وبعد 40 سنة سنتقبل قيادة المرأة للسيارة
وبعد 30 سنة سنتقبل أن العالم تغير
وبعد 20 سنة سنعرف أن الاختلاط موجود في الحرم المكي وفي المستشفيات وفي المطارات وفي الأسواق وفي البيوت ( الشغالات) ولم نفقد هويتنا الإسلامية لكننا تطورنا مع الحياة

[abu_ali]

ياجماعة الخير ... الاسلام دين وليس دولة ، دين السلام والانسانية
والاسلام يدعوا الى الاخلاق الحميدة والتربية الصالحه التي تجعلنا نفكر كثيراً بحقوق غيرنا من أخوتنا النساء والرجال ... بعيداً عن النزوات الشيطانية .
وبالتالي الكل محصن - ان شاء الله - بتلك الاخلاق اثناء الاختلاط في اي مكان.
واعتقد ...
ان هالموضوع مشابه لموضوع دمج رئاسة تعليم البنات بوزارة المعارف والزوبعه المصاحبه لها من إعتراضات وسؤ فهم ... دون معرفة حقيقة الأمر.
**
قصة واقعية ...
في سنة من السنوات (قبل 32 سنة ) ... خرجنا للبر وضيعنا مكان المخيم بالليل ونحنُ 3 شباب في سن المراهقة والطيش ، واضطرينا الى إيقاف سيارة شفنا نورها وكبسنا لها بالنور ... والسلام عليكم ، وإذا بها إمراءة مبرقعه تقود الونيت وترد السلام وترحب ... سألناها : وين المكان الفلاني !؟
قالت : وصلتوا ... و بالأول تقلطون وتتفضلون القهوة والشاي وتعينون خير ثم أدلكم على المكان ومخيمكم ان شاء الله .
اضطرينا نقلط بعد إلحاح منها ... و والله أنها لوحدها في هالبر وفي مخيمها ( بيت الشعر + خيمة عادية + حوش غنم + حوش بعارين + وايت ماء + 2 سلق ) ... وجابت القهوة وهي اللي تصبها لنا ثم الشاي واللبن وهي فوق رؤسنا مبرقعه وبدون عباة في بيت الشعر حول النار وتهلل وترحب فينا ، وما فينا اللي قال : بررررم ... صايرين مثل الألف معها ... قمة الآدب والعقل والإحترام .
بعد ذلك ... استأذناها بالانصراف وطلبنا منها توصف لنا المكان ، وتحلف يمين إلا تتعشون أو تاخذون ذبيحتكم معكم !!
استحينا بقوووة ... وخذنا ذبيحتنا وبعد الوصف تسهلنا ومشينا واحنا ساكتين ومندهشين من كرم الضيافه ومن تصرفنا العقلاني معها وشغل الرجال اللي نزل علينا ... فجاة !!
:cool:


طيب ... وش مناسبة هالقصة انت و وجهك !؟
:D
انتم ابخص

[Waleed9]

ابوعلي هذي الله يسلمك حاطه الرشاش تحت المرتبه مو مثل بنات هاليومين :)

[صديق الهوامير]

ياجماعة الخير ... الاسلام دين وليس دولة ، دين السلام والانسانية

والاسلام يدعوا الى الاخلاق الحميدة والتربية الصالحه التي تجعلنا نفكر كثيراً بحقوق غيرنا من أخوتنا النساء والرجال ... بعيداً عن النزوات الشيطانية .
وبالتالي الكل محصن - ان شاء الله - بتلك الاخلاق اثناء الاختلاط في اي مكان.
واعتقد ...
ان هالموضوع مشابه لموضوع دمج رئاسة تعليم البنات بوزارة المعارف والزوبعه المصاحبه لها من إعتراضات وسؤ فهم ... دون معرفة حقيقة الأمر.
**
قصة واقعية ...
في سنة من السنوات (قبل 32 سنة ) ... خرجنا للبر وضيعنا مكان المخيم بالليل ونحنُ 3 شباب في سن المراهقة والطيش ، واضطرينا الى إيقاف سيارة شفنا نورها وكبسنا لها بالنور ... والسلام عليكم ، وإذا بها إمراءة مبرقعه تقود الونيت وترد السلام وترحب ... سألناها : وين المكان الفلاني !؟
قالت : وصلتوا ... و بالأول تقلطون وتتفضلون القهوة والشاي وتعينون خير ثم أدلكم على المكان ومخيمكم ان شاء الله .
اضطرينا نقلط بعد إلحاح منها ... و والله أنها لوحدها في هالبر وفي مخيمها ( بيت الشعر + خيمة عادية + حوش غنم + حوش بعارين + وايت ماء + 2 سلق ) ... وجابت القهوة وهي اللي تصبها لنا ثم الشاي واللبن وهي فوق رؤسنا مبرقعه وبدون عباة في بيت الشعر حول النار وتهلل وترحب فينا ، وما فينا اللي قال : بررررم ... صايرين مثل الألف معها ... قمة الآدب والعقل والإحترام .
بعد ذلك ... استأذناها بالانصراف وطلبنا منها توصف لنا المكان ، وتحلف يمين إلا تتعشون أو تاخذون ذبيحتكم معكم !!
استحينا بقوووة ... وخذنا ذبيحتنا وبعد الوصف تسهلنا ومشينا واحنا ساكتين ومندهشين من كرم الضيافه ومن تصرفنا العقلاني معها وشغل الرجال اللي نزل علينا ... فجاة !!
:cool:


طيب ... وش مناسبة هالقصة انت و وجهك !؟
:D

انتم ابخص

شكل اللي بالاحمر مرتبطين ببعض :D والخوف زين وانا اخوك :D
خلنا نطلعهم من الجو المشحون شوي .. لاتجينا رصاصه طايشه :o

[صقر أبو خالد]

ياجماعة الخير ... الاسلام دين وليس دولة ، دين السلام والانسانية



والاسلام يدعوا الى الاخلاق الحميدة والتربية الصالحه التي تجعلنا نفكر كثيراً بحقوق غيرنا من أخوتنا النساء والرجال ... بعيداً عن النزوات الشيطانية .
وبالتالي الكل محصن - ان شاء الله - بتلك الاخلاق اثناء الاختلاط في اي مكان.
واعتقد ...
ان هالموضوع مشابه لموضوع دمج رئاسة تعليم البنات بوزارة المعارف والزوبعه المصاحبه لها من إعتراضات وسؤ فهم ... دون معرفة حقيقة الأمر.
**
قصة واقعية ...
في سنة من السنوات (قبل 32 سنة ) ... خرجنا للبر وضيعنا مكان المخيم بالليل ونحنُ 3 شباب في سن المراهقة والطيش ، واضطرينا الى إيقاف سيارة شفنا نورها وكبسنا لها بالنور ... والسلام عليكم ، وإذا بها إمراءة مبرقعه تقود الونيت وترد السلام وترحب ... سألناها : وين المكان الفلاني !؟
قالت : وصلتوا ... و بالأول تقلطون وتتفضلون القهوة والشاي وتعينون خير ثم أدلكم على المكان ومخيمكم ان شاء الله .
اضطرينا نقلط بعد إلحاح منها ... و والله أنها لوحدها في هالبر وفي مخيمها ( بيت الشعر + خيمة عادية + حوش غنم + حوش بعارين + وايت ماء + 2 سلق ) ... وجابت القهوة وهي اللي تصبها لنا ثم الشاي واللبن وهي فوق رؤسنا مبرقعه وبدون عباة في بيت الشعر حول النار وتهلل وترحب فينا ، وما فينا اللي قال : بررررم ... صايرين مثل الألف معها ... قمة الآدب والعقل والإحترام .
بعد ذلك ... استأذناها بالانصراف وطلبنا منها توصف لنا المكان ، وتحلف يمين إلا تتعشون أو تاخذون ذبيحتكم معكم !!
استحينا بقوووة ... وخذنا ذبيحتنا وبعد الوصف تسهلنا ومشينا واحنا ساكتين ومندهشين من كرم الضيافه ومن تصرفنا العقلاني معها وشغل الرجال اللي نزل علينا ... فجاة !!
:cool:


طيب ... وش مناسبة هالقصة انت و وجهك !؟
:D


انتم ابخص



هلا و الله بطخمة الحصان العمدة أبو علي ..
بس يا عمدة تتوقع من يريد نزع حجاب المرأة اليومين هذي لله × الله ؟؟!! :cool:
و هل تتوقع كل أمراة معها 2 سلقلق ؟؟:D:D

[الأسود]

ياجماعة الخير ... الاسلام دين وليس دولة ، دين السلام والانسانية



والاسلام يدعوا الى الاخلاق الحميدة والتربية الصالحه التي تجعلنا نفكر كثيراً بحقوق غيرنا من أخوتنا النساء والرجال ... بعيداً عن النزوات الشيطانية .
وبالتالي الكل محصن - ان شاء الله - بتلك الاخلاق اثناء الاختلاط في اي مكان.
واعتقد ...
ان هالموضوع مشابه لموضوع دمج رئاسة تعليم البنات بوزارة المعارف والزوبعه المصاحبه لها من إعتراضات وسؤ فهم ... دون معرفة حقيقة الأمر.
**
قصة واقعية ...
في سنة من السنوات (قبل 32 سنة ) ... خرجنا للبر وضيعنا مكان المخيم بالليل ونحنُ 3 شباب في سن المراهقة والطيش ، واضطرينا الى إيقاف سيارة شفنا نورها وكبسنا لها بالنور ... والسلام عليكم ، وإذا بها إمراءة مبرقعه تقود الونيت وترد السلام وترحب ... سألناها : وين المكان الفلاني !؟
قالت : وصلتوا ... و بالأول تقلطون وتتفضلون القهوة والشاي وتعينون خير ثم أدلكم على المكان ومخيمكم ان شاء الله .
اضطرينا نقلط بعد إلحاح منها ... و والله أنها لوحدها في هالبر وفي مخيمها ( بيت الشعر + خيمة عادية + حوش غنم + حوش بعارين + وايت ماء + 2 سلق ) ... وجابت القهوة وهي اللي تصبها لنا ثم الشاي واللبن وهي فوق رؤسنا مبرقعه وبدون عباة في بيت الشعر حول النار وتهلل وترحب فينا ، وما فينا اللي قال : بررررم ... صايرين مثل الألف معها ... قمة الآدب والعقل والإحترام .
بعد ذلك ... استأذناها بالانصراف وطلبنا منها توصف لنا المكان ، وتحلف يمين إلا تتعشون أو تاخذون ذبيحتكم معكم !!
استحينا بقوووة ... وخذنا ذبيحتنا وبعد الوصف تسهلنا ومشينا واحنا ساكتين ومندهشين من كرم الضيافه ومن تصرفنا العقلاني معها وشغل الرجال اللي نزل علينا ... فجاة !!
:cool:


طيب ... وش مناسبة هالقصة انت و وجهك !؟
:D


انتم ابخص





أولا شكلك شايب يا ابو علي :p



ثانيا هذه امرأة بالف رجل (http://www.google.com.sa/url?q=http://www.jeddahbikers.com/vb/t58701.html&ei=bbS6SpK5JdDZ-QbNkcSPCg&sa=X&oi=spellmeleon_result&resnum=2&ct=result&usg=AFQjCNHsRDu_bvYPeMbfsRGZU_FdJ98Nbg) ولكن كم عدد أمثالها اليوم



شف وأنا أخوك المرأه التي يتمنها كل زوج


امرأة بألف رجل

يقول أحد معلمي القران في أحد المساجد … أتاني ولد صغير يريد التسجيل في الحلقة …
فقلت له: هل تحفظ شيئاً من القرآن؟ فقال: نعم
فقلت له: اقرأ من جزء عم فقرأ … فقلت: هل تحفظ سورة تبارك؟ فقال: نعم فتعجبت من حفظه
برغم صغر سنه … فسألته عن سورة النحل؟ فإذا به

يحفظها فزاد عجبي … فأردت أن أعطيه من السور الطوال فقلت: هل تحفظ البقرة؟ فأجابني بنعم
وإذا به يقرأ ولا يخطئ … فقلت: يا بني هل تحفظ القرآن؟؟؟ فقال: نعم!! سبحان الله وما شاء الله تبارك الله …
طلبت منه أن يأتي غداً ويحضر ولي أمره … وأنا في غاية التعجب!!! كيف يمكن أن يكون ذلك الأب …

فكانت المفاجأة الكبرى حينما حضر الأب!!! ورأيته وليس في مظهره ما يدل على التزامه بالسنة…
فبادرني قائلاً: أعلم أنك متعجب من أنني والده!!! ولكن سأقطع حيرتك … إن وراء هذا الولد امرأة بألف رجل …
وأبشرك أن لدي في البيت ثلاثة أبناء كلهم حفظة للقرآن …
وأن ابنتي الصغيرة تبلغ من العمر أربع سنوات تحفظ جزء عم فتعجبت وقلت: كيف ذلك!!!

فقال لي: ان أمهم عندما يبدئ الطفل في الكلام تبدأ معه بحفظ القرآن وتشجعهم على ذلك …
وأن من يحفظ أولاً هو من يختار وجبة العشاء في تلك الليلة …
وأن من يراجع أولاً هو من يختار أين نذهب في عطلة الأسبوع …
وأن من يختم أولاً هو من يختار أين نسافر في الإجازة … وعلى هذه الحالة تخلق بينهم التنافس في الحفظ والمراجعة …

نعم هذه هي المرأة الصالحة التي إذا صلحت صلح بيتها …
وهي التي أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم باختيارها زوجة من دون النساء …
وترك ذات المال والجمال والحسب فصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام …
فهنيئاً لها حيث أمّنت مستقبل أطفالها بأن يأتي القرآن شفيعاً لهم يوم القيامة …
قال صلى الله عليه وسلم:
(يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها)
رواه ابن حبان. فتخيلي تلك الغالية وهي واقفة يوم المحشر …
وتنظر إلى أبنائها وهم يرتقون أمامها وإذا بهم قد ارتفعوا إلى أعلى منزلة …
ثم جيء بتاج الوقار ورفع على رأسها … الياقوتة فيه خير من الدنيا وما فيها … فماذا سيفعل بأبنائنا إذا قيل لهم اقرؤوا؟؟؟
إلى أين سيصلون؟؟؟ وهل ستوضع لنا التيجان؟؟؟ إذا نصبت الموازين كم في ميزان أبنائك من أغنية؟؟؟
وكم من صورة خليعة؟؟؟ وكم من بلوتوث فاضح؟؟؟ بل كم من عباءة فاتنة؟؟؟
كل هذا سيكون في ميزان آبائهم وأمهاتهم،
قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
(كلكم راع فمسؤول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عنهم والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم
والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه
ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) رواه البخاري. فالله ما أعطانا الذرية حتى نكثر من يعصيه!!!
ولكن ليزداد الشاكرون الذاكرون فهل أبنائنا منهم؟؟؟ فمن الآن ابدأي ببرنامج هادف مع أبنائك أو أخواتك …
ولتكن هذه الأحرف والآيات في ميزانك … صفقة لن تندمي معها أبداً.

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم

(تُنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك) رواه البخاري.

ويقول عليه الصلاة والسلام (الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة) رواه مسلم.




أسألكم بالله كم وحده من طالبات هذه الجامعة سوف تفعل مثل هذه السيده ؟

[عدلان العنزي]

إنا لله وإنا إليه راجعون ، فقد أصبح العوام يؤصلون ويرجحون في مسائل الفقه والدين ويرون مالم يره العلماء المتقدمين والمتأخرين ، وتطور الحال وجرّ السفهاء إلى سب وشتم العلماء ولم نرَ من المؤصلين كلمة دفاع واحدة عن العلماء ولو بجزء لا يتجزأ من دفاعهم عن أبطال طاش ماطاش بجداله البيزنطي .

مهاترات ، ومِراء مقرف ومقزز ومضحك في الآن نفسه .


قاتل الله الهوى فقد أذل أعناق الكرماء فما عساه أن يفعل باللؤماء ، نقول لهم : قال الله وقال رسوله ، وهم يقولون : قال العقل ، وقالت المصلحة .

هذه الفتن بعينها ، لا ينجو منها إلا من تمسك بالمحجة البيضاء وترك ماقاله جون وبيتر ومايكل ، وإن كان معجب ببيئته التي استقر بها للدراسة فليعلم أن المجتمع هنا يمجها ويمج كل ناعق لها .

[رشاد أحمد]

سؤال بريء

لو كان الاختلاط في مرحلة ثانوية أوباكلريوس

هل سيبقى المؤيدون على رأيهم؟؟؟

[تنفيذ]

ياجماعة الخير ... الاسلام دين وليس دولة ، دين السلام والانسانية



والاسلام يدعوا الى الاخلاق الحميدة والتربية الصالحه التي تجعلنا نفكر كثيراً بحقوق غيرنا من أخوتنا النساء والرجال ... بعيداً عن النزوات الشيطانية .
وبالتالي الكل محصن - ان شاء الله - بتلك الاخلاق اثناء الاختلاط في اي مكان.
واعتقد ...
ان هالموضوع مشابه لموضوع دمج رئاسة تعليم البنات بوزارة المعارف والزوبعه المصاحبه لها من إعتراضات وسؤ فهم ... دون معرفة حقيقة الأمر.
**
قصة واقعية ...
في سنة من السنوات (قبل 32 سنة ) ... خرجنا للبر وضيعنا مكان المخيم بالليل ونحنُ 3 شباب في سن المراهقة والطيش ، واضطرينا الى إيقاف سيارة شفنا نورها وكبسنا لها بالنور ... والسلام عليكم ، وإذا بها إمراءة مبرقعه تقود الونيت وترد السلام وترحب ... سألناها : وين المكان الفلاني !؟
قالت : وصلتوا ... و بالأول تقلطون وتتفضلون القهوة والشاي وتعينون خير ثم أدلكم على المكان ومخيمكم ان شاء الله .
اضطرينا نقلط بعد إلحاح منها ... و والله أنها لوحدها في هالبر وفي مخيمها ( بيت الشعر + خيمة عادية + حوش غنم + حوش بعارين + وايت ماء + 2 سلق ) ... وجابت القهوة وهي اللي تصبها لنا ثم الشاي واللبن وهي فوق رؤسنا مبرقعه وبدون عباة في بيت الشعر حول النار وتهلل وترحب فينا ، وما فينا اللي قال : بررررم ... صايرين مثل الألف معها ... قمة الآدب والعقل والإحترام .
بعد ذلك ... استأذناها بالانصراف وطلبنا منها توصف لنا المكان ، وتحلف يمين إلا تتعشون أو تاخذون ذبيحتكم معكم !!
استحينا بقوووة ... وخذنا ذبيحتنا وبعد الوصف تسهلنا ومشينا واحنا ساكتين ومندهشين من كرم الضيافه ومن تصرفنا العقلاني معها وشغل الرجال اللي نزل علينا ... فجاة !!
:cool:


طيب ... وش مناسبة هالقصة انت و وجهك !؟
:D


انتم ابخص



حياك الله ابو علي والقارئين
قصتك ذكرتني بشيء وهو :
لو ترك رجلا امرأته او ابنته لوحدها او ولده وسط النهار وليس في الليل في بعض احياء الرياض مثلا الجرادية الشميسي السبالة او منفوحة الناصرية او العود
اتمنى ان تعرف هذه الاحياء وشاهدتها في الوقت الحالي وليس في وقت مضى
هل يرتاح قلبه ؟ هل عمله صواب ؟ مع انه مربيهم تمام ويعرفون الصح من الغلط

[رادار الشاشة]

شكرا للنقل الأخ تلميذ الأسهم, خاصة رأي الامام مالك رحمه الله...

ايضا فرض رأي علماء دون غيرهم لا يجوز شرعا. والكل يعرف ذلك لكن اذا جاء التطبيق, للأسف الوضع يكون مختلف ويكون هناك عدم قبول للخلاف. وعدم التعامل مع الخلاف باخلاق المسلم.

لم يكن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاحشا ولا متفحشا وإنه كان يقول ‏{ ‏إن خياركم أحاسنكم أخلاقا } ايضا انقل تذكيرا

من حديث أبي هريرة " سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة , فقال : تقوى الله وحسن الخلق " وللبزار بسند حسن من حديث أبي هريرة رفعه " إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم , ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق "
وقال : " إن فيك لخصلتين يحبهما الله : الحلم , والأناة . قال : يا رسول الله , قديما كانا في أو حديثا ؟ قال : قديما . قال : الحمد الله الذي جبلني على خلقين يحبهما "
عن ‏ ‏عائشة ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لها ‏ ‏ { إنه من أعطي حظه من الرفق ؛ فقد أعطي حظه من خير الدنيا ةالآخرة

وللبخاري في الأدب المفرد وابن حبان والحاكم والطبراني من حديث أسامة بن شريك " قالوا : يا رسول الله من أحب عباد الله إلى الله ؟ قال : أحسنهم خلقا "

[الشاهق]

الغرض من إنشاء هذه الجامعة هو البهرجة وأهداف أخرى مثل تخفيف مظاهر الدين بالبلد ليسمح بالاختلاط وقيادة المرأة للسيارة وكأن هذا هو الشيء الوحيد الذي يحتاجه بلدنا لكي نتقدم علمياً ونصبح في مصاف الولايات المتحدة والدول الغربية

الاتحاد السوفييتي تقدم عسكرياً والصين كذلك تقدمت في كل المجالات العلمية والصناعية وهما دولتين شيوعيتين لا تؤمن بالليبرالية ولا بالقيم الغربية في الحياة

للأسف لدينا فهم مغلوط عن التقدم والنهضة ، الأمم تبنى بهمم الرجال الذين يريدون العزة والقوة والتقدم لبلدانهم مهما كانت عقيدتهم أو فكرهم لكي يسودوا الأمم الأخرى

نحن العرب والمسلمين لن نتقدم باعتناق مبادئ أو قيم الغرب أو الشرق بل بالمنهج الرباني الذي ارتضاه الله لنا كعرب ومسلمين ومادمنا نلهث خلف الغرب والشرق فلن نزداد إلا تأخراً وانحطاطاً فكرياً وثقافياً وحضارياً وهذا مايحصل حالياً

.

[الأسود]

إنا لله وإنا إليه راجعون ، فقد أصبح العوام يؤصلون ويرجحون في مسائل الفقه والدين ويرون مالم يره العلماء المتقدمين والمتأخرين ، وتطور الحال وجرّ السفهاء إلى سب وشتم العلماء ولم نرَ من المؤصلين كلمة دفاع واحدة عن العلماء ولو بجزء لا يتجزأ من دفاعهم عن أبطال طاش ماطاش بجداله البيزنطي .

مهاترات ، ومِراء مقرف ومقزز ومضحك في الآن نفسه .


قاتل الله الهوى فقد أذل أعناق الكرماء فما عساه أن يفعل باللؤماء ، نقول لهم : قال الله وقال رسوله ، وهم يقولون : قال العقل ، وقالت المصلحة .

هذه الفتن بعينها ، لا ينجو منها إلا من تمسك بالمحجة البيضاء وترك ماقاله جون وبيتر ومايكل ، وإن كان معجب ببيئته التي استقر بها للدراسة فليعلم أن المجتمع هنا يمجها ويمج كل ناعق لها .




يا عدلان

القصبي والسدحان يوافقون الهوى

فيدافع عنهم




نحن العرب والمسلمين لن نتقدم باعتناق مبادئ أو قيم الغرب أو الشرق بل بالمنهج الرباني الذي ارتضاه الله لنا كعرب ومسلمين ومادمنا نلهث خلف الغرب والشرق فلن نزداد إلا تأخراً وانحطاطاً فكرياً وثقافياً وحضارياً وهذا مايحصل حالياً

.




تسلم يمينك

وياليت قومي يعلمون

[MAYDAY]

الحمد لله على نعمة العقل ........نترك علمائنا و مشايخنا و اقوالهم في المسائل المتعلقه بالدين و اهله و نستمع لرأي االغوغائيين و الجهله من ادنى العامه علم و قدر ........


البعض هنا يحتاج الى ان نقول له اخرس فهذا دين و الدين حياة المسلم و ليس لك الحق في ان تخوض في مسائل اكبر منك و اعرف قدرك ......


اللهم قنى شر الجهل المركب في بعض المداخلات المقززه

[abu_ali]

ابوعلي هذي الله يسلمك حاطه الرشاش تحت المرتبه مو مثل بنات هاليومين :)


لو شفنا الرشاش ... ما قعدنا ولا قلطنا ... يابعدي
:D



شكل اللي بالاحمر مرتبطين ببعض :D والخوف زين وانا اخوك :D




خلنا نطلعهم من الجو المشحون شوي .. لاتجينا رصاصه طايشه :o




فيه احد يخاف من كلاب الصيد ( السلق ) !؟

وعلى فكرة ... تراه سلق متربي ... صح
:D





هلا و الله بطخمة الحصان العمدة أبو علي ..



بس يا عمدة تتوقع من يريد نزع حجاب المرأة اليومين هذي لله × الله ؟؟!! :cool:


و هل تتوقع كل أمراة معها 2 سلقلق ؟؟
:D:D


هلا فيك " ابو خالد " ... حياك الله يالحبيب
السؤال : ما هو تعريف الحجاب الاسلامي لكي نعرف سبب نزعه !؟
و إذا الجميع التزم بتعاليم ديننا الاسلامي فلا خوف على نسائنا ... يالحبيب.






أولا شكلك شايب يا ابو علي :p





ثانيا هذه امرأة بالف رجل (http://www.google.com.sa/url?q=http://www.jeddahbikers.com/vb/t58701.html&ei=bbS6SpK5JdDZ-QbNkcSPCg&sa=X&oi=spellmeleon_result&resnum=2&ct=result&usg=AFQjCNHsRDu_bvYPeMbfsRGZU_FdJ98Nbg) ولكن كم عدد أمثالها اليوم




نعم ... أخوي " الاسود "
هي إمرأة بألف رجل ، والحمد لله لا يزال لدينا في مجتمعنا الكثير مثلها ان شاء الله، سواءاً بكرمها وضيافتها أو بعلمها وأخلاقها وكيفية تربيتها لأبنائها ومحافظتها على بيتها ... مثل ماجاء في قصتك ، مع الشكر لك.



حياك الله ابو علي والقارئين





قصتك ذكرتني بشيء وهو :

لو ترك رجلا امرأته او ابنته لوحدها او ولده وسط النهار وليس في الليل في بعض احياء الرياض مثلا الجرادية الشميسي السبالة او منفوحة الناصرية او العود
اتمنى ان تعرف هذه الاحياء وشاهدتها في الوقت الحالي وليس في وقت مضى
هل يرتاح قلبه ؟
هل عمله صواب ؟
مع انه مربيهم تمام ويعرفون الصح من الغلط





الله يحيك ... يالغالي

مهوب صاحي اللي يتركهم في تلك المناطق سواءاً بالليل او النهار
وطالما انه مربيهم صح ... فهم يعرفون الصح من الخطاء وبالتالي يعرفون ما بداخل تلك الاحياء فيخافونها ولن يتواجدون بها.

[رادار الشاشة]

إنا لله وإنا إليه راجعون ، فقد أصبح العوام يؤصلون ويرجحون في مسائل الفقه والدين ويرون مالم يره العلماء المتقدمين والمتأخرين ، وتطور الحال وجرّ السفهاء إلى سب وشتم العلماء ولم نرَ من المؤصلين كلمة دفاع واحدة عن العلماء ولو بجزء لا يتجزأ من دفاعهم عن أبطال طاش ماطاش بجداله البيزنطي .

مهاترات ، ومِراء مقرف ومقزز ومضحك في الآن نفسه .


قاتل الله الهوى فقد أذل أعناق الكرماء فما عساه أن يفعل باللؤماء ، نقول لهم : قال الله وقال رسوله ، وهم يقولون : قال العقل ، وقالت المصلحة .

هذه الفتن بعينها ، لا ينجو منها إلا من تمسك بالمحجة البيضاء وترك ماقاله جون وبيتر ومايكل ، وإن كان معجب ببيئته التي استقر بها للدراسة فليعلم أن المجتمع هنا يمجها ويمج كل ناعق لها .

أولا, هذا رابط عن آداب الحوار في الاسلام. http://www.thegulfbiz.com/vb/showthread.php?t=322227

ثانيا, ان تؤكد ما نقلته في المقال هذا بعنوان التعايش الحضاري, ولا ادري عن رأيك في هذا الموضوع ( التعايش الحضاري )

http://www.thegulfbiz.com/vb/showthread.php?t=324356

[عدلان العنزي]

أعتقد أنك أولى بهذا الرابط مني ( رمتني بدائها وانسلت ) ، والغوغائيون أصاحب الجهل المركب أهل الجدل والمِراء الأجوف هم أحوج الناس لقراءة أدب الحوار هذا أولاً ، وثانياً فأنا أعتذر عن قراءة موضوعك لأنه أجوف ومضيعة للوقت قياساً بباقي موضوعاتك التافهة .

ولو ناراً نفخت بها أضاءت ... ولكن أنت تنفخ في رماد
دللنا لك وخاطبناك بالدليل الشرعي والعقلي وبينا لك ماشتبه عليك ، ولكنك صاحب هوى قد اغتررت بالحضارة الغربية التي أنت بها الآن وتريد اسقاطها على بلدك ، وتردد دائماً : عنز ولو طارت .

[MAYDAY]

أعتقد أنك أولى بهذا الرابط مني ( رمتني بدائها وانسلت ) ، والغوغائيون أصاحب الجهل المركب أهل الجدل والمِراء الأجوف هم أحوج الناس لقراءة أدب الحوار هذا أولاً ، وثانياً فأنا أعتذر عن قراءة موضوعك لأنه أجوف ومضيعة للوقت قياساً بباقي موضوعاتك التافهة .

ولو ناراً نفخت بها أضاءت ... ولكن أنت تنفخ في رماد
دللنا لك وخاطبناك بالدليل الشرعي والعقلي وبينا لك ماشتبه عليك ، ولكنك صاحب هوى قد اغتررت بالحضارة الغربية التي أنت بها الآن وتريد اسقاطها على بلدك ، وتردد دائماً : عنز ولو طارت .

لا تضيع وقتك ........صدقني لن تصل الى شيئ

الأخ عزيز كان قبلك ينفخ في قربه مفقوعه و الظاهر انك استلمت النفخ نيابة عنه

[مدور رزق]

أعتقد أنك أولى بهذا الرابط مني ( رمتني بدائها وانسلت ) ، والغوغائيون أصاحب الجهل المركب أهل الجدل والمِراء الأجوف هم أحوج الناس لقراءة أدب الحوار هذا أولاً ، وثانياً فأنا أعتذر عن قراءة موضوعك لأنه أجوف ومضيعة للوقت قياساً بباقي موضوعاتك التافهة .

ولو ناراً نفخت بها أضاءت ... ولكن أنت تنفخ في رماد
دللنا لك وخاطبناك بالدليل الشرعي والعقلي وبينا لك ماشتبه عليك ، ولكنك صاحب هوى قد اغتررت بالحضارة الغربية التي أنت بها الآن وتريد اسقاطها على بلدك ، وتردد دائماً : عنز ولو طارت .


يا أخ عدلان الرجل راعي قص ولصق فقط

فهل يعقل أن يرد خلال خمس دقائق بأكثر من عشرين سطر خلال خمس دقائق :D

إنه القص واللصق :eek: ومسوى فيها ابن تيمية زمانه والله المستعان

[(ابو وسن)]

الم يوجد أختلاط في بعض الجامعات والكليات الأخرى.؟؟؟؟
اذا وجد شخص لا يريد الاختلاط لا يسجل بنتاته فيها وكل شخص مسوؤل امام ربه.
تحياتي
صح لسانك - محد مجبور على الاختلاط
بس ياخي عندنا ناس صراحة ما تدري وين الله حاطها
وتدربي راسها من جفرة لدحديرة
ومستانسين ان الدولة فارضة رجولتها على حريمهم كمثال:
السواقة - السفر - العباية - الاختلاط
هذي كلها من قوانين الدولة والبعض خايف ان الدولة اذا تساهلت في هالقوانين يفلت منه زمام الامر في بيته لانه زلابة وما يعرف يحكم ويربي اهل بيته واللي من الاصل فيها سوء اختيار الشريك من البداية!
اعرف شخصيا بيوت خليجية يطبقون التعاليم السنية الصحيحة من بيوتهم مع ان دولتهم اعطتهم الحرية المطلقة (وهذا الصح)

لكن عندنا عقول كيس الفستق احسن منها

البيت الصالح لو عند بابه خماره ما تخاف عليه
والبيت اللي مشي حالك لو قدام الحرم بيبقى مشي حالك

[alrajel]

يا أخ عدلان الرجل راعي قص ولصق فقط

فهل يعقل أن يرد خلال خمس دقائق بأكثر من عشرين سطر خلال خمس دقائق :D

إنه القص واللصق :eek: ومسوى فيها ابن تيمية زمانه والله المستعان
صباح الخير
خلاص يابومعاذ تركد خذنا ذنوب لو بغى ابليس يحملنها فى شهر عجز لكن
الاباطره جابو العيد وخذو ذنوب شهر فى يوم وانا اولهم,

[مدور رزق]

صباح الخير
خلاص يابومعاذ تركد خذنا ذنوب لو بغى ابليس يحملنها فى شهر عجز لكن
الاباطره جابو العيد وخذو ذنوب شهر فى يوم وانا اولهم,


باب التوبة مفتوح وأكثر من الاستغفار

تتذكر ردي عليك في موضوعك بالشارت المضحك نوعا ما

يشهد الله أن هدفي إخراجك من هذا المستنقع والله المستعان

[(ابو وسن)]

ياجماعة الخير ... الاسلام دين وليس دولة ، دين السلام والانسانية
والاسلام يدعوا الى الاخلاق الحميدة والتربية الصالحه التي تجعلنا نفكر كثيراً بحقوق غيرنا من أخوتنا النساء والرجال ... بعيداً عن النزوات الشيطانية .
وبالتالي الكل محصن - ان شاء الله - بتلك الاخلاق اثناء الاختلاط في اي مكان.
واعتقد ...
ان هالموضوع مشابه لموضوع دمج رئاسة تعليم البنات بوزارة المعارف والزوبعه المصاحبه لها من إعتراضات وسؤ فهم ... دون معرفة حقيقة الأمر.
**
قصة واقعية ...
في سنة من السنوات (قبل 32 سنة ) ... خرجنا للبر وضيعنا مكان المخيم بالليل ونحنُ 3 شباب في سن المراهقة والطيش ، واضطرينا الى إيقاف سيارة شفنا نورها وكبسنا لها بالنور ... والسلام عليكم ، وإذا بها إمراءة مبرقعه تقود الونيت وترد السلام وترحب ... سألناها : وين المكان الفلاني !؟
قالت : وصلتوا ... و بالأول تقلطون وتتفضلون القهوة والشاي وتعينون خير ثم أدلكم على المكان ومخيمكم ان شاء الله .
اضطرينا نقلط بعد إلحاح منها ... و والله أنها لوحدها في هالبر وفي مخيمها ( بيت الشعر + خيمة عادية + حوش غنم + حوش بعارين + وايت ماء + 2 سلق ) ... وجابت القهوة وهي اللي تصبها لنا ثم الشاي واللبن وهي فوق رؤسنا مبرقعه وبدون عباة في بيت الشعر حول النار وتهلل وترحب فينا ، وما فينا اللي قال : بررررم ... صايرين مثل الألف معها ... قمة الآدب والعقل والإحترام .
بعد ذلك ... استأذناها بالانصراف وطلبنا منها توصف لنا المكان ، وتحلف يمين إلا تتعشون أو تاخذون ذبيحتكم معكم !!
استحينا بقوووة ... وخذنا ذبيحتنا وبعد الوصف تسهلنا ومشينا واحنا ساكتين ومندهشين من كرم الضيافه ومن تصرفنا العقلاني معها وشغل الرجال اللي نزل علينا ... فجاة !!
:cool:


طيب ... وش مناسبة هالقصة انت و وجهك !؟
:D
انتم ابخص

وقبل 30 سنة كنا ندرس في البحرين بحكم عمل الوالد الله يرحمه ويغفر له
وكان على احد الشوارع القريبة من بيتنا خمارة وفندق نص كم
وكنا نشوف الهنود يسكرون في الشارع والخليجيين بالليل يترنحون من جدار لجدار
ونسأل امي وش اللي يشربونه؟ طبعا امي امية
كانت تقول: هذي زغاغيل حمير واللي يشربها يصير حمار :D
وفعلا اقتنعنا لان تصرفات السكرانين اشبه بالحيوانات لغياب العقل
ولله الحمد هالكلمة كانت كافيه انها تعصمنا بعد الله

[الأسود]

وقبل 30 سنة كنا ندرس في البحرين بحكم عمل الوالد الله يرحمه ويغفر له
وكان على احد الشوارع القريبة من بيتنا خمارة وفندق نص كم
وكنا نشوف الهنود يسكرون في الشارع والخليجيين بالليل يترنحون من جدار لجدار
ونسأل امي وش اللي يشربونه؟ طبعا امي امية
كانت تقول: هذي زغاغيل حمير واللي يشربها يصير حمار :D
ولله الحمد هالكلمة كانت كافيه انها تعصمنا بعد الله



هنا مربط الفرس يا ابو وسن

الأم وهذا ما نريد المحافظة عليه

أمك الله يحفظها ويغفر ذنبها كانت تربي تربيه صادقة وتعرف الصح والغلط لأنها تربت تربية صحيحة لم تتعود فيه الإختلاط

ولكن بنات الإختلاط وش بيقولن لأولادهن

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



والآن أرجع لأمك وأسالها وش رأيها بتدريس البنات مع العيال جميع ؟

[مدور رزق]

والآن أرجع لأمك وأسالها وش رأيها بتدريس البنات مع العيال جميع ؟[/CENTER]


إن شاء الله تقوله حعل من سمح بتدريس العيال مع البنات أن يشرب زغاغيل بقر http://www.getsmile.com/emoticons/funny-smileys-68129/smile4.gif

[الأسود]

إن شاء الله تقوله حعل من سمح بتدريس العيال مع البنات أن يشرب زغاغيل بقر http://www.getsmile.com/emoticons/funny-smileys-68129/smile4.gif




ننتظر يا أبو معاذ لنرى ماذا يرجع به المرسلون


مع اني عارف وش بتقول ؟

[الأسود]

صح لسانك - محد مجبور على الاختلاط


صحيح ما فيه أحد مجبرنا على الإختلاط كما تزعمون


ولكن التفاحه الفاسدة سوف تفسد الكل


بس ياخي عندنا ناس صراحة ما تدري وين الله حاطها
وتدربي راسها من جفرة لدحديرة

والله ما احب ارد هنا

ومستانسين ان الدولة فارضة رجولتها على حريمهم كمثال:
السواقة - السفر - العباية - الاختلاط
هذي كلها من قوانين الدولة والبعض خايف ان الدولة اذا تساهلت في هالقوانين يفلت منه زمام الامر في بيته لانه زلابة وما يعرف يحكم ويربي اهل بيته واللي من الاصل فيها سوء اختيار الشريك من البداية!

ولا هنا حاب ارد

لأني والله مازال عندي طوق نجاه

ولكن انتظر رد المرسلين


اعرف شخصيا بيوت خليجية يطبقون التعاليم السنية الصحيحة من بيوتهم مع ان دولتهم اعطتهم الحرية المطلقة (وهذا الصح)


ولعلمك فيه بيوت في الهند تلبس الحجاب احسن من لبس بعض بناتنا الله يخلف

ولا وازيدك فيه مدينه كامله في ماليزيا يلتزمون بالحجاب الشرعي وأحسن من كثير مننا

ولكن التربية هي الأساس

لكن عندنا عقول كيس الفستق احسن منها

العقول هذه تسير على نهج السيرة النبويه وهذا يكفيها

اما عقول طه حسين واصحابه فهي غالية الأثمان عند .......

البيت الصالح لو عند بابه خماره ما تخاف عليه
والبيت اللي مشي حالك لو قدام الحرم بيبقى مشي حالك

كلامك ترد به على نفسك هنا

انت تثبت ان التربية هي الأساس

فكيف تاتي التربية في بيئة فاسده






انتظر رد المرسلين

[أ. العربي]

الغرض من إنشاء هذه الجامعة هو البهرجة وأهداف أخرى مثل تخفيف مظاهر الدين بالبلد ليسمح بالاختلاط وقيادة المرأة للسيارة وكأن هذا هو الشيء الوحيد الذي يحتاجه بلدنا لكي نتقدم علمياً ونصبح في مصاف الولايات المتحدة والدول الغربية

الاتحاد السوفييتي تقدم عسكرياً والصين كذلك تقدمت في كل المجالات العلمية والصناعية وهما دولتين شيوعيتين لا تؤمن بالليبرالية ولا بالقيم الغربية في الحياة

للأسف لدينا فهم مغلوط عن التقدم والنهضة ، الأمم تبنى بهمم الرجال الذين يريدون العزة والقوة والتقدم لبلدانهم مهما كانت عقيدتهم أو فكرهم لكي يسودوا الأمم الأخرى

نحن العرب والمسلمين لن نتقدم باعتناق مبادئ أو قيم الغرب أو الشرق بل بالمنهج الرباني الذي ارتضاه الله لنا كعرب ومسلمين ومادمنا نلهث خلف الغرب والشرق فلن نزداد إلا تأخراً وانحطاطاً فكرياً وثقافياً وحضارياً وهذا مايحصل حالياً
.

قيل :

عز نفسك تجدها

و لعل الاحترام و التقدير لهذا البلد مؤخرا هو لشخصية القائد ابو متعب

ان تهاونا بموروثنا الثقافي و تقاليدنا و عاداتنا الدينية و العربية لن يتركونا الا بعد ان نكون مجتمع مسخ ساذج بلا هوية ..

لذا يجب الا نلين لهم

من يحترم نفسه يحترمه الآخرون

و من يهن ........

[(ابو وسن)]

هنا مربط الفرس يا ابو وسن

الأم وهذا ما نريد المحافظة عليه

أمك الله يحفظها ويغفر ذنبها كانت تربي تربيه صادقة وتعرف الصح والغلط لأنها تربت تربية صحيحة لم تتعود فيه الإختلاط

ولكن بنات الإختلاط وش بيقولن لأولادهن

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



والآن أرجع لأمك وأسالها وش رأيها بتدريس البنات مع العيال جميع ؟

كنا في اجازة الصيف نروح مراكز صيفيه مختلطة وفيها سباحة بنات وعيال (كنا في اواخر الابتدائي)
كان الله يرحمه يهدد بالعقال للي يتحرش ببنت او يتضارب مع ولد وكان يجي يسأل عننا يوميا اذا جا ياخذنا الظهر.
ولما ثبت له صلاحنا اول شهر اجر لنا تكسي شايب يوصلنا ويسأل عنا كل يوم.

بالنسبة لخواتي اتيحت لهم البعثات الجديدة وما راحوا بإرادتهم: يقولون شلون نسافر لحالنا وندرس مع اجانب!.....حرام.
فالحمدلله اننا لازلنا مخيرين

التيار جاي لبناتنا وعيالنا يا بوحمد بعد 10-20 سنة بيكون الحال غير الحال... الله يقدرنا نربي عيالنا على فهم الصح من الغلط ونأمن عليهم في غيابنا عنهم

[أ. العربي]

هذا ما لدي لك منظم لهذه الحملة ولكل ناعق خلفهم يحاول عابثاً إقناهنا أن الأمر عادي

قال عثمان رضي الله عنه (ودت الزانية لو أن النساء كلهن زواني )

وهذه قصة من تراثكم المظلم تبين التطور المزعوم والدفاع المستميت أن هذا لن يجرنا إلى الهاويه



بسم الله الرحمن الرحيم

العلمانيين يقدمون أهلهم للفاحشة ....
هذه جزء من قصة طويلة ذكرها المنفلوطي رحمه الله في كتابه العبرات ....
القصة طويلة ... قصة رجل من أدعياء تحرير المرأءة ونزع الحجاب...
سافر الى بلاد الكفر وتطبع بعاداتهم النتنة ... ثم عاد الى أهله وظل يحشو رأسهم بالكلام الفارغ حتى ... نزعت زوجته الحجاب وأختلطت بالرجال ...
ثم رأئها وهي تريد أن تأتي الفاحشة مع أحد أصدقائه ...
فمات بالحسرة ( مثل ما يقولون ) .....

لن أذكر كل القصة ... سأذكر فقط ما قاله هذا الرجل وهو على فراش الموت ...
طبعا بعد أن غير المنفلوطي الكلام بالعامية الى العربية الفصحى ...

(( قل لها أني قد عفوت عنها ... لقد أقسمت لأبيها أن أصون عرضها , صيانتي لحياتي . وأن أمنعها مما أمنع منه نفسي , فحنثت في يميني , فهل يغفر لي أبوها ذنبي , فيغفر الله لي بغفرانه . أنها قتلتني لكن أنا الذي وضعت في يدها الخنجر الذي أغمدته في صدري , فلا يسألها أحد عن ذنبي , البيت بيتي
والزوجة زوجتي , والصديق صديقي , وأنا الذي فتحت باب بيتي لصديقي الى زوجتي , فلم يذنب أحد سواي .

ما أشد الظلام أمام عيني وما أضيق الدنيا في وجهي ...

في هذه الغرفة ... على هذا المقعد ... تحت هذا السقف ... كنت أراهما يتحدثان ..
فتمتلئ نفسي غبطة وسرورا , وأحمد الله على أن رزقني بصديق وفي يؤنس زوجتي في وحدتها ... و زوجة سمحة كريمة تكرم صديقي في غيبتي ...
فقولوا للناس جميعا أن ذلك الرجل الذي كان يفخر بالأمس بذكائه وفطنته , ويزعم أنه أكيس الناس واحزمهم قد أصبح يعترف أنه أبله للغاية من البلاهة وغبي الى الغاية الى الغاية التي لا غاية ورائها ....
ثم أتجه الى ولده ....

سواء أكنت ولدي يابني أم ولد الجريمة فأني سعدت بك برهة من الدهر فلا أنساك))...

ثم قضى ومضى وأصبح عبرة لنا ....

فأعتبروا بهؤلاء حتى لا نقع فيما يريدوننا أن نقع فيه ...
بالله عليكم أي أسرة هذه التي لا يغار فيها الرجل على زوجته ... ولا تستحي فيها الزوجة من تبدي زينتها أمام الرجال ....
فأتقوا الله عباد الله .. وأحذروا من هذه الجراثيم ...

فهم مثلما قال ربنا عز وجل ...( والله يريد أن يتوب عليكم , ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما )..

فسر أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه هذه الأية فقال ... ودت الزانية لو أن النساء كلهن زواني ...



أخيرا أقول

هل يرضيك ان يحدث لك مثل هذا المسكين ؟

قصة معبرة .. و اي عاقل يدرك ان اي فتاة تعمل مع شاب وفي مكتب واحد لعدة ساعات يوميا و خمسة ايام بالاسبوع و 22 يوم بالشهر و وو .. معرضة للوقوع بما وقعت به امرأة متزوجة ومع صديق زوجها

اسأل الله ان يحفظ المسلمين و المسلمات و ان يرد كيد من اراد بهم السوء

[الخاص]

الحمد لله على نعمة العقل ........نترك علمائنا و مشايخنا و اقوالهم في المسائل المتعلقه بالدين و اهله و نستمع لرأي االغوغائيين و الجهله من ادنى العامه علم و قدر ........


البعض هنا يحتاج الى ان نقول له اخرس فهذا دين و الدين حياة المسلم و ليس لك الحق في ان تخوض في مسائل اكبر منك و اعرف قدرك ......


اللهم قنى شر الجهل المركب في بعض المداخلات المقززه


المشكله إذا أجتمع جهل + ترزز وفهامه زايده .
بارك الله فيك.

[عملي الخليج]

المشكله إذا أجتمع جهل + ترزز وفهامه زايده .


بارك الله فيك.


وياليتها على كذا , المشكله الطبع والصق ويعنني فاهم وعالم :( وهذا ديدنهم
والمشكله الثانيه ما شاء الله عليهم نايمين على ( الكي بورد ) 24 ساعه متواجدين
ما عندهم اشغال وارتباطات وعوائل ولا حتى وقت للنوم ؟ وش قصتهم ما تدري !!!

[(ابو وسن)]

انتظر رد المرسلين
الغالي ابو حمد
اولا ما فهمت معنى كلمة المرسلين اللي تقصدها, وردي على التفاحة الفاسدة ان الجبل ما يهزه ريح.
ثانيا لا ارضى ان تشبه عقول اهل نهج السيرة النبوية بأكياس الفستق لاني انا وانت منهم ولله الحمد وكلنا نعرف السنة ونطبقها, بل المتمسكين بأفكار متصلبة لا اصل لها الا موروثات شعبية هزيلة كمن تشدد في منع تعليم البنات وعمل المرأة ثم تسابقوا عليه وحاليا ما تم ذكره سابقا.
وطه حسين وامثاله كثير مزبلة التاريخ مليانه منهم.
اخيرا لا يوجد علاقة بين الدين والاخلاق - فكثير من غير المسلمين افضل خلقا منا
فالدين هو تعاملك مع ربك والاخلاق هي تعاملك مع مخلوقاته
وحثت الاديان كلها السماوية وغير السماوية على حسن الخلق
ولك ان تغرف لاولادك بقدر ما تشاء
فجميع الطلاب والطالبات يدرسون المنهج الدراسي الديني نفسه ...فهل هم على نفس الدرجة من التربية؟ طبعا لأ....لأن من سمعها من الاستاذ غير اللي اهله اجبروه واقنعوه يطبقها سواءا كانت من العادات المذكورة في السنة وكتب الدراسة او غير المذكورة.

[الأسود]

اخي ابو وسن انا بقول كل ما بخاطري لتقديري لك وقد ترى بعض الردود قويه ولكن لهدف المصلحة



كنا في اجازة الصيف نروح مراكز صيفيه مختلطة وفيها سباحة بنات وعيال (كنا في اواخر الابتدائي)

كان الله يرحمه يهدد بالعقال للي يتحرش ببنت او يتضارب مع ولد وكان يجي يسأل عننا يوميا اذا جا ياخذنا الظهر.
ولما ثبت له صلاحنا اول شهر اجر لنا تكسي شايب يوصلنا ويسأل عنا كل يوم.

كلام ممتاز منك أخي الغالي ابو وسن
السباحة واللعب في هذا الوقت عادي جداً وموجود في كل مكان لأنهم صغار في السن وهذا العمر بداية التفريق بين الأخوين في مكان النوم لاحظ بين الأخوين

و أبوك رحمه الله وغفر ذنبه كان حازماً معكم وبشدة العقال لأنه يعلم ماذا يعني الإختلاط وأنتم صغار فما بالك في الكبار

ومع ذلك كان رحمه الله اسـاجر رجل كبير في السن وهو يراقب ويتابع كل يوم

يعني كان رحمه الله يفكر بالأمر بكل حذر

ولكن
هل درست أو مارست السباحة والرياضه في عمر اكبر ؟


بالنسبة لخواتي اتيحت لهم البعثات الجديدة وما راحوا بإرادتهم: يقولون شلون نسافر لحالنا وندرس مع اجانب!.....حرام.
فالحمدلله اننا لازلنا مخيرين

هذه أخواتك حفظهم الله من كل مكروه يردن عليك أن الإختلاط حرام

ولكن يجب ان نعرف أن ليس كل مخير يختار الصواب

التيار جاي لبناتنا وعيالنا يا بوحمد بعد 10-20 سنة بيكون الحال غير الحال... الله يقدرنا نربي عيالنا على فهم الصح من الغلط ونأمن عليهم في غيابنا عنهم

صحيح الحال بيتغير لكن يجب أن تكون قيماً ثابته ولا تتغير

ومتى ما بقينا على قيماً التي نحن عليها نحن وأبائنا فسوف يبقى أبنائنا على نهجنا

ولكن إذا تغيرنا ورمينا قيماً خلفنا فسوف يتغير أبنائنا كما تغير أبناء الغير






لي تعليق على نقطة البيوت الخليجة الملتزمة التي ذكرت سابقاً

انت تقول هناك بيوت خليجية مازالت متمسكة بالتعاليم الأسلاميه

أقول هذه البيوت نادرة واغلب تأثر بالتطور المزعوم وأنت اثبت ذلك من حيث أنك تقول انك تعرف يعني قلة في المجتمع

هل تريد أن يكون من يتمسك منا بالتعاليم الأسلاميه قله ؟

هل ترضى أن نكون مثل الدول الأخرى من حيث التمسك بالتعاليم الأسلاميه ؟



الغالي ابو حمد

عزيز وغالي أخي ابو وسن

اولا ما فهمت معنى كلمة المرسلين اللي تقصدها,

المرسلين أقصد بها أني طلبت من سؤال الوالده عن رايها في التعليم المختلط بين العيال والبنات ؟

هذا قصدي

وردي على التفاحة الفاسدة ان الجبل ما يهزه ريح.

لا يا أخي الغالي التفاحه الفاسده تفسد الكثير وهذا ما تعلمناه في كتاب القرأة في الإبتدائيه .

ثانيا لا ارضى ان تشبه عقول اهل نهج السيرة النبوية بأكياس الفستق لاني انا وانت منهم ولله الحمد وكلنا نعرف السنة ونطبقها, بل المتمسكين بأفكار متصلبة لا اصل لها الا موروثات شعبية هزيلة كمن تشدد في منع تعليم البنات وعمل المرأة ثم تسابقوا عليه وحاليا ما تم ذكره سابقا.
وطه حسين وامثاله كثير مزبلة التاريخ مليانه منهم.

أنا لم أشبه العقول التابعه للقيم الأسلاميه بأكياس الفستق انت من شبه هذا التشبيه في أحد ردودك والآن تعدل تعديل بسيط فمن يرد عليك بخصوص الإختلاط ليسوا أصحاب عقول متصلبه
وتعليم المرأه وعملها لم ينكره أحد لأنه إذا وجد الجو المناسب فلماذا لا تعلم وتتعلم ؟

أما طه حسين وأمثاله وما أكثرهم فهدفهم واحد هو الإختلاط بدون حدود

ومن يرى ان طه حسين كان يريد الزنا مباشره فهو غلطان ولكن خطوه خطوه

ومن يريد الإختلاط بيننا فليس له إلا طريق طه حسين

اخيرا لا يوجد علاقة بين الدين والاخلاق - فكثير من غير المسلمين افضل خلقا منا
فالدين هو تعاملك مع ربك والاخلاق هي تعاملك مع مخلوقاته
وحثت الاديان كلها السماوية وغير السماوية على حسن الخلق
ولك ان تغرف لاولادك بقدر ما تشاء

انت تقول لا يوجد علاقه بين الدين والأخلاق

كبيره هذه منك يا ابو وسن

الدين هو الخلق والله عز وجلأثنى على نبيه صلى الله علية وسلم قائلاً : ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم:4 ]

واشرف الخلق صلى الله عليه وسلم يقول : "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"

فكيف نفصل بين الدين والخلق !!!!!

واما الأخلاق في العالم فلم ننكرها ولن ننكرها ولكن أخلاقنا تختلف عن أخلاقه

وليس شرط عندما يخطأ شخص فهذا يعني ان اخلاق الأخرين أحسن منا



فجميع الطلاب والطالبات يدرسون المنهج الدراسي الديني نفسه ...فهل هم على نفس الدرجة من التربية؟ طبعا لأ....لأن من سمعها من الاستاذ غير اللي اهله اجبروه واقنعوه يطبقها سواءا كانت من العادات المذكورة في السنة وكتب الدراسة او غير المذكورة.

والله يا ابو وسن اجد فيك كثير من الصدق وانت ترد على نفسك في كل ردودك

انت تقول الطلاب يدرسون كتب مثل بعض ولكن الفرق في البيت هذا صحيح

ولكن درو المدرسه كبير ومؤثر والصديق وآآآآآآآآآآآآه من الصديق له أثر كبير جداً

أما دور البيت فهو الأول وهو اللبنه الأول

أما اجبره فنعم هناك اعمال يجب أن يجبر عليها إذا لم ينفع الإقناع وأكبر دليل الصلاه يضرب عليها بعد العاشره .

وما هو البيت الذي يربي برايك ؟

اسألك بالله

هل بنات الإختلاط والتحرر من الأخلاق هو من يربي ؟

أم أمي وامك ومن على نهجهن ومن يتمسك بتعاليم ديننا وأخلاقه ؟





تقبل تحياتي

[ليس إلا]

لاحول و لا قوة الا بالله ..


لم اتوقع أن تصدر منك يابو محمد هذه المشاركة بحق شيخ فاضل ..



هلا صقر + الاسود

شيخ فاضل :)

خلني ساكت احسن :cool:

[الأسود]

انتظر رد المرسلين




مازلت انتظر ردك