الشؤون الإسلامية بالجوف توجه بإقفال مكبرات الصوت أثناء الصلاة

[تقني]

وجه فضيلة الشيخ علي العبدلي المدير العام لفرع وزارة الشؤون الإسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بمنطقة الجوف اعتماد إقفال المكبرات الخارجية أثناء الصلاة الجهرية وقصرها فقط في الخارج على الأذان والإقامة اعتباراً من الأول من شهر رمضان وقد حذر العبدلي المخالفين بالمحاسبة.وأكد ان هذا التوجيه جاء انطلاقاً من قوله تعالى:{ وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً،وأضاف العبدلي ان حديث الرسول عليه افضل الصلاة والسلام الذي رواه أبي سعيد الخدري رضي الله عنه حيث قال : اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال : ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضاً ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة أو قال في الصلاة ) رواه أبو داود وصححه الألباني.وذكر العبدلي بخطاب موجه ان شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله قال من مجموع الفتاوى (ليس لأحد أن يجهر بالقراءة بحيث يؤذي غيره).
http://www.alriyadh.com/2009/08/08/article450712.html

----------------------------------
الأولى أن يحاسب من يرفع مكبرات الصوت بحيث تتداخل مع المساجد الأخرى وتشوش عليها
أما أن تلغى المكبرات نهائيا وقت الصلاة ؟؟
مكبرات الصوت ضرورية وخصوصا إذا كان لايسمعها إلا أهل الحي في وقت ضعفت فيه الهمم
والله المستعان

[سهم النسبه]

هلا بك يالغالي ..

والله يخوك في كلّ رمضان ..

عندنا في الحيّ مسجدين .. ويتجاكرون على رفع الصوت ..

كل واحد يجيب أقوى مكبّر وأقوى إمبلي فاير ..

لدرجة من قوة الصوت .. ما عاد نسمع حروف الآيات ..


واللي بالمسجد من الداخل الله يعينه .. !!؟؟

نسمع قراءة المسجد الآخر ونحن في الداخل وبقوووه .. !!؟؟؟

صرنا نصلّي في مسجد آخر بعيدا عنهما ... !!

مع أننا قدمنا لهم نصائح متتالية .. ولم يؤخذ بها ...

وش نقول .. وش نسوي ..

؟؟

[AL_ZAMIL]

بيتنا بجوار مسجد اللهم لك الحمد جدار بجدار ..
لكن متأذين من صوت المايكروفون والله ياهو مزاعق لدرجه ان الاطفال يتأذون مخرعهم بصوته كم مره قلت للأمام خفف مايكاتك ولا ابعد خشتك عن الميكرفون مع ذلك يعاند اخرتها بخرازه وارتحت وان صعد المناره بيركب جديد لحقة مكرفونه بالخرازه ..
لدرجه ماعاد اصلي بمسجدنا اللي خطوه عن باب بينا حوم تسبدي هالامام العنيد ...
المقصد من أعلاه أني مؤيد للقرار .

[فهد سلامه]

علي فكره القرار قديم ويطبق في رمضان من سنوات وذلك لعدم تداخل الاصوات بين المساجد...

[تقني]

هلا بك يالغالي ..

والله يخوك في كلّ رمضان ..

عندنا في الحيّ مسجدين .. ويتجاكرون على رفع الصوت ..

كل واحد يجيب أقوى مكبّر وأقوى إمبلي فاير ..

لدرجة من قوة الصوت .. ما عاد نسمع حروف الآيات ..


واللي بالمسجد من الداخل الله يعينه .. !!؟؟

نسمع قراءة المسجد الآخر ونحن في الداخل وبقوووه .. !!؟؟؟

صرنا نصلّي في مسجد آخر بعيدا عنهما ... !!

مع أننا قدمنا لهم نصائح متتالية .. ولم يؤخذ بها ...

وش نقول .. وش نسوي ..

؟؟
------------------------------------

حياك أخوي سهم النسبة
مثل هؤلاء يجب أن ينذروا وبعدها يتخذ ضدهم إجراء في حالة عدم الإمتثال
مثلها مثل فرض أي نظام معين
لكن أن ألغي مكبرات الصوت نهائيا
شخصيا أعتقد أنه قرار خاطيء
وهذه المكبرات لها أثر كبير في تذكير الناس وهذا ملاحظ
فإن كان لها دور إيجابي فما هو الداعي لإلغائها
-------------------
أنا أعلم أن هذا الموضوع بعيد عن الأسهم
ولكن فقط إستوقفني خبر جريدة الرياض
فأحببت أن عرضه عليكم
لعل في مناقشته خير

[تقني]

al_zamil
الله المستعان وأنا أخوك أنت عالجت خطأ بخطأ أشد منه
------------------------
فهد سلامه
من سياق القرار فهو ليس خاصا برمضان
وإنما سيبدأ تطبيقه من رمضان

[فهد سلامه]

يقولون من ضمن القصص القديمه فيه امام مسجد اذا جا يبي ياذن الفجر فتح المكرفون ويروح يتوضاء علشان يجي ويأذن..المهم وصادف يوم واحد سكران ملبق بسيارته عند محراب المسجد ..وطبعا فيه شباك عند المحراب ويطل علي الشارع ...المهم السكران كنه صحي شوي وشغل المسجل علي ام كلثوم (هل رأي الحب سكاري) والمكرفون يلقط الصوت ويبث علي السكان المجاورين .. المهم ويواصل الراوي ان فيه واحد من السكان كان نايم بالسطح من قوة الروعه وقوة صوت الاغنيه ماعاد يدري وينه فيه ..!!!
وانه تدربي مع الدرجه ومارده الا باب البيت الخشب وبغي ينهبل الين صحت امه يوم سمعت صوت راسه باالباب وقامت تقراء عليه وكنه هدي شوي الين صحي ...!!!

[علي محسن]

أنا مع القرار فقط برمضان ....!!

[DrMesh]

انا مع القرار في كل زمان و مكان

[انفو]

اصوات الصلاه في رمضان فيها اجواء روحانيه ...وانت طالع من بيتك رايح للمسجد ... تسمع صدى صوت من هنا وصدى صوت من جهه ثانيه . ولا ننسى متابعه النساء للصلاه وهم في بيوتهم .. واطفال يلعبون بالشارع وصوت القران يشعرهم بالطمانينه... والله اننا بنعمه ... فيه ناس ودها تخلي السعوديه كنها حي القصور بالرياض ... (مسجد واحد بحي كامل وكان يصلي فيه الشيخ سعود الشريم... ) كل واحد من السكان رافض جنبه مسجد ..والسكان قويين

[مشارك]

انا مع القرار في كل زمان و مكان

وانا اشاركك الرأي..

[عبدالله الكثيري]

من سياق القرار فهو ليس خاصا برمضان
وإنما سيبدأ تطبيقه من رمضان
----------------

أتمنى ذلك
و أنا مع مثل هـــذا القرارالصائب
و ياليتهم محسنين و مأجورين يمنعون الصدى الذي أفقدنا الخشوع في الصلاة و الذي لا يتباهى به إلاّ هؤلاء الشباب المتحمس لتحسين صوته او لتغطية عيوب حنجرته على حساب خشوع المصلين .......
مــنع الصدى أهم يالشؤون الإسلامية
و الله إن قرار منع الصدى أهم عند كل خاشع و يتمنى منعه كل من يبحث عن الخشوع بالصلاة....

[المحب للصحابة]

الحمدلله هــــذا موجود هالشـــئ في منطقة القصيم من يوم أنشئت
وزارة الأوقــاف

[تقني]

من سياق القرار فهو ليس خاصا برمضان
وإنما سيبدأ تطبيقه من رمضان
----------------

أتمنى ذلك
و أنا مع مثل هـــذا القرارالصائب
و ياليتهم محسنين و مأجورين يمنعون الصدى الذي أفقدنا الخشوع في الصلاة و الذي لا يتباهى به إلاّ هؤلاء الشباب المتحمس لتحسين صوته او لتغطية عيوب حنجرته على حساب خشوع المصلين .......
مــنع الصدى أهم يالشؤون الإسلامية
و الله إن قرار منع الصدى أهم عند كل خاشع و يتمنى منعه كل من يبحث عن الخشوع بالصلاة....

مشكلة إذا كل من خالف التعليمات تتخذ قرار على الكل
كم عدد المساجد التي يحصل فبها هذا الشي
خذها نسبة وتناسب
أغلب المساجد تلتزم بتخفيض الصوت بحيث يسمعه فقط أهل الحارة ( إن صحت التسمية ) ولا يحدث في ماذكرت لاداخل ولا خارج المسجد
لتجاوز بعض الأئمة
أتخذ قرار على الجميع ؟؟
-----------------
محب الصحابة
أنا من فترة لأخرى أزور القصيم
ولم يطبق هذ القرار

[anasmh]

اصوات الصلاه في رمضان فيها اجواء روحانيه ...وانت طالع من بيتك رايح للمسجد ... تسمع صدى صوت من هنا وصدى صوت من جهه ثانيه . ولا ننسى متابعه النساء للصلاه وهم في بيوتهم .. واطفال يلعبون بالشارع وصوت القران يشعرهم بالطمانينه... والله اننا بنعمه ... فيه ناس ودها تخلي السعوديه كنها حي القصور بالرياض ... (مسجد واحد بحي كامل وكان يصلي فيه الشيخ سعود الشريم... ) كل واحد من السكان رافض جنبه مسجد ..والسكان قويين
صدقت اخي الكريم الله لايحرمنا هالاجواء الايمانيه

[النابغة]

السؤال
استعمال مكبرات الصوت

الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم

من محمد الصالح العثيمين إلى ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد:
فقد فشا في الآونة الأخيرة استعمال كثير من الأئمة لمكبر الصوت الذي فوق المنارة لتسمع منه الصلاة تكبيرها وقراءتها في الصلوات الخمس.
وهذا أمر لا تدعو الحاجة إليه، فإن الإمام إنما يصلي بأهل المسجد لا بمن كان خارجه وهو مع ذلك يوقع في أمور منها:
* أن بعض الناس قد يتهاون في المبادرة إلى حضور المسجد؛ لأنه يسمع الصلاة ركعة ركعة، وجزءاً جزءاً، فيتباطأ اعتماداً على أن الإمام في أول الصلاة، فيمضي به الوقت حتى ربما تفوته الصلاة.
* ومنها: أن المقبل إلى المسجد وهو يسمع قراءة الإمام قريبة الانتهاء تجده يسرع إسراعاً يوقعه في النهي رغبة في إدراك الركوع.
* ومنها: أن في ذلك تشويشاً وأذية لمن يسمعه من المصلين في البيوت والمساجد كما اشتكى من ذلك بعض الناس، حتى أخبرني أحدهم أن بعض المصلين في مسجد أمن بتأمين إمام مسجد آخر سمع صوته، وكبر آخر بتكبيره، وعلمت أن رجلاً تشوش عليه التشهد لسماعة قراءة إمام مسجد آخر.
ولا يخفى ما رواه الإمام مالك في الموطأ(1) 1/167 شرح الزرقاني في باب العمل في القراءة عن البياضي (فروة بن عمرو) – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال: "إن المصلي يناجى ربه فلينظر بما يناجيه به، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن". وما رواه أبو داو(2) 2/38 تحت عنوان: رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال: "ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضاً ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة، أو قال في الصلاة". وقد نقل الزرقاني في شرح الموطأ عن ابن عبد البر أنه قال: حديث البياضي وأبي سعيد ثابتان صحيحان.
وفي مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيميه لابن قاسم 23/64: ليس لأحد أن يجهر بالقراءة بحيث يؤذي غيره كالمصلين. ومن جواب له 1/305 من الفتاوى المطبوعة قديماً: ومن فعل ما يشوش به على أهل المسجد أو فعل ما يفضي إلى ذلك منع منه. أهـ.
وما ذكره الشيخ – رحمه الله تعالى – موافق لما دل عليه الحديثان المذكوران. ويزداد المنع قوة حين يكون التشويش أعظم إذا فتحت نوافذ المساجد أو كان الناس يصلون في الرحبات وفي إغلاقها درء لما يحصل من التشويش والأذية ولا مانع أن يستثنى من ذلك المسجدان المكي والنبوي، وكذلك الجوامع في صلاة الجمعة؛ لأنه ربما يكون بعض المصلين خارج المسجد فيحتاجون إلى سماع صوت الإمام بشرط أن لا تكون الجوامع متقاربة يشوش بعضها على بعض، فإن كانت كذلك فإنه توضع سماعات على جدار المسجد تسمع منها الخطبة والصلاة وتلفى حينئذ سماعات المنارة لتحصل الفائدة بدون أذية للآخرين.
هذا وأسأل الله تعالى للجميع التوفيق لما يحبه ويرضاه وأن يجعلنا جميعاً صالحين مصلحين وهداة مهتدين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حرر في 7/7/1407هـ.



المفتي : محمد بن صالح العثيمين

التصنيف الموضوعي : أحكام المساجد

مصدر الفتوى :مجموع رسائل وفتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين
السؤال
حكم استعمال مكبر الصوت في الصلاة الجهرية؟ وما رأي فضيلتكم فيمن يكره الصلاة في المسجد الذي فيه مكبر صوت ويتعرض لعرض من يستعمله؟ وبعض الناس يرى تحريمه؟

الجواب
الذي أرى أن استعمال مكبر الصوت أثناء الصلاة إذا كان فيه تشويش على أهل البيوت أو المساجد التي حوله فإنه منهي عنه، لما فيه من أذية المسلمين والتشويش عليهم في صلواتهم، وقد بلغني أن بعض المصلين في المساجد التي حول من يستعملون مكبر الصوت ربما يؤمنون على قراءة المسجد الذي فيه مكبر الصوت، وربما يتابعونه دون إمامهم وفي هذا من الإخلال بصلاة الآخرين ما يقتضي المنع من استعمال مكبر الصوت، وقد أخرج الإمام مالك في الموطأ(1) 1/167 من شرح الزرقاني في (باب العمل في القراءة) عن البياضي فروة بن عمرو – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة، فقال: "إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضهم على بعض في القرآن". وأخرج أبو داود 2/38(2) تحت عنوان: (رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال: "ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضاً ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة، أو قال في الصلاة". قال ابن عبد البر: حديث البياضي، وأبي سعيد، ثابتان، صحيحان.
وقال شيخ الإسلام ابن تيميه 23/61 مج الفتاوى: ليس لأحد أن يجهر بالقراءة بحيث يؤذي غيره كالمصلين. وفي جواب له 1/305 من الفتاوى الكبرى: ومن فعل ما يشوش به على أهل المسجد، أو فعل ما يفضي إلى ذلك منع منه.أهـ.
أما إذا كان استعمال مكبر الصوت لا يشوش على أحد، ولا يؤذي أحداً بحيث تكون السماعات داخل المسجد، فهذا إن كان فيه مصلحة كتنشيط القارئ والمصلين، أو كان له حاجة مثل: أن يكون المسجد كبيراً، أو يكون صوت الإمام ضعيفاً فلا بأس به، وقد يترجح جانب استعماله على جانب تركه.
وإن لم يكن في ذلك مصلحة ولا له حاجة فلا يستعمل لأن في ذلك استهلاكاً للكهرباء، واستعمالاً بلا مصلحة ولا حاجة وفي ذلك ما فيه.
وأما ما ذكرتهم من أن بعض الناس يكره الصلاة في المسجد الذي فيه مكبر الصوت وربما تحول عنه إلى مسجد آخر، وربما تعرض لعرض من يستعمله، فلا وجه لكراهته هذه، ولا ينبغي له أن يتحول عن المسجد من أجل هذا السبب؛ لأن الأحكام الشرعية لا تتبع أذواق الناس وما يهوونه، بل هي مضبوطة بحدود من قبل الله ورسوله، ولهذا يعبر الله تعالى عن كثير من الأحكام بأنها حدوده، فإن كانت أوامر قال: "فلا تعتدوها" وإن كانت نواهي قال: "فلا تقربوها".
وأما تعرضه لعرض من يستعمله فإنه في الحقيقة إنما يضر نفسه بانتهاك عرض أخيه، ولا يخفى أن الغيبة من كبائر الذنوب كما يدل على ذلك ظاهر القرآن والسنة، وقد نص الإمام أحمد على أنها من الكبائر.
قال صاحب النظم ابن عبد القوي:
وقد قيل صغرى غيبة ونميمة وكلتاهما كبرى على نص أحمد
وأما ما ذكرتهم من أن بعض الناس يرى تحريم استعمال مكبر الصوت، فهذا إن كان يرى ذلك في الحال التي يكون فيها تشويش أو أذية، فرأيه قريب؛ لأن الأصل أن أذية المسلمين والتشويش عليهم في عباداتهم التحريم لقوله تعالى: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً). ولنهي النبي صلى الله عليه وسلم المصلين عن أذية بعضهم بعضاً والتشويش عليهم بالجهر بالقراءة كما سبق.
وإن كان يرى تحريم استعمال مكبر الصوت بكل حال فلا وجه لرأيه؛ لأن التحريم لا يثبت إلا بدليل شرعي، والأصل في غير العبادات الحل حتى يقوم دليل التحريم لقوله تعالى: (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً).
ولا يحل لأحد أن يقول عن شيء إنه حلال أو حرام إلا بدليل لقوله تعالى: (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ). وقوله تعالى: (وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ* مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ).
فتحريم ما أحل الله كتحليل ما حرم الله إن لم يكن أعظم، لما يحصل في التحريم من الإشقاق على الناس والتضييق عليهم، والرب عز وجل يريد بعباده اليسر ولا يريد بهم العسر، وهو سبحانه يحب أن تؤتى رخصه التي فيها إسقاط لما أصله واجب، أو تحليل لما أصله محرم لما في ذلك من التخفيف والتيسير، فكما أن على المسلم أن يحترز في تحليل الحرام فعليه أن يحترز في تحريم الحلال أولى.



المفتي : محمد بن صالح العثيمين

التصنيف الموضوعي : أحكام المساجد

مصدر الفتوى :مجموع رسائل وفتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين