بلاغة المحامين (كلام في الصميم للاشجعي ضد المالكي)

[adoo]

بعد ادن الادارة حقيقة لم اسمع مثل هدا الكلام من قبل (بلاغة المحامين)




الأشجعي : المالكي يروج لـ"عهر ثقافي" ومن حق عقلاء المجتمع منع فيلمه
http://www./news/newsm/10745.jpgالطائف : - سالم الشيباني :
كشف الباحث في الشئون الشرعية والقانونية مفلح بن حمود الأشجعي إلى أن من حاولوا منع الفنان فايز المالكي من عرض فيلمه هم أناس لا تجب معاقبتهم لا شرعا ولا قانونا لأنهم قد مارسوا حقهم الشرعي ولا يلزمهم حتى الضمان في حال حدوث أي ضرر على الطرف الآخر لأن من مارس حقه الشرعي والنظامي بلا تعد أو تفريط فلا يضمن باتفاق الفقهاء فضلا عن الأدلة التالية :

أولا : لما ورد عن الوالد المؤسس الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه حينما أعلن في جدة في الثامن من جمادي الآخرة عام 1344هـ إعلانا جاء فيه: ( أوصيكم ونفسي بتقوى الله وإتباع مرضاته والحث على طاعته فان من تمسك بالله كفاه ومن عاداه والعياذ بالله باء بالخيبة والخسران أن لكم علينا حقوقا ولنا عليكم حقوقا فمن حقوقكم علينا النصح لكم في الباطن والظاهر واحترام دمائكم وإعراضكم وأموالكم إلا بحق الشريعة ، وحقنا عليكم المناصحة والمسلم مرآة أخيه ، فمن رأى منكم منكرا في أمر دينه أو دنياه فليناصحنا فيه فان كان في الدين فالمرجع إلى الله كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، وان كان في أمر الدنيا فالعدل مبذول أن شاء الله للجميع على السواء) ولا أظن هذه الحروف بحاجة الى تفسير أو شرح.

ثانيا : ما نصت عليه المادة السابعة عشرة من القواعد المنظمة لحقوق الإنسان الصادرة عن منظمة المؤتمر الإسلامي على أن : ( لكل إنسان ذكرا كان أم أنثى الحق في أن يعيش في بيئة نظيفة من المفاسد والأوبئة الأخلاقية تمكنه من بناء ذاته وعلى المجتمع والدولة أن يوفرا له هذا الحق ) ، وبالتالي فعلى المجتمع والدولة العمل على التصدي للفساد وصب الخردل في فم كل من يروج للعهر الثقافي تحت أي مسمى ، فضلا عن أن ترك المنكر بحد ذاته من المعروف.

ثالثا : نصت شريعتنا الإسلامية الغراء على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو فرض كفاية إلا أنه يصبح فرضا واجبا على كل من يشهد أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله في حالتين هما: إذا كان لا يراه إلا هو ، ولا يستطيع إزالته إلا هو ، وهذا ينطبق على الأب والأم والزوج والزوجة في منزلهم فضلا عن أن إنكار المنكر بالقلب هو فرض واجب لا يسقط عن أحد.

هذا وختم الأشجعي حديثه لـ"" برسالة إلى الفنان فايز المالكي الذي لام كل من روجوا شائعة وفاته مؤكدا له بأنه وللأسف الشديد يروج لعهر ثقافي مرفوض تماما من ذوي الألباب حيث أن المتضررين جيل يرى فيهم الجميع عماد المستقبل مطالبا إياه بأن يترك سنة سنها عليه وزرها ووزر من عمل بها حتى يوم القيامة حيث لن ينفعه من يطبلون له يوم ،
ولا يغرنك من تراهم أشجارا ضخمة تتكئ عليها أيا كانت هذه الأشجار .

[الولد البار]

حيث لن ينفعه من يطبلون له يوم ،
ولا يغرنك من تراهم أشجارا ضخمة تتكئ عليها أيا كانت هذه الأشجار .
زبدة الموضوع

[رادار الشاشة]

بعد ادن الادارة حقيقة لم اسمع مثل هدا الكلام من قبل (بلاغة المحامين)




الأشجعي : المالكي يروج لـ"عهر ثقافي" ومن حق عقلاء المجتمع منع فيلمه
http://www./news/newsm/10745.jpgالطائف : - سالم الشيباني :
كشف الباحث في الشئون الشرعية والقانونية مفلح بن حمود الأشجعي إلى أن من حاولوا منع الفنان فايز المالكي من عرض فيلمه هم أناس لا تجب معاقبتهم لا شرعا ولا قانونا لأنهم قد مارسوا حقهم الشرعي ولا يلزمهم حتى الضمان في حال حدوث أي ضرر على الطرف الآخر لأن من مارس حقه الشرعي والنظامي بلا تعد أو تفريط فلا يضمن باتفاق الفقهاء فضلا عن الأدلة التالية :

أولا : لما ورد عن الوالد المؤسس الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه حينما أعلن في جدة في الثامن من جمادي الآخرة عام 1344هـ إعلانا جاء فيه: ( أوصيكم ونفسي بتقوى الله وإتباع مرضاته والحث على طاعته فان من تمسك بالله كفاه ومن عاداه والعياذ بالله باء بالخيبة والخسران أن لكم علينا حقوقا ولنا عليكم حقوقا فمن حقوقكم علينا النصح لكم في الباطن والظاهر واحترام دمائكم وإعراضكم وأموالكم إلا بحق الشريعة ، وحقنا عليكم المناصحة والمسلم مرآة أخيه ، فمن رأى منكم منكرا في أمر دينه أو دنياه فليناصحنا فيه فان كان في الدين فالمرجع إلى الله كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، وان كان في أمر الدنيا فالعدل مبذول أن شاء الله للجميع على السواء) ولا أظن هذه الحروف بحاجة الى تفسير أو شرح.

ثانيا : ما نصت عليه المادة السابعة عشرة من القواعد المنظمة لحقوق الإنسان الصادرة عن منظمة المؤتمر الإسلامي على أن : ( لكل إنسان ذكرا كان أم أنثى الحق في أن يعيش في بيئة نظيفة من المفاسد والأوبئة الأخلاقية تمكنه من بناء ذاته وعلى المجتمع والدولة أن يوفرا له هذا الحق ) ، وبالتالي فعلى المجتمع والدولة العمل على التصدي للفساد وصب الخردل في فم كل من يروج للعهر الثقافي تحت أي مسمى ، فضلا عن أن ترك المنكر بحد ذاته من المعروف.

ثالثا : نصت شريعتنا الإسلامية الغراء على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو فرض كفاية إلا أنه يصبح فرضا واجبا على كل من يشهد أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله في حالتين هما: إذا كان لا يراه إلا هو ، ولا يستطيع إزالته إلا هو ، وهذا ينطبق على الأب والأم والزوج والزوجة في منزلهم فضلا عن أن إنكار المنكر بالقلب هو فرض واجب لا يسقط عن أحد.

هذا وختم الأشجعي حديثه لـ"" برسالة إلى الفنان فايز المالكي الذي لام كل من روجوا شائعة وفاته مؤكدا له بأنه وللأسف الشديد يروج لعهر ثقافي مرفوض تماما من ذوي الألباب حيث أن المتضررين جيل يرى فيهم الجميع عماد المستقبل مطالبا إياه بأن يترك سنة سنها عليه وزرها ووزر من عمل بها حتى يوم القيامة حيث لن ينفعه من يطبلون له يوم ،
ولا يغرنك من تراهم أشجارا ضخمة تتكئ عليها أيا كانت هذه الأشجار .

عجيب أمره.. طيب انا ارى ان اسلوبه منكر.. هل أروح وأسد عليه الطريق لمكتبه ولا يلزموني شيء؟ هل كل من زعم او اعتقد انه يدافع عن شرع الله, هو كذلك, وله ذلك بدون اي ضوابط؟

نقطته الأولى ليس فيها شاهد, وان كان فيه شيء ففيه حجة عليه لأن الحديث عن المناصحة, ولا اعتقد ان هذه طريقة المناصحة... ابدا... فهذه فوضى... وفرض وصاية.

نقطته الثانية


( لكل إنسان ذكرا كان أم أنثى الحق في أن يعيش في بيئة نظيفة من المفاسد والأوبئة الأخلاقية تمكنه من بناء ذاته وعلى المجتمع والدولة أن يوفرا له هذا الحق ) ، وبالتالي فعلى المجتمع والدولة العمل على التصدي للفساد وصب الخردل في فم كل من يروج للعهر الثقافي تحت أي مسمى ، فضلا عن أن ترك المنكر بحد ذاته من المعروف.

والله الذي لا اله الا هو اني أرى كثيرا من ممارسات من يدعون الدين والمحافظة وهم في الواقع في رأيي متعبين لعادات وتقاليد ما لها اي علاقة بالدين.. اني ارى كثير من اعمالهم وكلامهم واعتقاداتهم فيه فساد كبير... وفساد اخلاقي... حتى لو كانوا يرغبون في محاربة الفساد....

فهل رغبتي في البيئة النظيفة من المفاسد تعني اني لو اعترضت طريقهم باسلوب همجي ان معي الحق بحجة التصدي للفساد؟ بدون ضوابط ونظام وترتيب؟ بهالطريقة البدائية؟

النقطة الثالثة تعيدنا الى مسألة الفوضوية... والأساليب المتبعة.... ومن له الحق في اصدار الاحكام ان هذا منكر... لأنه سيسمع كلام هذا ال "باحث الشرعي" مجموعة من المتحمسين للدين ويقولون سننهى عن المنكر بيدنا .... وهم جهلة... ويحددون ما هو المنكر...

فلو رأى شاب داخل سوق "عوايل" يشتري غرض, قالوا فساد... ويعترضونه بيدهم باسلوب بلطجية...لكن يرى يوميا خلوة نساء مع سائق اجنبي ويسكت...

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا أدى الى اخلال بالنظام العام في البلد... أصبح هو بحد ذاته مفسدة يجب ان تحارب... فهل يرون شرعا ان لي ولغيري الحق في اعتراضهم بانفسنا كوننا نرى ان اسلوبهم فيه نوع من الفساد؟ وبالتالي كل واحد ثاني يستخدم يده على الآخر لأنه يرى ان عمله فساد؟

هذه اسمها فوضى وليست من شرع الاسلام في شيء...

حتى الارهابيين يستخدمون نفس الاعذار في اشياء هم يرونها منكر..

فبالنسبة لانكار المنكر بشكل عام..


1- فهل أولا ما يرونه منكر.. هو فعلا منكر؟

ولو كان منكر...

2- هل طريقتهم صحيحة في انكار المنكر خاصة وان لهم نفس الحجة؟ ( من راي منكم منكرا فليغيره بيده...)

طبعا لأ..

ولو لم يكن منكر... ما الحكم في من أراد انكار ما رآه منكر بيده... وغيره لم ير فيه اي منكر؟ هنا مالحكم؟ وهالنقطتين من أهم نقاط الموضوع

فأين ترسم الحدود والضوابط؟ وش يضمن لنا احد بكرة ما يقتحم بنك ربوي ويقول بانكر المنكر؟ بناء على الاستدلال هذا؟

وصحيح انه هؤلاء ما فجروا او شيء لكن الفكرة هي أين ترسم الحدود؟ متى يصبح الانكار باليد حرام ومتى يكون واجب؟ وين الخط الفاصل بين الفوضى والانكار باليد؟ اليد ليست لعبة واذا فتحت الباب صعب اغلاقه فالدعوة المفتوحة الى التغيير باليد

اعرف ان بعض من يقول بذلك تلقاه غيور على الدين ويريد الدفاع عنه.. لكنه للاسف يسيء اليه... واذا جاملناه فنحن نسيء اليه.. والحق أحق ان يتبع...

"لا يجرمنكم شنآن قوم على الاّ تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى "

فحتى المجتمع اذا اراد ان يغير شيء او يطور شيء او يعترض شيء هناك اساليب للمجتمع المدني وطريق يعبر فيها عن رأيه وينكر ما يريد... لكن بطريقة مرتبة ومحترمة ما فيها فوضى.... اما معنى كلام هذا "الباحث" فهو انه كل ثلاثة اربعة شافوا شيء هم يرونه منكر (في رأيهم , وقد يكون في شيء فيه خلاف فقهي مثلا ) ... يحاولون منعه بايديهم....

لذلك هؤلاء يجب اعتراضهم ومنعهم.. وبصراحة لا تحل كل الأمور بالقوة.... لكن على الأقل يجب اجبارهم على أخذ دورات في علم النفس وعلم الاجتماع وكيفية مخاطبة الجمهور من عامة الناس وأفضل الطرق للتأثير فيهم بطريقة ايجابية غير عدوانية الخ.... على الأقل تشوف من يريد الدعوة "مبتسم" !

أما التكشير والجلافة ومحاولة التغيير بالقوة و اقرانها بنصح ورغبة في الخير فما رأيتهم عند احد مثل عندنا!

غير كذا "بلطجة" .. وفوقها حق وصاية...وكل من يشجع على ذلك أو يهون من أمره كذلك مسؤول

وختاما مثل ما هو ينصح المالكي يجب ان يأخذ النصيحة وان لا يشجع على الفوضى..... لأنه اليوم على المالكي وفيه نظام شوي والأمور فيها وضوح بشكل عام.. لكن بكرة تجي على مسالة أصلا فيها اخذ وعطاء وخلاف فقهي ويأتي من يريد ان يفرض رأيه على الآخر وبالقوة وبطريقة فوضوية وهنا مكمن الخطورة..

أما القول بانه محامي ونظام بصراحة لو كان محامي "صح" ما كان ذكر عموميات كل شخص ممكن يفسرها باكثر من تفسير... بل حتى ممكن أخذ العموميات التي ذكرها واستخدامها في الرد عليه...فكان المفروض انه يعرف أكثر من غيره ان العبرة بالتفاصيل...

[البلبل الجريح]

الكل يرى الموضوع من زوايته

بامكان فايز المالكي

ان ياتئ بحجج تبين حريته في فلمه

ومن زوايته

من السهل الانتقاد واظهار الحجج

دون الافعال الصحيحه

[ند فرسان]

لحجي وشاف فلوس .... وش تبونه يسوي؟؟؟؟

[لمّاح]

أخي رادار الشاشة

بغض النظر عن كلام الأشجعي

هل أنت ممن يرى أن عرض السينما بوضعه الحالي منكر ؟

أم هو في نظرك مباح ؟؟

أرجو الرد باختصار قدر الامكان ( ماشاء الله عليك إجاباتك طويلة :) )


..